CULTURA

UBICACIN

OLMECA
habit en las tierras bajas del centro-sur de Mxico,
durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano,
aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y
Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca
tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte
de esta civilizacin tambin se encuentran en El Salvador.
DIOSES
Hay muchos animales considerados dioses, como el
caimn, sapos, reptiles, todos animales de la zona.
Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas
de unos y cuerpos de otros, creando seres mitolgicos. En
ocasiones para sus representaciones religiosas tienden a
la abstraccin, con lo cual no se sabe exactamente qu
pudo significar.
RELIGIN
Su religin desarroll todos los temas importantes
encontrados en los cultos posteriores. Tenan una religin
politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados
con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua,
los volcanes, etc.
El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece
representado en la iconografa olmeca. Se le representaba
con la caracterstica boca olmeca, de forma trapezoidal,
con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy
engrosado. En muchos casos con colmillos muy
pronunciados, adornos supraciliares y el crneo hendido.
Siempre aparece representado de la misma manera. No
se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el
origen del dios de la lluvia, que se desarrollar
posteriormente en muchos puntos de Mesoamrica.
APORTACIONE Es su sistema de escritura que fue sirvi de influencia
S
A para los Mayas y tambin es probable que el famoso
LITERATURA
calendario Maya, tambin se haya inspirado en el
calendario Olmeca. En conclusin los Olmecas dejaron
patrones de cultura, que influyeron en sus sucesores, por
esto es llamada la cultura madre ms importante de
Mxico. La cultura Olmeca fue en un decaimiento
influenciado por los nuevos grupos que llegaron a la
regin. Por lo que emigraron a Chiapas, Guatemala y el
Salvador; otros al rea Maya y otros a lo que actualmente
hoy son los estados de Guerrero y Morelos y la cuenca de
Mxico.
CDICES
Varias de las ms tempranas piezas de alfarera olmeca
muestran representaciones iconogrficas que podran ser
cdices, lo que sugiere que el empleo del papel amate y
de una escritura bien desarrollada exista desde la poca
en que los olmecas vivieron su florecimiento. Tambin es
muy difundida la idea de que los glifos representados en
la escultura monumental conocida como Monumento del

Embajador Monumento 13 de La Venta representan

una temprana forma de escritura olmeca. Esta suposicin
fue reforzada en 2002 mediante el anuncio del
descubrimiento de smbolos similares en el yacimiento de
San Andrs (poniente de Tabasco), los cuales han sido
fechados por radiocarbono alrededor del ao 650 a. C.
(Pohl, 2002: 8).
LENGUA
La cultura olmeca hablaba una lengua de la protofamilia
zoque-mixe. Adems, hubo prestamos lingisticos a otros
idiomas que viven alrededor de esta familia que no slo
son bsicos en la cultura mesoamericana, sino que no
tienen precedentes fuera del rea olmeca. Por ejemplo,
del protozoque-mixe recibieron sus vecinos mayenses y
nahuas los nombres de varios cultgenos importantes
como cacao, frijol y calabaza.
VESTIMENTA
La cultura olmeca hablaba una lengua de la protofamilia
zoque-mixe. Adems, hubo prestamos lingisticos a otros
idiomas que viven alrededor de esta familia que no slo
son bsicos en la cultura mesoamericana, sino que no
tienen precedentes fuera del rea olmeca. Por ejemplo,
del protozoque-mixe recibieron sus vecinos mayenses y
nahuas los nombres de varios cultgenos importantes
como cacao, frijol y calabaza.
APORTACIONE La construccin de los edificios con orientacin en los
S
EN puntos cardinales el concepto del centro ceremonial, el
GENERAL
tallado del jade, de espejos. Las deidades, jaguar, tierra,
lluvia; as como la construccin de altares monumentales,
estelas lapidas, las cabezas colosales, las tumbas y los
recipientes de piedra.
CULTURA
UBICACIN

DIOSES

MAYA
La civilizacin maya habit una gran parte de la regin
denominada Mesoamrica, en los territorios actuales de
Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el
comprendido por cinco estados del sureste de Mxico:
Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn,
con una historia de aproximadamente 3000 aos.
Ah Mun: dios del maz. Se le representa como un joven
que lleva una mazorca de maz.
Ahau Kin: dios del sol. Se le representa como un viejo de
ojos cuadrados.
Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.
Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales.
Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios
humanos.
Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano
con un ojo de reptil, una nariz larga enrollada y dos

