Seminario Teolgico

Presbiteriano de Mxico
Introduccin al Antiguo
Testamento

Prof.: Fernando Snchez Snchez

Introduccin

El pueblo hebreo, en un espritu de fe, recogi del pasado todas

aquellas obras que exponan su identidad como pueblo que se siente
elegido por Dios y llamado a cumplir una misin en el mundo.
Mediante tradiciones orales, este mensaje se transmiti de
generacin en generacin. La Biblia as da testimonio:
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7 y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando
por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atars como
una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las
escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. Dt 6.6-9
Cuando maana te pregunte tu hijo, diciendo: Qu es esto?, le dirs:
Jehov nos sac con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; Dt
13.14
Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado 1 Cor 11.23
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib:1 Cor
15.23

TRANSMISIN ORAL
Muchos textos bblicos, antes de ser puestos por
escrito, han tenido larga vida en la tradicin oral
Incluso despus de ser escritos han ido
acompaados de interpretaciones, complementos y
versiones orales

Tradiciones

Los que seleccionaron los escritos antiguos recogieron aquello

que consideraron esencial para describir la identidad de Israel.
Esenciales eran las tradiciones sobre Abraham, la revelacin en
el monte Sina, las esperanzas de la monarqua, la trgica
experiencia del destierro, las enseanzas de los profetas, las
sesudas reflexiones de los sabios. Pero tambin result ser
esencial el conjunto de listas de los antepasados, los lmites
geogrficos de cada tribu, las leyendas de hroes famosos, el
refrn bellamente construido, el canto de amor o de guerra. Todo
reflejando la vida real para encontrarse all como pueblo elegido
por Dios para llevar a cabo una Alianza.
Las diversas tradiciones fueron recogidas y compiladas por siglos.
Muchas de ellas fueron modificadas, adaptadas o actualizadas.
Existen tres grandes secciones:
Torah o ley.
Nebiim o profetas
Ketubim o escritos.

Tradicin oral y composicin

literaria
Muchos textos
bblicos
proceden de la
tradicin oral,
aunque los
autores los hayan
integrado ms
tarde en una
composicin
literaria

Ley (Torah) oral y escrita

Los judos han
representado a Moiss
recibiendo en el Sina la
Ley Escrita (Biblia) y
transmitindola en tablas
escritas, al tiempo que
recibe al odo la Ley Oral
(Misnah) y la transmite
oralmente a los ancianos.
Esta ingenua
representacin es el mito
que legitima a la tradicin
oral que a lo largo de los
siglos acompaar a la
Palabra de Dios Escrita:
Lo enseado por los
sabios haba sido ya
dicho a Moiss en el
Sina!
Reproduccin de la
Hagadah de Sarajevo, s.
XIV, procedente de la
Corona de Aragn.

Historia de las tradiciones: Hiptesis

documental y escuelas de
pensamiento hebreas
Es probable que en Israel, existieran diversas corrientes de
pensamiento o escuelas que influenciaran en la manera de leer,
entender o interpretar ciertos acontecimientos.
Estas escuelas, se conocen como:

Yahvista
Elohista
Sacerdotal
Deuteronomista
Cronista

Cada una de estas escuelas de pensamiento responde a diversos

intereses o necesidades que fueron surgiendo.

Caractersticas del yahvismo (Y)

Surge en el periodo de la monarqua.

Ensalza el nombre de Yahveh.
Reconoce los beneficios de la monarqua y establece que el rey es un
hombre puesto por Dios.
Plantea que el pacto hecho con David es ms importante que el del Sina.
Yahveh slo es Dios de Israel, pero debe ser proclamado a todas las
naciones.
Caractersticas del Dios YAHVEH en las tradiciones mosaicas
antiguas.
* Yahveh no es un Dios buscado por los hombres, sino que es un
Dios que busca a los seres humanos; elige y no es elegido.
* Es un Dios liberador de esclavos, elige a los ms miserables, para
sentarlos con los principes de su pueblo Sal 113.7-8
* No pide un culto sacrificial sino ms bien una tica social.
* Yahveh es un Dios comprometido con los intereses del grupo en
cuanto grupo.
* Yahveh es un Dios cuya imagen se ve en los seres humanos que le
son fieles, es decir, se revela en la conducta de los seres humanos,
particularmente en la persona misma de Moiss.
La figura de Mioss es fundamental

Caractersticas del Elohismo (E)

Tras el desnimo y la ruina de la monarqua,

surge esta tradicin que plantea el regreso al
pacto de Israel con el Dios del Sina: Elohim.
Se enfoca en la majestad y omnipotencia de
Dios.
Elohim es el Dios de las naciones.

Caracteristicas del
Deuteronomista (Dt)

Surge en el periodo de ruina de Israel, tras la desilusin de sus

instituciones.
Tiene dos periodos de formacin:
En el tiempo del rey Josas, al descubrir el libro de la ley en el
templo.
Durante el exilio babilnico.
Se enfoca en una relectura o nueva interpretacin de la historia
de Israel.
Plantea la necesidad de una conversin genuina.
Reconoce que Israel slo podr subsistir si cumple la ley.
Se esfuerza porque El reino del Norte y el reino del Sur se unan
en un solo pueblo y olviden sus viejas rencillas.

Escuela sacerdotal (P)

Establece la importancia del templo como Palacio de

Dios.
Reconoce que la monarqua fue puesta por Dios.
Insiste en el tema de la santidad y la expone como la
necesidad de pureza total y separacin.
Se debe vigilar y guardar la ley. La persona que
cumple la ley al pie de la letra, las tradiciones de los
padres y las costumbres, hace meritos de salvacin.
Plantean que los israelitas son superiores a otros
pueblos.
El pacto o alianza debe ser guardada

Cronista o segundo redactor

Hace una reinterpretacin de hechos

histricos.
Generalmente es muy crtico en sus
comentarios.
Denuncia los abusos de los reyes y sus
errores.
Da su perspectiva de relatos ya escritos, y
muchas veces parece distinta su versin de
los hechos.

Profetismo en Israel

Cronologa del fenmeno proftico.

ISRAEL
720
Elas
Ams-Oseas
1.200
1.000 900

Isaas-Miqueas

Jeremas

587
JUDA

Profetismo en Israel

Caracteristicas
Anuncio
Denuncia
Juicio
Castigo
Restauracin

Profetismo en Israel

Terminologia del profetismo

Pobres de yahveh
Justicia
Juicio
Santidad
Perdn

Libros de la ley o Torah

A los libros de la ley se les llama

comnmente Pentateuco(5 cajitas o rollos)
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio

Libros Profticos

Se les conoce como profticos aunque algunos, por su contenido, no lo sean.

Samuel
Esdras
Nehemias
Isaias
Jeremias
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Amos
Abdias
Jonas
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonias
Hageo
Zacarias
Malaquias

Libros de la ley o Torah

La tesis del antiguo testamento es:

El ser humano no es liberable sino en una
sociedad cada vez ms comunitaria. Sociedad
contraste que es cada vez ms comunitaria, hasta
que llega a ser familiar, como fue su punto de
partida. Si no es en comunidad pequea, no
funciona. Solamente en comunidad pequea los
miembros toman conciencia de su responsabilidad.
Esto solo ocurre en grupos pequeos. El ideal es una
comunidad. El hombre no se libera sino en
comunidad.