Clase terica II

Tctica y Estrategia (audio)

Mi tctica es
mirarte
aprender como sos
quererte como sos
mi tctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras

http://www.labiblioteca.edu.ar/la-muralla-y-los-libros-programas-anteriores [1]
Hasta qu punto somos conscientes de cuntas y cules tcnicas, tcticas, estrategias y
recursos utilizamos en nuestro trabajo intelectual como universitarios? El trabajo
intelectual se realiza y se constata a travs del pensar, del investigar y producir, del exponer,
mientras que cada uno de sus momentos implica maneras distintas de operar. Constituyen
procesos diversos, sincrnicos y diacrnicos, todos con llevan tcticas, tcnicas y estrategias,
algunas conocidas, otras no tanto como aquellas muy personales que hacen que nuestro
modo de pensamiento nos otorgue tambin una identidad. Las tcnicas y estrategias son los
instrumentos que permiten operacionalizar un mtodo, por ejemplo las hay para mejorar
laconcentracin, para organizar eficazmente el tiempo, para fichar, tomar apuntes y subrayar,
etc. Muchas de ellas se conocen tambin como tcnicas de estudio.
Mientras tanto, la metodologa, incluye adems del mtodo, al objeto y al marco terico. Un
mtodo supone un camino ordenado lgicamente, un conjunto de mdulos o de pasos
conducentes hacia un objetivo determinado. La metodologa hace referencia a la manera en
como se conocen o perciben los objetos y al conjunto de supuestos tericos que sostienen
esas visiones, sin dejar de tener en cuenta que nuestro entorno, cultura, y prcticas sociales

condicionan la percepcin y el conocimiento de los objetos. Al mismo tiempo, existen

comportamientos, pensamientos,creencias o emociones que facilitan al estudiante la
adquisicin de conocimientos, la comprensin, y la transferencia de habilidades nuevas, y
otras que no.
En ese sentido, en esta asignatura entendemos a la metacognicin como el conocimiento
que tiene una persona de sus recursos cognitivos y la compatibilidad de stos con la tarea que
se desea realizar. Si una persona es capaz de reconocer y anticipar los problemas que
enfrenta para una ejecucin exitosa, est autorregulando su mente y es capaz de aplicar
determinadas estrategias para alcanzar su objetivo. Por ello se procura acercar instrumentos y
herramientas que incrementen la capacidad para identificar problemas, as como limitaciones
para resolver con xito una tarea. Esto incluye los mecanismos de autorregulacin en
actividades de aprendizaje y el desarrollo y uso de estrategias compensatorias en el estudio
en la universidad.
Entonces, la metodologa del trabajo intelectual cobra sentido en la prctica del estudiante
universitario desde muchas perspectivas, y para la ctedra, una mirada central es la que se
explica desde el concepto de alfabetizacin acadmica. Habrn advertido durante la lectura
del artculo de Karina Presta que dicho concepto se refiere a la forma particular de expresarse
ycomunicarse que tienen los integrantes de una comunidad acadmica, una corporacin, una
universitas.[2] La autora presenta a la alfabetizacin acadmicacomo un concepto que
comprende las estructuras caractersticas de la produccin (oral o escrita) e interpretacin
delconocimiento de lacultura discursiva decada disciplina acadmica.[3] Como vern en el
nuevo autor que incorporaremos a partir la prxima unidad, Giovanni Parodi, aproxima
elconcepto de discurso especializadoen el mbito universitario y profesional para referirse a
laconstitucin de uncorpus de estudio integrado por ejemplo, por materiales educativos, los
tipos de textos, y los rasgos representativos de esa disciplina de estudio.
Cada comunidad acadmica participa entonces de un discurso propio para hacer conocer sus
estudios, planteos tericos y prcticos, sus proyectos y difundir sus saberes, acrecentado as
el saber de la disciplina en la que sus integrantes se desarrollan e investigan. Platn, el
protagonista principal de la primera academia, naci en Atenas en 427 y muri en 347 a. C
y aunque inicialmente se dedica a la poesa, pronto se consagra a los estudios filosficos,
siguiendo las enseanzas de Cratilo, un seguidor de Herclito. Platn conoce a Scrates
(470/69-399 a. C), quien ejerce una enorme influencia en su pensamiento, su don principal era
la enseanza y de hecho pone en boca suya la mayor parte de las doctrinas socrticas.
Aproximadamente en el ao 385 aparece su primera Academia, establecida en un parque y
gimnasio consagrado al hroe Academo, de ah su nombre. Esta escuela y centro de
investigacin, donde se cultivaron no slo la filosofa sino todas las ciencias, lidera los
pensamientos y cultura occidental ms de 900 aos, hasta que es cerrada, y su presencia se
desdibuja. Hoy, el trmino academia se asocia ms a una sociedad cientfica, literaria o
artstica establecida con autoridad pblica.

