YOIA}.

IDA NAVAS DEPOZO

ANGAMARCA
en el siglo

XVI

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ABYA.YALA
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ANGAMARCA EN EL SIGLO XVI

YolandaNavas de Pozo

la.

Edicin:

Febrero de 1990
Ediciones ABYA-YALA
Casilla 8513

Quio-Ecuador

lvantamiento de texto, diagramacin e impresin:

Talleres grcoo ABYA-YALA

lo 6
A\rzol7o
'fiirr,rrc"ut-

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fiohl

INDICE

le
bl

aEy-ylt

lt

INTRODUCCION

l.
l.

1.

1.2.

MARCO DE REFERENCIA
Una visin general de los estuos sobre la Antrropologfa
Prehispnica del Ecuador
hezupuestos Tericos, Objetivos y Aspectos

15

Metodolgicos.

32

2.

LA REGION ANDINA DE AIYGAMARCA

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

La Provincia de Angamarca
Localizacin de la Regin de Angamarca
Los paisajes, rfos y vfas de comunicacin ......
Aspectos ctimcos y ecolgicos ...........
Los pisos climticos de la regin de Angamarca
Las formaciones ecolgicas verticales ...

2.4.t.
2.4.2.

3.
3.1.
3.2.

3.2.1.
3.2.2.

3.3.
3.4.

3.4.1.
3.4.2.

37

38
39

46
46
49

LA ETNOHISTORIA TEMPRANA DE ANGAMARCA

Angamarca habitada por los Colorados
Principales asentamientos ............
"Angamarca La Vieja"
Otras poblaciones ...
La ocupacin Inca ......,...............
La Conquista Espaola ..... ;;.'............... :,,.
I-os primeros contrctos
......*jr.....
La Ercomienda de Angiimarca ..
;':':';'-"T':j-':"'

:,.......
,'.

,'

55
61

6l
63

74
74
75

3.5.
3.6.

La organizacin socio-polltica ......

4.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES .....

Las bases econmicas de Angamarca

78

......

9r
99

ANEXO

103

BIBLIOGRAFIA ............

137

r0

PRESENTACION

IA

REIEVAT,ICIA DE IA, ETNOHISTORIA fuOCAL

Dr. Segundo E. Morenoynez

Uruvisin centralisn dc

lt historia ecurrtorionn

ha

privitegiado et
y ha

anlisis diacrnico de los centros hegemnicos del poder

descudado los sectores mayoritarias rurales, los que frecuntemente han

sido condenados cotno "pueblos sin historia"- Son contados los

esfuerzos de algunos esmdiosos por dar relevancia socal a los grttpos
hunanos marginados y por sacar del olvido a regiones consideradas
corno perifricas. Este es el caso de la obra aqul presentada por la
antroploga Lcda. Yolanda Navas de Pozo.

Envarias ocasioncs se ha explicodo la relacinmutua que, desde

el punto de vista geogrfco, se da entre las regiones de Sigchos y
Angamarca, situadas antbas en un espacio de caracterrsticas ecolgicas
conarnes y con (rcceso tctnto a los valks calientes dc Ia cosn, como a las
hoyas nterandinas. Ambas regiones se diferencian en ra orientacn de
sus cuencas hidrolgicas; sigchos se abre lucia el norte, mentras
Angamarca desciende hacia el occidente. I mutua conespondencia
resalta, sin embargo, en un doble hecho: Ia importatrcia que ambas
regiorus tuvieron durante el incario cotno zoruN de produccin agrcola

dcsnados pua eI Estado, con grandes conc entraciones de,Mtmajcuna,,

productores; y el gobierno cacical, desde la Epoca Colonial temprarw, en
manos de los descendientes de Concln Cando.

En la relacin del capitn Andrs contero para Ia pacifcacin de

"las provincias de las Esmeraldas", se cuenta que dicho conqstador,
despus de fundar la "Ciudad de Casto", se encontr con indios
mercaderes "Sigchos Angatttarcas", Qu bajaban a intercambiar sal por
oro, algodny ajl con los grupos tnicos de la Cosn ecutoriatu.
Esas y otros datos datos
clara demostracin de la necesifrd-de proponer
amplia sobre la Emohistoria tdlrana de

f2
lb

grafafueron una
ms

!y.yrt a

\"

tr ",

, que abordara,

b orguzacn social y polltica y totnara en

cuenta los ferentes et{oqrcs de los aatores ms representaivos y Ia
doctttutttuihprbruirb bs qchivos de Quioy LaacWa.
como aspecto principal,

Adctns de ofrecer uruvisb4,gercral de la regin de Angamarcay

de la caracterizacn de sw pisos eco6gicos,YolandaNavas dqrutstra

que sus primitivos hitantes en

zotu bajafiuron la "Colorados de
y
qrl.
Angomarca"
las ruinas arqueolgicas dc "Angamarca laVieja"
serlan el testinonb del ruicleq econmico polttico de Ia regin de
Anganarca. Como consecucnciade b invasn incaica, este ncleo serta
trasladado a la zota alta, a 3.000 m. dc altwa, en cuyos proximidades
serla funfudo el pueblo espaol del mismo nombre. Las bases
econmicas de la orgozacin esprcial d la sociedad de Anganurca y la

organizacn socio-polltica responden indudblemente a modclos

patundircs de wo de mlltiples ecologlas y de organizacin dual, la que
se nantendr llrrsu la Epoca Colonial.

Confrman las aseveraciones anteriores los documentos

seleccionados por la aatora que, ademfu dc prescntar las evidencias
histricas, su pttblicacin cs un tu&vo aporte para el cotocimiento dc los
socieMs andinos, antes de la conquisn espaiwla. Por lo mismo, la
recuperacin etnohistrica de Anganarca facilinr a las sociedades

andinas su propia autovisin y consiguientemente una gran

autovaloracin, Io cual contribuir a generar un proyecto socidl
utogestionado. He qul la rclaancia dc utu cttohisoria local y del
valor dl estudio sobe Anganurca

INTRODUCCION

,)
c

Tratar de comprender la Historia ecuatoriana, necesariamente

imptica penetrar en el conocimiento tanto de lo Andino como del
Mundo Occidental. La Conquista Espaola marca en forma definitiva
un cambio radical en la vida de las poblaciones andinas. La concepcin
de vida que trajo el conquistador desuuy la cosmovisin andina a
travs de la imposicin de un naciente modo de produccin capitalista europeo-, y principatmente de la ideologizacin.
Notables hisoriadores han abordado la rcalidad referente a la
colonizacin; sin embargo, quedan pendientes muchos aspectos de las
sociedades andinas que penisten aun a pesar de la dominacin.
La conienrc actual de la Etnohistoria privilegia el estudio de las
interior, sin aislar de su contexto
global las formaciones socio-econmicas en las que han estado
inmersas. Dentro de esta lfnea se han venido dando varias
concepciones acerca de la Emohistoria; por ejemplo, para Castro y
Yeltzquez la Etnohistoria no constituye una disciplina, sino tn solo un
mtodo de trabajo y una posicin en el que se combinan el ntodo
histrico y el antropolgico, asf, la Errohistoria se vale de los mtodos
cronolgicos y documentales de la investigacin histrica, pero
desviando su atencin a los grupos tnicos (objeto de estudio de la
Etnologfa). (Cfr. Casuo y Yeltquez 1977:71-73).
sociedades andinas articuladas a su

Por otra parte, Holm (1976) destaca otros elementos de la

Etnohistoria al afirmar que ea se nutre principalmente por fuentes

1l

escritas en la poca de contacto -"documento triviales" como visitas,

escrituras, testamentos, juicios, pleitos, etc. de la vida diaria (mas no

necesariamente cdices,'crnicas

relaciones)-

lo que permitira

comprender la vida cotidiana de aquella poca como la vida anterior al

contaco -euopeo-; de esta manera.se facilitar la rcconstruccin de la
sociedad andina antes de la llegada de los espaoles. La Etnohistoria se

ubica, por

lo tanto, como caializador

entre

la Antropologla y

la

Historiograffa, aunque es Ucio reco.nocer que a esta ciencia le falta arin

una metodologfa unificadora,.
-

Moreno Ynez (l98la: 26-27) sienta las orientaciones bsicas

sobre los estudios etnohistricos, al considerar que la Etnohistoria
selecciona como objeto de investigacin, a todos aquellos grupos
tnicos o sociales que no han sido tomados en cuenta por la
historiograffa tradicional. Sus objetivos se orientan hacia la brtsqueda
de un anlllisis de la totalidad del proceso de las formas sociales y del
desarrollo cultural, interrelacionando el plano diacrnico o temporal
con el sirrcrnico estructural funcional, constituyendo estos dos formas
de ver una misma realidad. Lo cual permite al investigador descubrir la
autovisin que ha desarrollado un grupo social en el empo y en el
espacio y, ademls, la funcin de esta autovaloracin al interior de su
cultura.

El

presente estudio de caso: "Etnohistoria Temprana de

XVI", intenta constituir una primera aproximacin a
lo que fue la sociedad indfgena de Angamarca en el siglo XVI,
buscando principalmente algunos aspectos autnticamente andinos, que
servirn en el futuro para un mcjor entendimiento de las sociedades
prehispnicas, asf como de la nueva sociedad que surge del
enftentamiento de stas con la Colonial espaola"
Angamarca: Siglo

Se ha tomado el si$o XVI por ser el perfodo ms cercano a la

desestructuracin de que fueron objeto las sociedades andinas y por ser
todavfa muy poco eshdiado. Y Angamarca, por cuanto en la actualidad

ha sido convertida en zona "marginal", donde problemas como la

migracin, analfabetismo, injusta distribucin de la tierra, etc. son
consecuencia -+n una primera etapa- del gimen colonial europeo y,
posteriormente, del proceso de consolidacin y desarrollo del
t2

capitalismo; no asf antes de la colonizacin espaola, donde leelmente

su importancia fue significativa. Su ubicacin en la vertiente
Occidental de los Andes permite el Ere se constituya en una lrea de
transicin entre la Costa y la Sierra, lo que habrfa facitado no solo el
contar oon una variedad de productos de diversos pisos ecolgicos en
distancias de pocos kilmetros al interior de la regin de Angamarca,
sino tambin, el hecho de ser una zona de paso que permitfa un
pennanente contacto debido al intenso ir y venir de los habitantes de
las erras altas y de las tierras bajas, en bsqueda de productos
extraos a su habitat. Todo 1o cual, habrfa contribuido a la presencia de

un mercado que permitiera el comercio

y el intercambio,

de

trascendental importancia en la poca prehispilnica.

La recuperacin de la historia de Angamarca, junto

con

elementos como rclaciones de clase, formas de conciencia, develacin

de las causas estructurales de sus problemas, facilitarn a las

sociedades andinas una autovisin y consiguientemente una
autovaloracin de sf mismas; lo cual contribuir a generar su propio
proyecto social, teniendo en cuenta que estn insertas dento de una
totalidad social.
De manera sinttica se intenta contar con un marco referencial
la Epoca Aborigen,
al abordar como aspecto principal la organizacin social y polftica,
tomando en cuenta los diferentes enfoques de los autores ms
representativos Juan de Velasco, Federico Got];lez Surc2, Jacinto
Jijn y Caamao, John Murra y Segundo Morcno Ynez-, cuyas
investigaciones han servido de base a oos esnrdios.
acerca del desanollo de las sociedades andinas en

A fin de tener una visin general de la regin de Angamarca se

y la conformacin de la Provincia de

ha visto su localizacin

Angamarca, adems de rcalizar una descripcin del espacio geogrfico,

sus paisajes, rfos y las vfas de comunicacin mils utilizadas en el siglo
XVI. Tambin se hace referencia a las diversas formaciones o pisos
ecolgicos con su respectiva caiacterizacin.

En la parte central del trabajo se aborda la Etnohistoria

Temprana de Angamarca, en dorde se,ve que los "'oloradosr habfan

l3

habitado la mna baja de Angamarca hasta principios del presente siglo

inclusive; la denominada "Angamarca la Vieja", serfa el ncleo

econmico-polftico de la regin de Angamarca en una primera
instancia, que luego con la incursin Inca este ncleo pasarfa a situarse
en la zona alta -a 3.000 m. de altura-. Con la Conquista Espaola, el
nrlcleo se mantiene puesto que es allf mismo donde se realiza la
reduccin.

A breves rasgos se ve la avanzada lnca hacia la parte Norte del

Tahuannsuyo y concretamente a la regin de Angamarca y en cuanto
a la Conquista Espaola, se toma en cuenta los primeros contactos
como lo referente a la Encomienda de Angamarca.
Respecto a la organizacin socio-polftica, est parece responder
dual que se mantiene hasta comienzos de
la Epoca Hispnica, en la que el linaje de los Cando ostenta la mxima
autoridad, tanto en la Epoca Incsica como en la Colonial.
a un modelo de organizacin

Las bases econmicas de la organizacin espacial de la sociedad

de Angamarca responden a una organizacin panandtna, a travs de la
cual es posible abastecerse de productos de mltiples ecologfas,
aprovechando asf todos los pisos ecolgicos existentes en la regin y de
productos de otras regiones a travs del comercio, el intercambio y
ouos mecanismos que permitirfan contar con una economfa integrada.

14

CAPITI.JLO 1
MARCO DE REFERENCIA

1.1.

I.JNA VISION GENERAL DE LOS ESTUDIOS SOBRE

LA ANTROPOLOGIA PREHISPANICA DEL ECUADOR.

Acerca del proceso histrico de la Epoca Aborigen, se han dado

diferentes concepciones, principalmente en lo que tiene que ver con la
organizacin social y polftica alcanzada por los distintos grupos que
habitaron el tenitorio ecuatoriano antes de la Conquista Espaola.

Es Juan de Velasco (1978 U7891), quien formalmente y por

primera vez, consigna por escrito el pasado de nuestros pueblos
aborfgenes, con el propsito de reconstruir su historia. Movido ms
bien como rplica a aqueos autores europeos -Roberson, Raynal,
Paw- que desfigurando la realidad sobre Amrica escribfan. sobre esta;
da a conocer su patria y de modo coherente la valoriza. Enfatiza,
adems, en la bsqueda de las rafces irrdfgenas de una unidad polftica,
la que serfa un proyecto nacional: "El Quito".

Su preocupacin sobre

el

concepto de nacin viene del

pensamiento Ilustrado vigente en esa poca- La palabra nacin significa

la gran nacin espaola, como tambin la nacin quitea, nacin

porque tenemos historia, e historia propia
tiempos primordiales.

y diferente, referida desde

En una primera instancia se refiere a los Quitus, los que en un

prcceso de evolucin continua alcanzaron la constincin del primitivo

l5

"Reyno de Quito", situado en el centro de ouos Reinos equivalentes

tales como Imbay, Latacunga, PuruM, Cafiar, y otros menores.
Este Reino ser luego conquistado por la Nacin Cara con su
principal el "Scyri" (procedente de Bahfa de Carquez) que despus de
combar a los gigantes, siguen por el rfo Esmeraldas hacia erras altas
donde encontraron Quito; aunque fueron inferiores en nmero y tipo de
organizacin eran, en cambio, superiores en annas, arte e industrias.
Unidos Quitus y Caras en un solo Reino, se mantiene el nombre Quitu
para denominar al Reino y el de Scyri para el Rey. El Estado era de
tipo monrquico con un gobiemo integrado por el Rey y la Junta de
Seores. La sucesin del Reino y de los Estados o Seorfos estaba
determinada mediante leyes. La Corona se heredaba en lfnea
masculina, el hijo de la hermana heredaba el trono en ausencia del
heredero directo.

Es a travs de conquistas y alianzas como el Reino de los

"Scyris" se extendi y consolid, principalmente, al unirse con el
Reino Puruh mediante el matrimonio de Toa -hija de Scyri-, con
Duchicela -Prfncipe hercdero de la Corona Puruhl-; de esta marrra se
demostr un proceso progresivo hacia la consolidacin del Reino de
Quito, que se extendi a travs del Catlejn Interandino. Velasco
concibe al Reino de los Scyris como similar al Reino de los Incas; asf
en la genealogfa de los Monarcas quitefios merciona a diecinueve con
sus rcspectivos nombrcs, pocas y conquistas y de la misma manera en
igual nmero (19) lo har para el Cuzco.
Con la conquista de los Incas, se rnen la lfnea de los Scyris con

la de los Incas (con el nacimiento de Atahualpa). La

Conquista
Espaola viene a destruir el equilibrio de la sociedad aborigen, sin
embargo, contradictorianerit el mismo autor justifica la Conquista que
trajo la Palabra de Dios y que ms tarde, en la Epoca Colonial, dictro
equibrio ser estarado mediante la gida de los criollos.

En resumen, la concepcin de Velasco sobrc el Reino de Quito

est proyectada como un Estado constituido por una sola organizacin

polfca, integrada por Provincias o Estados situados en

Interandina del acual Ecuador.

l6

la

Regin

La obra de Velasco prcsenta serias limitaciones en lo que tiene

que ver con el Quito Aborigen. Al hablar de Caras y Scyris, consigna
de la misma manera tanto fuentes estrictamente histricas como
leyendas y mitos, siendo que estos rlltimos rcquieren de previo anlisis
para su ulizacin o no como testimonios histricos propiamente tales.
Sin embargo, la informacin que Velasco rescata enriquece el
conocimiento de la historia precolombina, siempre que fuere sometida
a un anillisis crftico.

A Federico Gonzlez Surez (1844 - 1917) le toc vivir una

poca de cambios que iban hacia la individualizacin proclamada por la
losoffa beral, de la Ere aceptaba muchos de sus postulados. En el
campo de las ideas enconu una dicotomfa entrc los adelantos de la
historiograffa universal y la realidad que en esta materia vivfa el
Ecuador, raz6n por la cual en un principio rctomar en lo bsico la
propuesta del historiador Juan de Velasco y posteriormente la superar
con sus investigaciones sobre todo de tipo arqueolgico.

La Historla General de la Repblica del Ecuador (1969

t189G1903: I-VIUD escrita por Gonzlllez Surez abarca la historia de
la Provincia de Quito y zus orfgenes prccolombinos. El primer Tomo se
refierc a la "Historia Antigua" o "Prchistoria" en el que habla de las
primeras tribus o naciones indfgenas que poblaron el territorio del
Ecuador antes del descubrimiento y conquista espaola. hrnnraliza que
se deben distinguir dos perfodos o dos culhras: la cultura incsica y la
culnra genuinamente ecuatoriana; la primera fue traida por los Incas al
Ecuador cuando conquistaron las provincias ecuaforianas; la segunda es
la que habfan alcanzado los aborfgenes del Ecuador en un proceso de
avanoe dede un estado de barbarie al de civilizacin De acuerdo con
la lfnea de Velasco, cuatro naciones principales ocupaban el tenitorio
antes de la llegada de los Incas: 1. Ls Scyris, cuyas parcialidades se

extendfan por Otavalo, Caranqui, Cayambi y toda la provincia de

Pichincha donde antes habitaban los Quitus. 2. Los Puruhes en
Chimborazo. 3. Los Caaris en la provincia de Cuenca desde el Aanay
hasta Saraguro y desde la Cordillera Occidental hasta el Golfo de
Jambelf, y 4. Diseminados en toda la provincia de Loja las tribus
semibrbaras de los Paltas y Zarsas. En la Costa vivfan tribus de
diverso origen, como lo manifiestan las lenguas o idiomas que
hablaban.
17

Como trabajo complementario de esta parte prcsenta el Ailas

Arqueolgico en el que refleja un estudio basado en la Arqueologfa y
las Lenguas y que, como l mismo dir, contiene puntos importantes
relativos a la procedencia de las principales nacionalidades indfgenas
ecualorianas, tanto de la Costa como de la Alplanicie tnterandina y de
sus relaciones con las dems razas americanas (especialmente con las
del Centro Amrica, Mxico,{olombia, Pen). Tambin se refiere en
esta obra al estado de civilizacin o de barbarie y a las condiciones
sociales en que se hallaban cuando fueron conquistadas por los Incas.

Mientras escribfa el primer Tomo y el Atlas Arqueolgico

reconoci la autoridad del historiador jesuita Juan de Velasco; solo al
avanzar en sus investigaciones y con nuevos datos y documentos, se ve
precisado a cuestionar la historia de-los scyris, resultados que sern
publicados dos aos antes de su muerte en Notas Arqueolgicas
(1915).
Respecto a laS tribus antiguas, explica que la clasificacin de
velasco es arbitraria, por basarse nicamente en la toponimia o en la
localidad en que vivfa cada poblacin. Got:lez surc2 rectifica el
cuadro etnogrfico de las principales tribus ecuatorianas en base sobre
todo a la lengua y a la raza, e incluye a los euillasingas, Cayambis,
PuruMes y a la nacin de los Caaris, las que procedfan de diverso
tfDnco etnogrfico. Por otra parte, no todas se encontraban en el mismo
estado de civilizacin, ni conformando una sola organizacin; por
ejemplo, la nacin-de los Caaris se encontraba bien organizada al
momento de la conquista de los Incas: no era un reino ni un imperio
con rn solo monarca, era un Estado Federativo compuesto de muchas
parcialidades indfgenas, cada una de las cuales tenfa su rgulo propio.

