MOVILIZANDO LA JUVENTUD.

Por
Magdiel Mendoza Meja.

En cumplimiento parcial de los requisitos de la asignatura

Misionologa.
Profesor: Rocky Grams.

Instituto de Superacin Ministerial Seminario III

Buenos Aires, Argentina.
7 de Febrero, 2015

CONTENIDO

INTRODUCCIN

CULTURA DEL JOVEN.

Presos de la conexin.

Necesidad de pertenecer.

Cultura de Jess.

EL JOVEN, LA MISION DE LA IGLESIA.

Saliendo dentro

Invadiendo el espacio.

Apuesta por los jovenes.

11

IR O YENDO?

13

Ir, un mandato a salir.

13

Yendo una forma de vida.

14

Nos necesita.

15

Mision Imposible

16

Conclusin

18

Bibliografa

20

Introduccin
En Mxico hay un poco ms de 112 millones de mexicanos, de los cuales el 26.4% para
el 2010 estn entre los 15 y 29 aos de edad. La poblacin joven que demanda espacios y
oportunidades de desarrollo que requiere el uso de recursos materiales, representa un activo, que
debe ser aprovechado por su capacidad para producir cambios y generar mayor riqueza, por lo
que la inversin en la juventud es una accin a todas luces justificable.1 La iglesia mexicana se
encuentra ante un doble desafo, alcanzar a la juventud y llevarla a la misin. Los jvenes son
una fuerza de cambio y accin, tenerlos como movilizadores resulta del todo necesario, por su
innovacin, su energa casi inagotable, su creatividad y su pasin. Pero son escasos los proyectos
que apuestan por los jvenes en la misin y es necesario enfocar las fuerzas de la iglesia en ellos.
Debemos llevar al joven a la misin, capacitarlo, empaparlo, abrirle espacios y dejarle
impactar a otros, ellos son esenciales en el desarrollo de las misiones. Debe considerarse de
forma agresiva y clara la necesidad de impactar la juventud cristiana, alcanzarlos en su cultura y
enviarlos llenos del Espritu Santo. A travs del mtodo inductivo, se buscara el consejo hombres
y mujeres que ha impactado en su contexto la juventud, e incorporando los principios de la
Palabra de Dios se quiere concientizar a la iglesia mexicana la urgencia del joven y su tarea
misionera.

1 INEGI, Mxico un pas de jvenes, INEGI en lnea,

http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/contenidos/Articulos/sociodemografica
s/mexico-jovenes.pdf, ultimo acceso 20 de Julio 2014.
3

CAPITULO 1
CULTURA DEL JOVEN.
Es imposible no darse cuenta que el joven de hoy vive en otra era totalmente distinta a
diez aos atrs. Es imposible separarlo de algn aparato de comunicacin, ya sea un smartphone,
una tableta o un mini lap. Su cultura ha cambiado y aun que pertenece a nuestra sociedad, no se
comunica, ni se expresa como la gran mayora de los adultos. Son hijos de la msica y de la
velocidad, de las descargas y los chats, bajan ms contenido de lo que caminan, no van al cine,
bajan las pelculas, tienen amigos en todo el mundo y twittean lo que piensan a un pblico que
los aplaude y los acepta. Suben fotos de lo que hacen aun que no hacen mucho. Vivir sin
conexin es como no vivir. Tienen una vida en la red, una vida que se cuenta por la popularidad,
por los likes y la cantidad de amigos. Sin duda el joven vive en otra cultura aun dentro de una
familia tradicional, est en otro mundo.
Presos de la conexin.
El canal en youtube, enchufetv muestra en el video Un da sin internet en forma de
parodia lo que sucede cuando un joven pierde la conexin por un da. La locura y desesperacin
se apodera del muchacho, perdiendo la razn de la realidad. Cuando al fin logra descubrir la vida
fuera de la red y est a punto de salir del mundo del internet encuentra otra forma de conectarse2.
En cierto sentido busca hacer conciencia en la juventud de la adicin y dependencia juvenil del
internet.
2 Enchufetv, un da sin internet Enchufetv canal de youtube, http://www.youtube.com/watch?v=MhaGj4HAFUo
20 de Junio, 2014.

