PROGRAMA No.

1075

1 PEDRO

Captulo 5:1 - 14

Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por la primera epstola del Apstol
Pedro y llegamos al captulo 5. Este ser nuestro ltimo estudio en esta primera epstola
del Apstol Pedro. Tenemos aqu el sufrimiento en la segunda venida de Cristo. La vida
cristiana comienza con el sufrimiento del Seor Jesucristo en la cruz por usted y por m. l
pag por la culpa de sus pecados y los mos. Y luego tenemos el sufrimiento del hijo de
Dios en el presente porque l usa esto en nuestras vidas para afinarnos, para hacer de
nosotros la clase de creyentes que l puede usar, en el momento en que l desea usarnos.
En los primeros cuatro versculos de este captulo 5, vemos que produce servicio y
esperanza. Tenemos los sufrimientos de Cristo en el pasado; el sufrimiento de los santos en
el presente; y este es el mapa que Dios usa. Y luego tenemos el sufrimiento en la segunda
venida de Cristo cuando l viene a llevar a Su iglesia. Ese ser un momento de gran
bendicin, y nuestro sufrimiento en el presente est relacionado con eso.

El primer

versculo, pues, de este captulo 5 de la primera epstola del Apstol Pedro, dice:

Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo

de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser
revelada: (1 P. 5:1)

Pedro comienza afirmando su posicin. l ni siquiera se llama a s mismo apstol. l

est hablando aqu del hecho de que l es un anciano. l dice: Yo anciano tambin con
ellos. Eso quiere decir que hay otros ancianos. La palabra utilizada aqu para indicar
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ancianos es la misma que se usa cuando algunas veces una persona es ya de edad avanzada.
Cuando se habla de una persona se utiliza la palabra presbtero con el idioma original.
Pero cuando se habla del cargo o la posicin, se usa la palabra epscopo. Este cargo es
un cargo espiritual e indica la accin de apacentar; en realidad, es la palabra que se usa
para un pastor de ovejas - alguien que apacienta las ovejas. Esa es la palabra usada en este
pasaje y es todo lo que Pedro dice ser. l se llama anciano tambin con ellos. l nunca dijo
ocupar una posicin ms elevada que sus hermanos; en base a eso les exhorta y l ocupaba
una posicin nica por cierto. l fue un testigo de los sufrimientos de Cristo. All es donde
l comienza.

Y l dice: Soy tambin participante de la gloria que ser revelada. Ahora, cundo fue
esa gloria? En su segunda carta, el Apstol Pedro explica que l fue testigo de eso tambin.
Eso ocurri en el monte de la transfiguracin. l le vio morir en el Calvario, y le vio
tambin transfigurado en el monte de la transfiguracin, el cual podra estar localizado en
el norte del Monte Hermn. Siempre hemos pensado que ese fue el lugar. Ahora, hay
diferentes opiniones en cuanto a cul fue el lugar donde ocurri eso, pero por cierto que no
tiene ninguna importancia cul fue su ubicacin geogrfica. Lo que tiene valor es lo que
ocurri all, y Simn Pedro habla de eso. l fue testigo de lo que ocurri all. Pero hay una
gloria que vendr, y ser mayor que esa. En base a eso, entonces el Apstol Pedro dice en
los versculos 2 al 4 de este captulo 5 de su primera epstola:

Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,

sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; 3no como
teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
4

Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona

incorruptible de gloria. (1 P. 5:2-4)

Comenzando con el versculo 2, tenemos algo que debemos enfatizar. Esto sugiere que
uno que es un anciano ocupa el lugar de un obispo, y nunca se usa en el singular. Siempre
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se indica que son ancianos y no uno solo. Pero esto significa ser pastor de un rebao, y
sugiere visin y proteccin, supervisin y disciplina, instruccin y direccin; y todo esto lo
tenemos aqu, y que todo este ministerio debe ser desarrollado en el presente de una forma
positiva, pero tambin se da un mandato negativo. Tiene que hacerse por la debida razn,
o con un espritu correcto, no porque tiene que hacerse, sino porque ellos han escogido
hacer eso.