Como la academia, la universidad es una de las instituciones antiguas y es la nica que ha

perdurado durante siglos hasta la actualidad. Aunque algunos autores prefieren vincular el
surgimiento de las universidades a la Biblioteca de Alejandra, especficamente a su Museo,
que se extendi entre el siglo IV y el I a. C., otros prefieren ubicar su surgimiento en los
principios de la Edad Media en los que el saber y la educacin se encontraban relegados a las
escuelas existentes en los monasterios y catedrales como en Bolonia, Pars, Salerno, etc. El
trmino universitas aluda a cualquier comunidad organizada con cualquier fin. A partir del
siglo XI los profesores se agrupan en defensa de la disciplina escolar, preocupados por la
calidad de la enseanza y los alumnos comienzan a crear comunidades para protegerse del
profesorado. As surge la Universidad de Bolonia y ms tarde la de Pars, Oxford, Padua,
Npoles, Toulouse, Praga, Viena, Heidelberg y Colonia. Actualmente podra decirse que la
universidad europea ha recorrido un camino que le permiti alejarse de su origen confesional y
paulatinamente generar estrategias propias adoptando mtodos de pensamiento emprico, as
como descubrimientos y desarrollos cientficos y culturales. Paralelamente a la expansin
mundial europea, se desarrolla y consolida la universidad americana, con modelos y
propuestas apropiadas, convertida en uno de los centros de conocimiento ms importantes del
mundo. Esta institucin seguir existiendo en la sociedad del conocimiento como una
organizacin educativa, a la par que se potencian y consolidan nuevos modos de
institucionalidad universitaria, por ejemplo, virtuales, politcnicas, bimodales. An as, la
universidad mantiene ese perfil clsico que la identific siempre, y sostiene valores que la
caracterizan an, enraizados en la investigacin rigurosa, la formacin de calidad y una
produccin de conocimiento comprometida con su contexto.
An hoy prevalece esta forma predominante de entender la universidad. En su seno, el
conocimiento cientfico ocupa el lugar central, tanto en las prcticas de estudiantes, como de
profesores. Desde una mirada epistemolgica, las diversas formas de integracin
del conocimiento cientfico, predominantemente teoras y disciplinas, son aprehendidas en las
aulas universitarias, producidas, difundidas, discutidas, y comunicadas. La perspectiva de
Alicia Gianella explica cmo la epistemologa reflexiona y teoriza sobre el conocimiento mismo
y tambin cmo esos conocimientos se ordenan y configuran en estructuras complejas de muy
diversas maneras. En ese marco, se cree necesario enfatizar el anlisis de los componentes
del conocimiento cientfico y anticipar la importancia de conceptos como trmino, enunciado y
razonamiento. Por este motivo, la propuesta de la ctedra es que esta conceptualizacin se
logre mediante la bsqueda individual de documentos y textos, de modo autogestionado. Se
espera que los estudiantes evidencien una visin clara de la vinculacin de las teoras con sus
referentes, empricos o no, y las relaciones entre distintas teoras. Es decir que sin profundizar
demasiado al menos se pretende que los temas clsicos de la epistemologa, relativos al
modo en que se organizan y se fundamentan los conocimientos cientficos, sus caractersticas
y sus relaciones, estn presentes en esta asignatura.
Como dice Gianella, la epistemologa es considerada la "ciencia de las ciencias" y nuestro
paso por all pretende ofrecer un panorama global de los fundamentos de aspectos como: la
relacin entre la ciencia y la filosofa, los modos de adquisicin y formacin del conocimiento,

