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Glosario Hebreo-Espaol

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GLOSARIO HEBREO ESPAOL
Con el propsito de ayudar a aquellos que estn interesados en estudiar las races hebreas de la fe y la Biblia desde su contexto y lengua
hebrea, hemos ido recopilando un glosario de expresiones, palabras, etc. que se usan en la lengua sagrada. Parte de la compilacin es
extrada del glosario del Cdigo Real el Nuevo Testamento (Versin Textual Hebraica) de Dan Ben Avraham, algunos trminos son
extrados de "Judaismo A-Z" por Yacob Newman y Gabriel Sivn y la parte final pertenece al glosario del libro Toldot Iehoshua (Mateo
hebreo de Shem Tov) publicado por Avdiel Ben Obed y tambin he encontrado estas expresiones en diferentes portales mesinicos de
internet.
Abba, Ab: Padre; Pap. Tambin se utiliza para abuelo o antepasado y en una forma figurativa como patrimonio o principal.
Ab: Padre mo
Adn- Adon
Traducido como "seor" en la mayora de las versiones bblicas. Adon es "mi adn". Un ttulo dado para expresar
respeto y admiracin por otra persona. "Mi seor" o "seor mo" para referirse respetuosamente a personas no
divinas.
Adonai
Plural sagrado en Hebreo. Se ha traducido casi siempre como "Seor", refirindose siempre a YHWH, el Nombre
Sagrado. Cuando se usa para personas, es "Adon" "mi seor" o "seor mo", siempre para referirse a otra persona
que no sea la divinidad. Por otro lado, Adonai es plural, el conocido como plural de majestad para indicar la
presencia de toda la corte de justicia celestial en las decisiones que sean tomadas.
Adonai Yir
Hebreo para indicar la idea de "El Eterno proveer".
Adopcionismo
La asuncin de una relacin paternal con una persona que no es descendiente biolgico y por extensin, cualquier
forma de transferencia y adopcin de ciertas tradiciones y promesas que no fueron originalmente dadas a ese
movimiento o religin que las adopta, negando al destinatario original de sus derechos legales.
Admor: Acrnimo de Adonenu, Morenu Verabenu "nuestro seor": - ttulo honorfico conferido a un Rabino Jasdico (tzadik); maestro y
lder, sinnimo: Rebe
Agadot
Plural de "agadah", hebreo para "narracin" de ciertas enseanzas que no se consideran ni normativas ni obligantes
para la comunidad. Estas narraciones pueden tomar formas de "fbulas" o "cuentos" muchos de ellos exagerados y
que no tienen valor legal para la comunidad juda. Algunas son muy bien elaboradas y educativas.
Agunah
Hebreo para expresar la idea de "Mujer atada" es decir, ligada por la ley del marido pero cuyo marido no aparece,
ya sea porque sali a un largo viaje o por guerra, sin dejar rastro alguno de su paradero. Una mujerjuda en tales
circunstancias no se puede volver a casar y ciertos recursos legales son introducidos para resolver dicha situacin.
Ajarit hayamim: "EI Fin de los Das". Trmino que indica la poca del Mesias (Isa 2:2) o la existencia futura del hombre en la vida del
ms all.
Ajarn : Honor final de convocacin o aliy Lator que se ubica en tre la ltima ali regular y el maftir; la lectura de ajarn puede
conferirse a un cohn (sacerdote) o lev (levita) asi como a cualquier Israel (Israelita).

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Ahavat Hashem : Amor de D-os, de todo corazn incluido en el precepto bblico (mitzv) de los versiculos del Shem (Deut 6:5, 11:3) y,
a menudo, relacionado con el "temor de D-os" (yirat Hashem o yirat Shamaim) como expresin suprema del deber del hombre hacia su
Creador.
Ahavat Israel: amor por el Pueblo de Israel aconsejado por los rabinos, especialmente Rabi Israel Baal Shem Tov (fundador del Jasidismo
y R Abraham Itzjak Hacohen Kook (Gran Rabino de Eretz Israel)
Akedh
Hebreo para "ligadura"o "atadura", casi siempre una referencia a la "Aked de Yitzjak" al madero donde su padre
Avraham estaba listo para sacrificarlo. Por extensin, una alusin al Mashiaj.
Alenu
Hebreo para expresar la idea de "Es nuestro deber". Una oracin de confesin que se usa en la liturgia de Yom Kipur o Da del Perdn
Nacional de Israel.
Ahavat Israel: amor por el Pueblode Israel aconsejado por los rabinos, especialmente Rabi Israel Baal Shem Tov (fundador del Jasidismo
y R Abraham Itzjak Hacohen Kook (Gran Rabino de Eretz Israel)
Alef Bet: Primeras dos letras (de las 22) del alfabeto del idioma hebreo De la escritura alfabtica hebrea (o Fenicia) se desprendieron
todos los alfabetos europeos a travs del griego latn y eslavo eclesistico.
Tradicionalmente constituye una ocasin de regocijo familiar cuando un nio comienza a dominar el alef-bet.
Forma costumbrista en Israel para referirse a todo el abecedario hebreo. Alef Bet es similar a decir en castellano:
Alfabeto.
Al hamiji: "Para el sustento". Forma abreviada de la Accin de Gracias despus de las comidas (tambin conocida como men shalosh)
que se recita cuando se consume una comida preparada con uno de las Cinco especies de cereales (excepto pan) p.e. tortas bizcochos, etc
Al hanisim: "Sobre los milagros". Palabras iniciales de la plegaria de accin de gracias especial insertada en la amid y en la Accin de
Gracias despus de las comidas en las festividades de Januc y Purim.
Al Jet : Frmula alfabtica de confesin general por los pecados cometidos tanto con respecto de los mandamientos positivos como de los
negativos, recitada durante el culto pblico en las sinagogas en el ayuno de Yom Kipur.
An Maamn: "Yo creo". Frase inicial de cada uno de los Trece Principios de la Fe; utilizada tambin como sinnimo para el credo
particular y el himno antes de la muerte de los judos que sufrieron martirio durante el Holocausto Europeo (Shoa).
Avodh
Hebreo para "servicio" de forma particular, al servicio prestado por los levitas en el Templo. Es una de las palabras
hebreas para el concepto latino de "adoracin".
Am
Hebreo para "pueblo" y de forma especial, para referirse casi siempre, al pueblo de Israel.
Am haaretz
Hebreo para "pueblo de la tierra", es decir, judos no cultos en la Torah y la Ley Juda. Se usa en forma peyorativa.
Amidah
Hebreo para "De pie", y se refiere a estar de pie para confesar una antigua oracin consistente de 18 bendiciones y
que forma parte central de la liturgia de la sinagoga donde es confesada tres veces por da en cada uno de los perodos
de oracin. Por consistir de 18 bendiciones, se conoce tambin como "Shemoneh-Esreh" es decir, la forma de decir 18 en hebreo.
Amorr: Gomorra

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Arn Kodesh
Hebreo para "Arca Sagrada" una referencia al arca del Templo ubicada en el Lugar Santsimo y que contena el rollo de la Torah escrita
por la mano misma de Moiss. Entre los judos de ascendencia espaola se conoce con el nombre de Hejal, su forma correcta. Por
extensin, el Hejal o Arn Kodesh, se refiere al mueble que contiene un rollo de la Torah en la sinagoga.
Asquenaz
Judos establecidos en el Norte de Francia, Alemania, Polonia y Europa Oriental una regin conocida antiguamente
como Azquenaz, de donde viene el nombre. Los asquenazim mantienen costumbres diferentes a la de los judos
sefardim, ubicados en Espaa y Portugal, regin conocida antiguamente como Sefarad. Los asquenazm mantuvieron el hebreo mezclado
con Alemn y de all surgi el yidish, como dialecto, de la misma manera que los judos de Espaa mezclaron el hebreo con el castellano y
surgi el dialecto ladino.
Ashamnu: "Hemos cometido transgresiones". Palabra inicial y primer elemento en la frmula alfabtica de confesin recitada durante
todos los cinco servicios de Yom Kipur,tambin en el lecho de muerte y durante la plegaria cotidiana por parte de los Sefarditas
Ashri: "Bienaventurados los que habitan en Tu casa". Versculo bblico (Sal 84:5) que introduce el Salmo 145 que se recita en el servicio
matutino (shajarit) durante todo el ao y como apertura de cada servicio del medioda (minja).
Asiri Tzin: "Prisioneros de Sin". Trmino que denota a los judos perseguidos y encarcelados (p.e. en la Unin Sovitica y en los
pases rabes) en razn de su amor por Sin de su identificacin con los objetivos del Sionismo y de su deseo de asentarse en Eretz Israel.

Avodh: Servicio. Se le llama as al servicio prestado por los levitas en el Templo. En espaol se utiliza para el concepto de "adoracin".

Av Bet Din
Literalmente el "padre" o "consejero" en una corte rabnica (bet din) legalmente establecida. Kefa (Pedro) fue el Av Bet Din del Concilio
de Yerushalyim.
Av Harajamim: "Padre Misericordioso". Requiem para las comunidades judias aniquiladas y mrtires recitado por los Ashkenazitas en la
mayora de los das de Shabat despus de lakeriat Hator; inspirado probablemente por las masacres de la primera Cruzada (1096). Av
Harajamim: Incluye una temprana referencia al concepto
de Kidush Hashem.
Avinu: Padre nuestro.
Avinu Malkenu:"Nuestro Padre nuestro Rey", letana que se recita despus de la amid matutina y del medioda durante los Diez das de
Penitencia como as tambien en los dias de ayuno pblico. El versculo de conclusin es a menudo cantado por la congregacin segn una
meloda jasdica tradicional en las Altas Festividades (especialmente en el servicio de conclusin neil en Yom Kipur).
Baal Shem: "Dueo del Nombre Divino". Titulo conferido a personas supuestamente capaces de realizar milagros por medio del uso de
amuletos o invocacin de los Nombres de D-os (es decir, Cbala prctica); sinnimo:baal nes "Dueo de los Milagros". El fundador del
Jasidismo, Rabi Israel ben Eliezer, fue designado Baal Shem Tov (acrnimo: Besht).
Bal Tashjit: Advertencia de no destruir el fruto de un rbol o cualquier otra cosa de v alor, prohibicin que deriva del Deut. 20: 19-20.
B'sorah
Hebreo para "nuevas noticias" traducido luego como "evangelio". B'sorah no obstante, lo mismo puede significar
buena noticia que mala noticia, dependiendo de las circunstancias de los hechos, especialmente en un campo de
batalla. El trmino hebreo correcto para "evangelios" es Mezoret, es decir, lo que se ha prometido por los profetas
de generacin en generacin en relacin con la redencin de Israel y del mundo.

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Bat Kol
Hebreo para "voz del cielo" como indicativo de que una revelacin especial est siendo dada. Desde el punto de vista judo, las profecas
escritas cesaron en Israel con Malaquias y desde entonces toda revelacin viene solamente por "bat kol" una voz del cielo.
"Hija (o eco) de la voz" de la Altura, es decir una voz Divina que revela al hombre el juicio de D-os, especialmente despus de finalizar la
profecia. De acuerdo con el Talmud, la bat kol emiti la decisin en las controversias entre las escuelas de Hilel y Shami (Er.13b), pero
no puede sobrepasar a la opinin mayoritaria de los sabios (BM 59b).
Ba'al Zeb (Baalzeb)
Hebreo para "seor de las moscas" es decir, el prncipe de las tinieblas, hasatn.
Baal Zibul, Ha Satn: El enemigo (El diablo).
Bar: Hijo de (en sentido de responsabilidad).
Baruj at HaShem: Bendito -eres T- HaShem (YHWH).
Baruj Hab Ha Melej BeShem Adonai: "Bendito el Rey que viene en el Nombre del SEOR".
Bat: Hija de.
Beit Din
Hebreo para "Casa de Justicia" por extensin, sala donde opera el tribunal de justicia y los jueces que la componen.
Ben: Hijo de (en sentido biolgico o de linaje).
Ben Adm: Hijo de hombre.
Ben HaElokim: El Hijo de Di-s.
Ben Elohim
Hebreo para "Hijo de Elohim", una forma semita para expresar que esa persona o comunidad ha recibido la
responsabilidad legal de representar al Eterno en el ejercicio de la justicia.
Beraj levatal: "Bendicin pronunciada en vano", es decir una bendicin superflua o que se recita cuando no se lleva a cabo ninguna
mitzv (Rashi sobre Ber. 51a); en el lenguaje coloquial, beraj levatal significa "esfuerzo en vano".
B'rajot; Berajot: Bendiciones. Plural de B'raj o Beraj. Algunas personas cambian la letra "j" por la "kh" (brakha) pero el sonido es el
mismo.
Bereishit; B'reishit; Bereshit; B'reshit: En el principio (Gn 1:1); Orgenes. Traducido como "Gnesis".
BeShem: En el nombre de
Bet; Beit: Casa. Tambin es la segunda letra del alef-tav o alfabeto hebreo.
Bet HaKeneset: Casa de reunin; Sinagoga.
Bet HaMikdash: Templo; Santuario.
Bet Midrash
Hebreo para "Casa de Estudio" es decir, un lugar apartado exclusivamente para el estudio de la Torah (La Biblia
Hebrea) y los comentarios de la misma.
Bet Midrash: Casa de estudio. Es decir, un lugar apropiado exclusivamente para el estudio de la Torh (pentateuco) y los comentarios de
la misma.

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Bet Tefilh: Casa de oracin.
B'sorh; Besorh: Nuevas Noticias. Mal traducido como "evangelio". B'sorh puede significar tanto "buenas noticias" como "malas
noticias" dependiendo de las circunstancias de los hechos, especialmente en un campo de batalla. El trmino correcto en la lengua hebrea
para "evangelios" es Mazret, es decir, lo que se ha prometido por los profetas de generacin en generacin en relacin con la redencin
de Yisra'El y del mundo.
Bircat Hamazn
Bendicin que se pronuncia despus de haber comido para dar gracias al Eterno por la ocasin. Desde el punto de
la ley juda, solamente si hay tres varones adultos se hace en voz alta para todos, de lo contrario, cada uno
privadamente la confiesa.
Brit
Hebreo para "pacto" o "alianza".
Brit; Berit: Pacto; Alianza
Brit HaDasha; Brit Jadashah
Hebreo para "Renovacin del Pacto o de la Alianza" y por extensin, "Nuevo Pacto", "Nueva Alianza", Pacto Renovado.
Brit Mil
Hebreo para "Pacto de la Circuncisin" que se practica en cada nio judo a los ocho das de su nacimiento.
Cazit: "del tamao de una aceituna", la cantidad ms pequea fijada por los rabinos con respecto de la comida permitida o prohibida para
el consumo (isur veheter), etc.; significado ampliado: una partcula minscula de un objeto.
Cohen
Hebreo para "Sacerdote" descendiente de la familia de Aarn.
Cohen Gadol: Sacerdote supremo o Sumo sacerdote.
Elohim
Plural de Eloah, es decir, la plenitud de la manifestacin del poder o autoridad ms completa que pueda ser revelada en una accin
especfica. Se ha traducido "Dios" al castellano. Pero tal expresin no expresa el concepto plural del trmino, que no tiene nada que ver
con divinidad, sino con la multiplicidad de autoridad, poder y dominio ejercido en una accin especfica.
Emunah
Hebreo para "fe obediente", se refiere a un judo que vive obediente a los mandamientos del Eterno, plenamente
convencido que ser como el Eterno ha prometido.
Dabar; Davar:
Hebreo para "palabra" indicando lo que est en la mente y en el pensamiento del Eterno, es decir, sus propsitos o
planes. Davar forma parte intrnseca de la naturaleza misma del Eterno y es visto como una extensin de l mismo, de su voluntad.
Da'at: Conocimiento
Daven (o dvenen): en yidish, "rezar", verbo utilizado principalmente por Ashkenazitas de origen este europeo; el equivalente en el Yidish
Occidental (Alemn) es oren, del Latin orare. El trmino dvenen es de origen incierto y podria remontarse al latin devenari ("rendir
culto"), al francs office divin, e incluso al ingls "dawn". Un
cantor davens "delante el amud" (en la plataforma del lector). Los judos piadosos daven tres veces al da.
Dina de Maljuta Dna: En arameo "la ley del reino es la ley", principio clsico del Talmud (Ned. 28a., Git. 10b, BK 113a, BB 54b) de que
"la ley del pais" debe ser obedecida por los judos como si derivara de la Halaj.

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Din Tor: Regla de la Tor, juicio emitido de acuerdo a la letra estricta de la ley; en forma especifica, todo juicio en que ambas partes
litigantes se dirigen y se someten a un bet din(Casa de la Ley, tribunal) para que decida de acuerdo a la Halaj o cuando una de las partes
convoca a la otra a un din Tor.
Dayan
Hebreo para 'Juez", un ttulo concedido a los jueces de un Bet Din. En una corte juda de tres jueces, est el Av Bet
Din y dos jueces ms llamados "dayanim", plural de dayan.
Edut: Testimonio
Ejad: Uno; Unidad. En un sentido especial, significa ser uno en un mismo propsito o intencin. Dos, tres o ms personas pueden
constituir una Ejad siempre que estn unidos en un mismo propsito.
El Mal Rajamim: "D-os, lleno de Compasin", plegaria es pecial que se recita en los servicios de rememoracin (hazcarat nefashot) en la
ceremonia de sepultura y cuando se consagra una placa sepulcral, asi
como en determinadas festividades. La frmula consagrada expresa la esperanza de que las almas de los parientes desaparecidos, mrtires,
victimas de laSho (Holocausto), soldados de Israel caidos, etc. gocen de un perfecto descanso bajo las alas de la Shejin (Espritu
Divino).
Eshet Jil : "mujer de valor", alabada en el Libro de los Proverbios (12:4, 31:10-31) como un ama de casa virtuosa; ms tarde el trmino
recibi el significado ampliado de "madre y esposa modelos, mujer con espiritu abnegado". El Baal Habait (amo de la casa) recita a
menudo el pasaje Eshet Jil en presencia de su esposa antes del kidush (bendicin recitada sobre el vino), la vispera del Shabat.
Emet: Verdad
Eretz: Tierra (fsicamente); Territorio.
Eretz Israel
Hebreo para referirse a la tierra de Israel de forma especfica.
Eruv
Hebreo para "perdido" y se usa en la Ley Juda como un acto simblico que facilita la realizacin de ciertas acciones que de otra manera
podran ser considerados una violacin del Shabat u otras convocaciones sagradas. El uso del "enm" permite que se "pierda" el control de
esas restricciones por cierto tiempo.
Derashot
Hebreo plural para d'rash; literalmente "exposiciones" es decir, una exposicin amplia de algn texto de la Torah o de alguna ley juda
donde se usa el recurso del Midrash en forma de parbola, alegora etc.
Devekut
Hebreo para "unir" o "juntarse con". Cuando tomas una madera la untas con pega y luego la "unes" a otra manera,
que las dos vienen a ser "una" eso es devekut. Se usa entre los msticos judos para expresar la unin del alma
humana con la divinidad por medio de la oracin, la meditacin y la obediencia a los mandamientos. La idea est basada en el hebreo
bblico de Devarim (Deuteronomio) 11:20). Esta unin es vista como el nivel ms alto de unidad que puede experimentar una persona con
la divinidad. Solamente el Mashiaj ha logrado tan alto nivel.
Frummkeit (o frumkeyt): "piedad" en yidish, trmino derivado del Alemn Medio (ver el trmino en alemn moderno Frmmigkeit) y
que los Ashkenazitas utilizan como sinnimo de "observancia religiosa" u "ortodoxia" (a frummer yid, "un judo piadoso", etc.).
Galut
Hebreo para "exilio" o "dispersin" del pueblo judo de su tierra natal. E1 trmino implica no solamente separacin
fsica de la tierra, pero adems una separacin que acarrea degradacin y alineacin y consecuentemente provoca un estado de
vulnerabilidad en la persona, tanto fsica, como cultural como espiritual.