Veamos lo que dice: Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella;
no por fuerza, sino voluntariamente. Dios no quiere que usted haga esto de mala gana,
amigo oyente. Bueno, si no pueden conseguir que otro lo haga, pues, lo hago yo. Amigo
oyente, si ellos no pueden conseguir a otra persona, no lo haga usted porque esa no es la
razn para servirle. No tiene ningn valor si usted lo tiene que hacer a la fuerza. Aqu dice
que se tiene que hacer voluntariamente.

Luego dice: no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto. l nos dice claramente
que se tiene que hacer por la razn debida, la razn correcta, con un espritu correcto, y
esto es porque eligieron hacerlo por eleccin propia, y con un motivo correcto. No para
obtener una ganancia material, sino por el placer de hacerlo, encontrando satisfaccin en el
trabajo en lugar de lo que pueden obtener de el.

Algunas veces uno puede pbservar a las personas que van al trabajo y puede notar que
la gran mayora va de mala gana, con una cara larga, muy pocos con el gozo reflejado en el
rostro. Muchas personas estn haciendo tareas que en realidad no les agrada y un trabajo
que odian. Pero es algo maravilloso, amigo oyente, el trabajar en la obra del Seor; uno va
al trabajo porque le gusta y porque quiere hacerlo. Eso es lo que hace que nuestra tarea
radial sea un verdadero gozo.

Esto es para nosotros algo realmente fascinante y

maravilloso. Pues bien, de esto est hablando Pedro. Tiene que haber una motivacin
correcta. Y en el versculo 3, dice Pedro:

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no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos

de la grey. (1 P. 5:3)

Es decir, que tiene que hacerse de la manera correcta; no empujando a la gente, sino
guindola; no dominando, sino dando un buen ejemplo. Es, por tanto, una tarea donde
uno tiene que ser un ejemplo de la grey. No creemos que un predicador pueda ir al plpito
y decirle a la gente que haga algo que l mismo no est dispuesto a hacer. Tampoco
podemos pedirle a la gente que d dinero para una causa a la que nosotros no estamos
dando tambin. Creemos que no tenemos ningn derecho de demandar de la gente aquello
en lo cual no estamos participando nosotros mismos. Luego, Pedro contina diciendo en el
versculo 4:

Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona

incorruptible de gloria. (1 P. 5:4)

Tiene que hacerse dndose cuenta que en eso ellos estn sirviendo al Prncipe de los
pastores ante quien deben rendir cuenta, y quien recompensar el servicio rendido con
recompensas que son eternas. No crea que uno est trabajando sin esperar recibir algo.
Eso no lo hacemos nosotros. El Apstol Pablo indic de manera clara que el creyente no es
una persona que trabaja sin esperar un pago. Usted debe trabajar para l, y esperar una
recompensa algn da. As es como debemos servirle.

Ahora, l dice algo en cuanto a recibir una corona de gloria. Hay muchas coronas y ya
las hemos mencionado. l Seor dar una corona de vida, una corona de justicia, y ya
hemos hablado de esto.

Ahora, se menciona una corona de gloria.

Segn opinamos

nosotros esto indica que usted llegar a compartir de la gloria del Seor. Todava no
hemos tenido oportunidad en este estudio de hablar en cuanto a la gloria de Dios. Y no
podemos hacerlo ahora, solo quisiramos decir esto: hay unas 17 palabras en el Antiguo
Testamento que han sido traducidas con la palabra gloria. Y esa es la palabra que se usa
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en el presente. Ahora, qu comprende usted por la palabra gloria? Qu quiere decir?

Qu tamao tiene? Qu forma tiene? Cul es su color? Qu es la gloria? Nos
imaginamos que la mayora de los creyentes tiene una idea muy nebulosa de lo que es esto.
Bueno, hemos descubierto que la gloria tiene forma y tamao.

Escuche: Los cielos

cuentan la gloria de Dios y el firmamento muestra la obra de Sus manos. No vamos a entrar
en detalles hoy, pero el tamao de este universo nuestro es algo realmente asombroso. Y no
creemos que hayamos apreciado mucho del universo de Dios; es tan grande. Y eso es
gloria, la grandeza de nuestro Dios.

