Resumen libro Alberto Timm Historia del desarrollo de las doctrinas

adventistas

Rechazaban un credo formal y una organizacin (Crean que Jess volvera en su tiempo)
1863 Se organiza y se d nombre a la organizacin (Hasta entonces son adventistas
sabatistas)
No se crea en la trinidad, Cristo creado (Bates James White Loughborough J.
Waggoner Uriah Smith Dudley Canright)
En 1890 Elena de White hizo declaraciones bien especficas sobre la naturaleza de Cristo,
coeterno con el Padre y del Espritu, una persona y Dios en todo sentido.
La expiacin (en la cruz o el santuario?) O. Crosier. Bates y White en su teora de la
puerta cerrada se inclinaban en decir que la expiacin haba terminado. Hiram Edson y J.
Andrews notaron que la ofrenda regular por el pecado continuaba an en el dcimo da
del mes sptimo.
El santuario celestial y el juicio investigador
La reforma prosalud
Minneapolis 1888 Justificacin por la fe (E. Waggoner y A.Jones vs Butler y Uriah Smith)
Discusin sobre el continuo (Conradi dijo el sacerdocio de Cristo)
La cuestin de oriente
John Kellogs abandona la iglesia
Case y Russell acusaron al matrimonio White (supuestamente porque Jaime exaltaba los
testimonios sobre la Biblia y por hacer dinero con la venta de Biblia) 1853 Mas tarde se
forma la iglesia de Dios de la que sale luego la iglesia de Dios del sptimo da.
1890 laico Stanton acusa a la iglesia de ser Babilonia e insta a salir de ella (en 1893
Elena de White escribe artculos refutando esta acusacin)
Moses Hull 1857 pas de adventista joven prominente predicador a espiritista.
1873 Dudley canright prominente orador/predicador tiene fuertes discusiones con Elena
de White.
1889 despus de dejar la iglesia public su libro mi renuncia al adventismo del sptimo
da.
Obra pstuma de Canright Vida de la Seora Elena de White (sedacreditarla)
El movimiento de la carne santificada (pentecostalismo) Ballenger orador popular.
Despus de las ceremonias ruidosas esa era evidencia de que haban recibido el Espritu
y ya no podan pecar. 1897-1899
Elena de White 1901 congreso declar que este movimiento de la carne santificada era
antibblico.
Jones y Waggoner. Jones se relacion con Kellogs. Criticaba la administracin de la iglesia
fuerte y centralizada. Daniells era el presidente. Luego de pertenecer a la asociacin
general en varias oportunidades acus a Daniells de establecer una dictadura papal que
persegua a Kellogs. Siguen ataques verbales hasta que en 1907 se le quitan las
credenciales.
Waggoner lleg a enredarse en teoras pantestas. 1899 predic que todos los
observadores de los mandamientos deberan tener el don de profeca. Predic que Daniel
8:14 era el mensaje de salud adventista. Enseo que los salvados podran cambiar su
consorte en el mundo venidero, por lo tanto poda uno disfrutar de una unin espiritual
aqu con alguien que no era su cnyugue. Elena de White le dijo que no fuera a Battle

