Pontificia Universidad Javeriana

Signos de la Cultura
Mara Camila Daz Esguerra
18 de mayo de 2009

Amor lquido: Zygmunt Baumann

En el prlogo de su libro Amor Lquido, Zygmunt Baumann plantea la dinmica de las
relaciones en la actualidad, como estas se basan en vnculos dbiles y en razones que
permiten que las relaciones sean siempre algo transitorio y que puedan ser disueltas
con facilidad para desaparecer sin dejar rastro.
Segn lo que plantea el socilogo polaco, las personas ya no estn interesadas en
relaciones estables como las del pasado sino en unas nuevas relaciones, que ms que
relaciones, son conexiones, puesto que ya casi nunca se basan en el consenso mutuo
de establecer un vnculo, sino que cualquiera de las dos partes se puede desconectar
o conectar a la otra en el momento que le resulte oportuno, en cierta forma,
estableciendo siempre un breve intercambio pero no un vnculo real entre las dos
partes, lo que obstaculiza cualquier tipo de compromiso y en cierta forma permite la
libertad de movimiento que se busca en la actualidad.
En este texto se habla de la fragilidad de las relaciones actuales, ya que las personas
suelen debatirse entre la seguridad del compromiso y las ataduras que este significa.
Pues el tener una persona con la que se comparte de forma constante, como ocurre
en las relaciones, implica cohibir la hiperactividad que caracteriza nuestra era, pues ya
la persona se ve obligada a dar ciertas explicaciones, a encadenarse.
Segn lo ledo se podra entender que las relaciones en la actualidad son otro objeto
de consumo, y casi obedecen a las mismas dinmicas comerciales que el resto de
productos que se compran y venden en el mercado.
Las relaciones se han ajustado a las dinmicas de consumo, pues la gente busca
relaciones desechables, es decir, para el hombre contemporneo las relaciones son
tiles slo en la medida en que las personas se sienten seguras pero no cohibidas, es
como si en la actualidad la vida til de las relaciones fuera directamente proporcional a
su flexibilidad. Tanto se asemejan a los productos del mercado, que establecer una
relacin seria es como casarse con una marca de salsa de tomate o de yogur, pues ya

la relacin no pasa a ser el compromiso con una persona por razones especiales, sino
la escogencia de alguien por encima del resto de opciones que se tienen, por eso es
tan compleja esta eleccin, porque escoger significa desechar a las dems opciones, y
con ellas la mana contempornea de la novedad compulsiva, de probar todo slo
porque esta ah.
Las relaciones actuales, al igual que los bienes de consumo tienen una vida til, que a
veces puede llegar a medirse hasta en los mismos parmetros que estos productos,
pues el hombre actual cambia tanto que ya las cosas slo tienen una temporada,
cuando esta se pasa deben ser renovadas pues ya no concuerdan con el estilo de vida
que queremos llevar o con la imagen que mostramos ante la sociedad.
De igual manera, las relaciones muchas veces estn sujetas a los caprichos de
temporada de las personas, pues cuando se convierten en un obstculo para los
deseos o metas de alguna persona estas deben ser disueltas fcilmente, de ah que
las relaciones como dice Baumann, no estn ancladas sino simplemente sujetas de
modo que estos enlaces se puedan disolver rpidamente para acabar con el vnculo y
que los individuos puedan saltar a su siguiente meta o capricho.
En mi opinin, los planteamientos de Baumann estn orientados a plantear las
relaciones actuales como un producto ms del consumismo, y la verdad es una idea
acertada pues las categoras que se utilizan para elegir a una persona para mantener
una relacin son exactamente las mismas que utilizamos cuando vamos a comprar
ropa, o un televisor o un carro.
Las personas escogen las relaciones en la medida en que las hacen ver bien enfrente
de los dems, que son acordes con su estilo de vida y con su imagen, es como si el
otro fuera el espejo de las posibilidades del uno, eres lo que eres por lo que tienes, y
eso te obliga a relacionarte con alguien que refleje esta misma idea.
Pero lo que tienes se basa en una caducidad inminente pues apenas lo compras ya
esta saliendo una nueva generacin que hace ver los objetos casi como obsoletos, y
las relaciones se han sumado a esta dinmica. En cuanto se establece un vnculo con
alguien ya se esta buscando por un tercero que lo pueda mejorar que me de ms, que
me haga sentir mejor que este, que sea nuevo. Las relaciones tambin se han vuelto
un factor ms de la adiccin a la novedad.

Al igual que la publicidad nos insita constantemente a probar productos nuevos que
tienen as sea una mnima caracterstica que los hace mejores a los dems las
relaciones tambin han cado en la dinmica del engao meditico de que el hombre
actual es ms completo entre ms cosas prueba aunque al final acabe por no conocer
ninguna.
El hombre actual es el que prueba unas vacaciones el ski, otras hace surf y a las
siguientes un curso de yoga en una playa desierta, las relaciones han acabado por
volverse un complemento de esta idea, y cada persona es un estereotipo que hay que
probar.
La variedad y la prueba de nuevas experiencias es el termmetro de lo que sabemos,
sentimos y podemos expresar, pero no va ms all, nunca pasa de la prueba porque
por la fugacidad de la novedad perdemos la posibilidad de experimentar la
profundidad.
Esta compulsin por lo novedoso esconde el miedo de la sociedad actual a parar, a
dejar la inercia y tratar de frenar, de aqu que se entienda como una sociedad lquida
basada

en

principios

lquidos,

pues

es

una

sociedad

que

necesita

fluir

constantemente, pues la inexistencia de sus valores y fundamentos le impide pararse

a pensar o anclarse a un punto fijo, porque detenerse implica mirar lo que hay
alrededor, implica escoger y asumir la decisin que se ha tomado con los pros y
contras que esta conlleva, y la sociedad actual parece que hubiera perdido su
capacidad para asumir un compromiso.
Es como si para el hombre actual un compromiso le frenara su libertad para moverse
en el mundo, y por lo tanto ya no sera capaz de escoger libremente, pues una sola
eleccin condiciona las dems y ese es un riesgo que el hombre moderno no parece
dispuesto a asumir.