Ao 1 - Nmero 6

La polica mata, el
gobierno calla
Foto: Lucas Britapaja
La violencia policial en
COMODORO RIVADAVIA

Chubut: La crisis en las

cooperativas de servicios
pblicos

CALETA OLIVIA:
La lucha por el agua
contina

El caso Nisman, otra interna burguesa

Pgs. 4 y 5
Que el pueblo recupere sus cooperativas de servicios pblicos!
Pgs. 6 y 7
Caleta Olivia: La lucha por el agua contina
Pg. 8
La violencia policial en Comodoro Rivadavia
Pg. 9
Justicia por Mauro Castao Pgs. 10 y 11
Hoy cargo mi arma, que es la palabra y la cancin: Entrevista a Crazy Antieco
Pgs. 12 a 15
8 de marzo: Da internacional de la mujer trabajadora
Pgs. 16 y 17
Los orgenes del Partido Revolucionario
Pgs. 18 y 19
Cuba: capitales extranjeros, soberana poltica e independencia econmica
Pgs. 20 y 21
El triunfo de Kobane y la Revolucin de Kurdistn
Pgs. 22 y 23

Contratapa: En Kobane triunf un programa revolucionario para Oriente Medio

Editorial
La agenda poltica del ltimo mes y medio en Argentina se estableci en torno a la muerte de
un fiscal federal en uno de los complejos habitacionales ms exclusivos del pas. Un hombre
ntimamente ligado a fracciones de la gran burguesa, a la CIA y el Mossad fue encontrado
muerto en circunstancias dudosas. Esa muerte conmovi a millones en todo el pas. Moviliz
a miles el 18 de febrero, estableci el ordenamiento de la disputa interburguesa y mucho del
accionar de los grupos que nos referenciamos en la izquierda. Fue tapa de todos los diarios,
opositores y oficialistas. El paraguas de la muerte de un rico los cobij a todos bajo su amplia
sombra. Una muerte en Le Parc significa todo eso y mucho ms
Diversos estudios sostienen que alrededor de 19 obreros mueren por da en Argentina debido
a malas condiciones de trabajo, accidentes y enfermedades laborales. Los diarios casi nunca
hablan de esas muertes. Incluso los medios populares, como ste, muchas veces tambin mantenemos ese terrible silencio... Y es que para el capitalismo una muerte en la obra no significa
nada. Que la esperanza de vida en Puerto Madero ronde los 85 a 90 aos y la de un barrio
pobre de Argentina est por debajo de los 50 puede explicar mucho. A nadie le sorprende que
muera un pobre; un pobre muerto no es noticia. Un pobre muerto es parte de la vida, parte del
paisaje de este sistema. Deca Borges que morir es una costumbre que sabe tener la gente.
Pero la realidad es que los pobres suelen estar, forzosamente, mucho ms acostumbrados a
este triste hbito.
Morir en la comisara es, quizs, la nica forma en que la muerte de un pobre se hace noticia y
sale en el diario, en lo que ellos suelen llamar exceso o incumplimiento de los deberes. O
morir en un tiroteo, en un barrio, en lo que denominan ajuste de cuentas o enfrentamiento
entre bandas.
Chico Buarque, en su maravilloso manifiesto-cancin Construccin, deca (sobre un obrero
cado de su andamio y muerto en medio de la avenida), que qued all, en el piso, a contramano, molestando el trnsito. Su muerte se hizo visible porque fren, por un instante, con su
cuerpo inerte, el transitar de los autos de los ricos en la avenida de la gran ciudad.
Cuando el pobre muere en la obra y no tiene el impudor de invadir con su cadver el mundo
de los ricos, su muerte queda an ms invisible, ms subterrnea. Simplemente es un expediente por el cual la ART paga el (escaso) precio de esa vida. Hoy, en nuestro pas, las vidas
de los obreros se compran y venden en el mercado, sin grandes diferencias con las pocas de
la esclavitud.
En el shopping de Trelew, en la pared de una de sus entradas, hay apenas una placa que
recuerda a Csar Lino Huanimn, obrero fallecido durante la construccin de ese gigante de
millones de dlares. Su muerte fue consecuencia de la decisin de la empresa constructora de
abaratar los costos. En ALUAR ni siquiera una pequea placa recuerda a los 10 obreros muertos en 2007 durante la ampliacin de la fbrica ms grande de Patagonia. En cada edificio de
cada ciudad hay algn obrero muerto de quien no qued ni la memoria. Cada monumento de
esta cultura de muerte que es el capitalismo es un monumento de barbarie y est edificado
sobre las muertes de los oprimidos y la explotacin.
Para el capitalismo todo tiene precio. La vida, obviamente, tambin. La vida de los ricos es
ms cara y por eso sale en todos los portales y en las publicidades La de un pobre no sirve ni
para el cambio chico
Queremos construir una sociedad en la que la vida no tenga precio. Ni la del rico, ni la del
pobre. Y eso ser as porque vamos a construir una sociedad sin ricos ni pobres. Una sociedad
en la que el poder est en la vida y la alegra y no en la muerte y el dinero. Una sociedad en la
que la muerte ya no tenga poder

Anlisis de situacin

El caso NISMAN: otra interna

burguesa
que el pueblo no vuelva a quedar en el medio!!*
El pasado 19 de enero, una noticia sacuda a la sociedad argentina. El fiscal de la causa AMIA,
Natalio Alberto Nisman, fue
encontrado muerto en su departamento, producto de un
supuesto suicidio. El mircoles
anterior a su muerte, Nisman
haba acusado a la Presidenta
Cristina Fernndez de Kirchner de instrumentar un plan
para dotar de impunidad a los
imputados de nacionalidad iran
en el atentado contra la mutual
israel. Las supuestas pruebas de
su denuncia seran presentadas
en el Congreso el lunes siguiente a su muerte. No es un dato
menor que Nisman fuera un
fiel servidor de los intereses de
Estados Unidos y que siempre
estuvo vinculado a la CIA y al
Mossad (servicio de inteligencia de Israel), y resulta llamativo
que, si hubiese tenido pruebas
contundentes, no hayan circulado por ningn otro canal y
simplemente se hayan ido con
su vida.
La muerte del fiscal es un eslabn ms en la cadena de atentados, homicidios y suicidios
dudosos en el marco de las internas de la gran burguesa en
Argentina. El atentado a la embajada de Israel (1992) y a la

