"Va Crucis" latn de "Camino de la Cruz" .

Tambin conocido como "Estaciones de la Cruz" y "Va Dolorosa".

La finalidad de las Estaciones es ayudarnos a unirnos a la Pasin y Muerte de Nuestro
Seor.
La costumbre de rezar las Estaciones de la Cruz posiblemente comenz en Jerusaln.
Ciertos lugares de La Va Dolorosa , fueron reverentemente marcados desde los
primeros siglos.
Hacer all las Estaciones de la Cruz se convirti en la meta de muchos peregrinos
desde la poca del emperador Constantino (Siglo cuarto).
Segn la tradicin, la Santsima Virgen visitaba diariamente las Estaciones originales y
el Padre de la Iglesia, San Jernimo, nos habla ya de multitud de peregrinos de todos
los pases que visitaban los lugares santos en su tiempo.

Vista de la Baslica del Santo Sepulcro desde el patio del monasterio etope. A la izquierda de la
foto se ve la cpula de la capilla de Santa Elena (en la parte baja) y de la capilla de Melquisedek
sobre el Calvario (en la parte alta). Al centro, con la cruz, la cpula del Catholicon. Desde aqu
nuestro recorrido se desarrollar en retroceso hasta el Pretorio.

El recorrido actual del Via Crucis (en rojo). Las

estaciones X-XIV se encuentran al interior de la
Baslica del S. Sepulcro. El nmero XV indica el
lugar de la Resureccin.
I. Jess es condenado a muerte.
II. Jess es cargado con la Cruz.
III. Jess cae por primera vez.
IV. Jess encuentra a Mara, su madre.
V. Simn el Cireneo ayuda a Jess a cargar la Cruz.
VI. La Vernica enjuga el rostro de Jess.
VII. Jess cae por segunda vez.
VIII. Jess encuentra las mujeres de Jerusaln.
IX. Jess cae por tercera vez.
X. Jess es despojado de sus vestiduras.
XI. Jess es clavado en la Cruz.
XII. Jess muere en la Cruz.
XIII. Jess es bajado de la Cruz.
XIV. Jess es puesto en el sepulcro.

Esquema general del Via Crucis

segn el franciscano Elzearius Horn
(1741), con los monumentos ms
significativos que se encontraban a lo
largo del recorrido en las calles de
Jerusaln contemporneas a l. La e
scena del Calvario aparece en cambio
representada en manera dramtica al
exterior de las murallas como deban
ser en la poca de Cristo.

Entre las puertas del monasterio

etope y del patriarcado copto, una
cruz rojamente diseada sobre un
fragmento de columna recuerda la
tercera y ltima cada de Jess.

El el recorrido hacia el Calvario

Jess encuentra un grupo de
mujeres que lloraban por l. (Lc
23,28)

Cuando sala de la ciudad a travs

de una puerta, se dice que Jess
tropez e cay. El libro de los
Hebreos recuerda la salida de
Jess a travs de una porta (Heb
13,12). El nombre de "Judiciaria"
dada por los peregrinos no posee
fundamento histrico.

Una grande columna de poca romana es el signo y

testimonio de la Segunda Cada de Jess bajo el peso
de la Cruz.

Aqu tena su casa Vernica (Beronikes, la emorrosa de Cafarnaum, segn la tradicin). Los
apcrifos describen cmo ella enjug el rostro de Jess con un sudario y cmo los rasgos de
su rostro se imprimieron en l.

En este cruce de caminos (o in aqul

poco distante) se coloco el episodio
del Cireneo, obligado por los
soldados a portar el patbulo de
Cristo detrs de l (Lc 23,26).

Segn una tradicin apcrifa la madre de Jess observ el paso de su hijo desde una de las
calles laterales, mientras el apstol Juan trataba de impedirle la visin con el borde de su
manto (como en la escultura mural que se vee en la ltima foto abajo).

Dos calles importantes de Jerusaln

se encuentran en este punto. De
frente al elegante prtico de poca
turca, los arquelocos han
encontrado algunas piedas de una
calle del tiempo de Jess. Aqu fue
puesto en el pasado el encuentro con
el Cireneo, mientras hoy se recuerda
la primera cada.