Es importante considerar que Gonzlez Surez es el primero en

la Arqueologfa como ciencia auxiliar de la
Historia para reconstruir el perfodo Aborigen, adems de tomar en
cuenta los hechos de la vida cdiana.
nuestro medio que acude a

Jacinto Jijn

Caamao (t94t-t943:

I-IV), discfpulo

seguidor de Gorulez Surez, mediante una metodologfa monogrfica

reali.z estudios arqueolgicos sobre las sociedades aborfgenes del

l8

Ecuador (Caaris, Imbaburas, etc.) buscando consolidar a la

Arqueologfa como ciencia .auxia de la Historia, junto con la
Etnograffa, Antropologfa Ffsica, Filologfa Comprada, sumando el
prolijo examen bibliogrfico, asf como la exhaustiva revisin de
documentos. Estableci la ubicacin y la extensin en que estaban
localizadas las diversas culturas tanto en el Ecuador como en el
Continente Americano, utilizando ciertos rrsgos como el de la
alfarerfa.

En su mapa etnogrfico ubica a los Quillasingas, Pastos,

Caranquis, Cayapas, Niguas, Colorados, Cofanes, Murato, Panzaleos,
Puruhes, Caaris, Paltas, Malacatos, Jlbaros, Barbacoas, Esmeraldas,
Huancavilcas, hnez, T\mbecinos y otras tribus por las lenguas
habladas en el Sur del Ecuador y en el Norte del Peni; respecto a los
Manteos, Mochicas y Yungas indica que antes de la llegada de los
Incas tuvieron influencia de los Aimaras. Reconstruye las formas de
agricultura, caza, pesca, armas, vivienda, alimentacin, vestido,
costumbres, etc. de cada uno de los pueblos.

Al

establecer la composicin tnica de la Costa recoge la

informacin de los cronistas viajeros y mercaderes de esta regin,
desde los descubrimientos de Pizarro y Alvarado, Bernlcfizar, Puelles.
Toma en cuenta a las Confederaciones de Mercaderes que menciona
Benzoni, a las vas de comunicacin fluvial que pemridan el contacto
entre los pueblos de la Costa. En base a los datos de Cieza de Len
rafica la existencia de una gran liga de mercaderes que dominaba
desde San Mateo hasta Colonche, facilitando asf el intercambio, el
comercio y la comunicacin tanto a nivel de los pueblos de la Costa
como de otrcs lugares lejanos.

Luego de investigar los contactos que tuvieron los pueblos de

Imbabura con los de otras regiones sea por el comercio o las guenas,
ademils de no encontrar tolas ni en Quito ni en sus alrededorcs que
constiulan el centro de los Caras oonstructores de las tolas. desecha
radicalmente el origen Cara de esos pueblos que sostenfa el Padre
Velasco. Establece las relaciones de estos pueblos con otros de
Amrica, los que al hablar un idioma cayapa, debieron pertenecer a la
familia de los pueblos Chibchas.

l9

Estudia, adems, las lenguas de Mxico, Centro Amrica, Nortb

Amrica, y se detiene en el estudio del Phylum Macro Chibcha e indica
el parentesco de estas y las difercntes lenguas del Ecuador. Asf hace un
estudio lingfstico de los pueblos de Centro y Sud Amrica con sus
respectivas pocas y movimientos.

En la Antropologa Prehispnica del Ecuador (1952)

presenta un bosquejo armnico del estado de las investigaciones
arqueolgicas ecuatorianas; demuestra la importancia del idioma jfbaro
que se extendi un tiempo por la mayor parte de la Repblica del
Ecuador. Seala los principales caminos de la Cordiera Central por
donde incursionaron los jfbaros, primero al Callejn Interandino del
cual empujaron a los Cayapas y Colorados hacia el occidente y los
fueron reemplazando. Se refiere a las diversas corrientes migratorias
del oriente al occidente y de norte a sur en diferentes pocas.
Segrn Jijn (1929), por su cultura los aborfgenes americanos,
dividine en tres gupos:

antes del descubrimiento espaol podrfan

l.

Naciones de civilizacin superior, en las que el espritu de la

cultura habfa llegado prematuramente a La vejez (Mayas,
Nahuas, Chimes, Quichuas, Aimaras).

2.

Poblaciones relativamente adelantadas, su cultura se parecfa a la

del grupo anterior, antes de que estas ltimas prosperaran

(Chibchas, pueblos originales de Centro Amrica

quizs en

parte de la familia Arawac).

3.

Tribus

salvajes sin agricultura, que no se iniciaban en la vida

civilizada.

producirse el choque entre el inerte espfritu indfgena y la

cultura europea en plena vitalidad; defiende Jijn que, la reaccin fue
diversa segrfu el nivel en que estaban las poblaciones aborfgenes.
Cuando no cabfa la fusin en la lucha que tenfa que entablarse entre la
cultura superior y la inferior, esta ltima estaba condenada a
desaparccer, mas en donde la adaptacin era posible a sausa del secular
estancamiento tenfa que ser impuesta y rccibida con escasa cooperacin
del elemento retardado.

Al

Segrln el mismo autor, la cultrra de los aborfgenes del Ecuador y

Colombia eran casi idncas, y era la ecuatoriana la que estaba en
contacto con las ms adelantadas antes de la Conquista Espaola. La
rcspuesta a ella se dio segn su cultura, asf los pueblos grrtenecientes

al segundo grupo resistieron menos que los del primero; pronto

perdieron toda personalidad al ser absorbidos oomo en el caso de
Colombia no asf en el Ecuador, donde fue efectiva la conquista incaica
(desde el Chota hacia el Sur), razn porla cual an existe la poblacin
indfgena con su lengua y mentalidad propias. A las naciones salvajes
les servfa de proteccin su hbitat, pero ante el dominio de un pueblo
superior se fueron aniquilando.
Jijn concluye que la poblacin del Ecuador en la poca
precolombina estaba distribuida casi en la misma forma que la de hoy;
los valles andinos estaban ocupados por parcialidades agrfcolas
nrmerosas de cultura semejante a las de las tribus de Colombia y del
Sur de Centro Amrica, pero modificada por los pueblos ms
adelantados del Sur (Chims y civilizaciones Tiahuanacotas); estas
poblaciones constitufan ncleos pequeos, unidos por vfnculos rn tanto
flojos y que sin llegar a aguparse permanentemente en un solo Estado,
formaban diversas naciones, cada una con lengua y arte propios.

La regin Amaznica segn Jijn, eshro habitada por diferentes

tribus (cuyas civilizaciones oscilaban entre el lfmite inferior del
segundo grupo y tercero de la indicada clasificacin), las que
ofrecieron pasiva resistencia a los conquistadorcs espaoles, cuando
estos prctendieron establecene definitivamente, dichas tribus huyeron a
los bosques y tomron las armas. Las poblaciones castellanas privadas
de mano de obra desaparecieron prcnto.

En la Costa, entrc la Cordillera y el Litoral vivfa gente semejante

el Oriente, este territorio no fue colonizado por los
por
espaoles,
no ofrecer la fascinacin de "El Dorado" ni el "Pafs de
la Canela". El Litoral lo ocupaban las parcialidades ms adelantadas
del Ecuador prehistrico, que qedaron casi libres del influjo incsico.
a la que moraba en

Segn Jijn, no es posible determinar cuilndo se constituy la

unidad nacional denominada "Reino de Quito". Antes de los Incas

2l

vivfan en

el territorio del actual Ecuador diversos pueblos

independientes, pero con ciertos caractercs comunes, reconocidos por

los cuzqueos al considerar al Chinchaisuyo como una de las cuatro

provincias que conformaban el Imperio lnca. Cuando llegaron los

espaoles lo considenron rn rcino distinto, pues tenfa una personalidad
acentuada manifiesta en la disputa entre Atahualpa y Huscar, al ser
conquistado por Benalczar vino a conformar el "Reino de Quito",
entidad disnta aunque no bien demarcada ni independiente del
Virrcinato del Peni.
Como un corolario a las ideas de Jijn, es importante tambin
Murra (1963 Il944J), quien se interesa por
conocer la cultura andina dentro de la perspectiva andina. En "The
Historic Tribes of Ecuador" presenta en forma de sfntesis y de manera
sistemca la comprsicin tribal de cada una de las tribus; puntualiza
que estas antes de la venida de los lncas conformaban parte del extenso
continuum nort-andino localizado entre la parte central de Colombia y
el centro del Penl, donde tambin se encontraban grupos de idioma
Chibcha, los que hacia 1400 d C habfan alcanzado en gran medida
adaptarse al medio ambiente con una compleja organizacin social y
una agricultura intensiva que abastecfa a la numerosa poblacin.
anotar el aporte de John

Especialmente a lo largo de la Costa, Murra indica la existencia

de rutas regulares de comercio que facilitaban el intercambio de
mercancfas tanto utilitarias como ceremoniales. Los diferentes grupos
locales se unan para conquistas militares y defensa mutua formando
reinos y confederaciones;su grado de organizacin social y econmica
debi haber sido similar a la que pocos siglos antes permiti el alcance
de una estnctura Estatal en el Altiplano del Peni. Este continuum fue
intemrmpido por la conquista Inca. Ms tarde el diferente desarrollo
colonial y republicano ahond el abismo culrural entre nativos de las
tierras altas del Fuador y sus vecinos del Norte.

Los lfmites territoriales de los grupos lingiifscos que ocupaban

el rea ecuatoriana no son bien conocidos, puesto que en las unidades
tribales han desaparecido. Adems, Murra establece que en la Sierra alta del Ecuador habitaban seis grupos lingtifsticos: Pastos, Caras-Caranqui Imbaya-, . Panzaleo, Puruh, Caari, Palta, que en ese orden de

norte a sur, habitaban el territorio del Altiplano. Los patrones de vida

dieren fundamentalmente de acuerdo al hbitat, asf de las tierras alts
a las erras bajas.

Los grupos aborfgenes en la Costa variaban en complejidad y

filiacin lingiifsca. Los Pastos conocidos como Colima, Coaiquer en
la Costa son claramente diferentes de otros grupos; los Esmeraldas,
Mantas, Huancavilcas, Punaes, Tmbez, fueron pronto asimilados o
incorporados a la sociedad hispana. Otros habitaban la selva en el
declive Occidental de las tierras altas, asf los Malabas vivfan en las
orillas del Mataje, los Yumbos al sur de la Siena de Lita y al occidente
de la Provincia de Pichincha; Los Nihua (Cayapa) en las cuencas
superiores de los rfos Santiago, Cayapa y Guayllabamba. Los
Campaces (Chono-Colorado) vivfan en las riberas del Alto Daule.
Las varias organizaciones socio-polfticas, segtin Murra, estaban
tribal tuvo un
desarrollo distinto. Los Puruhaes tenfan una organizacin ms
avarrzlrda,la mayor parte del rea estaba bajo el liderazgo de un "Rey"
que controlaba a varios jefes locales. Entrc los Caras y los Panzaleos el
jefe era el hombre ms fuerte y ms trabajador, quien gozaba de
prestigio en la tribu. Los jefes Caras administraban las tierras y el gasto
comunal, mantenfan relaciones de comercio con tos habitantes de las
tierras bajas occidentales. Los Panzaleos tenfan una jerarqufa de jefes
nativos que mantenfan comunicacin con el principal, sus casas emn
ms grandes y en ocasiones ceremoniales, seryfan de lugar de reunin,
en donde el jefe provefa de chicha y comida.
caractan.zadas de manera diferente, cada organizacin

Las tierrs bajas occidentales de la Costa estaban habitadas por

grupos poco organizados, rclacionados culturalmente entre sf, en
contacto con las corrientes regulares de comercio, aunque
intercambiaban oon gente del interior, fueron distintos de stos. El ms
organizado era el de la Isla Pun, en la que existfan siete poblaciones
mayores, cada una con su prcpo cacique y un jefe supremo de todos
los caciques; tuvieron reputacin de piratas y comerciantes y formaban
parte de la Liga de Mercaderes. Is Cayapas, mantenfan comercio de
sal y pescado con las tierras altas.

23

En lo que tiene que ver con los Incas, indica Murra, que era la
organizacin ms elaborada en el Nuevo Mundo a principios del S.
XVI; no habfa nada comparable al Imperio de los lncas en el Ecuador.
Los pueblos nativos estuvieron federados mediante sus jefes en
sociedades tribales que actuaban en defensa o en otras ocasiones
especiales. Habfan varias federaciones de estnctura dbil comparadas
con la lnca y no posefan una organizacin estatal verdadera, por lo que
sin mayor resistencia fueron conquistados los paltas, rehusando unirse
al complot anti-inca organizado por los Caaris, mientras los puruhaes
y Panzaleos ofrecieron resistencia. como la nacin cara no se someti,
la conquista tuvo que ser pospuesta y durante diecisis aos se
opusieron a la penetracin Inca. En la costa los Punaes y Huancavilcas
resistieron en principio, pero luego fueron incorporados al Imperio. El
Inca consider a los habitantes de las tierras bajas como salvajes, por lo
que no importaba incorporarlos a la civilizacin.

El Imperio lnca constitufa una poderosa estructura estatal:

controlaba una gran rea y numerosas poblaciones con un ejrcito
establecido, una gran burocracia, adems del clero. El sistema de
obligaciones entre el soberano y sus sujetos estaba dado por el
sobretrabajo. Los sujetos eran autosuficientes, culvaban sus tierras
para la iglesia y el emperador, servfan en el ejrcito y en la guamicin
de los tambos, la ejecucin de trabajo priblico era compulsiva, el
emperador atendfa los intereses de sus sujetos y provefa de comida y
ropa en caso de desastre o escasez.
segin Murra, es diffcil establecer por falta de datos concretos el
efecto de la dominacin Inca en las organizaciones sociales nativas. La
conquista incaica foment la esuaficacin social prcexistente, forz ra
autoridad de los jefes locates y exigi que sus hijos fueran ejercitados
en las leyes del Imperio, y se introdujo el culto al sol como religin del
Estado. La dominacin Inca fue corta y no alcanz a todos los pueblos,
sin embargo, sus efectos marcaron en la subsistencia, tenencia de la
tierra y organizacin social.

Con la conquista espaola dice Murra, El Ecuador fue

incorporado al Imperio Hispnico. Despus de la destruccin de la
estructura imperial Inca los espaoles presewarcn los aspectos formales

24

El pueblo de Angamarca.1949

de la organizacin polftica Inca a escala local

y regional en su propio
benecio. El Virrey Toledo foment la autoridad y presrigio de los
jefes nativos que habfan sido seriamente perjudicados durante la
conquista.

El comercio nativo fue incrcmentado durante el perfodo colonial

mientras el contacto entre las tribus de las tierras altas y tierras bajas
disminuy en intensidad, ciertas rutas de comercio fueron
desarroadas, particulamrente las que segufan el Vatle del Chanchn.
Murra en este estudio incluye dentro del concepto Tribu a todos
los grupos tnicos, precisando en el sentido de que unas tribus se
encontraban ms adelantadas con fespecto a otts.

Tanto Murra como Jijn se refieren a las tribus del Ecuador

Interandino y Occidental, a su comercio e influencias; sin embargo,
respecto a las organizaciones de la Amazonia Ecuatoriana, su
referencia es limitada.

Vale anotar, adems, que han venido gestndose nuevas

tendencias interpretativas acerca de nuestra Historia; y como lo anota
Enrique Ayala, requerfan de un antecedente analfco de interpretacin
de la Historia. sin embargo de no contar con una orientacin tericometodolgico especffica, ni con una temtica especialmente tratada,
son posibles de establecer al menos dos bases comunes de trabajo: por
una pafte, se acepta que los protagonistas de la Historia no son los
individuos, sino los grupos; y por otra, el anlisis de los fenmenos
histricos parte de la consideracin de la estnctura econmica-social.
(Cfr. Ayala 1985: 36-37). Es importante poner de relieve que

estas

nuevas interpretaciones se han aglutinado en el primer volumen de la

Nueva Historia del Ecuador, obra que saldr a luz prximamente.
Dentro de estas tendencias se encuentra la coniente denominada
"Arqueologfa Social" en la que estarfa inscrito Segundo Moreno
Ynez. su trabajo de reinterpretacin de la Historia Aborigen se inicia
con la pubcacin de la obra Pichincha: Monografia Histrica de
la Regin Nuclear Ecuatoriana (1981 b) la que servir como
antecedente a los artfculos: "El Proceso Histrico en la Epoca

25

Aborigen: Notas Introductorias", y "Formaciones Polfticas Tribales y

Seorfos Etnicos", que consm en la Nueva Historia del Ecuador.

El autor en una nueva concepcin de la Historia Aborigen,

basado en los ltimos estudios especializados de Arqueologfa y
Etnohistoria, integra y evahia de manera global y sistematizada la larga
poca aborigen, utilizando como propuestrs de trabajo tanto las
categorfas del Materialismo Histrico como otros conceptos de la
Antropologfa. En el primer artfculo, hace notar que determinados
acontecimientos pueden ser metodolgicamente considerados como
inicios de nuevos perfodos en el proceso contfnuo de la historia de la
sociedad. Respecto al Continente Americano y concretamente al
Ecuador, la Conquista Espaola, considerada como el inicio de la
articulacin de estos territorios a una formacin socio-econmica
dominante a nivel mundial, marca el final de un desarrollo autnomo
de las formaciones sociales aborfgenes, es decir el final del Perfodo
Aborigen.
Los perfodos en su evolucin estri determinados por los cambios
en las relaciones sociales de produccin que constituyen el mvil de la
historia, vericndose en nuestra historia las leyes fundamentales del
desarrollo de la sociedad.

Estos cambios concuerdan con las grandes pocas de las

diferentes formaciones econmico-sociales correspondientes a los
diferentes modos de produccin, pues en la poca aborigen se inicia
con el estadio primigenio de las fuerzas productivas y
consecuentemente, con una esucturacin primitiva de las formas
sociales, para despus de una evolucin progrcsiva, a lo largo de
milenios, alcanzat altos niveles de organizacin social y regulaciones
econmicas. En principio la sociedad original adquiere la forma de una
comunidad natural basada en el parentesco -modelo denominado por la
Antropologfa como "Horda" o "Banda"-, cuyas caracterfsticas son el
trabajo y los bienes de produccin comunes.
Gradualmente van desarrollndose distintas vfas de evolucin; en
a la sociedad aborigen ecuatoriana y posiblemente desde el

lo refercnte

Perfodo Formavo -segrn la Arqueologfa-, se desarrollan gntpos

26

tribales y comunidades aldeanas que en un determinado momento se

desenvolvern en una comunidad aglutinante superior, forrra polftica
demoninada por Moreno Ynez "Seorfo Etnico'l gennen del Estado
que encierra en sf tanto los elementos de la comunidad primitiva como
la de las sociedades de clases.

Segn

el mismo autor, las

evidencias arqueolgicas y

documentales son insuficientes para afirmar de la existencia de un

Estado como componente polftico de la dominacin en una sociedad
territorialmente delimitada. Sin embargo de que determinados grupos
aborfgenes preincsicos desarrollaron sus formas especfficas de
organizacin uibal hacia la constitucin de "sociedades segmentadas" e
integradas bajo la 'Jefatura" de un segmento, la capacidad regular de
dominio de una jefatura estaba limitada a los perfodos de crisis, debido

a la inexistencia de una fuerza pribtica pennanente y a que los

encargados de ciertos cargos administrativos no conformaban una

burocracia a excepcin del jefe tnico, cuya funcin era permanente

Tanto en las organizaciones tribales como en los seorfos

tnicos, el derecho al acceso a un tenitorio se da en base a vfnculos de
sangre, de manera distinta a la sociedad civil del Estado, en la que se
da por la cohersin de la autoridad mediante leyes.

Algunos Seorfos Etnicos, sobre todo del Area Septenuional

Andina ecuatoriana, alcanzaron una fase alta de desarrollo econmico
en donde se dio una estratificacin social basada principalmente en
clases sociales y en 1a prcduccin de un ex@dente, fase en la cual se
hacfa necesario el surgimiento del Estado; sin embargo, no se ha
podido establecer su existencia.
Respecto a la sociedad aborigen del Ecuador, la evolucin hacia
posible
una
constitucin de un Estado, estarfa predeterminada por la
mayor importancia dada al control de las formas de intercambio, del
comercio e incluso de las rutas de comunicacin, que al dominio sobre
los recursos hidrulicos, plantbamiento hecho por Moreno Ylnez a
manera de hiptesis, sustentado en la prcsencia de un extenso complejo
vial y de nicleos de un activo y permanente intercambio de productos,
como en el Quito preincaico, las rcgiones de Pasto , Otavalo, las

27

cuencas centrales del Altiplano ecuatoriano y otros grupos tnicos

ubicados en ambas cejas de montaa y en la costa como los chonos,
Lampunas, "Confederaciones de Mercaderes" de los Manteos y
especialmente en la presencia de mindalaes (especialistas dedicados
exclusivamente al intercambio interregional de bienes altamente
valorados).

El autor al realizar la periodizacin de la poca aborigen del

Ecuador pone de relieve que en las sociedades pre-clasistas las
contradicciones se desarrollan entre el hombre y su ambiente natural y
a nivel de las estructuras de parentesco, dialctica que ser
reemplazada por otra dinmica en las sociedades clasistas: la
denominada "lucha de clases".

Elabora, adems, una discusin terica de las diferentes vfas

hacia la constitucin del Estado (no solo del Estado hidrulico, sino
que explica otras formas de conrol de recursos como la ganaderfa,
control de productos exticos a nivel de comercio, etc.), establece
diferencia entre el modelo de los Andes centrales y Meridionales (peru
y Bolivia), y el de los Andes Septentrionales (Colombia y Ecuador) y
se da en este ltimo de manera prioritaria el control de productos a
travs del comercio y el intercambio, realizado mediante los mindalaes
y el control de mercados regulares.

