VALORACIN ACTUAL DE I.

KANT
El pensamiento de Kant abri vas que, de una u otra forma, permanecen presentes en
nuestros das, ya que estableci las bases tericas de las grandes revoluciones
intelectuales posteriores. No slo su apuesta por el giro copernicano en el mbito
del conocimiento y la teora de la ciencia nos descubren nuevas dimensiones de gran
fecundidad posterior en tales campos, sino que en los mbitos de la tica y la poltica
tambin es sumamente fecundo. Si bien es cierto que su propuesta de tica formal no
ha calado suficientemente, probablemente por su excesivo rigorismo (obsesin por el
puro deber), especialmente para tiempos tan hedonistas y superficiales como los
nuestros. Sin embargo, cualquier referencia actual a la universalidad de los derechos
humanos, a la dignidad personal, a una alianza de naciones o a una ciudadana
cosmopolita, por citar algunos ejemplos, encuentran un fundamento claro y preciso en
el legado kantiano.
Tambin el sapere aude (atrvete a saber!) kantiano sigue estando totalmente
vigente en una poca todava no ilustrada, pero que necesita la ilustracin ms que
nunca para poder mantener la autonoma personal en un momento en el que los
intentos de manipulacin de las conciencias a travs de los medios de comunicacin
son una constante que solo se puede prevenir con ms y ms conocimientos y una
mayor apuesta por la autonoma personal. La curiosidad, el atreverse a saber, a pensar
y servirse de la propia razn son ms necesarios que nunca si deseamos mantener
nuestra autonoma personal, capacidad crtica e integridad moral siendo algo ms que
un miembro dcil, manipulable y manipulado del rebao humano.
Probablemente el mundo sera muy diferente si tomsemos en serio las palabras de
Kant sobre la dignidad personal (cada persona es un fin en s mismo, no un mero
medio del que servirnos). As desapareceran la xenofobia, la homofobia, los
integrismos religiosos, un sistema econmico cada vez ms injusto La autntica
Ilustracin, por tanto, est an por llegar.
Por otra parte, los debates entre quienes apuestan por una visin de la tica desde la
razn (Kant) o quienes la pretenden fundamentar en los sentimientos (Hume) tambin
permanecen hoy en da. Tambin desde las filas postmodernas se denuncia un
debilitamiento de la razn ilustrada y su proyecto emancipador (Vattimo, Lyotard),
habiendo perdido la fe en la idea de un progreso constante y apostando por un
pensamiento dbil, ms fragmentario y relativista, contrario al proyecto universalista
kantiano. Sin embargo, tambin el legado kantiano ha sido retomado por quienes
pretenden fundamentar una neomodernidad (Apel, Habermas, Rawls) con una slida
base racional, pero no en el sentido instrumental o unidimensional de una razn
obsesionada con el beneficio o la eficacia, como se ha caracterizado en la Modernidad,

MODELO DE VALORACIN ACTUAL DE KANT PROPUESTO POR JUAN RAMN TIRADO ROZA

sino en un sentido comunicativo por decirlo con Habermas-, que permita un

autntico progreso emancipador de la humanidad a travs del consenso originado
mediante un dilogo racional, que ms all del individualismo apueste por una razn
colectiva y dialogante como modo de resolver las disputas y conflictos de intereses.
Tambin creo que debera resaltar para concluir esta valoracin que el hombre es
razn y pasin. No una u otra en exclusividad. Ambas constituyen nuestra naturaleza y
no podemos desprendernos de ellas. Sin embargo, una tica que tenga una autntica
preocupacin por la mejora de las condiciones de vida del gnero humano ha de tener
un fuerte fundamento racional, aunque probablemente no en exclusividad, como
pretenda Kant. Ni podemos ni debemos renunciar a nuestra naturaleza dual razn y
sentimientos-, pero el xito de las relaciones interpersonales entre los seres humanos
depende de hacer stas ms razonables, ms racionalizadas, en su sentido ms
profundo, lo que tambin incluye la inteligencia emocional.

PROFESOR: JUAN RAMN TIRADO ROZA

MODELO DE VALORACIN ACTUAL DE KANT PROPUESTO POR JUAN RAMN TIRADO ROZA