Pg . 4

Amia (1994), la voladura de fbrica de Ro Tercero (1997), el

asesinato de Jos Luis Cabezas
(1997) y la muerte de Nisman
son ejemplos de enfrentamientos del gran capital en los que
el pueblo queda en el medio, la
mayora de las veces pagando
con su sangre. Los asesinatos
del 19 y 20 de diciembre (2001),
de Kosteki y Santilln (2002) y
de Mariano Ferreyra (2010)
son una clara muestra de cmo
los servicios de inteligencia actan en defensa de la burguesa
cuando el que la enfrenta es el
pueblo trabajador. En ninguno
de los casos de esta ltima lista,
el kirchnerismo ni ningn representante de la oposicin pidi
la disolucin de la SIDE; sin embargo, a fin de calmar algunos
reclamos ante el caso Nisman,
el gobierno nacional decidi
cambiar la estructura organizativa de la inteligencia vigente y
crear la Agencia Federal de Inteligencia, con la cual promete
desarticular los viejos vicios de
los servicios de inteligencia.
El caso Nisman pone de relieve que el kirchnerismo no est
fuera de esta lgica mafiosa de
la gran burguesa y que la idea
de presentarse ante la sociedad
como un gobierno popular que

es agredido por defender los

intereses del pueblo no es ms
que una construccin de su maquinaria comunicacional. A lo
que asistimos es a una sangrienta disputa entre la fraccin de
la burguesa que representa el
kirchnerismo y la fraccin que
representa al grupo Clarn y a la
oposicin de derecha con Macri, Massa y Scioli?
La denuncia del kirchnerismo
contra Nisman y el ex agente de
la Secretara de Inteligencia Jaime Stiusso, acusndolos de trabajar para la CIA y la embajada
de EEUU, parece demostrada,
pero debe ponerse en el debe
del gobierno, ya que ambos funcionarios fueron mantenidos en
sus cargos por Nstor Kirchner.
El kirchnerismo y algunos de
sus mafiosos como Anbal Fernndez declaran como si fuesen
oposicin o como si recin llegaran al gobierno, cuando estn
all hace al menos 12 aos
Este gobierno ha reforzado estos mecanismos de persecucin
e inteligencia interna, dotndolos de recursos econmicos
extraordinarios e incumpliendo
el compromiso con la Comisin
Interamericana de Derechos
Humanos de modificar la ley
nacional de inteligencia.

Anlisis de situacin

El Kirchnerismo, como lo hara

todo partido poltico representante de cualquier sector
de la burguesa, usa la mentira,
las operaciones secretas y las
estrategias judiciales y mediticas, todas ellas modalidades
compartidas por los agentes
de la burguesa en general, que
tienen al pueblo como rehn.
Esas prcticas son la anttesis
de la democracia que dicen representar y de los mtodos que
los verdaderos revolucionarios
llevamos adelante en nuestras
construcciones. La verdadera
democracia es todo lo contrario: la verdad sin miramientos,
el conocimiento pblico sin
restricciones de las cuestiones fundamentales para el pas,
la resolucin de los problemas
por la decisin de las mayoras
y la libertad de pensar y actuar
teniendo como nico objetivo
el beneficio del pueblo.
La muerte de Nisman es una
nueva demostracin de la podredumbre del sistema capitalista y de sus gobiernos. Ellos se
siguen tirando muertos para negociar sus ganancias. Y mientras
tanto nuestros miles de muertos, los muertos del pueblo, los
de los atentados terroristas, los
de Ro Tercero, los del da a da
por hambre y por asesinatos
policiales siguen gritando justicia por las calles de nuestro pas.

Porque esto es as, y porque no somos parte de las internas de la gran burguesa, no apoyamos la marcha del 18
de febrero que busca atacar al gobierno para poner en
su lugar a sectores ubicados en un proyecto an ms a la
derecha del que actualmente gobierna el pas. Asimismo, tampoco apoyamos la creacin de una nueva agencia de inteligencia y exigimos la completa disolucin de
la SIDE y de todos los organismos semejantes en el resto de las fuerzas represivas, los cuales slo sirven para
reprimir al pueblo trabajador. Reclamamos la apertura
de todos los archivos secretos de estos organismos y del
listado de agentes actuales y del pasado. Y exigimos el
juicio a los asesinos como Stiusso, Milani y tantos otros
monjes negros de la gran burguesa, tan culpables como
aquellos polticos que los han nombrado o mantenido
en sus cargos durante aos. Slo as podremos avanzar
hacia una verdadera democracia: aquella que represente los intereses de las mayoras y no las de una u otra
fraccin de la gran burguesa.

* Esta nota contiene fragmentos de la declaracin del

Frente por la Unidad Guevarista, ms aportes posteriores
de la Direccin Poltica del MIR Patagonia

Pg . 5

Panorama Regional

Que el pueblo recupere sus

cooperativas de servicios
pblicos!
El pueblo de Chubut est sufriendo el permanente aumento
de los servicios pblicos, al tiempo que debe tolerar el deterioro
en la calidad de la prestacin de
los mismos. Estos aumentos son
efectuados por empresas cooperativas que, histricamente,
han prestado la mayor parte de
los servicios pblicos en nuestras ciudades. Empresas puestas
en funcionamiento gracias al esfuerzo y el trabajo solidario de
los habitantes de la provincia,
que se responsabilizaron por el
suministro de servicios en un
momento histrico en el que la
cantidad de habitantes era muy
baja y no representaba un mercado interesante para inversionistas privados.
Hoy en da, la situacin ha cambiado. El aumento de la poblacin empez a hacer visible
que detrs de esos servicios
haba una jugosa ganancia. Y
las cooperativas -las empresas
ms importantes de la regin
por el volumen de dinero que
manejan- se transformaron en
un botn poltico clave para los
diferentes grupos de los partidos tradicionales, que buscaban
tomar la direccin de ellas para
hacer caja.
El ejemplo ms evidente de esto

Pg . 6

es el dasnevismo, sector que

hoy dirige la Cooperativa de
Trelew (quizs la que mayores
escndalos de corrupcin ha tenido) y el municipio y que apunta a ser nuevamente gobierno
de la provincia. Hacia fines de
los aos 80, este sector poltico
comenz a administrar de forma casi permanente la cooperativa, hecho clave que lo facult
para disponer de sus fondos y
hacer de los mismos su propia
caja.
Desde ese momento, la Cooperativa de Trelew pas a ser un
botn de guerra para los diferentes partidos de la burguesa.
El aumento desmedido actual-

sos al 150%. El
robo constante
del patrimonio
de la Cooperativa
(exacerbado en los
aos
electorales) la ha desfinanciado, haciendo necesarios estos
exorbitantes aumentos, defendidos a capa y espada por
el dasnevismo an a costa de
incurrir en una ilegalidad manifiesta pese al voto en contra
del Concejo Deliberante en
dos ocasiones (diciembre del
2014 y febrero del 2015).
Pero no es que creamos tampoco en esa oposicin coyuntural representada por el
macarthysmo, los radicales y
Yahuar, todos ellos cmplices
de este proceso.

...Qu hacer?

mente en curso
de incrementos
autorizados por
Deliberante) que
85% y ascienden

se compone
ilegales (no
el Concejo
promedian el
en varios ca-

La nica respuesta verdaderamente alternativa a todo esto

reside en la autoorganizacin
del pueblo, que debe recuperar las cooperativas como organizaciones sociales sin fines
de lucro, destinadas a otorgar
el mejor servicio pblico posible al menor costo.
Nos oponemos a los proyectos de quita de la concesin de
servicios pblicos a las coope-

Panorama Regional

rativas, pues los mismos buscan entregarle

un gran negocio a las corporaciones privadas, las cuales pueden llegar a prometer
costos menores en lo inmediato, pero sabemos que a largo plazo stos superarn
los que hoy debemos afrontar. Tampoco
aceptamos que se acuse a los trabajadores
de la cooperativa de ser los culpables de su
mal funcionamiento. Como una organizacin compuesta en su amplia mayora por
trabajadores/as, pretendemos que todas las
personas gocen, al menos, de los salarios y
las condiciones de convenio que esos compaeros han sabido conquistar y defender,
y los acompaaremos cada vez que se pretenda atacar sus derechos.
Por eso, creemos que el camino es recuperar la cooperativa para el pueblo trabajador. Solamente as se podr analizar
su estructura de costos y saber cul es la
tarifa posible que permita asegurar el funcionamiento ideal de los servicios. Slo de
esta manera se podr garantizar la provisin de servicios a todos los barrios (incluidos los ms humildes, desde siempre
postergados) y la tarifa social o el subsidio
a aquellos que lo necesiten. La cooperativa,
bien administrada, podra suministrar otros
servicios de forma eficiente y barata, como
los de TV por cable, telfono o internet. Su
mal funcionamiento y los acuerdos gubernamentales con las grandes corporaciones
que monopolizan esos negocios en Chubut
obstaculizan toda iniciativa al respecto.

