Risa

DeWikipedia,laenciclopedialibre
Larisa es una respuesta biolgica producida por el organismo como respuesta a determinados estmulos. La sonrisa se
consideraunaformasuaveysilenciosaderisa.Actualmenteexistendiversasinterpretacionesacercadesunaturaleza.Los
estudios ms recientes, de gran repercusin, son los realizados desde 1999 por Robert Provine, neurobilogo del
comportamientodelaUniversidaddeMaryland,quiensostienequelarisaesunbalbuceoldico,instintivo,contagioso,
estereotipadoydecontrolsubconscienteoinvoluntarioqueraramenteseproduceensoledad.1Enlossereshumanos,
la risa se inicia, en promedio, hacia los cuatro meses de edad, y, segn los recientes estudios cientficos, constituye una
formadecomunicacininnataheredadadelosprimatesentimamenterelacionadaconellenguaje.2
Encambio,paraotrosautores,comoCharlesR.Gruner,delaUniversidaddeGeorgia(1978),larisaesunareminiscenciao
sinnimodelgritodetriunfodelluchadortrasganarasuadversario.Aseguraqueentodaslasmanifestacionesdehumor
existe un gesto de agresin, incluso en los casos ms inocuos. Segn Gruner, incluso un lactante se re, no como
manifestacindeagradecimiento,sinoporqueconsiguiloquedeseaba.3ElfilsofoJohnMorreall(1983)sostienequeel
origenbiolgicodelarisahumanapudoestarenunaexpresincompartidadealiviotraspasarelpeligrolalaxitudque
sentimostrasrernospuedeayudarainhibirlarespuestaagresiva,convirtiendolarisaenunsignodeconductaqueindica
confianzaenloscompaeros.4
Encualquiercaso,existeninvestigacionesrecientesrealizadastantoenorangutanescomoenchimpancsquesugierenque
estossoncapacesdererse,conlocuallarisaseradeorigenevolutivoygentico.2n.1
Popularmenteselaconsiderabsicamenteunarespuestaamomentososituacionesdehumor,comoexpresinexternade
diversin,yrelacionadaconlaalegraylafelicidad,aunquelarisa,segnnumerososestudios,comolosdeRobertProvine,
est motivada por un estmulo cmico en una minora de los casos cotidianos.1 Suele aparecer, de forma ms o menos
simulada,comocomplementoemocionaldelosmensajesverbales,ascomoensituacionesdeestrsoenconductasdetipo
ldicocomolascosquillas.2

Larisapodraserunaformaancestralde
comunicacin.SegnRobertProvine,el
pasohacialabipedestacinqueseprodujo
enlosorgenesdelahumanidadliberal
traxdelafuncindesoportequeejerca
enlalocomocincuadrpeda,unpaso
crticoque,aldesligarlarespiracindela
carrera,proporcionalossereshumanos
uncontrolflexibledelarespiracin,
necesarioparaellenguajeoralypara
nuestrarisacaracterstica. 1

Algunasteorasmdicasatribuyenefectosbeneficiososparalasaludyelbienestaralarisa,dadoqueliberaendorfinas.

ndice
1Formasderisa
2Fisiologadelarisa
2.1Algunosestudios
3Perspectivamdica
3.1Estudiosmdicossobrelosefectosdelarisa
3.2Elalcoholylarisa
3.3Risoterapia
3.3.1Controversia
3.4Larisacomosignopatolgico
4Larisaenotrosanimales
5RobertProvine:larisacomocomunicacin
5.1Estudiodecampo
5.2Lascosquillasylarisa
5.3Larisaescontagiosa
5.4Larisayelsexo
5.5Larisacomomecanismodecontroldelosdems
5.6Larisacomoorigendellenguaje
6Perspectivafilosfica
7Perspectivasocial
8Larisaatravsdelahistoria
8.1Lasprimerasculturas
8.2AntiguaGrecia
8.2.1Platn
8.2.2Aristteles
8.2.3GreciaAntiguatrasAristteles
8.3AntiguaRoma
8.4Cristianismo
8.5DelMedievoalaactualidad
8.5.1Elrenacerdelarisaylocmico
9Larisaylahistoriaoral
10Notas
11Referencias
12Vasetambin
13Enlacesexternos

Formasderisa
Enfuncindelafuerzaconqueseproduce,larisapuedevariartantoensuduracincomoensutonoycaractersticas.As,usamosdistintaspalabrasparadescribirlo
queconsideramosdiferentestiposderisa:chasquido,carcajada,risotada,risita,risadespectiva,desesperada,nerviosa,equvoca.6Otrostipos:caquino,cascabeleo,risa
malvada,hipido.
Deentrelassealesemocionales,lasonrisaeslamscontagiosadetodas,yelhechodesonreralientalossentimientospositivos.Aligualquelarisapropiamente
dicha, la sonrisa es innata, y los nios sordos y los ciegos sonren. Suele aparecer a las seis semanas de vida y constituye el primer lenguaje del ser humano.
Inicialmente es un comportamiento fsico, y paulatinamente va evolucionando hasta convertirse en una conducta emocional. La autoinduccin del gesto de sonrer
puedemejorarnuestroestadodenimo.OtrapropiedadesladeinducirunaelevacindelaactividaddelasclulasNKymejorarasnuestroestadoinmunolgico.7
Algunosestudiosdemuestranquelarisavaraenfuncindelgnero:lasmujerestiendenarersedeunaformamscantarina,mientrasqueloshombrestiendenarerse
bufandoogruendo.[citarequerida]

Fisiologadelarisa
Larisa,aligualqueelllanto,esunactoinvoluntarioparalamayoradelaspersonas.Sumecanismodefuncionamientoresideenlarespiracin,yseproducemediante
interrupcionesdelaexhalacindelaliento.Eselmismomecanismoqueseutilizaparaelhabla,sloquedeformainvoluntaria.2
Se produce cuando un estmulo interno o externo es procesado en reas primarias, secundarias y de asociacin multimodal del sistema nervioso central. El
procesamientodelasemocionesserealizaenelsistemalmbico,elcualesprobablementeresponsabledelospotencialesmotoresquecaracterizanalarisa,incluyendo
la expresin facial y los movimientos de los msculos que controlan la ventilacin y la fonacin. Una vez procesado el estmulo, adems de los actos motores
automticosmencionados,sellevaacabounaactivacinautonmicageneralizada,lacualtienesalidapordiversasvas,entrelasqueseencuentranelejehipotlamo
hipfisisyelsistemanerviosoautnomo.Todosestoscomponentesconformanlaemocin,procesoqueinvolucra,cuandosetratadealegra,elactomotor llamado
risa.8
Haydosestructurasdelsistemalmbicoimplicadasenlaproduccindelarisa:laamgdalayelhipocampo.

Algunosestudios
Larisapuedeinducirseestimulandoelncleosubtalmico,ysehacomprobadoenpacientesconenfermedaddeParkinson.7Un
trabajorecienterealizadoporItzhakFriedetal.,delaUniversidaddeCalifornia,hapermitidolocalizarunazonadelcerebro
llamadareamotorasuplementaria,que,alestimularsepormediodeelectrodos,producelasonrisay,conunaestimulacinms
intensa, larisa acarcajadas.Elreamotora suplementariaesuna zona muy cercanaal readellenguaje. Este mecanismo se
descubrideformaaccidentalmientrassetratabaaunajovenconepilepsia.9
Sehanrealizadoexperimentosparadeterminarexactamenteenquzonaresideelsentidodelhumor.Enunestudio,presentado
en2000porcientficosdelaUniversidaddeRochester,sometierona13voluntariosaresonanciamagnticafuncionalaltiempo
quelesrealizabandiversaspreguntas.Susconclusionesfueronquedichacaractersticaresidaenunapequearegindellbulo
frontal.Noobstante,otroequipolondinenserealizlamismapruebasobre14individuosalosqueselescontabachistes,ylos
resultadosfueronquelazonacerebralqueseactivabaeraelcrtexprefrontalventraljuntoconotrasregionesimplicadasenel
procesodellenguajecuandolagraciadelchisteresidaenunjuegodepalabras.10

Hombreriendo.

Perspectivamdica
Cadavezseremenos.Losniosde710aosserenalrededorde300vecesalda,mientrasquelosadultosquetodavarenlo
hacenmenosde80vecesdiarias.Existegentequeraramentesere,einclusoalgunaspersonasquenosientenlanecesidadde
rerse.7Muchagentedesconocelosbuenosyventajososefectosdelarisasobrelasaludyelbienestar.
Estudiosrealizadosdesdelosaos1980porelpsiconeuroinmunlogoLeeS.Berkycolaboradoresdemostraronalolargode
losaosvariosefectospositivosdelarisa:1112
Algunosindicadoresrelacionadosconelestrsdisminuandurantelosepisodiosderisa,relacionadosconladisminucin
Localizacindelsistemalmbico.
delosnivelesdeepinefrinaycortisona.
La risa incrementaba la produccin de anticuerpos y la activacin de clulas protectoras como los linfocitos o los
linfocitosTcitotxicos,queproducenlainmunidadcelular,importanteparaevitarlaformacindetumores.
Lascarcajadasorisasalegresyrepetitivasmejorabanelestadodehumor,reducanlosnivelesdecolesterolensangreyregulabanlapresinsangunea.
Msrecientemente(2010),Berkhadescubiertounarelacinentrelarisayelapetito,detalmodoquelarisaaumentaelapetitodemodoanlogoacomolohace
elejerciciofsicomoderado.Segnestosestudios,simultneamenteseproduceunareduccindelniveldeleptinayunaumentodeldegrelinaenlasangre.
Otrosefectosbeneficiososdelarisasonlossiguientes:13
Liberadeltemorylaangustia.
Contribuyeaaplacarlaira.
Contribuyeauncambiodeactitudmentalquefavoreceladisminucindeenfermedades.
Favoreceladigestinalaumentarlascontraccionesdetodoslosmsculosabdominales.
Facilitalaevacuacindebidoalmasajequeproducesobrelasvsceras.
Aumentaelritmocardacoyelpulsoy,alestimularlaliberacindelashormonasendorfinas,permitequestascumplanunadesusimportantesfunciones,
comoeslademantenerlaelasticidaddelasarteriascoronarias.
Disminuyelapresenciadelcolesterolenlasangrepuesequivaleaunejercicioaerbico.
Ayudaareducirlaglucosaensangre.