El Via Crucis atraviesa el valle que separa dos colinas, oriental y occidental, sobre las cuales
est construida la ciudad de Jerusaln. En primer plano, a la izquierda, la iglesia armenocatlica construida sobre el lugar de la iglesia medieval de "Santa Mara del Espasmo".

Arcos de poca romana forman parte de un ingreso

monumental a un edificio considerado desde
tiempo como el pretorio (Fortaleza Antonia). Los
restos han sido englobados en una iglesia dedicada
a Jess, ridiculizado y coronado de espinas por los
soldados (Jn 19,1). Sobre el lugar del Pretorio,
donde Jess fue juzgado por Pilatos (Mt 27,2), no
hay una convergencia de opiniones entre los
estudiosos.

En los subterrneos del convento de las religiosas de "Notre Dame de Sion" hay una grande
cisterna dividida en dos partes por una fila de arcos. Aprovechando el bajo nivel del agua,
hemos podido fotografar la segunda cisterna, normalmente invisibile para los visitantes.

Cubre la cisterna un pavimento

realizado con grandes bloques de
piedra. Despus del descubrimiento
en 1859, el pavimento fue
considerado parte de la erodiana
Fortaleza Antonia y vinculada con el
"lithostrotos" del evangelio (Jn
19,13). "Lithostrotos" significa
"pavimento de piedra".

Sobre el "lithostrotos" est construida tambin la

Capilla de la Condena donde han sido
encontrados restos de una iglesia medieval.
Segidamente a la inauguracin de la nueva
capilla, fue transferida, en 1914, la II estacin
del Via Crucis.

Al interior de la Capilla
Lithostrotos o de la Condena se
concluye la visita.

Vista panormica desde la terraza del Convento de la Flagelacin sobre la escuela

primaria Omariyya, desde donde cada viernes parte la procesin conmemorativa del Via Crucis
conducida por los franciscanos de la Custodia de Tierra Santa.

INFORMACIN SOBRE EL VA CRUCIS:

ESTACIONES DE LA CRUZ

Se trata de un camino de oracin que busca adentrarnos en la meditacin de la Pasin de Nuestro Seor
Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de imgenes de la Pasin o
"Estaciones" correspondientes a incidentes particulares que Jess sufri por nuestra salvacin.
Las imgenes pueden ser pinturas o esculturas. Algunas representaciones son grandes obras de arte
inspiradas por Dios para suscitar mayor comprensin del amor de Jesucristo y movernos a la conversin.
Entre stas se destacan las de la catedral de Antwerp en Blgica y las del Santuario de Lourdes en
Francia.
Las estaciones generalmente se colocan en intervalos en las paredes de la iglesia o en lugares
reservados para la oracin. Los santuarios, casas de retiros y otros lugares de oracin suelen tener
estaciones de la cruz en un terreno cercano. En los monasterios generalmente se encuentran en el
claustro.
La ereccin y uso de las Estaciones se generalizaron al final del siglo XVII. Al principio en nmero de
Estaciones variaba pero se estandariz en las catorce arriba mencionadas.
La finalidad de las Estaciones es ayudarnos a unirnos a Nuestro Seor haciendo una peregrinacin
espiritual a la Tierra Santa, a los momentos mas sealados de su Pasin y muerte redentora. Pasamos
de Estacin en Estacin meditando ciertas oraciones. Varios santos, entre ellos San Alfonso Ligorio,
Doctor de la Iglesia, han escrito meditaciones para cada estacin. Tambin podemos aadir las
nuestras. Es tradicin, cuando las Estaciones se hacen en pblico, cantar una estrofa del "Stabat Mater"
mientras se pasa de una estacin a la otra.
La costumbre de rezar las Estaciones de la Cruz posiblemente comenz en Jerusaln. Ciertos lugares de
La Va Dolorosa (aunque no se llam as antes del siglo XVI), fueron reverentemente marcados desde los
primeros siglos. Hacer all las Estaciones de la Cruz se convirti en la meta de muchos peregrinos desde
la poca del emperador Constantino (Siglo cuarto).
Desde el siglo doce los peregrinos escriben sobre la "Va Sacra", como una ruta por la que pasaban
recordando la Pasin. No sabemos cuando surgieron las Estaciones segn las conocemos hoy, ni
cuando se les comenz a conceder indulgencias pero probablemente fueron los Franciscanos los
primeros en establecer el Va Crucis ya que a ellos se les concedi en 1342 la custodia de los lugares
mas preciados de Tierra Santa. Tampoco est claro en que direccin se recorran ya que, segn parece,
hasta el siglo XV muchos lo hacan comenzando en el Monte Calvario y retrocediendo hasta la casa de
Pilato.
Ferraris menciona las siguientes Estaciones con indulgencias:
-El lugar donde Jess se encuentra con su Madre.
-Donde Jess habl con las mujeres de Jerusaln.
-Donde se encontr con Simn Cirineo
-Donde los soldados se sortean Sus vestiduras.
-Donde fue crucificado
-La casa de Pilato
-El Santo Sepulcro