A ms de este aporte terico sobre la evolucin especffica de los

Andes septentrionales hacia una posible constitucin del Estado,
clarifica en su segundo artfculo el concepto de Tribu. A nivel
conceptual retomando a Godelier (Godelier 1974: 198 y ss en Moreno
Ynez 1986) puntualiza que el trmino Tribu en Antropologa, ha sido
utilizado para designar dos realidades diferentes aunque
intenelacionadas entre s, tanto como tipo de sociedad y como estadio
de evolucin. En la perspecva de los evolucionistas, la relacin entre
ambos usos resulta evidente, puesto que cada estadio de evolucin se
caractenza por un tipo especffico de organizacin social.
Moreno Ynez pone de manifiesto el estudio de Morgan (1870),
acerca de la organizacin tribal como una sociedad organizada,
estructurada en base a los clanes o grupos de parentesco consangufneos

28

y que se distinguen entre sf por su nombrc gentilicio, capaz

de

rcproducirse y que ilustra la condicin de la humanidad en el estadio de

baarie previo al estado de civilizacin correspondiente a la sociedad
poUtica del Estado.

Para una mejor comprensin acerca de la nocin de Tribu,

Moreno Y6nez toma los conceptos de Service (1962) y Sahlins (1961)
quienes rcdefinen la concepcin de Morgan y cactor:zan un tipo de
sociedad en el marco de una Anuopologfa Comparada como un estado
de la evolucin social denuo del marco de la Teorfa de la Historia y
prcsentan un esquema de evolucin social en cuatrc estadios:

1.

La banda (asociaciones rcsidenciales de famias nucleares de

cazadores y recolectores).

2.

Las tribus concebidas como una ampa coleccin de bandas que

de alguna manera la superan.

3.

El estadio de los caudillajes que

4.

El Estado como estnctura polftica centralizadora que transforma

se distinguen del nivel uival por

la presencia de cenuos coordinadores de la actividad econmicasocial y religiosa.

las desigualdades locales de categorfas en privilegios de clases.

Satins (1977), sin justificacin terica modifica este esquema
reduciendo a trcs estadios: banda, tribu y Estado. En adelante, las
sociedades uibales y las sociedades de caudillaje (Seorfos Etnicos) se
planrcan como dos tipos de desarrollo de una sociedad "segmentaria"
respectivamente desde un modelo general a una extrema
descentralizacin de esas relaciones sociales segmentarias -tribus
segmentarias propiamente dichas-, o en el otro caso, hacia una
inrcgracin en niveles de organizacin social ms avanzados que los
segmentos locales +audillaje- en cuyo seno la cultura tribal se
anticiparfa a Ia formacin del Estado.

A los

modelos de organizacin socio-poUtica equivalentes a los

por
designados
Sahlins (1977) "sociedades tribales", por service (1962)

29

"tribus", o en la nomenclatura de Fded (1979) "sociedades de rango",

consideradas como asociaciones de segmentos de parentesco y
compuestas a su vez de varias familias cohesionadas entre s de modo
ms firme que en las "bandas", pong de relieve la diferencia cualitativa
entre una sociedad de rango y una sociedad igualitaria propia de la
banda. En el caso de los caudillajes, prcvalece el aporte de Seni,ice
(1962) al denir al Seorfo Etnico como una forma social que ocupa
un nivel de integracin socio-cultural, qus trasciende a la sociedad
tribal demogrficamente y en la mayor productividad, adems de
disnguirse por la presencia de centros coordinadores de las actividades
econmicas, sociales y religiosas. La no existencia de un gobiemo en
sentido estricto, a nivel estatal, no significa ausencia de autoridad y,
aunque son desconocidas la propiedad privada de los medios de
produccin y la forma empresarial de un comercio de mercado, existe
un control sobre el acceso de los medios de produccin y es patente
una diferenciacin social. La autoridad tnica aparece fiecuentemente
con carcter hereditario, disuibuida en stas jerrquico, provista de un
ethos aristocrtico, pero al mismo tiempo carece de un aparato formal y
legal de reprcsin forzada. (Moreno Ynez 1986).
Los aspectos sealados por Service, segrln Moreno Ynez, son
aplicables a los grupos sociales aborfgenes ubicados en el Callejn
Interandino del Ecuador, donde conforme a los testimonios europeos
presentan un verdadero mosaico de "Cacicazgos o Seorfos Etnicos"
sin diferenciarlos tipolgicamente, ni disnguir entre los poderosos
Seorfos Etnicos a nivel regional y los pequeos dominios equivalentes
a los pueblos indfgenas o "Llajtacuna", )or lo que es importante tener
en cuenta la jerarquizacin en el cuadrc socio-polftico pre-inca.
Adems de los Seores Etnicos a nivel regional denominados en la
documentacin como "Caciques Mayores" o "Caciques Provincianos"
para la poca preincaica se supone la existencia de tres niveles de
autoridad respecto de una llajta o poblado; el "cacique principal" residfa
en el ncleo habitacional ms importante; los jefes de los llajtacuna
individuales dependfan de la sede principal y las auoridades existentes
en cada "ayllu" (parcialidad o grupo de parentesco que juntos
conformaban una llajta).

30

Morcno Ynez hace notar que al hablar de Seorfos Etnicos en el

territorio ecuatoriano se hace refercncia nicamente a los "Cacicazgos"
o "Oracazgos Mayorcs" cuya autoridad era reconocida a nivel regional
por los jefes de los llajtacuna locales y cuyo desarrollo como formacin
sociopoUtica trasciende a la simple sociedad tribal orientado hacia la
conformacin del Estado.
Despus de esta discusin terica rcspecto a los conceptos de
Tribu y Seorfo Etnico, Moreno Y6nez, en la segunda parte del
ardculo "Fomraciones Polfticas Tribales y Seorfos Etnicos", presenta
un reformulacin del Mapa Etnogrfico y es este el ms completo de
los hasta alrora conocidos, puesto que en l se incluyen los diferentes
grupos tnicos de la Sierra, la Costa, el Oriente, y puntualiza, adems,
el papel jugado por las etnias de la Monaa Hmeda de las Cordilleras

Occidental (incluyndose en esta ltima los Sigchos y

Angamarcas).

Oriental

Cabe anotar que el desarrollo de las diferentes formaciones

polfticas de los grupos tribales no fueron homogneas. Entre el Chota y
el Guayllabamba se daba un conjunto de Seorfos Etnicos que
trascendieron a la organizacin uibal y a los cacicazgos locales a nivel
de llajtacuna; su organizacin polftica estaba por culminar en la
conformacin de una nacin-estado; ftrstrndose esta posibilidad al ser
incorporados al Estado Inca; a nivel regional existieron cuatro
Seorfos: Caranqui, Cayambi, Cochasquf y Otavalo, adems de otros
crracazgos locales subordinados a los Seorfos Etnicos Regionales. La
importancia de Quito fue mas bien de carcter econmico y
geoglfico, ya que constufa el ncleo de un extenso complejo vial y
por la presencia del "Tianguez" (centro de intercambio econmico
acvo y permanente) y en donde residfa una cobctividad de mindalaes.
Los cacicazgos de los Valles de Chillo y Tumbaco tenfan como base de
organizacin social pequeas agrupaciones de famias gobemadas por
un noble aborigen.

Los Rruhaes y Chimbos conformaban un conglomerado de

cacicazgos a nivel local, con la aceptacin de un Seor como ms
prcstigioso. Ente los Caflaris no est clara la presencia de un Seor
sobre otros. En la Costa tambin habfa diferencias entre las varias

3l

organizciones pollticas de los grupos.Respecto a las sociedades

uibales de la Amazonli existian una variedad de sociedades uibales
como la de los Cofanes y otnu, asf mismo existfan cacicazgos omo el
de los Quijos.

De la revisin realizada sobre los diferentes enfoques tericos

acarca del estado de la organizacin socio-polfca de los varios grupos
que habitaron el tenitorio ecuatoriano anrcs de la llegada de los Incas,

se ha tomado como base de sustentacin terica

el planteamiento

rcalizado por Morcno Ynez. Este autor, adems de ofrrecer una visin
global e integradora de los aportes dados en los tiltimos estudios de
Arqueologfa y Emohistoria, ofrece un cueq)o de concepciones tericas

que guardan correspondencia con la realidad

especialmente en

investigada,

lo Ere ene que ver oon Tribus, Seorfos Etnicos y

Estados par una mejor aprehensin del proceso de desarrollo histrico

aborigen Elemento importante constiruye el planteamiento rcalizado

porMorcno Ynez en tomo al desarrollo del intercambio y comercio en
los Ardes Septanuionales.

I.2.

PRESI.JPUESTOS TEORJCOS

OB.JETIVOS Y ASPECTOS

METODOLOGICOS

El campesinado indfgena de Angamarca, ubicado en difercntes

formaciones ecolgicas, mantienen hasta ta actualidad relaciones
mutas de intercambio de una variedad de rccursos, por ej. a travs de
rclaciones de compadnz,go, de rcciprocidad, con movo de fiestas
regiosas, etc.

El acceso a psursos de los diftrenrcs pisos ecolgicos parcce ser

un principio fundamental de las socidades prccolombinas, aspecto
estudiado por Murra (1975), Obercm Qnq y orros. El aporte rcrico
ofrecido por Oberem en el caso ocuatoriano, @rfa relacionarse con el
caso de Angamarca, puesto que su extenso territorio cuenta oon una
variedad de climas o formaciones ecolgicas y, por consiguiente, con
unn grin variedad de rccursos y productos aprovechados mediante el
acceso direoo y el intercambio que arln persisten.

32

El principio sobre el "control de un mrimo de pisos ecolgicos"

formulado por Murra y desarrollado para Peni y Bolivia, tiene
variaciones en el caso ecuatoriano, que a su vez han sido expuestas por
Oberem y confirmadas por Salomon (1980). Fenmeno dado como
respuesta a la distinta. configuracin entre los Andes de Puna y los
Andes de Pramo, puesto que las distancias se acortan en estos
ltimos, y permiten ir y venir en un mismo dfa de un piso ecolgico a
otro.

El

intercambio entre diferentes grupos tnicos habrfa pemitido

el acceso a una variedad de productos originarios de distintas
ecologfas, puesto que, llor encontrarse a mayorcs distancias solo serfan
accesibles mediante el intercambio o trueque. De aquf la importancia
del estudio realizado por Salomon respecto a Quito como lugar de
intercambio (tianguez) y de los mindales (mercaderes especializados).

El principio general del conuol de diversos ecologfas responderfa

a la necesidad material de configuracin del espacio andino. En
corrsecuencia se hace necesario tomar en cuenta los diferentes matices
locales como en el caso de Angamarca, por ejemplo, que permitirn
corroborar la rcorfa general.

Moreno Ynez, a su vez, destaca la importancia del comercio y

intercambio prehispnico, en donde el control de los pisos
ecolgicos diversificados y la circulacin de los productos estn
mediados por mercaderes especializados, a lo que se suma la existencia
de mercados regulares prehispnicos, de complejos viales extensos
como el Quio preincaico, las regiones de Pasto, Otavalo y las Cuencas
Cenuales del Altiplano ecuatoriano, ademifs de varios grupos tnicos
ubicados en ambas cejas de montafla. (Moreno Yfurcz 1986).

el

Partiendo de los presupuestos planteados tanto por Salomon

(1980) como por Moreno Ynez (1986) en el sentido de que los
Sigchos y Amgamarcas estuvieron integrados a la red de mercaderes
aborfgenes denominados "mindalaes", se intenta poner de relieve
determinados elementos encontrados en la documentacin, respecto a
los Angamarcas, de modo de contribuya al conocimiento acerca de la

33

existencia no solo de una integracin a la red de mercaderes, sino que

por su misma ubicacin en la Vertiente Occidental de los Andes

habrfan conformado un ncleo de intercambio en su territorio

Angamarca.

Este estudio etnohistrico de carcter etnogrfico trata de

contribuir a la recuperacin de aquello que la sociedad indfgena de
Angamarca ha ido perdiendo -su historia-.

Por otra parte, la reducida elaboracin de trabajos

de

invesgacin sobrc esta zona, ha motivado llevar a cabo este estudio

previo, con el propsito de aportar al anlisis de las sociedades andinas
en la poca Aborigen y los primeros aos de la Colonial, lo cual de
alguna manera, constuir una referencia para esndios futuros en el
rea, cuyas posibilidades son muy amplias.

La naturaleza del tema, permite utilizar la tcnica de trabajo de

campo en combinacin con el trabajo en archivo, propios de la
Antropologfa. Tomando en cuenta los . instrumentos y tcnicas
caracterfsticas de la Etnohistoria para el presente caso, se ha recurrido
al dato arqueolgico, a las informaciones del grupo investigado
(tradicin oral), a las fuentes documentales (litigios de tierras,
probanzas de cacicazgos, visitas, tasas, etc.), sometindolas
prcamente a un anlisis crftico.
El trabajo de campo se lo ha realizado de manera experimental a
trvs de la observacin directa y participante, ulizando adems,la
tcrica de la entrevista. Proceso que ha tenido la duracin de dos
meses inintemrmpidos -julio y agosto- de 1985 y 1986, como tarnbin
visitas esporildicas de dos a cuatro dfas durante los rltimos cinco aos.
Esta investigacin de ha complementado con la bsqueda de material
en fuentes documentales, tanto en archivos oomo en notarias de Quito,
Latacunga, Angamarca y Ambato. Is documentos han sido transcritos
en su mayorfa con el objeto de conservar su contexto: constinriy una
limitante para llegar a conclusiones ms precisas, la imposibilidad de
haber contado con documentos ms tempranos.

A ms del material no publicado se utilizaron fuentes primarias

pubcadas, aunque los "Cronistas de Indias" (Cieza de I-en, Cabello
Valboa y otros) tocan a la regin de Angamarca solamente de manera
tangencial. Se ha consultado tambin la bibliograffa existente sobre la
zona de Angamarca (monograffas, informes arqueolgicos, mapas,
planos, erc.).

La Carta Geogrfica de ubicacin se elabor sobre la base de la

hoja topogrfica de la Prcvincia de Cotopaxi a escala 1:200.0@ del
Instituto Geogrfico Militar (IGM); los mapas climticos y ecolgico
sobre la base de los mapas l:200.000 del Programa de Regionalizacin
Agraria (PRONAREG) del Ministerio de Agricultura y Ganaderfa
(MAG).
Las foograffas areas del IGM fueron especialmente tiles, ya
que la prospeccin de una regin tan basta como la de Angamarca
(3.000 km2 aproximadamente) habrfa sido imposible llevarla a cabo
dircctamente. En base a estudios fotognmtricos realizados bajo la
dircccin de los tcnicos de PRONAREG fue posible obtener una
visibilidad global del rea y de la distribucin de fortalezas y caminos.
La mayorfa de las fortalezas y de sitios arqueolgicos de inters
se localizaron en el laboratorio, pilro lo cual se utiliz tanto la
fotograffa area como las cartas geogtficas a diferente escala del IGM,
posteriormente se comproM su existencia en el campo. Ouas fortalezas
fueron localizadas con la ayuda de los pobladores de Angamarca, sobte
todo las de diflcil ubicacin en la fotograffa area, debido a la
existencia de bosque alto.

35

CAPITT]LO 2
LA REGION ANDINA DE ANGAMARCA

2.1. LA PROVINCIA

DE ANGAMARCA

A principios de la Epoca Colonial, el Gobierno de la Real

Audiencia de Quito, esnrvo integrado por nueve Gobiemos Menores o
Corregimientos: Ibarra, Otavalo, Quito, Tacunga, Riobamba, Chimbo,
Guayaquil, Cuenca y Loja. El Corregimiento de Tacunga comprendla
las Provincias de Tacunga, Mulliambato, Sigchos y Angamarca.
La hovincia de Anganarca, segtn I-Wz de Velasco (198a: 99)
en el S. XVI inclufa a los siguientes ayllus o parcialidades: Alope
lCalopel, Ctrillagua [Cillagua]. Sicoto, Collana, Gallasilf lGuallasillfl,
Ipiguisa, Jlbaros, Llallachanchic, Munduqui, Chini, Payacuchi,
Shuyuc, Yanaconas.

El trmino "hovincia" en el S. XVI, ampamente analizado por

Larrafn, quierc decir bsicamente, territorio, regin geogrfica, en
donde una determinada agrupacin de comunidades indfgenas, a veces
hasta antagnicas, comparten rasgos oomunes de una misma cultura,
estos gnpos entre sf son considerados oomo cierto tipo de unidades
sociopolfticas, y en cuanto tales son uncorporadas bajo el mando de un
mismo Seflor, asf en el seno de las wamani incaicas. (Cfr. Larrafr
1980,

I:

73-75).

El fraile Enrique Tern, en la Sfnrcsis Histrica de su Orden

Agustina en Latacunga, al referirse a la Doctrina de Angamarca, da a

37

conocer con ms detalle

en el S. XVI:

la composicin de la Provincia de Angamarca

"La regin de Angamarca era conocida con el nombre

PROVINCIA DE ANGAMARCA y tenfa un poblado de 30.000
Indianos, todos infieles y sumidos en la ignorancia. Pertenecen a
Angamarca los siguientes sitios o parcialidades indfgenas: San
Pablo, Shuyo, Lechepata, Patoa, Chaca, Chunchivf, Chimbitaje,
Guandulivf, Llimilivf, Mimbullo, Guambayna, Cashaloma,
Silipo, Surotambo, Fandango [sic], Chine, Gualasillf, Saripo,
Macapi, Cuisa, Pigua, Muligua, Almamalag (Acurios),
Guambayne Isic], Yallivi, Candopamba, Chine Isic],
Corcobado, Moraspungo y 7-apotal". (Tern 1979:.24-25).

2.2.

LOCALIZACION DE LA REGION DE ANGAMARCA

La presente investigacin toma en cuenta el territorio

corresponde a la Regin de Angamarca, conocida con
"Provincia de Angamarca" en los siglos XVI y XVII.

que
de

el nombre

Regin localizada sobre las estribaciones de la Cordillera

Occidental de los Andes Centrales ecuatorianos, al oeste de la
depresin interandina y al sur occidente de la ciudad de Latacunga,
segrln la documentacin existente, Angamarca debi comprender los
tenitorios que hoy pertenecen a las Provincias de Cotopaxi (en mayor
extensin), Bolfvar, Los Rfos y Tungurahua, sus principales
asentamientos estuvieron ubicados en el cantn Pangua, en las
parroquias de Angamarca y Pilal y en zonas contiguas de las
Provincias anotadas; considerndose adems, a la regin o prcvincia
como una unidad de anlisis.
Si bien, no se puede hablar para el siglo XVI de lfmites fijos, la
delimitacin de la Provincia de Angamarca se ha rcalizado a manera de
referencia aproximativa, por lo que los lfmites son de carcter
tentativo, sobre todo el lfmite occidental debido a que las fuentes no
son claras en este sentido, y geogrficamente es zona abierta a la
llanura costera. Sin embargo, la delimitacin, aunque bastante
hipottica se ha realizado tomando en cuenta las referencias

38

documentales como tambin en base a la configuracin natural de un

marco geogrfico, ya que por su localizacin advirtese de inmediato
su fntima conexin, distinguible por la naturaleza del suelo, relieve,
hidrologfa, y por la influencia que este medio ejerci en el hombre y
viceversa. De aquf que la regin de Angamarca parcce ser rna misma
realidad ffsica y social, lo que supone que las relaciones econmicas,

sociales y poUticas conlleven una estnctura espacial objetivamente

determinada por la nanraleza de esta regin andina.

la situacin asuonmica de la Regin'

se han
que
referencia
puntos
de
extremos
tomado en cuenta los siguientes
corresponden a las coordenadas geogrficas:
Para determinar

Norte:
Noreste:
Sureste:
Suroeste:

7f

27',

79"

24',

780 4g'
780 52'.

(Cft. Diagrama

2.3.

00" LW y
30" LW y
40" LW y
10" LW y

56' 30" LS
0
CP 52' 20 LS
12' 35" LS
lo
2l' 05" LS
lo

p. 36).

PAISAJE - RIOS Y VIAS DE COMT'NICACION

Wolf, identifica la Cordillera Occidental de los

Andes

ecuatorianos en el segmento central comprcndido entrc el paso de

Buenavate y los Ilinizas, desde el primero de stos, sale caracteruada
la Cordiera Occidental hacia el Norte con el nombre de Cordillera de
Angamarca y Zumbahua; mientras que al Poniente, emite srs ramas
con bastante regularidad, su lado Oriental tiene una configuracin ms
complicada debido a la presencia de cenos volcnicos entre Pasa,
Quisapincha y Cusubamba y de los cuales el Casahuala y el
Quispicacha son los principales. Las ramificaciones de estos cerros
bajan hacia el Sagoatoa enfrente de Ambato. Bajo 1o Lat Sur, en los
altos pramos de Tigua, Zmbahua y Hatal la cordillera es muy ancha
y se bifurca, la rama principal sigue al norte por los cerros de Guangaje
e Isinlivf para unirse con la base del Iliniza, la otra rana forma la
Cordillera de Chugchitn y Sigchos. Entre esta ltima Cordillera y la
Guangaje se halla el Valle del Ro Toachi. Desde el lugar de la
bifurcacin salen al poniente algunos cordones de montaas altas y

39

largas, uno entrc los sistemas del rfo Angamarca y el del pilal, y otro
entre este ltimo y su uibutario ms grande el euindigua, de suerte gue
este nudo de Zumbagua y .Hatal es un punto importante para la
divisoria de aguas; nudo en el cual nacn los^dos de Toachi, de pilal v
Quindigua, de Anganarca y Pilal. (Wolf 1892:78-79).
De esta manera,la regin de Angamarca se encuentra localizada
al Sur del Valle del Toachi. Como observa Wolf, la masa geogrfica
ms ancha de la Cordillera es la que forman los pramos de Apagua,

Zumbahua

Angamarca (con una altura media de 4.000 m).

heterognea es la forma de este conjunto de sistemas que allf estn y

que, paulatinamente, van adquiriendo otra fisonomfa, el momento que
identifican boca de montaa, la vegetacin empieza a abultarse y los
rfos a deslizarse ms prestos. (Cfr. Baniga Lpez, s f, III: 7l).