Comprender al joven mexicano sin comprender las conexiones que realiza, seria a todas
luces complicado. No importa donde se encuentre el muchacho, ya sea en una de las grandes
ciudades o en algn poblado sin electricidad, el joven tiende a conectarse. La conexin
electrnica a remplazado al contacto humano, sacrificando el trato y tacto, por el poder de "ser"
lo que el individuo desea ser y a travs de esta suposicin iniciar la conexin. Este tipo de
conexiones son por de mas egostas, y son un patrn dominante en las conexiones de los jvenes.
Poder aparentar lo que no se es, esconderse tras una "selfie" editada para mejorar la
apariencia, expresarse con palabras de otros (copy page), trabajar, vivir, ser todo aquello que se
puede aparentar, son la base de las conexiones del hombre a lo largo de la historia, una conexin
con sigo mismo, es una conexin egosta, una conexin que busca obtener una gratificacin de
con quien se conecta. El joven se conecta para recibir, para obtener, para saciarse, para encontrar
lo que necesita, en la mayora de las veces no se conecta para dar. Se conecta entonces en base de
s mismo, a sus deseos. Necesita relacionarse para "compartir" y recibir "like" para llenar su
necesidad de afecto, est preso de s mismo, la conexin se vuelve necesaria para sentirse
aceptado y amado, para saberse parte de.
Necesidad de pertenecer.
Una necesidad del ser humano, es la necesidad de pertenecer, ya sea a una familia, nacin
o algn grupo social. La familia debera cumplir esta funcin, aun la iglesia debe llenar esta
necesidad del ser humano. Pero el joven no ha encontrado en su familia el espacio suficiente para
desarrollarse, la comprensin y la gua que los padres deben dar est ausente. Por otro lado la
gran mayora de las iglesias mexicanas funcionan con modelos de dcadas pasadas y no tienen
una propuesta fresca del evangelio al joven. Aun que sus modelos fueron un xito en su tiempo
ahora necesitan una renovacin.
5

Por lo tanto el joven aun dentro de su hogar sea refugiado en las redes sociales, un lugar
donde puede ser quien realmente es, un lugar donde puede decir lo que piensa. Es un lugar
cmodo, pues puede ser lo que quiera y tener todo aquello que suea sin ser ralamente cierto.
Vive una vida desconectada de la realidad siendo como aquello que desea ser, carece de
identidad. El plan del enemigo trazado en Genesis 3 es el mismo que se usa ahora seris como
Dios.
El joven est buscando su identidad, sus races, su lugar en este planeta. Esta bsqueda lo
ha llevado a diferentes estados o maneras de ser, formas de vida o sub culturas, en donde trata de
ser quien realmente es. Pero aun inmerso en sus distintas formas de conducir su vida, el joven se
encuentra vacio, sintiendo que no pertenece del todo a aquello que cree es su lugar. El joven est
buscando su espacio, su valor sin poder encontrarlo.
Dentro de la iglesia los chicos estn en una lucha entre lo que les ensean y lo que desea, entre lo
que saben es correcto y aquello que les llama la intencin. Normalmente los jvenes no apuestan
por Cristo y fcilmente se entregan a las luces que ofrecen las corrientes mundanas, pues su
corazn, su mpetu, esa imparable energa es aprovechada por las cuestiones vanas del deporte, el
alcohol, las fiestas, la sexualidad liviana, y las corrientes humanistas.
C. S. Lewis describe un poco la situacin actual del joven de esta manera: "Tu hombre se
ha acostumbrado, desde que era un muchacho, a tener dentro de su cabeza, bailoteando juntas,
una docena de filosofas incompatibles. Ahora no piensa, ante todo, si las doctrinas son ciertas
o falsas, sino acadmicas o prcticas, superadas o actuales, convencionales o implacables"3. El
hecho de que el muchacho aun no tenga clara ni definida su identidad, ni su lugar de pertenencia,
le llevara un vacio en todos los estados de su ser. Su pensamiento se encuentra bombardeado por