colmillos. Aparece con frecuencia en la decoracin, debido

a la importancia de la lluvia para las cosechas.
Chac Bolay: dios jaguar del inframundo.
Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele representar,
entre otras cosas, con una bolsa a la espalda.
Itzamn: dios del cielo.
Ix Chel: diosa luna.
RELIGIN
Dominando la mayora de los aspectos de la vida de los
mayas, se encontraba la religin, siempre presente y
dejando sentir su influencia en los ritos agrcolas, en las
ceremonias pblicas, en el arte y la cultura. Su
importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que
estuvo fuertemente ligada al control poltico, a la
ideologa que sustent a la civilizacin maya y que, como
las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo
especializado, el de los sacerdotes. La religin maya tena
tres caractersticas fundamentales:
Religin politesta: Se adoraba a varios dioses a la vez.
Religin de aspectos naturalistas: Los dioses eran los
elementos, los fenmenos atmosfricos y los cuerpos
celestes.
Religin dualista: Parta del principio de que el bien y el
mal son igualmente divinos. Los dioses del bien estaban
en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan
inseparables uno del otro como el da y la noche. Otros
ejemplos son: el padre fecundante y la madre fecundada;
la vida y la muerte (lo ms parecido que podemos
encontrar es tal vez el yin y el yang). Los destinos de la
humanidad se vean afectados siempre por esta lucha.
Los dioses benvolos producan cosas positivas, como el
trueno, el rayo, la lluvia, el maz y la abundancia. A los
dioses malvolos en cambio, se les atribua el hambre y la
miseria causadas por los huracanes, las sequas y la
guerra sembradora de muerte y destruccin. Un excelente
ejemplo de esto es una representacin en un cdice en la
que Chac, dios de la lluvia, planta un rbol, mientras que
a su lado Ah Puch, dios de la muerte, lo arranca y lo
rompe en dos.
APORTACIONE La literatura maya que conocemos fue redactada por
S
A indgenas
cultos,
instruidos
por
los
frailes
LITERATURA
evangelizadores, que aprendieron a escribir sus lenguas
vernculas utilizando el alfabeto latino. Tal vez, los textos
estuvieran registrados en los cdices; lo ms probable es
que se transmitieran oralmente, de generacin en
generacin, hasta que en el perodo colonial adquirieron
la forma escrita.
Entre los textos ms importantes estn, en maya

CDICES

LENGUA
VESTIMENTA

yucateco, una coleccin de crnicas histricas, y profecas

conocida como el libro del Chilam Balam de Chumyel; en
maya quiche, el Rabinal Ach, nica obra de teatro
conocida hasta ahora en esta lengua, y el Popol Vuh,
"Libro del Consejo" o "Manuscrito de Chichicastenango",
recopilacin de las creencias, la historia y la espiritualidad
de los antiguos mayas de Guatemala.
Los cdices mayas son libros escritos antes de la
conquista y en su escritura se emplean caracteres
jeroglficos, que muestran algunos rasgos de la
civilizacin maya. Los cdices han sido nombrados
tomando como referencia la ciudad en la que se localizan.
El Cdice Dresde es considerado el ms importante. Los
mayas desarrollaron su tipo de papel en una poca
relativamente
temprana,
ya
que
hay
pruebas
arqueolgicas del uso de cortezas desde inicios del siglo
V. Ellos lo llamaban huun.
Maya con diferentes ramas
Gran parte de la poblacin estaba dedicada a las jornadas
agrcolas, por ello usaron ropa adecuada a las condiciones
necesarias, adems la indumentaria dependa del nivel
social. La mayora de la gente vesta sencillamente: las
mujeres con el sovon o hipil o una falda y su manto; y los
hombres con una especie de calzn llamado pat. Sin
embargo, la nobleza utilizaba ricos y complicados
atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba
sandalias de mixa y luca grandes tocados de plumas,
adems de collares, pectorales y pesados cinturones con
incrustaciones de ncar y piedras grabadas. Otras
prendas comunes entre los nobles fueron las faldas, capas
cortas o largas, chaquetas (generalmente de piel de
jaguar o algodn), adornos de conchas, caracoles y
diseos geomtricos. Aparte del tocado, algunos nobles y
sacerdotes llevaban enormes orejeras, narigueras,
brazaletes y anillos de jade, cuarzo y oro, y se perforaban
la barbilla, bajo el labio inferior, para incrustarse un
bezote.
Entre los accesorios haba sombreros, turbantes,
penachos, diademas y gorros cnicos. Por lo general el
jade era muy utilizado hasta el 900 a. C. (aunque no
desaparece) y posteriormente llega la joyera de oro.
Podemos imaginar, por las pinturas murales de
Bonampak, la riqueza y suntuosidad que irradiaban estos
atavos en las ceremonias y tambin en las batallas, en
donde los guerreros aadan al vestuario sus armas,
escudos y cotas o chalecos protectores tambin profusa y
bellamente adornados.

