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Generacin Beat.
I.
Introduccin.
La intencin de las siguientes pginas estriba en la revisin de la literatura
II.
Sobre la literatura.
Las grandes historias acerca de la humanidad no siempre se hallan contenidas
en la Historia con mayscula, sino que se esconden en las obras literarias, poticas,
dramticas u otras obras artsticas que sirven de contenedores de la imaginacin a
hombres y mujeres que encuentran en la pluma y el papel un medio de liberar su
espritu.
Quizs nadie sea capaz de afirmar que ha ledo todos los libros escritos en el
mundo, pues sera absurdo pensar en ello principalmente por la continua produccin
literaria. Sin embargo hay algo en lo que s se est de acuerdo, es decir: todos los que
en un momento de su vida han adoptado el hbito de la lectura o han ledo un libro
habrn sido parte de una experiencia nica que mueve algo dentro de s e impide volver
a ser los mismos. Quienes lo han experimentado sabrn aprovechar la experiencia,
pues el movimiento que se produce dentro se manifiesta en reflexiones y actitudes que
de algn modo contribuyen a la formacin de un carcter, de una postura e
interpretacin sobre la vida, el mundo y su persona en si misma dentro del cosmos.
Tal es la aportacin de la obra literaria en trminos generales, sin embargo la
multiplicidad de formas en las que la imaginacin se presenta exige distinguir la poesa,
de la novela o de la literatura dramtica, pues sus modos y objetos no son los mismos.
En este caso rescataremos principalmente las bondades de la obra literaria como
narrativa pues sta es una forma especial de comprensin y de explicacin del mundo
una actividad, por ende, plenamente hermenutica que permite interpretar la
significacin narrativa no slo en trminos intelectuales sino como experiencia
significante, como un manera de comprenderse al comprender el mundo del otro. 1
Pimentel, Luz Aurora. Sobre el relato. Algunas consideraciones en Antologa de textos en francs. UNAM-FFyL,
Mxico, 2007. Pg. 15
Ibd., Pg. 24
literatura cabe sealar que no se pretende ofrecer una visin forzada acerca de dicho
planteamiento sino que su meditacin surge a causa de un inters por exhortar el
reconocimiento del pensamiento clsico que en gran medida ha sido objeto de crticas
al reducirlo a un pensamiento obsoleto y anacrnico, a causa de algunos que han
negado la influencia de los grandes, ejemplo de ello es que los jesuitas edificaron su
teologa sobre la Metafsica, Maquiavelo sac sus reglas de la Poltica y los crticos y
poetas franceses las suyas de la Potica. Moralistas y juristas se apoyaron en la tica y
todos los filsofos hasta Kant, y an ms ac, en la Lgica.4
Ahora bien, dentro del nombrado pensamiento clsico hallamos personajes
ilustres que por mucho se han ganado el calificativo de clsicos toda vez que son
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Ibd., Pg. 30
Jaeger, Werner. Aristteles: bases para la historia de su desarrollo intelectual, FCE, Mxico, 1984. Pg. 14
Cfr. Patricio Marcos Giacoman, Ciclos (polticos de la historia) Aristteles, en Diccionario de la democracia
Tomo I. Miguel ngel Porrua, Mxico, 2010, Pg. 353-380
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Aristteles, Potica, Colofn, Mxico, 2006. Pg. 82
ofrecer a sus miembros el acceso a un vida buena y feliz cuyo fin estar definido por el
principio poltico que se posea o que sea imperante en la comunidad.