3 C. S. Lewis, "Cartas del Diablo a su sobrino" (Reino Unido, Geoffrey Bles 1942)
6

distintas corrientes opuestas, lo cual resulta en una crisis emocional, una falta de identidad y
bsqueda de pertenencia.
Cultura de Jess.
Jess, el misionero, el gran enviado del Padre, nos ensea la tarea a realizar. El conoca la
cultura, no era ajeno a su entorno, se involucraba en todo sentido. El iba y vena por donde era
necesario, dedicaba tiempo con los samaritanos, despus de un tiempo se gano a pulso su gran
apodo amigo de pecadores, aun que dicho en forma despectiva por sus enemigos es uno de los
ms significativos ttulos, pues aun hoy Jess, es mi amigo, amigo de pecadores.
Nuestra rgida estructura eclesistica no permite que el cristiano pueda interactuar con el
mundo en general. La iglesia debe cambiar, evolucionar o ms bien retornar a la cultura de Jess.
Edgar Lira dice:
Qu pasara si realmente pusiramos en prctica una gracia radical? Si nos animramos a
decir: Bien, si a Jess lo llamaron amigo de pecadores, si Jess iba y se acercaba a los
que nadie quera, nosotros vamos a aceptar a [los jvenes] como vengan, con sus pecados,
con sus adicciones, con sus tatuajes, con sus hijos de diferentes matrimonias. Que vengan
divorciados, en unin libre o con problemas de homosexualidad. Que vengan como esta y
que encuentren a Jess, el los cambiara Seria una iglesia fuera de lo comn.4

Cuando la iglesia se cierra a aceptar al joven como esta, cierra las puertas a los necesitados,
cierra las puertas a los pecadores. Deja de lado la gran comisin y se torna elitista, se torna
farisea y religiosa. Aun que Jess es santo, es incluyente, te acepta como eres. Es la tarea de Dios
transformar las vidas de los jvenes; por su lado la iglesia debe cumplir con su tarea
evangelizadora, llevar el mensaje a todos los confines de la tierra, esto incluye a los jvenes.
Nuestra tarea no es decidir quin s y quien no es apto de recibir el Evangelio, ninguno lo somos.
Nuestra tarea es simple y sencillamente ser portadores de su amor y verdad.

4 Edgar Lira, Inconforme (Miami, Fl. Editorial Vida, 2013) 415.

7

Uno de los valores del joven por muy contradictorio que parezca es la honestidad y la
veracidad, para ellos es respetable alguien que viva lo que ensea, de lo contrario el joven cerrara
su corazn cuando existe un testimonio mentiroso. Si proclamamos amor y aceptacin a todos, si
llevamos un mensaje de amor al mundo, llevemos un mensaje de amor y aceptacin, no de
condenacin. Es verdad que aquel que no tenga a Jess en su corazn morir e ira al infierno,
pero hay un gran diferencia entre decir, Si no te arrepientes iras al infierno! y Jess te ama y
quiere salvarte. Aun que ambas son declaraciones verdaderas, levantar un estandarte de
aceptacin y amor para los jvenes es necesario y esencial, seamos amigos de los jvenes,
entremos a su ciber mundo, conozcamos las redes. Tengamos la cultura de Jess.
CAPITULO 2
EL JOVEN, LA MISION DE LA IGLESIA.
Si podemos jugar con los trminos, la Iglesia de saber que el joven es un grupo social no
alcanzado, aun dentro de la misma iglesia. Es verdad que conocen de Jess pero no intiman con
l. Escuchan de sus maravillas y milagros pero no los ven, saben que deben amar a Dios, pero no
tienen una relacin personal con l, han incorporado otros amores a sus vidas.
Saliendo dentro.
En 1996 la agrupacin guatemalteca de rock Voz Dei lanzo su disco Rompiendo el
molde. El lbum contena nueve canciones, que en realidad todos eran himnos, solo que al estilo
rock, al estilo Voz Dei. El nombre del disco le deca a la juventud cristiana que no tena que
conformarse con la estructura a la que haba sido amoldada, que poda ser diferente; al mismo
tiempo las canciones le decan a la iglesia que condenaba el rock que no importaba la forma de
entregar el mensaje, este era el mismo. Algunos condenaron al grupo por destruir los sacrosantos
8

