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Introduccin:
Desde tiempos remotos el hombre se ha valido de las plantas para satisfacer sus
necesidades ms elementales y, dentro de sus propiedades para curar sus dolencias y
enfermedades.
A pesar del tiempo transcurrido y los adelantos en la esfera de la Qumica Orgnica
y el desarrollo alcanzado en la industria farmacutica el hombre contina por
diversas razones, valindose de los beneficios que le proporciona las plantas del
entorno en el que se encuentra, independiente de su ubicacin geogrfica, de su
grado de desarrollo cultural y econmico.
Cuba, con un rico entorno en su flora y sus hijos con una amplia cultura popular en el
uso de sus plantas, desarrollada en diversos aspectos de su vida cotidiana; heredadas
de diferentes pueblos como el aborigen, espaola y africana, entre ellas, es esta ltima
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una de las que ms ha aportado a las tradiciones herbolarias del pas, a travs de las
diferentes religiones legadas por los diferentes pueblos que concurrieron de forma
obligada a esta tierra y que hoy en da, se practican en todo el pas.
Dentro de sus tradiciones y costumbres el hombre africano trajo como recuerdo
imperecedero de sus lejanas tierras, el conocimiento y uso de las plantas y que por
asociacin, comparacin de su flora africana adaptaron a su saber cotidiano para
aliviar sus problemas en las dramticas condiciones que les toc vivir y, que a travs
del tiempo transmitieron a sus descendientes y estos, a las generaciones posteriores.
Ese dominio del uso de las plantas fue un recurso esencial para palear, en parte, sus
ms elementales necesidades como en su alimentacin, curar sus dolencias y
enfermedades y para sus creencias religiosas. Las que han llegado a travs de los
aos a la poblacin cubana en general, por medio de la transmisin oral y, que hoy se
encuentra unida tanto en el uso cotidiano popular como religioso.
Angola, con un inmenso caudal de plantas medicinales en su rica y variada flora
existente en las diferentes regiones que conforma ese hermano pas. Su pueblo,
constituido por diferentes etnias han acumulado a travs del tiempo ese ancestral
conocimiento en la utilizacin de sus plantas.
Muchos de sus hijos, fueron trados a Cuba en calidad de esclavos, los que en la
nueva tierra que los acogi, la vegetacin no les fue totalmente ajena a sus aorados
lugares de origen, los que adaptaron a su lejana flora natal los que desarrollaron , su
natural sabidura y que legaron a sus generaciones posteriores llegando a nuestros
das mezcladas con los diferentes pueblos que incidieron en esta tierra y que forma
parte, entre otras, de nuestra cultura herbolaria actual.
En general, el pueblo africano desde tiempos remotos ha tenido como recurso las
plantas medicinales en particular en las zonas rurales. El uso emprico de la fitoterpia
natural ha mostrado su innegable efectividad demostrada por el continuo utilizacin de
este recurso y como expresa en su trabajo la reconocida investigadora angolana Dra
Manuela Batalha Van-Dmen a pesar de los avances tecnolgicos el pueblo del
continente africano recurre a las plantas medicinales y a los practicantes de la
medicina tradicional para curar sus dolencias .
Uno de los aspectos culturales que nos legaron los hijos del continente africano fueron
sus religiones ancestrales, las que hoy en da perduran con mstica insistencia en sus
descendientes naturales y culturales entre ellos, el de los Yoruba de los cuales
descienden los actuales creyentes de la Regla Ocha o Santera una de las religiones
de origen africano de mayor arraigo popular, los que utilizan las plantas como
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elemento esencial en sus ritos y ceremonias as como para curar sus dolencias y
enfermedades somticas y espirituales.
Es objeto de este trabajo, comparar el uso fitoterapetico de un grupo de plantas
medicinales comunes en Angola y Cuba y la utilizacin que de ellas hacen en la Regla
Ocha o Santera.
Resultados y Discusin
En el Anexo I se observa la relacin de las 17 especies estudiadas pertenecientes a 12
familias botnicas. Sus nombres cientficos y vulgares o vernculos en Cuba y en
Angola, tambin los nombres de esas plantas en cinco lenguas de los diferentes
pueblos que conviven en suelo angolano. Los que tienen muy poca similitud con los
nombres vulgares cubanos.
En el Anexo II se aprecia que el uso fitoterapetico de muchas de las plantas que
reporta la Dra. Batalha tiene similar utilizacin en Cuba dentro de ellas podemos citar
como ejemplos la del coco, maz, fruta bomba, caa santa, apasote, entre otras.