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Geomorfolgico
Las formas geogrficas de la tierra de Israel que tienen implicaciones espirituales. Por ejemplo, "subir y descender de Yerushalyim".
Ger Toshav
Hebreo para un converso al monotesmo hebreo que guarda las siete leyes nodicas universales y se le permite residir dentro de la tierra de
Israel.
Ejad
Hebreo para uno o unidad. En un sentido especial, significa ser uno en un mismo propsito o intencin. Dos, tres o
muchas personas, pueden constituir una EJAD siempre que estn unidos en un mismo propsito.
Eloah
Forma singular de Elohim, es decir, "Poder" por extensin, autoridad, dominio, juez superior, una referencia al
Eterno.
Eloheinu: Elah nuestro; Di-s nuestro.
Gadol: Grande; Supremo
Get
Hebreo para "divorcio" por extensin el documento oficial que se extiende para legalizar un divorcio. Normalmente el marido lo ordena a
los jueces y se le entrega a su esposa de la cual quiere separarse, en presencia de dos o tres testigos.
Gezerot
Plural para el hebreo Gezerah, literalmente "decreto"; en la Ley Juda un decreto expresado en ordenanza rabnica
relacionada casi siempre con alguna prohibicin a fin de proteger al judo de violar algn mandamiento escrito de la Torah.
Goyim
Hebreo plural para goy, nacin. Normalmente se refiere a una nacin diferente a Israel y, por extensin, a un no
judo. De aqu procede "gentil" o "gentiles", es decir, goy-goyim.
Griego koin
Griego popular a diferencia del griego clsico hablado exclusivamente en crculos acadmicos.
Gueulh: Redencin
Haftar: Porcin de los libros de los profetas que se lee en Shabat.
HaShem
Trmino hebreo que significa "El Nombre". Es utilizado como un sustituto reverente para no pronunciar ni escribir en vano el Nombre
Sagrado del Eterno, consistente en cuatro letras hebreas: YHWH, y conocido como el "tetragramatn" en el mundo occidental. No debe
ser pronunciado hasta que las autoridades competentes lo anuncien. En su lugar, cada vez que encontremos "El Nombre" debemos
reemplazarlas por palabras como: Padre, HaShem o El Eterno. Hoy da existe un movimiento que reclama haber descubierto la correcta
pronunciacin del Nombre Sagrado, pero sus conclusiones no son an del todo completas. Traducido como "Jehov" o "Jehovh" en la
versin Reina-Valera; como "Yav" o "Yavh" en versiones catlicas y como "Yahweh" en algunas versiones mesinicas.
Hasdico
De la raz hebrea Jasid, "piadoso" por extensin una referencia a judos o no judos que viven sus vidas consagradas a la obediencia
exclusiva de los mandamientos del Eterno segn apliquen a cada uno. En el caso de un no judo es conocido como hasidei ummot haolam, es decir, un piadoso de esta edad presente.
Halajah-Halajot-Jalaj
Singular y plural respectivamente del hebreo jalaj, literalmente, "forma de andar" y por extensin, el estilo de vida
que deber caracterizar a un judo. Por su origen, llalajah-Halajot vino a significar todo el cuerpo de jurisprudencia
hebrea que algunos rabinos consideran vienen de Moiss mismo. Se conoce tambin como Torah Oral para

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diferenciarla de la Torah Escrita.
Hallel
La coleccin de salmos especiales que son cantados litrgicamente en las convocaciones sagradas del pueblo judo.
Consiste de los salmos 113-118.
Hanukah - Januc
Hebreo para "dedicacin" como una referencia la dedicacin del Templo que tuvo lugar en cl ao 166 A.M (Antes de Mashiaj) luego que
la familia de los macabeos lograra vencer a los helenistas e invasores griegos y echarlos de Israel.
Inmediatamente limpiaron el Templo que haba sido profanado y lo dedicaron al Eterno. Debido a un milagro que
tuvo lugar, los jueces de Israel para la poca, establecieron una fiesta de ocho das para recordarlo. Se conoce tambin como la fiesta de
las luces y se inicia el 25 de Kislev, aproximadamente para el 25 de diciembre calendario romano.
HaMashaj: El Mesas. Del griego se llev al espaol como Cristo.
Ha Motz: "que produjiste", trmino que denota la bendicin que se recita sobre el pan - ha motz lejem min haaretz (que produjiste el pan
de la tierra. Ber 38a)- y que debe pronunciar el varn de ms edad presente (Tos. a Ber. 46a). Por extensin, (ha)motz significa tambin el
trozo de pan sobre el cual se bendice antes de comerlo.
Hayei Olam: Vida Eterna.
Hasatn
Hebreo para "el Diablo", es decir, un adversario. Satans representa las fuerzas del mal y es visto como el responsable de todos los
pecados introducidos en el universo y especficamente en la historia de la humanidad.
Hejal: Arca Sagrada.
Hilel
Tambin conocido como Hillel. Eminente maestro de la Torah de principio del primer siglo y que lleg a ser el
Presidente del Sanedrn. Famoso por la enunciacin de siete reglas interpretacin bblica que llevan su nombre.
Juntamente con Shamai form parte del "zegut" oficial, es decir, la mxima autoridad del liderazgo farisaico del
primer siglo. En su escuela estudi rabino Shaul de Tarso bajo los pies e Gamaliel, nieto de Hilel.
Hosha'na: Slvanos. En espaol usada como "Hosana" y en ingls "hossana".
Hupah - Jup
Hebreo para jupah, la tienda especial que se levanta y bajo la cual una nueva pareja oficialmente recibe la bendicin rabnica que les
constituye en esposo y esposa. Dicha tienda (jupah) representa el nuevo hogar que ha de ser formado.
Ieshiv- Yeshiv
Trmino de origen semita para indicar una "academia" o escuela de estudio en la Ley Juda que incluye la Torah
Escrita y la Torah Oral. Segn la ley juda actual, para recibir el ttulo de "rabino" es necesario estudiar en una
Ieshiva.
Ikvot HaMashiaj
Hebreo para "En las vsperas del Mashiaj" y se refiere a las condiciones determinadas en las Escrituras para la
aparicin del Mashiaj, que incluyen la aparicin de una sociedad corrupta y pecaminosa al extremo que de no
intervenir el Mashiaj, tiene el potencial de destruir el mundo y la raza humana.
Imnu El: El Todopoderoso con nosotros. En espaol traducido como Emmanuel.
Isha
Hebreo para mujer adulta.

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Ivrit: Hebreo
Jabad: Acrnimo de Jojm, Bin, Daat (Sabiduria, Comprensin y Conocimiento) utilizado como designacin de la tendencia intelectual
del Jasidismo fundado por Rab Shneur Zalman de Lyady, que pertenece a la dinastia del Rebe de Lubavitch.
Ja Matzot
Hebreo para el plural de matzah, o "panes sin levadura", una referencia a la fiesta que lleva ese nombre.
Jabad
Acrstico hebraico para indicar tres espritus o atributos de la divinidad: Jojmah (sabidura) Binah (entendimiento) y Daat (inteligencia).
Estos atributos, ms otros cuatro adicionales, son una refe-rencia al Mashiaj. Hoy da indica una de las ramas del judasmo ortodoxo que
usan dichas siglas para indicar su nfasis de estudio de la Torah.
Jad Gadi:. "un solo cabrito", palabras iniciales y ttulo de la cancin folklrica en arameo que se canta al fin del Seder de Pascua y que
invoca el concepto de recompensa y castigo segn la alegora de tiranias sucesivas que oprimieron el Pueblo de Israel (el cabrito nico),
pero que no pueden escapar a su castigo.
Jazk: Esfurzate.
Jazn: Lder cantor que dirige los rezos.
Kal va-omer
Hebreo para "Pesado y Liviano" la primera de las Siete Reglas de Interpretacin enunciadas por Hilel y que forma
parte de la manera cmo una ley juda puede ser derivada de la Torah. Yeshua lo us en su avodah HaShem. Casi
siempre es detectada por frases como "Cuanto ms" , "Mucho ms" etc.
Jajam, jajamin
Singular y plural hebreos respectivametne para "sabio", "sabios". Es un ttulo rabnico y se refiere a los sabios o
maestros de la Torah que no necesariamente recibieron el ttulo de "rabino" pero cuyo conocimiento es el mismo y en algunas ocasiones
hasta superior. En la tradicin sefard, es casi sinnimo de rab.
Jumr: severidad, aplicacin estricta de la Halaj cuando es posible un juicio ms benigno (kul) (TJ San. 28.2); jmra designa tambin
un decreto de interdiccin de los rabinos.
Kjokm: sabidura:-ciencia, entendimiento, inteligencia, saber, sabidura, sabio.
Kal: Novia
Katn: Pequeo
Kever: Sepulcro
Kaparot
Hebreo para "expiaciones". Un da al ao, cuando el Templo estaba en pie,los hijos de Israel santificaban Yom
HaKipurim (Da de expiaciones), en ese da de Perdn Nacional, si el pueblo se haba arrepentido de todo corazn,
cubra los pecados del pueblo, por extensin, los perdonaba, cuando transfera a un animal inocente, la culpabilidad
de los pecados de la nacin.
Kehil: Asamblea, congregacin (de fieles), comunidad; especificamente, la comunidad juda de un lugar, a menudo desgnada como
kehil kedosh (santa congregacin) especialmente cuando la poblacin es mxta (judos y no judos); sinnmo kahal.
Clal Israel: Trmino rabnico que denota el "cuerpo general de judos", es decir el Pueblo de Israel en su totaldad; incluye el sentdo de
unn nacional y destno, de responsabldades comunes, de "fe comuntaria" y del rol de pueblo elegdo.

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Kinin: Propiedad, posesn (Gen. 36:6, Mish Avot 6, 10), tambin adquisicin, compra, derecho de posesin; de aqu deriva kabalat
kinin, "acuerdo para una transaccin" o "afirmacin de transferencia de propiedad" como est prescrto en la Halaj y Posekim,
simbolzado por el acto de que el vendedor toma de la mano del comprador un pauelo u otro objeto adecuado.
Kla: Bengnidad en la aplicacin de la Halaj cuando una regla ms severa es susceptible de aplicacin (Jmra) (Suc. 32.b), Bet Hilel
adopt generalmente el mtodo de kla en sus disputas con Bet Shami.
Jaliza
Hebreo para expresar la liberacin de una mujer que ha quedado viuda y sin hijos del deber de casarse con su cuado y por extensin es
conocida dentro del cuerpo general de Ley del Cuado o Ley del Levirato.
Jaroset
Hebreo para un tipo de comida que forma parte de la Cena de Pesaj (Pascua) y que es hecho de una combinacin de pan sin levadura,
frutas, especies y vino. Tiene un color rojizo y simboliza los ladrillos que tenan que preparar los hijos de Israel durante el tiempo de su
esclavitud en Egipto. El J se come junto con hierbas amargas y matza.
Jasidim- Hasidim- Jasdico- Hasdismo De Jasid (Vea)
Jumash: Es la Torh presentada en forma de libro comn en lugar de sfer o rollo.
Karet
Hebreo para "extirpacin" o "escisin" uno de los castigos impuestos por el Tribunal del Cielo y que consista en
"cortar de la comunidad" de Israel, casi siempre por muerte sbita a un violador del Pacto. En el Cdigo Real se
mencionan varios casos como por ejemplo Hechos 5:1-10 y 1 Corintios 11:30. La Mishnh menciona 36 casos de
violacin de la Torah que pueden atraer sobre una persona este castigo que incluye la penalidad de ser "cortado de
Israel" o de la tierra de los vivientes. No hay provisin en la ley de Moiss para perdonar los pecados condenados por K. Solamente los
mritos del Mashiaj pueden perdonar estos pecados, clasificados, en su mayora, de voluntarios.
Kidush
Hebreo para santificacin. Es una oracin que se confiesa sobre el vino o para la santificacin del Shabat o
convocaciones sagradas. La oracin consiste de varios versculos del libro de Gnesis seguidos por una bendicin
sobre el vino y sobre el da. En la ley juda est prohibido participar de cualquiera de las tres comidas del Shabat si el Kidush no es
confesado.
Kidush HaShem
Hebreo para "Santificacin del Nombre del Eterno". Normalmente el Eterno es glorificado en la manera cmo
viviuios, en nuestras oraciones y en nuestra conducta, pero el "martirio" es decir, estar dispuesto a morir por la
santificacin del Nombre es la expresin suprema del trmino. Lo contrario es Hilul HaShem, la profanacin del
Nombre por una conducta impropia que deja mucho que decir del que lleva el Nombre del Eloah de Israel.
Kavanah
Hebreo para "intencin" es decir, la debida motivacin, atencin y concentracin en la oracin y el cumplimiento de los deberes sagrados.
En sentido general, el judasmo ensea que una pequea oracin dicha con K es mejor que
largas oraciones sin K. A esto se refera el Maestro en Matiyahu (Mateo) 6:5-8.
Kavod
Hebreo para "Gloria", especialmente la "gloria'del Eterno". La tierra algn da ser llena del K del HaShem.
Cuando aplicado a los humanos, significa "honor" y es la expresin que se usa en la sinagoga para el que tiene el
"honor" de ser llamado a leer la Torah en presencia de los hijos de Israel.
Kelal Gadol beTorah
Hebreo para "todas las cosas importantes de la Torah" y por extensin, la unidad interna que existe en todos los librosde la Torah.
Kelal Israel
Hebreo para "todo Israel" y por extensin, la idea de que todo Israel es una unidad, un solo pueblo.

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cuerpo legal que rige la dieta juda a partir de las instrucciones dadas por el Eterno acerca de qu est permitido y qu no est permitido en
la alimentacin de los hijos de Israel.
Ketuvah
Hebreo para "Lo que est escrito", especialmente usado para definir y legitimar el pacto matrimonial por medio de un "Contrato Escrito"
es decir, la K. De acuerdo a la Ley Juda, un hijo y una hija de Israel no pueden vivir ntimamente juntos, hasta que una K ha sido firmada.
Kidushim
Hebreo para "santificacin" y por extensin, una forma de llamar al matrimonio, pero especficamente al tiempo
previo luego de establecido un pacto o promesa de matrimonio. El matrimonio judo consta de dos partes, Kidushim, cuando el muchacho
y la muchacha se separan legalmente el uno para el otro pero aun no viven juntos bajo un mismo techo. Luego cuando entran bajo la
Jupah(vea) y entra la etapa de Nisuim o consumacin del matrimonio propiamente dicho. Por extensin, K se refiere tambin a las
bendiciones dichas durante Nisuim.
Kis Mosh
Hebreo para "Silla de Moiss" por extensin autoridad para explicar la Torah al pueblo. En cada sinagoga hay una
silla que lleva ese nombre y donde el que es invitado para explicar la Torah al pueblo, se sienta. Conocida tambin
como La Ctedra de Moiss. Por extensin, autoridad para determinar qu se permite y qu no se permite en la
comunidad.
Kohanin-Cohanim
Hebreo plural para Cohen, sacerdotes.
Kohen(Cohen)Hagadol
Hebreo para Sacerdote Grande, es decir, sumo sacerdote.
Korbn
Ofrenda al Eterno. Cuando una persona voluntariamente decide apartar sus bienes para darlo al Templo o a la Causa del Reino. En los das
cuando el Templo estaba en pie, declarar K alguna propiedad o dinero, era visto como una obligacin. Fue usada como evasin para las
responsabilidades hacia los padres por algunos fariseos hipcritas, pero en sentido general, fue algo visto con muy buenos ojos por el
judasmo.
Kosher - Kasher
Hebreo para "apropiado, permitido, aceptable, que rene los requisitos". Por extensin, el cuerpo legal que rige la dieta juda a partir de
las instrucciones dadas por el Eterno acerca de qu est permitido y qu no est permitido en la alimentacin de los hijos de Israel.
Lamdn: Persona instruida, en forma especfica un erudito del Talmud que sobresale en el conocimiento talmdico (lamdanut); sinnimo:
talmid jajm.
Lej neranen: "Ven alegrmenos en el Seor ..." (Sal. 95:1), palabras iniciales del servicio de kabalat Shabat el vernes a la tarde
(vsperas de Shabat).
Lashon har
Hebreo para "lengua maligna" e incluye 101 forma de chisme, falso testimonio o dao hecho oralmente contra el
prjimo. Lo contrario es Lashoh HaTov.
LeBasar Ejad
Hebreo para "un solo cuerpo" expresin usada para indicar la relacin ntima entre esposo y esposa.
Lej leShalm: Vete en "shalm" (paz).
Leyes de Noaj
Hebreo para indicar las Siete Leyes Universales que deben ser mantenidas por todos los hombres de las naciones para asegurar un mnimo
de paz y justicia entre los pueblos. Cada una tiene mltiples acepciones y aplicaciones. En sentido general, las Siete Leyes incluyen una

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Obligacin Positiva y Seis Prohibiciones impuestas por el Eterno en el Pacto establecido con Noaj (No) representante de toda la
humanidad. Son las siguientes: No idolatra. No
inmoralidad sexual. No alimentos prohibidos. No asesinato. No robo. No blasfemia. Establecimiento de Cortes o
Tribunales de Justicia. En los escritos de Pablo, esta es la ley de los gentiles que tiene la intencin de actuar como ayo para llevar al
Mashiaj.
Lgos
Hay tres palabras hebreas bsicas que pudieran estar detrs del griego "logos". La primera es "dabar", la segunda es
"emer" y la tercera es "p". Dabar, tiene dos significados bsicos: Primero, plan, propsito, el "asunto" que se planea hacer; por ejemplo,
las ideas que tiene un arquitecto para edificar un edificio. Esas ideas que forman parte de su mente, son su "dabar". El segundo significado
es "palabra", o sea, la expresin de la voluntad de una persona
mediante su "verbo" y que es una proyeccin de su voluntad. Cuando "hablo" expreso una idea que forma parte de mi personalidad y que
es una extensin, por as decir, de mi pensamiento. La segunda palabra, "emer", se refiere a lo que sale de la boca, el sonido que se
escucha y que tiene sentido inteligible, racional y puede ser entendido por la persona que oye si conoce la lengua. La tercera palabra, "p"
significa literalmente, "boca", pero casi siempre indica "palabra", es decir, lo que una persona expresa oralmente.
Luvavich
Pequeo pueblo de Rusia donde surgi el movimiento jasdico o piadoso dentro del judasmo que eventualmente se
transform en una de las ramas del judasmo moderno. Desde entonces, dicho movimiento se conoce tambin como Luvavich en honor al
lugar de su origen.
Maaser, Mazerot
Diezmo, diezmos, respectivamente, la dcima parte.
Maaser sheni
Segundo diezmo, de los tres grandes diezmos que deben ser apartados por los judos en la tierra de Israel.
Magid: "Evangelista"; maestro itinerante.
Mal'aj: Mensajero; ngel.
Maljut
Literalmente, "Reino" y por extensin, "dominio" o "autoridad".
Maljut Elohim: Reino de Di-s.
Maljut HaShamayim
Hebreo para "Reino de los Cielos", donde "cielos" es una palabra evasiva para no pronunciar el Nombre Sagrado, por tanto, es una
referencia al Gobierno o Domino del Eterno.
Malaj Hamavet: Angel de la Muerte, mensajero terrible de Dos (Prov. 16:14), ms tarde personficado como la figura de la muerte en el
folklore judo (Satn o el Dablo, Samael, Ashmeda; MK 28a, BB 16a, etc.).Tradicionalmente, el Malaj Hamavet es "todo ojos", es decr,
nngn mortal se le escapa (Av. Zar 20b).
Mashguaj: Inspector o supervisor de cashrut (validez ritual de un objeto o alimento), llamado a veces shomer (guardin); tambin Rabno
desgnado para supervisar el bienestar de los estudiantes en la yeshiv (centro educativo destinado al estudio del Talmud), una tarea
comparable al "tutor de moral" en las antiguas universidades.
Matmid: "estudiante perpetuo", una persona que dedica la mayor parte de las horas del dia y de la noche al estudio talmdico durante toda
su vida, y como en el caso del ili ("genio" joven), alcanza los logros mximos en la yeshiv; este tipo de matmid fue inmortalizado en el
famoso poema hebreo de ese nombre por Jaim Najman Bialik.
Mar'Ot Elohim: Visiones de Elohim; Revelaciones de Elohim. Usado en espaol como "Apocalpsis"