Estudiosmdicossobrelosefectosdelarisa
En 2000, un estudio de la Clnica Mayo de Rochester sobre 839 individuos determin que los ms optimistas vivan ms que los considerados pesimistas. scar
Gimnez, de la revista JANO Medicina y Humanidades, considera que no necesariamente tiene por qu existir una relacin directa entre ambos parmetros (los
individuospesimistassuelentenerhbitosdevidamenossaludables).9
OtroestudiorealizadoporinvestigadoresdelaUniversidaddeTexasconcluaqueelriesgodeictusenpersonasmayoresde65aoseraun48%inferiorenvarones
optimistasyun18%enmujeresoptimistas.ElestudiofuepublicadoenPsychosomaticMedicine.9
CientficosjaponesesdelUnitikaCentralHospital14sometierona26individuoscondermatitisalrgicaaloscarosdelpolvoadistintosalergenos,yposteriormente
lespasaronlapelculaTiemposmodernos,deCharlesChaplin.Unosdasdespusrealizaronelmismoexperimentoperoconunapelculanocmica.Losresultados
mostraronquelareaccinalrgicaeramenorenelcasodelapelculadeCharlot.9

Elalcoholylarisa
Bien es sabido en la cultura popular que las personas ebrias suelen rerse mucho. No obstante, se realiz un experimento cientfico para comprobarlo. Psiclogos
britnicosdelaUniversidaddeHulldijerona48voluntariosquesetomasenunabebidaalcohlicaounrefresco,apartesiguales,paraposteriormenteverunapelcula
cmica.15Enlosresultadosseapreciquelosquetomaronlabebidaalcohlicarieronmsquelosotros.9

Risoterapia

Risoterapiaesunneologismoquedefineunatcnicayautilizadadesdelaantigedadaunquenobajoelcalificativodeterapia.Consiste,comosunombreindica,en
humorteraputico.Enlosltimosaoshanaparecidoclubesdelarisaeinclusoasociacionespresuntamentecientficasquedefiendenlasvirtudesderersea
carcajadas.9
Un pionero de esta tcnica fue, no un mdico, sino un paciente. Un alto ejecutivo de Nueva York, Norman Cousins, fue
diagnosticadodeespondilitisanquilosante,unaenfermedadmuydolorosa.Elagravamientodelossntomasseacentucuando
Normanentrenunadepresin.Apartirdequeunodesusmdicoslerecomendaseverpelculascmicas,siguielconsejoa
rajatabla y fue testigo de su mejora. Posteriormente, en 1979, public un libro titulado en espaol Anatoma de una
enfermedad,yenlexplicabaquetansolo10minutosdecarcajadasleproporcionabanalivioparalas2horassiguientes.En
1988secrelaAsociacinparaelHumorTeraputicoyAplicado(AATHeningls),formadaporespecialistasqueconfanen
elpodercurativodelarisa.Definenelhumorteraputicocomocualquierintervencinquepromuevalasaludyelbienestar
estimulandoeldescubrimientoalegre,laapreciacinoexpresindeloabsurdooloincoherentedelassituacionesdelavida.9
Apesardetodo,yaunqueexistenvariasinvestigaciones,algunasenrevistasmuyprestigiosas,queavalanlosbeneficiosdela
risa,tambinexistequiennocomparteestaidea.9

Voluntariosderisoterapia.

Controversia
R. A. Martin, un psiclogo canadiense de la Universidad de Western Ontario, aseguraba en 2001 que haba examinado todos los estudios realizados sobre la risa
respectoasusbeneficiossobrelasaludfsica.16Susconclusioneseranquelosestudiosquesehabanrealizadosobreelefectodelarisaenlainmunidad ofrecan
resultadosinconsistentesascomoproblemasenlametodologa.Sealaba,adems,que,sibienexistanevidenciasdelosefectosanalgsicosdeloqueldenominaba
exposicin a la comedia, resultados similares se haban obtenido a partir de la exposicin a emociones negativas. Aada que apenas exista evidencia sobre los
efectosmoderadoresdelestrsprocedentesdelhumorsobrelasaludfsica,yquetampocosehabademostradoqueelbuenhumoraumentaselalongevidad.Conclua
diciendoquesenecesitabaninvestigacionesmsrigurosasantesdeextraerconclusionesfirmessobrelosposiblesbeneficiosparalasaluddelhumorylarisa.9
scar Gimnez, redactor jefe de la revista JANO Medicina y Humanidades, quien aseguraba desconocer el sentidodelhumor de Martin, consideraba que, si la
depresinylatristezasehabanasociadocondiversasenfermedades,unaactitudpositivaydivertidaantelavidadeberacontrarrestrartalesenfermedades.9
RobertProvine,sibiensemantieneoptimistarespectoalaspropiedadespotencialmenteteraputicasdelarisayreconocelaausenciaderiesgos,muestracautelaypide
mayoresevidenciasparabeneficiodelamedicina.17

Larisacomosignopatolgico
Sibienlarisaseconsideraengeneralbeneficiosaparalasalud,existenparadjicamentetambinproblemasdesaludquecursanconepisodiosderisa.
Existeunarisapatolgica(nocontrolable,conincontinenciaylabilidadafectiva)quecaracterizaciertasenfermedadesdelsistemanerviosocentral,comoeselcasode
tumores,esclerosismltiple,ictus,demencias(Alzheimer)yafeccindelasconexionesentreelcerebro,elbulboraqudeoyelcerebelo.Enfermedadesmentalescomo
la esquizofrenia, mana y drogadiccin tambin pueden presentarse con risa patolgica (crisis de risa incontrolada) y ser tratadas con antidepresivos de ltima
generacin,comolaparoxetina.7

Larisaenotrosanimales
Contrariamentealacreenciapopular,yaloquesecreaengeneralhastabienrecientemente,larisanoestrestringidaalos
humanos.SegnunestudiopublicadoenlarevistaScienceporJaakPanksepp,existelarisaanimal,ynosloenlosprimates.
Tambinestudiperrosyratasyencontrqueensusjuegosemitansonidosmuysimilaresalasrisasdelosbebs.18Enparte
sepuededeberaqueelsistemalmbico,quemanejalarisa,esunadelaspartesmenosevolucionadasdelcerebrohumanoque
compartimosenbuenamedidaconotrosanimales.
Los chimpancs y otros grandes simios, como los orangutanes y los gorilas, pueden rerse, aunque el sonido que emiten es
diferente del que producen los seres humanos. La risa de un chimpanc suena como un jadeo, y, al animarse, se vuelve un
sonidomsgutural.n.2n.3Unadiferenciafundamentalentrelarisadelchimpancylahumanaesque,enelchimpanc,elacto
debalbuceoseencuentraevolutivamenteanbajoelcontroldelprocesodelarespiracin.Elchimpancinspirayespiradurante
la risa, de tal forma que slo es capaz de producir una slaba por ciclo de inhalacinexhalacin. Los humanos nicamente
espiran,yademssoncapacesdeproducirmltiplesslabasporciclorespiratorio.17Losmonos,alnotenercontroldelaliento,
nosoncapacesdehablar,altiempoquesurisaesdiferente.2

Machoadultojovendechimpanc.

Similarmente,loscuadrpedosrequieren1zancadaporciclorespiratorio,mientrasqueloshumanospuedenrealizarmltiplespasosporrespiracin.Provinepostula
queestehitoenelcontroldelarespiracinfuecrticoenlaevolucin,convirtindoseenuninstrumentoparaeldesarrollodellenguajeoralalliberarnuestrocomplejo
aparatoneuromusculardelhabladelastareasmsmundanasderespirarycaminar.17
EnprimatescomoelChimpanccomn,lasonrisaexpresapreocupacin.Expresionessimilaresalasdelossereshumanostalescomoensearlosdientesyencasy
hacermuecas.[citarequerida]

RobertProvine:larisacomocomunicacin
Popularmente,larisaylasonrisaseasocianconlafelicidadyelbuenhumor,sinembargonoconstituyenmedidasdelhumorfiables.Segnrecientesestudios,larisa
esunmecanismodecomunicacin.Deestosedesprendequeelfactordesencadenantedelarisanoeslafelicidadolaalegraensmismas,sinoelhechodequeexista,
almenos,otrapersonaquepuedarecibirelmensaje,enformadebalbuceoldico.Sehacomprobadoquelarelacinentrelarisaensociedadylarisaensoledadesde
30a1.Literalmente,necesitamosquehayamspersonas,yquesepuedanrer,pararernos.2n.4