Llamamos a todos y todas a participar en cada

marcha de repudio a los nuevos aumentos.
Debemos exigir nuevas elecciones en todas las
cooperativas, as como la renuncia de los que hoy
estn robando nuestro patrimonio, con el objetivo
fundamental de construir democrticamente y
desde los barrios una nueva conduccin amplia,
transparente y eficiente.

Pg . 7

Panorama Regional

Crnica de un viaje a Caleta Olivia: la

lucha por el agua contina
A un ao de las movilizaciones, asambleas y cortes de
ruta, en Caleta Olivia la lucha por el agua est lejos
de acabar. La gente sigue padeciendo la falta de agua
potable como hace un ao, ni el gobierno provincial ni
el nacional han dado una solucin definitiva, como lo
sera la construccin de un acueducto para abastecer
con agua del Lago Buenos Aires a toda la zona norte
de Santa Cruz.

Qu significa vivir sin agua?

Cada vez que voy a Caleta me traigo esta imagen:
una ciudad que se cae a pedazos, una ciudad que
est en el corazn de la explotacin petrolera
y megaminera, dos emprendimientos a los que
jams les falta el agua.
Caleta Olivia es una ciudad en emergencia hdrica hace ms de un ao, y aun as los mecanismos
del estado que deberan activarse en una emergencia no funcionan. Hay barrios enteros que jams ven una gota de agua y a los que no llega el
camin cisterna para abastecer sus tanques. Es
una ciudad en la que el hospital no funciona ms
que como una guardia constante, donde los problemas de salud derivados de la falta de agua e
higiene son muchos.
Nuestros nios/as y jvenes no gozan de una
educacin de calidad, pues no se pueden dictar
clases ante la falta de agua. Vivir sin agua es la
degradacin total, es no poder higienizarse, no
poder beber, no poder cocinar, etc.Y en el medio
de todo esto los negocios, s, esos grandes negocios que se arman cuando un agua mineral sale el
doble o el triple y que sin duda pueden adquirir
slo aquellos que tienen unos pesos ms. Pues a
nadie le importa qu pasa con toda esa cantidad
de gente que no tiene para pagar un camin que
les llene el tanque, que alcanzar slo para cinco das de suministro. Que aguanten, y que sigan
aguantando, que algn da el agua vendr... y si
no viene sigan gastndose el sueldo en agua, el
nuevo gran negocio para terminar de exprimirles
la vida.

Pg . 8

INDIGNACIN NO, MEJOR SENTIR BRONCA, ESA QUE

AL SER COLECTIVA SE TRANSFORMA EN ORGANIZACIN. Y ESA ORGANIZACIN NOS INVITA A LUCHAR
CON TODAS NUESTRAS FUERZAS POR CAMBIAR ESTA
REALIDAD, ESTE MUNDO EN DONDE NOS QUIEREN TENER VIVIENDO EN LA MISERIA Y QUIEREN QUE NATURALICEMOS LO QUE NO ES NATURAL. VIVIR SIN AGUA
NO ES VIDA.
SALGAMOS A LUCHAR POR LA VIDA !!!

Panorama Regional

La violencia policial en
Comodoro Rivadavia
Durante los primeros meses de 2015, en Comodoro Rivadavia, se
hicieron pblicos hechos de violencia policial. Como es sabido, la
polica de Chubut cuenta con un gran historial de golpizas y torturas en comisaras, sobresaliendo en nuestra ciudad un hecho
que hasta el da de hoy sigue sin resolverse, como es el caso de
Ivn Torres, detenido en la seccional 1 de esta ciudad en octubre
de 2003 y desaparecido desde ese entonces. EL caso de Ivn y
de todos los que siguieron evidencian el grado de impunidad con
que acta la polica.
De todos los hechos que se vienen sucediendo peridicamente
en esta ciudad, el nico que lleg a tener repercusin nacional
fue el accionar de policas que
cubran un servicio adicional en
un cumpleaos de 15 a principios de febrero. All, tres policas en estado de ebriedad y
sin ningn motivo golpearon a
chicos que estaban en la fiesta,
rompieron vidrios del saln con
piedras y dispararon balas de
goma, lastimando entre ellos al
padre de la joven cumpleaera.
Casos como ste y ms graves
aun no son hechos aislados, sino
que forman parte de la prctica
que los integrantes de la fuerza
de seguridad provincial ejercen
en los barrios de Comodoro.
Tampoco es potestad de una
sola comisara, ya que se han
dado en todas las seccionales
prcticas aberrantes de detencin por averiguacin de antecedentes que terminan con golpizas a los demorados.

La violencia policial es parte de

una estrategia de control social ejercida por el poder para
domesticar a los sectores populares, que sufren las consecuencias de un sistema que los
margina y los excluye.
No es la mala preparacin o
slo sectores autnomos de
la fuerza los que generan estos hechos, sino que son formas recurrentes que la polica,
amparada por el poder judicial,
utiliza para imponer miedo a
los jvenes en los barrios populares.
Ya desde hace algunos aos, con
la excusa de la inseguridad y el
narcotrfico, se llenan las calles
de policas que slo cumplen
con una tarea, el control social
a travs de la violencia.
Por eso es necesario pensar en
la alternativa de disolver todas
las fuerzas de seguridad y recuperar, por ejemplo, las experiencias comunitarias tales como las
de algunas regiones de Mxico

(Polica Ciudadana y PopularPCP-) para atacar con fuerza

a los dos flagelos que afectan a
nuestra sociedad: el capitalismo
y el narcotrfico.