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Mezorah
Raz hebraica de "mazoret" cuyo significado es "tradicin", y por extensin, se refiere a las promesas dadas por los
profetas y que fueron pasadas oralmente de generacin a generacin en forma doctrinal y de memoria. Se tradujo al
griego como "evangelion", en el sentido de "buenas nuevas" y "paradosis" (1 Cor. 11:3), en el sentido de instruccin, es decir,
"instrucciones orales" basadas en ciertas promesas o asuntos legales establecidos previamente y que un rabino pasa a sus discpulos de
forma oral. En el judasmo, esas "tradiciones" (Heb. Mezorot) tienen la autoridad de "doctrina" (Vea 2 Tesalonicenses 2:15).
Maror
Hierbas amargas, una referencia a las hierbas amargas que se comen dentro de la cena de Pesaj (Pascua) en las
familias judas.
Metzuzah
Literalmente "marco de la puerta" y por extensin, una pequea arca de madera o metal donde se coloca en forma de rollo pequeo, el
ms grande mandamiento dado a Israel y que se coloca en los "marcos" de las puertas de las casas judas, exceptuando los baos y las
puertas no fijas o porttiles. El texto bblico colocado en su interior, debe ser realizado en hebreo por un escriba versado en la Torah y
contiene los textos de Devarim (Deuteronomio) 6:4-9 y 11:13-21.
Mashal
"Parbola", es decir, una figura alegrica en la cual se crean personajes histricos ficticios en circunstancias
especficas para ilustrar una verdad que se desea enfatizar, causando que el pensamiento sea movido hacia el asunto que desea ser
enseado. En ocasiones pueden usarse animales, rboles o ideas a las cuales se les atribuye el don de la personalidad.
Mashiaj
Hebreo para "ungido", ya sea un rey, un sacerdote o un profeta. Por extensin una referencia al "rey ideal de Israel", el "libertador final",
que el Eterno levantar, venido el cumplimiento del tiempo, para cumplir las promesas dadas a Israel y que alcanzar tambin todas las
naciones de la tierra.
Mashiaj ben David
Literalmente, "Mashiaj hijo de David", una expresin que indica la simiente de David a la cual se le dio la promesa
de un reino permanente y que no tendr final. La frase indica, el rol poltico, militar y gubernamental que deber
ejecutar el Mashiaj.
Mlej: Rey
Mlej Mashiaj
Literalmente, "Rey Mashiaj", el "Rey ideal de Israel".
Menajen
Literalmente "consolador" y se usa como nombre propio. Un rey de Israel, por ejemplo se llam "Menajen" (Vea 2
Reyes 15:16).
Mefareshim: expositores e intrpretes de la Biblia y el Talmud, especialmente comentaristass o exgetas tales como Rashi y Abraham Ibn
Ezra, cuyas interpretaciones (perushim) del texto y la exgesis detallada (parshanut) se imprimen en la biblias rabinicas y en las ediciones
del Talmud (Shas);los estudiantes dotados aprenden las fuentes con los mefareshim(sinnimo: parshanim).
Mejutn: "persona emparentada por matrimonio", por ejemplo el padre del hijo poltico o hija poltica, tambin (con menos correccin) el
propio suegro; el equivalente femenino es mejutenet. La forma masculina plural: mejutanim. Cubre toda la familia poltica, incluyendo las
ramificaciones familiares del esposo o la esposa (mishpaj). Mevn: persona con discernimiento o comprensin (Prov. 17:10,
Dan 1:4), una persona con habilidad o experta (II Cro. 34:12); el significado moderno ampliado del trmino es "connoisseur", experto,
sabio.
Mishpaj: familia, ancestros o descendientes, a menudo extendida de manera que incluye inclusive parientes lejanos en un sentido de
"clan"; un sinnimo popular en el Estado de Israel es jamula, un trmino adoptado del rabe.
Menorh: Candelabro de siete brazos que arda en el Templo.

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Meshijm: Mesinicos; Cristianos.
Mida - Midot
Singular y plural, respectivamente, para las "leyes de interpretacin" de las Escrituras, algo as como el concepto de "hermenutica".
Midbar: Desierto.
Midrash - Midrashim
Singular y plural respectivamente. Viene del Hebreo, "mi", "desde", indicando origen, y "drash" que significa
"investigacin", por extensin, Mi-drash se refiere a la bsqueda de un significado de un texto de la Escritura que
partiendo de su sentido histrico-gramatical, se remonta ms profundamente y encuentra ciertas alusiones y
principios escondidos dentro del sentido gramatical primario que tienen la capacidad de establecer un nuevo
significado para el texto. As por ejemplo, la "virgen que concebir" en Isaas 7 y que tiene una referencia histrica
especfica, sirve para proyectar un significado mucho ms profundo y alejado histricamente del texto primario,
como una "alusin" escondida al ilacimiento sobrenatural del Mashiaj. Lo mismo la frase "De Egipto llam a mi
hijo", que en su sentido primario es una referencia a "Israel saliendo de Egipto", pero que midrshicamente, se
proyecta al regreso del Mashiaj de su exilio en Egipto, en los das de su niez. En la seccin conocida como Mazoret, (Evangelios)
encontramos muchos de estos "midrashim" y fue una de los recursos literarios favoritos de nuestro Maestro. De la misma manera, los
rabinos usaron dicho recurso en su interpretacin de las Escrituras o en la manera de establecer ciertos principios legales dentro del marco
de la Ley Juda. Cada libro de las Escrituras tienen sus "midrashim" para explicarlo. Cuando esto sucede, se aade al trmino "Midrash
Rabah ", el nombre del libro para indicar que son "midrashim" que explican el libro en cuestin. Por ejemplo, Midrash Rabah Qohelet Midrash del libro de Eclesiasts; Midrash Rabah Breshit, Midrash del libro de Gnesis, y as sucesivamente.
Minhag: Constumbre.
Mishnh
Literalmente, "repeticin" y se refiere a la repeticin por escrito, de la codificacin legal de la Ley Juda, compilada por el rabino Judah
HaNass (circa 198) que hasta entonces se aprenda de "memoria" y se enseaba, "oralmente" de rabino a discpulo. Contiene seis rdenes
o asuntos centrales y cada "orden" es dividida en "tratados" cada uno discutiendo, en forma lgica, asuntos especficos de (a
jurisprudencia hebrea. Toda la Ley Juda tiene su fundamento en la Mishnh.
Mishnh Abot
La Mishnh de los padres, es decir, las enseanzas bsicas de los jueces de Israel.
Mishpatim
Plural de "Mishpat"; literalmente, "ordenanzas" pero con una referencia especifica a las instrucciones que conforman el sistema de leyes
que regulan ciertos festivales, costumbres e incluso, derechos legales de los ciudadanos, todo dentro de los parmetros de la
Jurisprudencia hebrea.
Mitzbeaj: Altar.
Mitznefet: Sudario; Lienzo
Mitzraim: Egipto
Mitzvot: Mandamientos. Es el plural de Mitzv. El concepto de mandamiento est ms all de la mera interpretacin castellana que se le
ha dado. Un mandamiento dado por Di-s no es una simple orden. Es una instruccin que implica una dependencia a favor o en contra. Si
el mandamiento es cumplido conforme a la instruccin, las bendiciones de Di-s caern sobre la vida de la persona, de lo contrario, las
consecuencias de la desobediencia se harn notorias. La palabra Mitzv, se refiere a la conexin espiritual de la persona con D-os, una
relacin ntima como la que se forma entre un esposo y su esposa, as mismo el judo, como esposa de Elohim (D Di-s), debe mantener
una intimidad con el Esposo (Di-s) cumpliendo los mandamientos que l ha dado en la Torh.
Modi: Dar Gracias. Modim: Te damos gracias.

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Moed: Encuentro; Fiesta proftica; Reunin de alabanza al Eterno.

Mornu: "nuestro maestro", ttulo honorifico conferido a un rabino, talmid jajam o lamdn calificado por la ordenacin, especialmente
cuando es convocado para una aliy Lator,lectura de la Tor (como Mornu harav); tambin todo erudito judo que posea un doctorado
universitario.

Mosh: Moiss.

Nadn: arras, mohar bblico, es decir el dinero pagado por el novio en la antigedad a los padres de la novia como retribucin de
matrimonio (Gen.34:12, Ex 22:16), costumbre que an conservan los judos orientales. Nadn, la nedunia talmdica (Taan 24a), fue a
veces entregada al novio o a la novia por los propios padres, pero en la
actualidad se trata de un regalo al novio (dote) por parte de los padres de la novia en forma de dinero en efectivo, propedad, etc.
Niftar: persona fallecida. Trmino guenico para una persona recientemente fallecida.
Nefesh
Literalmente, "alma viviente", la fuerza misteriosa que produce la vida biolgica en los hombres y los animales que
tienen "aliento en su nariz".
Neshamh
La vida espiritual que determina la personalidad, la memoria y la conciencia del hombre y que solamente es atributo de la humanidad dada
por el Creador. Los animales tienen nefesh, pero no tienen "neshamah". Es conocido en el judasmo como "el hombre interior".
Netzer
Del hebreo "rama", refirindose a la "rama" ms fuerte del retoo del olivo y que el agricultor deja para que se
constituya en el prximo olivo de la familia. Es visto como una alusin al Mashiaj en la profeca de Isaas 11 y est
conectado, gramaticalmente, con la ciudad de Netzaret, donde tuvo lugar la infancia de Yeshua.
Nidh
El tiempo mensual que una mujer juda debe estar "separada" sexualmente de su esposo. Dicho estado se conoce
como "nidah" es decir, "mujer en su perodo de mestruacin". Debido a su raz, un tratado completo de la Mishnah
trata con las leyes que deben regir para esos casos.
Moed, moedim
Singular y plural, respectivamente y que en sentido literal significa "encuentro" o "cita proftica" como una
referencia a los festivales dados por el Eterno al pueblo de Israel en tiempos especficos. Debido al hecho de que en el Tabernculo tena
lugar un "encuentro" entre el Eterno y Moiss, es visto en la Escritura como "Ohel moed", "Tienda del Encuentro" y por extensin,
"Tabernculo de Reunin". Los moedmoedim marcan los tiempos profticos en los cuales ciertas acciones del Eterno tienen lugar dentro
del marco de la redencin.
Nav
Hebreo para "profeta" y por extensin, toda la seccin de las Escrituras Hebreas conocida como los "Nevi'im", los
"Profetas". Como el primero que aparece es Yashiyahu (Isaas) de ste toman nombre el resto.
Nas
De una raz hebrea que significa literalmente, "prncipe"; indicaba por ejemplo, los jefes o "prncipes" de las tribus de Israel. Por
extensin, viene a ser algo as como el "presidente" o lder de una comunidad o corte de justicia. Ya'akov (Jacobo, corrompido luego a
Santiago), el hennano de Yeshua, fue el "Nas" de la comunidad en Yerushalyim como aparece documentado en Guevurot (Hechos) 15.

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Nis
Hebreo para "seal" o "estandarte" y es visto en la profeca como una alusin al Mashiaj.
Nisuim
Parte del matrimonio judo en el cual una ceremonia formal de casamiento tiene lugar luego que un contrato
matrimonial previo (desposorio) ha sido firmado y acordado entre las partes.
Notarikn
Forma de escritura en clave donde las palabras son acortadas a propsito y donde una legra puede significar toda una palabra o frase. El
sistema de N se usa como herramienta de interpretacin bblica.
Olan Haba
El mundo por venir, las edades futuras, y por extensin una alusin al Reino de los Cielos implantado sobre la tierra.
Ojel Nefesh: "comida para una persona", es decir sus necesidades corporales. Trmino que denota acciones tales como hornear, cocinar,
transferir fuego etc. prohibidos en Shabat y en Yom Kipur, pero permitidos en yom tov (festividades), cuando pueden prepararse comidas
para ser con sumidas en el mismo da (Ex. 12:15); Mish. betz.
5.2); un sentido ampliado de ojel nefesh es el de "comida suficiente como para calmar el hambre".
Omer reshit
Literalmente, "primer gavilla", (primicia) una referencia a la fiesta bblica que tiene lugar en la semana de Pesaj
(Pascua) y por extensin, una alusin a la resurreccin del Mashiaj.
Ot
Una "seal milagrosa" con la cual el Eterno interviene en la historia humana a fin de llamar la atencin sobre alguna accin redentora,
especialmente relacionado con el Mashiaj.
Otzar: Arca de las ofrendas.
Padres de la Iglesia
En el cristianismo, se refiere alos lderes cristianos no judos, que fueron responsables por la sistematizacin de la
teologa cristiana y eventualmente el establecimiento del cristianismo como religin separada del judasmo y
finalmente como religin oficial del Imperio Romano. Se dividen en tres grupos, los "apologistas" (segundo siglo) los anti nicenos (siglo
tercero) y los post- nicenos (despus del Concilio de Nicea) a partir del siglo cuarto hasta el
quinto.
Parashah
Literalmente, "seccin", una referencia a la porcin de los cinco libros de Moiss en que se divide la Torah
(Pentateuco) para ser leda en la Sinagoga cada da de Shabat (reposo).
Parush; Perush: Fariseo. Perushim: Fariseos
Pashat
El significado "literal", "fundamental" o "bsico" de algn texto especfico de las Escrituras. Adems del sentido
"pashat" un mismo texto puede tener alusiones a otros hechos profticos y msticos, pero el sentido pashat o
"primario" es la base para todo lo dems.
Pasul: defectuoso, invlido. Trmino que describe al cohn (sacerdote) incapacitado para el servicio del Templo,
descalificacin de un Sefer Tor(rollo que contiene el Pentateuco),shejit (mtodo de desangrado), evidencia de testimonio, o suc
(cabaa), etc. (Mish. Avot 5.5, Yoma. 1.1 ). El sustantivo pasul significa "mancha, tara, defecto, detalle inadmisible", por ejemplo pesul en
un etrog (fruto de la cidra).
Pasuk: Versculo
Psaj

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Literalmente, "pasar sobre", la forma hebrea traducida "Pascua". Eventualmente indic tambin el "animal" cuya
sangre se coloc en los dinteles de la puerta de las casas de los hijos de Israel en Egipto. Ms tarde, se nombr la
fiesta de Pesaj, en conmemoracin de aqul evento y como una proyeccin de una "redencin final" que vendra.
Tristemente, se tradujo como "Easter" en la versin King James y de esta manera, Pesaj ha sido corrompido en la
mayora del cristianismo de habla inglesa a "Easter", la diosa pagana.
Pesiqta Rabati
Una forma de Midrash que tiene que ver con los festivales bblicos.
Petij: "apertura" ceremonial del arca sagrada (arn hakodesh) en la sinagoga cuando se saca el Sefer Tor para la keriat Hator, as como
en ceremonias solemnes prescritas (recitado de Shir Hacavod, A vinu malkenu durante los Diez das de penitencia, para la totalidad del
servicio de neil en Y om K ipur, etc). El honor de la petij, que incluye la clausura subsecuente del arca, se asemeja a la hagbah y a la
gueli.
Rav Shaul
Conocido popularmente como el "apstol Pablo". Recordando que su verdadero nombre es Shal y que al ser un Maestro de la Ley,
reciba el ttulo de Rab. Se le conoca popularmente como "Pablo" entre los griegos, pues tenan la mala costumbre (como en la
actualidad) de intentar traducir los nombres a la lengua nacional.
Rav; Rab; Rbi; Rebe: Ttulo para un maestro de las Escrituras dentro del judasmo. Rav viene de una raz que significa "grande en
conocimiento de la Torah". Rab significa, "mi Rav", "mi maestro".
Rebe: forma de ttulo Rab que los adherentes del Jasidismo confieren segn la costumbre a su tzadik (o Admor); tambin es un nombre
popular para el maestro en una yeshiv o al maestro privado que visita los hogares judos para proporcionar una instruccin religiosa
bsica.
Rema
Palabra de origen griego para intentar explicar el efecto del Dabar en la experiencia humana, especialmente en algn momento de crisis o
gran necesidad espiritual.
Responsa
Dentro de la jurisprudencia juda,se refiere a un documento legal en el cual un juez responde a preguntas jurdicas
hechas para la implementacin de ciertas medidas en una comunidad, ciudad o nacin que se vuelve normativo, tanto en la ley civil como
criminal.
Ro'eh: Pastor
Raj
Literalmente, "brisa", "viento" o "soplo". Dependiendo del contexto, puede referirse al viento fsico, o al soplo del
Omnipotente, una manera humana de explicar lo divino.
Raj HaKodesh
Literalmente la "brisa sagrada", es decir, una referencia al Espritu de Santidad, o que imparte santidad. Se ha
traducido casi siempre como "Espritu Santo", pero en Hebreo, es femenino, no masculino. Por extensin, Raj
HaKodesh es la "Brisa de Santidad", es decir, la Presencia Divina causando ciertas cosas en la creacin, en la historia de Israel o en la vida
de un creyente.
Seder
Literalmente, "orden" , y por extensin, Scder de Pesaj, es el "orden para el servicio de Pesaj" y as sucesivamente.
Sefer: libro, especficamente todo obra considerada sagrada en el
Judaismo; tambin es la forma abreviada de Sefer Tor, especialmente
entre los Sefaraditas. Tradicionalmente losjudos son el am hasefer, "el
pueblo del libro" (o del "Libro", es decir, la Biblia).

Glosario Hebreo-Espaol
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Recopilacin Koltorah.co
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Sefirot: "cuentas, esferas". Especialmente en el dominio de la Cbala: Eser hasefirot, las "Diez Emanaciones (Divinas) o Esferas que
descienden del Keter Elin (Suprema Corona),Jojm (Sabiduria), Bin (Comprensin), etc atributos de D-os, a veces representados en
forma de rbol (iln) o de una figura humana mstica, "Hombre Primordial" (Adam Kadmn).
Sheytel: peluca, en yidish, que utilizan las mujeres casadas entre los Ashkenazitas observantes como un signo de modestia. La prctica
est basada en la antigua costumbre del velo o de cubrir el cabello de las mujeres como "corona de belleza" (Ned. 30b), aunque muchos
rabinos se oponen al uso de sheytel y recomiendan el pauelo de cabeza tradicional (tijel). La peluca a la moda, en heb. pe nojrit,
mantiene su popularidad en algunos crculos ortodoxos.
Sefard-Sefarad- Sefaradita
De "Sefarad", la forma bblica como se indicaba la regin ocupada antiguamente por Espaa y Portugal. Los judos
provenientes de esa regin, y que eventualmente fueron expulsados de Sefarad (Espaa 1492) movindose hacia
frica del Norte, Medio Oriente y Amrica, entre otros puntos cardinales, son conocidos como "sefardim" o
"scfardes" o "sefarditas". Sus costumbres son las ms apegadas al Judasmo del Primer Siglo y la prcservacin del
hebreo cono idioma moderno, sigue las reglas propias establecidas por los gramatlogos sefarditas.
Sfer
Libro, casi siempre en forma de rollo.
Sefer Kritut
En la ley juda, significa literalmente, "cortar el libro" es decir, romper el contrato matrimonial, por extensin,
indica la presencia de un acta de divorcio.
Sefer Toldot
Literalmente, "libro de las generaciones", es decir, la genealoga de una persona, normalmente, de cada una de las
tribus de Israel y especialmente de los reyes y los sacerdotes. Tener un "sefer toldot" es sumamente importante para
los efectos de determinar la legalidad de un aspirante al trono de David o al sacerdocio aarnico.
Shabat
Literalmente, "reposo". Primariamente se refiere al sptimo da de la semana que fue "santificado" o apartado por el Eterno del resto de
los seis das de actividad para dedicarlo, especficamente, al descanso, es decir, no intervenir en la creacin y por tanto, no crear, no
trabajar, imitando al Eterno quien "descans" el da sptimo de toda la obra que haba hecho. Shabat Shalom, por costumbre, es una forma
tpica de saludo entre los hijos de Israel para anticipar la llegada del da de reposo. En un sentido especial, cada fiesta bblica es un
"Shabat" aunque no coincida
necesariamente, con el sptimo da de la semana. La edad mesinica es vista como un gran Shabat que resta para los hijos de Israel.
Shalaj-Shaliajim
Singular y plural respectivamente, para expresar el concepto hebreo de "enviado", es decir, un emisario o
representante oficial de una Corte o Tribunal de Justicia. Se tradujo al castellano desde el griego y de ah su casi
trasliteracin "apstol". Un apstol no tiene autoridad propia, sino delegada de una superior, esto es la Corte de
Justicia quien lo enva y ante quien tiene que rendir cuentas. Donde quiera que haya un "shalaj" (apstol) tiene que
haber detrs la autoridad a quien est sujeto y quien le ha dado la comisin especfica que debe cumplir. El Mashiaj, por ejemplo, es visto
como "shalaj", el apstol (Heb. 3:1) porque ha recibido del Padre, la autoridad, de hecho, "toda autoridad" y finalmente, entregar el
Reino a Su Padre para que HaShem sea "todo en todos" (Vea 1 Cor. 15: 23-28).
Shalom Alejem o Aleijem: Paz a ustedes; La paz est con ustedes.
Shalom ve Jsed: Paz y gracia
Shamai
Juez y Nas en Israel durante los das de Yeshua. Sin duda un gran sabio de la Torah, pero se caracteriz por una
observancia radical y legalista de la Torah y estuvo, casi siempre, en oposicin a la interpretacin de la Ley Juda
dada por su colega Hillel, quien propona una interpretacin menos rgida, buscando ms el espritu que la letra de la Ley. Hillel crea que
la letra poda matar, pero el espritu de la Ley era la clave para la recta interpretacin.

