Universidade Federal de Uberlndia

Curso: Pedagogia - Noturno

ARAUJO, Ins Lacerda. Vigiar e punir ou educar? FOUCAULT pensa a educao. Revista
Educao Especial: Biblioteca do Professor, n.3, So Paulo: Ed. Segmento, s. d, p.26-35

[...] Focault analisa, diagnostica nosso presente, nossa situao. [...]

possvel abordar as questes da comunicao e dos cdigos culturais; possvel abordar as
macroestruturas da economia e da poltica. Mas Focault foi por outro caminho, o das praticas
reais e locais, que tecem relaes entre discursos e saberes de um lado, e instituies e
poderes de outro lado. Sua analise genealgica, isto , ele pergunta quais so as relaes de
fora, como se desenvolvem estratgicas, lutas e tticas nas malhas da cultura, no mosaico
social.[...]( p.26)
[...] Ele v a cultura no como uma massa homognea e sim como diversificada, com
mltiplos movimentos. [...] A nova critica de Foucault se acerca do psiquiatrizado, da criana,
do escolar, do doente, do anormal, e mostra que o sujeito objetivado e sujeitado. (p.28)
Para Focault, o sujeito constitudo e no constituinte, como pensa a maioria dos
filsofos.[...] (p.28)
O homem foi pensado como objeto de saber das cincias humanas, a partir de
transformaes histricas, sociais, culturais que produziram as condies epistmicas para
pens lo como sujeito constitudo por praticas cientificas. (p.28)
O sujeito tambm constitudo por praticas disciplinares, das quais surge um tipo de saber
organizado em torno da norma que possibilita controlar os indivduos ao longo de sua
existncia. Esta norma a base do poder, a forma do poder/saber que dar lugar no s
grandes cincias da observao [...], mas aquelas que chamamos de cincias humanas:
psiquiatria, psicologia, sociologia. A produo de verdade tem vrios e pesados efeitos sobre
o sujeito. O poder de tipo disciplinar sujeita o individuo, e, ao mesmo tempo, o objetiva; dele
resulta um tipo de saber que serve para examinar a conduta, qualificar, corrigir, induzir
normalidade, sanidade. (p.28)
Focault sofreu a influencia de Nietzche (1844-1900), para o qual a verdade tem relao com
a vontade de poder, o que exige uma reavaliao de todos os valores, atravs de um
procedimento histrico: os conceitos, os critrios, os valores nasceram de necessidades, de
hbitos. O exame e a critica histricos, isto , a genealogia, mostram que a verdade uma
interpretao dada em certa poca, adaptada ao modo humano de ser, frgil. (p.29)
De forma semelhante, para Focault o exerccio do poder cria objetos de saber, os faz emergir,
leva a um modo institucionalizado de acumular informaes e de faz las circular. [...] (p.29)

Focault no desqualifica o valor de verdade das preposies cientificas, nem se refere aos
conjuntos de crenas tomadas como verdadeiras, essncias vida vida cotidiana. Ele aborda o
regime do enunciado cientifico, a poltica da verdade [...] Diferentemente da analise
marxista, que v o poder macio e dominador de uma classe sobre a outra, Focault mostra os
feitos mltiplas de poder, que funcionam em redes; o cruzamento de relaes de poder que
permite a dominao de uma classe sobre a outra. (p.29-30)
[...] A burguesia no se interessa pela excluso, mas precisa, e muito, dos mecanismos de
excluso, de vigilncia, de punio, de treinamento. As escolas, as prises, os hospitais, as
fabricas so colonizadas e sustentados pelos mecanismos globais e pelo Estado, porque tm
uma utilidade, porque permitem ganho. (p.30)
Foucault mostra o outro lado mais conhecido, em Vigiar e Punir, o lado da norma, das
regras, da vigilncia, da punio, que sujeitam e controlam os indivduos, os quais se tornam
peas de um maquinrio que distribui os indivduos nesse campo permanente e continuo.
Nessa sociedade disciplinar, a vigilncia e a punio produzem corpos dceis e capazes. A
medicina, com seu discurso cientifico, acolhido como insuspeito, neutro, o arbitro para a
normalizao do comportamento, das condutas, dos desejos.(p.30)
Como se chegou sociedade da norma, da sade, da vigilncia? Por que psicologizar e
medicalizar o criminoso escolar? Com o crescimento populacional e o aumento da
produo industrial, os mecanismos de vigilncia, exame, punio suscitam e ao mesmo
tempo se servem das relaes entre discurso, saber, verdade e poder. Os resultados so, por
exemplo, baixar a taxa de mortalidade, aumentar a eficcia do trabalho, fixo escolar, isolar e
conhecer o doente mental, punir o delinquente e todos os que fogem da norma. O capitalismo
demanda sistemas de poder poltico com produo a mais intensa possvel, pessoas
capacitadas, diviso e especializao do trabalho, observao precisa, concreta. Os indivduos
so considerados em funo de sua normalidade, o que um dos grandes instrumentos de
poder da sociedade contempornea diz Foucault. (p.31)
Na escola, facilitou a implementao generalizada da alfabetizao, a localizao espacial
em carteiras; esse espao recortado, analisado, permite individualizar e classificar; a disciplina
apropriada para desenvolver aptides, mas tambm essencial para gerir a populao, torn
la governvel, administrvel. As redes disciplinares penetram as instituies do Estado, do
governo, da justia, cujo poder reconduzido a essas verdadeiras fabricas de individuao,
de objetivao, que so os hospitais, as escolas, as industrias, os quartis. (p.31)
A disciplina fabrica corpos submetidos e exercitados em termo de capacidades e aptides, de
um lado; e de submisso e sujeito, de outro lado. Assim, para curar essencial separar e
classificar os doentes; para a eficincia do trabalho, essencial a localizao setorial, a
ocupao funcional, o treinamento dos gestos, precisos, rpidos e seguros; para aprender
essencial organizar as classes, sries, repartir por idade; para defender e ataca, essencial
treinar para executar movimentos precisos e ordenados.
Controlar o tempo e program-lo em fases geram economia, prontido, evitam o desperdcio e
a desateno. O treinamento preciso ser contnuo, progressivo, cumulativo para qualificar o
aprendiz, o operrio, o soldado. (p.32).