Podemos apreciar tambin, el amplio rango de accin medicinal de las plantas
estudiadas observas en Angola como en nuestro pas, algunos efectos medicinales
desconocidos para ambos pueblos, como ejemplo la Hierba hedionda, la que se utiliza
en ese pas hermano con marcada accin febrfuga. Sin embargo, en Cuba se le
considera entre otras propiedades como antiabortiva.
En el Anexo III se recogen las propiedades medicinales de las plantas estudiadas, las
que comparadas con el uso medicinal que le atribuyen los practicantes de la Regla
Ocha, aportan nuevos elementos, en muchos casos, a las propiedades de esos
elementos botnicos.
Es cierto, que en el caso de la Regla Ocha, el oficiante es el vehculo que trasmite una
recomendacin medicinal ofrecida por un oricha o de un eggn., No obstante, es
indudable que los dirigentes del culto de la Regla Ocha, como los de las otras
expresiones de origen africano, tienen amplios conocimientos de la flora del pas, y,
adems le confieren un valor incalculable, porque dentro de sus creencias las plantas,
son moradas de orichas y de los espritus de sus antepasados. Para esos creyentes,
no slo son sus propiedades medicinales los que pueden aliviar o curar una dolencia o
una enfermedad fsica o espiritual sino tambin, para el buen desarrollo en su religin,
donde las plantas se consideran como elementos esenciales en los ritos y ceremonias
por el valor mtico-mgico que ellas representan.
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Bibliografa
Batalha Vam-Dmen, Manuela (1994): Plantas medicinales de Angola, Coleccao
Estudos e Documentos, Cooperacao Embaixada de Portugal, Luanda, Angola. pp. 2175.
Cabrera, Lydia (1989): El Monte, editorial Letras Cubanas, La Habana, Cuba.pp.350645
Fabelo, T. (indito): Diccionario de yerbas y palos rituales,
medicinales y alimenticios en uso por los afrocubanos,
La Habana, pp.360
Fuentes, Victor, Manuel Granda (1997): Conozca las plantas medicinales, Editorial
Cientfico-Tcnica, Ciudad de La Habana, pp.2-169.
Lamiaceae
Coco
Maz
Fruta bomba
Higuereta
Guacamaya francesa
Hierba hedionda
Hojas: Antiabortiva,
La maceracin la raz y la
Semillas: dolores
decoccin de las hojas
espasmdicos, alivia el
tienen accin febrfuga
dolor de las quemaduras sobre todo contra el
Raz: erupciones cutneas paludismo, .
Hojas: combate el catarro, La infusin de las hojas y
baja la fiebre, alivia la tos, races se usa para la gripe,
baja la presin arterial,
dolores de cabeza, y
mejora la digestin ayuda menstruales.
a expulsar gases
intestinales, dolores
menstruales, afecciones
asmticas.
Hojas y tallos:
Hojas y tallos:
Antinflamatorio, vas
Antiespasmdico, contra los
respiratorias,
gases y afecciones
antiespasmdico,
intestinales, vermfugo
antisptico, analgsico,
suave.
gases intestinales, clicos,
bronquitis aguda,
antiseptico,
El uso continuado puede
producir irritacin
gastrointestinal y urinaria
Hojas: Antibacteriano,
La decoccin de las hojas
antidiarreco,
es antidiarreco.
Pednculo hipertrofiado: Fruto: antivermfugo
contra infecciones
contra Ascaris, Tricocfalus,
pulmonares, hemoptisis Ancyiostoma
frutos: constituyen un
Precaucin: no debe ser
purgante drstico,
ingerido por mujeres
tostados y reducidos a
embarazadas tiene efecto
polvo poseen efecto
sobre el feto. Tiene
afrodisacos.
ventajas en relacin con
otros vermfugos para
Ancylostoma.
Hojas y tallos:
Hojas y tallos:
Antiparasitario ,
Antihelmntico, combate los
gastralgias, diarreas,
parsitos intestinales en
antiasmtico, febrfuga,
particular los vermes como
Caa santa
Toronjil de menta
Maran
Apasote
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Albahaca
Siempreviva
Hierba de la nia
Hierba de la nia
Guayaba
Sbila
abortiva, antihemorroidal
Races: reumatismo
Se reporta alta toxicidad
en particular como
carcinogentico, en altas
dosis produce cefalea,
nuseas, vrtigo.