Estudiodecampo
Provine busc adoptar una tctica naturalista y descriptiva para revelar los disparadores subconscientes y las races instintivas de la risa. Inicialmente observ a
sujetosensulaboratorio,peroencontrquelarisaerademasiadofrgil,ilusoriayvariablebajoescrutiniodirecto.Porello,decidiobservarlaaparicinderisanatural
y espontnea en la vida diaria. Empez a escuchar y grabar a escondidas la risa conversacional (aquella que sigue tpicamente al discurso de la conversacin un
segundodespus),documentando1200episodios,yestudimstardelospatronesdequinesreanycundo,paraanalizarsuscualidades.Suconclusinfuequepara
queseproduzcarisaesnecesariamsdeunapersona,siendoelelementomnimounadada,unhablanteyunoyente(exceptoenelcasodeunespectadorquerea
carcajadas viendo la televisin, por ejemplo). Sorprendentemente, Provine encontr que los hablantes ren ms que sus oyentes. La risa tenda a seguir un ritmo

conversacionalnatural,salpicandoeldiscursotrasdeclaracionescompletas,yespecialmentetrascambiosdevolumenoentonacin.Lomsinteresantefuequemenos
delacuartapartedeloscomentariosprevioseranrealmentehumorsticos.Provinesugierequelarisasincronizaloscerebrosdelhablanteyeloyente,detalmodoque
sirvecomounasealparalaszonasreceptivasdellenguaje,talvezconmutandolaactivacinentreestructurascerebralescompetitivasdelacognicinylaemocin.17
Lasobservacionesdeestudiantesdeinterpretacinriendoenelmomentojustolellevaronaconcluirquelarisaestbajounrelativamentedbilcontrolconsciente,y
quelarisadeaspectomsnaturalestprovocadapormecanismossubconscientes,locualexplicaporqulaactuacindemtodopuedellevaralareproduccinde
emocionesconmayorefectividad.17

Lascosquillasylarisa
Probablemente,lascosquillassonlaformamsantiguayseguradeestimularlarisa.Lascosquillasylarisasonunasdelas
primerasformasdecomunicacinentrelamadreyelbeb.Larisaapareceentrelostresymedioacuatromesesdevida,es
decir,muchoantesqueelhabla.Porestemotivo,lamadreutilizalascosquillasparaestimularlarisadelbebyestablecer
asunacomunicacin.Larisaasuvezestimulaalamadreacontinuarhaciendocosquillas,hastaquellegaunmomentoen
queelbebempiezaaquejarse,momentoenelquelamadresedetiene.2
Porelmismomotivoqueesmsdifcilrerseensolitario,tambinesdifcilqueunapersonasehagacosquillasasmisma.
Lascosquillasconstituyenunaparteimportantedeljuego,demaneraque,cuandoselehacencosquillasaunapersona,no
slointentaescaparseysere,sinoqueintentadevolverlas.Enelprocesodedaryrecibircosquillas,setieneunaespecie
deprogramacinneurolgicaquehacequelaspersonasestablezcanvnculos,ysucedelomismoconelsexo.Lasaxilas,
las palmas de las manos y las plantas de los pies son zonas cuya estimulacin mediante cosquillas produce la risa con
mayorfacilidad.2

Larisaescontagiosa
Aligualqueelbostezo,larisaesuncomportamientosocialneurolgicamenteprogramado,cuyoorigenseencuentraenla
necesidaddesincronizarelestadodecomportamientogrupal.Es,porejemplo,elmotivoporelquehayunapistaderisas
enlasseriescmicasdetelevisin.n.5Cuandoomosaotrapersonarersedealgo,inmediatamentenosfijamosenesealgo
yloconsideramosmsdivertidoquesiesapersonanosere,yentoncessonremosoinclusollegamosarer.2

Niorindosecomorespuestaalas
cosquillas.Provineconsideraestetipode
comportamientoscomounmecanismode
socializacininnato,destinadoacrear
vnculos,queheredamosdenuestros
ancestros.

Larisayelsexo
Tanto los hombres como las mujeres se ren en la misma medida. No obstante, la situacin que produce ms risa es cuando un hombre habla con una mujer, o
viceversa,yenestasituacinlamujereslaquelideralarisayelhombreellderdeproduccindelarisa.Aligualqueocurreconelhabla,larisadelasmujeres
presentaengeneraluntonomsagudoqueladeloshombres.Unadelascaractersticasdeloshombresmsatractivasparalasmujereseselsentidodelhumor,aunque
noprecisamentelacapacidaddererse.Esdecir,lamujerbuscaaunhombrequelahagareryquenoserademasiado.2

Larisacomomecanismodecontroldelosdems
Larelacinentrelarisaylossucesosdelmundoestmoduladaporlaculturaylasociedad.19Actualmente,relacionamoslarisaconlaideadeserfelizysentirse
bien.Sinembargo,PlatnyAristteles,entreotrosautoresqueescribieronsobrelarisa,tenanunavisinmsoscurasobreella.Ellos,porejemplo,encontraban
divertidaslasejecucin|ejecucionespblicas,algoqueactualmenteespolticamenteincorrecto,delmismomodoquetambinserean,ademsdeconlaspersonasde
sugrupo,depersonasdeotrosgrupos,comoporejemplo,otrasetniasorazas.Enlaactualidad,nuestropropiolenguajematizataldiferencia:noeslomismorersecon
alguien,querersedealguien.ParaRobertProvine,larisaridiculizadoraesunmecanismoinstintivoancestraldiferentedelarisadegrupoqueservaparamodularla
conductadelosindividuosquenopertenecanalgrupopropio,conlafinalidaddequestosseadaptasenyseintegrasenenelmismo.2LaantroplogaVerenaAlberti
utilizalostrminosrisadeacogidayrisadeexclusin.19
Segn el cientfico, esa es la razn por la que la gente re en circunstancias embarazosas o desagradables. Afirma que la risa es un instrumento para cambiar el
comportamiento de los dems. En una situacin embarazosa, como una disputa, la risa representa un gesto de apaciguamiento, una forma de disminuir la ira y la
tensin.Silaotrapersonalogracontagiarse,sedisipaelriesgodeconfrontacin.2
Las observaciones de Provine le sugirieron que el rango social determina los patrones de risa, especialmente en el lugar de trabajo los jefes provocan fcilmente
carcajadasdesussubordinadosyhacenbromasacostadeellos,loquesugierequeelfenmenoesgeneralmenteunarespuestadesumisinaldominio.17

Larisacomoorigendellenguaje
Segn Robert Provine, los lingistas y estudiosos del lenguaje no prestan a la risa la debida atencin, mientras que s lo hacen respecto al papel que juega en la
produccindelsonidolafisiologadelalaringeydediversaspartesdelasvasvocales.Ensuspropiaspalabras:
Larisaformapartedelvocabulariouniversalhumano,ysiqueremoscomprendercmoelcerebroproduceelsonidodeberamosanalizarcomportamientosquetodo
elmundotienedelamismamaneraosea,queestudiarlarisasiqueremoscomprenderelcomportamientohumanosercomousarelE.coli,olamoscadela
fruta, para comprender el mecanismo de la gentica. En lugar de afrontar la inmensa complejidad de la naturaleza, intentamos concentrarnos en una pequea
molcula,queesunaparte,alaquesepuedeaccedermejor.2
RobertProvine

Perspectivafilosfica
AntesdeaproximadamenteelsigloXIX,larisaseinterpretabacomounelementofrvoloydepocaprofundidad.19Conlaexcepcindeunpuadodepensadores
clsicosquededicaronalgodesutiempoalestudioseriodeestamateria,prcticamenteningunofijsuatencinsobretalcometido.20
PeterBergerapuntaqueposiblementelafilosofanohacentradosuatencinenlocmicodebidoalafragilidaddesuexperiencia:cuandoseintentaaprehender,se
disuelve.20
Lafrivolidadatribuidaalarisa,segnelsocilogo,provienedelhechodequelocmicoyloseriosonmutuamenteexcluyentes,detalmodoqueunabromaenuna
situacinseriaseconsidera,precisamente,eso,frvola.Ensuspropiaspalabras:Laspersonasqueescribenlibrossobrelocmicosonblancoslegtimosdelaparodia,
lastirayotrasmodalidadesagresivasderespuestahumorsticafrenteaunasociedadintolerable.20
De la superficialidad, por otra parte, podemos hacer constancia con buenos ejemplos procedentes nada menos que del Diccionario de la Real AcademiaEspaola,
vestigiosdelaantiguaconcepcindelarisaque,msquefacilitarsudefinicin,producensuaparicinenellector:21

1.Movimientodelabocayotraspartesdelrostro,quedemuestraalegra.
2.f.Vozosonidoqueacompaaalarisa.
3.f.Loquemuevearer.
Otroejemploquizsmspreocupante,eslaausenciadeunaentradaparalaexpresinsentidodelhumor.Yelproblemaserepiteenlalenguainglesaconel
OxfordEnglishDictionary,comomuestraBergerensulibroRisaredentora.22
Actualmente,larisatienelacapacidaddemostrarnoslasdistintasfacetasdelarealidad,y,porlotanto,hacernoscomprenderelmundodeformamscompleta.19
Ennadasemanifiestamsclaramenteunapersonalidadqueenaquellodeloquesere.19
Goethe

En palabras de Berger, lo cmico es la visin del mundo ms seria que existe.22 Berger, de inclinacin religiosa y quizs
influidoporelpensamientodeKierkegaard,aquiencitanumerosasvecesensulibro,sostienequelocmicoesunapromesa
humanaderedencin,yquelafereligiosaeslaintuicindequesecumplirdichapromesa.22