La orcgraffa de la regin es bastante irregular, heterognea, con

terrenos abruptos de fuertes pendientes en los declives montaosos y
ondulados en las zonas que bajan al rea costera; recortados por un
sinnmero de drenajes o quebradas. En sus orfgenes como en su curso

por la zona montaosa los rfos Angamrca, pilal y Finambf se

deslizan por un cauoe angosto y profundo; en la llanura costera los rfos
son ms anchos y de escasa pendiente.
Existe una gran red hidrogrfica distribufda por toda la regin; el
drenaje de los rfos recorre en sentido Este-oeste, y sobresalen cuatro
grandes cuencas, la del rfo Pilal o san Pablo con las subcuencas del
Tilupuli, Tagual y Quindigua del lado del volcn euilotoa. Wolf
anota que desde la confluencia del rfo pilal con el palenque, que se
birca cerca del sitio del Baro, una legua al norte de euevedo, toma
el rfo otro carcter, que se manifiesta por las muchfsimas vueltas
grandes y pequeas y las extensas playas, que le acompaan y en las
cuales suele bifurcarse y ranicane. (wolf 1892: 139). Al llegar cerca
de Vinces, este rfo toma su nombre, y se constituye en uno de los
principales afluentes del Guayas. Tambin se destaca la cuenca del rfo
Calabf con las subcuencas del Calope, Guapara y Cillagua; la del
Finambf afluente principal del pianato; y finalmente la del rfo
Angamarca que es la principal. Todos los rfos de la regin son
tributarios de la gran cuenca det Guayas, a excepcin de los orfgenes

&

del Tigua que cone hacia el norte para formar parte de la Cuenca del
Toachi, rfo que a su vez desagua en el Esmeraldas.

principal es el del rfo Angamarca, que

nace en los pramos de Guambayne, la fuente inicial de captacin de
sus aguas constinyen las quebradas de Cuchi Hugshipungo y la de
Guambayne Grande, su unin forma el rfo Angamarca, nombre que se
consenra hasta unirse con el Pianato en la zona caliente de
Angamarca. El Angamarca recibe en su trayecto las aguas de
innumerables riachuelos. Este rfo, cerca de Balcerfa se une con el

El

sistema hidrogrfico

Pianato (procedente de la provincia de Bolfvar), para formar el rfo Las

Juntas cuyas aguas separan las actuales tres provincias de cotopaxi,
Bolfvar y Los Rfos. El rfo Las Juntas toma posteriormente el nombre
de Zapotal, y es este uno de los principales tributaios del Babahoyo, el
que formar finalmente el rfo Guayas.

Los rfos de la regin rompen la Cordillera Occidental de los

Andes, consituyendo un acceso natural hacia la Costa, como de sta a
la Sierra, a la Regin Interandina Central. (Cfr. Diagrama I p. 36).

l), probablemente,
que
prehispnicos
ms o menos la
Pilal
sigue
son: la de
desde empos
misma direccin de la canetera Latacunga-Quevedo por Pilal, junto
Las rutas que se destacan (Cfr. Diagrama

con la de la Cordillera de Yungan, que son las vfas ms cortas a

Quevedo. Otra vfa va desde Pilal hasta "Angamarca La Vieja" o
"Angamarca Antigua". Desde Quevedo existi comunicacin a travs
de la densa vegetacin tropical con Angamarca Antigua. De esta ltima
contina el camino, siguiendo la Cuchilla que avanza hasta los pramos
de Apagua, concretamente al lugar de las ruinas de Ingapirca. A dos
kilmetros de estas ltimas se tiene la fortaleza conocida como
"Maygua Pucar", que controla este paso obligado, camino que se
dirige por el norte a Sigchos, y a Pujilf por Zumbagua en una variante.
Otro camino de importancia es el que recorre el Litoral por
Quinsaloma, Calazacn. Las Jtintas, Moraspungo, Gumag Loma, San
Ramn, Tablerfa, Pucar, Zurotambo (actual El Corazn), Muligua,
Yasaucho, Pangua, Chaca, Pinllopata, Tanga, Guairaloma, Saquial,
Cashapata, Illucha, Cochatuco, Angamarca; este camino es conocido

4l

como "Camino Real" o "Camino del Inca", y es el que parte de

Angamarca por Cachaco, Llamaguasi, Cameropungo, pigua, Filo de
Tigsn, la Cuchilla (sobre los 4.400 m), por Mulacorral y Cuturibf se
dirige a Pujilf. Este camino tiene una variante, desde pigua avanza a
Guambayne y de aquf se orienta a Cusubamba, Nagsiche, camino
conocido tambin con el nombre de "Camino Real". Esta ruta
posiblemente continuaba hacia el "Pafs de la Canela", pasando por
Pllaro, puesto que entre Mullihambato (actual Salcedo) y pllaro
fueron apresados mercaderes de los yungas de Angamarca que se
dirigfan al Pafs de la Canela en 16101.

Otra ruta de importncia es la que cruza por Zurotambo o El

Corazn, La Quinta, Sicoto, Sachapungo, Romerillos, Churo pucar,
Sanjapungo, Silipo, Lozn (paso obligado), desde donde se dirige a
Ambato por los pramos de Casahuala. Hacia el Churo pucar tambin
converge el camino que proviene de Facundo Vela, siguiendo la
cumbre de Cordillera que divide la Cuenca del Angamarca con la
Finambf, sobre este camino se asientan varias fortalezas como las de
Palmaurco, Puntaurco y otras que rodean a Padre Huasi. Tambin se
une al Churo Pucar el camino que parte desde Angamarca, pasa por el
Shuyo, Puntaloma, Payapucar, de aquf avar:za a Lozn y a Ambato
por el Casahuala.
Existe tambin el camino que une a Angamarca con Sigsicucho
en Guambayne, sitio en el cual el camino se divide en dos ramales, el
uno que va por Pucutahua a Pasa y Ambato, y el otro ramal que
desciende a Quisapincha por el Casahuala.
Con el nombre de "Camino Real" parte ste desde Angamarca,
pasando por Cachaco, Tangango, Tuca, Quilotoa, Quilluyaco,
Quindigua, Mocata, Rodeopungo, Ingapirca, Milfn, Mularrumi,
Apagua.

A pesar de que

estos caminos exigen el cruce de los pramos con

alturas superiores a los 4.000 m, debieron ser muy transitados para que

l.

42

Segn Documento Notarial de 1610, citado Infra

p.

97.

en ellos o controlando su paso, se encuentran fortificaciones

l). Esos caminos en su mayorfa son

transitados en la actualidad, principalmente para el transporte de

monumentales (Cfr. Diagrama

aguardiente que proviene de Ramn Campaa, Yanayacu, San Ramn,

Facundo Vela, con destino a ta Regin Interandina. Existe, adems,

una red de senderos que convergen en su mayorfa a la poblacin de
Angamarca como tambin a la Angamarca Antigua.
Hasta la segunda mitad del siglo

mantenfan contacto con

XVII los

habitantes de la regin

el centro comercial de Baba ubicado en las

cercanfas de la zona baja de la regin de Angamarca, "antiguamente era

lugar de considerable comercio que ceg por haber mudado la madre
del rfo, privndole de su puerto" (Navarro 1984: 143). h 1679, desde
los pramos de Angamarca se viajaba a Baba en busca de sal marina,
segn documento presentado por Prez en las Mitas de la Real
Audiencia de Quio (1947: 106).

Angamarca, de la
parcialidad de Don Nicols Cunchi, de los de la Real Corona,
quien declara que los quejosos van a los calientes por frtrtas, al
puerto de Baba por sal; que mujeres e hijos sinren durante la
ausencia de sus maridos; que con la prdida de las ovejas los

"... Juan Chata, natural del pueblo de

azotan con temeridad, etc."

El Puerto de Babahoyo lleg a constituir uno de los ms

importantes en la Epoca Colonial, por encontrae ellf la Bodega o Real
Aduana y poque en ella se introducfa todo lo que sale de Guayaquil a
la Sierra y lo que entra de ella para pasar a Guayaquil, Panam y Lima.
(Cft. Navarro 1984: 142). Villavicencio hace la siguiente descripcin
de Babahoyo o Bodegas.
"... [en verano] presenta el aspecto de un pueblo mercantil, pues
es el punto de contacto de algunas provincias del interior como el

Litoral. Las provincias limftofes cambian sus efectos y es el

depsito de todas las mrcancfas que se llevan al interior y casi

el almacn de vfveres que se introducen en Guayaquil; Bodegas

es el puerto de Quito, Tacunga y Riobamba, pues en este punto
comienza la navegacin al Ocano Pacffico. Se puede decir que

43

Babahoyo es la feria comn a muchos pueblos. En Bodegas se

hallan los depsitos o bodegas de sal marina, donde se compra
este artfculo para llevarlo al interior en piaras de mulas. Hasta
los infelices indios traen sus borricos cargados de vfveres que

venden v rcemDlazan la carga con

(Villavicencio 1984: 4@465).

la sal que compran".

Vale anotar que este ltimo autor identifica a Angamarca como

"situada en los bosques de la Cordillera Occidental, es la garganta del
camino de Manabf i an el de Guayaquil por el rfo Babahoyo. La
temperatura de este pueblo es frfa; pero en sus calientes se producen
buenos frutos, tales como el cacao, caf y caa de az(tcar..."
(Villavicencio 1984: 3 12).

El camino a Manabf, concluye su ejecucin en 1614, y une a

Quito con Bahfa de Carquez, nr la regin de Angamarca asf como
por las nacientes del Daule. (Jijn y Caamao 1943,l: nota l8). Es
probable que esta mta haya constituido una va de comunicacin
prehispnica.
Respecto al camino a Guayaquil por el Babahoyo, a principios
del ao de 1585, Lucas Porcel, Encomendero de Angamarca, pide a la
Real Audiencia, que su hermano Bentura Porcel haga la reduccin2 de

Las Reducciones de Indios se hicieron por orden de Felipe II, a travs del
Virrey Toledo a partir de 1569, estas consistari en agrupar a los indfgenas
para la instruccin cristiana" mejorar el sistema de cobros de tasas y
tributos y para una mejor aplicacin de la justicia. Sin embargo se tiene
conocimiento que las reducciones haban sido apcadas por el Marqus de
Caete ntes que las ejecuta el virrey Toledo; y por otra parte, rambin los
Incas utilizaban ya este sistema
A modo de ilustracin" reproducimos rm fragmento del Memorial de Toledo

dirigido al Rey, respecto a las reducciones:

"Y porque no era posible doctrinar a estos indios ni hacerlos vivi en
polica sin sacarlos de sus escondrijos, para que esto se facilitase, como
se hizo, se pasaron y sacaron en las reducciones a poblaciones y lugares
ptblicos y se les abrieron las calles por cuadras, conforme la traza de

"Vista de Angamaica" (1893), de Luis A Martnez.

Museo del Banco Central. Galera de Arte.

yngas3 de futgamarca, al mismo emry que destacalos beneficios

de la va a Guayaquil por la tierras de Angamaca a travs del
1OS

Babahoyo:

f2

"A v.a. suplico mande a Bentura Porcel mi hemrano persona que

conoce la tierra, vaya con trmino de ocho meses a poblarlos sin
salario porque l se le ofrece y se le de conforme ...descubra el

f2v

rfo Babahoya _[sic] que va a dar a Guayaquil, poryue pudiendo

hallase sin salo serfa importanlsimo para el viaje a dicho puerto
por la brevedad del camino, y poco riesgo en que harfa notable
servicio a esta real Audiencia... y beneficio a toda esta tierra...'
(ANfVQ, Indfgenas, E.3).

En efecto, esta regin debi ser un punto clave para el comercio

y la comunicacin entre las diferentes etnfas. Por aquf, pasaba tnto la
ruta ms directa que va desde Jocay (Manta), Bahfa de Carquez y
Manabf al interior serrano, como la que va desde Guayaquil subiendo
por el Guayas (navegable hasta Babahoyo, y en inviemo hasta
Quevedo), que permirfa llegar hasta el pie de los Andes, a partir de
donde es fcil el acceso por la regin de Angamarca a las hoyas
Interandinas.

Esta ltima ruta debi ser la seguida por los conquistadores

espaoles, bajo el mando de Pea, cien soldados llegaron a
Angamarca, de donde regrsaron al punto de partida, Guayaquil;
tambin Contero sigufo por el rfo Babahoyo, para llegar finalmente a
los lugares espaoles. sacando las puertas a las calles, para que pudiesen
ser vistos y visitados de la justicia y sacerdotes, teniendo siempre fin en
todas las dichas reducciones a que se hiciesen en los mejores sitios de la
comarca y que tuviesen el temple con el que ellos antes tenan, y a que
se fundase el lugar de la cantidad de indios tribuwios que pudiese
doctrinar uno o dos sacerdotes, conforme al nrimero de los indios de los
repartimientos y comarcas, dando a cada sacerdote de cuatrocientos a
quinientos indios tributarios que doctrins,...". (Jimnez de la Espada
1965,
3.

I:

261).

Yunga: vocablo quichua que significa tierra caliente, tambin usada por
extensin para denominr a sus habitantes.

45

las tierrs calientes de Angamarca en 1568. (Cfr. Jijn

l9$3:70ss).

2.4.

ASPECTOS CLIMATOLOGICOS Y ECOLOGICOS

2.4.1.

Ias

Caamao

Pisos Clinatolgicos de la Regn de Angamarca

De acuerdo con el "Diagrarra para la Clasificacin de las Zonas

de Vida o Formaciones Vegetales del Mundo" de L. Holdridge -que

requiere fundamentalmente de las bases topogrficas para la

delimitacin de las curvas de nivel-, a fin de determinar los diferentes
pisos altitudinales o climticos (Cfr. Diagrama 2, p. 47), se
identificaron en la rcgin de Angamarca los siguientes pisos:

Piso Tropical: Con lfmites altitudinales que van de 30 a 300

msnm con temperaturas superiores a los 24oC.

Piso Premontano: Sus lfmites altitudinales se encuenran entre los

msnm, con temperaturas de 18o a 24"C, abarca los
asentamientos de Sillagua, Guapara, Choasillf y Corcobado.

300

y los 2.000

Piso Montano Bajo: que va desde los 2.000 a los 3.000 msnm,
con temperaturas medias que varfan de l2oC a 18"C, y abarca los
asentamientos de Pilal, Pinllopata, Sicoto, Angamarca Antigua.

Piso Montano: Sus lmites entre 3.000 y 4.000 msnm con una
temperatura de 6o a 12oC, el asentamiento actual de Angamarca se
encuentra en el lfmite de transicin entre los pisos Montano Bajo y
Montano, con una alnra de 2.996 m. Sobre los 3.500 m. estarfan los
asentamientos de Pigua, Quindigua, Mocata, Apagua, Guambayne.

Piso Sublpino: Entre los 4.000 y 4.500 m con temperaturas de 3"

a 6"C, que abarca las partes mximas en la altura de la regin de
Angamarca y que se encuentran despobladas debido a las condiciones
climticas que lo impiden.

Diagrama 2

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SUB ALPINO

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CONVTNCIONALES

Lrmrta dal rsludio

PISOS CLIMATICOS
Piso

Altltud ( msnm,

Limt. dc Pros

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Asenlofiianlo! siglo XVIslo9 o oltroa oinc

Pra Molono

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2000

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.2. I-as F ormac ione s Ec ol gic as

V erticales

la clasificacin

ecolgica de Holdridge,
y temperatura, se
presentan las siguientes formaciones ecolgicas en la regin (Cfr.
Continuando con

realizada en base a la relacin entre al$ra, humedad

Diagrama 3 p 48):

bhT (bosque hrlmedo Tropical), formacin con precipitaciones de

2.000 a 4.000 mm anuales, con temperaturas superiores a 24"C

promedio por ao, pertenece a la provincia de humedad HUMEDO, con
dos a cuatro meses secos tericos; con una vegetacin de muchas
maderas, caucho, caf, cacao y bosques naturales, con cultivos
temporales de subsistencia para la poblacin acnal. Su relieve presenta
superficies planas ligeramente onduladas y Valles pluviales que han
tenido un intenso aporte aluvial, adems de una erosin y precipitacin
fuerte. Cerca del rfo Quevedo se encuentran meandros y cauces
abandonados compuestos por suelos arenosos profundos.
Temporalmente se inundan, existen bancos y diques aluviales con
materiales de limo arcillosos profundos.

bm$M (bosque muy humedo Prc Montano) con prccipitaciones

de 2.000 a 4.000 mm anuales (segrin datos obtenidos en las estaciones
pluviomtricas de Ramn Campaa y El Corazn) y temperaturas de
l8o a 24"C, pertenece a la provincia de humedad PERHUMEDO,
donde existen apenas dos meses secos tericos; la alta pluviosidad es
consecuencia de una superposicin de lluvias de origen convencional
de las partes bajas adyacentes y de lluvias de tipo orogrco originadas
por vientos que son obligadas a ascender por vertientes y serranfas. La
parte inferior clida y hmeda de la regin comprendida entre los 300 y
2.000 msnm aproximadamente, se caracteriza por colinas
heterogneas, fuertes, muy disectadas con pendientes mayores del TOVo
y relieve colinados moderados con pendientes del25 aITOVo.
a

Las formaciones ecolgicas Tropical y Premontano corresponden

lo que se conoce como tierra caliente o "n[lga".

bmhMB (bosque muy hmedo Montano Bajo), con

precipitaciones de 2.000 a 4.000 mm anuales y temperaturas de 12" a

49

18"c, pertenece a la provincia de humedad PERHUMEDA, con dos

meses secos tericos, donde el riego es innecesario. La vegetacin
tfpica de esta formacin se halla cubierta en sus copas y troncos por

una cantidad de plantas epffitas (helechos, musgos, - orqufdeal o

"maiguas"), debido al contacto casi permanente de la vegetacin

con la

neblina. Los suelos y subsuelos en su mayor parte son bastante

inestables y susceptibles a la erosin laminar, solifluxin y a
deslizamientos permanentes, por lo que tan solo una pequea superficie
est dedicada a la agricultura de caa de azcar, ichiote, pltano y
culvos para la subsistencia.

bhMB (bosque hmedo Montano Bajo), recibe una precipitacin

de 1.000 a 2.000 mm por ao, con un promedio anual detemperatura
de 12" a l8oc, pertenece a la provincia de humedad HUMEDO, con
dos a cuatro meses secos tericos. La vegetacin natural ha sido
arrasada para dar paso a la agricultura intensiva, las especies vegetales
ms comunes son: romerillo, malva, arrayn, gurumo; en las
cercanfas de las diferentes poblaciones se encuentran cultivos de malz,
trigo, papas y pastizales y complementarios.como camote y papa china.

A estas dos riltimas formaciones ecolgicas se las conoce como

"tierra templada o bajfo".

El bhM (bosque hmedo

Montano), zona de vida con

precipitaciones de 500 a 1.000 mm por ao y temperatura de 6" a l2oc,

pertenece a la provincia de humedad HUMEDA con dos a cuauo meses
secos tericos. La vegetacin ms predominante en esta zona son los

pajonales en asociacin con el romerillo, mortio, chuquiragua,

erc.
sobre las inclinaciones moderadas se encuenal mosaicos de pequeos
campos cultivados; sobrc terrenos fuertemente inclinados, la actividad
ganadera tiene lugar, donde los pastizales invaden los
campos en

descanso.

de 1.000 a 2-000 mm anuales, con temperatura media de l0o a

pertenece a la provincia de humedad pERHUMEDA, con dos

l2oc,
meses

secos, el clima est influenciado por dos factores: exceso de humedad y

topograffa abrupta. Hasta los 3.600 m de altura se cultiva papas,

50

mellocos, ocas, habas, etc. La vegetacin dominante es el pajonal y el

pasto natural para ganado ovino y "llamingos". Las comunidades
pastoras de Pigua, Quindigua, Mocata, Apagua, Gumbayne se
encuentran ubicadas sobre los 3.500 m.

ppSA (pramo pluvial Sub Alpino), caracterizada por

precipitaciones de lO00 a 2.000 mm por ao, con temperaturas de 3" a

6oC, pertenece a la provincia de humedad SUPERHUMEDA, sin

meses secos, dadas las condiciones de clima y suelo, en este espacio se
deja la cobernra natural para ulizarla como pasto y como medida de
conservacin del suelo a fin de evitar la erosin y el deslizamiento.

Las formaciones ecolgicas: bosque hmedo Montano, bosque

muy hmedo Montano y pramo pluvial Sub Alpino son conocidas
como "Sierra Alta o Pramo". Estas formaciones se catactefjzan por un
relieve bastante diversificado, de aspecto aborregado, ondulado y
escasos lugares planos, limitados por pendientes del 25 aI 4O7o y
algunas reas hasta el707oa.

Verticalmente la regin de Angamarca comprende una extensin

en la que se combinan ambientes tanto en la Costa lnterior como de la
Sierra; en una altitud que va de menos 3Om en la llanura costera hasta

niveles superiores

a los 4.500

msnm. Encontrndose varias

formaciones ecolgicas en distancias de unos ochenta km. La presencia

de una gran variedad de fonnaciones ecolgicas, nos llevan a pensar en
el acceso a variados recursos por parte de los gnpos sociales ubicados
en la regin.
Esta regin constituye una zona de transicin entre la Costa y la
Sierra por encontrarse ubicada en la vertiente Occidental. El mapa de
En el mapa ecolgico de la regin de Angamarca se encuentra una rea de
transicin entre las formaciones bosque hrmedo Montano Bajo y bosque

muy hmedo Montano Bajo, al no existir una descripcin de

las

transiciones, se ha descrito individualmente a cada tma de las formaciones

que componen dicha transicin.