el sentido del mtodo cientfico en la construccin del conocimiento y, en las visiones del
mundo, personales y sociales. Para abordar los principales aspectos y cada uno de los
momentos del proceso de investigacin se recurre a Carlos Sabino quien presenta el momento
lgico y el momento metodolgico, los primeros que integran dicho proceso, y el momento
terico-emprico que es el que permite sistematizar los datos obtenidos y comunicar los
resultados. La pretensin de ofrecer un panorama global cobra sentido en la medida que
somos conscientes de que particularmente los estudiantes se encuentran involucrados en un
proceso de conocimiento complejo en el cual se percibe, recuerda, aprende, imagina, razona,
discurre, especula y reorganiza conocimiento. En este contexto no tenemos indicios que nos
permitan tomar como sinnimos los conceptos informacin y conocimiento, como anticipara
el artculo de Presta, ya presentado en el tercer foro de aprendizaje titulado Informarse,
conocer o re-conocer
La eleccin del texto de Garca Canclini junto al de Presta en este foro obedece a otra
intencionalidad de la ctedra, y su ttulo hace referencia a tres tpicos en los que se desea
centrar la atencin: informacin, conocimiento y re-conocimiento. Como seala el autor, en los
ltimos tiempos, el desarrollo interrelacionado de la educacin, las industrias editoriales y
audiovisuales, est diluyendo aquel orden ilustrado que separaba la escritura de las imgenes,
la educacin del entretenimiento y la informacin de la comunicacin. En aos anteriores sus
compaeros, al participar en el foro recuperaron la metfora de que la formacin acadmica
es la incursin de un inmigrante a una cultura nueva, aportado por Carlino, mientras otros
eligieron desafos que enfocaran la interculturalidad para poder ser parte del desarrollo de una
sociedad del reconocimiento, tanto en el rol de estudiante como de futuro profesional.
El concepto de informacin es esquivo, cuando en su explicacin se remite generalmente al
propio proceso y accin de informar. El origen latino de este trmino presupone la idea de dar
forma: in-formar; formar desde adentro. Desde la teora periodstica se acepta, asimismo, que
es la disponibilidad de un mensaje para ser utilizado en un proceso comunicativo. Piuel y
Gaitn advierten que esto no es as desde el punto de vista del uso que se hace de los
mensajes como portadores de significacin, el concepto de informacin se refiere al
contenido de un mensaje dado a conocer a una persona, o a un pblico destinatario, es decir,
la informacin es la noticia, el dato, y la comunicacin es su transmisin social. Esta somera
aproximacin al concepto de informacin se evoca con la intencin de diferenciarlo del
de conocimiento, aspecto en el que nos detendremos un poco ms, ya que es el eje central
del trabajo intelectual, de la asignatura. El concepto de informacin, sociedad de la
informacin y sociedad del conocimiento, as como mltiples enfoques de sus alcances y
relaciones, sern recorridos seguramente con holgura en las otras materias de la carrera. Lo
que importa en este punto es tener presente que en una poca de construccin multicultural
de los saberes necesitamos articular distintos modos de informarse y fundamentar el sentido
social de nuestras prcticas como integrantes de la comunidad acadmica.
El panorama que hemos venido construyendo se confirma con investigaciones realizadas en el
campo de la pedagoga universitaria y disciplinas vinculadas, ste arroja cada vez ms

certezas acerca de la idea de que la alfabetizacin general, adquirida en la escuela primaria y