himnos histricos, otros encontraron una alternativa para el evangelismo y una manera
moderna de alabar a Dios.
Si la iglesia pretende trascender a la siguiente generacin, debe replantearse la necesidad
de llevar la juventud a Cristo en su idioma. No es posible acercarse al joven con las estrategias
de hace aos, debemos salir de nuestra estructura, debemos salir de nuestros parmetros, de
nuestro manera de hacer la iglesia, debemos salir dentro.
La generacin de Josu lo gano todo, conquisto cada ciudad, cada territorio, las naciones
cayeron ante ellos, nadie pudo hacerles frente en todos los das de su vida, fueron grandes
hombres de guerra temerosos de Dios. Jueces 2.10 describe la pattica situacin de los hijos de
Josu, de la subsiguiente generacin, no conoca a Jehov. Josu lo gano todo, lo conquisto todo,
pero olvido ensear a sus hijos, a sus generaciones posteriores a amar a Jehov, olvido pasar la
estafeta, olvido ensear del poder de Dios.
Las victorias al exterior de la iglesia son sin duda por de mas importantes, sin embargo es
vital que los jvenes dentro puedan encontrar su propio camino y relacin con Dios. Es necesario
dedicar nuestros esfuerzos al desarrollo del joven guiarlo en el camino para que inicie su propia
historia de victorias y amores con Dios, darle los espacios de desarrollarse, sin duda se
equivocara, pero estar bajo la correccin de los lideres
Invadiendo el espacio.
Coca-cola es la vanguardia en la mercadotecnia, vende su producto por todos lados, en la
TV, en la radio, en el Face Book, en el Twitter, Instagram. Existe una apuesta por la buena
presentacin de su producto en todos los medios. La Coca-cola es la misma, desde que mi abuelo
las reparta a los 17 aos hasta ahora, pero la forma de presentarla y los medios de presentacin

son diferentes. Coca-cola ha salido de su entorno a explorar otros medios y nuevas fronteras, ha
invadido todos los espacios de los jvenes.
La Palabra de Dios es la misma a travs del tiempo, sin importar si est escrita en un
rollo, un libro o un telfono, sigue siendo vida y poder; lo que cambia es la forma de presentarse.
Los chicos necesitan una forma innovadora de presentar la Palabra, se necesita comprender la
poca donde estamos, y utilizar las herramientas adecuadas para llegar a sus corazones.
La iglesia debe salir de sus lmites e invadir el todos los espacios. Segn la opinin de un
misionero brasileo En Mxico se busca mucho poder y presencia de Dios, es bueno, pero se
canaliza mal, hacia dentro, es egosta. Faltan lideres con visin dispuestos a apoyar a la
juventud, no creen en ellos.5 En otras palabras, aun que es verdad que tenemos el poder de Dios,
la inversin que realizamos en los chicos es poca y deficiente. Se necesita arriesgar, creer en los
jvenes.
Es importante invadir sus espacios, tener presencia en las redes sociales, estar activos en
las esferas que ellos se mueven, pero sobre todo poder comunicar en su lenguaje el poder el
Evangelio. Nuestra jerga cristiana limita mucho la buena comunicacin con la juventud. Joel
Guirado dice que: "La iglesia no evangeliza, no sale, es seosa. Antes la iglesia no competa con
nada, ahora el joven esta mas en la realidad del mundo que en la iglesia. Hemos contristado al
Espritu Santo al no salir a evangelizar. Tenamos que ser testigos y no lo somos."6 Saber colocar
el mensaje de Cristo en el corazn del joven no es solo tarea del Espritu Santo, sino nuestra.
Debemos ser capaces conectarnos con ellos, entender sus necesidades y dudas. Dejarlos
examinar nuestra vida y ser modelos a seguir, de lo contrario el mensaje que escuchen estar
vacio y sin fuerza.
5 Adriano Trindade, entrevistado por el autor, Buenos Aires, Argentina, 21 de Junio, 2014
6 Joel Guirado, entrevistada por el autor, Buenos Aires, Argentina, 7 de Agosto, 2014
10

Apuesta por los Jvenes.