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Shejinah
Palabra hebrea que no se encuentra en las Escrituras Hebreas previa la destruccin del Templo de Yerushalyim.
Deriva del hebreo bblico "habitar", cuya raz escritural "shjn" indica la "morada del Eterno en medio del pueblo". De esta base, Shejinah
describe msticamente, la revelacin de la Presencia Divina en el Tabernculo, en el Templo, en una corte juda o en medio de una
congregacin. La nube de gloria que fue vista por los hijos de Israel en el desierto, y sobre el Tabernculo y el Templo, cuando Salomn lo
consagr, se relaciona con la Shejinh.
Shem: Escucha
Shem Tov
Literalmente, "buen nombre" y ha devenido en nombre propio entre los judos. Histricamente se conoce como el
Shem Tov, a un rabino del siglo 17 que se conoce hoy da como el padre del movimiento hasdico y cuyos escritos
revolucionaron el pensamiento rabnico exaltando ms los aspectos espirituales y msticos de la Ley Juda que sus
aspectos legales, aunque sin negar la autenticidad y validez a la Ley Juda.
Shavuot
Plural hebreo para "Shava" es decir, "semana". Luego, Shavuot significa literalmente, "semanas". Como un festival fue dado 7 semanas
completas despus de Psaj, dicho festival se conoce como Shavuot, la Fiesta de las Semanas, que se tradujo al griego como
"Pentecosts".
Shen emar
Literalmente, "como ha sido dicho", una frase que usada en discusiones legales, tiene un valor muy grande para
demostrar un hecho legal determinado.
Shiduj: presentacin de un novio y una novia potenciales, con vista a un matrimonio (ashidujn), tarea que toma a su cargo un
casamentero (shadjn) que a menudo trabaja en forma profesional por salario. Ya que el matrimonio es una mitzv primordial, el rol del
casamentero conserv durante mucho tiempo importancia social, especialmente en el Este de Europa.
Simj: "alegra" especficamente en una celebracin o festividad religiosas (simjat mitzv), tales como la circuncisin, Shalom zajar,
pidin habn, barmitzv, jup, cuando se coloca el nfasis en la reunin familiar. Tradicionalmente y especialmente despus de una
ceremonia fnebre o una visita a una casa de shiv, los Ashkenazitas expresan el deseo (en yidish) de que puedan reunirse en una ocasin
afsimjes, "en ocasiones alegres". En Israel, ha sido adoptada esta expresin tambin en hebreo.
Shofar: Trompeta. Cuerno de animal utilizado en el ceremonial judo.
Shomer Torah
Literalmente, "oyente de la Torah", es decir, una persona cuyo estilo de vida est marcado por la obediencia a la
Torah.
Sidur
Libro de Oraciones que es usado por cada judo personalmente, o comunitariamente.
Silla de Mosh - Kis Moshe
Una referencia a la autoridad para juzgar a Israel. Como Moiss se sentaba en una piedra (silla) para juzgar a Israel,
por extensin, la "Silla de Moiss" es vista como una referencia a la persona que tiene en su mano la aatoridad para
decidir qu se permite o no se permite en la comunidad. Cada sinagoga antigua tena una silla, llamada la "silla de
Moiss", para indicar cl lugar o "trono" de autoridad desde donde se expona la Torah o la Ley Juda a la comunidad. Se ha traducido
tambin como "ctedra de Moiss".
Siloh
Trmino hebreo alusivo a la figura del Mashiaj.
Simj: Gozo
Sod

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Trmino hebreo para describir un nivel de interpretacin bblica que est escondido en el texto y que ms all de su
sentido pashat indica una revelacin de carcter escondido, oculto, milagroso, proftico y mstico, casi siempre como referencia al
Mashiaj.
Sofer
Hebreo para "escriba". Plural, "soferim". Literalmente, "hombre(s) del libro".
Suc
Hebreo para "tabernculo" o tienda de campaa en la cual habitaron los hijos de Israel durante los 40 aos por el
desierto. Luego se introdujo una fiesta en honor a dicho evento, conocido como Sucot, (cabaas) que cierra el ciclo
bblico y que introduce el concepto de la edad mesinica en la tierra.
Sucot: Plural de Suc. Jag Sucot, fiesta de los tabernculos.
Talit gadol
El talit es el manto de oracin con el cual un judo se cubre desde los hombros hasta las rodillas para orar. Debido a
su tamao, este manto de oracin se describe como "gadol" (grande) en comparacin con el ms pequeo (katn) que se usa diariamente
por debajo de la camisa del varn. Dicho manto tiene cuatro esquinas de las cuales cuelgan los Tzitzit- Tzitziyot Cordones o flecos
especiales que forman parte de una ordenanza divina dada a los hijos de Israel. Los T. estn contenidos en Bamidbar (Nmeros) 15:38 y
Devarim (Deuteronomio) 22:12 y tienen mucha importancia proftica como es evidente de Zacaras 8:23. Fue de estos tzitziyot que se
sujet la mujer con flujo de sangre sanada por Yeshua.
Talmid: Discpulo. Es alguien que aprende con un maestro y que imita su conducta, convirtindose en una voz del maestro durante todos
los das de su vida.
Talmidim: Plural hebreo para "talmid", traducido "discpulo". Un talmid-talmidim es alguien que aprende Torah con un maestro y que
imita su conducta, convirtindose en una voz del maestro durante todos los das de su vida.
Talmud: Arameo para "enseanza" y por extensin es una referencia al cuerpo legal de enseanza que basada en la Mishnh discute,
clarifica y propone prcticamente todas las posibilidades de interpretacin de la Ley Juda.
Tanatas
De "Tana" palabra aramea para indicar los "memorizadores" de la ley juda. Se refiere a los grandes maestros de la
Torah que vivieron entre el primer y segundo siglos.
Tanak
Siglas para indicar las tres grandes secciones en que est organizada la Biblia Hebrea, esto es, Torah (5 libros de
Moiss) Nevi'im (Profetas) y Ketuvim (Escritos), es decir, los Escritos Sagrados.
Tariag Mitzvot: "613 Mandamientos deducidos de la Tor de acuerdo con la tradicin rabnica (Mak. 23b, Ex. R. 338) de los cuales
muchos estn relacionados con la vida cotidiana en Eretz Israel o aplicables solamente a un Templo en funciones: 248 son ordenanzas
positivas (mitzvot ase); 365 son negativas (mitzvot lotaase).
Tenaim: "condiciones" o "estipulaciones" escritas para el compromiso matrimonial, establecidas antes del contrato matrimonial definitivo
(Ketuba) entre novio y novia. Un sentido ms amplio del trmino denota la ceremonia o celebracin organizadas para marcar la ocasin.
Targumin
Plural de "Trgum", arameo para sugerir la idea de "intrprete" y es una referencia a la traduccin aramea del Tanak. Ya fue conocida en la
generacin de Yeshua, es decir, durante el tiempo del Judasmo del Segundo Templo. Existen tres "targumin" del Tanak: Trgum Onkels,
Targn Yonatn, y Targn Yerushalmi. Existen adems, algunas parfrasis de los Profetas conocidas como Yonatn ben Uzie( por ser la
figura ms conocida en relacin con aquellos targumin. De todos ellos, el Trgum Onkels es el ms importante, considerndose como
"sagrado" y es tenido en la mayor estima dentro de la comunidad juda.
Tefilah
Hebreo para "oracin". Plural, "tefilot".

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Tefilim
Una palabra que sugiere la idea de "recuerdo" o "memorial" y se refiere a dos cajitas de cuero de un animal apto para el sacrificio del
Templo, preferiblemente, de piel de cordero, y que contiene dentro los textos de las Escrituras donde se ordena tener la Torah como "seal
entre tus ojos" y en tu "mano". De dichas cajitas se desprenden sendas tiras de piel de cordero que se ajustan en la mano izquierda y luego
sobre la cabeza, a la altura de donde comienza a crecer el pelo, y que forma parte inseparable del atuendo judo para las oraciones diarias,
exceptuando el Shabat y los otros das festivos ordenados en el Tanak.
Tehilim
Salmos, una referencia al libro que lleva dicho nombre.
Tels
Griego para indicar el concepto hebreo de "propsito" o meta con la cual es dada una promesa o entregado un pacto.
Terumah
Literalmente, "ofrendas", que fueron requeridas originalmente por el Eterno para la construccin del Tabernculo.
Teshuvah
Hebreo para "arrepentimiento", literalmente significa, regresar a HaShem y por extensin, "volverse de un camino
equivocado al camino correcto". Implica un "cambio que tiene lugar en la manera de ver las cosas" y por
generalizacin, la conducta que acompaa dicho cambio.
Tevilah
Hebreo para "purificacin", casi siempre en agua. Se tradujo "bautismo".
Tikun
Palabra de origen rabnico y que indica, "rectificacin" o "restauracin" de un dao hecho a la Torah, a la creacin, e incluso, a las
relaciones humanas.
Tzedak
Literalmente, "justicia", y por extensin, se refiere a las "obras de justicia" que son hechas especialmente cuando se
ayuda a los pobres, las viudas y los hurfanos, pues es justo delante del Eterno que ellos reciban compensacin y
ayuda para superar y elevarse de su dolor y postracin hasta que puedan valerse de nuevo por s mismos.
Tikun Olam
El proceso de "rectificacin" del mundo. El concepto es usado por Kefa (Pedro) y Rav Shaul (Pablo) en sus escritos, como est
documentado en Guevurot (Hechos) 3:21 y Romanos 8:20-23.
Torah, torot
Literalmente, "Enseanza, Enseanzas", es decir, el singular y plural respectivamente para indicar las Instrucciones
Divinas, los Cinco Libros de Instrucciones. En ciertos versculos de la Torah, "torot" indica instrucciones especficas para asuntos
especficos.
Torah Shebe'alp
Literalmente, "por medio de la boca", una referencia a la Torah Oral, esto es, la interpretacin de la Torah que se
trasmite oralmente, verbalmente, de "boca a boca" en la cual un Maestro pasa sus talmidim, lo que l mismo haba
recibido del suyo.
Torah Shebiktav
Literalmente, "Torah Escrita", la que fue escrita y entregada en rollos a los hijos de Israel por mano de Moiss, siervo del Altsimo.
Incluye por extensin, e1 resto de los escritos sagrados que conforman las Escrituras.
Tzadik
Hebreo para "justo". Plural "tzadikim", justos, es decir, judos que viven apegados a la Torah y procuran siempre
obedecerla, apartndose de lo mundano y procurando vivir irreprensiblemente en este mundo. Cuando un gentil se

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convierte y decide vivir piadosamente, se le conoce tambin como los tzadikim de las naciones. El trmino tiene una importancia capital
en el judasmo porque es credo que la destruccin del mundo es evitada por las oraciones de los tzadikim. Por otro lado, el judasmo
hasdico considera que el Tzadik es capaz de servir de "intermediario" entre el Cielo y la Tierra, entre el Eterno y los hombres y por tanto,
tiene la habilidad de atraer a los hombres al Cielo, a la Torah, a la santidad y la justicia. Desde la perspectiva del judasmo hasdico, el
Tzadik es capaz de hacer descender el roco de las bendiciones sobre una persona, familia o comunidad e incluso, sobre el mundo. El
Mashiaj es visto como "Ha Tzadik", el Justo de Israel quien rene en s mismo a todos los tzadikim. En otras palabras, el alma del Mashiaj
contiene, potencialmente, todas las almas de los tazadikim, por tanto el Mashiaj es el "Tzadik de los tzadiquim".
Tzimtzum
Dentro del judasmo mstico, Tzimtzum desarrolla el concepto de "contraccin" de la divinidad que es vista como el Ein sof, el "sin
lmites". Como el Eterno es "sin lmites", no habra posibilidad de la creacin excepto que El mismo se contrajera (Tzimtzum) para poder
"dejar un espacio" disponible para la creacin. Cuando esto tuvo lugar, en el principio, la primera manifestacin de dicha creacin fue la
revelacin de la luz, que no es csmica, sino la luz del Mashiaj que sera revelada a los tzadikim una vez llegara el tiempo de su
manifestacin.
Tzitzit: Cordones o flecos especiales que forman parte de la ordenanza Divina dada a los hijos de Yishra'el. Los tzitzit estn contenidos en
Bamidbar (Nmeros 15:38) y Devarim (Deuteronomio 22:12) y tenan mucha importancia proftica como es evidente en Zacaras 8:23.
Fue de estos tzitziyot que se sujet la mujer con flujo de sangre sanada por Yesha. (ver tambin la descripcin de Talit).
Tzin: Una referencia a uno de los montes que rodean a Yerushalyim y donde David erigi su fortaleza o cuartel general y su casa
privada. Debido a la importancia de este monte en las Escrituras, Tzin ha devenido en un smbolo de la Torah, la Profeca, la Redencin
futura de Israel y el establecimiento del Reino Mesinico.
Unetan Tokef: "Narraremos la inmensa importancia (de la santidad de este da...)", palabras iniciales del piyut que se recita en la
repeticin del musaf en Rosh Hashan y en Yom Kipur que destaca los motivos de Yom Hadn (Da del Juicio). Atribuida a Kalnimus
ben Meshulam Kalnimus (siglo XI) y recitada especialmente por los
Ashkenazitas, Unetan Tokefposee asociaciones legendarias con el martirio de Rab Amnn de Mainz y su recitacin se acompaa de
solemnidad emocionada.
Yaal Veyav: "Pueda nuestro recuerdo surgir (y ser aceptado por Ti...", palabras claves en un pargrafo insertado en la amid para los tres
servcos cotdanos en Rosh Jodesh y en las Festvdades de Peregrinaje (n cluyendo jol hamoed) cuando se inserta el mismo pargrafo
en la Accn de Gracas despus de las comdas; ncluye tres splcas por parte del sheliaj tzibur amn!(a 1as cuales 1a congregacin
responde
Urim y Tumim
Dos piedras preciosas que formaban parte del vestuario sagrado del Cohen HaGadol (Sumo sacerdote) y por medio de las cuales
consultaba con el Eterno. Urim y Tumim significa, respectivamente, luces y perfecciones. Cuando la
respuesta divina era positiva, se colocaban de un color y con cierta temperatura. Cuando la respuesta era negativa, se invertan los colores
y la temperatura. Ambas piedras apuntan, msticamente, a la obra que hara el Mashiaj, de
permitir y no permitir, de "atar y desatar", es decir, revelar la voluntad del Padre.
Xristians - Cristianos
Nombre que dieron los gentiles a los que se convirtieron al Di-os de Israel y que pas a la historia luego como los
representantes de la religin cristiana.
Yam Suf: Mar de Juncos; Mar Rojo.
Yarden: Jordn
Yarji Cal: "meses de asamblea", dos veces al ao, en Adar (antes de Pascua) y Elul (antes de los Altas Festvdades y Sucot). Cuando los
estudiantes de las academias de Bablonia y otros judos particpaban en "cursos externos" sobre Ta1mud, ofrecdos por los drectores de
las Academas (Rashi jale) y erudtos del periodo
guenco. Las insttucones de Yeshiv en e1Eretz Israel moderno revveron la costumbre con modficacones (durante Elul), lo mismo
suced en algunos pases de la dispora.

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Yedid Nefesh: "Amgo Fel", piyut que expresa el amor de Israel por Dos, compuesto alrededor de 1584 por Rab Eleazar Azkri,
cabalista de Safed, y que los judos de todos los rtos rectan en Eretz Israel antes de Kabalat Shabat (excepto en las Festvidades y en Jol
Hamoed) y a menudo tambn en la Seud Shelishit. Las 1etras niciales de cada prmera palabra, de las cuatro estrofas se pronuncan
YHVH (tetragramaton, es decr Nombres de Dos).
Yehudi; Yehudim (plural): Judo; Judos
Yeled; Yehadim (plural): Nio; Nios
Yeshiv; Eshiva: Trmino de origen semita para indicar una "academia" o escuela de estudio en la Ley Juda que incluye la Torh Escrita
y la Torh Oral.
Yeshua - Yeshu- Yahshua Yahoshua Iehosha
Hebreo para "Salvacin" y que sirvi de nombre propio para muchos hijos de Israel. Su forma completa es Yehoshua o mejor, Yahoshua,
una combinacin del Nombre Sagrado, "Yah" con la idea de redencin o salvacin.
Yahoshua significa literalmente, "Yahweh salvar". Se ha sido traducido muchas veces como Josu. Yahoshua,
fue el nombre propio dado al Mashiaj para describir la naturaleza de su misin, pues por medio de l, el Eterno,
"salvar a su pueblo en sus pecados". La forma contrada "Yeshua" lo inmortaliz entre los judos.
Yehareg veal Yaavor: "preferble morr a cometer una transgreson", preferr el martro a la alternatva de cometer idoatra, nmoraldad o
asesinato (San. 74a); y e1 sgnificado amplio es "todo
precepto que debe ser llevado a cabo ncondconalmente" o "accin que no debe realizarse en ninguna circunstanca",
Yeh Ratzn: "Cmplase T Voluntad..." frase inicial de varias plegaras, especalmente bircat hajodesh (Ber. 16b) que se recta en el
Shabat que precede a Rosh Jodesh.
Yetzer: "nstnto natural" del hombre (Gen. 6:5, 8:21) que si no se discplina a traves de la Tor, puede convertirse en una pasin
incontrolable o en una inclinacin perversa (Yetzer Harr; Mish. Avot 2:16, 4.1). La plegaria diaria menciona el conflicto entre el vetzer
harr y la naturaleza buena del hombre (yetzer hatov Ber. 60b).
Yetzer har
Tambin escrito como "Yetzer r", literalmente, "inclinacin mala", es decir, el poder del pecado que domina la
naturaleza humana y que acta constantemente como una personalidad virtual escondida en el corazn del hombre y lo empuja al pecado
y la violacin de la Torah. Contrario al Yetzer har, existe el Yetzer Tov, el impulso bueno, es decir, la imagen divina que forma parte de
cada ser humano y que le impulsa a buscar el Eterno y hacer las cosas
justas y de buen nombre.
Yebamot
Uno de los tratados del Talmud.
Yibum
Una de las exigencias del Tanak conocida como las "instrucciones de yibum", o del matrimonio con el cuado. En el evento que una mujer
quede viuda y sin hijos, el hermano del muerto o su pariente ms cercano, deber casarse con ella y levantarle descendencia al muerto.
Todas esas instrucciones son estudiadas en el Talmud, en el tratado
Yebamot.
Yijus: "genealoga, parentezco, lnaje", especalmente en el sentdo de nobles ancestros; un concepto de importanca prmordal con
respecto a los descendentes de Sacerdotes (Ezra 2:62), tambn lazos matrmoniales aconsejables con personas de buena familia de aqu
procede va jsn ("personas de origen noble"), meyujs ("bien nacido", tambien es un apellido) meguilat yujasn (" rbol familiar". Yev.
49b, TJ Taan 68.1) donde el nfasis se coloca en los ancestros eruditos.
Yom Tov: "buen dia" sinnimo del jag bblico (festividad; I Sam. 25:8, Est. 9:19) plur. yamim tovim (Pes. 99b).
Yohann HaMadvil