Pg . 9

Panorama Regional
Foto: Lucas Britapaja

Justicia por Mauro

Castao
El pasado 7 de febrero Mauro Castao, de 25 aos, fue demorado en las calles de Trelew por
la polica provincial y alojado en una celda comn de la Seccional 1 de esta ciudad. De all
sali con el 70% del cuerpo quemado por el fuego. Desde ese momento, luch durante diez
das por su vida hasta fallecer, finalmente, en el hospital local el da 17 de febrero. La familia
de Mauro, sus amigos, compaeros de trabajo y la mayora de la sociedad trelewense hacen
responsables absolutos por su muerte al gobierno provincial y a su maldita polica. Nos referimos a la misma polica responsable de la desaparicin de Ivn Torres en Comodoro Rivadavia, aquella que tiene las manos manchadas con sangre por las muertes de Julin Antillanca
y ngelo Vargas en Trelew, la que est salpicada por la desaparicin de Raimundo Pino en
la localidad de Gan Gan y por la muerte de los hermanos Aballay tambin en Trelew y la que
arruin la vida de Maxi Almonacid.
Quienes ejercieron el gobierno anteriormente, los que gobiernan hoy en da y algunos jueces
corruptos y cobardes que nunca se atrevieron a condenar con firmeza a ningn polica son
parte del mismo Estado, del mismo sistema y la misma maquinaria que sigue matando a los
pibes de nuestro pueblo.
Pg . 10

Panorama Regional
En la movilizacin realizada el da 19 de febrero
por las calles de Trelew empez a reflejarse un
poco, slo un poco, el dolor de los familiares y
amigos de Mauro. El dolor por la muerte de un
ser querido, la rabia provocada por la responsabilidad de la polica sobre tantas muertes, la
indignacin ante la impunidad y la bronca acumulada tras tantos jvenes arrebatados explican
la justa reaccin de los manifestantes contra el
edificio de la Comisaria 1 de Trelew.
Los distintos lazos de solidaridad que muchas
veces se tejen entre los hijos del pueblo hicieron que hace aproximadamente 10 aos algunos
de nosotros conociramos al Tino. En aquel
momento el Comedor Universitario de Trelew
funcionaba durante el verano como centro cultural y llevaba el nombre de Elvio Angel Bel.
Entre muchas actividades que se realizaban all,
se daban clases de apoyo para los chicos que tenan materias previas. Ah estuvo Tino en una
oportunidad preparndose para rendir examen.
Lo recordamos porque era un pibe que se destacaba por sobre los dems. Era, adems de inteligente, el ms charlatn, el ms gracioso, el que
ms chispa tena.
A pesar del paso de los aos,Tino mantuvo siempre la misma sonrisa, esa sonrisa que los asesinos
le quisieron arrebatar pero que simpre va a estar
en el corazn de su familia y en el recuerdo de
los que lo conocimos.
Acompaamos a los familiares y allegados de
Mauro en su pedido de justicia. Exigimos esclarecimiento y justicia para todas las vctimas de la
violencia institucional.

Fotos: Lucas Britapaja

Basta de matar a nuestros pibes!

Ismael Sosa era un joven de 24 aos
que fue a ver un recital de La Renga
en Villa Rumipal, Crdoba, el sbado 24 de enero. Fue visto por ltima vez durante el salvaje y represivo control de ingreso al recital por
parte de la polica de Crdoba. Estuvo desparecido por cinco das. Su
cuerpo sin vida fue encontrado en el
embalse de Ro Tercero. JUSTICIA
POR ISMAEL SOSA.

Pg . 11

Entrevista

Hoy cargo mi arma que es la

palabra y la cancin

Foto: Axel Binder

Desde el primer nmero de Patagonia Rebelde postulamos al arte, en todas sus manifestaciones, como una herramienta potente de reflexin,
movilizacin y lucha. Desde otro lugar, desde la belleza y la armona, el
arte puede hacernos pensar, entender lo que nos toca vivir e imaginar un
mundo que no es, pero puede llegar a ser. El Crazy Antieco sale al escenario como sale a la calle, con la misma intensidad y conviccin con que se
suma a una marcha contra las mega mineras y con el mismo compromiso
que acompaa cualquier manifestacin artstica. El Crazy es de Rawson,
hace rap militante y con cada rima deja flotando una pregunta en la cabeza
de quien lo escucha y vos qu vas a hacer?

Pg . 12

Entrevista
Contanos un poco tu historia, sica como un lenguaje universal herramienta social, que de ser
Cmo llegaste a la msica y a este que va ms all del idioma y de un artista con toda la frivolidad
gnero en particular?
barreras de gneros. Me nutro que a veces rodea a los artistas.

- De ms chico siempre me vi
involucrado en actividades ms
cercanas a la poesa y literatura en general. Mucho ms tarde,
me llam la atencin el hecho
de que en el rap como gnero
musical tena ms relevancia lo
que se deca que la forma de
cantar, tono de voz, afinacin y
dems aspectos estrictamente
musicales. Encontr ah un medio para contar cosas sin necesidad de saber cantar, por eso
siempre me sent ms un comunicador que un artista.

mucho de msica de todas partes y de todos los estilos, y trato de volcar las cosas que me
llaman la atencin de todo lo
que escucho en mis creaciones

Me resulta imposible separar

lo que soy como persona de lo
que soy como artista, y lo que
soy es justamente un militante
social. De un tiempo para ac,
agarrar un micrfono, pararme
Viendo tu espectculo se siente en un escenario y que la genque para vos el arte y la militancia te voltee a escucharme pas de
social son una misma cosa, lo vivs ser un privilegio a ser una resas?
ponsabilidad y hoy la asumo encantado.
- Exacto. Como deca al principio de la nota siempre me sent
ms cerca de ser un comunicador, que utiliza la msica como

Cmo es el proceso de produccin

de tus letras?

- No tengo una receta o frmula que repita siempre a la hora

de escribir una cancin, a veces,
un simple paseo por la ciudad
me deja una letra nueva. Ayuda
mucho el hecho de realizar un
trabajo social y comunitario que
va ms all de la msica, desde
trabajar en un hogar para menores en riesgo social a participar de las marchas o murales contra la mega minera son
disparadores ms que intensos
para escribir mis canciones. Le
escribo a lo real, a lo cotidiano,
hago un rap personal pero
precisamente en este momento de mi vida personal me veo
involucrado en diversas causas
que dejan un montn de historias para contar.
Qu referencias o influencias musicales tens presentes al momento de componer?

- Todo lo que me llegue y transmita cosas sirve. Entiendo la m-

siempre me sent ms cerca de ser un comunicador,

que utiliza la msica como herramienta social, que de

ser un artista con toda la frivolidad que a veces rodea a
los artistas
Pg . 13

Entrevista

Me Contaron
ME CONTARON
QUE EL RO ESTABA HECHO DE LGRIMAS DE SAUCE
QUE AL VER SUFRIR LA TIERRA LLORARON SU CAUCE
COMO LLORA MI ALMA EN ESTA CRCEL
QUE LLAMAN SER HUMANO, PERO NO SUPO COMPORTARSE
ME CONTARON QUE AUN HAY SANGRE DE LOS MOS
EN LA TIERRA QUE HOY PISO Y PORQUE ALGUIEN QUISO SE LLEVARON
SUS NOMBRES SU CASA SU PUEBLO PERO SE OLVIDARON
QUE HOY FLORECE LA SEMILLA QUE MIS PEIS PLANTARON
CIVILIZACIN O BARBARIE?
NO ME HABLEN DE SU PRCER PORQUE NO LE CREO A NADIE
SI EN LA ESCUELA TODO EST BIEN
DESDE COLN A ROCA LA HISTORIA VUELA POR LOS AIRES
Y QUE HAY DE LA SANGRE QUE ARDE EN LAS VENAS
QUE PENA Y SUENAN MIL TEMAS NO EVITAN QUE CANTE
QUE HAY DE CIERTO EN LO QUE SIENTO Y QUE A LOS CUENTOS
VIOLENTOS DE CIENTOS DE LIBROS ME MANTENGO DISTANTE
MALEDUCADO Y REBELDE
ANTES DE HIPNOTIZADO Y ENDEBLE
SEOR O SEORA ESPERO QUE A VECES RECUERDE
ESTOY HABLANDO FUERTE PORQUE QUIERO QUE DESPIERTE

www.elcrazyche.c
om.ar
www.soundcloud
.c
www.youtube.comom/elcrazyche
www.facebook.co /elcrazyche
m/elcrazyche
Pg . 14