Perspectivasocial
Variosestudiosapuntanhaciaelcarctertransgresorsocialmenteaceptadodelarisa,que,dentrodeciertoslmites,quebranta
lasnormassocialesyculturales para convertirse a su vez en otra norma. Asimismo, el carcter desordenado de la risa acta
como agente liberador casi redentor, afirma la antroploga Verena Alberti frente a las presiones sociales. En cambio,
ErvingGoffmanyGregoryBatesonpostulan,msquelameratransgresindelasnormas,laexistenciaenlasociedaddeun
nivelmetacomunicativoenelquetodovale,dentrodelcual,lavidaesunjuego.19
PeterBergerexpresalomismoconotraspalabras,aldecirquelocmicoestporencimadelbienydelmal.Retomandoel
pensamiento de Alfred Schtz, Berger describe la realidad como compuesta por distintas parcelas finitas de significado
excluyentesentres,taleselcasodelhumor,elerotismo,elarte,lossueosoeljuegocuandopasamosdeunaparcelaaotra,
lohacemosbruscamente,medianteunaespeciedesaltoylalgicaqueimperaencadaunadeellasesincompatibleconladel
resto.Deentreesasparcelas,ladelavidacotidianaeslaquesehaimpuestoennosotroscomolaprincipal.Esaeslarazn
argumenta, por la que, cuando regresamos a ella, sentimos la necesidad de aclarar a los dems, o a nosotros mismos, que
todo fue una broma, o que ahora vamos a hablar en serio.23 En definitiva, al hacerlo estamos intentando recuperar el
controldeaquellaparcelaquehemosdecididovivircomolaautntica:

AlbertEinstein.Figuraemblemtica
delaciudaddeUlm,basadaenuna
fotografaquelefuetomadaal
cientficoel14demarzode1951por
elfotgrafoArthurSasse,quienle
pidiaEinsteinqueposaraparala
lasalidadeunafiestaporsu72
cumpleaos.

Lasrealidadescmica,estticaysexualsonsubversivas,potencialmentealmenos.Sisepermitequeemerjancontodasufuerza,
puedenllegaracontaminarconsulgicaextraalaspreocupacionesseriasdelavidacotidiana.22
PeterBerger

Muchosautoresatribuyenalarisaunvalorpreventivofrentealfracasodelpensamientoserio.KateMooreanalizalarisaunilateralqueseproduceconstantementeen
lasconversaciones,yconcluyequesunaturalezacorrespondeamensajesensituacionesenlasquelacomunicacinnoesefectiva.19
AutorescomoVivekaAndelswrd(1989),RobertProvine(1993)yPhillipGlenn(2003)apoyanelcarctersocialdelarisa.6SegnProvineyFischer(1989),larisa
propiamentedichadependemuchomsdelambientesocialquelasonrisayelhabla.6

Larisaatravsdelahistoria
La risa y el humor, como tema de estudio, presenta el problema de que puede abordarse desde muchas perspectivas y muchos campos (medicina, ciencias
biolgicas,psicologa,cienciashumanas).Porestemotivo,sehanplanteadonumerosasteoras,algunascontradictoriasentres.RalphPiddington(1963)24consideraba
quefaltabancriteriosyteorascomunes,probablementedebidoalacomplejidaddelfenmeno.Actualmenteexistenpuntosencomn,peroalolargodelahistoriahan
existidomuchasdiscrepanciasyconcepcionesdiferentes25dealgotan,paradjicamente,ntimaygenuinamentehumano.

Lasprimerasculturas
Comodemuestralaciencia,larisayelhumorsontanantiguoscomolossereshumanos,yencontramosdiversostestimoniosdelatradicinoralqueasloatestiguan:
SegnlatradicindelosAinos,ungrupotnicodelnortedeJapn,enlosorgenesdelahumanidadlasmujeresnomenstruaban,sinoloshombres.Losbantesde
fricameridional,antelainminenciadealgnpeligrograve,efectanunritualenelquelasmujeresjvenessevistendehombresyrealizanlastareasdelospastores
para la diversin y la distensin de todos. Segn se cuenta que observ Knud Rasmussen, los nios esquimales Netsilik Inuit celebraban juegos en los que
imitabanaloshechicerosdelacomunidad,empleandolasmismasfrmulasparaalejarlosmalosespritus,locualdesatabalarisaincontroladadelosadultos.
Entodosloscasos,lablasfemianoproducehorrorentreelpblico,sinolarisa,bajoelsobreentendimientodequelosdiosesolosespritus saben comprender una
broma.26

AntiguaGrecia
LasprimerasreferenciasalarisaenlaAntiguaGreciapodemosencontrarlasenHerclito,traducidasallatn:
Nonconvenitridiculumesseita,utridiculusipsevidearis.

Noconvieneserridculohastaelpuntodeparecerteridculoatimismo.27
Herclito

Engriegoantiguoexistandospalabrasparalarisa:(gelao,'brillo','resplandordealegra')y(katagelao,'risadearribahaciaabajo').Como
puedeintuirse,laprimerahacealusinalarisasana,ylasegundaalarisadespectiva.Tambinexistaunapalabraequivalentealoquehoyconocemoscomo
sonrisa,aunquenosecorrespondeetimolgicamenteconlaqueusamosenlaactualidad.25
Algunosautores,comoGeorgeMcFadden,englobanlaconcepcingriegadelarisadentrolaconductacmica,comoun(ethos)humano,talcualfueusado
el trmino por Platn y Aristteles. Obviando algunos antecedentes, en general prescriptivos, la retrica clsica para los discursos y escritos cmicos apareci
fundamentalmenteconestosdosfilsofos.25

Aristfanes fue uno de los grandes exponentes de la comediagriega, con 48 obras de las que se conservan 11. En sus escritos, de
espritumordaz,realizabacrticassocialesycostumbristasdegraninventiva.25
Platn,yScrates a travs de l, concibieron la risa como un placer mixto, es decir, que supuestamente no debemos rernos de la
ignorancia,perolohacemos.25
Platn
Platn,bajolaconcepcinactual,notenasentidodelhumor.Paral,larisaslodemuestralamaldadyeldisparate.Loquehacea
unapersonarisuea,segnelpensador,eslaignoranciasobresmisma:lapersonarisueasecreemssana,demejoraspecto,ms
virtuosaomssabiadeloquerealmentees.JohnMorreall,encuyaobraTakinglaughterseriously,citanumerosasvecesaPlatn,
seala que, actualmente, ese tipo de pensamientos nos produce risa, pero que en realidad nuestra risa implica cierta malicia hacia
dichospensamientos,ylamaliciaesperniciosa.Platndescribelamaliciacomoundolorenelalma,yconsideraque,alrernos,
nuestraatencinseconcentraenelvicio.Nodeberamoscultivarlarisacontinaargumentando,anoserqueaquellosdelosque
nosremosnoslacontagie.Conlarisafuerte,prosigue,perdemoselcontroldenosotrosmismos,yporlotantonosvolvemos
imperfectos,menoshumanos.Enestepunto,coincidaconPlatnAristteles,quienconsiderabalarisaunaformadeescarnio.419

Herclito(llorando,1628).
leosobreteladeHendrick
terBrugghen.

Platn cita a Scrates dialogando en el Filebo. En el dilogo compara la risa (humor inflamado, en palabras de Platn) con la
experienciadealiviarlacomeznrascndose:enamboscasosexisteunasensacinmixtadedolorcombinadoconplacerenuncaso
lasensacinesdelcuerpo,yenelotro,delalma.Loridculoaparececomoconsecuenciadelanegacindelprecepto
(conceteatimismo),esdecir,delacarenciadeautoconocimiento.Estaarroganciapuedeestarrelacionadaconlariqueza, la
belleza,oeldesarrollofsico,pero,conmayorfrecuencia,loestconlavirtuddelasabidura.Dividealosarrogantesenfuertesy
dbileselarrogantefuerteypoderosoesodiosoeldbil,simplementeridculo.Lafaltadeautoconocimientoesunadesgraciayla
risaesunplacerporlotanto,rerantelasoberbiaesgenerardeleiteyalmismotiempomaldadanteunadesgracia.Lacomedia,segn
seafirmaenelpropioFilebo,esuntemadeestudioimportanteconellaaparecenrelacionadosafectoscomolaenvidia,lasatisfaccin
maliciosaanteunadeformidadominusvalaylasensacindesuperioridad. Scrates segn Platn define la envidia como una
formadedolorqueseconvierteenplacercuandonuestropropiosentimientodeseguridadnospermiterernossilapersonaobjetode
envidiaespoderosa,nonosparecerrisible,sinodetestable.25
Platnseoponaasimismoalarisaconvencional,comolaproducidaenlascomedias.Yafirmabaqueeraperniciosoinclusomostrara
lagenterindoseenlaliteratura.4NisiquieraAristfanesescapalascrticasdePlatn.25

Platn(1637).PinturadeJos
deRibera.