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Traducido en las versiones cristianas como Juan el Bautista, es decir, el bautizador, el inmersor. Su nombre hebreo
correcto es Yohann bar Zekaryah.
Yom Teruah
Literalmente, "Da del Teruah", es decir, un sonido especial que se produce con el toque del shofar, la trompeta
bblica. Es la nica convocacin sagrada que coincide con la luna nueva que introduce el sptimo mes del anuario
bblico. Luego del toque de este shofar en Yom Teruah, no puede tocarse ms hasta que finalice Yom Kipur, el Da
de Exp .icin. D,-!)Ido a esto, Yom Teruah se conoce como "La ltima trompeta" y as es usado en los ~critos
del Nuevo Testamento.
Yomtov: Da bueno.
Zonin
Literalmente, "apartarse, deslizarse", tras los ojos y las vanidades de la vida, empujados por el Yetzer Har.
Zugot
Literalmente, "pareja", es decir, la doctrina hebraica del Judasmo del Segundo Templo, relacionada con el
establecimiento de dos jueces o "parejas de jueces" que lleven el peso del trabajo de la corte de justicia en cada
comunidad juda. El hecho de que Yeshua enviara sus talmidim, de "dos en dos" es una referencia a dicha costumbre legal. En los das de
Yeshua, Shamai y Hillel fueron los ltimos zugot de aquella generacin.
Zejut avot
Litera lmentc, "mrito de los padres". Es una referencia a que ciertas promesas de redencin fueron dadas por el
Eterno en virtud de la obediencia de los padres de Israel, (Avraham, Yizjak y Yaakov) a ciertos preceptos y misiones encomendadas por el
Eterno, especialrnente la relacionada con la atadura y sacrificio de Yitzjak (lsaac) sobre el monte Moriah.
Zenut
Las leyes relacionadas con matrimonios ilegtimos.
Zohar
Literalmente, "esplendor", "luminoso", una referencia a la coleccin de escritos msticos dentro del judasmo, hecho por el rabino espaol
Moiss de Len en la edad media y que proviene de los estudios realizados en el primer siglo por los msticos judos, especialmente de la
Casa de Hillel, donde Rav Shaul se gradu. Segn la tradicin, el Zohar fue dado a luz por primera vez en Israel, gracias a1 trabajo del
tanata Shimn bar Yojai hacia fines del primer siglo. La mayora de los conceptos msticos expuestos en el Zohar son adaptaciones de las
enseanzas de Yeshua y de Pablo. Es imposible comprender apropiadamente muchas de los escritos de los dichos del Mashiaj y sus
talmidim, sin un entendimiento apropiado del Zohar.
Zonin
Literalmente, "apartarse, deslizarse", tras los ojos y las vanidades de la vida, empujados por el Yetzer Har
Zugot Literalmente, "pareja", es decir, la doctrina hebraica del Judasmo del Segundo Templo, relacionada con el
establecimiento de dos jueces o "parejas de jueces" que lleven el peso del trabajo de la corte de justicia en cada comunidad juda. El hecho
de que Yeshua enviara sus talmidim, de "dos en dos" es una referencia a dicha costumbre legal. En los das de Yeshua, Shamai y Hillel
fueron los ltimos zugot de aquella generacin.

GLOSARIO TOLDOT IEHOSHUA


MATEO HEBREO DE SHEM TOV
LA HISTORIA DE NUESTRO RAV EL MASHIAJ
IEHOSHUA BEN IOSEF DE NATZRAT

Adon ( ) : Seor, Majestad o Soberano, ttulo honorfico.


Adoni ( ) : Uno de los Nombres del Eterno.
Adonnu ( ) : Seor nuestro, ttulo honorfico

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Adon ( ) : Mi Seor, ttulo honorfico.
Ahavh ( ) : Amor.
Aj ( ) : Hermano.
Ajart haIamm ( ) : Lit. Los ltimos das, frase para referirse a los das
del Mashaj, se debe entender como una poca, la cual comenz con males, como
profetiz Mosheh: Porque yo s que despus de mi muerte os corromperis ciertamente,
y os apartaris del camino que os he ordenado, y as os sobrevendr el mal en el Ajarit
haIamm, cuando hayis hecho lo que es Ra (en contra del propsito del Eterno) a los
ojos del Eterno, provocndole a ira con las obras de vuestras manos (Dvarim 31:29). Los
Ajarit haIamm comenzaron cuando el Mashaj realiz su primera misin conocida por
algunos como Mashaj Ben Iosf; pero llegar el momento en que esa poca tornar a
bien en la segunda misin conocida como Mashaj Ben David, y ocurrir lo que
profetiz Ieshayhu haNav: Y ocurrir en los Ajarit haIamm que la montaa de la
Casa del Eterno ser como la cumbre de las montaas, y exaltada ser sobre las colinas, y
todas las naciones fluirn hacia ella. Entonces vendrn muchos pueblos que dirn: Venid,
y subamos a la montaa del Eterno, a la Casa del Elohim de Iaaqov, y El nos ensear
Sus caminos, y andaremos en Sus senderos. Porque de Tzion saldr la Torah, y la
palabra del Eterno de Irushalim. Juzgar entre las naciones, y decidir por muchos
pueblos. Convertirn sus espadas en arados, y sus lanzas en hoces. Ninguna nacin
levantar espada contra otra nacin, ni aprendern ms la guerra (Isaas 2:2-4). Shim'n
Kefa enseaba que la poca de los Ajarit haIamm ya se comenzaban a cumplir desde
que Iehosha fue revelado como el Mashaj. Iehosha les haba dicho que recibiran Ruaj
haqdesh, cosa que sucedera precisamente en los Ajarit haIamm, por eso Shim'n
enseaba que la profeca que Ioel haNav anunci se estaba cumpliendo. Suceder en los
Ajarit haIamm, dice Elohim, que derramar de mi ruaj sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, vuestros jvenes
vern visiones, y vuestros ancianos
soarn sueos (Maas haShlujm; Ioel 2:28-32). Shaul haShalaj enseaba diciendo:
Elohim, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas
maneras a los padres por los Nevim, al Ajarit haIamm nos ha hablado por Su hijo, a
quien constituy heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo tambin el
universo" (Iguret el haIvrim 1:1-2).
Ajm ( ) : Hermanos, ttulo de los alumnos de Iehosha de Natzrt. EPISODIO 96
Almh ( ) : Joven Virgen. La palabra para Joven o Muchacha en hebreo es
Naarh, mientras que la palabra hebrea Almh las siete veces que aparece en las
Escrituras referencia a una Joven de buena reputacin y con cualidad de ser Virgen
(Btulh), sin embargo la palabra Btulh solo expresa virginidad corporal. En Shmot 2.8
Miriam, la hermana de Mosheh, en su niez es llamada Almh, en Breshit 24.43 Rivqh
(Rebeca), la futura esposa de Itzjaq, es llamada Almh y en 24.16 es llamada Btulh
(Virgen). En la traduccin de las Escrituras al idioma griego, llamada LXX (70), hecha
dos siglos antes de que naciera Iehosha, la palabra Almh fue traducida como
Parzenos (Virgen). La traduccin de las Escrituras al idioma arameo, llamada Peshitta,
tradujo la palabra Almh como Btult (Virgen). Iehosha se auto titulo el mismo el ser
humano hijo de la btulh (ben adam ben habtulah ) en el EPISODIO
34. En fin, si la Almh de Ieshayhu (Isaas) 7.14 no fuese una Virgen, qu clase de
seal es que una joven conciba y de a luz?
Amen ( ) : Cierto, verdadero. Deriva de Aman ( disciplin, cri), la misma raz
de Emunh ( Fidelidad o Lealtad a la Verdad). Cuando alguien dice Amen,
significa que est disciplinado y es leal a la verdad que acaba de decir o que va a decir.
Amos ( ) : Lit. Cargado, es uno de los Nevim.
Amoram ( ) : Interpretes en arameo, sing. Amora. Ttulo de los maestros (entre
220 470) cuyos comentarios de la Mishnah aparecen en la Guemara tanto del Talmud
Bavli como en el Talmud Ierushalmi, estos vinieron despus de los Tanam.
Amorah ( ) : Ciudad traducida como Gomorra.
Av ( ) : Padre, ttulo con el cual los piadosos se refieren al Creador en un sentido de
relacin ms ntima que Elohim.

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Av ( ) : Mi Padre. Ver Av.
Avon ( ) : Iniquidad.
Bal ( ) : Seor, dueo o amo.
Bal haBait ( ) : Dueo de la Casa.
Bal haKrem ( ) : Dueo de la Via.
Bal haQamh ( ) : Dueo de la Mies.
Bal haSadh ( ) : Dueo del Campo.
Bal Zevuv ( ) : Dueo de las moscas, un dios de Ecrn, Melajim Bet (2Reyes)
1.2.
Bait ( ) : Casa. Cada vez que en el texto espaol se usa la palabra hebrea Bait en vez
de su traduccin casa, hace referencia al Bet Midrash, la Casa de estudio de Iehoshua de
Ntazrt localizada en Kfar Najum.
Bajur ( ) : Joven.
Bar ( ) : Hijo o Hijo de, en Arameo.
Bar Ba ( ) : Nombre del que soltaron en lugar de Iehosha. En el texto de Even
Bojan el nombre aparece alterado para asimilarlo a Barabas en varias maneras:
y . Su nombre es sin duda Bar Ab ( ) , pero su abreviacin
es Bar Ba, tal como debi aparecer en el texto original, como mismo sucede con el
personaje talmudico Shim'n Bar Ab llamado tambin Shim'n Bar Ba en el Talmud
Irushalmi (Avodah Zara 2.7), o el personaje Jiya Bar Ab llamado Jiya Bar Ba ( ) o
inclusive Jiya Bar Wa ( ) en el Talmud Irushalmi (Brajot III.6a, IV.7b). Esto se
debe a que existia la costumbre de abrebiar algunos nombres, as como Bar Ba ( (
en lugar de Bar Ab ( ) , tambin Lazar ( gentilizado a Lazarus) en lugar de
El'azar ( ( ) ver Talmud Irushalmi, Rosh Hashanah 4.8 y Megila 3.7).
Baraita ( ) : Lit. Externa, pl. Baraitot. Designan las las palabras de los Tanam
que no fueron escritas por Iehudah haNasi en la Mishnah.
Bar Talmai ( ) : Uno de Los Doce, su nombre es Netanel Bar Talmai. En los
nueve manuscritos hebreos, el nombre de Bar Talmai fue helenizado a
y ( Bartolomeos),
las variaciones muestran el intento de asimilar el nombre hebreo Bar Talmai ( ) al
griego Bartolomaios (Barqolomai'o).
Bat ( ) : Hija o Hija de.
Bat Knesit ( ) : Casas de asamblea, frase helenizada a Sinagogas, en
sing.: Bet Knset.
Ben ( ) : Hijo o Hijo de.
Ben David ( ) : Hijo de David, es un ttulo mesinico, en otras palabras
haMashaj Ieshayhu (Isaas) 11:1; Irmyhu (Jeremas) 23:5; 30:9; 33:15; Hoshea
(Oseas) 3:5.
Ben Elah ( ) : Hijo de Elah.
Ben Elohim ( ) : Hijo de Elohim.
Ben haAdam ( ) : Hijo del Hombre, ntese que lleva el artculo ha ( )para
especificar el Hijo del Hombre) a diferencia de la frase Ben Adam ( ) o Adam
) )que es traducida como Persona o Ser humano.
Ben haEl ( ) : Hijo de El.
Bet haMiqdsh ( ) : La Casa del Santuario, traducida comnmente como
Templo.
Bet haMiqdsh haShen ( ) : La 2da Casa del Santuario.
Bet Jananyh ( ) : Conocida tambin como Kfar Jananyh ( ) , y
actualmente como Kfar Anan. Es una aldea cerca de Jerusaln en la ladera del Mt. de los
Olivos, cerca de Bet Pagu.
Bet Knset ( ) : Casa de asamblea, frase helenizada a Sinagoga.
Bet Ljem ( ) : Casa del pan, traducida comnmente como Beln.
Bet Pagu ( ) : Casa de los higos, una aldea cerca de Jerusaln en la ladera del
Mt. de los Olivos.
Bet Tzaiada ( ) : Ciudad de Galil, lit. Casa del pescador/cazador.

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Tzaidonia ( ) es la forma adjetiva de Tzaidon ( ) otro nombre para Bet
Tzaiada ( ) que no debe confundirce con Tzidon ( ) . Aparece en el Talmud
Ierushalmi, Ketuvot 12.7 en arameo: R Iose Tzaidonia ( ) , y en el T.Bavli,
Ketuvot 46a en hebreo se le llama Rab Iosef Tzaidoni ( ) , es decir Iosef el
Tzaidonita; en el T.Bavli, Ievamot 122a menciona a Aba Iudan ish Tzaidon ( ) y en
Kidushin 82a se le llama: Aba Gurion ish Tzadian ( ) , sin embargo en otros lugares
del T.Bavli aparece con algunas variaciones: ( Ketuvot 7a) ( Shevuot 16a) y
(Julin 49b).
Bmidbar ( ) : Nombre del cuarto libro de la Torah, lit. En el desierto, en espaol
es llamado Nmeros.
Bresht ( ) : Nombre del primer libro de la Torah, lit. Al principio, en espaol
es llamado Gnesis.
Brit Jadashh ( ) : Nueva Alianza, de la cual hablaron los Profetas (Irmyh
31;32, Ieshayhu 11, Iejezql 16.59;36,37 y Zejaryh 10 entre otros).
Bsorh ( ) : Buena Nueva.
Btulh ( ) : Virgen, ver Almh.
Btulot ( ) : Vrgenes, plural de B'tulh.
Daat ( ) : Conocimiento y Experiencia. Viene de la raz Iodea ( Saber o
Conocer), Daat o Iodea no es simplemente saber o conocer, sino es el hecho de ser
experto o estar experimentado, como en Ieshayhu 53.3 viidua joli (experimentado en
enfermedad). Note el ejemplo de un Tzadiq y un Chofer: El Chofer es alguien que ha
estado manejando autos toda su vida, por lo tanto a la hora de manejar no necesita pensar
o leer un manual que le instruya, sino que todas esas cosas que otros sin tener Daat de
como manejar necesitan saber, ya l las hace por inercia, sin tener ni siquiera que
pensarlas. El Tzadiq (uno que vive justa y correctamente acorde al Eterno y a Su Torah)
es similar, su Daat (Conocimiento) es la Torah, la Torah est atada a su alma, de otra
forma es imposible que sea un Tzadiq, el no necesita saber que es lo correcto o
incorrecto, que es lo bueno o lo malo porque la Torah es parte de l, de manera que todas
sus acciones son de acuerdo con el espritu de la Torah, as como todas las acciones del
chofer son de acuerdo a las leyes de trancito, sin necesita de una gua pues la lleva dentro
de s.
Daniel ( ) : Lit. El ha hecho juicio. Es uno de los Nevim y es el nombre de uno de
los libros de las Escrituras.
Davar ( ) : Palabra, Dicho, Asunto o Cosa. Conectivo Dvar.
David ( ) : Lit. Amado o querido. Nombre del primer Rey de Israel de la tribu de
Iehudh.
Drej tzdaqh ( ) : El Camino de Justicia.
Drej haElohim ( ) : El Camino de Elohim. En el 1er siglo no exista el
concepto de Iahadut (Judasmo) o Religin, sino que el Camino del Eterno, la Torah.
Din ( ) : Sentencia.
Divr haIamm Alef y Bet ( ) : Lit. Los Dichos de los Das, son dos
libros de las Escrituras, traducidos como 1ra y 2da de Crnicas.
Dor haR ( ) : Generacin Ra. Ver Ra.
Dvar haEl ( ) : La Palabra de El, sinnimo de La voluntad de El.
Dvarm ( ) : Nombre del quinto libro de la Torah, lit. Palabras, en espaol es
llamado Deuteronomio.
Edut Iojann ( ) : El Testimonio de Iojann, nombre de uno de los libros
escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comnmente Libro de Juan.
Ejh ( ) : Lit. Cmo, es el nombre de uno de los libros de las Escrituras, traducido
como Lamentaciones.
El ( ) : Uno de los nombres del Creador, significa Poderoso.
Eliyhu ( ) : Uno de los Profetas de Israel, tambin llamado Eliyh ( ,(
traducido como Elas.
Elah ( ) : Uno de los nombres del Creador.
Elohim ( ) : Uno de los nombres del Creador.

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Emunh ( ) : Fidelidad, Lealtad, Firmeza. Deriva de Aman ( disciplin, cri),
en el concepto hebreo no existe ni la Fe y el Creer; solo la Lealtad, Fidelidad o
Firmeza en la Verdad. Ver Amen.
Emunh Guedolh ( ) : Gran Fidelidad/Firmeza/Lealtad.
Emunt haEl ( ) : La Fidelidad de El.
Ester ( ) : Es el nombre de uno de los libros de las Escrituras, tambin conocido
como Hadash.
Eved ( ) : Siervo.
Eved arur ( ) : Siervo maldito.
Even Bojan ( ) : Piedra Angular. Nombre del Tratado donde se encuentra la
transcripcin ms antigua del texto hebreo de Matityh. Ver Introduccin al texto hebreo
de Toldot Iehoshua en este libro.
Ezra ( ) : Lit. Ayuda, es el nombre de uno de los libros de las Escrituras.
Gadol ( ) : Pueden entenderse como Grande, Principal o Importante. Pl. Guedolm.
Gal Goath ( ) : La loma de Goath. Lugar al sur de Jerusaln, mencionado en
Irmiyhu 31.38. Esta frase a sido restaurada ya que en los manuscritos hebreos los
copistas asimilaron esta frase a los textos en latn y griego diciendo:
( llamado Golgota, este es el Monte del Calvario), el texto griego dice:
legovmenon Golgoqa', o& ejstin Kranivou Tovpo legovmeno, (llamado Golgota, este es el
lugar de la Kanion [en latn: Calvaria = Cadavera]). El texto arameo Peshitta, que es una
traduccin del griego, dice: Gagulta ( .(
Galil ( ) : Regin al norte de Israel.
Guilgal ( ) : Ciudad al norte de Israel.
Guedolm ( ) : Sing. de Gadol.
Guever ( ) : Es Guever Ben Iojann, hermano de Shimn Kefa. En los nueve
manuscritos hebreos el nombre del hermano de Shimn fue helenizado a
(Andreah) ( Andreas) y ( Andreos), el hecho de que el mismo nombre
aparezca escrito de diferentes formas muestra que sufri revisiones para hacerlo ms
cercano al texto latn o griego. Debido a que an no tengamos algn manuscrito con el Dor haR ( ) : Generacin Ra. Ver Ra.
Dvar haEl ( ) : La Palabra de El, sinnimo de La voluntad de El.
Dvarm ( ) : Nombre del quinto libro de la Torah, lit. Palabras, en espaol es
llamado Deuteronomio.
Edut Iojann ( ) : El Testimonio de Iojann, nombre de uno de los libros
escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comnmente Libro de Juan.
Ejh ( ) : Lit. Cmo, es el nombre de uno de los libros de las Escrituras, traducido
como Lamentaciones.
El ( ) : Uno de los nombres del Creador, significa Poderoso.
Eliyhu ( ) : Uno de los Profetas de Israel, tambin llamado Eliyh ( ,(
traducido como Elas.
Elah ( ) : Uno de los nombres del Creador.
Elohim ( ) : Uno de los nombres del Creador.
Emunh ( ) : Fidelidad, Lealtad, Firmeza. Deriva de Aman ( disciplin, cri),
en el concepto hebreo no existe ni la Fe y el Creer; solo la Lealtad, Fidelidad o
Firmeza en la Verdad. Ver Amen.
Emunh Guedolh ( ) : Gran Fidelidad/Firmeza/Lealtad.
Emunt haEl ( ) : La Fidelidad de El.
Ester ( ) : Es el nombre de uno de los libros de las Escrituras, tambin conocido
como Hadash.
Eved ( ) : Siervo.
Eved arur ( ) : Siervo maldito.
Even Bojan ( ) : Piedra Angular. Nombre del Tratado donde se encuentra la
transcripcin ms antigua del texto hebreo de Matityh. Ver Introduccin al texto hebreo
de Toldot Iehoshua en este libro.
Ezra ( ) : Lit. Ayuda, es el nombre de uno de los libros de las Escrituras.
Gadol ( ) : Pueden entenderse como Grande, Principal o Importante. Pl. Guedolm.