No es NO
SOMOS EL PUEBLO DICIENDO QUE NO ES NO
LA VIDA NO SE VENDE Y NO EXISTE NEGOCIACIN
HOY CARGO MI ARMA QUE ES LA PALABRA Y LA CANCIN
VOY A DISPARARTE ARTE DIRECTO AL CORAZN
NO QUIERO CIANURO EN MI AMANECER
SIN AGUA NO HAY VIDA Y YO LA VOY A DEFENDER
Y SI LA VENDA DE ORO EN TUS OJOS NO TE DEJA VER
VAMOS A GRITAR MS ALTO Y VAMOS A HACERTE ENTENDER
QUE SOMOS EL PUEBLO DE PIE, SOMOS TU DRAMA
LA ESPINA EN TUS ZAPATOS HIJOS DE LA PACHAMAMA
DECIMOS NO A LA MINA, NO HAY LICENCIA SOCIAL
NO REGALAMOS NUESTRA TIERRA POR UN PUESTO LABORAL
VOY A LUCHAR CADA SEGUNDO DE MI VIDA
PORQUE CREO EN ESTA LUCHA Y CREO QUE NO EST PERDIDA
S QUE VOY A VER CAER TU IMPERIO DE CIANURO
POR MIS HIJOS Y LOS HIJOS DE MIS HIJOS TE LO JURO

Entrevista

Sabemos de tu militancia contra la

violencia institucional y contra la
instalacin de la mega minera en la
provincia de Chubut. Por qu elegiste esos frentes para ponerle el cuerpo y el arte?

individualista y defender intereses colectivos. Tejer redes para un

accionar organizado es una respuesta para los tiempos que corren,
el trabajo en conjunto (de organizaciones, asambleas, educadores,
comunicadores, etcetera) puede y debe ser la base para la construccin de realidades justas. El verdadero y gran enemigo sigue siendo
la divisin y desigualdad de clases.

- Musicalmente son algunos de

los tantos temas que trato en
canciones, como la desigualdad
social, la corrupcin, injusticias
en general. Son cosas que estn pasando ah afuera y no se
pueden ignorar, y si la vida me
dio la posibilidad de alzar la voz
y gritarlo no lo dudo ni por un
segundo.
Personalmente son cosas en las
que me veo involucrado en un
montn de aspectos, no slo lo
musical. Me sumo a las muraleadas, a las marchas, a los debates,
y lo que sea que pueda hacer
desde mi lugar.
No s hasta qu punto sirve el
mensaje de un artista que en su
rol de persona no lo acompaa y contradice lo que transmite
en un escenario.

Te dejo el cierre, Crazy

- Primero que nada gracias a la gente de Patagonia Rebelde por el

espacio. Para un artista independiente, autogestivo y con un contenido que dista mucho de la msica comercial, los espacios en medios de difusin son mucho ms reducidos.
Segundo, a los lectores, apoyen a sus artistas locales y populares
asistiendo a eventos, adquiriendo un disco, colaborando con una
entrada, ya que el valor de ese tipo de acciones va mucho ms all
del valor monetario que tenga dicha entrada o disco.

Ante una realidad tan conflictiva

como la de nuestra provincia y nuestro pas, en la que conviven violencias
y opresiones de toda clase, cres
que es necesaria y posible la unin
de toda la militancia en un gran frente anti sistema, que involucre a los/
as luchadores/as de gnero, pueblos
originarios, sindicales, ambientalistas, antirrepresivos, etc?

- Me gusta imaginar casi de manera utpica esa unin y la construccin de un modelo de poder
horizontal y no vertical, recuperar el sentido del accionar comunitario, el trabajo de hormiga,
olvidar un poco nuestro costado

Pg . 15

Gnero

8 de Marzo: Dia Internacional

de la mujer trabajadora
El 8 de marzo es conocido por
todxs como el Da de la Mujer.
En esta fecha es necesario recordar a aquellas mujeres que
se organizaron y pelearon por
sus derechos laborales, protagonizando la huelga de 1908,
en que 129 operarias murieron carbonizadas en una fbrica
textil de Nueva York. La protesta se realizaba en reclamo por
la disminucin de la jornada de
trabajo y desat la orden de
quema del local con las trabajadoras dentro.
Posteriormente, este da fue
proclamado como Da Internacional de Lucha de las Mujeres
Trabajadoras por la II Conferencia Internacional de Mujeres

Socialistas de 1917.
El 8 de marzo es entonces, una
jornada de lucha para quienes
nos posicionamos en contra de
la opresin en sus mltiples manifestaciones.
Cada ao en esta fecha nuestra
tarea es seguir luchando por las
reivindicaciones que an nos
quedan por conquistar, puesto
que el gnero sigue condicionando nuestro status, nuestra
vida y nuestras relaciones. Hoy
en da seguimos siendo las mujeres, trans, gays, lesbianas y
toda persona que no entre en
la categora de hombre blanco
occidental propietario, lxs ms
explotadxs dentro de lxs explotadxs.

Pan y Rosas
Mientras vamos marchando, marchando a
travs del hermoso da
Un milln de cocinas oscuras y miles de grises
hilanderas
Son tocados por un radiante sol que asoma
repentinamente
Ya que el pueblo nos oye cantar: Pan y rosas!
Pan y rosas!
Mientras vamos marchando, marchando,
innumerables mujeres muertas
Van gritando a travs de nuestro canto su
antiguo reclamo de pan
Sus espritus fatigados conocieron el
pequeo arte y el amor y la belleza
S, es por el pan que peleamos, pero tambin
peleamos por rosas!
A medida que vamos marchando, marchando,
traemos con nosotras das mejores
El levantamiento de las mujeres significa el
levantamiento de la humanidad
Ya basta del agobio del trabajo y del holgazn:
diez que trabajan para que uno repose
Queremos compartir las glorias de la vida:
pan y rosas, pan y rosas!
Nuestras vidas no sern explotadas desde el
nacimiento hasta la muerte
Los corazones padecen hambre, al igual que
los cuerpos
pan y rosas, pan y rosas!