La iglesia debe apostar por los jvenes, debe tener un programa para el joven, un lugar en
donde sus energas y fuerzas sean aprovechadas, un lugar donde se pueda pulir el corazn del
muchacho y empapar del plan de Dios para el mundo. Una vez que se ha decidido apostar por la
juventud, es necesario mostrarles la realidad en que nos encontramos. Sealar su importancia
dentro del cuerpo de Cristo, y la necesidad de enviar hombres y mujeres de regreso al mundo con
la misin de llevar Luz a otros jvenes.
El joven tiene la fuerza, la energa, tiene el talento, el tiempo y la flexibilidad de
adaptacin. El joven es barro dispuesto a ser moldeado por Dios y los lderes de la iglesia, solo
necesita encontrar su lugar dentro del cuerpo, solo necesita que confen en el, que lo instruyan.
La misionera y movilizadora de jvenes Yenny Caro en Colombia dice con respecto a la carga
misionera de su pas: nosotros trabajamos con el carcter, necesitamos saber si el joven tiene
las cualidades que un misionero necesita, si el llamado es genuino o solo tiene carga por las
misiones7 De cualquier forma, sea llamado o carga, se trabaja con el carcter del chico. El
puntos es aprovechar sus cualidades, su habilidades y desarrollarlo para formar en l un carcter,
para formar un sentido de urgencia en cuanto a la misin.
Por su parte Susana Gmez, misionera a Ecuador est convencida que: "El protagonista
de la misin es Dios, y debemos mostrar al joven su propsito, ensearles que se puede vivir en
santidad; mostrarles la necesidad que hay en el mundo contra los dones y habilidades que los
jvenes tienen. Y por supuesto destruir el mito de que el misionero solo sufre"8. Los jvenes
tienen talentos, dichos talentos puestos al servicio de Dios representan un arma para penetrar la
oscuridad y llevar el Evangelio a todas las naciones. Cuando el joven encuentra su identidad,
7 Yenny Caro Cardona, entrevistada por el autor, Buenos Aires, Argentina, 18 de Julio, 2014
8 Susana Mabel Gmez, entrevistada por el autor, Buenos Aires, Argentina, 29 de Julio, 2014
11

sabe quin es en Dios, es entonces que se vuelve imparable, se transforma en un hombre de

acuerdo al corazn de Dios. Si apostamos por los jvenes, estos mismos chicos que encontraron
su identidad en Cristo, sern los que conduzcan a otros a encontrarse en Dios; aquellos que
conocen el vacio de la desolacin del mundo, pudran conectarse con los perdidos y mostrarles el
mas excelente Camino a la Vida. Estos que perdan su vida en el pecado, ahora pierdan su vida
por Cristo
CAPITULO 3
IR O YENDO?
La gran comisin de la iglesia, la razn de ser de los hijos de Dios en la tierra es hacer
discpulos de Jess. En las ltimas dcadas esta tarea a recado solo sobre cierto tipo de
ministros, estos son los paladines del evangelio, aquellos que llevan la Palabra a los perdidos,
mientras la iglesia se encierra cada vez ms en discusiones sin sentido defendiendo aquello que
no es relevante. El mandato es para todos los que creen, no recae sobre unos cuantos, es para
todos. Tenemos problemas en la iglesia, hace falta una experiencia local de evangelismo, para
que se enamoren las almas, las iglesias en Mxico no evangelizan 9
Ir, un mandato a salir.
El escritor Bruce Thomas plantea en relacin al pasaje de Mateo 28.19 que La iglesia
necesita movilizarse para ir a todas partes del globo para proclamar el mensaje de Jesucristo.
Este es el paso de evangelismo.10 El problema con presentar la gran comisin con la palabra Ir
crea una sensacin de llamado especfico, de exclusividad a cierto tipo de personas elegidas por

9 Ibid Trindade.
10 Bruce Thomas, Misiones desde Amrica Latina (Material de ISUM, Misionologa 2014) 12,
12

Dios y no un sentido general, un sentido de propiedad, de pertenencia. Id es una orden dada a los
hijos de Dios, que nos obliga a salir de nuestro entorno. El problema con ir, es que muy pocos
cristianos pueden ir. La gran mayora no irn, se quedaran en su hogar. Y aun que ir es una
responsabilidad de la Iglesia resulta ms sencillo creer en un ministerio que va y apoyarle con
oracin a ir por uno mismo. El evangelio se ha vuelto cmodo y sencillo.
Yendo, una forma de ser.
La traduccin de Reina Valera tanto en Mateo 28.19 como en Marcos 16.15 es ir, lo que
da un sentido de mandato. Y es verdad es un mandato, pero la calidad de verbo nos lleva a pensar
que es ir es aquello que el cristiano debe hacer. Pero la versin del Texto Recibido (Textus
Receputus), que la mayora considera es la versin ms apegada a la original, utiliza la palabra
(poreutentes). Esta palabra significa de acuerdo a Strng es: , voz
media de lo mismo que ; atravesar, i.e. viajar andar, apartar, camino, ir, salir, seguir,
subir.11 Por su parte (peria) quiere decir: prueba, i.e. intento, experiencia:
experimentar, intentar.12 Sin embargo tiene como base en su construccin gramatical la
palabra (pran) que significa: perforar, a travs, a travs. Podemos incorporar entonces a
ir viajar, caminar, experimentar, seguir. Pero hay un problema, el griego no toma como verbo
, sino como participio. En griego el participio tiene las cualidades de un verbo
pero tambin de un sustantivo. Es decir, no solo se hace la accin sino que tambin se es lo que
se hace. Por lo tanto el texto en vez de llevar la palabra ir debera llevar las palabras vas
yendo. Esta es una dimensin distinta de ir, porque yendo seala que mientras vives debes hacer
11 James Strong, Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento,
(Nashville, TN, Editorial Caribe, 2002) 172.
12Ibid Strong, 161.
13