La informaciq sobre los pisos clim6ticos y ecolgicos fue obtenida

en

PRONAREG, 198{9.

5l

utizacin del suelo y formaciones vegetales de la regin ilustra sobre

la posibilidad de obtencin de una gran cantidad de productos variados
en el siglo XVI. (Cfr. Diagrama a p. 53).

52

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DETALLE DE LA PROVINCIA DE QUITO Y SUS ADIACENTI

Pedro Vicerre Maldonado (1750)

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CAPITULO 3
LA ETNOHISTORH TEMPRANA DE AIGAMARCA

3.1.

ANGAMARCA HABITADA POR LOS COLORADOS

En 1o refercnte alaznna caliente de la Regin de Angamarca, las

evidencias bibliogrficas y documentales llevan a plantear que esta
tierra habrfa estado habitada por los "Snrngas Colorados". Al parecer,
estos Colorados pertenecfan al grupo de los Tsachila que hoy
constituye una minorfa tnica de la Costa ecuatoriana, cuyos
antecesores han sido denominados por los colonizadores espaoles con
el calificativo de "Colorados", bautizados asf, quizs por la prctica de
cubrir su cuepo y cabello con una substancia obtenida del fruto del
achiote (Bixa Orellana).

De acuerdo con Jijn y Caamao los "Campaces" de Cabello

Valboa ocupaban el territorio comprendido entre la Cordillera
Occidental de los Andes y la del Daule, asf debi ser entre ests genes
que Coruero pobl la ciudad de Casuo (en 1568); el territorio de los
Campaces se superpone, pues, sobre el ocupado nr los Colorados, en
tal forma que Campaces y Colorados son lo mismo con diverso
nombre. (Cfr. Jijn y Caamao 1943: 101 ss).

En la actualidad, los Tsachila o Colorados se encuenttan

ubicados en los confines de las Provincias de Pichincha y Esmeraldas,
-Colorados,
'de
en los alrededores de la ciudad
Santo Domingo de los
en
la cuenca ms septentrional del rfo Guayas, hacia el norte y el oeste de
los rfos Toachi y Balano, Ba y Quinind. Su teniorio original habrfa

55

estado ubicado ms hacia el sur, entrc las cuencas del Daule y del
Babatroyo, extendindose hacia el este por el rfo Angamarca, donde se
encontraban durante el S. XVI hasta principios del presente siglo.

La regin Colorada ha sido localizada tomando en

elementos hidrolgicos, de acuerdo con lo cual, esta regin

cuenta
estarfa

dividida en dos fracciones, los Colorados del Norte ubicados en las

cuencas del rfo Esmeraldas y los Colorados del Sur (o de Angamarca)
en las cuencas del Babahoyo.
Pedro Vicente Maldonado (l7W-1748), que fue nombrado por el
Rey Felipe V, Gobemador de Atacames y Esmeraldas, fue tambin
encargado de abrir el camino de Quito a Esmeraldas a fin de propender
el adelanto comercial entrc la Real Audiencia de Quito y Panam, para
lo cual hizo una serie de recorridos y observaciones directas, con las
que, entre otras cosas logr obtener importante informacin respecto a
la situacin de los diferentes grupos tnicos en el S XVI[, algunos de
ellos actualmente desaparccidos, informacin que consta en la "Carta
de la Provincia de Quito", editada en 1750. Dos gntpos de Colorados
constan en la Carta: los Colorados de Santo Domingo y los Colorados
de Angamarca (estos tiltimos localizados en el declive de la Cordillera
Occidental, en la Cuenca Nor oriental del gran sistema del rfo Guayas).

(Cfr. Dagrama 5. p. 54).

El padre Coleti, en el Diccionario de la Amrica

Meridional, hace la siguiente relacin sobre los Colorados.
"Colorados (Picti).- N.B. al Sudeste del Reino de Quito, hoy
quedan pocos de estos brbaros, por haber sido convertidos al
Cristianismo. Forman el Distrito de Angamarca, que es el
principal pobtado y est a I gr. 14m. de Lat. Sur. Antes existi
allf una misin de los P.P. Jesuitas. Tambin en la Provincia de
Esmeraldas hay unos Colorados de Santo Domingo, que son
de la misma nacin de los de Angamarca, pero viven rctirados
en las selvas cercanas a los rfos Toachi y Quinind. Aquf
ejercitan su celo apostlico del PP. Dominicanos de Quito, en la
orilla Occidental del rlo Toachi, y se halla a los 0 gr. 22 m. de
Lahd Suf. (Cole l77l: ll3-114).

56

Alcedo por otra parte informa tambin sobre este grupo tnico:

"Colorados, Nacin brbara de Indios de la Provincia y

Corregimiento de Tacunga en el Reyno de Quito, que habita
unos montes que tiene el mismo nombre, y son muy llsperos y
fragosos, abundantes en animales y fieras o(mo osos, leones,
tigtes, venados, ardillas, monos y tities. Estos Indios, aunque
rcducidos a la Fe Catca por los Misioneros de la extinguida
Compafa, son supersciosos: se dividen en dos partidos, uno se
llama Colorados de Angamarca, porque se llama asf el pueblo
principal de ellos, y el otro Colorados de Santo Domingo, ya que
pertenecen a la Provincia y Gobierno de Esmeraldas, y viven
retirados en los bosques y orillas de los rfos Toachi y Quininay,
donde exercitan zu zelo apostlico los Misioneros de la Religin
de Santo Domingo de Quito, cuyo pueblo principal, situado a la
orilla occidental, se llama Santo Domingo; el comercio que
hacen estos Indios, y de 1o que subsisten se reduce a evar a
Guayaquil, por cuya Provincia cofinan por el pueblo de
Palenque, maderas para hacer balsas y canoas, caas dulces,
achiote y ajf y pimiento, a cambio de ganado, pescado, xabn y
otros efectos que necesitan". (Alcedo 1786, I: 620).

Las dos relaciones se reeren a los Colorados tanto de

Angamarca como de Sano Domingo casi en los mismos trminos.
Adem:ls, Coleti aclara que estos dos grupos pertenecen a una misma
nacin, al igual que Hervas y Panduro quien anota: "la dicha nacin
Colorada se llama de Angamarca para distinguirla de un rano de la
misma nacin..." (llervas y Panduro en Von Hagen 1939: 10).

Esta unidad se corrobora con los testimonios de los "Indios

Colorados rebeldes de los yungas de Angamarca", detenidos entre
Mulliambato y Pfllaro en el ao de 1610, quieres declaran proceder de
"Teschela Cupi" (ANI.r2da. Libro de la Escriburfa de J.A, 1ffi9-1623),
identificndose asf los yungas Colorados de Angamarca como
pertenecientes al mismo grupo tnico de los Tsachila
Otto Von Buchwald rcporta la prcsencia de los Tsachila en las
zonas adyacentes a Quevedo e indica que abandonan estos lugares en

57

una migracin constante hacia

el norte. (Cfr. Von G. Buchwald l9l8:

244 ss).

De Quevedo siguiendo un poco hacia el suroriente, a la

cordillera Occidental, en las cercanfas de la llamada "Angamarca la
Vieja" (en la parroquia Ramn Campaa), vivfan algunas familias de
Colorados hasta principios de este siglo, presencia que se recuerda
todavfa por algunos indfgenas y por los "buscadores de caucho" que
ingresaban a las partes bajas de Angamarca en las primeras dcadas del
presente siglo.

Los testimonios documentales Coloniales referentes

los

Colorados de Angamarca son abundantes, a quienes se los identifica

bajo difercntes denominaciones como: "Yunga Colorados", "Yungas de

Angamarca", "Colorados de Angamarca", "de los Calientes de

Angamarca", diferencindose asf de los Angamarcas que se ubican en
pisos ecolgicos ms altos.

El hecho de que los Colorados de g,ngamarca, situados en el

de Maldonado en lugares ms cercanos y ms altos de la Sierra

mapa
ecuatoriana que los de Santo Domingo, es observado por Von Hagen,

quien asume a su vez lo mencionado por Karsten (1924), respecto a

que los Colorados habrfan vivido mucho ms cerca de los Andes; lo
que se infiere del importante rol que tienen en sus creencias los
volcanes Cotopaxi y Ctrimborazo, los cuales no son visibles desde sus
actuales territorios. Von Hagen agrega que en el folklore de los
Cayapas y Colorados se recuerda y se econoce su casa ancestral en la
Sierra ecua[oriana. (Von Hagen 1939: 16).

Los Colorados forman parte, segrln algunos autoress, de un

mismo grupo etnolingfstico, Chibcha-Barbacoa, al que -segn
Crdova- lrertenecen tambin otros grupos como los Coaiquer, Cayapa
o Nigua, Malaba, Chono, Campaz, Colima, Pasto, Quijo y otros. (Cfr.
Crdova Vf: 178).
5.

Entre ellos: Seler 1885, Wolf 1892, Brinton 1901, River l90Z y 1941,
Mura 1947, Von Hagen 1939, krsten 195, Moore y orros 1962, Simon
1882.

58

Figura antropomorfa de cermica. Presentacin de un Tsachi.

Procedente del Valle de Tigual (enre Salcedo y Plro).
Coleccin Paticular Seora Marina Tovar L.

Wolf al observar el vocabulario de los diferentes

sitios

geogrficos en la Provincia de Esmeraldas -donde aprendi el Cayapareune a diferentes grupos indfgenas por su "fisonomfa lingfsca" con
el fin de hacer una distribucin aproximativa de las "disntas naciones
antiguas". Una de estas naciones es la Cayapa-Colorado, en la que sus
nombres geogrficos tienen elementos constantes en su composicin,

como es la terminacin tan frecuente en bf o pf,que significa

respectivamente agua y rfo (conesponde a la terminacin quichua en
yacu). Esta terminacin la encuentra en otras regiones, en base a 1o
cual Wolf concluye: "...e1 idioma casi extinto de los indios de Santo
Domingo de los Colorados y de San Miguet no es ms que un dialecto
del Cayapa, y es casi seguro, Qe el mismo idioma se hablaba
antiguamente en Angamarca...". (Cfr. Wolf 1892: 503-504).

Segrin Jijn y Caamarlo, los idiomas del Chibcha-Babacoa se

hablaron en todo el pafs en tiempo anteriores a la conquista Inca,
indica adems que el Colorado (Tsafiqui), el Cayapa, el Coayquer se
han conservado hasta este siglo. Cfr. Jijn y Caamao 1943: 412 ss,
Cfr. Calazacn 1982: 7 ss).

Otro estudio lingfstico proporciona Aquiles

Prez

especfficamente sobre la zona de Angamarca- Este autor apoyado en el

significado de la toponimia y antroponimia, demuestra estadfscamente
e lugar preponderante del Colorado y del Cayapa frente al Quichua. En
lo que respecta a la toponimia nos da estos resultados: Quichua 377o,
Colorado 32Vo, Cayapa l2%o, el resto del porcentaje pertenece a otros

idiomas. De los antropnimos se deduce que el quichua tiene un

30.9%, el Colorado 2O.2Vo, el Cayapa l6.7Eo, el rcsto corresponde a
ouos idiomas (Cfr. Prez 1962: 106-113). Se nota en efecto, que el
idioma Colorado a pesar de que actualmente no se habla en
Angamarca, es dominante (en la toponimia y antroponimia) aun en el
presente, y se lo ha conservado todavfa dentro de un contexto
lingfstico de dominacin del quichua y del espaol en el que
Angamarca ha vivido hasta la acrualidad.

En la documentacin se ha encontrado que, generalmente, se

hace una diferenciacin entre los habitantes de los diversos
asentamientos serranos y los pueblos yungas (llamados tambin

59

Colorados). Esta diferenciacin desaparece al considerar como

Angamarcas no solamente a los de las erras altas, sino tambin a los
Yungas; lo que se colige de lo anotado en varios documentos, como de
lo expuesto por el historiador Jesuita Jouanen al dar a conocer la vida
del misionero Onofre Esteban, quien entra en la zona baja de
Angamarca en 1592:

"... IJna de las primeras tribus que logr evangelizar [el

P.

Onofrel fue la de los indios llamados Angamarcas, que vivfan en

los confines de las provincias de Guayaquil y de Latacunga,
cerca de los origenes del rfo Daule. Los espaoles habfan
intentado varias veces la conquista de esCIs indios, pero tuvieron
que desistirporlo fragoso del pafs y lo cerrado de sus bosques.
Vivfan, pues, en completa independencia, y solo salfan de vez en
cuando a comerciar con los indios de los pueblos ya cristianos.
Por la costumbre que tenfan de pintarse con achiote, se les
conocfa con el nombre genrico de 'Colorados' "(Cfr. Jouanen
l94l: lO7 ss, Cfr. tmbin Heredia 1949: 7 ss).

La costumbre de pintarse de rojo con achiote de los Tsachila

como tambin lo habrfa sido de los Angamarcas, no es privativa de
eos, pues otros grupos tnicos, sobre todo de los climas tropicales
usan el achiote como pintura corporal, pero ninguno en tal cantidad
como lo hacen los Tsachila; asf los Tucanos, Shuaras, Canelos
(Quijos), %paros, Cayapas, entre otros. Todos se pintan la cara, rara
vez el cabello y casi nunca el cuerpo entero. Von Hagen cree que en
empos pasados esta pintura fue usada como sfmbolo de sangre,
confrontando con otros gupos que tienen esta misma costumbre, asf,
entre los nativos de Australia (segin las invesgaciones de Spencer y
Guilln en 1899), quienes al untar sus cuerpos de rojo, convierten con
el ritual, en un equivalente exacto de sangre. Orton quien permaneci
en el Amazonas, entre los Yaguas en 1870, en Iquitos, observ que
tambin cubrfan sus cuerpos enteros con achiote; indag, adems, que
el nombre yagua significaba sangxe y se preguntaba si este nombre se
deriva de su prctica de colorear el cuerpo de rojo (Cfr. Von Hagen
1939:26).

60

Levy-Bruhl insiste tambin en que el ocre rojo, con el que los

nativos de Australia central constantemente cubfen sus cuefpos, no es
solamente usado con propsitos omamentales, sino que es un sfmbolo
especial de sangre, es su equivalente. Los Cayapas que estn tan
relacionados culturalmente con los Colorados tambin se pintan con
achiote ("caimu"), pero no su cabello ni el cuerpo entero, excepto en
alguna ocasin festiva; la cara se pintan durante la construccin de una
canoa, antes de partir de e,aza, etc. (Von Hagen 1939:26).
Es evidente que los Tsachila no confunden el achiote ("mu") con
la sangre ("asa"); el achiote se usa con inters especial para realizar
ciertas actividades como la caza, pesca, ceremonias funeraias, etc. por
1o cual, concluye Von Hagen que habrfa la idea de un principio vital.
(simbolismo de la sangre) en la aplicacion del achiote y como
proteccin contra la hechicerfa. (Cfr. Von Hagen 1939: 25-26). El
contacto con la selva, la lluvia y los espfritus, rcquieren de una
proteccin mgica de pintura roja (Murra 1948:287),la cual preserva
de cualquier dao; adems, el achiote sirve como repelente de insectos
y regula la temperatura del cuerpo. En el S. XVI la pintura roja era
utilizada por los indfgenas de la provincia de Quito, tambin como
proteccin:

"Cuando viajan se embaduman la cara con ciero betrfn rojo, por

causa de los vientos y se ponen en la boca de una hiea amada
coca; la llevan como sustento, debido a que caminarn un dfa

entero sin comer

ni

beber, esta hierba era su principal

mercancfa". (Benzoni 1967 : 261).

3.2.

PRINCIPALES ASENTAMIENTOS: "ANGAMARCA LA

VIE.IA" Y ORAS POBLACIONES

3.2.I . "Angarnqrca La Vieja

En empos prehispnicos y aun prcincas el nricleo cental de la

regin habrfa estado localizado en las ruinas conocidas como
"Angamarca La Vieja", "Angamarca de la Vieja" o "Angamarca
Antigua".

6l

Los primeros resultados de los estudios arqueolgicos iniciados

por Loza Balsa nos dan a conocer, que se trata de una ciudad aborigen
preincsica, con una extensin de 13.000 m2 de construcciones, 1.000
m con muros de contensin que dan hacia los barrancos y unos 300 m
con calles y vfas de acceso que aun conservan el empedrado original.
Capital del "Reino Independiente de Angamarca" segn el mencionado
autor, cuyos pobladores fundfan el oro y el bronce, llegaron a dominar
la tcnica del templado a golpe, de estos metales. Aade que se trata,
adems, de una cultura que floreci en los siglos V y IV antes de

Jesucristo, con una arquitectura nica en el Ecuador por sus

caracterfsticas propias, exisendo frente a sta rasgos de la cultura
Inca, pero sin existir interferencia entre ellas. (Cfr. EL COMERCIO,
1975-08-10. SB: 5, Cfr. tambin I-oza 1975:96-100).

Estas ruinas localizadas en el actual Cantn Pangua, a 7 km. al

Norte de Ramn Campaa, que se levantan sobre una colina a unos
2.000 m. de altura, permiten una gran visibilidad de la planicie costera,
desde las que se dominan fcilmente: Valencia, Quevedo, Zapotal,
Catarana, etc. Las ruinas constinryen un complejo arquitectnico bajo
un claro contexto urbano, en el que existen calles empedradas,
graderfos y tefrazas, como innumerables "yatas" (ruinas de los
cimientos y muros de piedra de las casas y otras construcciones); existe
una plaza central en la cumbre, a la que se alcanza por un camino en
forma espiral. Por su ubicacin estratgica es un centro desde donde se
rcparten los caminos que siguen la crmbre de montaa y se dirigen, el
rno a Apagua y el otro a Quevedo; aquf tambin se originan los
caminos a Pilal y Simiatug pasando por Zurotambo (actual El
Corazn). (Cfr. Diagnma 1 p.36).

Las mencionadas ruinas han perrranecido durante siglos

cubiertas por bosque alto, y es solo a partir de la dcada anterior que se
han ido despejando por efecto de la colonizacin espontnea; hoy
prcticamente se encuentra despejada la mayor parte de la zona donde
se localizan las ruinas. En esta zona se ha ampliado la frontera agrfcola
principalmente para el cultivo de pastos.

62

.2.2. Otras poblacianes

En el trabajo etnogrfico realizado en

la regin, tanto

en la zona

baja como en la alta, se han recogido varias versiones sobre la

connuidad existente entre la Angamarca Antigua y el asentamiento
acftal de Angamarca; en las que se naran el cambio hacia el sitio
actual. Tambin se recogi el mito que hace referencia a la ndacin
Inca de una poblacin cercana a la actual Angamarca (a 3.000 m).
Segrin estas veniones el centro del asentamiento Inca habrfa estado
ubicado a un medio kilmetro hacia el noroccidente de la plaza central
de Angamarca, en los barrios de Lechepata, lzizantba e Ingaloma,
constituyendo este un verdadero enclave mitimae, junto al cual tendrfa
gran importancia el VaUe del Shuyo (1 km al sur de Anganarca), por
constituir un microclima apo para el cultivo del mafz; su significacin
ceremonial se mantiene hasta el prcsente.
Es con la venida de los espaoles -posiblemente con la polftica
de reducciones- que el centro se ubica en el emplazamiento actual. El
pueblo de Angamarca todavfa conserua un diseo netamente espallol de
acuerdo con las ordenanzas Toledanas: ene una plaza central con su
iglesia, calles tiradas a cordel y en el que la calle principal consen'a el
nombre de "Calle Real"; junto a esta posiblemente se hizo la reduccin
de indios de la que hablan los documentos, lo que habrfa facilitado el
cobro de tributos y el conuol de la mano de obra.

En la Tasa de Angamarca de 1615, se toma en cuenta a 615

tributarios; 438 divididos en los tres pueblos: Angamarca, Sicoto y
Pilal, y ll7 uibutarios divididos en los seis pueblos yungas: Cillagua,
Guapara, Alligua, Atunsilli, Calope y Guachapo, lo que supone una
poblacin aproximada de 3.000 habitantes. hlede ser que estas cifras
no sean repfesentativas debido a que en los bosques bajos se escondfan
muchos tributarios para evitar el trabajo en las mitas y el pago del
mismo tributo.
Algunos de los nombres que aparecen en esta Tasa como
"pueblos yungas de Angamarca" comesponden a las "provincias"
registradas por Carranza en la Relacin hecha en 1569 sobre la
expedicin de Andrs Centeno destinada a pacicar las Provincias de

63

las Esmeraldas, la que consta en las Relaciones Geogrficas de

Indias. A principios de octubre de 1568 Contero parri de Guayaquil
siguiendo el rfo Babahoyo, se introfujo en unas montaas desiertas,
hasta que, en Navidad, Catrarua dio con "una provincia poblada de
buena genrc vestida y que todos andan adomados de joyas de oro en las
narices y en la orcja y labios de abajo..." (Carranza 1569 en im&tez
de la Espada1975, III: 87).
Posteriormente, el Capitn Contero fund en estas tierras la
Vili (Huili) ubicada en las cercanfas de

ciudad de Casto en el valle de

Quevedo. Escribe Contero:

"... Salieron luego de paz las provincias de Bunigando y

Maynono y Cillagua y Guapala y Calopi y Mollo y longoqago y
Amboyo; las provincias de Hondama y hrcama y Ohongo y otras
no quisieron dar la obediencia". (Carranza 1569 en Jimnez de la
Espada 1975, III: 87-91).
Como vemos, Cillagua aparcce tanto en la Tasa como en esta
rclacin, Guapala (Guapra en la Tasa), Calopi (Calope en la Tasa);
estos topnimos se colssrvan, y estn relacionados con ruinas; de los
pueblos restantes no se conoce donde eshrvieron ubicados.
En general no se indican ni la composicin, ni la caractenzaan
de los pueblos en las dos fuentes citadas; pero de otros documentos y
de la Tasa se infiere que en el S. XVI el principal era el de Angamarca
(en donde posiblemente se habrfa realizado la reduccin de indios por
parte de los espaoles, lugar contiguo y ms bajo de Angamarca
Incaica), sede administrativa, tributaria y religiosa. En este
asentamiento vivfan el Cura Doctrinero, el cacique Principal y los
indfgenas rcducidos, algunos ayllus habrfan ocupado los alrcdedores
del pueblo, posiblemente en las localidades actuales de Caarpamba,
Candoyata, Cunci, entre otras.