Para teir sus artculos indumentarios utilizaron diversos

colorantes. Los ms importantes fueron:
De origen mineral
Arcilla atapulgita (paligorskita)
De origen vegetal
Ail (Indigofera sufruticosa e Indigrofera guatemalensis),
de estas dos (atapulgita y ail) se piensa que los mayas
sacaron el azul maya (su color caracterstico).
De origen animal
El color rojo, obtenido de la grana cochinilla (insecto
parsito que ataca al nopal, del que hay varias especies
de los gneros Opuntia y Nopalea).
El color violeta proviene de un caracol llamado
Plicopurpura pansa.
Estos colorantes fueron obtenidos a travs de cultivos o
por el comercio.
APORTACIONE *La creacin de un sistema de numeracin vigesimal que
S
EN incluy el concepto del cero, antes que cualquier otro
GENERAL
pueblo.(500 aos antes que los rabes)
*La creacin de calendarios rirtuales y civiles de una
precisin asombrosa.
*El uso del arco y bveda de piedra salediza en sus
construcciones y techumbres.
*La construccin de estructuras monumentales, ciudades
urbanizadas, observatorios astronmicos y una red
caminos (sacbes) de comunicacin.
*El conocimiento de fenmenos astronmicos y la
observacin de fenmenos celestes y su registro, ciclos
de Venus, eclipses, etc.
*La escritura de registros en cdices (de los que
solamente
se
resguardaron
3)
con
informacin
genealgica, histrica y literaria.
*La concepcin y creacin de un complejo sistema de
escritura pictogrfica, plasmada en cdices, estelas y
edificios; considerada la ms importante fuente de
informacin histrica der la cultura maya.
CULTURA
UBICACIN

DIOSES

Los aztecas establecieron Mxico Tenochtitln en el centro

del Valle de Mxico, expandiendo su control hacia
ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de
Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de
Chiapas, Estado de Hidalgo, y parte de Guatemala.
Tezcatlipoca, dios de la providencia, de la materia, de lo
invisible, de lo impalpable y de la ubicuidad, patrn de la
noche y de la Osa Mayor, el regidor del Norte.
Xipettec, dios de la fuerza, patrn de la guerra, de la

agricultura, de la vegetacin, de la enfermedades, de las

estaciones, del renacimiento, de la cacera y de los
oficios, el regidor del Este.
Quetzalcatl, dios de la vida, de la luz, de la sabidura, de
la fertilidad y del conocimiento, patrn del da y de los
vientos, el regidor del Oeste.
Huitzilopochtli, dios del sol y de la voluntad, patrn de la
guerra, de las tcticas blicas, de las batallas y del fuego,
el regidor del Sur.
Tlloc, dios del rayo, de la lluvia y de los terremotos.
RELIGIN
Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro
veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez.
Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus, el
dios Quetzalcatl cre a los hombres y a las plantas que
los alimentan.
Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta
llena tanto de sufrimiento como de alegra.
Para ellos la nica forma de perdurar tras la muerte es
alcanzar la fama, aunque la fama desaparece cuando
mueren los que recuerdan al difunto.
APORTACIONE Los poemas aztecas, llamados cuicatl, incluan cantos y
S
A bailes. Sus textos solan presentar una significacin
LITERATURA
religiosa e incluan historias sobre la vida y la muerte. Los
aztecas tambin desarrollaban cantos divinos (teocucatl)
y guerreros (yaocucatl).
CDICES
Estos cdices fueron elaborados en una fecha an no
determinada alrededor de la Conquista de Mxico.
Los tres contienen fuente de primera mano sobre la vida
religiosa, histrica y econmica de los antiguos
mexicanos.
Se conocen como Cdice Borbnico, Cdice Boturini o Tira
de Peregrinacin y Cdice Mendocino o Matrcula de
tributos.
LENGUA
El nhuatl era el idioma de los Aztecas
VESTIMENTA
En la base de esta sociedad jerarquizada estaban los
guerreros, ocupados de cuidar tanto al pueblo como al
emperador y sacerdotes, ubicados en la cima de la
sociedad, y las arcas de la organizacin de la que viva
toda la poblacin. Los trajes se diferenciaban segn los
mritos en campaa, caracterizados por complejos
tocados, adornos de oro y conchas.

Las mujeres llevaban el huipil y quechquemitl, camisola,

una falda debajo, y mantilla, respectivamente. Los
pigmentos para teir los gneros eran de origen natural,
el ndigo, por ejemplo, provena de una planta indigfera y
el rojo o prpura se extraa de un tipo de

APORTACIONE
S
EN
GENERAL

caracol.aztecas1.JPG
Los hombres usaban el maxtle o taparrabo, una tira de
algodn que pasaba por las ingles, enlazndose a la
cintura y una especie de sandalia llamada cactli que slo
tenan talonera y tiras para ser anudadas a la pantorrilla.
Los aztecas le legaron al mundo entero los sabores de
vainilla y chocolate. Cada vez que alguien prueba un
helado o un dulce con sabor a vainilla o a chocolate debe
agredecerle a los aztecas.
La goma de mascar fue otra importante aportacion de los
mexicas al mundo. Ellos fueron los primeros en mascar la
savia que secretan los rboles de chicle.
La chinampa es otro invento azteca: es crear una isla
artificial y ganarle as terreno al agua.

CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN

APORTACIONE
S
A
LITERATURA
CDICES
LENGUA
VESTIMENTA

TOLTECA
Los toltecas fueron un pueblo nmada que tambin
habran incluido a los antepasados de los chichimecas.
Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el
ao 750 d.c aprox. y luego asentaron su poblacin y su
cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la
zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de
Tlaxcala, Hidalgo, Mxico, Morelos y Puebla). Donde una
casta militar reemplazara a los religiosos en la
administracin formndose un gobierno militarista. Su
capital, Tollan-Xicocotitlan, sera conquistada por los
Chichimeca en el ao 1168 d.c.
Quetzalcatl
Tezcatlipoca
Tlloc
Centotl
Itzlacoliuhque
Eran politestas, es decir, crean en muchos dioses y no
solamente en uno, por eso mismo es difcil definirlo como
una religin, ellos crean que cada elemento de la
naturaleza posea un dios que los bendeca o los catigaba,
de ah los sacrificios humanos

CDICE DE OTLAZPAN
El idioma de los toltecas fue el nhuatl
la indumentaria que los hombres usaban: un braguero
(mxtlatl), y en algunos casos llevaban una especie de
"delantal" sujeto por un cinturn. Entre los tocados que

APORTACIONE
S
EN
GENERAL

CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN

APORTACIONE
S
A
LITERATURA
CDICES

portaban los toltecas haba una especie de diademas de

piel adornadas con piedras preciosas, que usaban los
caciques y la gente principal; haba tambin yelmos o
cascos adornados con cabezas de animales o con plumas,
y vendas frontales que servan para sujetar los tocados.
Los guerreros llevaban cinturones, sandalias, escudos
circulares adornados con plumas, y cascos; algunos
seores usaban bastones adornados con plumas, y los
comerciantes portaban cayados y abanicos
Entre otras caractersticas los toltecas se distinguen por
su arquitectura de templos enormes (ms grandes pero
menos refinados que los maya); por ser agricultores de
maz y algodn; pulidores de metal que utilizaban para el
decoro de ornamentos hermosos de oro y plata; una
forma o sistema sofisticado de pictogrficos que serva
como su escritura; y logros astronmicos.
TEOTIHUACANA
La zona arqueolgica de Teotihuacan est situada a unos
30 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico en la
Cuenca de Mxico. La ciudad Teotihuacn fue una de las
primeras ciudades metropolitanas de las Amricas, con
una poblacin probable de 125.000 habitantes durante el
siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los siglos VII y X
d.c., hasta que fue finalmente fue abandonada. La
excavacin de la ciudad nos ha dado muchas pistas sobre
su cultura.
Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la
serpiente emplumada (el dios azteca "Quetzalcatl") y al
Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tlloc").
La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras
culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura
teotihuacana fue politesta lo que significaba la existencia
de varios dioses, cada uno con diferente funcin. Muchos
de los dioses teotihuacanos ms importantes fueron
tomados de culturas anteriores, y luego de la
desaparicin de los teotihuacanos sus dioses serian
asimilados y venerados por los habitantes del centro de
Mxico.
Uno de los libros ms importantes que se han rescatado
de esta cultura es el Huehuetlahtolli; en l se renen
testimonios de la sabidura de hombres y mujeres que
vivieron, hace siglos, en el Mxico indgena
Las pinturas de representacin de plantas descubiertas en
el templo de la Agricultura por el arquelogo Leopoldo
Batres en 1887, son de una gran belleza. Slo se
conservan las copias tomadas en su momento. Uno de los

LENGUA
VESTIMENTA

APORTACIONE
S
EN
GENERAL

CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN
APORTACIONE
S
A
LITERATURA
CDICES
LENGUA
VESTIMENTA

murales representa a dos deidades esquematizadas y

relacionadas con el agua. Entre medias de estas dos
figuras se ven escenas pacficas con personajes que
ofrecen tortas, semillas, hule y jades. Hay dos personajes
que se distinguen por el color blanco de sus vestidos; el
de la izquierda es una mujer que lleva un huipil y el de la
derecha es un hombre vestido con una tnica ceida.21
En el palacio de Quetzalpaplotl tambin haba buenos
murales, algunos conservados con ms o menos fortuna.
Nahuatl
En estos frescos vemos que la gente del pueblo usaban
un simple taparrabo, collares y sandalias mientras que los
personajes importantes como el sacerdotes vestan
elegantes ropajes muy bien confeccionados y adornaban
sus cabezas con bellos penachos de plumas de quetzal
+Arquitectura Monumental
+Culto a Quetzalcoatl
+El ordenamiento urbanizado de su ciudad
+Estilo de rectangulismo en la ornamentacin
+Cermica de alta calidad
+Mscaras mortuorias
+La Explotacin y comercializacin de los yacimientos de
obsidiana teotihuacana a todo mesoamrica
ZAPOTECA
ocup el sur de Oaxaca, as como parte del sur del estado
de Guerrero y parte del sur del estado de Puebla y el
istmo de Tehuantepec (Mxico).
-Totec: es el dios mayor, el que los rega.
-Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es
ahora.
-Tlatlauhaqui: Dios del Sol.
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses

Zapoteca
Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca,
y particularmente las de Juchitn, portan con garbo la
ropa tpica regional que las identifica de otras culturas. La
vestimenta de la mujer zapoteca vara de acuerdo con
cada momento social; as tenemos vestimenta tpica para
fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso
cotidiano; se disean y se combinan para cada ocasin.
La ropa tpica de la mujer zapoteca consta de huipil,
enagua que puede ser con o sin holn o enagua "rabona"
-falda con holn hecho de la misma tela- y refajo;

APORTACIONE
S
EN
GENERAL

adems, como complemento, una rica variedad de joyera

de oro, aretes, pulseras, esclavas, torzales, pectorales y
ahogadores, segn lo amerite la ocasin.
El huipil es una blusa de manga corta y la enagua es una
falda larga y ancha; se confeccionan en una gran
variedad de colores y diseos de flores artsticamente
matizadas a base de hilo de seda, que pueden ser
bordadas a mano, tejidas a mano con aguja de gancho o
tejidas en figuras de cadenillas que se elaboran
mecnicamente. El refajo es una falda blanca de popelina
que se usa como fondo.
El huipil y la enagua se confeccionan en tela de terciopelo
de primera, segunda y de exportacin -terciopelo ms
suave-; tambin en telas "raso", "piel de ngel" y "piel de
durazno"; las dos ltimas son ms suaves, ligeras y
apropiadas al calor de la regin que es de clima tropical.
El traje de gala de la mujer del Istmo de Tehuantepec
consta de huipil, enagua con holn, refajo y resplandor o "
bidaani quichi' ", que se usa en festividades especiales
como paseo floral, convite, tirada de frutas, velas, misas
del da principal o "lanii" de fiestas titulares; se
complementa con rica joyera de oro destacando el
ahogador, aretes, pulsera, pectorales y torzales. Es el
traje que lucen las mujeres juchitecas en los Lunes del
Cerro durante la Guelaguetza en Oaxaca, Mxico.
Los trajes varan de una comunidad a otra. Los que se
usan en la ciudad de Tehuantepec estn bordados con
flores ms grandes y el holn es ms amplio en
comparacin con la moda de Juchitn.
*Por medio de glifos y otros smbolos grabados en piedra
o pintados en los edificios y tumbas, combinan la
representacin de ideas y sonidos (logofontico).
*Adems de agricultores los zapotecos destacaron como
exelentes tejedores y alfareros.
*Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran
vasijas de barro hermosamente decoradas que se
colocaban en las tumbas.
*Los cdices mixteco-zapotecas permiten conocer la vida
y costumbres de la regin. Estos documentos fueron
escritos en jeroglficos y sobre piel de venado y fueron
pintados con gran colorido y creatividad artstica.
*En Hierve el agua, los zapotecas crearon un sistema de
riego artificial nico en mesoamrica.
*Construyeron las maravillosas ciudades prehispnicas de
Mitla y Monte Albn que brindan hoy una visin muy clara
de la maestra de las personas que las habitaron.

CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN
APORTACIONE
S
A
LITERATURA

CDICES

MIXTECA
La regin donde la civilizacion Mixteca es conocida como
la region Mixteca. Este territoriose caracteriza por poseer
altas montaas y valles estrechos con pequeos arroyos.
Treszonas forman la regin Mixteca:Mixteca Baja: zona
noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de
PueblaMixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y
oeste de Oaxaca.Mixteca de la Costa: corresponde a la
Costa Chica, que es dividida entre los estados deOaxaca y
Guerrero
zaui o Zaguii - Dios del agua y de la lluvia.
Huitayuta - Deidad de la multiplicacin del gnero
humano.
Qhuav - Dios de los cazadores.
Uno Ciervo o Uno Venado - Padre y madre de todos los
dioses.
Viento de nueve cavernas y Viento de nueve culebras Hermanos e hijos de la dualidad divina Uno Ciervo
Los mixtecos de la poca prehispnica tuvieron una
religin animista
Como otros pueblos de Mesoamrica, los mixtecos
tambin cultivaron formas literarias. Contaban con una
escritura pictogrfica, de la que se conservan testimonios
prehispnicos como los cdices Nuttall (Tonindeye),
Selden, Vindobonensis, Becker I y Colombino. Salvo este
ltimo, que se encuentra en Mxico, el resto de los
cdices precolombinos creados por los mixtecos que
sobrevivieron a la destruccin se encuentran en museos y
bibliotecas de Europa. Estos cdices sirvieron como
instrumentos mnemotcnicos, de modo que las pinturas
que aparecen en sus pginas podan traducirse en un
texto oral por acto de quien conoce las claves para
interpretarlos
CDICE BODLEY ANVERSO
Registro completo sobre la historia y genealoga de
Tilantongo desde el siglo X hasta el XVI. Este documento
fue terminado hacia 1519 o 1521 y muestra un estilo que
perdur en diferentes regiones de la Mixteca hasta
principios del siglo XVII.
CDICE BODLEY REVERSO
Relato sobre los orgenes mticos de los seores de Lugar
de Bulto de Xipe hasta la biografa de 4 Viento.
Reconstruye parte de las genealogas de Tlaxiaco y
Achiutla y se vincula con Tilantongo en su parte final.
Elaborado antes que la seccin anversa.