Empero la conduccin de una comunidad poltica deber estar a cargo de la
ciencia superior que para el Estagirita es la poltica, pues es sta la que se sirve de
otras ciencias auxiliares para conseguir su fin. Adems la poltica entendida como un
saber y arte alude enseguida a las primeras palabras de la tica Nicomquea pues en
ella afirma que: todo arte y toda investigacin e, igualmente, toda
accin y libre
eleccin parecen tender a algn bien; por esto se ha manifestado, con razn, que el
bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden. 8 Siendo pues la poltica un arte y
un saber, le corresponde a sta conseguir el bien de la comunidad poltica luego
agregar que el fin de la poltica es el mejor bien, y la poltica pone el mayor cuidado
en hacer a los ciudadanos de una cierta cualidad, esto es, buenos y capaces de
acciones nobles.9
Pero para que la poltica llegue al punto donde la comunidad poltica obtenga el
estado ms asequible de un rgimen recto, les corresponder a los hombres despiertos
educar el carcter de los hombres puesto que educando el carcter se mejorara el
principio poltico y por consecuencia al rgimen mismo. Para ello el hombre hace uso
de una facultad que ms que la palabra es lo que le distingue de cualquier otro animal
gregario, es decir: la eleccin. Esta es una facultad propia del hombre que pocas veces
se acompaa de una fase deliberativa pero que en estricto se refiere a lo que
coloquialmente nombramos tomar una decisin, sin embargo el significado de la
eleccin es an ms bello pues la eleccin va acompaada de razn y reflexin, y
hasta su mismo nombre parece sugerir que es algo elegido antes que otras cosas 10
Es decir la eleccin consiste en preferir algo sobre otra cosa, se elige sobre lo
mejor y si hay mltiples cosas valiosas siempre se ha de elegir la mejor de stas. Lo
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mismo ocurre con los principios polticos pues inicialmente los hombres tienen la
capacidad de deliberar y elegir un principio poltico sobre otro, es decir se elige entre el
principio del honor o el de la ganancia, entre la libertad o el libertinaje, etc. Sin embargo
hay veces donde son slo algunos los que conservan dicha capacidad para elegir es
entonces que los hombres que constituyan el principio poltico mas fuerte sern los que
posicionen su principio poltico y su idea de felicidad para ser adoptada por todos.
Finalmente cabe decir que la educacin del carcter de los ciudadanos dentro de
un Estado se elabora con vista a un slo fin, esto es: que sean tiles y benficos para la
comunidad entera y no motivo de corrupcin y dao para la misma. Ya Aristteles
advierte la importancia de la educacin de los ms jvenes por hallarlos inexpertos, de
ah que encomiende a los hombres sabios la tarea de educar a stos considerando que
tres son las disposiciones (del carcter), y de ellas, dos vicios uno por exceso y otro
por defecto- y una virtud, la del trmino medio; y todas se oponen entre s de cierta
manera; pues las extremas son contrarias a la intermedia y entre s, y la intermedia es
contraria a las extremas.11
Es pues en el trmino medio donde se hallan las virtudes, y donde es preciso
mantener las disposiciones del carcter de ah que el Estagirita, lo mismo que Platn,
reflexion acerca del contenido de las obras poticas y la msica pues tambin a travs
de stas se educa el carcter.
IV.
Sociedad norteamericana.
Brevemente se expusieron en trminos generales un pice de la herencia
Ibd., Pg. 64
como colonia inglesa demostr poseer una tendencia hacia el comercio y la industria lo
cual es el producto de la existencia de un principio de la ganancia, aunque no siempre
fue as, es decir durante las existencia de las trece colonias el norte y el sur
demostraron tener diferencias fuertes una de ellas era el contraste entre la oligarqua
(gobierno de pocos) del sur y la del norte, puesto que la primera era agrcola y la
segunda comercial, por tanto sus intereses eran dismiles; una tenia como finalidad la
explotacin y cultivo de la tierra y la otra se concentraba en una economa comercial
que posteriormente deriv en una tendencia financiera. 12
De este modo el principio de la ganancia llega a desarrollarse en el norte
mientras que en el sur, an se conservan rasgos aristocrticos que del mismo modo
que las plutocracias poseen propiedades pero cuya diferencia es que no hacen ni
acumulan riquezas a partir de estas. As podemos afirmar que el principio hegemnico
de la sociedad Norteamrica es el de la ganancia, no obstante es un principio que se ha
construido y mantenido gracias a la existencia de un discurso que oculta las
perversidades de este principio pues para ello se toma el principio de la democracia que
es identificado con la libertad sin siquiera saber que es ms bien el libertinaje 13 el
principio poltico y no la libertad el que vive en las democracias.
Un ejemplo de la conservacin y fortalecimiento del principio poltico de la
ganancia ha quedado demostrado en las guerras que se han erigido como promotoras
del desarrollo de la industria militar estadounidense y que no slo contagian a la
economa sino a todo los elementos que participan en la comunidad poltica, como es el
caso de los escritores que surgen a raz de la Primera Guerra Mundial. Pues luego de
sta los Estados Unidos con sus territorio inclume en forma directa; de hecho, el pas
emergi de la guerra econmicamente beneficiado y convertido en una nacin
acreedora ms que deudora. Surgi del conflicto tambin ms convencida de los
12
Cfr. Patricio Marcos Giacoman, Acerca (de la democracia en Amrica del Norte) Alexis de Tocqueville, en
Diccionario de la democracia Tomo I. Miguel ngel Porrua, Mxico, 2010, Pg. 113-130.
13
Cfr. Patricio Marcos Giacoman, Libertinaje (hacer y decir lo que venga en gana) Platn, en Diccionario de la
democracia Tomo II. Miguel ngel Porrua, Mxico, 2010, Pg 1108
10
Generacin Beat.