Sicoo y Pilal que serfan como las puertas de entrada a los

Yungas, habrfan sido los lugarcs desde donde se ejercfa control sobrc
ellos. En todos esos pueblos existfan tambos en los que se depositaban
los tributos y alimentos en general. Zumbahua y Apagua no son

64

nombradas en las fuentes como pertenecientes a la Provincia de

Angamarca, sin embargo se las incluyen como parte de Angamarca,
porque en su territorio convergen los caminos y porque allf se
encuentran las fortalezas que forman el sistema que rodea la regin de
Angamarca.

No existen referencias concretas sobre la composicin

demogrfica de la Provincia de Angamarca en el siglo XVI, la que
debi ser muy cambiante. De manera indirecta podemos tener una idea
de ella. En el Cabildo de Quito de 7 de junio de 1549, se formulan una
serie de Leyes sobre el trabajo en las minas de Zaruma y se concluye
con el sealamiento del nmero de indios, con los que cada
Encomienda podfa contribuir para su explotacin.
REPARTIMIENTO ENCOMENDERO NUMERO DE INDIOS
Chambo

Rodrigo dePaz

Angamarca

Juan Porcel
Juan Larrea
Martfn de la Calle
Juan de la hente
Juan de Londoo
Sancho de la Carrera

Chimbo
Luisa
Pasaguanjo

Alaques
Panzaleo

Tanicuchf
lzipaya
Tomavela
Pallatanga

Don Pedrillo
Pomaes
Sibambe

Punfn
Quisma y Macas

Mulahal
Pillaro y Patate
Tixan
Guangara
Puruhaes

Rodrigo Nez de Bonilla

Juan Porcel
Pedro Martfn Montanero
Francisco de Vargas
Marfn de Modragn
Juan de Padilla
Pedro Muos
Francisco Campos
Rodrigo Nez de Bonilla
Diego Sandoval
Antn Maz
Pedro Martfn Montanen
Nuo de Valderrma
Hemando de la Parra

tq
130

r20
r20
t?fi
110
100
100
100
100
100
100
100

lm
80
80

60
60
60
60
60

65

REPARTIMIENTO

ENCOMENDERO NUMERO DE INDIOS

Duchicela
Pomallacta
Guambal
Mocha

Gaspar

Ruiz

Bonilla
Alonso de Bastidas

Rodrigo Nez de

50
45

40
30

(Libro II de cabildos de Quito 1934, II: 299: Cfr. tambin Vargas s/f:
r92).

El nmero de mitayos designado pan el trabajo en las minas de

Zaruma estaba en relacin al total de la poblacin de cada Encomienda,
lo que permite suponer que Angamarca era una de las ms pobladas,
segn el cuadro en referencia.
Para estas fechas, el Padre Tern (1979: 25) estima a la
poblacin de la Provincia de Angamarca en 30.000. El Padre Velasco
(1979,III: 112-115) seala este nmero solo para los yunga colorados
de Angamarca, y agrega que habfan sido ms de 30.000 y como
producto de las muertes por la peste de viruelas desatada en el ao de
1590, habfan quedado en mucho menos de la mitad.

Otros autores coinciden en que los Colorados debieron ser

mucho ms numerosos en pocas pasadas (Cfr. Alcedo 1786; Coleti
1771; Von Hagen 1930). El Jesuita Heredia, indica que el Padre
Onofre y el Cura Doctrinero reducen a la vida cristiana a ms de
10.000 colorados a finales del siglo XVI. (Cfr. Heredia 1940: 8; Cfr.
tambin Jouanen 1941,

II:

3.3. LA OCUPACION

109).

INCA

El tipo de expansin del Tahuantinsuyo nos sugiere que la

integracin al sistema Estatal Inca se hacfa de manera progresiva, las
conquistas militares no tenfan por objeto ampliar o celTar la frontera,
sino proteger y reforzar la integracin de los diferentes Seorfos. (Cfr.
Deler 1983: 62-64).

Fortaleza de "Churo Pucar" 16 kilmeros al suroriente

de lapoblacin de Angamarca.

En este sentido, Moreno Ynez pone de relieve el carcter de la

formacin socio'econmica Inca, cuya expansin se dio tanto por
sangrientas y prolongadas luchas, como en base a alianzs; pone
tanbin de maniesto. el modelo de dominio, a lo largo de una cadena
de cents cc micos o'dc poder, que al,mimo tiempo enm. extensas
zonas de producciruls oryistas incaicas] @pez&on realnente mn
el Inca Paehaciitec,'atnediadris det S. XV. El y su hijo Tiipac
Yuparqui, que ptosigui6 su oba, eron los verdaderos forjadores de
la,lrcredad tenitorial que rccibi Huayna Cpac. (Cfr. Moreno Ynez
1981b: l3l-r32).
J

..

Respecto al proceso de avanzada Inca hacia el-.Norte, los

diversos artoEs; generalmente, puntualizao trcs fass: una primera que
abarcarfael tenitorio entre la Sierra Norte peruana y et Nudo del
Azuay, la segunda que, llegarh hsta el rea Norte prxima r Quio; y
la'tiltima a ta z,ona ms septentrional de Ia Sierr ecuatoriana. {Cfr.
Moreno Ynez l98lb: 135 ss).
Durante la segunda.cmpaa de.av.anzada hacia el nore; Tpac
Yrrpanqui -spgrfor Cabeo Vdboa-.en .Quinchicaja mard sssfti un4
fortalpza y m en Aany, uaos apo&ntos en Tiocajas,. traaando allf la
lfnea de frontcra de hs,Purubaes y Ctimtbs. Otro fuerte,e'edificado
en Pr,imallaota que siwi de apoyo pam ac$ar @ntra los jefes rebeldes
Apu Canan Cajo y Apu Canto (Cabello Valboa en Valcrcel 1978, V:
136--137). El nombre.Canto hace suporrr que pudo haberse tsdo de
uno & losGaciques prircipates de Angamarca-.

En ta tcrcera campaa, luego de una serie de comba&s, avanza

hacia la regin& Qrto. dorde con'gran.p.seio logran una vicrorh,
aparcnte. Posteriormente entra en la Costa por la Povincia de Chimbo,
sp,dice que incluro lleg a las Islss del Arclipilago de Galpgos, y
d regtsg,prosigui{ cgmino hacia Tilmbez, plrr& finalmente ingresar
con fama dc conquisqador, en el Ozco. (Cabello Valboa l95l: 322 en
Morcrp Yftrcz 1981b: l3E).
Huana'pac,,,sqpesor e hijo de Tripac Yupanqui,, desarroll
tasbi& una activa ryida rniligr, pero al contrario db la de su padre y
abuelo, esta m re de expanin, sino ms bien de consodacin. Una

61

vez organizada la Prrovincia de Quio, y a semejanza de su padre,

Huayna Cpac, recorri parte del Litoral del actual Ecuador,
sometierdo definitivamente a los hnaes, con los Ere ejerci venganza,
en rcp'resalia a la ngida paz que le ofteci el Caciqe Ttmbal. Ms
tarde Hua'na Cpac se cmir, por la Calzda & bE Llzps hacia el
Cuzco, d6de d@dc, dcspts de lgr tieopo, tomo l vfr &l Gollao,
pan organizar la administracin en el Sur del Tahnnsuyo; en esta
visita, Huayna Cpac se ente que los Quitos, Cayrmbcs, Camnquis y
Huancarilcas se habfan alzado y aun matado a algunos gobemadores
dejados por el Inca por lo cual aprcst su vuelta. DesFs de un afb y
medio de preparavos avanzarcn hacia el norte desde el Cuzco.
Morcm Y&pz indica que cl varce a t:avs de los Vallcs lntcrodinos
de las prwincias situadas al mrte dc la racin Caftar, debc habcr sido
muy leirto, prc$ las ttopas incaicas fieton el to dc ftecucmes
ataques por parte de los Prrulres y Sigchos. (Moreno Yre2 l9tlb:
1!D-140). Lrs regimes de Sigc,hos y Angamarca se consituyeql en
rcfirgio dc muchos rcbeldes"

En lo que tiore qre ver csr la incrl y cottsolidacin del

Est do tnca qr la legilh dc Angamlca rc exic malor informacinDc los crutits, nicmcnrc uc de cllo oman cn ccnta a
Angana y dc mamra tangurcial, sin dedicrun trrleiqo cspecial
omo lo hcen porcfmpto, csr b oqttecido en la Slra l{qtc.
Huayna Cpac comienza la avanzada lracir los Crrar4uis
ooprdo el tenitorio de los Pal, pra rsf oqrt od poriHid.d dc
abascsimbo y rergio de Caranquis y Cayambes. Luego dc la
dcnou de los h6,Iluaylre Cpac tegnxn Tmcbmba' par dG a
enprtnderrnrtramqile rn canpdla lacia loe Cu$is.

Murq lrego dc le rcsdt dc la mlc,h ooilra hE Pstos' indica

nuy belicosos los Cayambes, intcgnban la poblacin loa
Quim, Aramacs, huuty y Novios";porlo qtrc el sedb ircio
re muy prolorgado y bs asalos no dieon rc$ltrdo, cn urrt dc ellos

qrrc: "Eran

cay en erra Huayna QPoc, quien frre salvado por el opoftulro anxio
de Tupi Tope Yupurari Huayna Acluclp, dosprs de b qd "el lnca
dio vrrlu a Tomebamba, donde se ocup de la organi?rcirn de las

nueva pwirrcias de Pasto, Macas, Quisna, Novitoc, Ancamarca y

Otavalo". (Munta cn Valclrcel 198, V: 88).

6t

El

cronista Cabello de Valboa, anota que luego del

enfrentamiento con los Pastos, a quienes los castig severamente como

respuesta a su sublevacin Huayna Cpac regres a Tomebanba, desde
donde reanud la avatv,ada contra los Caranquis
Cayambes,
conquist de camino a los hruhaes, Angamarcas, Tomabelas, Sigchos
y Latacungas y a otras naciones. En el area de Cochasquf encont a la
poblacin auincherada en una de las fortalezas, la que ofreci tenaz
resistencia. (Cfr. Cabello de Valboa en el Valclrcel 1978, V: 149).

Sarmiento, da a conocer que despus de la victoriosa ofensiva

sobre los Pastos, Huayna Cpac, tom un breve descanso en
Tomebanba, luego de 1o cual emprendi la campaa contra los
Caranquis, Macas, Quisna, Angamarca, Puruay [sic], Nolitus [sic],
con buen xio y baj enseguida a la Costa hasta Tmbez. Finalmente
habfan sido tomadas las fortalezas de Caranqui y Cochasquf y
conquistado Otavalo y Angasmayo. Este cronist se refiere luego a los
caudillos Cayambes que se llamaban Pinto, el uno y, Canto, el otro.
Pino logr huir con mil Caares, no asf Canto que despus de tenaz
persecusion fue caprurado y no se rindi, pese a los muchos regalos y
buen tratamiento que le hizo Huayna Cpac, "nunca le pudieron ver la
cara" y termina Sarmiento en estos trminos: "y asf muri encerrado y
por esto Huayna Cpac lo mand desollar y hacer de su cuero un
atambr, para que con l hiciese en el Cusco Taqui, que es danzas al
sol; y hecho lo envi al Cusco; asf con esto se dio fin a esta guerra".
(Sarmiento en Valcfucel 1978, IY:342). El nombre de los Seores de
Angamarca es Cando o Canto, por lo que Canto pudo haber sido uno
de los jefes de los Angamarcas, si tomamos en cuenta, de acuerdo con
Munla, que los Angamarcas formaban parte de la resistencia junto con
Cayambes

Caranquis.

Hay conformidad entre estos tres cronistas acerca de la

organizacin de Angamarca por parte de los Incas (a finales del siglo
XV), la que se habrfa dado en el perfodo comprendido ent la derrota
de los Pastos y la avanzada hacia los Caranquis y Cayambes.

Esta escasa informacin que ofrecen las referencias de los

cronistas sobre la expansin del Estado Inca a Angamarca, se amplia

un poco con la informacin

procedente

de un

Memorial,

correspondiente al ao de 1614:
69

f16v "El primer cacique y

s,eor absoluto que tuvo esta tierra

[Angamarca] antes que el lnga viniese del Cuzco a esta provincia
de Quito fue Chunchuncando gentil en el cual fue casado en su
ley antigua con una india Alobancha Cajana y del dicho
matrimonio tuvieron por sus hijos legftimos a Tibn y a Don
Alonso Cunchi, y cuando vino el Inga del Cuzco a esta tierra de
Angamarca, en el combate y guera que tuvo con los indios de
ella, cautiv [al] del dicho Chunchuncando y a su hijo Tibn que
era el mayor y se los llev consigo al Cuzco...". (ANH/Q'
Cacicazgos, Cotopaxi, E. de Doa Brbara Paybata Cando por el
Cacicazgo de Angamarca).

La resistencia y guerra que se ofreci al Inca en la regin de

Angamarca, debi traer como consecuencia que el antiguo Cacique o
Jefe Chunchuncando junto con su hijo mayor se los deportara al Cuzco,
como represin o castigo.

Este testimonio documental coincide con la tradicin oral, segin

la cual la guerra y oposicin presentada a los Incas fue grande. Segn
esta tradicin el ejrcito cuzqueo habrfa entrado por el Filo de
Lozn6, ubicado al suroriente de Angamarca, y que una de las batallas
ms fuertes tuvO lugar en el sitio llamado "Guerra Huauna", cercano a
Lozn, rodeado de pequeas colinas y fortalezas.

En las cercanfas de estos lugares se levanta una serie de

fortalezas: al norte de la Muuna en el sector de Guambayne; al
suroriente las dos de Milfn, ubicadas en el camino de entrada a la
regin de Angamarca, viniendo desde Casahuala; siguiendo ms hacia
el sur se localiza la fortaleza ms grande llamada "Churu Pucar" y a
cuatro kilmetros de esta hacia la poblacin de Angamarca est la de
Paya Pucar.

El estudio realizado por Chacn (1986) da cuenta sobre

fortalezas de Churu Pucar, Paya Pucar,

6.

70

las

Milfn, Pagachi, Julin Tiana

Prez (L962: 108) da la significacin de este topnirno colorado "Luzn"

como entrada de sangre.

(estas dos tiltimas no constan en el Diagrama 1, por encontrarse fuera

de la regin, sin embargo, forman parte del sistema defensivo de
Angamarca como acertadamente lo ve este autor); en l pone de relieve
la arquitectura y estrategia militar de este conjunto de fortalezas.

Tanto Paya Pucar como Churo Pucar estn localizados en la

misma cresta o cuchilla de la Cordillera; siguiendo por esta cresta - que va
perdiendo en altura- con direccin hacia el sur se encuentran las fortalezas; Punta urco, Churo de panyato (estas ltimas con igual diseo y
estructura, aunque ms pequeas, de la del Churo Pucar), la de Padre
Huasi y la de Quishpe. En Pin[opata todavfa existen dos fortalezas, en
Sicoto una y otra a dos kilmetros de El Corazn, conocida, simplemente
como Pucar", (Cfr. Diagrama I p. 36).

Al norte de la actual poblacin de Angamarca, a ms de la de

Pucar Muuna en Guambayne, al frente, hacia el noroccidente se
ubica la fortaleza de Mayhua Pucar, a dos kilmetros de la cual se
encuentran las ruinas de Ingapirca conocidas como las "yatas del Inca",

que son restos de muros de piedra de lo que fue probablemente un

tambo-fortaleza de los Incas. Mayhua Pucar controlaba el camino que
va desde Angamarca Antigua hacia Apagua, siguiendo la cuchilla que
se origina en Angamarca Antigua para finalizar en el pramo de
Ingapirca, camino que es muy transitado en la actualidad,
principalmente, para el traslado a lomo de mula del aguardiente
procedente de Ramn Campaa y de otras poblaciones de las tieras
bajas.

En San Francisco, al suroriente de Angamarca se conoce de la

existencia de dos fortalezas conocidas como "Chutos", al igual que una
en Llimilibf.
La disposicin de las diferentes fortalezas forma un verdadero
sistema defensivo que rodea la regin de Angamarca. Las
fortificaciones se encuentran en las divisorias de aguas de los rfos
Finambf y Angamarca, y entre'el San Francisco y el Chuquiraguas, es
decir que se encuentran alineadas en dos columnas de este a oeste, y se
completan al cerrarse en media parbola con las fortalezas de Apagua y
Zumbagua.

7l

Los pucaraes observados se encuentran a la orilla de los caminos

o controlan caminos, de esta manera los pasos de montaa

estaban

sumamente fortificados.

Por otra parte, este complejo arquitectnico militar protegfa a los

asentamientos principales de Angamarca, desde donde se podfa
obstaculizar cualquier coneccin este-oeste o vicevena.

Serfa importante realizar un estudio macro regional sobre la

disposicin de los pucaraes, ya que hacia el norte, en la zona de
Sigchos, los pucaraes se encuentran alineados de norte a sur, de tal
manera que pafece constituir una linea de frontera entre las etnfas de la
Sierra y las de la Costa (comunicacin personal con Freddy Lpez
1986-09). Lfnea que contina hacia Tungurahua como tambin lo
advierte Chacn. (198).

En consecuencia tanto la evidencia documental como la

arqueolgica -sistema de pucaraes, ruinas de tambos, tambo-fortalezas
de los Incas-, hacen pensar que no se trat .de un sometimiento fcil al
Inca por parte de los aborigenes de Angamarca, y al mismo empo de
la importancia que la rcgin significaba para los Incas. El afri Inca por
incorporar esta regin a su dominio debi tener origen en las cualidades

ecolgicas de esta zona, asf

la variedad de microclimas

con la

existencia de campos aptos para el cultivo del mafz y papas, y pastos

en los pramos para la crfa de llamas; existencia de otros recursos
como metales aurfferos y piedras preciosas; gl acceso directo a la zona
caliente en donde se obtenfa productos extraos como algodn, ajf,
coca, entre otros; esta regin como p:lso Costa-Siena y viceversa,
tambin debi conuibuir a que sea una zona importante para los Incas.
Pese a

la resistencia, los Incas se impusieron, utilizando como

y el mantenimiento de mitimaes o minas7,

estrategia la implantacin

7.

Segrln Herrera los mitmas o mitimas, eran aquellos que "habitando en una
provincia los Ingas los sacaban de ella y mandaban i a vivir y poblar en
otra considerando que fuesen tierras del mismo ternple y calidad, y all se
les daba tierras para su sustento, en tanta cantidad como las que dejaban, y

72

los que desempeaban diferentes funciones de acuerdo a los

requerimientos de cada regin.

Varios grupos mitrnas, tnicamente diferentes, debieron haber

sido implantados en la regin de Angamarca, lo que se deduce de las
referencias documentales que se hace sobre eos aunque de manera
indirecta:
"Caares", a los que se menciona en una provanza de cacicazgo

(o Cunci), uno de los testigos identificado

como "Andrs Chassi, natural del pueblo de Angamarca, de los
Caares de la parcialidad de Gabriel Muyacela". (AMVQ, Cacicazgos,
Cotopaxi E. de Don Alonso Cunci por el Cacicazgo de Angamarca, f

hecha por Alonso Cunchi

15v); en este mismo expediente se encuentra otra rcfercncia sobre los

Caaris "...Doa Brbara Cando Paibata hija legftima de Don Diego
Cando, pretendi derecho al dictro mi cacicazgo por estar casada con
un indio particular llamado Lorenzo Duchicela de la parcialidad de los
Caares". (f 5).

Evidencias que parecen confirmarse

al tomar en cuenta el

nombrc de los lugarcs que hasta la actualidad han quedado como el de

Caarpamba en las cercanfas del pueblo de Angamarca y Caar en uno
de los caminos de Angamarca.

en lugar

de

estos entraban otros, de partes coincidentes, para que ante todas

la tierra pacfica y segura de rebeliones y motines y

a los naturles la religin y poltica del Cuzco". (Herera en
Valcrcel, 1978, IV: 225).

cosas tuviesen
mostrasen

Las funciones que cumplan los mitmas eran de diferentes ndole, as los de
cacter econmico, para explotar y colonizar tierras incultas; los
demogrficos con el fin de descongestionar zonrs muy pobladas; los
polticos fueron a su vez deportados por subversivos o como guamiciones
de control poUtico, mita o econmico en territorios no afectos al sistema
del Cuzco; y los mitmas serviles, usados en los centros administrativos y

guarniciones militares de supervigilancia polftica

social. @spinoza

Soreano 1975: 351 en Moreno Ynez 1981b: 150-151).

