MAX WEBER Resenha elaborada por Vera Maria Ribeiro
Os dois ensaios, a Cincia como Vocao e a Pol
tica como Vocao, reunidos em um nico volume foram escritos um ano antes da morte de Weber, em 1920. Expe nos mesmos, seus pensamentos sobre temas que sempre o preocuparam, como as condies concretas da Alemanha do incio do sculo e os rumos da cincia em um mundo em rpida transformao. Apresenta sua com preenso de racionalidade, entendendo-a como um dos fa tores de transformao social; a funo da cincia; a estru turao da poltica e o funcionamento do Estado Moderno. O tom incisivo com que Weber defende suas posies e a clareza didtica de suas explicaes evidenciam o cien tista competente e ciente de suas responsabilidades face aos acontecimentos que marcaram o mundo pr e ps guer ra de 1914. Em "A Cincia como Vocao", Weber analisa como a prtica cientfica pode ser exercida como vocao, indi cando as diferenas estruturais, organizacionais e de funcio namento dos sistemas acadmicos da Amrica do Norte e da Alemanha. Considera Weber que a vocao cientfi ca condicionada pela especializao crescente do conhe cimento e a paixo para perseguir a "experincia viva da cincia", produzindo algo que encerre valor. A intuio cientfica surge como resultado do trabalho pertinaz e da paixo em busca de resposta, que sero teis para o avano do conhecimento e devero infalivelmente serem uItrapassadas. Aborda em seguida o ponto fundamental do ensaio, que a significao da cincia para o mundo moderno. Na compreenso de tal significado deve-se reconhecer que a intelectualizao e a racionalizao que so prprios da cincia, no levam a um conhecimento partilhado e crescente das condies de vida atual, mas sim a concluso que os fenmenos so racionais, tendo uma explicao e sendo dominados por meio da previso e do controle tcnico. Evidenciando o carter inquisitivo da cincia, mostra como em sua trajetria esta descobre o conceito. Que buscava ensinar a forma correta de se agir no mundo o ser verdadeiro. O segundo grande instrumento da cincia - a experimentao racional, como princpio de pesquisa que fundamenta a cincia emprica moderna. Perseguia a arte verdadeira, ou melhor, o caminho capaz de conduzir verdadeira natureza, considerada o padro de excelncia.
a.
Departamento de Servio Social
Sculos mais tarde procurou se aproximar de Deus, atra
vs do exame da natureza, por meio das cincias exatas que buscava descobrir os traos das intenes divinas nos fenmenos naturais. Conclui que os cientistas com sua ra cionalidade, no conduzem ao sentido do mundo e nem a Deus. A cincia pressupe que o resultado de seu trabalho importante em si. Esse pressuposto, bem como o da vali dade das regras da lgica e metodologia no podem ser demonstrados. Os pressupostos cientficos so variveis, dependendo da estrutura de cada cincia, a qual no tem como impor valores, que esto sempre em contradio e se alteram de uma poca para outra. Para Weber, a significao da cincia e sua contribui o para a vida poltica e pessoal a seguinte: - permite o domnio tcnico da vida por meio dos conhecimentos que dispe, tanto na esfera dos fenmenos como na atividade cotidiana; possui os instrumentos e mtodos para aplic-los eficientemente na construo do conhecimento; - contribui de maneira efetiva para a clareza - indican do as conseqncias que uma ou vrias aes podem ocasio nar - a tenso entre fins e meios. Esta clareza auxilia as pessoas a darem conta do fim ltimo de seus atos. Seu papel o aprofundamento da conscincia individual e o conhecimento das relaes objetivas racionais. Destacam-se algumas posies de Weber, que podem ser consideradas radicais, como a separao entre o conhe cimento e a ao. Parece considerar este como uma condi o e no fato substantivo que induz a ao concreta. Explcita claramente esta posio na crtica a alguns profes sores, seus contemporneos - "Com efeito, uma coisa tomar posio poltica prtica, e outra coisa analisar cien tificamente as estruturas polticas e as doutrinas de parti dos". Tece comentrios sobre os pressupostos da cincia e a postura do cientista, o qual deve apresentar um padro moral e tico, decorrente de sua viso de mundo. A tarefa de dar sentido vida ou a ordenao dos fatos contradi trios percente ao demagogo e ao profeta. Outro aspecto que merece ser evidenciado sua afirma o que a racionalidade e intelectualidade devida a cincia e a tecnologia no partilhada por todos os homens e somente por aqueles que se interessam e estudam os diver sos fenmenos. Tal constatao pode ocasionar uma ex