Pg . 16

Fragmentos de un poema escrito por James

Oppenheim, un obrero activista norteamericano que
homenaje a las trabajadoras que protagonizaron
este movimiento huelgustico conocido como Pan
y Rosas

Gnero

Una mirada interesante sobre el

gnero y la clase:
Para este 8 de Marzo recomendamos el film, PAN Y ROSAS (en ingls Bread and roses) del director britnico KEN
LOACH, estrenado en el ao
2000. La pelcula narra la historia de Maya, una joven mejicana
que cruza ilegalmente la frontera que divide a su pas de Estados Unidos, para encontrarse
con su hermana Rosa que vive
all con su familia, tambin de
forma ilegal.
Ofreciendo una mirada cargada
de entrecruzamientos que trascienden lo puramente cinematogrfico para hacer planteos
claros sobre realidades oprimidas, Loach relata el desarraigo
forzoso, la precarizacin laboral
y las violencias infinitas a las que
se ven sometidas las personas
que migran desde Mjico hacia
Estados Unidos en busca de trabajo. Detalla tambin la organizacin y la lucha obrera en un
contexto particular. Asimismo,
plantea las implicancias especficas de ser mujeres dentro del
movimiento obrero, dentro de
la organizacin obrera, dentro
de la lucha obrera.
Resulta interesante la forma en
que el director logra construir
las historias y recorridos de las
dos mujeres de modo tal de
que sus acciones se encuentren
fundadas, precisamente, en sus
situaciones concretas. De esta
manera, plantea que el devenir
del ser mujer es en parte el resultado de una combinacin de
condicionantes gnero, clase,
nacionalidad, etnia-.
Haciendo un recorte ms aco-

tado, Pan y Rosas pone de manifiesto que hay mltiples atravesamientos que condicionan
las vidas y las acciones de las
personas y as aborda la realidad
de ser mujer pobre, mejicana e
ilegal en el pas norteamericano.
La relacin del poder con los
cuerpos y la sexualidad de las
mujeres tambin es una de las
temticas propuestas por Loach,
que en este punto profundiza el
pensamiento sobre la sumatoria de opresiones. Es as que en
casi dos horas el director nos
deja abiertas diferentes lneas
de reflexin relacionadas con
el trabajo, la lucha obrera y las
relaciones de poder con cierto
tinte de gnero o al menos pasible de ser analizado desde esta

perspectiva.
Pan y Rosas se constituye
como un aporte significativo
para la reflexin colectiva, pues
otorga elementos que permiten
desarmar ideas homogeneizadoras sobre la condicin de
mujer, explicitando sus singularidades y poniendo en evidencia
que es necesario dedicar tiempo y esfuerzo militante para
entender el gnero como un
elemento constitutivo de las relaciones sociales existentes en
el capitalismo patriarcal.

Pg . 17

Formacin

Los orgenes del Partido

Revolucionario
La historia muestra que a lo largo de los siglos las masas se han
organizado de diferentes maneras para salir a luchar contra los
opresores. En el desarrollo del
capitalismo, las nacientes fuerzas obreras debieron organizarse en contra de un enemigo
nuevo y muy poderoso, el estado capitalista: la herramienta de
la burguesa para oprimir a la
clase obrera y al pueblo. Como
sabemos actualmente, ste
cuenta con mltiples mecanismos de represin, justamente
porque los ha ido desarrollando
y perfeccionando durante doscientos aos.
El principal salto terico en la
concepcin de la herramienta
organizativa de la clase obrera,
que permiti enfrentar exitosamente a la maquinaria represiva
del capitalismo, se dio a inicios
del siglo XX en la Rusia auto-

Pg . 18

La creacin de Iskra y los

primeros debates

crtica. Por esos tiempos, bajo

un rgimen zarista de caractersticas profundamente represivas, surgieron organizaciones de
la clase obrera y del campesinado, entre ellas la de los primeros marxistas rusos del Grupo
para la Liberacin del Trabajo
y la Liga de Emancipacin de la
Clase Obrera.

Parte de esos primeros grupos

marxistas participaron en 1901
de la creacin del peridico Iskra (La Chispa), del cual formaba parte un joven militante de
nombre Vladimir Ilich Ulinov,
conocido como Lenin.
El objetivo de Iskra era contribuir al desarrollo y a la creacin
de una organizacin de la clase
obrera. Era el momento de
crear una slida organizacin de
revolucionarios profesionales.
En el IV nmero se public un
artculo de Lenin titulado Por
dnde empezar que planteaba:
Es ridculo hablar de que la situacin, por gris y pacfica que
sea, como tampoco ningn perodo de decaimiento del espritu
revolucionario, excluye la obligatoriedad de trabajar por la

Formacin
creacin de una organizacin de
combate, ni de llevar adelante la
agitacin poltica; es ms: precisamente en tales circunstancias
y en tales perodos es especialmente necesario el trabajo indicado, porque en los momentos
de explosiones y estallidos ya es
tarde para crear una organizacin; la organizacin tiene que
estar ya lista para poder desarrollar inmediatamente su actividad.
Un ao despus, en una obra
fuertemente polmica titulada
Qu Hacer, Lenin desarroll los fundamentos de lo que
debe ser un partido revolucionario, valindose de todas las
experiencias previas, discutiendo con una parte mayoritaria
de la socialdemocracia, a cuyos
miembros catalogaba de economistas. Esta corriente dentro de la socialdemocracia, que
exacerbaba el potencial de las
luchas espontneas del proletariado, planteaba que era necesario dar la lucha econmica
contra los patrones y el gobierno y que haba que darle a la
lucha econmica un carcter
poltico, tareas para las cuales
no era necesaria una estructura centralizada y con una gran
disciplina interna. A esto Lenin
le responda que los trabajadores naturalmente luchan por
reivindicaciones
econmicas,
pero que esa lucha no genera
conciencia socialdemcrata en
s misma y que el rol de la socialdemocracia es organizar la
agitacin y la propaganda poltica para luchar por objetivos polticos y no simplemente econmicos. Es decir que el rol de los
socialdemcratas es ante todo
el de imprimirle conciencia poltica revolucionaria a los trabajadores y dar la lucha poltica por
la revolucin socialista.
Lenin planteaba que el carcter

de la estructura de cualquier
institucin est, natural e inevitablemente, determinado por el
contenido de dicha institucin.
Por ello se encarg de diferenciar el tipo de organizacin socialdemcrata, que deba estar
formada por revolucionarios
profesionales, de la organizacin
sindical, que deba incluir a todos los trabajadores dispuestos
a luchar por sus propios intereses.
El futuro de la socialdemocracia rusa estaba marcado y la
ruptura era inminente, pues las
diferencias eran ya insalvables.
La cuestin organizativa es una
discusin de central relevancia,
porque implica la materializacin de la poltica.
Tal divergencia origin en el II
Congreso del POSDR- Partido
Obrero Socialdemcrata Rusoen 1903 la escisin en dos fracciones que posteriormente originaran partidos separados. Los
mencheviques (minora) considerarban que la simple aceptacin del programa era suficiente
para ser miembro del partido
y para los bolcheviques la pertenencia al partido significaba
participacin personal activa
en el trabajo revolucionario.
La concepcin de organizacin
poltica de Lenin surga de una
lectura del desarrollo del capitalismo, de la evolucin de
la tcnica militar y de la necesidad de una mayor capacidad
de respuesta ante contextos de
represin. Hasta ese momento
bastaba con realizar una redada en los crculos de agitacin
existentes para desestructurarlos. En el partido leninista las
tareas clandestinas recaeran en
un grupo reducido de militantes
preparados para desarrollarlas
efectivamente, permitiendo separar las tareas legales e ilegales
y de este modo pudiendo alcan-

zar una mayor amplitud y masificacin de las organizaciones

del pueblo.
Es decir, para hacer la revolucin, tarea central de todo marxista, era necesario construir
una estructura tal que permitiera desarrollar una poltica revolucionaria independientemente
del contexto de menor o mayor
represin.
Lenin era un marxista consecuente y, como Marx, entenda
que la emancipacin de los trabajadores ser obra de los trabajadores mismos. Por ello, el
partido no reemplazara a la lucha de masas, sino que servira
para unificar a cada uno de los
esfuerzos individuales de miles
de luchadores en un programa
en comn. Esto debera recaer
en una organizacin preparada
para afrontar tal tarea.
El desarrollo poltico del partido bolchevique permiti la realizacin de la Revolucin Rusa y,
a lo largo de los aos y en todo
el mundo, miles de organizaciones han tomado ese modelo de
organizacin. De este modo,
fue la historia la que se encarg
de demostrar la primaca de la
concepcin organizativa leninista por sobre las dems variantes y la necesidad del partido
para hacer la revolucin.