Ahora, qu podemos decir en cuanto al color?

Bueno, contemple usted este vasto universo de noche; mire hacia el cielo. En el otoo, las
hojas de los rboles cambian de color en algunos lugares.

Y es maravilloso poder

contemplar los colores en los rboles. Eso es gloria, la gloria de Dios. Y, qu de las
plantas y las flores? El hombre que cuida su jardn planta una pequea semilla, y luego
espera que nazca una planta. Y con el pasar del tiempo, aparece una hermosa flor. Y an
as, hay personas que le quieren decir a uno que no hay Dios. La gloria ha venido! Amigo
oyente, esto es algo realmente maravilloso. Nosotros vamos a poder compartir eso algn
da, porque l dar una corona de gloria.

Ahora, el Seor es llamado aqu el Prncipe de los pastores. El Buen Pastor entrega Su
vida por las ovejas, eso lo vemos all en el Salmo 22. El Gran Pastor de las ovejas cuida de
ellas; eso lo encontramos en el Salmo 23. En el Salmo 24, l es el Prncipe de los pastores, y
eso es cuando l aparece. Nosotros seremos parte de ese rebao. Esto es verdaderamente
maravilloso, amigo oyente! Ahora, en el versculo 5 de este captulo 5 de la primera
epstola del Apstol Pedro, leemos:

5a

Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; (1 P. 5:5a)

Hay muchos que han cambiado esto en el presente y dicen que son los ancianos los que
tienen que estar sujetos a los jvenes. Estos son los que protestan, que no quieren tener
nada que ver con las autoridades establecidas; pero los creyentes jvenes tienen que darse
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cuenta que ellos deben estar sumisos unos a otros, revestidos de humildad; porque Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Jvenes, dice estad sujetos a los
ancianos. Despus de todo, si usted, joven amigo, tiene un padre que es piadoso y temeroso
de Dios, l tiene mucho sentido comn, y quiz ms del que usted tiene.

Cierto joven se senta avergonzado de su padre cuando fue a estudiar a la universidad,

aunque su padre ganaba buen dinero y tena una buena posicin; pero este joven se senta
avergonzado de l. Su padre tena, segn l, ideas muy a la antigua. Pero despus de
concluir sus estudios, no vio a su padre por unos cuantos aos. Y cuando se encontr con
l, se sorprendi al ver todo lo que su padre haba aprendido en tan corto tiempo. Y hay
muchos jvenes, amigo oyente, que se dan cuenta que sus padres aprenden mucho despus
que ellos mismos han estado en la escuela de los golpes duros. Luego, prosiguiendo con este
mismo versculo 5, Pedro dice:

5b

y todos, sumisos unos a otros, (1 P. 5:5b)

Los creyentes no deben insistir en que se hagan las cosas a su manera, por encima de los
dems. Dice aqu: Y revestos de humildad. Aqu nos encontramos en un pasaje que nos
ensea que el sufrimiento produce humildad y paciencia en vista de la venida de Cristo. l
dice en la segunda parte de este versculo 5:

revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes
(1 Ped. 5:5b)

Aqu tenemos algo que es verdaderamente maravilloso. Pedro ha hablado mucho en

cuanto a este asunto de la humildad y tambin de la gracia. Una persona orgullosa o
soberbia no puede disfrutar de la gracia de Dios.

Eso sucede solamente cuando nos

acercamos en humildad, y tenemos que estar revestidos de ella. En realidad, es como si nos

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pusiramos una armadura. Ese es el cuadro que se presenta aqu. Esa debe ser la actitud
del hijo de Dios. El que establecer justicia es Jesucristo y l arreglar las cosas cuando
regrese a este mundo. Usted no lo puede hacer, amigo oyente, aunque crea lo contrario.
Ahora, el versculo 7 de este captulo 5 de la primera epstola del Apstol Pedro, dice:

echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. (1 P.