Creek para que no cayera en las manos de Kellogs. En 1905 se divorcia y forma pareja
con una amiga de Inglaterra. Ensea en un colegio de Kellogs hasta su muerte en 1916.
Albion Ballenger enseo que la expiacin de Daniel 8:14 haba empezado cuando
Cristo ascendi al cielo luego de la resurreccin. En 1905 fue despedido como empleado.
Margaret Rowen Un ao despus de la muerte de Elena de White, anunci que Dios
la haba escogido como su mensajera para guiar a su pueblo. La entrevistaron
largamente, pero si bien sus escritos eran parecidos a los de Elena de White no mostr
ningna evidencia convincente de que haba recibido un llamamiento divino. La iglesia
tomo con precaucin el asunto y no se pronunci al respecto. Las visiones eran difciles
de refutar, quedaba sin respirar, no pestaaba, se reclinaba con sus manos sobre el
pecho.Predic sobre una hambruna en EEEUU y dijo que se deban acumular aliemntos.
Aceptaba el diezmo para sostener su revista. Mediante recursos engaosos coloc en la
bveda de los White en Elmshaven una confirmacin escrita de su pretendido lalamado
desde el cielo. Pasaron aos hasta que se conocieran sus fraudes, pero sus diferencias
doctrinarias fueron suficiente para ver que no era una adventista ortodoxa. Despus que
fall su prediccin de que Cristo vendra en 1925 y que uno de sus seguidores (Fullmer)
contara las cosas que haca desviando dinero a sus cuentas, esta intent asesinarlo y
termino presa. Abandon cuando sali de prisin el adventismo.
1915 movimiento de reforma. Conradi. Johan Wick dice haber recibido una visin de que
el tiempo de gracia terminara cuando los rboles con frutos de carozo florewciesen en
primavera. Se uni a otros que tambin tuvieron visiones y que proclamaron que en la
primavera terminara el tiempo de gracia y comenzaron a poner fechas. Cuando no se
cumplieron sus predicciones comenzaron a predicar que la iglesia se haba convertido en
Babilonia. Tambin llevaron la mocin delante de ser combatientes e ignorar el sbado
en esas circunstancias. Conradi presidente de la divisin europea, trat de zanjar la
situacin, pero termino diciendo que los alemanes estaban adaptndose a las
condiciones nacionales, que incluan la asistencia a clases en sbado, como tambin el
servicio militar. Conradi fue destituido de la divisin europea y trasladado a EEUU como
secretario de campo de la asociacin general. Elena de White lo haba elogiado por su
trabajo infatigable, haba estado en Suiza, EEUU, Europa oriental, y en los lmites del
Africa. Proclam que Lutero haba sido el primero en predicar el mensaje de los 3
ngeles. Neg que el fin de los 2300 das no se referan a la purificacin del santuario.
Neg a Elena de White como profeta. En 1930 fue emplazado frente a 35miembros del
congreso de la asociacin general. Luego le retiraron sus credenciales. Luego atac a los
White y a los primeros dirigentes de la iglesia e hizo pasar a unos 500 adventistas a los
bautistas.
1930-1950 los davidianos o la vara del pastor actuaron como retoos de la iglesia
adventista. Houteff. En 1929 predica sobre la condicin cada de la iglesia y de que el es
un mensajero enviado para hacer una reforma. En 1935 el y once seguidores se
trasladan a Waco Texas (el centro monte Carmelo), son los sellados que se preparan para
ser trasladados a Palestina. En 1942 organiz la iglesia adventista davidiana. Esperaban
el reino de David en la tierra santa. Aceptaba los diezmos. No negaba a Elena de White
ni la doctrina del santuario. El corazn de la teolga davidiana se centraba en los
144.000. El punto de Houteff mera que la iglesia no admita comno definitivo su
interpretacin de los 144000. En 1959 la esposa de Houteff llam a sus seguidores para
reunirse y presenciar la intervencin providencial que despejara el camino para que el
reino se estableciera en Palestina. Al fracasar en 1962 se cierra este centro. Despus de