CDICE NUTTALL ANVERSO (LADO 2)

Narracin mtico-histrica sobre los orgenes del seoro
de Suchixtln hasta el advenimiento de la segunda
dinasta de Teozacoalco, con varios datos sobre el origen
de Tilantongo como centro de poder. Abarca desde el siglo
X hasta el XIV y quiz fue concluido hacia esta poca.
CDICE NUTTALL REVERSO (LADO 1)
Biografa de 8 Venado realizada en una poca anterior al
lado anverso, pero posterior a la vida del personaje. Tal
vez fue elaborado a principios del siglo XIV y quiz sea
contemporneo del Cdice Colombino-Becker.
CDICE VINDOBONENSIS ANVERSO
Conforma un relato sagrado sobre los orgenes mticos del
universo mixteco y los rituales que llevaron a su
ordenamiento por los dioses creadores. Se desconoce su
poca de elaboracin, pero guarda similitudes estilsticas
e iconogrficas con el Cdice Nuttall.
CDICE VINDOBONENSIS REVERSO
Relacin sucinta sobre la genealoga de Tilantongo desde
el siglo x hasta el XIV. Manuscrito quiz realizado hacia el
siglo XVI, pero con una tradicin pictrica diferente a la
del anverso.
CDICE COLOMBINO-BECKER
Biografa de 8 Venado (1063-1115) y breve biografa de 4
Viento (1092-1164). Segn los estudios de Nancy Troike
(1974), ambos cdices formaban un mismo documento
que fue separado en los primeros aos que siguieron a la
Conquista. Pudo haber sido elaborado en el siglo XIV.

LENGUA
VESTIMENTA

CDICE SELDEN
Historia y genealoga de todas las dinastas de Jaltepec
desde el siglo X hasta el XVI. Aunque en rigor el Cdice
Selden fue terminado a mediados del siglo XVI, hacia
1556, se considera de origen prehispnico debido a que
no existe ninguna influencia espaola en su elaboracin.
Mixteco
La Vestimenta de la Cultura Mixteca, varia esto
dependiendo de la clase social y las posibilidades que
tenia cada persona.
En la Clase Noble Militar y Sacerdotal, se puede apreciar
su vestimenta y adornos impresionantes, esto lo hacia la
clase de la sociedad mixteca. Ademas de que usaban las
joyas como pectorales, anillos, aretes, brazaletes eran

comunes en estas clases sociales.

En la Clase baja donde se encontraba la gente del pueblo,
como son los artesanos, los agricultores, su vestimenta
no era tenan colores como los vestidos de los empleados
de las sociales altas,ya que solo cubrian su cuerpo con
ropas de manta sin el uso de joyas.
Se puede apreciar en las mujeres en general el uso de un
vestido de manta y un rebozo.
APORTACIONE ms que nada los trabajos de artesana, ya que los
S
EN mixtecos fueron los artesanos ms notables de
GENERAL
Mesoamrica, nos legaron cdices hechos sobre piel de
venado que narran aspectos de la historia poltica, militar
y social de dicho pueblo; adems de una infinidad de
orfebrera como anillos, aretes, pectorales, etc, que nos
demuestra la habilidad de los mixtecos en el manejo del
oro, el jade y la turquesa.
CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN
APORTACIONE
S
A

PURPECHA O TARASCA
la mayor parte del estado de Michoacn, pero tambin
ocuparon algunos de los valles inferiores de los estados
de Guanajuato y Jalisco. Celaya, Acmbaro, y
Yurirapndaro
Curicaueri (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera
la deidad ms antigua de los tarascos.2
Cuerauperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es
esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez
madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada
con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la
productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades
ms, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube
Amarilla y Nube Negra.3
Xartanga: La que aparece en todas y diversas partes, es
una advocacin de la Luna o Cuerauperi, seora o madre
luna o luna nueva.4
Pehuame: La parturienta, es otra advocacin de
Cuerauperi o de la Luna madre. Es la deidad del parto y
esposa del Sol. Su principal centro de culto estaba en
Tzacapu.5
Nana Cutzi: La madre encorvada, actualmente los
tarascos o purpechas siguen utilizando el nombre para
referirse a la Luna.6
Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los
indgenas michoacanos dan al sol como elemento natural
y no deidad.
Politeista