Loshombresdevalornodeberanrepresentarsecomoposedosporlarisa,yanmenosdeberamospermitirtalrepresentacindelosdioses.4
Platn

EnLaRepblica,Platnsealaquelarisadebeestarlimitadaporlarazn.Nodebenrerse,portanto,nilosguardianesnilaspersonasdemrito.Larisaesunexceso
quedebeevitarse,manteniendounestadodetemplanzayequilibriosinreaccionesdesmedidas.25
Aunquemstarde,enlasLeyes,esalgomenosriguroso.Estilconocerelaspectodelafealdad,diceelextranjeroateniensequienparecerepresentarelpuntode
vistadePlatn,yporlotantolarepresentacindelafealdadenlacomediapuedetenerciertafuncineducativa.4Enestaobraelfilsofoplantealanecesidadde
limitarlarisaporobligacinmoral.Elvirtuosonodebererse,yningnpoetacmicooactorsatricodeberidiculizaraunciudadano.Distingueentrebromasbieny
malintencionadas.25
Por otro lado, durante las ithyphallias griegas fiestas agrcolas relacionadas con la fertilidad y los ritos flicos, los jvenes atenienses se emborrachaban e
insultabanalosciudadanosrespetables.26
Aristteles
SesabequeAristtelesdedicunsegundolibrodesuobraPoticaalacomedia,aunquedicholibroseperdi.Delfilsofonosllegan
sus ideas sobre la risa, el humor y lo cmico fundamentalmente a travs de referencias por parte de otros. En ellas se dice que
Aristtelesconsidera,desdeelpuntodevistadelaesttica,quelorisibleesunasubdivisindelofeo,aunque,adiferenciadePlatn,
no lo relaciona con el sufrimiento. Distingue entre la comedia injuriosa y la adecuada, as como entre la tragedia y la comedia,
dedicada esta ltima, segn el filsofo, a caracteres de tipo inferior. Segn se cuenta que escriba en su Potica, las mscaras del
cmicosonfeas,deformes,peronoproducensufrimientolascomediasrepresentanaloshombrespeoresdeloquerealmenteson
sololatragediaylaepopeyasonrespetables.AligualquePlatn,tambinadmitelaposibleaparicindemaldadenlarisa,encuyo
casodebeevitarseporcontravenirlatica.Buscaentodomomentoelequilibrioenlasemociones,yellopuedeverseenlaticaa
Nicmaco.25
Enella,Aristtelesnocondenalarisadespectivacuandoestavadirigidaaunapersonasinvirtud.Escribe,porejemplo:
[...]veremosclaramentecundignoderisaeselvarnmagnnimosinoeshombredotadodevirtud,ycunlejosestdeserdignoquele
haganhonra,puesesmalo.28
Aristteles

Aristtelesenunfrescode
RaffaelloSanzio(detalledeLa
escueladeAtenas,1509).

Aloshombresquenopuedencontenerlasemociones,losllamaafeminados.Hablandodelaspersonasvirtuosas,escribe,tambin:
Porquenoesdemaravillarqueunoseavencidodedeleitesopesadumbresfuertesyexcesivas,antesesdeperdonaryhabercompasindel,siresistiendofue
vencido,[...]ydelamismamaneralosqueprocurandetenerlarisa,deungolpeladespiden.[...]Peroesdemaravillarcuandoloesenaquellasenquelosms
puedenresistir,ylnoesbastantearesistir,noporlanaturalezadesugneronienfermedad[...]Hay,pues,unamaneradeincontinenciaqueesunadesenfrenada
temeridad,yotraqueesflaqueza.28
Aristteles

Yterminahablandodelosmspropensosadescontrolarse:
Pero los que ms incontinentes son de desenfrenada incontinencia, son los repentinos y los melanclicos. Porque aquellos por su presteza y estotros por la
fortalezadelafecto,noescuchanrazn,porsermuyprontosenseguirsusimaginaciones.28

Aristteles

Consideraqueladiversinylasbromasproducenexcesivoplacerenlaspersonas,yqueestoesunaformadeofensaqueloslegisladores
quizs debieran prohibir. La irona para l es a la vez despreciable y til el humor y la risa tenan en la oratoria un gran valor
coercitivo.25
EnlaRetrica,citandoaGorgias,refierequedebematarselaseriedaddeloponenteconlasbromasysusbromasconlaseriedad.25
GreciaAntiguatrasAristteles
Cicerntambinescribisobrelarisa.19Conunsentidomsprctico,recomiendacautelaaloradorenelusodelaridiculizacin,pues
podraofenderlossentimientosdelpblicoyminarelobjetivodelaoratoria.Tambinseplantealacuestinticadesidebeevitarseen
ocasionesrecurriralaevidenciacindeloridculosealaalaambigedadcomounelementoimportantedelocmicoydefineloqueel
llamadisimuloirnicocomodecirlocontrariodeloquesepiensa.29
En Pompeya se han descubierto multitud de grafitis (grabados en las paredes), conservados debido a las erupciones del Vesubio. En
algunospuedenversereferenciascmicaspopulares.25

MscaradeDioniso
(terracota),encontradaen
Mirinia(sigloIIsigloI
a.C.)

Demcrito,tradicionalmente,serecuerdacomoelfilsofoquere,porcontraposicinaHerclito,queesrecordadocomoelfilsofoquellora.30
Vasetambin:HerclitoyDemcrito

AntiguaRoma
A diferencia del griego clsico, el latn solo contiene una palabra para la risa, rss, de la que deriva la que actualmente
usamos. No obstante, fueron los romanos quienes adems aadieron al vocabulario la palabra subrss ('risa para los
adentros','risasecreta').SegnJacquesLeGoff(1994),probablementefueenelsigloXII,cuandocambiaronlascostumbresy
usos,quelapalabraadquirielactualsignificadode'sonrisa'.25
Los romanos eran asiduos a espectculos de derroche pasional. Para horror de de las personas del siglo XXI, las luchas de
gladiadores y el sacrificio de presos eran, entre otros, espectculos que producan diversin en las masas asimismo, en los
festejosromanosmsomenoslicenciosos,consagradosaldiosSaturnoenlossaturnales,sesubvertanlasclasessociales:los
esclavos daban rdenes a sus amos y stos les servan a la mesa,26 y en las bacanales los participantes terminaban ebrios y
dabanriendasueltaasusinstintos.
Quintiliano,enelsigloI,propusounadiferenciacindelarisaenrisarealyrisasimulada.Segnesteautor,larisasimulada
presentaba la caracterstica de que la simulacin se haca explcita con el objeto de que el interlocutor advirtiese que no se
trataba de una risa real. Actualmente an vemos ese tipo de risa como respuesta a frases cotidianas, como encantado de
conocerle.19

EsculturaSaturnalia,porErnesto
Biondi.JardnBotnicodeBuenos
Aires.

Cristianismo
EnelAntiguoTestamentoaparecendospalabrasparalarisa,queprobablementesecorrespondanconsendaspalabrashebreas,sakhaq,
quesignifica'risafeliz',eiaag,'risaburlona'.25Enellenguajeactual,corresponderanarerseconalguienyrersedealguien.
EsenriquecedorparalacomprensindedeterminadospasajesdelaBiblialadistincinentreambaspalabras.Porejemplo,enGnesis17,
enqueDiosprometeunhijoaAbraham,encontramos:
TambindijoDiosaAbraham:TuesposaSaraiyanosellamaras.DeahoraenadelantesellamarSara.Labendecir,ytedarunhijopor
mediodeella.S,yolabendecir.Yserlamadredemuchasnaciones,ysusdescendientessernreyesdepueblos.Abrahamseinclinhasta
tocarelsueloconlafrente,yseri,mientraspensaba:Acasounhombredecienaospuedeserpadre?YacasoSaravaatenerunhijoalos
noventaaos?.
Gnesis17:1517

Enestecaso,lapalabrautilizadaparalarisaesiaag.25EnGnesis18tambinpuedeencontrarseelusodedichapalabra:

AdnyEva(1528).leo
sobretabladeLucas
CranachelViejo.

Abraham y Sara ya eran muy ancianos, y Sara haba dejado de tener sus periodos de menstruacin. Por eso Sara no pudo contener la risa, y
pens:Cmovoyateneresegusto,ahoraquemiesposoyyosomostanviejos?.PeroelSeordijoaAbraham:PorqusereSara?
No cree que puede tener un hijo a pesar de su edad? Hay acaso algo tan difcil que el Seor no pueda hacerlo? El ao prximo volver a
visitarte,yparaentoncesSaratendrunhijo.Alescucharesto,Saratuvomiedoyquisonegar.Poresodijo:Yonomeestabariendo.Peroel
Seorlecontest:Yosquetereste.31
Gnesis18:1115

Elasentamientodelcristianismomodificlaconcepcindeloqueeraoficialmentelcitoyloquenoatodoslosnivelesdelasociedad.El
mundopasaserunlugardesufrimiento,ytalformadeafrontarlavidaperdurdurantevariossiglos.26
El origen de tal severidad probablemente se remonta al Antiguo Testamento. En l encontramos pasajes que relacionan la risa con la
necedad:26
Eltontosereacarcajadaselsabio,cuandomucho,sonresuavemente.32
Eclesistico21:20

Valemsorreprensionesdesabiosquealabanzasdenecios.Lasrisasdelnecioseparecenalcrujirdelaszarzasenelfuego,ytambinson
vanailusin.33

SanSebastin.Obrade
Berruguete.

Eclesiasts7:56

S.S.AverintsevtratadedescubrirsirealmenteJesucristonuncaserio.Enpalabrasdelfilsofo,seliberaaquelquetodavanoestlibre.Larisaargumenta,
desdeunpuntodevistafilosfico,esunaliberacin.Porlotanto,JesucristoquesegnlaBibliaposealaplenitudtotaldelalibertadantesdesuvidaterrenal
debasersolemneensuformadecomportarse.LainvestigadoraliterariaGracielaCndanoFierrosepreguntasiAdnsehabraredoalgunavez,yconcluyequeel
rostro de Adn debi de estar posedo por un gesto de arrobamiento, de alegra exttica, caracterstica en nuestro mundo de sufrimiento de los santos o los
mrtires,talcomoelrostrodeJuanadeArcoenlahogueraoSanSebastinasaeteado:ungestoentreeldolorylarisa,expresadoprincipalmenteporlabocaylos
ojos.ElpecadooriginalconvirtiaAdnenunsermortal,y,entreotrascosas,riente.