Aristteles adverta que es probable que, en general, dos causas hayan
Bradbury, Malcom. La novela norteamericana Moderna FCE, Mxico, 1983. Pg. 110-111
Aristteles, Potica, Colofn, Mxico, 2006. Pg. 70.
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diferencia de la comedia que expone a hombres abyectos que slo causan pena y
desgracia. Sin embargo una de las sugerencias de Aristteles es que los poetas y
artistas deben cuidar el contenido de sus obras <trama> puesto que en sta cada una
de las obras guarda un mensaje que es recibido por todos los que escuchan o leen las
epopeyas, tragedias o comedias.
Para l los imitadores imitan individuos en accin y es necesario que stos sean
buenos o malos (los caracteres, en efecto, casi siempre se conforman a slo estos dos,
pues todos los caracteres se diferencian por el vicio o por la virtud. 16 As pues explica
la importancia de cuidar el contenido de las obras por su capacidad de influir en la
educacin del carcter de los hombres, por lo tanto si en una comunidad se alaban las
tragedias se entender que es una sociedad que apremia las altas virtudes sobre los
vicios que pueden ser hallados en una comedia u obras de corte ditirmbico.
As pues cuando conocemos los principios polticos de una comunidad poltica
podemos dilucidarlo en todos lados, esto es lo que ocurre con la literatura
Norteamrica, en estricto con la Generacin Beat. Pues esta se caracteriza por una
indiferencia respecto del propio pasado, menosprecio por los valores sociales
constituidos, y bsqueda de la verdad en trminos de autenticidad, vida natural y amor
espontneo.17 Dentro de esta bsqueda y cuestionamiento de lo establecido en el
fondo lo que se cuestiona es la idea de felicidad promovida por la sociedad
estadounidense, es decir, si su principio poltico es la ganancia, este mismo define la
idea de felicidad de este pas, la cual es coloquialmente conocido como: American way
of life.
En el fondo la critica de esta generacin no deja de ser una manifestacin en
contra de la mentira que representaba el sueo americano, pues ellos, los miembros de
la generacin, demostraron que viviendo fuera de los cnones (principio de la ganancia)
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tambin se poda alcanzar la felicidad, la cual se definira bajo el otro principio poltico
presente, es decir el libertinaje. Aunque ninguno de los miembros de la generacin
afirmar en estos trminos el significado de la mudanza de una idea de la felicidad por
otra, en trminos de principio polticos, lo que s es innegable es que as ocurri. Pues
si recordamos que el libertinaje en uno de sus sentidos significa: hacer y decir los que
se venga en gana, encontramos una coincidencia con las expresiones de esta
generacin pues la violencia verbal era figura clave dentro del espritu Beat, esto y la
decisin de dar la espalda a las normas establecida, los llev a convertirse en una
especie de outsiders (individuos desclasados, desplazados), quienes abandonaron su
sociedad cuadriculada para adentrarse en los bajos fondos haciendo alarde de un
comportamiento atrevido.18
Por otro lado la revisin de los trabajos de algunos miembros de la Generacin
Beat como Allen Ginsberg, William Burroughs, Jack Kerouac, etctera. Describen una
tendencia hacia una nueva forma de ver la vida, de entender la sociedad Norteamrica.
Por ejemplo con Aullido Ginsberg fue el factor que cre la conciencia social entre
quienes escucharon un texto emotivo que hablaba de la milicia, la nacin, la burocracia,
la represin, la poltica, la sociedad, la industria y que sobre todo, se refera a las
inquietudes de una juventud hasta de conformarse y de vivir en una realidad que les
produca infelicidad e insatisfaccin. Asimismo, la aparicin en 1957 de En el camino
escrita por Kerouac marc un hito dentro de la cultura estadounidense. 19
Es en este poema donde el grito y desahogo de una generacin que no se limit
a expresar emociones sino que juzga duramente el sueo americano, su sociedad y
todos los cnones que ella impone y de donde quiere escapar no para no poseer reglas
sino para forjar las propias y sentirse liberados del encasillamiento al que se han
sometido dentro de la montona vida impuesta por las instituciones y estructuras.
18
Aurelo Cardiel Brenda Jesica, Tesis: Aparicin de la generacin Beat y su contribucin a la contracultura,
UNAM, enero 2008. Pg. 38
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Ibd., Pg. 41
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VI.
Aproximaciones finales.
Por ltimo es plausible decir que, por un lado la importancia de las funciones de
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VII.
Fuentes.
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