Hojas y tallos: digestivo,
clicos abdominales
hipertensin ligera,
expulsa los gases
estomacales,
antiespasmdico,
parsitos intestinales,
repelente de insectos
Antibacteriana,
Antifngica, cicatrizante,
inflamaciones, diurtica, ,
antisptico urinaria,
estomatitis aftas,
gengivitis, sedante,
odontosis,antiepileptica,
otlgica.
Advertencia es citotxica
en su uso continuado.
Hojas y tallos:diarreas,
antibacteriana, antiviral,
hepatoprotectora,
antiespasmdica,
diurtica, cicatrizante,
contra hemorragias
producidas por heridas
el Ascaris lombricoides y el
Ancylostoma duodenalis
El uso en altas dosis es
txico
Dolores de cabeza,
estomacal, antisptico
pulmonar, contra la fiebre,
Antibacteriana, analgsica
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Tamarindo
Anexo iii: Uso medicinal del grupo de plantas estudiadas desde la ptica de la
Regla Ocha o Santera
Plantas
Nombre lucum
Deidad(s)
Tostn,
Mata pavo
Atipol,
Atikual,
Atikuanla
Obatal,
Chang
Coco
Iggi Obi,
Abgon, Oline
Obatal
Uso medicinal en la
Regla Ocha
Las hojas y
tallos:recomendada para
los problema de las vas
urinarias, diurtico.
El agua del fruto:
Diurtico, alimenticio,
refresca la cabeza, la
leche de coco es tnico
para los anmicos, la
corteza es depuradora de
la sangre, laxante
suave.
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Maz
Agguaddo,
Pertenece a Las flores femeninas:
Abddo, Uka.
todos los
Son diurticas, contra
Bant: Masango santos
las arenillas en los
riones, contra los
dolores nefrticos,
cistitis.
La harina de maz seca:
Se usa para bajar las
inflamaciones provocadas
por golpes.
Fruta Bomba Idele, Ibeku, Oy, Arggay El fruto es
Obb
Sol,
antidiabtico, albmina
Bant: Mochofi, Obatal,
alta, digestiva, tnico
Nsike Moana
Inle
nervioso. La decoccin
Nkento
de los tallos de la
fruta bomba macho para
los dolores ovricos,
vescula, el ltex de la
fruta mezclado con la
leche de coco para los
parsitos, las hojas de
esta planta con la de la
higuereta para el
insomnio.
Higuereta Alamio, Olobo, Obatal,
Las hojas ceidas a la
Tuny
Oddua
frente alivian la
insolacin y los dolores
de cabeza, para
enfermedades venreas,
diurtico, recogen las
paperas, Su aceite es un
laxante enrgico.
Guacamaya Oruya,
Oshn, Oy Las hojas para
francesa, Pprusa,
Afecciones hepticas,
Orumaya
lcera de la piel, las
flores son purgantes y
activan la menstruacin,
contra herpes u otras
infecciones en la piel,
para dolores reumticos,
es abortiva,
linfangitis.
Hierba
Ewe Jasinan,
Ochosi,
La hojas y tallos: para
Hedionda
Kropoma,
Chang,
Gases estomacales,
Hierba
Kropowi, Jara- Eleggu
Activa el menstruo,
hedionda, Jara
antiabortiva.
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Las hojas:
Combate los
catarros
bronquiales,
baja la
menstruacin,
sube la
presin
arterial, baja
la fiebre,
reuma
neuralgia. Es
estomacal y
digestiva, en
labados
vaginales
contra la
leucorrea.
Toronjil de Ewetuni
Chang,
Hojas y tallos:
Menta
Yemay,
Estomacal, detiene los
Argay-Sol vmitos, contra la
flatulencia, para las
fiebres, antiespasmdica
Maran
Oshn, Inle, Los frutos, mal llamados
Shang,
semillas, en contacto
Argay-Sol, directo con las personas
Ibeyis
que padecen de
hemorroides las alivian.
Apasote
Oline, Kosiku. Babal-Ay Sus hojas se mastican
Bant: Igoko,
crudas contra las
Ulina
lombrices intestinales,
elimina gases
estomacales, normaliza
la digestin. Se
considera repelente de
pulgas y piojos.
Albahaca
Orar, Oror
Osun, Oddua El zumo de las hojas,
Bant Meshuso,
tallos y races se
Meshuse
aplica en los lugares
donde se han sacado
niguas. Es digestiva,
contra la urticaria,
alivia dolores
menstruales, Se utiliza
como repelente de
insectos.
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Hierba de
la nia
Guayaba
Sbila
Tamarindo
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