DelMedievoalaactualidad
Las ideas sobre la interpretacin de la risa en las Santas Escrituras fueron recogidas por clrigos como, entre otros, EfrndeSiria
(306373),quienescribiencontradelasrisasdelosmonjes.Crisstomo,segnsecuenta,declarasuvezquelasburlasylarisano
provenandeDios,sinodelpueblo,ycondenalosarrianistasporhaberincorporadoaloficioreligiosoelcanto,lagesticulacinyla
risa.
La concepcin de la vida en la EdadMedia, absolutamente dominada por la Iglesia catlica, desde el punto de vista de la cultura
oficialsereducaaunvalledelgrimas.EnlasReglasMonsticasdelsigloV,enelcaptuloTaciturnas,dedicadoalsilencio,
puedeleerse:
Laformamsterribleyobscenaderomperelsilencioeslarisa,sielsilencioesvirtudexistencialyfundamentaldelavidamonstica,la
risaesgravsimaviolacin.25
Taciturnas

EnelsigloVI,SanBenitoconsiderabalarisacomorompedoradelsilencioyopuestaalahumildadycaridad cristianas. El Regula

Magistri,enelcaptulosobreelcuerpohumano,dicelosiguiente:
Cuandolarisaestporestallarhayqueprevenir,comosea,queseexprese.Oseaque,entretodaslasformasmalignasdeexpresin,la
risaeslapeor.25

ImagendeSanBenito.

RegulaMagistri

GautierdeChtillon,unodelospoetasmsimportantesdelsigloXII,escribe:26
Nostrimorisessesolet,
quandofestumturbasolet,
loquilinguaclerici,
ne,sifortequiddicamus,
underisummoveamus,
cahinnenturlaici.

Intrpretesmedievalesdela
zummaraoclarinetedoble.

Inconventulaicorum
reoressenondecorum
proferreridicula,
nesermoneretundamus
autexemplopervertamus
mentessinemacula.26
GautierdeChtillon

En estos versos, el poeta cuenta que, segn los clrigos coetneos, en las reuniones populares, la gente campesinos pobres e
ignorantes, en su mayora revelaba sus impulsos y pasiones, creando un clima de risas, de alboroto y desorden, y que esto
trastornabalamentedelosinocentes.Estoindicaqueenaquellapocalorisibleyloridculoanestabanmalvistos.Larisa,desdeel
puntodevistadelaIglesia,espresentadacomoalgoimpdicoeindecoroso,unpensamientosobrecmodebanserlasrelaciones
humanasatodoslosnivelesque,enpalabrasdeCndanoFierro,porseverarayabaenloridculo.Esto,juntoconlarepresinsexual,
generloque,envirtuddelostextosquenoshanllegado,seconocecomoseriedadmedieval.HugodeSanVctor,directordel
centro de estudios del monasterio homnimo entre 1133 y 1141, conceda al menos que lo divertido y lo serio juntos de vez en
cuandodeleitabanms.JuandeSalisburycoincidaconestepensamiento,yensuobraPolicraticusafirmabaqueparaelrey,slo
espordicamente,seadmitaunamodestahilaridad,debiendoreservarlamayorpartedeltiempoalcumplimientodelaleydeDiosy
los sacerdotes. El oficio de bufn se consideraba depravado, y no estaba bien visto el hacerle regalos, ya que de ese modo se les
favoreca.26

Trovadores.Pinturaannima
alemanadelsigloXIV.

LaRegladeSanBenitoaconsejabalaobediencia,elsilencio,lahumildad,laseriedadyeltrabajoagrcola,artesanoycultural.26
Sinembargo,tambinexistanfiestasenlasqueelvulgodabariendasueltaatodoloreprimidoporlajerarquadelcleroylanobleza.
Enellasseproducaunaorgadeferias,procesiones,cortejos,exhibicionesdeextravagancias,bailes,burlasyparodiasdelosactos
oficiales serios. Esto, y la cultura cmica popular, ejemplificada en obras como El conde Lucanor, permitan a la gente vivir la
metarrealidaddelhumor,queactualmenteconocemosdeunaformamuchomenosintensa.26
GracielaCndanoopinaque,contodaprobabilidad,larisanoselimitabaalasfiestasdelpuebloylosactosbufonescosdelacorte.La
risaapareceenelserhumanocomoagenteliberadorantelastensiones,yencualquiercircunstanciaexistesiemprelaposibilidadde
quelarisasedesate,inclusoo,quizsmejor,precisamenteenlosactosmssolemnesyhastatrgicos.Comoejemplo,laautora
destacalaexistenciadepasajesenlaBibliaquebienpudieronprovocarlarisaentreloshombresdelMedievo,comoelsiguiente:26

Elbufnquere.Pintura
annimadelsigloXV.

Perounjovenlesegua,cubiertosoloconunasbana.Aesteloatraparon,perol,soltandolasbana,escapdesnudo.34
Mc14:5152

Laconcepcinjudeocristianadelhumor o, mejor dicho, del mal humor continu a lo largo de todo el Medievo, e, incluso ya en el sigloXVI, encontramos a
personajescomoFranciscodeVillalobosqueescriba:26

...miparecermasciertapropriedaddelhombreeselllorarqueelreir,porquelloranennasciendo,yalgunasvecesdentrodelvientre,ylarisacomunmenteno
vienehastaslosquarentadiasdelparto.Enlascausasnaturalesdeestarisanomeentremetoagora[...]35
FranciscodeVillalobos

Sinembargo,en1509,ErasmodeRotterdamconcibiElogiodelalocura.EnestaobraaparecelaLocura(entendidacomoestulticia)pronunciandounlargosermn
enelquesepresentacomounadivinidad,elgermenylafuentedelavida,yargumentadetalladamentequetodolobuenodelavidadependedeellayquegraciasa
ellalavidaestolerable.Ademscriticaalosfilsofos:23
Lasuyaesunadeliciosaformadelocura,queleslanzaacrearinfinitosmundosyamedirelsol,lalunaylasestrellasyeluniversocomo
coneldedoyconlaguita.[...]comosituviesenaccesoalossecretosdelanaturaleza,arquitectodelmundo,ocomosiacabarandebajar
del consejo de los dioses. La naturaleza, en tanto, se re a carcajadas de ellos y de sus conjeturas. Lo cierto es que no saben nada con
certeza, y buena prueba de ello es la interminable contienda entre ellos sobre cualquier tema. No saben nada, aunque proclamen que lo
sabentodo.23
ErasmodeRotterdam,Elogiodelalocura

EnpalabrasdePeterBerger,constituyelaconcepcincmicadelmundoenelsentidomscompletodelapalabra.Eslavisindel
mundo al revs, burdamente distorsionado, y precisamente por esto capaz de revelar mejor que la visin convencional, directa,
algunas verdades ocultas. A pesar de que esta obra posteriormente se consider como su mayor logro, no tuvo repercusin en su
poca.Erasmosedefendianteloscrticosdelapocaafirmandoquetansoloeraunabromainocente.36

ErasmodeRotterdam.Pintura
delsigloXVI.

LaurentJoubert,unmdicodeMontpellier,escribien1579unaobrallamadaTraitdurissuivid'undialoguesurlacacographie
franaise.Enellaproponaunaclasificacindelarisaenespeciesyeptetos.Entrelasespecies,distinguaentrelarisaprovocadapor
locmicoylarisanorelacionadaconlorisible.Asuvez,larisadeorigennocmicopodaser,entreotras,delocuraodelirio,convulsivaoequivocada,derivadade
las cosquillas, o bien relacionada con causas tan inusitadas como una lesin en el diafragma o la picadura de cierta araa. Por otro lado, los eptetos eran las
diferencias accidentales observadas en una misma risa, y, segn el autor, eran casi tantos como los tipos de voz, por lo que no mereca la pena explorar sus
diferencias. No obstante, citaba algunos, como la risa trmula, la recatada, la perruna, la risita, la parecida al sonido de las gallinas, la parecida a un
silbido,laparecidaaunladrido,etc.19
ThomasHobbes(15881679)ymstardeImmanuelKant,enlamismalneaquePlatnyAristteles,considerabaalarisacomoexuberantementeplacenteraala
vezquepoderosamentemaliciosa,motivoporelquetemasuspotencialespropsitosmsoscurosysubversivos.17
EnlaprimeramitaddelsigloXVII,DescartesdescribelarisaenLesPassionsdel'me(Pasionesdelalma),alaquecalificadefallofisiolgicomotivadoporuna
aceleracindelflujosanguneoydesencadenadoporelsobresaltoqueseproducealencontrarunhechosorprendenteyposiblementepeligroso,hechoqueldenomina
sorpresaadmirada.37
Elrenacerdelarisaylocmico
EnlossiglosXVIIyXVIII,elintersporlocmicoseacentuentodaEuropa.Molirepublic sus comedias en Francia. Tartufo
(1664)fueduramenteatacadayelescritortuvoquedefenderseargumentandoquelautilidaddelacomediaresideenquecorrigelos
vicios de los hombres. No obstante, y quizs como consecuencia de la aparicin de la comedia como gnero teatral, empez a
extenderseunadefensaapasionadadelamismacomoreaccinalatradicinpaganaycristianaalolargodelossiglosXVIIyXVIII
seobservaunaumentodelarelevanciadelaperspectivaepistemolgicadelocmico,porencimadelacuestinmoraldesupropia
utilidad.SegnBerger,elespritudelamodernidadconsisteenladesagregacin,eldesenmascaramiento,lamiradamsalldelas
normas sociales esto inevitablemente daba lugar a incoherencias, y la afinidad con la perspectiva cmica parece plausible en este
contexto.39
Moses Mendelsohn (Escritos filosficos, 1761) postulaba que lo que provoca la risa es el contraste entre la perfeccin y la
imperfeccin,nosinresaltarquelapercepcindetalcontrasteessubjetiva.40
JustusMser(Arlequnoladefensadelocmicogrotesco,1761)considerabalarisacomounanecesidadhumanabsica.40
ImmanuelKanthabldelarisaenelcontextodeunateoraesttica.ParaKantlarisaaparececuandounatensaexpectativaqueda
reducidaalanada.Apesardesusreticencias,Kantnotienemsremedioqueadmitirelcarcterepistemolgicodelarisa:ademsde
constituirunprocesofisiolgicoypsicolgico,implicaunapercepcindiferentedelarealidad.40
SegnArthurSchopenhauer,larisanacedelaincongruenciarepentinamentepercibidaentreunconceptoyelobjetorealqueporles
pensado.41
JeanPaul(Esttica,1804)criticlaconcepcinkantianadelocmico.Consideraba,adiferenciadelalemn,quelocmicotambin
aparecacuandoalgoemergarepentinamentedelanada.Engeneral,subrayabaelcaracterincongruente,cuyautilidadsocialresida
en su capacidad de desenmascaramiento. Coincida con Mendelsohn en cuanto a la subjetividad, y no estaba de acuerdo con la
concepcinepistemolgicadelarisa.Afirmabaquelocmico,enltimainstancia,notieneotrafinalidadmsalldelocmicoens
mismo.JeanPaul,ademsdesulaborcomofilsofo,creobrasliterariascmicas.42