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Gal Goath ( ) : La loma de Goath. Lugar al sur de Jerusaln, mencionado en
Irmiyhu 31.38. Esta frase a sido restaurada ya que en los manuscritos hebreos los
copistas asimilaron esta frase a los textos en latn y griego diciendo:
( llamado Golgota, este es el Monte del Calvario), el texto griego dice:
legovmenon Golgoqa', o& ejstin Kranivou Tovpo legovmeno, (llamado Golgota, este es el
lugar de la Kanion [en latn: Calvaria = Cadavera]). El texto arameo Peshitta, que es una
traduccin del griego, dice: Gagulta ( .(
Galil ( ) : Regin al norte de Israel.
Guilgal ( ) : Ciudad al norte de Israel.
Guedolm ( ) : Sing. de Gadol.
Guever ( ) : Es Guever Ben Iojann, hermano de Shimn Kefa. En los nueve
manuscritos hebreos el nombre del hermano de Shimn fue helenizado a
(Andreah) ( Andreas) y ( Andreos), el hecho de que el mismo nombre
aparezca escrito de diferentes formas muestra que sufri revisiones para hacerlo ms
cercano al texto latn o griego. Debido a que an no tengamos algn manuscrito con el nombre hebreo del hermano de Shimn Kefa, se
ha restaurado su nombre siguiendo el
patrn de otros nombres que fueron helenizados pero que an sus verdaderos nombres
permanecen en su forma original en otros textos hebreos, arameos o griegos. Por ejemplo
as como los copistas griegos deliberadamente helenizaron el ttulo de su hermano
Shimn, de Kefa ( en arameo: Roca o Pea) a Petros (Pevtro en griego: Roca,
luego Pedro, an cuando Kefa permanece en el texto griego de la carta de Shaul a las
comunidades en Galatia 2.9 helenizado a Kefas (Khfa')), de igual manera es muy
probable que el nombre hebreo original del hermano de Kefa sea Guever ( ) que
significa Varn o Fuerte, lo mismo que el nombre griego Andreas (Andreva) significa
Varn, Varonil o Fuerte. Aunque llama la atencin ver en el Talmud Yerushalmi, Brajot
1.1 (daf 4a) un Amora llamado ( ' R' Janina Bar Andrai = hebraizado de
Andreah), es imposible que un joven hebreo del primer siglo que dedica su vida al
estudio de las Escrituras sagradas, siendo alumno de Iojanan haMatbil y luego de
Iehoshua de Natzrt, lleve un nombre griego, ya que sera contradictorio pues la cultura
griega es contraria a la hebrea y ha atacado a Israel constantemente. Por lo tanto
preferimos llamarlo Guever (como Guever Ben Uri, el personaje de Melajim alef 4.19)
aunque no exista an ningn texto que lo confirme, lo seguro es que no se llam Andreas,
como tampoco Kefa se llam Petros, ni Matityh se llam Mattios, ni Bar Talmai
Bartolomaios, ni Tadai Tadaios, etc... Alejamiento y desprecio por el mundo griego es
mostrado abiertamente por Shim'n Kefa, hermano de Guever, en el suceso con
Qornelios narrado en el libro Maas HaShlujm (Hechos) Cap.10. Cmo es posible que
este tipo de galileos lleven nombres griegos? Ver: Iaaqv Ben Zavdiel e Iaaqv Jalfi.
Guehinm ( ) : Nombre del Valle en Jerusaln donde se quema la basura.
Guemara ( ) : Lit. Concluido en arameo (en heb. ) . Designa la seccin que
comenta y explica la Mishnah, cuyos maestros son llamados Amoram.
Guerm ( ) : Extranjeros residentes.
Guevurt haEl ( ) : El Poder del Eterno.
Gom ( ) : Naciones o Gentiles; Gom es el plural de Gi ( .(
Ha ( ): Artculo definitivo en el idioma hebreo que se adjunta a la palabra que define
(ejemplo: [ haMashaj] quiere decir: el Ungido), se pronuncia Ha o He, en
dependencia de la palabra a la que se adjunte.
HaHitgalt: La Revelacin, nombre de uno de los libros escritos por los Talmidm
Rishonm, llamado comunmente Apocalipsis.
HaMatbil ( ) : El que sumerge [en aguas vivas], ttulo de Iojann el hijo de
Zejaryh, gentilizado a el Bautista. Ver Tvilh.
Har haZetm ( ) : Monte de los Olivos.
HaRabm ( ) : Lit. Los Muchos, aludiendo a La Comunidad de Israel. Frase
mencionada en los Peraqm 85, 100 y 109. Esta es la misma frase que aparece en
Ieshayhu 53.11,12, Daniel 12.3 y en el Pirqe Avot 5.18 para referirse a la Comunidad de
Israel. Ntese que todas traen consigo el artculo Ha ( )para decir Los Muchos y no

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simplemente Muchos. Por ejemplo Brit Jadashh de Irmyhu 31 es con la Casa de
Israel e Iehudh (HaRabm), el cual se realiz por Iehosha en la cena Pesaj con la copa
diciendo ser derramada en razn de HaRabm para expiacin de iniquidades.
Hejal ( ) : Palacio. Es uno de los nombres para referirse al Bet haMiqdsh.
Hoshea ( ) : Lit. Que el Eterno libere/salve/de victoria, es uno de los Nevim y es el
nombre de uno de los libros de las Escrituras.
Iaaqv Ben Zavdiel ( ) : Uno de Los Doce, que junto a su hermano,
Iojann Ben Zavdiel, llev el apodo Ben Roguez ( Hijo del Furor); su madre
Shlomit es hermana de Miriam, por lo tanto es primo de Iehoshua (Tjilat HaBsorah
15.40, Edut Iojanan 19.25). Este nombre aunque ha sido gentilizado en los textos griegos
a San-Tiago o Jacobo permaneci en hebreo en todos manuscritos de Even Bojan,
mientras que otros aadieron y ( Jaime).
Iaaqv Jalfi ( ) : Uno de Los Doce, en el texto de Even Bojan fue helenizado
a ( ) Iaaqv Alufei debido a que sufri revisiones para asimilarlo al griego
Alfaios - Alfaeus como en el resto de los otros nombres, es por esto que se ha restuarado
a Iaaqov Jalfi, similar a Iehudah hijo de Jalfi del libro I Macabeos 11.70 y Ant, XIII, V,
7. Alfius es otra variacin de Jalfi en latn (Insc. Gudii, p. cclxiii.5).
Iehosha ( ) : Es uno de los libros de las Escrituras, traducido como Josu.
Iehosha478 ( ) : Es el nombre del Mashaj, el Rey de Israel. Son tres los nombres
que aparecen en el texto de Matityh que fue transcrito en el Even Bojan: ( Ish"u),
( Iesh"a dos veces en el EPISODIO 2) y ( Iehosha una vez en el
EPISODIO 22). El hecho de que el nombre ( Iehosha) apareca solo una vez en dos
de los nueve manuscritos hebreos479 en el EPISODIO 22 (Mt. 6:5) se debe a que al
transcribir el texto hebreo por copistas bajo las restricciones del Judasmo se sigui la
mala tradicin de llamar a Iehosha con el nombre de Ishu, para la opinin de muchos
Ishu es Iesh"u, una rosh tevot, o sea una formula formada con iniciales de la frase:
Iemaj Shmo Vezijro (sean borrados su nombre y su memoria = ) , esto
es obvio por las comillas (") que aparecen en algunos de los nueve manuscritos, sin
embargo para otros, Ishu es un nombre propio y las comillas fueron colocadas tal como
se las colocaron a Miri"am y a otros nombres; para otros el nombre Ishu haNotzri
) Ishu el Guardin), con el cual el Talmud supuestamente identifica a
Iehosha de Natzrat, no es negativo debido a que su valor numrico es 671, igual al
valor numrico de la frase Iom haShish (el sexto da), y esto quiere decir que Iehosha
es el que anticipa la venida del Mashaj Ben David el cual es comparado con el Shabat (el
sptimo da de la semana). Sin embargo el texto hebreo claramente muestra que el
nombre es Iehoshua ( ) no Ishu, esto lo muestra cuando dice: llamars su nombre
Iehosha ( ) porque l ioshia ( liberar)... (Episodio 2), el nombre Ishu
) )no tiene conexin alguna con ioshia ( ) , por lo tanto Shem Tov y los copistas
se vieron obligados a escribir: llamars su nombre Iesha ( ) porque l ioshia
)liberar)..., para de alguna forma dejar ver la conexin en las leras hebreas que se oscurece si su nombre hubiese sido Ishu. Esta
variacin de nombres es parte de la tradicin expresada en el escrito paradgico Toldot Ieshu (500 1000 E.C.) donde se dice que su
nombre era Iehosha pero luego cambi a Ishu. El nombre ( Iesha sin las comillas) es la forma aramea del nombre hebreo
(Iehosha), como se muestra en
las Escrituras:
Zejaryh (Zacaras) 6:11-12:
Iehosha Ben Iehotzadaq.
El mismo personaje en Ezra (Esdras) 5:2: Iesha Bar Iotzadaq.
Shmot (xodo) 17:8:
Iehosha Bin Nun.
El mismo personaje en Nejemyh (Nehemas) 8:17: Iesha Bin Nun.
Iehudh ( ) : Regin al sur de Israel, traducida como Judea.
Iehudh ( ) : Nombre de personajes.
Iehudm ( ) : Pl. de Iehud, para comprender las expresiones y los trminos
usados en ste escrito del 1er siglo se debe tener presente la poca (en este caso es el 1er
siglo E.C.):
Iehudm significa en el 1er siglo:
1) De Iehudh Los de la regin de Judea. Dentro de Israel en el 1er siglo exista una

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distincin entre los Guelilm ( los israelitas o judos de Galilea) y los Iehudm (los
de Judea), pero los extranjeros no distinguan a los Guelilm de los Iehudm sino ms
bien a los Iehudm de los Gentiles, llamando comunmente a todos los israelitas
Iehudm. De hecho, las dos veces que Matityh usa la expresin Mlej haIehudm
(Mt.2.2; 27.37) la pone en boca de personas no Israelitas, las cuales usan dicha frase
como un sinnimo de Mlej Israel (Rey de Israel, Mt.27.37). De igual manera hoy en
da sigue sucediendo, un ejemplo lo vemos cuando en el texto hebreo de Matityh dice
Mlej Israel (27.37) y sin embargo la traduccin que se hizo al griego dice Mlej
haIehudm (27.37).
2) Judos Como sinnimo de Israelitas, Hebreos o el remanente de Israel mientras
que los dems israelitas estn esparcidos. Cuando Israel se dividi en dos Reinos (al sur
Iehudh y al norte Israel), los Iehudm fueron los que permanecieron en el reino del Sur
(Iehudh), pero despus del exilio de Babilonia, cuando regresaron los habitantes del
Reino/Casa de Iehudh y algunos pocos del reino de Israel (o Efrim), el trmino
Iehudm era designado a todos los que haban regresado, esto debido a que la mayora
eran del Reino/Casa de Iehudh. En el 1er siglo se continu usando el trmino Iehudm
para todos los que regresaron a la tierra de Israel como un sinnimo de Israelitas (Ben
Israel ) o Hebreos. Ntese que Shaul el Emisario es un descendiente de la tribu
de Benjamn y sin embargo se llama judo ( iehud).
Iehudm NO significa en el 1er siglo:
1) Hijos de Iehudh Hijos de Juda, uno de los 12 hijos de Jacob. En el 1er siglo el
trmino Iehud o Iehudm no estaba relacionado con ser descendiente de Iehudh.
2) Del Reino de Iehudh En el 1er siglo no existan el Reino del Norte y el Reino del
Sur.
3) Judos Como sinnimo de Practicantes del Judasmo. En el 1er siglo no exista el
Judasmo ( Iahadut).
478 El nombre Jess, con el cual el Cristianismo se refiere al personaje histrico Iehosha, se origin
de la traduccin del Nuevo Testamento griego donde aparece Iesous. Segn Strong (#2424) Iesous viene
del hebreo (#3091) Iehosha, y en la LXX transcrita por cristianos, los nombres Josu y Jess aparecen
como Iesous, de manera que no hay razn para traducir el nombre de uno Josu y el de otro Jess,
simplemente debi quedarse Iehosha, ya que es un error traducir nombres, y ms aun cuando se trata de
un nombre en hebreo, pues contiene un significado sagrado que se pierde al ser traducido.
479 Ms. 2279 (Marx 18). Library of Jewish Theological Seminary of America, New York.
Ms. 2209 (Marx 19). Library of Jewish Theological Seminary of America, New York.
Iejezqel ( ) : Lit. El Eterno da fuerza, es uno de los Nevim y es el nombre de
uno de los libros de las Escrituras, traducido como Ezequiel.
Ieladm ( ) : Nios.
Ierij ( ) : Jeric.
Ieshayhu ( ) : Lit. Salvacin del Eterno, es uno de los Nevim y es el nombre
de uno de los libros de las Escrituras.
Ieud Siqra ( ) : Es Ieud Ben Shim'n, uno de los Doce. Ntese que su
nombre Ieud es arameo igual al del personaje talmudico en Pesajim 62b Rami Bar Rab
Ieud . El apodo Siqra tambin es arameo, sin embargo se encuentra
alterado-gentilizado en todos los manuscritos del Even Bojan de las siguientes maneras:
, es ovbio
por la variedad que son intentos por parte de los copistas por gentilizar el apodo arameo
al griego Iskariotes. Por otra parte, es muy probable que los copistas griegos desconocian
el origen del arameo Siqra ( ) . Tradicionalmente se ha sugerido que la palabra que
aparece en los textos griegos como Iskariotes (Iskariwvth) no es ms que la frase hebrea
Ish Qeriot ( ) o sea Varn de Qeriot, sin embargo si en hebreo son dos
palabras separadas (ish Qeriot) por qu en griego es una sola? o por qu qued Ish sin
traducir? La respuesta a estas incognitas quedan resueltas cuando vemos que en el
Talmud (Guitin 56a) el hijo de la hermana de Iojanan Ben Zakai tena el mismo apodo
con un nombre arameo: Aba Siqra resh Barione ( ) , esto es: Aba el
Zelote, lder de los Rebeldes (o guerreros); sin duda el texto original de Toldot Iehosua

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deca Ieud Siqra (Ieud el Zelote). En la Mishnah, Tratado Makshirin, Cap.1, mishnah 6,
aparecen tambin los llamados Siqarin ( ) o en otras lecturas como Siqariqin
) ), sin embargo segn los comentaristas estas palabras son de origen latn y no
eran Zelotes sino terroristas que infestaron a Jerusaln das antes de la destruccin del
2do Bet haMiqdash (Bik. I, 2; II, 3; Git. 55b). Con respecto a Barione ( ) , plural de
Barionah ( ) , ver Shimn Kefa.
Iguret Shaul ( ) : Carta de Shaul el Emisario.
Iguret el haIvrim ( ) : Carta a los Hebreos.
Iguret Iaaqov ( ) : Carta de Iaaqv Ben Iosf.
Iguret Shim'n Kefa ( ) : Carta de Shimn Kefa.
Iguret Iojann ( ) : Carta de Iojann Ben Zavdiel.
Iguret Iehudh ( ) : Carta de Iehudh Ben Iosf.
Im Naj ( ) : Los Das de No.
Ioel ( ) : Lit. El Eterno es El, es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los
libros de las Escrituras, traducido como Joel.
Iojann ( ) Nombre de varios personajes.
Iojann Ben Zavdiel ( ) : Uno de Los Doce, que junto a su hermano,
Iaaqov Ben Zavdiel, llev el apodo Ben Roguez ( Hijo del Furor); su madre
Shlomit, es hermana de Miriam, por lo tanto es primo de Iehoshua (Tjilat HaBsorah
15.40, Edut Iojanan 19.25). Su nombre gentilizado a Juan hijo de Zebedeo en los textos griegos, sin embargo permaneci completamente
en hebreo sin helenizarlo en los
manuscritos del Even Bojan.
Iojann haMatbil ( ) : Es Iojann Ben Zejaryh haKohen, su madre es
parienta de Miriam la madre de Iehosha de Natzrt, su nombre fue gentilizado a Juan el
Bautista hijo de Zacaras.
Iom haDin ( ) : Da de la sentencia.
Iom haTqumh ( ) : Lit. El Da del Resurgimiento, figurativo al Da de la
Resurreccin.
Ionh ( ) : Lit. Paloma, es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los libros
de las Escrituras, traducido como Jons.
Iosf ( ) : Nombre de varios personajes.
Iosf Ben David ( ) : Iosf [Ben Iaaqv] Ben David es el padre de Iehosha
de Natzrt.
Iosf miKarnasiah ( ) : Iosf de Karnasiah, discpulo de Iehosha, el
cual le dio su sepulcro.
Iov ( ) : Lit. Donde est el padre?, es el nombre de uno de los libros de las
Escrituras.
Ish Jajam ( ) : Hombre Sabio.
Ish Shoth ( ) : Hombre incapacitado mental.
Irmyhu ( ) : Lit. El Eterno levantar, es uno de los Nevim y es el nombre de
uno de los libros de las Escrituras, traducido como Jeremas.
Jagai ( ) : Lit. Mis celebraciones, es uno de los Nevim y es el nombre de uno de
los libros de las Escrituras, traducido como Hageo.
Jai ( ) : Vida, pl. Jam ( .(
Jajamm ( ) : Sabios, en sing. Jajam ( ) ttulo que designa a los lderes de
Israel, tambin puede referirse a un ttulo para un maestro o una descripcin de alguien.
Jalfi ( ) : Nombre del padre de Iaaqv, uno de los Doce, helenizado a Alfeo. Ver
Iaaqv Jalfi.
Jalilh ( ) : Lejos est! o Que no sea as!
Janef ( ) : Legalista, que da primaca al cumplimiento legal de los mandamientos
dejando a un lado el propsito, es decir la esencia. En las Escrituras esta palabra es
traducida como Impo (Ieshayhu 9.16; 10.6) es decir falto de piedad (jsed). El
contexto tanto de las Escrituras como del libro Toldot Iehoshua al usar esta palabra
expresa legalismo o el cumplimiento solo de la letra de la Torah sin jsed (sin ir ms
all de lo legal), esto en realidad es un Falso-Cumplimiento (Janef), por es Hipocreca,