Muchos peregrinos no podan ir a Tierra Santa ya sea por la distancia y difciles comunicaciones, ya sea
por las invasiones de los musulmanes que por siglos dominaron esas tierras y perseguan a los
cristianos. As creci la necesidad de representar la Tierra Santa en otros lugares mas asequibles e ir a
ellos en peregrinacin. En varios lugares de Europa se construyeron representaciones de los mas
importantes santuarios de Jerusaln.
En los siglos XV y XVI se erigieron Estaciones en diferentes partes de Europa. El Beato Alvarez
(m.1420), que en su regreso de Tierra Santa, construy una serie de pequeas capillas en el convento
dominico de Crdoba en las que se pintaron las principales escenas de la Pasin en forma de
estaciones. Por la misma poca, la Beata Eustochia, clarisa, construy Estaciones similares en su
convento en Messina. Hay otros ejemplos. Sin embargo, la primera vez que se conoce el uso de la
palabra "Estaciones" siendo utilizada en el sentido actual del Va Crucis se encuentra en la narracin del
peregrino ingls Guillermo Wey sobre sus visitas a la Tierra Santa en 1458 y en 1462. Wey ya menciona
catorce estaciones, pero solo cinco de ellas corresponden a que se usan hoy da, mientras que siete solo
remotamente se refieren a la Pasin.
Por la dificultad creciente de visitar la Tierra Santa bajo dominio musulmn, las Estaciones de la Cruz y
diferentes manuales para rezar en ellas se difundieron por Europa. Las Estaciones tal como las
conocemos hoy fueron aparentemente influenciadas por el libro "Jerusaln sicut Christi tempore floruit"
escrito por un tal Adrichomius en 1584. En este libro el Va Crucis tiene doce estaciones y estas
corresponden exactamente a nuestras primeras doce. Parece entonces que Va Crucis, como lo
conocemos hoy surge de las representaciones procedentes de Europa.
Pocas de las Estaciones en los tiempos medievales mencionan la segunda (Jess carga con la cruz) ni la
dcima (Jess es despojado de sus vestiduras). Por otro lado algunas que hoy no aparecen eran antes
mas comunes. Entre estas, el balcn desde donde Pilato pronunci Ecce Homo (he aqu al hombre).
En el ao1837, la Sagrada Congregacin para las Indulgencias precis que aunque no haba obligacin,
es mas apropiado que las estaciones comiencen en el lado en que se proclama el Evangelio. Pero esto
puede variar segn la estructura de la iglesia y la posicin de las imgenes en las Estaciones. La
procesin debe seguir a Cristo mas bien que encontrarse de frente con El.
Comprendiendo la dificultad de peregrinar a la Tierra Santa, el papa Inocente XI en 1686 concedi a los
franciscanos el derecho de erigir Estaciones en sus iglesias y declar que todas las indulgencias
anteriormente obtenidas por devotamente visitar los lugares de la Pasin del Seor en Tierra Santa las
podan en adelante ganar los franciscanos y otros afiliados a la orden haciendo las Estaciones de la Cruz
en sus propias iglesias segn la forma acostumbrada. Inocente XII confirm este privilegio en 1694 y
Benedicto XIII en 1726 lo extendi a todos los fieles. En 1731 Clemente XII lo extendi aun mas
permitiendo las indulgencias en todas las iglesias siempre que las Estaciones fueran erigidas por un
padre franciscano con la sancin del ordinario (obispo local). Al mismo tiempo definitivamente fij en
catorce el nmero de Estaciones. Benedicto XIV en 1742 exhort a todos los sacerdotes a enriquecer sus
iglesias con el rico tesoro de las Estaciones de la Cruz. En 1857 los obispos de Inglaterra recibieron
facultades de la Santa Cede para erigir ellos mismos las Estaciones con indulgencias cuando no
hubiesen franciscanos. En 1862 se quit esta ltima restriccin y los obispos obtuvieron permiso para
erigir las Estaciones ya sea personalmente o por delegacin siempre que fuese dentro de su dicesis.
Las instrucciones de la Sagrada Congregacin, aprobadas por el papa Clemente XII en 1731, prohben
especificar que o cuantas indulgencias pueden ganarse con las Estaciones de la Cruz. En 1773 Clemente
XIV concedi la misma indulgencia, bajo ciertas circunstancias, a los crucifijos bendecidos para el rezo de
las Estaciones, para el uso de los enfermos, los que estn en el mar, en prisin u otros impedidos de
hacer las Estaciones en la iglesia. La condicin es que sostengan el crucifijo en sus manos mientras
rezan Padre Nuestro, el Ave Mara y el Gloria un nmero determinado de veces. Estos crucifijos
especiales no pueden venderse, prestarse ni regalarse sin perder las indulgencias ya que son propias
para personas en situaciones especiales..