discpulos. No es solo lo que la iglesia hace sino lo que la iglesia es. Para el joven de hoy es
mucho mayor impactante entender que el ser transforma lo que hacemos, si somos cristianos
hacemos misiones. La misin es un trabajo arduo, un trabajo duro, necesitamos ser abiertos,
tener relacin con los no cristianos. Cristo hacia locuras, el Seor nos da la capacidad de
imaginar.13
Cada joven es distinto del otro, el Espritu en su multiforme gracia da a cada uno un don
y lo lleva a ser autentico y a hacer la tarea especfica para la que fue llamado, pero une a toda la
iglesia dando un sentido de partencia pero al mismo tiempo de ser nico. En este avivamiento
el Espritu Santo ha elegido usar jvenes evangelistas para tocar vidas Muchos de ellos han
tenido contacto con ministerios reconocidos, pero no son ni fotocopias ni ecos de una carga
ajenas. Cada uno tiene su toque especial del Espritu.14
Nos necesita.
Desde el momento en que un joven acepta a Cristo en su corazn, este forma parte del
cuerpo de Cristo y tiene una funcin en la iglesia. Adquiere tambin una responsabilidad y una
tarea, predicar a el mensaje del evangelio. tiene un propsito y una identidad, se forma en l una
nueva naturaleza, la naturaleza divina. Dios lo hace su hijo con todos los derechos y obligaciones
que eso conlleva. Dios no necesita del hombre para manifestarse o dar a conocer su mensaje.
Pero decidi darnos esa tarea a los redimidos, la tarea de llevar las Buenas Nuevas las naciones;
Y entonces el hombre redimido se hace necesario e indispensable para la propagacin de la
Palabra.

13 Ariana Montes, entrevistada por el autor, Buenos Aires, Argentina, 19 de Julio, 2014.
14 Rocky Grams, Asombrados en Argentina, (Lake Mary, FL, Publicaciones Casa, 2007) 114.
14

Al ser hijo de Dios adquiramos la responsabilidad inalienable de conducir a otros al

conocimiento de la Luz. Entenderlo como una responsabilidad es sin duda lo que no solo los
chicos necesitan, tambin el iglesia en general, ya que dicha responsabilidad va mas all si
deseamos cumplirla o no. Vidas dependen de nuestras acciones, est en nuestra decisin ser
bendicin a los perdidos o callar para que vivan vacios en la oscuridad.
Cuando el joven en incorpora en su mente, corazn y accin, su identidad en Cristo, su
propsito divino, da sus talentos al servicio de Dios y la responsabilidad de llevar a otros el
mensaje de salvacin, resulta un cristiano de fe y accin, un hombre que cumplir con la gran
comisin, se convertir en un hombre al que las seales lo sigan.
Misin Imposible.
La gran misin del joven mexicano hacia el mundo hoy parece poco probable, tal vez un
sueo para muchos. Pero esta misin imposible para el mexicano, vista desde afuera toma otro
sentido, el mexicano es apto y est capacitado para la tarea, por mucho tiempo ha sido educado y
es hora de tomar el desafo. El director de la Escuela de Misiones en el IBRP Samuel Andrade
opina: El mexicano desde su ADN est hecho para las misiones, come arroz, come frijoles; hay
blancos, negros, morenos, chaparritos, altos, el mexicano pasa desapercibido y se puede
mezclar en cualquier cultura, hay mexicanos en todas partes del mundo15. El mundo ve a
Mxico como un pas envidador. Mxico tiene los recursos, los talentos, la pasin y las personas
que aman a las misiones, solo necesita saberse apto, necesita saberse soador conquistando las
naciones. Quiz las barreras para salir al mundo estn mas dentro de nosotros que afuera, quiz
estn en nuestra cabeza y en los auto limites que fijamos en nuestro interior.