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porque en realidad no ha cumplido el propsito/esencia del mandamiento, de ah es que
Janef vino a traducirse como Hipcrita. Unos de los ms claros ejemplos aparece en el
libro de los Macabeos cuando los hebreos son obligados a comer carne de cerdo o de lo
contrario moriran, al Anciano Elazar oponerse, unos le dijeron que buscara carne kasher
y que disimulara (que actuara legalistamente) que estaba comiendo carne de cerdo, a lo
que l Anciano dijo que l no sera un Janef (Legalista, Manipulador o Hipcrita,
cumplidor solo la letra de la Torah), alguien que para estar bien ante los hombres
manipula el cumplimiento de la Torah. Por esto Iehoshua dijo: Ustedes cuando hagan
tzdaqh no deseen hacer proclama y tocar trompetas ante ustedes como los janefm (legalistas) que hacen su tzdaqh en las calles y en los
mercados para que los seres
humanos les den honra.
Janefm ( ) : Faltos de Jsed o Legalistas. Plural de Janef, ver Janef.
Janifut ( ) : Legalismo. Ver Janef.
Jatn ( ) : Novio.
Javaquq ( ) : Es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los libros de las
Escrituras, traducido como Habacuc.
Javer ( ) : Compaero o Colega el contesto de ste ttulo no debe apartarse del
1er siglo [E.C.], ste ttulo es otorgado a miembros de una Javurh (Grupo o Compaa
de piadosos que se dedican al estudio de los Escritos sagrados).
Javurh ( ) : Grupo o Compaa, pl. Javurt.
Javurt ( ) : Grupos o Compaias, sing. Javurh.
Jsed ( ) : Altruismo, Dar sin esperar recibir nada a cambio, Piedad, devocin,
bondad, beneficio, ayuda. Iehosha dijo: Es mejor dar que recibir (Maas haShlujim
20.30). En una expresin Jsed es Ir ms all de lo legal.
Jen ( ) : Misericordia.
Jojmh ( ) : Sabidura.
Javurt ( ) : Compaas.
Jozm ( ) : Videntes personas que ven visin o revelacin (Jazn), Ieshayhu
(Isaas) 29.10; Divr haIamm Bet (2Cronicas) 33.18, 19; Iejezqel (Ezequiel) 13.9, el
profeta Gad es descrito como un Jozh (vidente). Los Jozm no deben confundirse con los
( megushim, magos).
Kalh ( ) : Novia.
Kavod ( ) : Gloria u Honra.
Kefa ( ) : Ver Shimn Kefa.
Keter ( ) : Abreviacin de Kitv HaTalmidim Rishonim (Los Escritos de los
Primeros Discpulos [de Iehoshua] ) , aludiendo a Corona que en
hebreo tambin se dice Keter ( .(
Ketuvm ( ) : Escritos o Escrituras.
Kfar ( ) : Aldea.
Kfar Jananyh ( ) : Conocida tambin como Bet Jananyh ( ) , y hoy
como Bet Anan. Es una aldea cerca de Jerusaln en la ladera del Mt. de los Olivos, cerca
de Bet Pagu.
Kfar Najum ( ) : La Aldea de Najum, lugar donde estaba el Bet Midrash de
Iehosha y sus Talmidm.
Kikrot ( ) : Tortas.
Kis Elohim ( ) : Trono de Elohim.
Kis Kavod ( ) : Trono de Gloria.
Kis Mosheh ( ) : El Trono de Mosheh.
Kivutz ( ) : [enfermedad de] Encogimiento.
Kaj ( ) : Autoridad. La palabra Kaj lit. significa Poder, pero en el mbito de los
maestros Kaj como Autoridad encierra dos significados: 1-Resht (autoridad humana delgada sobre alguien para resolver cuestiones de
la Torah,
y para hacer de sus discpulos otros futuros maestros).
2- Resht min haShamim (autoridad superior o autoridad de los cielos), haciendo nfasis
que este poder/autoridad no proviene del humano, sino del Eterno. Ms informacin en el

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Preq 31: todo el pueblo estaba grandemente sorprendido de su buena conducta, a
causa de que l les estaba exponiendo [las Escrituras] con gran kaj, no como el resto
de los jajamm. Un ejemplo de Kaj lo vemos en Mosheh, en el Tratado Pirq Avot, en
la Mishnh 1, Cap. 1. Mosheh recibi la Torah de Aquel que se le apareci en el Sina y
se la trasmiti a Iehosha, e Iehosha la trasmiti a los Ancianos y los Ancianos a los
Profetas y los Profetas.... Segn los Jajamm ensean, esto no se refiere solamente a un
recibimiento de de la Torah, sino que tambin a un recibimiento de la Autoridad para
seguir pasndola de generacin en generacin.
Kohanm ( ) : Personas seleccionadas por el Eterno, no necesariamente
descendientes de Aharon, como es el caso de MalkiTzedeq que era Kohen sin ser
descendiente de Aharon, sing. Kohen ( .(
Korozoim ( ) : Cuidad de Galil. En los manuscritos de Even Bojan aparece de
varias formas: ( Korozoim) ( Borozoim) ( Koroz?im) y
( Boroz?im). En el Talmud Bavli, Menajot 85a, se le menciona juntamente con
Kfar Najum pero abas con nombres erroneos ( Karzim) y Kfar Ajim (= Kfar
Najum), Tosefa la escribe como Barhaim, y el texto griego dice Corazivn (Corazin). Se
ha seleccionado la mejor lectura.
Lashon haqdesh ( ) : Lit. Lengua sangrada, o sea el idioma hebreo, no el
arameo, tal como se ve la diferencia en el Talmud, Baba Kama 83a R Iosef dijo: Por
qu usar el idioma arameo en Babilonia [donde puede ser usado] lashon haqdesh o el
idioma de Persia?). En el Toldot Iehoshua, Preq 113 dice lit.: grit a gran voz diciendo
en la lashon haqdesh, en este caso donde la frase es seguida por un texto de las
Escrituras [El El... Tehilim 22] debe entenderce como grit a gran voz diciendo
exactamente el texto de las Escrituras, y no simplemente que grit a gran voz diciendo
en lengua sagrada/hebrea, ver Talmud Bavli, Sanhedrn 49b y M.H. Segal, Mishnaic
Hebrew Grammar, p. 2.
Lev shalem ( ) : Corazn perfecto o completo.
Maamar ( ) : Decreto o Orden (ejemplo: Ester 1.14, 2.20; 9.32), pl. Maamarm.
Maamar haEl ( ) : Decretos de El.
Maamarm ( ) : Decretos, sing. Maamar.
Maaminm ( ) : Fieles o Leales a la Verdad.
Maas Iehosha ( ) : Los Hechos de Iehosha, nombre de uno de los libros
escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comunmente Libro de Lucas.
Maas haShlujm ( ) : Los Hechos de los Emisarios, nombre de uno de
los libros escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comunmente Libro de los
Hechos.
Maash ( ) : Obra o Hecho.
Mabul ( ) : Diluvio.
Magdalh ( ) : Lit. De Magdala. Magdala ( ) es una de las ciudades de
Galil tambin mencionada en el Talmud Ierushalmi, Sanhedrin ii. 19d y Horaiot iii. 47a, en la cual residi Miriam Magdalh, una de las
mujeres que seguan a Iehoshua, esta la
misma ciudad del Amora del 3er siglo, Itzjaq Magdalh ( ) , mencionado en
el Talmud Bavli, Shabat 139a; Ioma 81b; Baba Metzia 25a; Nidah 27b; 37a, tambin
llamada Migdal en el caso de Iudan Migdalia ( ) mencionado en el Talmud
Ierushalmi, Taanit I 3 (i. 64b) y Brajot IX 2. Esta frase en el texto de Even Bojan aparece
como Magdalenah ( ) debido a que fue asimilada al griego Magdalene
(Magdalhnhv).
Mal'j ( ) : Mensajero, helenizado a ngel.
Mal'aj ( ) : Lit. Mi mensajero, es uno de los Nevim y es el nombre de uno de
los libros de las Escrituras, traducido como Malaquas.
Mal'ajm ( ) : Mensajeros, helenizado a ngeles.
Maljut Shamim ( ) : El Reino de Elohim. Ver Maljut Shamim.
Maljut Shamim ( ) : Lit. Reino de los Cielos, sinnimo de Reino del
Eterno, o sea es el Reino de Israel guiado por el Eterno y su Ungido.
Maljut haEl ( ) : Lit. Reino de El. Ver Maljut Shamim.

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Manhigum ( ) : Lideres, sing. Manhig.
Maqm Qadsh ( ) : Lugar Santo.
Mashl ( ) : Parbola.
Mashaj ( ) : Ungido. La palabra Mashaj es traducida comunmente como
Mesas o Ungido, pero ninguna de las traducciones puede alcanzar la plenitud de la
palabra hebrea. En las Escrituras personas denominadas con este ttulo son por ejemplo:
haKohen haMashaj (el Kohen Ungido Lev. 4.3) o un Rey Meshaj HaShem (Ungido
del Eterno 1Sm. 24:7) es decir que son seres humanos ungidos por el Eterno y
consagrados para una misin. Los textos profticos se refieren a un Mashaj en especial
(Daniel 9.25) y a una poca llamada Ajarit haIamm (ltimos das) en los que el Ungido
se manifestar. Este Mashaj segn lo describe los profetas es un Rey-Kohen. Las
profecas dicen que este Mashaj es un descendiente de David que su superioridad sobre
los dems hombres ser por su sabidura y justicia, tambin porque su autoridad ser
inigualable (Is.11.1-5; Zac.9.10; Dn.7.13-14); y finalmente traer la paz a Israel y todos
los esparcidos regresarn (Is.60. 2-4; 11-19; 56.6-7 Zac.8:13; 14:9; Ez.36:24-28).
Matityh ( ) : Matityh [haLev], uno de Los Doce. Este nombre permaneci en
hebreo en todos los manuscritos, mientras que otros aadieron en otro idioma Mateo
con la siguiente variedad: , , para asimilarlo al griego Mattaios
(Matqai'ov). Es Alfeo el padre de Matityh? Matityh es conocido en el mundo
occidental como Mateo el Lev hijo de Alfeo, sin embargo acontinuacin veremos que
lo ms probable es que Alfeo no sea el padre de Matityh. El nombre arameo Jalfai
) )fue helenizado por los copistas a Alfeo y llama la atencin notar que solamente
en la traduccin al griego del libro Tjilat HaBsorh (Libro de Marcos 2.14) se narre
acerca de Matityh diciendo: vio a Lev el Alfeo, mientras que en el libro Maas
Iehosha dice. un cobrador de impuestos de nombre Lev sin mencionar a Alfeo;
adems en todas las listas de los Doce Emisarios ms cercanos a Iehosha nunca se
menciona a Jalfai como el padre de Matityh, ni siquiera en la lista del libro Tjilat
HaBsorh donde supuestamente debiera aparecer, sino que aparece Iaaqv Ben Jalfai
(Jacobo hijo de Alfeo), pero si Iaaqov y Matityh fuesen hermanos se le hubiese agregado la frase su hermano, tal como aparece entre
Shimn y Guver, o entre Iaaqov
e Iojanan, hijos de Zavdiel. La respuesta a esta incognita se aclara en el texto hebreo de
Matityh en Even Bojan, EPISODIO 38 (Mt.9.9): un varn sentado en la mesa de
intercambio (Jiluf intercambio ) , esto significa que lo ms probable es que Lev
(Matityh) era un Jalfn ( [ intercambista]) y no hijo de Jalfai ( ) pero los
copistas por la antigedad del texto no distinguieron entre la ( n) y la ( i). El texto del
libro Tjilat HaBsorh (2.14) debi decir originalmente no y vio a Lev el Alfeo, sino y
vio a Lev el intercambista.
Medaqdeqm ( ) : Meticulosos.
Melajm Alef y Bet ( ) : Lit. Reyes, son dos libros de las Escrituras,
traducidos como 1ra y 2da de Reyes.
Melej ( ) : Rey, pl. Melajm.
Menorh ( ) : Candelabro.
Meshaj Sheqer ( ) : El Falso Mashaj. En los nueve manuscritos aparece
escrito: ( Antiqristos), esto se debe a que la frase el Falso Mesas no lleva
la connotacin del Anti Cristo a la cual estn habituados los lectores gentiles, de manera
que como se expuso en la introduccin de este libro, muchos nombres y ttulos han sido
asimilados al griego o latn para darle al lector un entendimiento mas claro (ver las
nombres en el Glosario).
Meshijh ( ) : Aceite de uncin.
Meshij Sheqarm ( ) : Falsos Mesas.
Meshugam ( ) : Locos.
Midrash ( ) : Interpretacin de las Escrituras.
Mijh ( ) : Lit. Deprimido es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los
libros de las Escrituras, traducido como Miqueas.
Minm ( ) : Apostatas o herejes.

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Miqetan amnh ( ) : De poca Fidelidad/Firmeza. Esta frase es usada
tambin en el Talmud Bavli, Brajot 24b; Pesajim 118b; Sotah 46b, 48b, 49b; Arajin 15a.
Mishl Shlomh ( ) : Alegoras/Parbolas de Shlomh, es uno de los libros
de las Escrituras, traducido como Proverbios.
Mishnah ( ) : Lit. Repeticin. Nombre que lleva la tradicin oral transmitida por
los Prushim y Tanam desde el 1er siglo hasta 220 E.C. con los nuevos maestros
formados despus de la destruccin del 2do Bet haMiqdsh. La Mishnh como escrito fue
completado por Iehudh haNasi en los 200 E.C.
Mishpat ( ) : Juicio, trmino que denota los juicios de la Torah y los de las Cortes
de justicia.
Mitzraim ( ) : Egipto.
Mitzvh ( ) : Mandamiento u Ordenanza.
Mizbaj ( ) : El Altar del Bet haMiqdsh.
Naftal ( ) . Uno de Los Doce proveniente de Bet Tzaiada en Galil. En los nueve
manuscritos hebreos, el nombre de Naftal fue helenizado a y Filipos,
nombre griego que significa amante de caballos. En este caso sucedi lo mismo que en el resto de los nombres, sufrieron revisiones para
hacerlos ms cercanoa al texto latn o
griego Filipos (Fivlippo). Preferimos llamarlo Naftal aunque no exista an ningn
texto que lo confirme, lo seguro es que no se llam Filipos, como tampoco Kefa se llam
Petros, ni Matityh Mataios ni Bar Talmai se llam Bartolomaios, ni Tadai Tadaios, etc...
Ver Guever.
Nafsht ( ) : Pl. de Nfesh, ver ms abajo.
Naguid ( ) : Jefe o Dirigente.
Najum ( ) : Lit. consolacin, es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los
libros de las Escrituras, traducido como Nahum.
Natzrt ( ) : Ciudad en Galil, conocida en espaol como Nazaret, tambin
mencionada en el verso 18 de un antigo Lamento por el 9 de Av, compuesto por R'
Eliezer haKalir, discpulo de Rabi Ianai, quien floreci, segn estudiosos, en el siglo
VII. All Natzrt aparece escrita como ( Nazrt; la vocalizacin se debe al ritmo del
verso). Segn un antigo Baraita el Lamento data del siglo III y la mencin de Natzrt se
debe a que esta era la estacin de los kohanm pertenecientes a la Casa de Hapitzetz
(Divr haIamm alef /1raCron. 24.15). Ver Jesus of Nazareth by Joseph Klausner, pg.
229; tambin Usos y costumbres de los judos por Alfred Edersheim, pg.57. El nombre
Natzrat en casi todas las veces que aparece en el texto del Even Bojan fue asimilado al
griego o latn, de manera que aparece con varios nombres:

, obviamente son todos intentos de asimilacin y errores de los copistas.
Nav ( ) : Lit. uno que trae, traducido como Profeta.
Nfesh ( ) : El Ser del hombre, como est escrito: HaShem Elohim form al ser
humano del polvo de la tierra y sopl en sus narices Neshamh (Alma) de vida y fue el
ser humano un Nfesh (Ser) viviente (Breshit /Gen.2.7).
Neemn ( ) : Leal o Fiel.
Nejemyh ( ) : Lit. el Eterno ha consolado, es uno de los Nevim y es el nombre
de uno de los libros de las Escrituras, traducido como Nehemas.
Ner ( ) : Lmpara.
Neshamh ( ) : El Alma que HaShem pone en cada ser humano. HaShem
Elohim form al ser humano del polvo de la tierra y sopl en sus narices Neshamh
(Alma) de vida y fue el ser humano un Nfesh (Ser) viviente (Breshit /Gen.2.7).
Nevi haShqer ( ) : Falsos Profetas.
Nevim ( ) : Profetas, esta palabra tambin es usada para referirse a las Escrituras
de los Profetas. Sing. Nav.
Nisaion ( ) Prueba; no es Pitui (Tentacin ) , en Dvarim (Deuteronomio) 4.34,
7.19, 13.4, se muestra como HaShem prob al pueblo por el desierto. Ense Iaaqv Ben
Iosf: Bendito el varn que soporta la Prueba; porque cuando salga aprobado, recibir
la corona de la vida que prometi [HaShem] a los que lo aman. Nadie que est siendo

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Tentado, diga. Soy Tentado por Elohim. Porque Elohim no puede ser tentado por el mal,
ni El tienta a nadie; sino que cada uno es tentado cuando por la propia concupiscencia
es atrado y seducido (Iguret Iaaqv [Carta de Jacobo] 1.13-14).
Nivjarm ( ) : Escogidos.
Naj ( ) : Nombre gentilizado a No.
Nojrm ( ) : Extranjero, no-israelita/hebreo.
Ohel Dam ( ) : Tienda de Sangre, lugar donde se enterr a Ieud Siqra.
Olam haba ( ) : Mundo o Era Venidera.
Olam hazeh ( ) : Mundo o Era Presente.
Ovadyh ( ) : Lit. siervo del Eterno, es uno de los Nevim y es el nombre de
uno de los libros de las Escrituras, traducido como Abdas.
Oy ( ) : Esto equivale a la expresin en espaol: Ay!, algunas veces escrito:
Pajt ( ) : Inferior.
Paritzm ( ) : Literalmente el trmino significa Hombres que habren brechas ya
sea para robar o por un acto de violencia. En el 1er siglo es probable que este trmino
haga referencia a violentos o a estafadores.
Parojet haMiqdsh ( ) : La Cortina del Santuario.
Pesaj ( ) : Pasar por encima, helenizada a Pascua.
Preq ( ) : Episodio o Captulo.
Peraqm ( ) : Episodios o Captulos.
Peruth ( ) : Moneda de poco valor.
Peshit'ta ( ) : Traduccin aramea. En el caso de los escritos de los pirmeros
discpulos de Iehoshua, la Peshitta hizo una traduccin de los textos en griegos o latin al
arameo en el siglo 5 E.C.
Pirqe Avot ( ) : Es el nombre de uno de los Tratados que forman parte de la
Mishnah. Ver Mishnah.
Poal ( ) : Labor u Obra.
Poalim ( ) : Obreros.
Prushm ( ) : Lit. Separados, en sing. Parush ( ) , traducido como
Fariseos; los Prushm eran uno de los diferentes movimientos durante el 1er siglo.
Qaiaf ( ) : Es Iehosef Bar Qaiaf ( ) , el Dirigente de los Kohanm en
el Bet haMiqdsh haShen en el tiempo en que sucedieron los acontecimientos narrados
en este libro. Fue elegido por el Procurador Valerius Gratus, y permaneci en el oficio
bajo el Procurador Pontius Pilatus. (Antigedades XVII ii 2, iv 3). Josefo le llama Iosef
llamado Qaiaf (Antigedades 18.35, 95), y en el Talmud Bavli, Ievamot 15b, se habla de
...Bet Qofai ( ) miBen Meqoshesh... umihem kohanim guedolim (...la Casa de
Qofai de Ben Meqoshesh [localizada en la regin de Iehudh]... algunos de ellos eran
sumos sacerdotes...), pero el Talmud Ierushalmi en Ievamot 8a lo llama erroneamente
Neqifi ( ) . En uno de los descubrimientos arqueolgicos hallado recientemente se ha
hallado escrito en varios sudarios el nombre Qaiaf; y en uno de ellos
(Iehosf Bar Qaiaf); esto se debe a que Qaiaf ( ) es un nombre que identifica a una
familia. Este nombre no debe ser confundido con Kefa ( ) , apodo de Shimn Ben
Iojann.
Qahal ( ) : Comunidad.
Qadmonm ( ) : Lit. Antigos, pero cuando los maestros en cuestiones de
interpretacin hacen referencia a los Qadmonm, estos son los Jajamm Qadmonm
(Sabios Antiguos o Primeros Sabios).
Qeriat haguber ( ) : El canto del gallo.
Qerum ( ) : Puede traducirse como Invitados o Llamados.
Qetzinm ( ) : Jefes.
Qohlet ( ) : Es uno de los libros de las Escrituras, traducido como Eclesiasts.
Qorban ( ) : Ofrenda.
Qosmm ( ) : Adivinos, sing. Qosem, note que sta es la forma en que Herodes
describe a los que Matityh describi como Jozm (Videntes). La Torah prohbe que los
hijos de Israel sean Qosmm (adivinos), Dvarim (Deuteronomio) 18.10.