Elmiradeseaponeren
evidenciaeldoblejuego
amorosodeTartufo,yesconde
asumaridobajolamesapara
quepuedaescucharaTartufo
hacindoleelamor.Ilustracin
de1892(CarlHoffyJ.
Ballin).

Hegelnoaportmuchoalateorasobrelocmico.Suenfoquellegabadesdeelmarcodelaesttica.ParaHegel,lacomediamuestra
unmundosinsustanciaysinfinalidadconstituyeunaespeciedemundoparaleloeingrvidodondelasaccionespuedeniniciarseala
ligeraeinterrumpirseconlamismaligereza.Distingueentreloridculo(cualquiercosaquehagarer)ylocmico.Comoorigendelo
cmicodistinguevariostiposdeincongruencia:entreelesfuerzoyelresultado,entrelacapacidadylaambicinyentrelasdecisiones
y los accidentes externos lo cmico surge de la contradiccin entre el mundo real, pesado, y el mundo al que aspira el espritu
humano,ingrvido.43
CharlesBaudelaireexpresclaramentelacontradiccindelarisaenDelaesenciadelarisayengeneraldelocmicoenlasartes
plsticas,unensayopublicadoen1855:44
Todavezquelarisaesesencialmentehumana,tambinescontradictoria,osea,queesalavezunamuestradeinfinitagrandezayde
infinitamiseria:deinfinitamiseriaencomparacinconelserabsolutoqueexistecomoideaenlamentedelhombredeinfinitagrandeza
encomparacinconlosanimales.Larisaprocededelsobresaltopermanentequegeneranestasdosinfinitudes.44

CharlesBaudelaireen1855.

Baudelaire

SrenKierkegaardabordelestudiodelaironacomoprecursoradelconocimientointeriordecarcterreligioso.Paral,loironaeslafaseexistencialqueprecedea
lafe,unaespeciedefedeincgnito.Sitaelorigendelocmicoenlaincongruencia.45
A finales del siglo XIX, Henri Bergson reconoci la risa como fundamentalmente social.17 En 1900, publica Le rire (La risa).
Definelarisacomounfenmenoexclusivamentehumano:aunqueotrosanimalespuedenmanifestarsntomasparecidosalarisa,solo
lossereshumanosrendeverdad.Tambinladefinecomounfenmenogrupal,yporlotantoconfuncionessociales.n.6Unaspecto
destacable de su pensamiento es que considera que lo cmico aparece cuando se reprimen otras emociones, como el odio, o la
compasin.Ensuspalabras:46
Locmicoexigealgoascomounaanestesiamomentneadelcorazn.Sedirigealainteligenciapuraysimple.47
HenriBergson

EsteplanteamientoescompatibleconeldeAlfredSchtz,acercadelasparcelasfinitasdesignificado(vaselaseccinPerspectiva
social).Esunconceptoque,aplicadoalaspersonas,seresumeenlosiguiente:47

CharlieChaplin.

Lasactitudes,gestosymovimientosdelcuerpohumanoresultanrisiblesenlamedidaexactaenquedichocuerponosrecuerdameramente
aunamquina.48
HenriBergson

Esdecir,envirtuddeestepensamiento,nosremoscuandovemosaunapersonadarseungolpesinpensarenqueesunapersona.Su
tesisafirmaquelaincongruenciacmicaseproduceentreelcuerpoylamente,oentrelavidaylamaterialasexualidadesunclaro
ejemplodelprimercaso,yaquelomeramentefsicoseentrometeenlaspretensionesdelosrolessociales. Berger, personalmente,
criticaesteplanteamientoyaque,segnl,nocubretodoslosposiblestiposdelocmico.DonQuijoteesparaBergsonunreferente
delacomicidad.48
ParaCarlRitter,locmicodependedelmundovitalconcretoenelqueseproduce.Estoexplicaque,porejemplo,noentendamosel
humordelaAntiguaGrecia,queelhumorbritnicoseadiferentedelchino,oqueelhumorentrefsicos no sea inteligible paraun
campesino. No obstante, este planteamiento no contradice el postulado universal de incongruencia: siempre es posible encontrar la
esenciadelocmicomsalldelenguasoformasdepensar.Alfinaldesuensayo,Ritterasimilaelhumoraunaformadejuego,que
sevuelveserio,peligroso,dehecho,alconvertirseenunaformadefilosofaquemuestraloslmitesdelaraznfrentealainmensidad
delarealidad.49
SigmundFreudsugierequelarisaposiblementeposeaunefectocatrticoliberadordelaenerganerviosareprimida. Ms adelante
pasaradecentrarseenlarisaensmismaadirigirsuatencinalosepifenmenosasociadosdelhumor,lapersonalidad,lasocialidad
ylacognicin.Noobstante,ningunodelosteorizadoresdelarisaanterioresafinalesdelsigloXXdisponadeunabaseempricaque
soportasesussuposiciones.17

Escribestelibrodurantelas
interminableshorasque
empleesperandoaquemi
mujeracabaradevestirsepara
salir.Sihubieraandado
siempredesnuda,nuncahabra
tenidolaoportunidadde
escribirlo.Prlogode
Memoriasdeunamante
sarnoso. 38GrouchoMarx.

En1950,FrancisJeansonproponeunenfoquefenomenolgicoyexistencialdelarisa.49
En1955,MarieC.Swabeyrechazalaideadequelarisaseaunameraexpresinemocional,yresaltaelcarctercognoscitivodelo
cmico,esdecir,sucapacidadparaayudaralacomprensindelascosas.Distingueentrerisacmicaylosdemstiposderisa,ysita
el sinsentido como comicidad no cognoscitiva, a diferencia de la irona, la stira, el ingenio y el humor de estas expresiones,
probablementelasmscomplejassonlasqueestnbasadasenellenguajeylasqueestndeliberadamentedirigidasaesclarecerla
realidad. Admite la existencia de la incongruencia ms all de toda subjetividad,ysitadichaobjetividad en la diferencia entre el
impulsohumanodeordenarlarealidadyalgoquequedafueradelordengeneraldelascosas.Laintuicincmicadeeseordende
cosasestmsalldelasfuncionessocialesdelocmico,ydentrodedichaintuicinlavidahumanapuedeadquirirsentido.Rechaza
quelaexperienciacmicaestexclusivamenteencaminadaalabsquedadelplacer.50
Helmuth Plessner aborda la comicidad desde el punto de vista de la antropologa filosfica: un enfoque entre la filosofa y la
biologa.51
PeterBerger,trashacerunrepasoalosprincipalespensadoresquehantratadoeltemadelarisaylocmicodesdelaAntiguaGrecia
hastasuactualidad,sentenciaenellibroRisaredentora(1997)quelaincongruenciadesvelaunaverdadcentralsobrelacondicin
humana:queelhombreseencuentraenunestadodediscrepanciacmicaconrespectoalordendeluniverso.

Dispositivoparaerradicarel
mal(1997),porDennis
Oppenheim.Vancouver
(Canad).