Essas gaiolas cruis e sbias, cuja arquitetura serve para corrigir, punir, instruir, guardar
loucos, treinar operrio; recuperar mendigos e desocupados, sofreram modificaes no
decorrer do sculo XX. (p.32)
Na escola os procedimentos disciplinares funcionam simultaneamente como mecanismos
para ajustar o aluno (filas, carteiras, horrio) e como operadores pedaggicos (os testes, o
treinamento de habilidades, a avaliao das capacidades). Forma se um tipo de saber sobre o
individuo que permite situa-lo com a relao aos demais; o problemtico, o indisciplinado, e
no s suscetvel de punio corretiva, como alvo de um saber que o qualifica. Esses
recursos pedagogizadoras reproduzem na escola o poder, e seus efeitos, que funciona em
discursos, praticas, saberes. (p. 33-34)
Em primeiro lugar, preciso pergunta ate onde as analises de Foucalt nos levam. Ele no
contra a escola , e, portanto, contra a educao. Foucault disseca o sistema escolar
moderno, como ele se formou e foi usado na sociedade disciplinar. Essa sociedade, que em
larga medida ainda a nossa, surgiu de condies histricas, sua funo adaptao da
populao ao processos de produo, s tcnicas de gesto sobre a vida, o aprendizado, o
treinamento, a aptido de indivduos. As analises de Foucault no visam destruir, anarquizar;
ele no desqualifica a escola nem o aprendizado, no condena a escola, no condena a escola,
no afirma que seus procedimentos estejam errados. Foucault mostra a provenincia e os usos
daquelas pequenas tcnicas e dispositivos de saber e poder que passam despercebidos p
aqueles que fazem a historia da pedagogia moderna. (p.34)
Em segundo lugar, cabe denunciar essa violncia insidiosa cujo alvo e cujo resultado o
individuo sujeitado, cabe tambm recusar esse modelo, que ainda prevalece nas escolas.
preciso imaginar e criar novas polticas do corpo, que proporcionem autonomia, reconhecer o
carter inacabado das instituies (o que d chance para a inovao, para a criatividade), e,
principalmente, abrir caminhos para a critica, para a denuncia das praticas que sujeitam.
(p.34)
Enfim, as crticas de Foucault levam a reflexo e talvez tenham levado, inclusive, a
importantes modificaes na escola e nos procedimentos atuais de ensino e aprendizado. No
saberamos como funcionaria uma escola que dispensasse totalmente os procedimentos
disciplinares.(p.34)
Isso porque educar, diz ele, no somente uma maneira de aprender a ler e a escrever, e de
comunicar saber, mas tambm uma maneira de impor. Os efeitos de poder podem ser
alterados para que o resultado produtivos de todo um processo educacional se sobreponham
aos efeitos de poder e saber embutidos nas tcnicas disciplinares. A educao no do tipo de
ortopedia, ela transformadora. NA escola no burocratizada, no colonizada pelas demandas
imediatas de obteno de grau, de cumprimento de protocolos, que prevalece a formao, a
capacitao, o aprendizado produtivo. Vigilncia, punio e controle desceriam a um segundo
plano, e , conforme o interesse pela educao crescesse, os procedimentos disciplinares se
tornariam intolerveis. (p.35)