Regulaciones actuales sobre las indulgencias

Publicadas en el Enchiridion Indulgentiarium Normae et Concessiones,

Se concede indulgencia plenaria a los fieles cristianos que devotamente hacen las Estaciones de la
Cruz.
El ejercicio devoto de las Estaciones de la Cruz ayuda a renovar nuestro recuerdo de los sufrimientos
de Cristo en su camino desde el praetorium de Pilato, donde fue condenado a muerte, hasta el Monte
Calvario, donde por nuestra salvacin muri en la cruz.

Las normas para obtener estas indulgencias plenarias son:

1. Deben hacerse ante Estaciones de la Cruz erigidas segn la ley.
2. Deben haber catorce cruces. Para ayudar en la devocin estas cruces estn normalmente adjuntas a
catorce imgenes o tablas representando las estaciones de Jerusaln.
3. Las Estaciones consisten en catorce piadosas lecturas con oraciones vocales. Pero para hacer estos
ejercicios solo se requiere que se medite devotamente la pasin y muerte del Seor. No se requiere la
meditacin de cada misterio de las estaciones.
4. El movimiento de una Estacin a la otra. Si no es posible a todos los presente hacer este movimiento
sin causar desorden al hacerse las Estaciones pblicamente, es suficiente que la persona que lo dirige
se mueva de Estacin a Estacin mientras los otros permanecen en su lugar.
5. Las personas que estn legtimamente impedidas de satisfacer los requisitos anteriormente indicados,
pueden obtener indulgencias si al menos pasan algn tiempo, por ejemplo, quince minutos en la lectura
devota y la meditacin de la Pasin y muerte de nuestro Seor Jesucristo.
6. Otros ejercicios de devocin son equivalentes a las Estaciones de la Cruz, aun en cuanto a
indulgencias, si stos nos recuerdan la Pasin y muerte del Seor y estn aprobados por una autoridad
competente. .
7. Para otros ritos. Los patriarcas pueden establecer otros ejercicios devotos en memoria de la Pasin y
muerte de nuestro Seor, en manera similar a las Estaciones de la Cruz.

Los requisitos de arriba son necesarios para obtener las indulgencias, pero siempre que se hacen las
Estaciones con devocin en cualquier lugar, ya sea pblicamente o en privado, se obtendrn muchas
gracias. Claro que deben hacerse de corazn, con sincera intencin de conversin.
Las Estaciones de la Cruz se pueden hacer con gran beneficio todo el ao y son especialmente
significativas durante la Cuaresma. Cada viernes santo, el Santo Padre dirige las Estaciones de la Cruz
desde el Coliseo en Roma para recordar a los mrtires y nuestro llamado a seguir sus pasos.
Agradecemos a los Padres Franciscanos, al Padre Jordi Rivero y a los Corazones de Jess y Mara, la
preparacin de parte de este trabajo.