secundaria no resulta suficiente para enfrentar las exigencias que plantea la introduccin en
un nuevo campo de conocimiento. En sentido general el conocimiento es, por una parte, el
estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, nuestro patrimonio cultural, tambin se
refiere al saber que se consigue mediante la experiencia personal, la observacin o el estudio.
Autores diversos presentan dismiles enfoques acerca de conocer y pensar. Ya hemos visto
aspectos relativos al conocimiento cientfico en Gianella y Sabino, mientras que otro autor
clsico de la gnoseologa como Hessen, diferencia conocimiento intuitivo del mediato
discursivo, Piaget, desde la psicologa gentica lo entiende como continuo, dialctico,
reestructurante, un proceso vivo y cambiante, Lvy reivindica el saber vivo, saber-vivir,
enfatizando el valor social y colectivo del conocimiento, Bourdieu, trabaja sobre
otra perspectiva social al analizar los modos de produccin, distribucin y legitimacin del
conocimiento cientfico, sus reglas no manifiestas Desde perspectivas ms globales el
conocimiento puede ser conceptualizado como entidad, como proceso, o como producto de un
proceso En verdad, este tema tiene una riqueza de enfoques que no alcanzaremos abordar
en la materia, e interesa ahora concentrarnos brevemente sobre los modos de conocer, para
contribuir al conocimiento de nuestros propios modos de conocimiento
Podramos decir que se estudia de muy diversas maneras, al hacerlo ponemos en juego
variadas modalidades cognitivas. Si realizramos un corte sincrnico de los modos de conocer
en la universidad en un determinado momento, seguramente hallaramos los que predominan,
otros residuales, y aquellos que constituyen emergentes de nuevas situaciones
de aprendizaje que tienden a romper con las modalidades cognitivas hegemnicas. Alicia
Entel propone una clasificacin de los modos de conocer centrando su mirada en los modos
de construccin del conocimiento, estas categoras, siempre provisorias, pueden servir para el
anlisis de nuestro trabajo intelectual en las aulas universitarias y reflexionar acerca de las
predominantes o no, y acerca de las deseables o no. El conocimiento atomizado consiste en
apropiarse de partes del todo natural o social. Se recortan unidades de conocimiento tmporoespaciales sin tener en cuenta el carcter arbitrario de tal o cual recorte y no intenta descubrir
los procesos de produccin de cada unidad de conocimiento. Se destacan definiciones,
fechas, hechos y personajes descontextualizados. La enseanza se imparte en distintas
disciplinas como compartimientos estancos e impide confrontar y utilizar el conocimiento
adquirido en otras situaciones problemticas. El conocimiento
relacional/estructural consiste en apropiarse de la totalidad, es la percepcin del todo sin
tener en cuenta el proceso a travs del cual esa totalidad se construy ni tampoco
sus contradicciones. Esta forma de conocer es caracterstica del pensamiento estructural funcionalista. Se asocia lo dado con otras materias. Se adquiere conciencia de "estructuras" o
"sistemas". Por ltimo, el conocimiento procesual, parte de una percepcin inicial del todo y
concibe a cada elemento y a la totalidad como el producto de un proceso que engloba a los
otros dos modos de conocer. Considera a las contradicciones como motores de cambio y su
objetivo es construir los procesos. El sujeto no es pasivo ni una abstraccin en el acto de
conocer, sino que se hace a s mismo y se reconoce partcipe de las transformaciones. Slo el
modo procesual puede permitir conocer cabalmente. Es necesario sealar que es

imposible conocer un proceso si no se conocen las relaciones del todo y sus partes,
involucrando as al conocimiento de datos y al conocimiento de estructuras.
Mientras tanto, Ral Ageno, aporta una clasificacin de los modos del pensamiento, no
excluyente de otras clasificaciones que se puedan realizar, y que se incorpora para completar
las visiones presentadas por m anteriormente. El pensamiento proposicional se orienta hacia
el ordenamiento y la clasificacin de las cosas. Esto se organiza en estructuras, cuyos
elementos pueden ser disociados y sus transformaciones comprendidas en funcin de las
leyes que las determinan. Se configura entonces una visin sincrnica de las cosas
presentadas en su unilateralidad, aisladas y estticas que considera al movimiento como un
simple desplazamiento, sin posibilidad de provocar transformaciones profundas. Por otro lado,
el pensamiento dialctico, se orienta hacia el anlisis de las cosas y de los fenmenos como
procesos que se dan en interaccin e interconexin con otros, y a la comprensin de
los cambios por el interjuego de las contradicciones o conflictos externos e internos. Esto
permite una visin diacrnica de la realidad concebida como movimiento y
desarrollo cuantitativo y cualitativo permanente.
Es deseable que la nueva alfabetizacin, iniciada en el campo de estudio propio y particular,
transite en un camino de buenas prcticas, tanto de enseanza como de aprendizaje. Se
espera que esta alfabetizacin acadmica se construya en un espacio que priorice
pensamientos dialcticos, modos de conocer que involucren procesos, estructuras y datos en
una visin que permita la relacin del todo y sus partes. En este mbito disciplinario privativo
de la bibliotecologa y sus campos afines, informarse, conocer, re-conocer, y conocerse sern
requisitos para que los estudiantes en su nuevo trayecto de formacin sean protagonistas
plenos como alumnos universitarios. Para ello, un modo de aproximacin al trabajo intelectual
universitario es mediante el anlisis de los trabajos acadmicos usuales y los materiales
escritos empleados por los estudiantes en su formacin universitaria cotidiana. Recurriremos a
Giovanni Parodi en primera instancia con el fin de analizar estos trabajos, sus caractersticas y
lo que revelan los tipos de textos as como ciertos indicios, anticipos de los rasgos
representativos de su disciplina, y posteriormente incorporaremos otras miradas necesarias y
oportunas, como las de Graciela Carbone y Luis Mara Rodriguez, a las cuales nos
aproximaremos en breve.
Se trabajaron los textos de Gianella y Sabino, quienes han logrado identificar y describir
las caractersticas del conocimiento natural y del conocimiento cientfico, y caracterizar tanto
aspectos dinmicos como estructurales de este ltimo, as como sus formas se integracin.
Tambin han podido apreciar los principales aspectos de cada uno de los momentos del
proceso de investigacin: el momento lgico y el momento metodolgico son los primeros que
integran dicho proceso y el momento terico-emprico es el que permite sistematizar los datos
obtenidos y comunicar los resultados, segn Sabino. Por ltimo, los conceptos de
Alfabetizacin acadmica y Alfabetizacin informacional, ya revisados y esgrimidos por Presta,
han permitido avisorar sus horizontes. Tambin se ha reflexionado desde su propia
perspectiva como alumno y tambin desde su futuro rol como profesional, adems de la