73

"Collanas", gnpo al que hace referencia el siguiente texto: "La

dicha Doa Brbara, para la dicha informacin presenta a un indio
principal que mediante interpretacin de Don Felipe Jofre intrprete de
este dicho asiento, dijo llamarse Don Gaspar Chicaysa natural de los
Collanos de Angamarca...". (ANH/Q, Cacicazgos, Cotopaxi, E. de
Don Alonso Cunci, f l4).
"Yanaconas", en la Visita de Angamarca de 1614 como en otros
documentos se hace mencin al grupo o parcialidades de los
Yanaconas8, siempre relacionado al Cacique principal, no se conoce
cual fue su origen individual.

Las versiones orales del grupo Padre Huasi, mantiene muy

afincada la tradicin sobre su procedencia mina.
Se desconoce las funciones especfficas que desempeaban estos

grupos mitmas. Los Caaris, como lo anota Moreno Ynez, fueron

distribufdos a lo largo del Imperio e incluidos en la guardia del Cuzco,
o en otras guamiciones armadas como el Quinche. (Cfr. Moreno Ynez
l98lb: l5l); similares funciones pudieron cumplir en Angamarca. En
la poca de ocupacin Inca, estos grupos conformarfan el ncleo
central que habrfa estado localizado a poca distancia de la poblacin
actual; la tradicin se refiere a la Angamarca Antigua como centro
principal anterior a la incursin Inca, que fue reemplazada por la de
fundacin Inca.

3.4. LA CONQUTSTA
3.4.1.

Los

ESPAOI-A

Primeros Contactos

El primero de los conquistadores espaoles que penetr por las

selvas de la zona Interior Costera fue Don Pedro de Alvarado,
procedente de Guatemala, quien en busca de las riquezas del Peni,
anduvo perdido por las montaas, recorriendo gran parte de la Costa,

8.

74

Los yanacona inicialmente eran individuos desarraigados de sus comunidades

de origen para pasar al servicio de los Incas o de las lites indgenas.

ascendiendo a la Sierr por Angamarca para capitular con Almagro y

regresar decepcionado a su Gobemacin de Centro Amrica. Segn

Jijn, de este viaje no existe ninguna relacin que contenga datos

etnogrficos. (Jijn y Caamao 1943, II: 70). Jijn y Caamao tambin
anota que "Pea parti de Guayaquil con cien soldados, que conoci el
rfo Daule, llegando a Angamarca de donde volvi a Guayaquil". (Jijn
y Caamao 1943 II: 71).
Como se anot en pginas anteriores, la expedicin del Capitn
Contero lleg hasta las erras bajas de Angamarca, donde fund la
ciudad de Castro que dur poco tiempo por desaveniencias con los
Encomenderos vecinos quienes acudieron a la "Real Audiencia, que
mand despoblar la ciudad de Casuo a pedimento de Doa Ana de Aro
cuyo repartimiento e ingenio recibfa dao con tal poblacin y asf entr
su maido Lucas Porcel con las comisiones para despoblarla". (Cabello
Valboa en Jijn y Caamao 1943, ll: 74-75). Esta expedicin
infructuosa continu posteriormente incursionando por la Costa.
De esta tlma relacin se desprende que para 1568 debi haber
existido ya el Repartimiento o Encomienda de Angamarca, que habfa
estado a cargo de Lucas Porcel.

3.4.2. I-a Encomienda de Angarnarca

La Encomienda era una institucin espaola que se aplic en

Amrica y su objetivo primordial constitufa la evangelizacin. El
Encomendero debfa prccurar la instruccin cristiana del grupo de
indfgenas a l encomendado por medio de un sacerdote doctrinero.
Adems, esta institucin cumplfa otras funciones como la de facilitar la
recoleccin de tributos, pues los indfgenas al ser considerados como
vasallos del Rey de Espaa estaban en la obligacin de pagar un
tributo, el que el Rey cedfa al Encomendero. Tambin cumplfa una
funcin polftica, la de sujetar la fuerza de trabajo a la tierra y a la
autoridad indfgena, que con el transcurso del tiempo se constuy en
un auxiliar valioso en la tarea de colonizacin, con lo cual los Seores
indfgenas pasaron a formar parte de la clase dominante, y asf se
constituyeron en funcionarios de la Corona, a cambio de lo cual
gozaban de ciertos privilegios (cobnr de tributos, disposicin de mano
de obra en su beneficio, etc.).

En principio el beneficio de

la

Encomienda se concedfa

frecuentemente a los conquistadores o por servicios personales al Rey:

se hacfa el reparto de los grupos de indfgenas, en mayor o menor
nmero, segrin los diferentes lugares. Estos ltimos debfan pagar a su
Encomenderg, ya sea cada ao o Cada seis meses un tributo tasadO
previamente; en Angamarca Se pagaba inicialmente en oro, luego en
especies (mantas, algodn, gallinas, aif, mafz, papas, entre otras) y en

dinero, contribucin que hacfa cada tributario individualmente.

Adems, la comunidad pagaba el camarico (diferentes productos para
la mantencin del cura doctrinero). La Encomienda de Angamarca

habrfa sido entregada en primera instancia a Juan Lobato de Sosa (uno

de los fundadores de San Francisco de Quito); la que juno con las
encomiendas de los Yumbos, Chillogallo y Cotocollao fue entregada
como recompensa a sus servicios en la Conquista. Lobato no goz
mucho tiempo de este beneficio ya que muri en la Batalla de laquito
contra el insurrecto Gonzalo Pizarro en 1546. (Cfr. Oberem l98la: 162
ss).

Posteriormente, aparece Juan Porcel como Encomendero de

Angamarca; no se conoce quien hizo esta cdncesin, si Vaca de Castro,
como consta en la lista de encomenderos de 1549, o si le concedi La
Gasca. Segun la relacin de 1573, en la lista de la coleccin Muoz el
autor de la concesin aparece dudoso: "Marqus Pizarro o Vaca de
castro". Juan Porcel volvi a Espaa y qued en su Encomienda su
hijo Lucas Porcel (vargas s/f t19861: 262 cita 180) pues en 1556 Juan
Porcel (uno de los Capitanes de Pizarro en la Conquista) fue destenado
a Espaa, donde debi fallecer antes de 1573. (Cfr. Jimnez de La
Espada 1965, III: 60).

La poblacin indgena de la Provincia de Angamarca entregada

en Encomienda a Porcel, habrfa estado repaftida tanto en la zona alta
como en la baja o yunga; sin embargo, el Encomendero no recibfa
beneficio de los yungas, debido at diffcil acceso de la zona, por 1o que
se hacfa necesaria su reduccin, segn documento de 1585:

76

"Lucas Porcel vecino de esta ciudad lde Quito] digo que tengo
doscientos indios y ms de mi Encomienda en la tierra caliente
diez leguas de Angamarca, divididos de tal suerte por espacio de

ms de veinte leguas, que carecen de doctrina, no son cristianos

y los caciques selranos les impiden el poblado por servirse de

ellos y ansi no tengo provecho ninguno de tanta gente y entre

ellos algunos que son cristianos, en las borracheras y bailes
indfgenas se matan muy de ordinario que casi estn de guerra y si
se poblacen empezarfan a conocer a Dios..." (ANH/Q, 15791612, E 3).
En este como en otros documentos se distingue entre los seranos
y los yungas; diferencia no solo en relacin a su hbitat, sino que
adems tnicamente habrfan sido difercntes; como hemos visto la zona
alta estaba formada por grupos de origen mitma como los Caaris y
Collanas, y pennanecieron en la zona baja de los Colorados. Es
importante tomar en cuenta, que los caciques senanos tenfan a este
tiempo (finales del S. XVI) autoridad sobre los yungas. Sobre la
composicin tnica anterior a la llegada de los Incas no se conoce, ni
tampoco si el grupo Colorado ocupaba toda la regin, o cuales grupos
existfan en ella, formando al parecer una sola organizacin polftica.

La znna yunga de dificil

acceso por

lo enmaraado de la

vegetacin no fue penetrada con xito por los espaoles hasta 16M, en

el mismo documento anterior Diego Porcel solicita el poblamiento y

reduccin de los yungas para el beneficiario Bentura Porcel:

f4

"Diego Porcel, vecino de esta ciudad digo que el beqeficiado de

Angamarca mi encomienda ha pedido que yo pueble los indios
de la dicha encomienda en un pueblo para que vivan en pulicfa y
mejor sean doctrinados en las cosas de nuestra santa fe catlica
y de dicho pedimento se me dio traslado y yo consiento la dicha
poblacin se haga a mi costa por el dicho beneficiado y por
Bentura Porcel que sabe donde estn retirados los indios por los
montes y sitios y lugares donde se podrn poblar, por haber
andado aquella tierra y montaa y saberlo bien y que con mucho
cuidado lo har..." (ANIVQ, 1579-1612, E 3).

En este documento firman indistintamente como Encomenderos

de Angamarca Lucas Porcel o Diego Porcel, su hijo.
Las reducciones tuvieron por objeto agrupar a los indfgenas en
sitios accesibles a fin de que sea fcil instruirles en la doctrina
77

crisana, simplificar el sistema de cobros, tasas y tributos y mejorar la

aplicacin de la justicia. La medida de las reducciones fueron

ordenadas por el Marqus de Caate y sobre todo por el Virrey
Francisco de Toledo.

En la zona yunga, segtin el mismo documento no se realizaron

reducciones, sin embargo, para finales de siglo existfa ya la Doctrina
de los Jesuitas:
"1595: acepta la Compaa la Doctrina o Curato de los Colorados
en la regin de Angamarca; el cura doctrinero de ella trabaja con
celo y logra, con la ayuda del P. Onofre, reducir a la vida
cristiana a ms de 10.000 indianos". (Heredia 1940: 8; Cfr.
tambin Jouanen 1941, I: 109).
Para 1585 ya debi existir la reduccin hecha en el asentamiento
actual de Angamarca; en varios documentos se indican los ayllus que

fueron ubicados en ella como: Angamarca, Caaris, Gualasillf,

Collanas, Yanacona, Comudiquin, (ANH/Q, Cacicazgos, Cotopaxi, E.
de Doa Brbara Paybata Cando por el cacicazgo de Angamarca).

3.5. LA ORGAMZACION

SOCIO-POLITICA

Una fuente de suma importancia que tiene que ver con la

organizacin Cacical o Seorfo Etnico de Angamarca, es el "Memorial de
la Visita realizada a Angamarca a sus Anejos a la Encomienda de Diego
Porcel, el ao de 1614". (ANH/Q, Cacicazgos, Cotopaxi, E. de Doa
Brbara Paybata Cando por
Cacicazgo de Angamarca). En primer
lugar, en este documento se recoge la informacin directamente de los
indfgenas a travs del intrprete de Visitas, mientras el escribano lleva el
apunte de la escuesta elaborada previamente bajo la direccin del Juez de
Visitas martfn de 7ercceda. En segundo lugar se pone de manifiesto la

el

opinin general de varios caciques e informantes, para adjudicar

legftimamente el Cacicazgo Principal de Angamarca y sus anejos, que
habfa permanecido vacante por ms de diez aos. En tercer lugar, se
ofrece la genealogfa de los caciques principales que gobemaron hasta
1614, ao en que asume el cargo de Cacique Principal de la Provincia
y Encomienda de Angamarca, Don Diego Cando.

78

Las siguientes son las versiones presentadas por los dos

candidatos aI Cacicrzgo Principal, quienes dan a conocer los
memoriales correspondientes que sirven de prueba para legitimar sus
derechos al Cacicazgo:

l.

Memorial presentado por Don Hemando Chicaysa:

Memorial

f63

"[os primeros caciques de esta Provincia de Angamarca y sus

anejos fueron Chunchucando y Cachitocando, hermanos y
gentiles, el dicho Chunchucando como hermano mayor del dicho
Cachitocando, antes que el Inga viniese a la conquista de esta
provincia de Quito, mandaba toda la tierra e indios de este
pueblo de Angamarca y cuando el Inga entr en este dicho
pueblo, conquist y cautiv al dicho Chunchucando y como a tal
cautivo se 1o llev al Cuzco y para esta causa le sucedi en el
seorfo y mando el dicho Cachitocando, su hermano, el cual
asimismo gobem los indios de este pueblo y sus anejos..."

2.

Memorial presentado por Don Diego Cando:

Memorial
"El primer cacique y seor absoluto que tuvo esta tierra antes que
el Inga viniese del Cuzco a esta provincia de Quito, fue
f.6lv.Chunchucando, gentil, el cual fue casado legftimamente/ en su ley
antigua con una india Alobancha Cajana y del dicho matrimonio
tuvieron por sus hijos legftimos a Tiban y a. Don Alonso Cunchi
y cuando vino el Inga del Cuzco cuando [sic] a esta tierra de
Angamarca en el combate y guerra que nvo con los indios de
ella cautiv del dicho Ctrunchucando y a su hijo Tiban que era el
mayor y se los llev consigo hacia el Cuzco y se qued en esta
tierra el dicho Don Alonso Cunchi, hijo menor del dicho
Chunchucando por ser entonces nio de poca edad el dicho Don
Alonso Cunchi...".

f61

La primera versin indica que se trataba del gobiemo de dos

caciques hermanos: Chunchucando y Cachitocando, los mismos que

79

posiblemente conformaan un tipo de autoridad dual, es decir, que cada

cacique sera la autoridad de una mitad, puesto que la generalidad de
las sociedades andinas se encontraban divididas en mitades (sayas en
quichua) antagnicas y complementarias a la vez. Es as como estaban
divididos pueblos y cacicazgos. No se precisan los ayllus que estaban

el mando de uno y otro cacique, pero corresponde, muy

explcitamente al hermano mayor la autoridad mxima de todo el
cacicazgo. Al mismo tiempo se habla tambin de otro cacique, su
hermano menor -Cachitocano- el que tendra una segunda jerarqua y se
mantendra subordinado al cacique principat. En caso de que faltara el
principai, era generalmente el hermano quien lo reemplazaba.
bajo

La organizacin que aqu aparece sera un caso ms en la que se

manifiesta el modelo andino de autoridad dual sobre las dos secciones
o mitades del cual se mantiene hasta la actualidad la divisin de barrios
como: Chine Alto, Chine Bajo; Shuyo Grande, Shuyo Chiquito;
Mimbullo Grande, Mimbullo Chiquito, Yanayacu Alto, Yanayacu
Bajo. Tambin parece responder a este principio la nominacin de dos
priostes, uno de cada barrio para la organizacin de los Caporales con
motivo de las fiestas de Navidad.
Las dos versiones coinciden en que era Chunchucando quien
ostentaba la autoridad mxima a llegada de los Incas. Tanto en el
memorial como en otros documentos parece indicar que este cacique
gobern efectivamente en las regin de Angamarca; aunque su jefatura
pudo ser producto de una confederacin de varias eLnas, a la cual
solamente respetaban en tiempo de guerra.
La resistencia ofrecida al lnca al parecer estuvo dirigida por este
cacique, razn por la cual los Incas tomaron a l y a su hijo Tibn
(posibie heredero de la jefatura) y les trasladaron al Cuzco, en donde
les mantenan seguramente en calidad de rehenes. La expatriacin del
Cacique principal y/ o miembros de su familia, constitua una de las
tcticas incas para una fcil dominacin en zonas rebeldes.
Consiguientemente, ante la ausencia de Chunchucando y su hijo,
accede al mando el hermano menor de este ltimo, Don Alonso Cunci,
con 1o cual pas as a ocupar el Cacicazgo Principal nuevamente el
hermano (segun la segunda versin).
80

Es importante sealar que los conquistadores Incas siguen

manteniendo en calidad de autoridad al cacique Cachitocando que era
miembro del mismo linaje de los Cando; de esta manera se respet la

organizacin preexistente y al mismos tiempo se aseguraba la

consolidacin del Estado Inca. cachitocando pasarfa a estar bajo la
autoridad inmediata superior Inca, probablemente bajo el tukuy rikuj de
Latacunga, que era la autoridad lnca de la regin central de lo que es el
actual EcuadoC un similar controlaba la regin Norte de euito.

El nombre de Chunchucando tendrfa alguna relacin con el de

Chonchocando dado por el jefe Cushicagua de los Malabas a Stevenson
en 1809, de quien decfan descender. Segrn Stevenson: "...Estos indios
flos colorados], como los Malabas y los Cayapas, indican su origen en
la poca de los Chonchocandos de Licn. Ellos sostienen tambin que
nunca fueron conquistados por los Incas, ni por los espaoles hasta los
ltimos treinta aos". (Stevenson 1825, II: 431-433 en Von Hagen

l93r:

r7).

En Sicoto se cuenta todavfa que como consecuencia de la guerra

sostenida contra los incas y para evitar su somemiento, los colorados
fueron abandonando poco a poco el territorio de Angamarca, y se
dirigieron a Santo Domingo de los Colorados, su actual emplazamiento (Cfr. tambin Herrera 1958: 20). Luego de incendiar la
ciudad de Angamarca Antigua para asf evitar su sometimiento al Inca.
Con la implantacin del sistema administravo del Estado Inca,
la estructura intema de las organizaciones preexistentes habrfan sufrido
una serie de cambios, principalmente en lo relacionado con el uabajo
exedente, el tributo y la produccin en su conjunto, los que pasarfan al
sistema mayor por medio del poder cacical para ser posteriormente
redistribuidos, asf qued articulado el poder cacical al aparato
administrativo estatal, con 1o cual se constituyeron los antiguos
caciques en un medio pan canalizar el dominio Inca.
Cachitocando habrfa gobemado durante la poca en la que este
cacicazgo estuvo bajo la jurisdiccin Inca, a este respecto se refieren
los informantes de 7*receda,los que fueron seleccionados entre los
indfgenas ms viejos del pueblo de Angamarca; uno de ellos, Lucas
Monda, da la siguiente informacin:

pertenece el cacicazgo y seores

Don
Diego
Cando, porque es nieto legftimo
esta
tiena
es
[sic] de

f64v "... el cacique principal a quien

de Don Alonso Cunchi, hijo que fue de Cachitocando Seor y

Apu Principal que fue en tiempo del Inga, el cual el dicho Don
Alonso Cunchi conoci este testigo ya viejo y entre los indios se
decfa era hijo de Cachitocando [...] y el dicho Cachitocando y

sus descendientes mandaron toda esta tierra y los yungas

de la Encomienda de Diego Porcel". [el subrayado es nuestro].
(ANH/Q, Cacicazgos, Cotopaxi, E. de Doa Barbara Paybata
Cando por el Cacicazgo de Angamarca).

En esta declaracin se califica a Cachitocando como Sefior y

Apu Principal que fue en tiempo del Inca, quien habrfa sido al mismo
tiempo autoridad tnica y autoridad central de la administracin Inca,
tiempo durante el cual toda la regin de Angamarca habrfa formado
una unidad que se hallaba bajo este jefe administrativo Apu. La
segunda parte de esta declaracin sugiere que es un mismo linaje el que
predominaba en toda la regin, tanto en la parte baja o caliente como
en la alta. Esta autoridad tnica en una escala mayor, estarfa sujeta a la
autoridad administrativa incaica asentada en Latacunga.

En otros documentos tambin se hace referencia a este cacique

principal
como
en la poca de los Incas; veamos lo que dice uno de los
testigos presentados en la probanza de Cacicazgo de Alonso Cunci (a
veces aparece como Cuchi) en 1656 de nombre Andrs Chasi de los
caais de la parcialidad de Don Gabriel Muyacela:

f16

"... el dicho Don Diego Cando sucedi en el dicho cacicazgo de

Don Andrs Lliduma por ser nieto legftimo de Don Alonso
Cunci [el viejo] y bisnieto del gran cacique Cachitocando al
inicio y tiempo de la gentilidad de inga y ansi segrn los padrcs y
antepasados de este testigo lo comunicaban pblicamente..."
(ANH/Q, Cacicazgos, Cotopaxi, E. de Don Alonso Cunci).
En esta misma probanza, otro testigo, Gaspar Melani principat

del pueblo de Sicoto, natural del pueblo de Angamarca de la

Encomienda de Doa Clara Jasten declara:

82

fl7

"... Don Cachitocando el gran cacique principal que fue de dicha

provincia [de Angamarca] de antes y despus de la gentilidad y
tiempo del Inga, y l y sus antepasados como de la dicha
pulicidad [sic] lo ha sabido y entendido y por habrselo dicho asl
mismo Don Joan Melani su padre difunto...". (ANH/Q,
Cacicazgos, Cotopaxi, E. de Don Alonso Cunci).
Continuando con el Memorial presentado por Don Hernando

Chicaysa en l14 referente aI cacicazgo de Amgamarca, teriemos:

f63

"... en ese tiempo lde Cachitocando] hubo por sus hijos naturales
f63v a Don Alonso Cunci y a Don Hemandoffachaquicha, y entre
estos dos hermanos despus de muerto el dicho su padre tuvieron
porffa sobre quien habfa de ser seor y cacique principal, y por
vfas de concierto partieron los dichos indios que estaban tierra
adentro como fueron Comundiquin, Huynuinduquin, Sicoto,
Caare, Gualasilli; y el dicho Don Hernando Machaquicha con
nueve ayllos que son Chinchivilla, Angamarca, Ticicoguam,
Payacuchi, Pilahalo, Puxili, Hambato, Ojumbicho y Alangasf, y
cada uno mandaba y gobemaba los indios de los dichos ayllos
sus sujetos...".