Pg . 19

Internacional

Cuba: capitales privados, soberana

poltica e independencia econmica
Por Pablo Zalazar

Muchos han hablado de la introduccin en Cuba de los capitales privados, en

su gran mayora detractores de la Revolucin cubana, entre ellos sectores de
nuestra izquierda que no slo jams han reivindicado ese proceso revolucionario, sino que adems, ante el mnimo cambio en la poltica interior, no han
tardado un segundo en sealar al gobierno cubano de ser traidor del socialismo y entreguista de la revolucin. Por todo esto es imprescindible hacer
un poco de historia e intentar comprender el contexto sociopoltico en el cual
Cuba realiza cambios en cuanto al turismo y a su poltica hacia los capitales
extranjeros.

Despus de la cada de la Unin

Sovitica a finales de 1991, la
economa cubana sufri una
crisis acentuada por el colapso
del bloque sovitico, cuyas economas planificadas desaparecieron, reduciendo radicalmente la
entrada de bienes materiales y
alimentos en la isla. Esa realidad poltica, combinada con los
efectos del bloqueo econmico
impuesto por Estados Unidos,
paraliz a Cuba, pues sus estrechas bases se concentraban en
unos pocos productos con escasos compradores. La prdida

Pg . 20

de casi 5 mil millones de dlares

que el gobierno de la Unin Sovitica destinaba a Cuba, garantizando as sus exportaciones
de azcar y la obtencin de petrleo a bajo costo, gener un
impacto severo para la hacienda
del pas.
Hacia 1993, la situacin se agrav aun ms. El comercio de
Cuba disminuy en un 80% y las
condiciones de vida empeoraron.
A mediados de la dcada del
90 se tomaron nuevas medidas
para aliviar la situacin del pas.
Se foment la inversin extranjera y se permitieron algunas
formas muy limitadas de iniciativa privada. Esto report algunas mejoras para la economa
cubana. La situacin del pas se
estabiliz en los aos siguientes,
en gran parte debido a las divisas recibidas por el turismo. En
aquella poca, Cuba tena una
relacin econmica casi normal

con la mayora de los pases latinoamericanos y la Unin Europea empezaba a proveerla de

ayuda y prstamos. China tambin emergi como una nueva
fuente de ayuda y soporte, a pesar de que Cuba se haba aliado con los soviticos durante
la confrontacin chino-sovitica
de los aos sesenta.
En este panorama se insertan
los capitales privados extranjeros en la mayor de las Antillas.
Ahora bien, a pesar de esa debacle econmica, los cubanos
no resignaron nada en trminos
de patrimonio y de defensa de
su sistema econmico y social.
Siendo altamente creativos,
concibieron un mercado turstico, fundamentalmente instalado
en los cayos- Cayo Guillermo,
Cayo Santa Mara y Cayo Largotodas pequeas islas de arena
separadas entre s y de la gran
isla. La iniciativa consisti en la

Internacional
construccin de carreteras para
unificarlos y en la edificacin de
complejos tursticos de diseo
totalmente cubano y mano de
obra tambin local. La mayora
de los complejos hoteleros son
de diseo extensivo, es decir,
edificios pequeos de no ms de
tres plantas, lo que disminuye al
mximo el impacto ambiental en
los cayos. Los principales inversionistas son espaoles como
Meli. Meli es la hotelera espaola con mayor presencia en la
isla, nada menos que 27 hoteles
que representan el 15% del total de habitaciones que tiene la
compaa en todo el mundo. Las
compaas Iberostar y Barcel
son las restantes cadenas hoteleras en Cuba. Los hoteles estn
en rgimen de gestin, pues todos los edificios son propiedad
del estado cubano.
Otro de los puntos claves del
sistema hotelero cubano es el
diseo ALL INCLUSIVE (todo
incluido): esta modalidad permite que el turista que llega a
Cuba slo gaste dinero en pocas cosas, pues estancia, comida, bebida y otros servicios ya
estn incluidos, con lo cual el
turista cambia sus dlares por
CUC (cubanos convertibles)
en casas de cambio o en los hoteles de gestin gubernamental,
evitando as la fuga de divisas
extranjeras y asegurndole al
estado cubano la conservacin
de las mismas para comprar
elementos indispensables para
la vida del pueblo.
Todos los empleados de los hoteles son cubanos. Los vehculos
que transportan a los turistas
dentro de la isla pertenecen a
una nica empresa, TRANSTUR
-empresa cien por ciento estatal-, que dispone de colectivos
de origen chino con un servicio de mxima calidad, pues sus
unidades ms antiguas datan de

apenas 4 aos. Los guas y recepcionistas que trabajan en la

empresa son egresados de las
carreras universitarias que el
gobierno de Cuba destina para
tal fin.
Segn la Organizacin del Turismo del Caribe (CTO en sus siglas en ingls), entre septiembre
de 2014 y enero de este ao
han visitado Cuba 2,2 millones
de personas. La mayora proviene de Canad: en lo que va de
ao, han sido 900.000 turistas
de esta nacionalidad los que han
elegido Cuba para pasar las vacaciones, seguidos de 530.000
europeos y 800.000 del resto del mundo. Multiplicando la
suma de estas cifras por 3.500
USS- valor aproximado de un
paquete-, obtenemos aproximadamente 7.7 millones de dlares; esto sera un 3% del PBI
cubano.
Est ms que claro que en Cuba
no slo se han hecho cambios
en su economa por la necesi-

dad que gener el brutal bloqueo estadounidense. Como

dicen los cubanos, no somos
reacios a los cambios, siempre
que stos sean para ms socialismo. Estrategias innovadoras
han sido el dato distintivo de la
poltica cubana, pero sin resignar absolutamente nada de lo
conseguido en 56 aos de revolucin. La apertura turstica
es una forma de eludir el bloqueo. Pero, como vemos, a los
capitalistas no les han vendido
un solo centmetro cuadrado
de territorio cubano y no existe un empleador extranjero en
tierras de Mart. Los cubanos
siguen ejerciendo su soberana
econmica y poltica mediante
nuevas formas que hacen que
Cuba sea ms justa, solidaria e
independiente.