necesaria indagacin de la perspectiva de Parodi acerca del discurso especializado, que

iniciamos en este momento, No debemos perder de vista al gran protagonista de la segunda
parte de la materia: el texto, entonces profundizaremos su estudio, incorporaremos
perspectivas y trabajaremos intensamente mltiples enfoques en torno a l.
Esto se explica en tanto en esta alfabetizacin acadmica, nuestro objeto de trabajo ser el
conocimiento cientfico, y la materia prima con que trabajaremos, desde mltiples
perspectivas, ser el texto. Cada texto es una pieza de lenguaje inserto en un proceso
discursivo y en una cultura. Desde este enfoque, leer es entender cmo los textos construyen
sentido, y por eso las prcticas lectoras que tienen en cuenta los recursos lingsticos que se
usan en los textos suelen ser las ms eficaces y contribuyen a la constitucin de lectores
autnomos. Lograr esa autonoma es un recorrido que culmina en una plena alfabetizacin
acadmica, cuando los discursos disciplinarios propios de la carrera elegida, las variaciones
lingsticas y discursivas, las disciplinas y los tipos de textos prototpicos ya nos son familiares.
El discurso y, a travs de ste, el conocimiento disciplinar, se construye y se emplear
paulatinamente en contextos acadmicos y profesionales de modo cada vez ms complejo y
diverso.
En este devenir no perdemos de vista que la lectura es un proceso activo de construccin de
significados, en el que tienen lugar procesos de inferencia, anticipaciones y formulacin de
hiptesis sobre el contenido del texto. En todo texto encontramos huellas del sujeto enunciador
que pertenecen a la estrategia discursiva puesta en juego en la enunciacin textual y que
afectan tanto a la disposicin sintctica de los signos como a las condiciones de la recepcin.
Por otro lado, como se ha dicho en la clase introductoria, escribir es lo que haremos para
comunicarnos en esta comunidad acadmica, aunque en esta materia reflexionaremos
tambin sobre el hecho de que sobre todo, escribir es un mtodo para pensar. Escribir para
uno, escribir para los otros, cobrar especial relevancia cuando recorramos los trabajos
acadmicos, los trabajos prcticos y cada un@ podr percibir como adems de presentar
informacin, al escribir, configura ideas, pues se trabaja sobre el propio pensamiento, y se le
da una forma entre otras posibles. Entonces, la reflexin surgida a travs de la escritura es
diferente de la reflexin no escrita. El texto que se transcribe para terminar este terico,
pertenece al prefacio del libro de Umberto Eco, cuyo ttulo original es Semiologa cotidiana,
aunque luego de traducido por Edgardo Oviedo, su ttulo en espaol es La estrategia de la
ilusin. Invito a que continuemos en los foros la discusin sobre sus aportes. El libro completo
ser subido a la plataforma educativa que sostiene nuestra interaccin, aunque slo la
introduccin ser utilizada como bibliografa obligatoria. Seguramente podrn comprender y
resignificar sin ninguna dificultad los motivos que me animaron a seleccionar este texto
Los ensayos elegidos para formar este libro son artculos que he escrito en el transcurso de
varios aos para su publicacin en diarios y semanarios (o como mximo en revistas
mensuales, pero no especializadas). Muchos de ellos tratan de los mismos problemas, con
frecuencia despus de transcurrir cierto tiempo, otros se contradicen (siempre al cabo de un
tiempo). Hay un mtodo aunque muy poco imperativo en esta actividad de comentario