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Ra ( ) : Aunque esta palabra es traducida comnmente como Malo, realmente
significa Algo o alguien que no cumple el propsito del Eterno, sin sentido futuro o
sin continuidad, algo o alguien que est condenado a la extincin, pl. Ram (personas
que no cumplen con el propsito del Creador), ver la palabra Tov.
Rah ( ) : Fem. de Ra, ver la nota anterior.
Ram ( ) : Sing. de Ra. Ver Ra.
Rabanm ( ) : Rabinos (lit. Nuestros Rabinos). El singular de esta palabra proviene
del arameo Rabn (Nuestro Rabino, en hebreo sera Rabnu), la cual fue hebraizada en
plural a Rabanm (Nuestros Rabinos, en arameo sera Rabann). El origen de todas estas
palabras proviene de la palabra hebrea Rav (lit. mucho) que es el ttulo que se usaba en el
1er siglo para a un Maestro de Torah, pero si esta palabra [Rav] se convierte en plural
sera Rabm, lo cual significa muchos y de esta manera perdera el sentido de lo que se
quiere expresar, por esta razn a la palabra aramea Rabn (Nuestro Rabino) se le aadi
el plural hebreo [m], y es as como la palabra Rabanm se entiende como Rabinos,
aunque literalmente signifique Nuestros Rabinos.
Rabi ( ) : Lit. mi mucho o grande, ttulo honorfico para un maestro de Torah,
traducido como Rab o Rabino; de aqu se deriva la palabra idish Rebe. Para los
Sefaradm es Ribi. En el 1er siglo este ttulo no era otorgado por ordenacin.
Rabnu ( ) : Lit. nuestro Rav. Ver Rav.
Ram ( ) : Personas que no cumplen con su propsito, ver la palabra Tov.
Rav ( ) : Lit. mucho o grande, ttulo honorfico para un maestro de Torah, traducido
como Rab o Rabino. En el 1er siglo este ttulo no era otorgado por ordenacin.
Rash ( ) : El que hace Maasm Ram (obras que no cumplen el propsito del
Eterno), uno que conociendo la Torah no hace acorde ella, en contraste con el Tzadq.
Resham ( ) : Los que hacen Maasm Ram (obras en contra del propsito del
Eterno), sing. Rash en contraste con los Tzadiqm.
Reshaot ( ) : Maasm Ram (obras en contra del propsito del Eterno), desprecio
de la Torah, es la actitud del Rasha. Ver la nota anterior.
Ruaj ( ) : Lo espiritual, el espritu, la inspiracin o el viento.
Ruaj Elohim ( ) : Palabra femenina que designa el [la] Espritu de Elohim o
Inspiracin de Elohim.
Ruaj haQdesh ( ) : Palabra femenina que designa la Inspiracin de santidad
o el [la] Espritu de santidad.
Ruaj hatovh ( ) : Palabra femenina que designa la Inspiracin del Eterno
que gua al ser humano a cumplir su propsito. Tovh es el femenino de Tov, traducido
comunmente como Bueno, sin embargo significa preparar algo con un propsito, ver
la palabra Tov
Ruaj rah ( ) : Palabra femenina que designa una Inspiracin o Espritu de
parte del Eterno que gua al ser humano a NO cumplir su propsito. Rah es el femenino
de Ra, traducido comunmente como Malo, sin embargo significa algo condenado a la
extincin, ver la palabra Ra.
Ruaj tum'h ( ) : Palabra femenina que designa una Inspiracin o Espritu de
parte del Eterno que gua al ser humano a estar impuro.
Rut ( ) : Es uno de los libros de las Escrituras.
Sarisim ( ) : Eunucos, sing. Saris.
Satan ( ) : Adversario, lo que incita al hombre hacer lo adverso como est narrado
en Divr haIamm Alef (1Crnicas) 21.21 Y se levant satan contra Israel e incit a
David a censar a Israel. Por esta razn satan tambin se le llama Ietzer har (mala
inclinacin).
Sedom ( ) : Traducida como Sodoma.
Seim ( ) : Cestos Pl. de Seh, una sah equivale a aproximadamente a 7.3
decmetros cbicos.
Sfarm ( ) : Rollos o Libros.
Shaar haAvadon ( ) : Portn/Puerta de la destruccin.
Shaar haTzar ( ) : Portn/Puerta estrecho.

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Shabat ( ) : Lit. Descanzo o Ceso, es el nombre del sptimo da de la semana del
calendario hebreo que es lunar, por lo tanto no es sbado, pl. Shabatot ( .(
Shalom ( ) : Paz
Shedm ( ) : Poderes destructivos. Esta palabra hebrea errneamente se traduce
comnmente como Demonios, sin embargo el origen de la palabra Shedm est
relacionada a la palabra Shadai ( ) Poderoso y sta a su vez con la palabra Shod
) )Destruccin, como est escrito El da de HaShem vendr como destruccin
(Shod) del Todopoderoso (Shadai) (Isaas 13.6 y Joel 1.15); tambin en Deuteronomio
32.17 dice: Ofrecieron sacrificios a Shedm y no a Elohim, a dioses que no haban
conocido, de esta forma se entiende que Shedm son Poderes que traen Destruccin al
ser humano cuando l mismo los eleva como a dioses.
Sheol ( ) : Tumba, deriba de shal ( ) pregunta, describiendo la muerte como
un incognita.
Simjh ( ) : Gozo o Alegra.
Shim'n ( ) : Nombre de varios persojanes
Shim'n Kefa ( ) : Es Shim'n Ben Iojann, uno de los Doce y hermano de
Guever Ben Iojann, Iehoshua lo llam Kefa y Barionah.
Kefa ( ) es el apodo por excelencia con que Iehosha llam a Shim'n Ben
Iojanan. Es una palabra aramea que significa pea o roca, es usada por Onqelos en su traduccin de la Torah al arameo cuando la
palabra hebrea es Sela ( Pea), y cuando
la palabra hebrea es Tzur ( Roca) us la aramea Taqifa ( ) . En los nueve
manuscritos hebreos del Even Bojan la palabra Kefa fue helenizada a varias formas:
Petro, , y ( Petros), mostrando as que estos son intentos de
parte de los copistas por transcribir el nombre griego Petros que aparece en los
manuscritos griegos y latn; sin embargo el manuscrito en griego [copia del hebreo] de la
Carta de Shaul a las comunidades en Galatia guard una traduccin fiel al arameo,
traduciendo Kefa al griego como Cefas (Khfa').
Barionah ( ) es otro apodo [a dems de Kefa] con que Iehoshua llam a Shimn
Ben Iojann cuando este le llam Mashaj Ben Elohim jaim. Para entender que esto es
un apodo y no un nombre de familia [como Hijo de Ionh] es necesario saber que en el
libro Edut Iojann el padre de Shimn es Iojann, por lo que es llamado varias veces
Shimn Ben Iojann, sin embargo algunos opinan que los copistas confundieron entre
Ionh e Iojann, pero el texto en griego uiJo; #Iwavnnou (Hijo de Ionanes) est respaldado
por los Papiros 66 y 75 que datan a finales de siglo II, tambin por el Cdice Sinatico
[conocido tambi bajo el signo ]y por el Cdice Vaticano, ambos de mediados del siglo
IV; pero ms an es ovbio que ni en griego ni en hebreo existe similitud que pueda dar
pie a dicha confusin entre Hijo de Iojanan e Hijo de Ionh. En Griego: huios Ioannes
(Hijo de Ioannes uiJo; #Iwavnnou) - Barionas (Bariwna'); en Hebreo: Ben Iojann
(Hijo de Iojann ) - Barionah ( ) , como podemos ver no hay razn que
exista confusin; entonces cul es la razn de llamar a Shimn Barionah? En el Talmud
Bavli aparece varias veces en aramero la palabra Barione ( ) , plural masculino de
Barionah ( ) , por ejemplo en en Brajot 10a el Jajam Meir tiene en el vecindario
algunos Barione que le causaban problemas a tal punto que Meir or para que murieran,
en Sanhedin 37a tambin dice que en el vecindario del Jajam Zera vivian algunos
Barione, pero el Jajam Zera nunca les mostr amistad con el fin de llevarlos a que se
arrepintieran, en los comentarios de Rashi sobre estas dos citas del Talmud dice que los
Barione eran Paritzm ( Hombres violentos), y en Guitin 56a se dice que los
Jajamm le dijeron a los Barione Salgamos y hagamos la paz con ellos [los romanos],
segn Rashi estos eran Anashim reqim ufojazim lamiljamah (
Hombres indignos y temerarios para la guerra), la misma denominacin de los
hombres que Avimelej tom a sueldo en Shoftim (Jueces) 9.4. Acerca de la frase Barione
se desconoce su origen, sin embargo hoy en da la palabra Vandalismo es Birionut.
Finalmente en Guitin 56a se menciona al hijo de la hermana de Jajam Iojanan Ben Zakai,
Aba Siqra resh Barione ( Aba Siqra, lder de los Barione) [Para
ms sobre su apodo Siqra e Iskariote, ver Ieud Siqra], quien ayuda a Iojanan Ben Zakai

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a huir disimulando estar muerto y poder hablar con Vesapasiano. Quiere esto decir que
los Barione es un calificativo de Zelote o Rebelde, ya que est encontra del govierno
extranjero. Con toda esta informacin conlcuimos que el caracter de Shimn Ben
Iojann era el de un guerrero y por esto Iehoshua lo llam Barionah ( Hombre de
guerra), as como su compaero Ieud era un Siqra ( Zelote), y a los hijos de
Zavdiel [o sea Iojann e Iaaqov] Iehoshua llam Bene Roguez ( Hijos del Furor)
porque quicieron que decendiera fuego de los cielos sobre una ciudad en Shomron.
Shim'n Kenaan ( ) : Shim'n el Mercader, uno de los Doce. La palabra
Kenaan pueden significar tanto Mercader como Cananita, en este caso el contexto indica
que signifca Mercader, como en Mishle Shlomh 31.24, Hoshea 12.8, Iov 50.30, Talmud
Bavli, Baba Batra 75a y Pesajim 50a. Este nombre permaneci en hebreo en todos los
manuscritos, mientras que otros aadieron en otro idioma Simn Qananaios con
la siguiente variedad: y para
asimilarlo al griego Kananai'o (Kananaios). Ntese que no es un Zelote ( Siqra) ni
un Celoso ( Qanai).
Sin'at jinm ( ) : Odio sin fundamento.
Shir haShirm ( ) : Es uno de los libros de las Escrituras, traducido como
Cantar de los Cantares.
Shlujm ( ) : Emisarios enviados en representacin de aquel que los enva. Sing.
Shalaj.
Shmot ( ) : Nombre del segundo libro de la Torah, lit. Nombres, en espaol es
llamado Exodo.
Shmuel Alef y Bet ( 12 :( y 2do libro de Shmuel.
Shnm Asar ( ) : Los Doce Discpilos y Emisarios ms sercanos a Iehoshua.
Note que Los Doce es un ttulo y no significa que solo hubiera doce discpulos. Hay
veces que son descritos por el nmero 12 ) ) .
Shofet ( ) : Juez ste es el que dicta Mishpat (Juicio .(
Shoftm ( ) : Jueces, pl. de Shofet.
Shomronm ( ) : Recidentes de Shomron ( Samaria), gentilizado a
Samaritanos.
Shoth ( ) : Incapacitado mental.
Sofrm ( ) : Escribas [de la Torah].
Tadai ( ) : Es Iehudh Tadai Ben Iaaqv, uno de Los Doce. En los manuscritos
hebreos, el nombre de Tadi fue helenizado a ( Tadeos) y
(Tareos) para asimilarlo al griego Tadaios. Este nombre es arameo, el mismo del
personaje en talmudico R Tadai (Shabat 38b) y Eliezer Ben Tadai (Shabat 123a;
Eruvin 71b).
Tajlt haOlam ( ) : Propsito absoluto del mundo, tema del EPISODIO
100, sinnimo de Et Qetz (Tiempo del fin) en el EPISODIO 44.
Talmd ( ) : Discpulo o Alumno, Estudiante.
Talmidm ( ) : Discpulos, pl. de Talmd.
Talmud ( ) : Estudio. Palabra hebrea que dentro del Judasmo designa el material
de estudio que conserva la tradicin oral. Existen dos Talmudim: el Talmud Bavli (de
Babilonia) y el Talmud Ierushalmi (de Jerusaln), ambos estn formados basicamente por
la Mishnah y la Guemara. Primero vino la Mishnah (la Repeticin, las enseanzas de los
Tanam) y luego los Amoram explicaron la Mishnah, y estas explicaciones de los
Amoram se encuentran en la Guemara (la Conclucin), es la Guemar la que difiere en
ambos Talmudim. El Talmud Ierushalmi fue finalmente completado en los 400 E.C. y el
Talmud Bavli en los 600 E.C.; el primero es ms corto que el segundo.
Tam ( ) : Perfecto o Integro, pl. Temimm.
Tanam ( ) : Sing. Tana, ttulo que designa a los maestros mencionados en la
Mishnah desde la poca de Hilel y Shamai (aprox 30 A.E.C.) hasta Iehudh haNasi (220
E.C.), son sus comentarios y exposiciones los que aparecen en la Mishnah.
Tanaj ( ) : Abreviacin formada por las tres iniciales de las palabras: Torah
) ), Nevim ( ) y Ketuvm ( ) , usada para designar Las Escrituras.

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Taqant ( ) : Regulaciones.
Tehilm ( ) : Alabanzas, llamados tambin Salmos.
Temimm ( ) : Perfectos o ntegros, sing. Tam.
Tevh ( ) : Lit. Caja, traducido como Arca [de No]
Tevel ( ) : Mundo a diferencia de la frase comn Olam (Mundo), se refiere a los que
no tienen un objetivo espiritual en el mundo, Ieshayhu (Isaas) 13.11.
Tjilat haBsorh ( ) : El comienzo de la Bsorh, nombre de uno de los
libros escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comunmente Libro de Marcos.
Tjiyat haMetm ( ) : La Resurreccin de los muertos.
Toldot Iehosha ( ) : La Historia de Iehosha, nombre de uno de los
libros escritos por los Talmidm Rishonm, llamado comunmente Libro de Mt..
Tom ( ) : Uno de Los Doce, en los manuscritos hebreos el nombre de Toma es
escrito como y , en este caso sucedi lo mismo que en el resto de los
nombres que han sufrido asimilacin a los texto en griego y latn.
Torah ( ) : Enseanza, Instruccin, nombre que define los cinco libros de Mosheh.
Tosefta ( ) : Una recopilacin de [material Baraita] las palabras de Tanam que
no aparecen en la Mishnah. El origen de este material, ya sean comentarios o tradiciones,
es supuestamente ms antigo a la poca en que fue escrita la Mishnh (en los 200 E.C.),
sin embargo fueron aadidas en el Talmud entre 200-400 E.C.; por lo tanto en mucho de
los casos detalla e incluye material ausente en la Mishnah (The Tosefta. An Introduction,
by Jacob Neusner, pg.1).
Tov ( ) : Viene de la raz que significa preparar algo para cumplir un
propsito, como est escrito: hatavat hanerot (Preparar las mechas para ser encendidas
por el Kohen). El mejor ejemplo del significado de la palabra Tov es la Creacin, cuando
el Eterno vio que lo que haba creado fue preparado para cumplir un propsito, dijo: Ki
Tov ( que es bueno), en otras palabras es algo eterno. De esta manera algo que
no se prepar para cumplir el propsito de la Creacin, es lo opuesto llamado en hebreo
Ra ( ) y aunque esta palabra es traducida comnmente como Malo, realmente
significa Inestable, Sin sentido de futuro o Sin continuidad, algo que est condenado
a la extincin. De esta forma podemos entender la pregunta que un joven le hizo a
Iehosha en el EPISODIO 82, Qu Tov har para adquirir vida del Mundo
Venidero?, l sabe que si hace lo Tov (lo que fue preparado para cumplir con el
propsito del Eterno) existir; pero si hace lo Ra (lo condenado a extincin) no existir.
La Torah no especifica que la creacin del ser humano fue Ki Tov ( que es
bueno), sino que despus de hacer un sumario diciendo: Y dijo Elohim, he aqu doy a
ustedes toda planta... etc dice: Tov meod (Muy Tov), de esta frase tambin
se puede formar la frase: Adam Tov (Ser humano Tov ) . Esto nos muestra un desorden o algo incompleto en el ser
humano el cual debe trabajar para
perfeccionarse cumpliendo con el propsito con que fue creado, a diferencia de las dems
creaciones de las cuales dijo el Creador Ki Tov porque cumplen el propsito con que
fueron hechas por su misma existencia, como la luna y el sol. La diferencia del ser
humano con las dems criaturas es que tiene libre albedro de llegar a ser Tov (EternoCumplir con su propsito) o Ra (Extinguido-No cumplir con su propsito), ver la palabra
Ra.
Tovm ( ) : Personas que cumplen con el propsito del Creador, ver la palabra
Tov.
T'shuvh ( ) : Lit. respuesta, y deriva de Volver (shuv ) . Es decir regresar
con una respuesta a HaShem, sta es: Arrepentimiento. Solo los que una vez estuvieron,
pueden volver (hacer tshuvh).
T'shuvh shlemh ( ) : Completa tshuvh leer la nota anterior.
Tvilh ( ) : Inmersin en aguas vivas.
Tzadq ( ) : Alguien Justo, Correcto, Obediente al Eterno y a Su Torah.
Tzaidonia ( ) : Tzaidonita, forma adjetiva de Tzaidon ( ) , otro nombre para
Bet Tzaiada ( ) . Ver Bet Tzaiada.
Tzarh ( ) : Angustia, desgracia o aprieto.

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Tzarat ( ) : Enfermedad como concecuencia del pecado, como la lepra.
Tzdaqh ( ) : Justicia.
Tzdoqm ( ) : Zedoquitas o Saduceos, el nombre deriva de Tzadoq (Zadoc el
Kohen). Los Tzdoqm eran uno de los diferentes movimientos durante el 1er siglo.
Tzedeq ( ) : Algo/Alguien Justo o Correcto.
Tzfanyh ( ) : Es uno de los Nevim y es el nombre de uno de los libros de las
Escrituras, traducido como Sefonas.
Tzitzit ( ) : Parte de la vestimenta hebrea (Bmidbar 15:37-41), pl. Tzitziot.
Tzlivh ( ) : Palo de la Crucifixin, debido a que los romanos usaban diferentes
formas de cruces (, T, X), los hebreos le pusieron por sobre nombre el urdimbre y la
trama (Peraqim 72 y 113). En el Preq 113 se usa tambin la palabra Etz (rbol): que
baje del rbol, esta palabra regularmente significa rbol pero tambin puede significar
madrea (Jagai 1.8) y estructura de madera cuando el trmino es usado en relacin a
donde es colgado un ser humano (la orca de Haman es llamada Etz, ver Ester 2.23, 4.14,
6.4), pero tambin exista la costumbre de colgar en los rboles como la vemos en Breshit
40.19; Dvarim 21.22 y Iehosha 8.29, 10.26. Debido a que el texto de Matityh usa
ambos trminos: Tzlivh (Palo para la Crucifixin) y Etz (rbol o [estructura de] madera),
sugerimos que Iehoshua carg la Tzlivh (palo de la crucificcin) que fue atada a un Etz
(rbol), como est documentado en Jewish Encyclopedia, bajo el nombre Crucifixion y
Cross; el condenado a la crucifixin no cargaba la cruz sino una madera o palo que
sera atada a un rbol a otra madera fijada en el suelo.
Vaiqr ( ) : Nombre del tercer libro de la Torah, lit. Y llam, en espaol es
llamado Levtico.
Zejaryh ( ) : Lit. el Eterno recuerda, es uno de los Nevim y es el nombre de
uno de los libros de las Escrituras, traducido como Zacaras.
Zmanm ( ) : Tiempos, pl. Zman.
Zeqenm ( ) : Ancianos, estos son parte de los Shoftm que juzgan en las Cortes de
justicia.
Zeved tov ( ) : El Regalo del Maljut Shamaim para que el ser humano cumpla
con su propsito.