Pg . 21

Internacional

El triunfo de Kobane y la Revolucin

de Kurdistn
Por Martn De Battista

Cuando el 15 de Septiembre de 2014 las hordas del Estado Islmico comenzaron

a atacar por el Este, Oeste y Sur la regin kurda de Koban, las potencias mundiales y regionales comenzaron la cuenta regresiva de lo que, crean, sera la derrota
total del pueblo kurdo.
La ciudad de Koban, capital de uno de los tres cantones autnomos que las fuerzas revolucionarias kurdas han fundado en el norte de Siria en medio de la cruel
guerra, es frontera hacia el norte con el Estado Turco. Y el mismsimo presidente
de Turqua, el Sr. Erdogan, declar que Koban caera en poco tiempo, relamindose como siempre lo hace el Estado Turco cuando se trata de masacrar kurdos.
134 das despus, el 26 de enero de 2015, las Unidades de Defensa del Pueblo y
las Unidades de Defensa de las Mujeres (YPG e YPJ, en lengua kurda) expulsaban
de la ciudad a las ltimas tropas del Estado Islmico, que haban llegado a ocupar
ms del 60% de la misma. El 15 de Febrero, 19 das despus, haban logrado
liberar a ms de 150 aldeas, villas y caseros cercanos, avanzando 30 kilmetros
ms all de la heroica ciudad.
Los periodistas kurdos afirmaban que Koban estaba en camino de ser como
Stalingrado, en alusin a la gran batalla en que las fuerzas revolucionarias y
socialistas lograron romper el espinazo de las fuerzas fascistas, iniciando una
contraofensiva histrica. Y as fue.

Pg . 22

Internacional

QU ES EL ESTADO ISLMICO?
Mucho se ha escrito sobre qu
es y qu quiere el Estado Islmico. Los medios nos quieren
vender un cuco de grandes dimensiones, merecedor de la
puesta en marcha de las grandes
capacidades imperialistas para
los bombardeos democrticos
y los genocidios humanitarios.
En realidad, no es otra cosa que
un conjunto de bandas fascistas
islamistas, grupos feudales y tribales que reclutan a los sectores
ms castigados e inconscientes
de la sociedad junto con mercenarios y agentes de las potencias occidentales. Estos grupos
son financiados por las monarquas rabes y el imperialismo
para derrotar a los pueblos,
para lograr el objetivo de fragmentar y balcanizar el Oriente
Medio, dividiendo a Siria, Iraq,
Libia e Irn en dos, tres o ms
micro-estados, con el objetivo
de demorar el paso definitivo
de la regin de la hegemona del
imperialismo occidental a la hegemona de China y Rusia.
El Comandante Aras de las YPG
nos aseguraba das antes del
ataque a Koban: Si los imperialistas no apoyaran al Estado
Islmico, si no permitieran el
respaldo que recibe de Turqua,
Qatar, Arabia Saudita y Jordania,
entonces estos mercenarios
fascistas duraran tanto como
dos o tres meses en el terreno
de combate.
Los bombardeos de la supuesta Coalicin Anti-ISIS fueron al
principio poco ms que propaganda; los occidentales y cristia-

nos no podan no mostrarse en

contra de la barbarie por ellos
creada, pero lo cierto es que
muy pocas bombas golpearon
certeramente a los mercenarios, y slo lo hicieron sobre
objetivos menores. Esto fue as
hasta octubre de 2014, cuando
decenas de miles de kurdos de
Turqua, Irn, Siria, Iraq y los exiliados en Europa se levantaron
enfrentndose contra las fuerzas de seguridad, alzando en los
cielos una verdad inocultable:
Turqua, miembro de la OTAN
y gendarme yanqui en Oriente
Medio, no slo pasaba armas a
los terroristas sino que, adems,
impeda que miles de patriotas kurdos cruzaran la frontera
para sumarse a las guerrillas y
milicias del pueblo revoluciona-

rio de Rojav, que es el nombre con el que los kurdos se

refieren al Norte de Siria.
Slo cuando se produjeron estas importantes movilizaciones
e insurrecciones, el imperialismo se vio obligado a golpear
ms certeramente al ISIS, pero
siempre con cautela e irresolucin, pues buscaba que las
fuerzas revolucionarias y las
fuerzas fascistas se desgastaran
mutuamente en la guerra.

Pg . 23

En Kobane triunf un programa

revolucionario para Oriente Medio
El pueblo kurdo en Koban tena todo por
perder: su ciudad y su pueblo, sus vidas y sus
familias. Koban es la ciudad en donde el 19
de julio de 2012 comenz la Revolucin de
Rojav, nombre del proceso en que los kurdos y otras nacionalidades y etnias, sin distingos de religin, se rebelaron contra las fuerzas
del rgimen de Siria, al tiempo que se alzaban
contra los supuestos rebeldes que eran fascistas islamistas para expulsarlos de su territorio
y proponer un sistema de gobierno autnomo al que llamaron Confederalismo Democrtico.
Las ideas del Confederalismo Democrtico
son las del programa poltico y propuesta
del Partido de los Trabajadores de Kurdistn
(PKK) y su lder preso en Turqua desde hace
16 aos: Abdullh calan. Durante la larga
lucha por el socialismo que el PKK ha desarrollado en Turqua en los ltimos 40 aos, la
propuesta inicial fue lograr un Kurdistn independiente y socialista, unificando los territorios kurdos que sufren ocupacin y opresin
en diferentes estados:Turqua, Irn, Siria e Iraq.
Pero luego de la cada del Muro de Berln y
a partir de la propia dinmica de la lucha en
Kurdistn, el PKK fue adquiriendo y elaborando otra lnea poltica: la de no luchar por la
independencia estatal, pues lograr un estado
propio no acabara con la explotacin y la
opresin, por constituir el estado un instrumento de dominacin. Fue entonces que elevaron la apuesta y se propusieron construir
en todos los pases en donde se encontraban
un modelo plurinacional de convivencia de etnias y religiones basado en el socialismo comunitario y en la participacin democrtica
de las mayoras. En esta propuesta tiene preponderancia absoluta el rol de la mujer, pues
la lucha contra el patriarcado y por la libe-

racin de las mujeres es la clave para acabar

con las estructuras feudales y opresivas de las
sociedades de Oriente Medio. En la prctica,
el Confederalismo Democrtico implica la autodefensa con milicias de todo el pueblo, la
organizacin de unidades de gobierno popular descentralizadas -denominadas cantones-,
y la lucha para que cada comunidad y etnia
pueda ejercer su cultura y su lenguaje y para
que la prctica de cualquier religin no signifique oprimir a un credo diferente. Se trata
de un verdadero programa democrtico que
logra hacer de las diferencias en el seno del
pueblo una razn para la unidad en la lucha,
evitando as la fragmentacin a la que incita
el imperialismo.
Lo cierto es que Koban ha triunfado contra el Estado Islmico y los estados opresores
de Oriente Medio, contra la voluntad del imperialismo y el contraataque del patriarcado,
con el pueblo y contra el fascismo, por la Revolucin de Rojav y por el socialismo.
Tambin en el Oeste de Iraq, en la zona de
Shengal (Sinjar), poco a poco se alcanza una
victoria definitiva contra el Estado Islmico. All, decenas de miles de kurdos yezides
avanzan en la propuesta de crear un Cantn
en Shengal, han organizado las Unidades de
Resistencia de Shengal y estn resueltos a no
volver a dejarse gobernar por otros jams.
La revolucin kurda, primera revolucin socialista del siglo, ensea en su complejidad a
los pueblos del mundo que la libertad y la
justicia, el antiimperialismo y el socialismo,
la democracia y la paz son posibles cuando
los pueblos se organizan, cuando cuentan con
verdaderos partidos revolucionarios y tienen
la determinacin de vencer frente al imperialismo, el capitalismo, el fascismo y el patriarcado.

Martn Debattista es periodista, miembro

del equipo editorial de la revista Mascar e
integrante del Comit de Solidaridad KurdistnAmrica Latina