sobre lo cotidiano. En caliente, bajo el impacto de una emocin o el estmulo de un

acontecimiento, se escriben las propias reflexiones, esperando que sern ledas y despus
olvidadas. No creo que exista ruptura entre lo que escribo en mis libros especializados y lo
que escribo en los peridicos. Hay una diferencia de tono, por supuesto, dado que al leer da
tras da los acontecimientos cotidianos, al pasar del discurso poltico al deporte, de la
televisin al beaugeste terrorista, no se parte de hiptesis tericas para evidenciar ejemplos
concretos, sino que ms bien se parte de acontecimientos para hacerlos hablar, sin que se
est obligado a llegar a conclusiones en trminos tericos definitivos. La diferencia reside,
entonces, en que, en un libro terico, si se avanza una hiptesis, es para probarla
confrontndola con los hechos. En un artculo de peridico, se utilizan los hechos para dar
origen a hiptesis, pero no se pretende transformar las hiptesis en leyes: se proponen y se
dejan a la valoracin de los interlocutores. Estoy quizs en vas de dar otra definicin del
carcter provisional del pensamiento coyuntural. Todo descubrimiento filosfico o cientfico,
deca Pierce, va precedido por lo que l llamaba the play of musement: un vagabundeo
posible del espritu, una acumulacin de interrogantes frente a unos hechos particulares, un
intento de proponer muchas soluciones a la vez. Antao, ese juego se jugaba en privado, se
confiaba a cartas personales o a pginas de diarios ntimos. Los peridicos son hoy el diario
ntimo del intelectual y le permiten escribir cartas privadas muy pblicas. Lo que protege del
temor de equivocarse no reside en el secreto de la comunicacin, sino en su difusin.
Exitos y hasta la prxima,
Emilia Garmendia
Nota: Adems de la bibliografa obrante en el programa de la asignatura, para la
preparacin de esta clase terica se han consultado los siguientes textos:
Ageno, R. (1988). El Rol del Psiclogo en la Educacin, Cuadernos de Psicologa y
Psicoanlisis de la Universidad Nacional de Rosario. Rosario: UNR.
Carpio, A. (1984). Principios de filosofa. (1ra. ed. 9na. reimpr.). Buenos Aires: Glauco
Crovi Druetta, D. (2004) Sociedad de la informacin y el conocimiento: entre lo falaz y lo
posible. Buenos Aires: La Cruja
Eco, U. (1999). La estrategia de la ilusin. Barcelona: Editorial Lumen
Entel, A. (1988). Escuela y Conocimiento, Cuadernos de FLACSO, Buenos Aires: FLACSO.
Tenti Fanfani, E. (Compilador). (2008). Nuevos temas en la agenda de la poltica educativa.
Buenos Aires: Siglo XXI, UNESCO
Vzquez, A. Alfabetizacin en la Universidad? en Re - conociendo los problemas educativos
en la Universidad. Coleccin de Cuadernillos de actualizacin para pensar la Enseanza

Universitaria. Ao1. N 1. Universidad Nacional de Ro Cuarto. [en lnea]. [Consulta: 20/06/10]

<http://www.unrc.edu.ar/unrc/academica/pdf/cuadernillo01.pdf>

[1] Para quienes no deseen escuchar todo el programa, el poema Tctica y

Estrategia comienza en el minuto 27.33. Hay otros poemas ledos por Mario Benedetti,
extrados de la Biblioteca de autores contemporneos de la Biblioteca virtual Miguel de
Cervantes. Programa N60, 19 de mayo/09 de La Muralla y los Libros. BN.
[2]Universitas: trmino que por el siglo XI, segn el pensamiento medieval, se utiliz para
designar a una comunidad o a una congregacin nica, a veces un gremio, pero no
necesariamente a una colectividad acadmica. Viene del latn, unus, uno, y universus,
universal, aquello que comprende todo. Con el paso del tiempo, el trmino fue calificado para
referirse a una comunidad dedicada a la educacin y, as, se deca universitas magistrorum et
scholarium.
[3]Este concepto es recuperado de la autora Paula Carlino, quien hallarn en la bibliografa de
la materia y seguramente abordaremos algunos textos de su autora en futuros trabajos
propuestos por la ctedra.