LITERATURA
CDICES
LENGUA
VESTIMENTA

Purpecha
El traje de la mujer consiste en una falda "sabalina"
(nombre exclusivo para este tipo de falda de la mujer
purepechana) . Esta falda la sujetan con un ceidor y
dejan sobresalir veinte centmetros de tela para formar el
famoso "rollo" de las tarascas.
La falda es generalmente negra, de paete, con enaguas
blancas de manta.
Portan dos ceidores; el primero sostiene la falda, el otro
sirve de adorno.
Michoacan_Trajes_002
Michoacan_trajes_004
Dos versiones para la vestimenta tpica de la mujer de
Michoacn.
La camisa se usa plegada sobre el pecho y la espalda, con
una jareta a lo largo del escote; va bordada sobre los
hombros y alrededor del escote, con figuras de flores,
perros y otros animales.
Los delantales son de cretona, en cuadros de colores. El
peinado consiste en dos trenzas y llevan aretes de
diversas formas.
Los hombres usan camisa y calzn de manta. Su traje
consiste en una faja tejida a mano, sobre un traje de
manta, y un sombrero de petate o de tubo de trigo, para
uso diario.

APORTACIONE
S
EN
GENERAL

CULTURA
UBICACIN
DIOSES

Tanto hombres como mujeres usan usan guaraches como

calzado.
Las ycatas eran pirmides edificadas sobre grandes
plataformas que tenan una parte en forma de pirmide y
otra en forma de cono. Las ycatas estaban hechas con
piedra volcnica y lajas unidas con argamasa.
Posteriormente se recubran con losas.
HUASTECA
compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis
Potos, Hidalgo, Tamaulipas, Quertaro y Puebla
Tonatiuh: Dios del Sol
Tlazolteotl: Diosa de la Agricultura
Xochiquetzal: Diosa del Amor y las Flores
Xilonen: Diosa de la lluvia

RELIGIN

APORTACIONE
S
A
LITERATURA
CDICES
LENGUA
VESTIMENTA

Ehecatl: Dios del Viento

Teteoinam: Madre de los Dioses
Las prcticas religiosas huastecas giran en torno de la
planta del maz, as como sus condiciones de
reproduccin y de los trabajos que para cultivarla
requiere. El maz es segn ellos el principio rector, el eje
de ordenamiento de la historia, de la cosmogona y de la
vida cotidiana. Sin el maz, "an ithith", no se concibe la
historia, la fiesta ni la vida.

Hablaban una lengua de origen mayense

Entre los huastecos se acostumbra principalmente los
vestidos de manta. Se distinguan de otros pueblos
mesoamericanos por su costumbre por practicar la
deformacin craneana tabular en tres formas: erecta,
oblicua y mimtica; as como por la limadura de dientes.
Pintaban su cabello con diferentes colores y tatuaban su
cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Los
huastecos se perforaban el septum y los lbulos con el
propsito principal de utilizar ornamentos de concha y
hueso. Se sabe gracias a la informacin que brindan las
esculturas y las figurillas que gustaban de la pintura
corporal y la escarificacin. Otro de sus elementos
distintivos era el gusto de andar desnudos total o
parcialmente. An que los informantes nahuas insisten en
sealar la tendencia huasteca hacia la desnudez, las
narraciones del siglo XVI nos los presentan como un
pueblo que gustaba de ataviarse de forma muy variada
con elegante joyera elaborada con conchas y caracoles,
que se combinaban con ornamentos de oro y finas
plumas. Sahagn nos habla tambin de las elegantes
mujeres huastecas que se tean el cabello de rojo o
amarillo y portaban el quexqumitl.
APORTACIONE La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la
S
EN cermica que elaboraron. Son tambin muy buenos
GENERAL
artistas trabajando la cermica, sobre todo en los que
estn involucrados dibujos caf oscuro sobre fondo color
crema, las ollas y dems vasijas muestran diseos
sintticos, abstractos delineados en negro o rojo sobre el
barro. Fueron as mismo grandes escultores e importantes
en la elaboracin de tejidos de algodn. El significado de
los adornos que utilizan es generalmente simblico.
Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el
adolescente huasteco, diversos frisos, estelas y yugos. Su
arte pictrico se ve reflejado en algunos cdices y el

mural de Taqun en San Luis Potos.

CULTURA
UBICACIN

TLAXCALTECA
Los tlaxcaltecas formaron el reino de Tlaxcala ubicado
en el actual estado de Tlaxcala, Mxico
Camaxtli
otros
dioses
son
Mixcatl,Xochiqutzal,Tlloc,Tezcatlipoc
su religin era politesta

DIOSES

RELIGIN
APORTACIONES
LITERATURA
CDICES
LENGUA
VESTIMENTA
APORTACIONES
EN GENERAL
CULTURA
UBICACIN

DIOSES

RELIGIN
APORTACIONE
S
A
LITERATURA

CDICES
LENGUA

El nhuatl de Tlaxcala
los centros ceremoniales, arquitectura, escultura

TOTONACA
Los totonacas habitan a lo largo de la planicie costera del
estado de Veracruz y en la sierra norte de Puebla, donde
predomina un paisaje montaoso. Los municipios donde
los pobladores son totonacos son: Cazones, Coahuitln,
Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatln, Espinal,
Filomeno Mata, Mecatln, Gutirrez Zamora, Papantla,
Tecolutla, Tlahuatln y Zozocolco
Tlloc (Dios de la lluvia)
Quetzalcatl
Xipe-Ttec
Chihuacatl (Diosa del Viento)
Xochipilli
eran Politeistas
Los totonacas en su literatura se identificaban ms con
los poemas. Hablaban de muchas cosas. Como personas,
materiales e incluso la naturaleza. A continuacin le
presentaremos algunos de los ejemplos de la poesa
totonaca.