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trapolao do papel do cientista, tomado-o infenso a valo
res morais, uma vez que seu conhecimento especializado permite dispor dos fatos e orden-los segundo sua inteno. No h uma salvaguarda para a expanso da cincia e sa bendo-se que para um mesmo fato cientfico as interpre taes so variveis, as posies ticas passam a primeiro plano. Exemplos atuais que ilustram essa preocupao so as experincias com a fecundao "in vitro" e a defini o da morte, fatos cientficos com conseqncias ainda imprevisveis e opinies diversificadas entre os cientistas) resvalando mais para uma posio moral. Parece ter percebido o desencanto com Deus e com razo lgica que predominava em sua poca e a importn cia excessiva que vinha sendo dada cincia como instn cia ordenadora da vida. Parece ser esta a razo pela qual afirma to enfaticamente que o cientista no deve ser um disseminador de ideologias, mesmo porque tal papel cabe aos profetas e polticos. No segundo ensaio, "A Poltica como vocao" o sentido da vocao poltica e no contedos formas de
encaminhamento do poder na vida prtica. Considera como
poltica a direo do agrupamento humano,
denomina
do Estado, anunciando-o como '~comundade humana que
dentro de um territrio reivindica o uso
da violn
fsica". Constitui-se na dominao de homens sobre ho
mens ser legitimado diferentes
nunca puras em si. O poder
ser tr2l0JIClO!nal,
tico e legal (validade de um estatuto
C01Tll:oetenclla
positiva).
O Estado moderno retirou das mos dos oarW::'U1an~s
os meios para manuteno de sua autoridade. Aos homens polticos, representantes do poder, cabem a administrao dos meios materiais de gesto e o controle da mquina administrativa. Os polticos exercem suas atividades de duas formas - ou se vive para a poltica ou se vive da poltica, diferenciando-se assim os que possuem uma vocao real. O desenvolvimento da moderna funo blica exige funcionrios qualificados "sine ira et studio" (sem ressentimentos e preconceitos) que possam levar adiante a gesto institucional. A base dessa qualificao a racionalizao crescente do mundo e a diviso social do trabalho. Ao lado da diferenciao na esfera administrativa, hou ve uma evoluo envolvendo os dirigentes polticos, sua for
ma de recrutamento e comportamento diante da mquina
partidria. Esta tambm analisada a partir da experincia da Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos. Esclarece ainda a natureza do sentimento de poder e as condies exigidas para adquirir o direito de interferir na Histria por meio da poltica, as quais advm de trs qualidades: paixo, sentido de responsabilidade e senso de proporo. Weber indica a condio tica da poltica, determina da pela idia de mundo, tal como a tica da cincia. Afir ma a importncia da mesma ser precedida da qualidade inerente ao homem pblico, de responsabilidade pelo futuro. Como questo decisiva coloca a tica da convico e a tica da responsabilidade, que aparentemente opostas se complementam, analisando as conseqncias prticas de cada uma, relacionando-as com o instrumento fico da violncia legtima, que o meio pelo qual se vale o Estado para conseguir suas intenes. Nota-se a preocupao constante de Weber em contra por s suas idias a realidade da Alemanha, vencida na meira mundial e prev as conseqncias do compor tamento dos dirigentes de alguns partidos, que exaltam a necessidade de uma levando uma que culmina no facismo nacional soci<llis," no que chama irracionalidade tica constituda irracionalidade dos valores e como base a diversidade infinita do real, alm .."n,"r"1'Ji~ que a escolha de uma tica de responsabilidade. concepo de Estado como um meio para manter a ordem, denota uma posio conservadora, formalista e no ligada s reais condies de existncia da DODulac:o Sua preocupao com o poder, que deve ser sempre exer" cido por um grupo privilegiado e escolhido dentro de uma estrutura partidria refora a posio conservadora. A preocupao com o fim do Estado no uma vez que condicionada por um moral e axio lgico, varivel em cada cultura. Para Weber cabe aos pol ticos responsveis apropriar-se dos valores vigentes e legi timar sua posio, com senso de proporcionalidade e res ponsabilidade. Novamente, como ocorre com o cientista, preside a sua opo o cdigo de valores considerados v lidos e vigentes.
REFI!l.NCIAS BffiLIOGRFICAS 01. WEBER, MAl(. Cincia e poHtica So Paulo, Cultrix, 1985. Recebido para publicao em 16/3/1988.