una larga lucha por el control de los davidianos en 1960-1970 logran el poder Ben y
Louis Roden, en los 80-90 Vernon Howell. Howell un joven adventista que haba sido
borrado de la iglesia poco tiempo despus de ganar el poder, se cambio el nombre a
David Koresh. No tena muchos seguidores pero muchos de ellos eran jvenes
adventistas. Durante su estancia salieron rumores de abuso infantil, inmoralidad sexual,
consumo de bebidas alcoholicasd, acumulacin de armas, mensajes de destruccin
apocalptica. En 1993 23 de febrero estall entre KORESH y la ley. La oficina de Alcohol
tabaco y armas de fuego, irrumpi en el lugar muriendo 4 agents en el tiroteo. El FBI
toma el control y asume un sitio que dura hasta el 19 de abril. Ese da la fuerza atac
con gaeses lacrimgenos el monte Carmelo y antes que terminase el da por la
conflagracin el monte Carmelo no exista mas. Aparentemente el incendio fue
ocasionado por Koresh y sus seguidores. Se encontraron 78 cuerpos entre las cenizas
incluyendo el de Koresh.
Robert Brismead. 1960. Se identific con los documentos de Jones y Waggoner,
promovi un perfeccionismo, siendo una borradura milagrosa de los emociones y
pensamientos pecaminosos como resultado de la justicia impartida e imputada de Cristo.
La lluvia tarda caera solo cuando los pecados sean borados del santuario celestial.
Deca que Cristo haba heredado una carne humana pecadora en su encarnacin,
contrario al libro que acababa de publicarse (Question on doctrine). Tambin que en la
iglesia se estaban infiltrando errores papales. Algunos seguidores llevaron el asunto mas
all declarando que las personas verdaderamente limpiadas del pecado eran fsica y
espirtualmente perfectas y que no sufriran enfermedades. En 1961 se lo despoj de su
condicin de miembro. Australia. Luego lanzaron sus ideas por Estados Unidos, oriente y
africa. Termin diciendo que la observancia del sbado no era obligatoria para los
cristianos.
Despus de su fallecimiento los temas de la inspiracin verbal y la infalibilidad de Elena
de White, se comenzaron a discutir 1919.
1970 Numbers y MacAdams publicaron libros que habalaban del uso mucho mas amplio
de lo que se crea del uso de fuentes por Elena de White. La revista Spectrum public la
recientemente encontrada acta del congreso de 1919 donde se podan ver este tipo de
dudas tambin.
En 1982 Walter Rea un ex adventista lanza el libro la mentira White que trata de
impostores a los White. Escribi en forma colrica y de esta forma debilit sus
argumentos.
En esas pocas 1970 hubo muchos desafos teologicos doctrinales. Por ejemplo
DesmonD Ford. El haba ayudado a calmar el problema con Brinsmead. Ford public
nuevas ideas sobre la obediencia, el legalismo, y la gracia salvadora de Jess. Morris
Venden comenz a predicar ideas similares. Geoffrey Paxton clrigo anglicano entro en la
controversia con su libro el zarandeo del adventismo 1977. Ford puso en duda sus
antiguas creencias del santuario y lo que pas en 1844. Se libero de sus deberes
acadmicos y se le dio tiempo para presentar el resultado de sus estudios. Lo que
aconteci en glacier View donde finalemtnre se le quitaron sus credenciales, no como
miembro.
1981 Donald Davenport se declara en bancarrota. Varios administradores de la divisin
norteamericana haban hecho negocios con el sin aval a tasas de inters favorables.
Desaparecieron de la iglesia 18 millones de dlares. Luego con la ayuda de tribunales
gran parte del dinero fue rescatado. Fueron disciplinados unos 80 administradores.

Fue un momento crtico: los desafos a los escritos de la Hermana White, el debate de
Ford, y el desastre Davenport. La reinvidicacin del santuario y la quita de credenciales a
Ford dejaron tranquila a la iglesia en cuanto a mantener intacta la integridad de la
doctrina, pero los efectos fueron muy graves, hubo iglesias que se separaron de la
organizacin, pastores renunciaron a su vocacin, pastores dejaron la iglesia, etc.
Algunos establecieron una comunidad adventista alternativa (Hope internacional)
recibiendo diezmos y realizando congresos separados. Nuestro firme fundamentos la
revista de Hope internacional. Colin y Russell Standish fueron sus escritores y oradores
mas prolficos (en oposicin a Ford). En 1989 apareci de los Standish el libro Engaos de
la nueva teologa. Se les uni Ron Spear.
Robert Wieland y William Short se centraron en el mensaje de 1888. La iglesia no haba
aceptado las enseanzas de 1888. El arrepentimiento corporativo solucionara este
problema. Ellos formaron un comit de estudio del mensaje de 1888.
La iglesia comisiona a Freg Veldman. Sus hallazgos corroboraron loas conclusiones de
Mac Adams 1988, y no fueron publicadas. Arthur White saca entre 1981-1986 una
biografia de 6 tomos. Herbert Douglass saca mensajera del Seor en 1998 enviado por el
centro White y la asociacin general. Alden Thompson escribi inspiracin: preguntas
dificeles respuestas honestas. George Knight escribi en 4 tomos sobre Elena de White.
1953 sale el comentario bblico adventista. El ltimo en 1957.
En 1952 se crea el BRI.
En 1957 se crea el GRI.
PGINA 102 DEL LIBRO