El idioma totonaco y el tepehua pertenecen a la familia

totonacana
VESTIMENTA
Todas ellas usan una vestimenta tradicional que consta de
aretes, collares, moos, listones, quexquemetl, faja,
camisa, delantal y nahuas. Las nias usan vestido y un
colorido delantal y los nios pequeos, en particular, usan
un gorro adornado con grandes flores de tela.
APORTACIONE Son admirables los adelantos y perfeccin de formas
S
EN alcanzados en la elaboracin de yugos, palmas, hachas,
GENERAL
serpientes cobra, caritas sonrientes y las esculturas

monumentales de barro. Al parecer, los totonacas

formaron parte del imperio de Tula y a partir de 1450
fueron conquistados por los nahoas de la Triple Alianza y
se unieron a las tropas.
CULTURA
CHICHIMECA
UBICACIN
Los chichimecas se extendan al norte desde Quertaro hasta Saltillo y de
Guadalajara hasta San Luis Potos, vivan en comunidades sin delimitacin
fija, por lo que constantemente entraban en conflicto con otros grupos,
principalmente a causa de los alimentos!
DIOSES
Segn Powell, rendan culto a cuerpos celestiales como el sol y la luna,
tambin tenan cierta adoracin por algunos animales. Sin embargo, los
cronistas opinaban as de sus dioses: creen como descreen y no adoran ni
an [han] adorado a Dios conocido, sino hoy una piedra que hallan o hacen,
y maana otra diferente figura y ordinariamente de animales, sin
permanecer en ninguna.
RELIGIN
La religin fue practicada en centros cvico-religiosos por medio de
sacerdotes, brujos o hechiceros que llaman madai cojoo, que quiere decir
hechicero grande; por lo general estos centros ceremoniales o adoratorios
(cues)se encontraban en las laderas de las montaas o en lugares altos. Los
Caxcanes y tecuexes usaban los templos como fortalezas en tiempo de
guerra, y an quedan algunas ruinas en el cerro de la Corona, en el Boln,
en Teocaltitn, en Tmara y en algunos otros lugares... El centro ceremonial
ms importante de los tecuexes y caxcanes fue Teocaltitn, distante 12 km
al oriente de Jalostotitln: Teocaltitn: lugar donde abundan los templos o
teocallis.
APORTACIONES A LITERATURA

CDICES

LENGUA
Debido a que el trmino chichimeca se refiere a un conjunto de pueblos, que
si bien tenan rasgos culturales similares, no mantenan una unidad tnica ni
lingstica propiamente. Presumiblemente los chichimecas hablan lenguas

utoaztecas (probablemente: Caxcanes, Tecuexes, Zacatecos y Guachichiles)

y otomangueanas (con seguridad: Pames) principalmente aunque es difcil
debido a la escasez de testimonios lingsticos de los diferentes grupos.
Entre los grupos con lenguas no clasificadas estaran los Guamares. Adems
dentro de cada grupo habra existido diversidad de dialectos.
VESTIMENTA
Los indgenas varones en sus fiestas usan camisa y calzn de manta blanca,
bordados de hilo rojo en el cuello, mangas y parte inferior de las piernas:
usan patio y faja roja, calzan huaraches y sombrero de palma. Las mujeres
se visten de manta blanca, bata o camisa y enagua, quesqumetl (jorongo
de cuatro picos), bordado en hilo rojo, muchos collares multicolores al
cuello, el pelo trenzado alrededor de la cabeza y sobre sta se colocan la
corteza de una naranja partida en gajos; adems se colocan algunos
listones en las puntas de las trenzas, en sus fiestas populares ellos
solamente se visten as para conmemorar la celebracin hacia sus santos
patronos.
APORTACIONES EN GENERAL
La cermica que desarrollaron fue poca; lo que se conoce es por las
excavaciones de tumbas, donde se han encontrado figurillas - a modo de
ofrendas -cuando mucho de 10 cm de largo, las hay pertenecientes a
mujeres que muestran marcas en el cuerpo - escarificacin o pintura -, y
ojos rasgados. Estas figurillas fueron localizadas en San Luis Potos (zona
guachichil); tambin se encontraron vasijas de barro cocido que tienen
como decoracin curvas muy simples que tal vez pudieron estar pintadas de
color rojo.

Las artesanas que produjeron fueron escasas, pues se redujeron a simples

carpinteros, tejedores y lapidarios, porque conocan y labraban los
pedernales y navajas para las puntas de las flechas.