Llegadosaestepunto,porquSaralogrenfadaraDiosconsurisa?MsdetreintasiglosdespusdeAbrahamydeveintidssiglos
despusdeAristteles,UmbertoEcoescribisunovelaElnombredelarosa(1980).Haciaelfinaldelaobra,unaconversacinentre
GuillermodeBaskervilleyJorgedeBurgos,elmonje,arrojaunavisinmuyparticularsobrelainfluenciaque,dentrodelapropiaficcindelanovela,lasideasde
AristtelessobrelarisacontenidasensuhipotticosegundolibrodelaPoticapodranacarrearsobreeltemoraDiosdelcristianismo:25
Haymuchosotroslibrosquehablandelacomedia,ytambinmuchosotrosquecontienenelelogiodelarisa.Porqusteteinfundatantomiedo?Porque
eradelFilsofo.Cadalibroescritoporesehombrehadestruidounapartedelsaberquelacristiandadhabaacumuladoalolargodelossiglos.Antesmirbamosel
cielo,otorgandoslounamiradadedisgustoalbarrodelamateriaahoramiramoslatierra,yslocreemosenelcieloporeltestimoniodelatierra.Cadapalabra
delFilsofo,porlaqueyajuranhastalossantosylospontfices,hatrastocadolaimagendelmundo.PeroannohaballegadoatrastocarlaimagendeDios.Si
estelibrollegara...sihubiesellegadoaserobjetodepblicainterpretacin,habramosdadoeseltimopaso.Pero,porqutemestantoaestediscursosobrela
risa?Noeliminaslarisaeliminandoestelibro.No,sinduda.Larisaesladebilidad,lacorrupcin,lainsipidezdenuestracarne.Esladistraccindelcampesino,
lalicenciadelborracho.InclusolaIglesia,ensusabidura,hapermitidoelmomentodelafiesta,delcarnaval,delaferia,esapolucindiurnaquepermitedescargar
los humores y evita que se ceda a otros deseos y a otras ambiciones... Pero de esta manera la risa sigue siendo algo inferior, amparo de los simples, misterio
vaciado de sacralidad para la plebe. Ya lo deca el apstol: en vez de arder, casaos. En vez de rebelaros contra el orden querido por Dios, red y divertos con
vuestrasinmundasparodiasdelorden...alfinaldelacomida,despusdehabervaciadolasjarrasybotellas.Elegidalreydelostontos,perdeosenlaliturgiadel
asnoydelcerdo,jugadarepresentarvuestrassaturnalescabezaabajo...peroaqu,aquyJorgegolpeabalamesaconeldedo,cercadellibroqueGuillermohaba
estadohojeando,aquseinviertelafuncindelarisa,selaelevaaarte,seleabrenlaspuertasdelmundodelosdoctos,selaconvierteenobjetodefilosofa,y
prfida teologa. La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos tambin el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable.
Cuandore...elaldeanosesienteamoporquehainvertidolasrelacionesdedominacin...larisaseraelnuevoartecapazdeaniquilarelmiedo...Yestelibro,que
presentacomomilagrosamedicinaalacomedia,alastirayalmimo,afirmandoquepuedenproducirlapurificacindelaspasionesatravsdelarepresentacin
deldefecto,delvicio,deladebilidad,induciraalosfalsossabiosatratarderedimir(diablicainversin)loaltoatravsdelaaceptacindelobajo.
UmbertoEco,Elnombredelarosa

Lahistoriayfinalmentelaciencianoshademostradoquelarisa,yaseadeorigenmalficoobenigno,esinherentealserhumano,altiempoqueunanecesidad.
Valga este ejemplo contemporneo de la inevitabilidad de la risa, en el que ErikHartmann y otros actores flamencos representan una situacin que, si fuese real,
resultara,paraquienesnoreparenenelverdaderofuncionamientodelmecanismodelarisa,algocruelmentetragicmico.n.7

Larisaylahistoriaoral
ApesardequelasocilogaGailJefferson(1985)demostrabaquelarisaesunrecursointeractivo,unaactividadinsustituibleporlameramencindesuocurrencia,la
risa siempre ha aparecido en todos los relatos de historiadores orales como un elemento no lxico y accesorio, seala Kate Moore, profesora de la Universidad de
Helsinki.
Puedeserilustrativosuestudio,realizadosobreentrevistasdehistoriaoralhechasainmigrantesllegadosaEstadosUnidosentre1915y1940.Enloscasosestudiados,
losentrevistadosreanparaexpresardificultaden:6
Su memoria. Markku Haakana (1999) llama a este tipo de risa mecanismo de normalizacin, y sirve para hacer ver que realmente se es consciente del
problemaquerepresentaelolvido.Solaaparecercuandoloqueseolvidabaerarealmenteimportante.Ejemploficticio:Recuerdasatuspadres?Laverdad
esqueyoeramuypequea,yapenasmeacuerdo[risa].
Susrecuerdosdolorosos, tras contar problemas, como una especie de desahogo. Sola ocurrir ms cuando los recuerdos eran ms dolorosos, y demuestra la
capacidaddehablardedichosrecuerdos,ascomodemostrarlossentimientosasociados,aundesconocido.Ejemploficticio:Cmofuesuvidaduranteesos
aos?Puesfjese,mimaridomuri,perdmicasa,sufrunaneumonaporquetenaquevivirenlacalleymifamilianosabadndeestaba.Comosepuede
imaginar,nofueunavidafcil[risa].
Laspreguntasplanteadas.Seproducacuandoelentrevistadopercibalapreguntacomoabsurdaoridcula.Ejemploficticio:Entonceslegustaravolverconsu
familia...[Risa]Porsupuestosonloquemsquieroenestemundo.
Contradiccionesantelosestereotiposdegneropercibidos.Larisaapareca,demodoanlogoalcasodeprdidadememoria,parahacerverquesesabaquelo
queseestabadiciendoeraunacontradiccin.Ejemploficticio:Mimadreeralaquellevabalasriendasdelacasa[risa].
PhillipGlenn,profesordeestudiosdelacomunicacinenelEmersonCollege(2003),apuntaquelarisaresultaespecialmentetilademsensituacionesdebochorno,
incomodidadoansiedad.6
Engeneral,Mooredistinguetrestiposdesituaciones:6
a)Risaunilateral:elentrevistadoseresolo,casisiemprecuandoletocahablar.
b)Risacompartida:elentrevistadoreinvitandoareralentrevistador.
c)Risadelentrevistador,comorespuestaaalgoquediceelentrevistado.Porcuestionesdeprofesionalidad,suelesercuidadosoencuantoadequsereyse
reprimecuandolocreeconveniente.
Laautoraconcluyequelarisanohumorsticapodraservirenlastranscripcionesdehistoriaoralparaenfatizarlaseriedadquerepresentandeterminadasdeclaraciones
paraelhablante.Nosindejardeaprovecharparautilizarelhumordentrodesuserioestudio:
Quizs,teniendoencuentaestosexperimentos,hallegadoelmomentodequeelhistoriadororalsetomelarisaenserio.6
KateMoore

Notas
1. Pero,dequserenlossimios?Loshumanosnosremoscuandoalgoesgracioso,ocuandosentimosmuchoagradoporalguienoalgo.Losinvestigadoresencontraronqueenlos
orangutanes ocurre algo muy similar. Los animales producen estas expresiones cuando estn en una situacin positiva, por ejemplo cuando estn jugando, lo cual revela que el
contextosocialtambinesmuyimportanteparaellos,dicelapsiclogaMarinaDavilaRoss,delaUniversidaddePortsmouth.5Yvimosqueestaconductademimetismoocurre
ms a menudo entre orangutanes jvenes y adolescentes que entre los infantes, agrega. Pero lo que est claro dice la autora es que los componentes de las emociones
positivas y empata que conducen a movimientos faciales involuntarios en el ser humano, se desarrollaron antes de que surgiera la especie humana. Ms informacin en Los
monosinventaronlarisa.(http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7169000/7169553.stm)
2. igaselarisadeunchimpanc.(http://www.guardian.co.uk/science/audio/2009/jun/04/guardiansampleprimatelaughter1)
3. Vdeodeungorilaconcosquillas.(http://www.youtube.com/watch?v=LVNr5NsLFoY&feature=fvw)
4. En este sentido, psiclogos de la UniversidaddeMiddlesex realizaron un experimento sobre 20 varones y 20 mujeres que escucharon una comedia radiofnica con y sin risas
enlatadas. Sus rostros fueron filmados en vdeo y se anotaron sus reacciones. Las conclusiones fueron que las carcajadas de fondo influan notablemente, de tal modo que, con
ellas,lagrabacinsepercibacomomuchomsdivertidaquesinellas(TheJournalofSocialPsychology1996136:221231).
5. Hay estudios adicionales que avalan la veracidad de esta teora. Psiclogos de la Universidad de Nevada realizaron un estudio sobre 162 voluntarios que fueron filmados para
registrar sus expresiones faciales mientras vean una pelcula cmica. Se estudiaron en 3 condiciones: solos, acompaados por una persona desconocida del mismo sexo, y
acompaadosdeunamigo,tambindelmismosexo.Losresultadosmostraronque,apesardequesuvaloracindelacomicidaddelapelculaydesudiversinfueralamisma,la
frecuencia y duracin de la risa fue significativamente mayores cuando los individuos estaban acompaados. En opinin de los autores, es una demostracin de que la risa y la
sociabilidadestnemparentadas(JournalofGeneralPsychology2001128:227240).
6. PeterBerger,ensulibroRisaredentora(1997),declaranoestardeacuerdoconelpensamientodeBergsonacercadelcarctersocialdelarisa.Ensuspropiaspalabras:estoes
discutible,sindudatambinexisteladiversinsolitaria.Obviamente,annosehabanpublicadotrabajoscomoeldeRobertProvine.Inclusoenlarisaensoledad,siempreexiste
unelementohumanoo,almenos,deunservivoanimadodirectaoindirectamenterelacionadoconelsucesodesencadenante.Porejemplo,unpltanononosproducerisa,pero
snoslaproducircuandounapersonalopiseyseresbaleunapersonaviendounpaisajeporlatelevisinnosereir,perosloharsiloqueapareceesotrapersonacontandoun
chisteunapersonaconlamenteenblancodifcilmentesereirdecualquiercosa:nicamentecuandosumenteempieceafuncionar,yporlotanto,arelacionarsuspercepcionescon
elentramadosocioculturalenelqueestinmersa,aparecerlarisa.
7. SketchdeInDeGloria(ErikHartmannyotros).(http://www.youtube.com/watch?v=bWKfyRPf8gM)

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Vasetambin
Broma
Catarsis
Chiste
Comedia
Cosquillas
Humor
Stira
Diversin
Morirderisa
Risoterapia
InstitutoGesundheit!

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