5:7)

Esto habla de la ansiedad. Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os
har descansar. Lleve su carga de pecados al Seor, amigo oyente, y l le salvar. Ms
tarde puede ir a l, y l le ayudar con sus problemas. Echad vuestras cargas sobre l, dice
el Apstol Pablo en su epstola a los Filipenses. l es quien puede arreglar las cosas.
Debemos llevar todo a l en oracin, y dejar eso a Sus pies. No debemos tratar de volver a
tomar esa carga. Y en el versculo 8 dice Pedro:

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda

alrededor buscando a quien devorar; (1 P. 5:8)

El comienzo de este versculo dice: Sed sobrios. Esta expresin no es la misma que
encontramos all en el captulo 4, versculo 7. All indicaba que uno tiene que ser un
creyente inteligente. Pero aqu se usa otra palabra que indica que no se debe beber vino.
Es importante que notemos eso. Luego se nos dice que debemos resistir al diablo. Satans
anda suelto por este mundo, amigo oyente. Y en el versculo 9 de este captulo 5 de la
primera epstola del Apstol Pedro, leemos en la primera parte:

5a

al cual resistid firmes en la fe, (1 P. 5:9a)

Ahora, el cuadro que tenemos aqu es el de un ejrcito que est firme contra el enemigo.
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Nosotros debemos estar juntos con los dems creyentes. No creemos que usted pueda
resistir al diablo por s solo, amigo oyente. Usted no slo necesita la armadura de Dios, sino
que tambin necesita que los creyentes estn a su lado.

Es bueno hacer saber a los

creyentes cuando uno tiene dificultades porque ellos pueden estar as a nuestro lado.
Necesitamos eso, y eso es lo que quiere decir esto de: resistid firmes en la fe. Y la ltima
parte de este versculo 9, dice:

9b

sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en

todo el mundo. (1 P. 5:9b)

Ahora, en el versculo 10, dice:

10

Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, (1 P.

5:10)

Nosotros no tenemos gloria en nosotros mismos. La iglesia es en cierto sentido como la

luna.

La luna refleja la luz del sol.

Es slo una luz reflejada.

Nosotros vamos a

compartirla, en Cristo Jess. En realidad, la palabra Jess no est en los mejores

manuscritos. Quiere decir en Cristo. Es esa expresin bien conocida con la cual hemos
tratado anteriormente. Ahora, aqu sigue diciendo en el versculo 10:

despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, (1 Ped. 5:10)

Esto indica que es l quien nos perfeccionar. Y contina diciendo en la parte final de
este versculo 10

afirme, fortalezca y establezca. (1 Ped. 5:10)

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Esto quiere decir, fortalecer a los creyentes. El Seor le dijo a Simn Pedro, Fortalece
a los hermanos y luego establceles. Eso quiere decir restaurarles. Y en el versculo 11,
dice Pedro:

11

A l sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. (1 P. 5:11)

Luego, l sigue con una post data aqu en el versculo 12:

12

Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente,

amonestndoos, y testificando que sta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estis.

(1 P. 5:12)

Silvano fue quien escribi esto. Si a usted no le gusta el griego utilizado, pues, puede
echarle la culpa a Silvano. Y ahora en el versculo 13 dice:

13

La iglesia que est en Babilonia, (1 P. 5:13)

Creemos que esto se refiere literalmente a Babilonia. Pedro es demasiado prctico para
hablar en sentido figurado. Y en el versculo 13, dice:

13

La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo,

os saludan. (1 Ped. 5:13)

Ahora, aqu vemos que Marcos termin haciendo bien las cosas.

Y en el ltimo

versculo dice Pedro:

14

Saludaos unos a otros con sculo de amor. Paz sea con todos vosotros los que estis

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en Jesucristo. Amn. (1 P. 5:14)

Hay muchas cosas que podramos enfatizar aqu. Por ejemplo, el sculo de amor.
Bueno, tenemos que estar seguros de que se trata del beso correcto. Alguien dijo: El beso,
para una muchacha joven, es esperanza; para una mujer casada, es fe; y para una
solterona, es caridad.

Creemos, amigo oyente, que es mejor dar un apretn de manos.

Bien, y as concluimos nuestro estudio de esta primera epstola del Apstol Pedro.
Esperamos que haya sido de gran bendicin para usted.

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