15 Samuel Andrade, entrevista por el autor, Buenos Aires, Argentina, 16 de Julio, 2014
15

CONCLUSIN.
Dios se canso del pueblo de Israel que saco de Egipto, pues su mentalidad de esclavo no serva
para conquistar la tierra nueva, la tierra prometida. Dejo que murieran en el desierto sin ver
aquellas promesas que les entrego, pero levanto a sus hijos, una nueva generacin, con una
visin diferente y los llevo a conquistar la tierra de gigantes, todo aquello que pareca imposible
parta los esclavos, era posible para la nueva generacin, ellos pelearon por su promesa.

Movilizar a la juventud mexicana no es una tarea fcil, se requiere de mucho esfuerzo y de aos
de trabajo, se necesitan mentes jvenes que estn dispuestas a entrarle a los mundos
desconocidos de los jvenes, corazones que sean innovadores y creativos, por su puesto una
renovacin constante en el Espritu Santo y voces incansables que proclamen a Jesucristo en todo
lugar a travs de todos los medios en todos los pueblos. Es una tarea que no debe recaer en unos
cuantos, se debe comprender la importancia del trabajo conjunto y la responsabilidad compartida
que se tiene en la misin. Pero si no entendemos, si nos reusamos al cambio de mentalidad, quiz
Dios nos deje morir con una mente de esclavo y levante a una generacin que tiene todas las
ganas de conquistar los gigantes.
Hoy Mxico est en un punto donde debe enviar, debe salir y abrir las puertas a las nuevas
generaciones. Por ningn motivo de hace a un lado la experiencia de los mayores, hombres de fe
y accin que nos han guiado hasta este punto en las misiones mexicanas, pero si comparto la
opinin del joven misionero (21 aos) Juan David Ramrez: "En Mxico casi no hay jvenes
trabajando en misiones, ni en el campo ni en las reas administrativas y se necesita de su
16

energa para el desarrollo de Mxico"16. No solo abrir la puerta al joven sino apostar por l, ser
ejemplo, ser mentor y maestro, entregar en ellos la responsabilidad de la misin divina, es de
cuerdo a mi entendimiento el paso a seguir para la explosin misionera en Mxico.

16 Juan David Ramrez, entrevistada por el autor, Pachuca, Mxico, 6 de Enero, 2015
17

BIBLIOGRAFA
Adriano Trindade. Misionero de Brasil a Mxico. Entrevista, 21 de Junio, 2014

Ariana Montes. Estudiante de Misiones en, Buenos Aires, Argentina. Entrevista, 19 de Julio,
2014.
Enchufetv, un da sin internet Enchufetv canal de youtube,
http://www.youtube.com/watch?v=MhaGj4HAFUo (Ultimo acceso. 20 de junio, 2014).

Grams, Rocky; Asombrados en Argentin. Lake Mary, FL: Publicaciones Casa, 2007.

INEGI, Mxico un pas de jvenes.

http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/contenidos/Articulos/sociodemografica
s/mexico-jovenes.pdf (ltimo acceso. 20 de junio, 2014).

Joel Guirado. Misonero de Brasil al mundo. Entrevista, 7 de Agosto, 2014

Juan David Ramrez. Misionero de Argentina a Mxico . Entrevista, 6 de Enero, 2015

Lewis, C. S.; Cartas del Diablo a su sobrino. Reino Unido, Geoffrey Bles 1942
Lira, Edgar; Inconforme. Miami, FL.: Editorial Vida, 2013.
18

Samuel Andrade. Director de la Escuela de Formacin Misionera, IBRP, Buenos Aires,

Argentina. Entrevista, 16 de Julio, 2014

Strong James; Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento.
Nashville, TN, Editorial Caribe, 2002.
Susana Mabel Gmez. Misionera de Argentina a Ecuador. Entrevista, 29 de Julio, 2014

Thomas, Bruce; Misiones desde Amrica Latina. Material de ISUM, Misionologa 2014.

Yenny Caro Cardona. Misionera y Movilizadora en Colombia. Entrevista, 18 de Julio, 2014

19