A la muerte de Cachitocando,

debido a

la pugna entre los

hermanos herederos, los diferentes ayllus se dividieron en dos: cada

parte bajo la autoridad de un cacique, predominando Don Alonso

Cunci. El ayllu Caar de origen minna se incluye en esta composicin,
no asf el ayllu de los Collanas (que no aparece en esta parte del
documento), los mismos que en la poca incsica habrfan estado bajo
la autoridad inca directamente. Con la implantacin del gobierno
espaol los dos ayllus pasarfan a estar bajo la supremacla del cacique
principal.

En este punto se nota que todavfa no se pone en prctica la

nonna de herencia espaola del mayorazgo. En el gobiemo de estos
caciques -Don Alonso Cunci y.Don Hemando Machaquicha- debieron
llegar los espaoles, asf lo demuestran sus nombres que corresponden
al lxico castellano.

83

Estos ltimos al parecer, reconocieron a Don Alonso como

cacique principal de todos los ayllus; a partir de esta poca ya no se
vuelve a hablar de divisin de ayllus, ni tampoco de dos caciques
principales. A ms de Don Alonso Cunci, hasta 16M, solo se reconoce
a Andrs Chango Pchag y a Andrs Lliduma. Ante la muerte de Don
Alonso Cunci le sucede en lfnea directa su hijo mayor Don Andrs
Chango Pchag y a este ltimo su nieto Don Andrs Lliduma. Luego
del deceso de Lliduma durante los siguientes diez afios no se dio
sucesin hasta 1615, ao en que asume el cacicazgo principal Don
Diego Cando, nieto de Don Alonso Cunci.

No se conoce cul fue la jerarqufa anterior a la Conquista

Espaola, sin embargo debieron conservarse los estamentos necesarios
para ei funcionamiento y beneficio del gobiemo Colonial: el cacique
principal, el gobernador, los principales de los diferentes ayllus o
parcialidades, los tributarios y los yanacona, a los que se habrfan
sumado los de origen mitma, que pasarfan a estar bajo el mando del
cacique principal.

Un punto importante que se debe tenei en cuenta es el referente a

la divisin de los ayllus entre Alonso Cunci y Hemando Machaquicha,
pues se hace distincin entre los ayllus "tierra adentro" (Comundiquin,
Yanacona, Huynuinduquin, Sicoto, Caarc, Gualasilli) y los restantes
que son nueve (Chinchivilla, Angamarca, Ticicoguam, payacuchi,
Pilahalo, Puxilli, Hambato, Ojumbicho y Alangasf).

No se ha podido precisar a qu lgica responde esta distincin;

es posible que la divisin en dos partes responda a la organizacin
dual, comn en Amrica Andina, segn los criterios incas de urin saya
(mitad de abajo) y anan saya (mitad de aniba), en donde el cacique de
anan era el que tenfa la supremacia. Tampoco ha sido posible
establecer con precisin la ubicacin concreta de los ayllus, debido a
que sus nombres se repiten en dos lugares y adems, porlue de algunos
de ellos solo se conoce por el Memorial.

Por otra parte, los ayllus habrfan estado sujetos a grandes

movilizaciones originadas ya por la implantacin de las colonias
mitmas junto a grupos locales en el tiempo de la incursin Inca, como

tambin por la aplicacin de la polftica de reducciones por parte de la

Corona Espaola.
Estos ayllus estuvieron localizados tanto dentro del tenitorio de
la regin de Angamarca como fuera de 1, pero que sin embargo de

estar alejados de la regin, no han perdido su vinculacin con el

cacicazgo de Angamarca durante la poca Colonial. Argumento que se
refuerza con el hecho de que efectivamente en Pujilf, Ambato,
Alangasf y Uyumbicho se ha comprobado la presencia de Angamarcas:

fllv

"... Sebasn Gunatusin natural del pueblo de Angamarca de

f 12 los que viven en Puxilli.../ el tesigo es sujeto y lo fue al dicho

Alonso Conce, el cual muchas veces al pueblo de Puxilli a casa
del tesgo a cobrar tributos y mandarle algunas cosas del bien de
la repblica de este dicho asiento...". (ANH/Q, Cacicazgos,
Cotopaxi, E. de Don Alonso Cunci).
En este mismo expediente que trata de un pleito por el Cacicazgo
Principal de Angamarca, tambin se hace rcferencia a los angamarcas
de Pujilf, un testigo apelado por Doa Bara Paybata Cando (hija de
Don Diego Cando), identificado como "Joachin Chingricela Cacique y
Gobernador de los Caarcs y Chinchasuyos Ingas de htjulf'. rcsponde
a la tercera pregunta:

f18

"... asf los dichos de sus hennanos como sus padres [de Doa
Brbaral y los nrvo y conoci por tal cacique y dueo de la dicha
provincia [de Angamarca] y como a tal a la dicha Doa Brbaa
le pertenece el dicho eacicazgo y esto lo sabe porque les
comunic muchas veces y vivieron algunos tiempos juntos en el
dicho pueblo de Puxilli por tener su c:tsa y tierras juntamente con
una parcialidad de indios llamados Gualasilli, naftralizados de
Angamarca en el dicho pueblo".

Como se anota,los angamarcas de Pujilf pertenecfan al ayllu de

Gualasillf, el por qu y cundo fueron ubicados allf se desconoce;
pudiera ser que se encontraban en calidad de camayos o mitmas, o
cumpliendo otras fuirciones.

85

Los Angamarcas tambin se hallaban en Ambato, en dos grupos,

el uno ubicado en las cercanfas del actual Amballo y el ouo en el
valle de Samanga. Los mismos que quiz fueron inicialmente
implantados para realizar tareas de "Tambo Camayocs"; pues a orillas
del rfo Ambato existfa un Tambo con aposentos para viajeros, el que
fue edificado por orden de Tpac Yupanqui bajo la direccin de
Illicando y su hijo Chimborazo, cacique de la provincia de Tomabela.
(Cfr. Moreno Ynez 1986i: 76).

A los Angamarcas radicados cerca de Ambatillo, en el ao

de

l7l0

se hace la "Visita al Hayllo y parcialidad de los indios llamados

angamarcas del que es principal Ambrosio Toasa". (ABC/A, Primera

Notarfa,

l7l0

-80,

84 ss).

Sobre los Angamarcas de Samanga, se hace mencin un plito

de erras:

f166 "El Fiscal protector en nombre y

defensa de Gaspar Quinotoa,

Juan Moposita, Domingo Cayza,. Phelipe Maya, Pedro

Quinaoa y en nombre de otros ms de cincuenta yndios de los
pueblos del asiento de Hambato, Angamarcrs y Tomabelas.
Digo que estando poseyendo estos ms de ochenta aos por sf y
por sus antecesores unas tienas en el sitio llamado oyatog del
Valle de Samanga trminos del dicho asiento en que habr cuatro
caballerfas poco ms que han sembrado y al presente siembran
mafz, papas , cebada y otras legumbres ptra su sustento y de sus
mujeres y fami1ias...". (ANIVQ, Tierras, 1607-1633, E. 4).
En Uyumbicho (a un kilmetro hacia el norte de esta poblacin)
se encuentra la localidad de Angamarca; en Alangasf existe tambin
una poblacin llamada Angamarca, en donde los habitantes ms viejos
recuerdan la vinculacin que existi con la regin de Angamarca.
Durante el S. XVI, y aun posterionnente, estos ayllus ubicados
extrarcgionalmente no perdieron la dependencia al cacicazgo de
Angamarca. lo que se desprende de las declarciones de los testigos de
Don Diego Cando, interrogados por Zereceda en 1614:

86

Tgo. "Indio viejo que dijo llamarse Andrs Pilachanga, del ayllu de
f66v Don Diego Cando, natural de este dicho pueblo [de Angamarca],
el cual por el dicho intrprete se tom y recibi juramento en
forma de derccho, siendo preguntado a este tema dijo: que este
tesgo conoci muy bien a Don Alonso Cunci, hijo que fue de
Cachito Cando, gentil, cacique principal y seor que fue de
todos los indios de esta tierra y de los indios angamarcas, que
rcsiden en Hambao y en Puxilli y en ouos pueblos y en los
calientes y como tal seor de ellos los mandaban y le obedecfan
el cual dicho Don Alonso tuvo por sus hijos a Don Francisco
Changopachag de quien fue hijo Don Andrs Lliduma, lmo
cacique de esta tierra que muri sin dejar heredero legftimos y a
Don Luis Puchatasi, padre legftimo de Don Diego Cando que
hoy vive..." (AN[VQ, Cacicazgos, Coopaxi, E. de Doa Brbara
Paybata Cando por el cacicazgo de Angamarca).

El tesgo Andrs Chango tambin hace referencia a la relacin

de los Ayllus residentes fuera de la regin de Angamarca al manifestar:

f67v "Dijo que este testigo conoci

f68

a Don Alonso Cunchi, cacique y

seor principal de toda esta tierra y encomienda de Diego Porcel,

el cual fue hijo de Cachitocando seor principal que mand los
indios de la dicha encomienda/ el cual dicho Don Alonso Cunchi

tuvo dos hijos naturales que fueron Don Francisco Chango

Pachag y a Don Luis, el cual dicho Don Francisco a Don Ans
Lliduma, ltimo cacique principal que fue de esta tierra y
encomienda y el dicho Don Luis a Don Diego Cando, que hoy
vive, el cual por descendencia legftima del dicho Cachitocando y
por no haber dejado heredero legftimo el dicho Don Andrs le
pertenece el dicho cacicazgo y seorfo de todos los indios de
Angamarca e Ingas como 1o tuvieron sus antepasados que residen
en este pueblo, en Sicoto, Pilahalo, Hambato, Puxilli y otras
partes". (ANIIQ, cacicazgos, Cotopaxi, E. de Doa Brbara
Paybata Candopor eL Cacicazgo de Angamarca).
Por rfltimo, el testigo Francisco Sigmaliza del ayllu de Don Dego
Cardo declara en este misno expediente:

87

f68 "... y el dicho Don Luis tuvo por su hijo legftimo y por
le pertenece
el caeicazgo seorfo de todos los indios de esta tierra de
Angamarca, yungas , Hambato, Puxitti y otras parcialidades
como lo tuvieron sus antepasados..."
descendencia legftima del dicho Don Diego Cando,

Segrin

el Memorial de 1614, la organizacin cacical

de

Angamarca vinculaba en su seno a mltiples ayllus o parcialidades, los

mismos que eran gnpos primarios consolidados por vfnculos de

parentesco y patrones de reciprocidad que descendfan real o
ficticiamente de un ancestro comn. Cada uno de los ayllus se
encontraba gobemado por un jefe o cacique, llamado por los espaoles
"Principal", los que a su vez dependerlan de los caciques de cada mitad
(hasta mediados de la segunda mitad del S. XVI ms o menos), al
mismo tiempo estos tambin dependfan del Cacique principal o Seor
Etnico. En la documentacin aparece, adems, el "ayllu de los
yanaconas", el que se encontrarfa formado por personas desarraigadas
de sus ayllus de origen en un principio pra pasr al servicio personal
de la lite indfgena, grupo que se encotraba adscrito a la casa cacical de
los Cando.

Los ayllus que se mantenfan extrarcgionalmente en Pujilf,

Ambato, Alangasf, Uyumbicho, no perdieron la vinculacin a la
organizacin cacical de Angamarca en la poca hispnica. Las
funciones que cumplfan en estos territorios se desconocen, pero
pudieron ser las de camayocs o artesanos especializados para obtener
diversos productos extraos a su hbitat de origen con fines de
complementariedad ecolgica.
Esta simplicacin organizativa aparece en la primera parte del
memorial citado y corresponde a un tiempo anterior inmediato a la
Conquista Espaola. En pocas ms tempranas dicha organizacin
debi ser ms compleja de lo que aparece. A partir de la Colonizacin
Espaola, medidas como las reducciones de indios, provocaran
cambios a todo nivel, principalmente en lo que tiene que ver con la
estructura de organizacin espacial asf como la polftica.

88

Los principales de cada ayllu se subordinarfan al principal del

ayllu ms importante, que a la vez era el cacique principal, quien tenfa
jurisdiccin en toda la regin de Angamarca.

A ms del pueblo principal que era Angamarca, en la tasa de

1615 se habla de dos pueblos ms que le segufan en importancia:
Sicoto y Pilal en los que de igual manera que Angamarca, estaban
tambin conformados por ayllus, los que a su vez tenfan como
dirigentes a sus principales, a ms del cacique principal del pueblo, el
que mantenfa lazos de consanguinidad con el cacique principal del
pueblo de Angamarca. En el pueblo de Sicoto existfa, adems, el
denominado "Gobemador de los Colorados". Por otra parte tambin en
la Tasa se menciona a los pueblos yungas de Calope, Guapara,
Atunsilli, Guachapo, que pertenecfan al cacicazgo de Angamarca, y
ejercfan control sobre ellos desde el pueblo de Sicoto; a ms de los
pueblos mencionados, se inclufan pequeos asentamientos dispersos o
anejos como Pigua, Payacuchi, Ramosplaya y otros.
Tanto los cargos de Cacique Principal a nivel rcgional como el
de Gobemador y de varios caciques de los principales ayllus estarfan
desempeados, durante el S. XVI hasta principios del XIX por
miembros de un mismo linaje, los que se consideraban descendientes
de noble estirpe, y fueron, al parecer, quienes gobemaban toda la
regin incluso con anterioridad a la incursin Inca.
Son numerosos los pleitos sobre la pertenencia de los cacicazgos,
provocados generalmente entre miembros del mismo linaje, 1o cual
supone la existencia de una lucha intensa por el manejo del poder, que
seguramente debi generar conflictos al interior de la sociedad
indfgena. En estas probanzas hay que tomar en cuenta que los
diferentes jefes tnicos se empean en mostrar su descendencia noble,
razn por la cual es necesario buscar nuevas fuentes que permitan
asegurar lo aquf emitido, para asf llegar a mejores interpretaciones.

El siguiente fragmento dl testamento de la Cacica principal de

Angamarca Doa Marfa Paybata Cando realizado en 1706, permite
conocer de forma clara, la manera de acceder por herencia a los
cacicazgos de los diferentes ayllus, adems, se nota que todos los

89

ayllus estaban bajo la subordinacin del linaje de los Cando e inclusive

para este ao se deja por testamento como herencia los principalazgos
de cada una de estas parcialidades.

f100 "=Nombro por principal de la parcialidad de Paycucho a Don

Aunacio Cando por estar vaco es mi voluntad.
= Item declaro y dejo la parcialidad de Sicoto a Don Juan
Vicente Tipantiza, mi nieto, es mi voluntad...
= Item declaro que el pueblo de Pilahalo es mi anejo y Cicoto y
Calope, Andunsilli, Guachacan y todas estas parcialidades:
Gualasilli, Caar, Vigua, Hambato, Payacuchi, Collana,
fl00v Pauxilli, Mondo/quin, Salina, todas estas parcialidades las dejo
para que las repartan los albaceas y mi cura, fuera de la
parcialidad de Collanas que est en posesin mi sobrino Don
Jorge Cando Chicayza..." (ANH/Q, Cacicazgos, E. de Doa
Brbara Paybata Cando).

El prestigio del linaje "Cando" como Seores de la regin de

Angamarca, segn el Memorial, trasciende los tiempos incas; el
nombre Cando aparece asociado con los nombres de los caciques
principales como en los casos de Cachitocando y Chunchucando para la
poca prehispnica e inclusive preinca. Sin embargo Aquiles Prez
habla de Conchocando como cacique principal de Angamarca impuesto
por los Incas de origen cuzqueo @rez 1962:31).

A partir de la llegada de los espaoles a los caciques se los

bautiza con nombres espaoles y quedan como apellidos los nombres
aborfgenes, asf tenemos a los caciques principales Alonso Cunci,
Hemando Machaquicha, Francisco Chango Pachag, este ltimo como
su hermano Luis Puchupagsi ocasionalmente son denominados como
"Cando". Los hijos de Don Luis Puchupagsi adoptan como apeido
Cando: Don Diego Cando y Don Andrs Cando.
El apelativo Cando tambin se encuentra en zonas aledaas a la
regin. A1 norte, en el tenitorio de Sigchos hay caciques de apellido
Cando; al Sur en el conegimiento de Chimbo los caciques de
Guaranda, Guanujo, Tomabela, Simiatug son Cando. (Cfr. ANH/Q,
Cacicazgos, Bolfvar, C2).

90

Igualmente en Mulal esta denominacin "Cando" aparece

consignada al establecerse el parentesco que entabl el Seor Regional
de Latacunga Don Sancho Hacho de Velasco por el matrimonio de
cada una de sus hijas con el Sumba de Sigchos, con el Sumba de
Panzaleo, con el Cando de Mulal y con otros seores de igual
categorfa. (Vargas 1970:255-256 en Moreno Ynez 1986i: 65).

El nombre Ango (tftulo equivalente a jefe o Seor) era aplicado

con frecuencia, a los caciques o curacas locales de Otavalo, Caranqui,
Cochasquf (analizado por Larrafn 1980, I: 102 ss) y podrfa decirse que
de la misma manera, en el caso de Angamarca, la denominacin
Cando, es ulizada a menudo para designar el nombre de los caciques
o jefes tanto de la regin de Angamarca, como de otros lugares de la
parte central: Sigchos, Mulahal, Ctrimbo y Santa Rosa de Ambato.

3.6.

LAS BASES ECONOMICAS DE ANGAMARCA

La organizacin espacial de las sociedades andinas responde a

una racionalidad panandina, en la que un principio fundamental es el
contol de espacios diversos con ecologfas mrlltiples; en consecuencia,
el espacio viene a ser un componente intemo y no un mero continente,
sobre

el cual se distribuyen

estrechamente gado a la vida

se manifiestas en ese espacio.

diversos elementos, el que est

y cultura de las sociedades andinas que

Las sociedades andinas peruanas requerfan controlar simultneamente diversos pisos ecolgicos en vista de la limitacin que la
geografla exigia en trminos de extersin cultivable y distribucin de tierra arable, y en vista tambin de las limitaciones que la altura sobre el nivel del mar y la lejanfa del Ecuador ofrecfan al mismo tiempo. @ease
1978: 147).I anterior se resume en lb teorfa del control de un mximo
de pisos ecolgicos o "Archipilago Vertical" planteado por Murra para
los Andes peruanos. Como un caso particular de esta teorfa

debe
considerarse el sistema de "Microverticalidad" que Oberem presenta para
el caso de los Andes ecuatorianos.

9l

Esta diferencia se debe principalmente a la configuracin de los

Andes de Puna del Peni y Bolivia y los Andes de Pramo de Ecuador y
Colombia. A diferencia de los primeros, los Andes de Pramo
presentan las siguientes caracterfsticas: La Cordillera es ms baja y ms

angosta (en la Puna alcanza los 220 kms. de ancho); la frontera

agrfcola va hasta los 3.600 m. (en la Puna llega a los 4.100 m.); las
alturas son frfas y hmedas (en la Puna los rayos solares caen ms
fuertes y directos y es ms seca).
Las caracterfsticas de los Andes de Puna, segrin algunos autores
como Troll, permieron un mayor desarrollo de las sociedades andinas
como en el caso peruano, donde circunstancias climticas y ecolgicas
fueron necesarias para la preparacin del chuu, la crfa de auqunidos

en grandes cantidades, la construccin de grandes obras

de

infraestructura como la de los canales de riego; todo lo cual contribuyo

al surgimiento de sociedades estatales como la de los incas.(Troll
1943).

Las particularidades de los Andes 'de Pramo ecuatorianos,

conducen a Oberem a postular la microverticalidad como sistema de
control de los diferentes pisos ecolgicos, los que se ubican en
continuidad tenitorial y a corta distancia, de manera que los habitantes
de un pueblo podfan recorrer en una jomada los mismos, por ejemplo,
entre un piso alto donde se cultiva la papa y los valles bajos aptos para
eI mafz. (Cfr. Oberem 1976).
La importancia de la Provincia de Angamarca prioritariamente
radica en el factor ecolgico. Su localizacin en la vertiente de la
Cordillera Occidental de los Andes, hace que se de en su territorio
diferentes paisajes y abarque de Oriente a Occidente en solo una
extensin de apenas unos 80 kms. -transversalmente- un conjunto de
formaciones ecolgicas o microclimas continuos y diversos.
Las diferencias de alturas y la presencia de varias formaciones
ecolgicas en la regin de Angamarca permiten imaginar que el acceso
a recursos variados (de flora y fauna como los agrfcolas y minerales)
constituyen una posibilidad de acceso de los grupos que ocupaban el

territorio de la Provincia. En este acceso debieron jugar papel

v2

importante las relaciones de reciprocidad y de parentesco, toda vez que

un mismo linaje dominaba en toda la regin.

Acerca de la actividad agrfcola y la utilizacin de las diferentes

formaciones ecolgicas conooemos a travs de la "Tasa del pueblo y
Provincia de Angamarca hecha en 1615' (ANH/Q, Cacicazgos,
Cotopaxi, E. El Gobemador y Cacique de Angamarca, sobrc el cobro
de tributos 1615), en la que se fija el tributo a ser pagado por los 438
tributarios de la Provincia:

f5

"... y que repartido el tributo de dinero, mantas y aves, entre

y ocho tributarios que hay en los dichos
pueblos de Angamarca, Sicoto y Pilahalo e la dicha
encomienda [te Angamarca], asf casados como solteros de diez
cuatrocientos y treinta

y ocho aos hasta cincuenta, sacados viejos, enfermos, ausentes

y reservados, cabe pagar cada uno de los dichos indios
tributarios a tres pesos de a ocho reales, una manta y dos aves
puestas y pagadas en los tambos de los dichos pueblos...".
Posteriormente se determina que el camarico del cura doctrinero
se debfa pagar en dinero por las dificultades que el pago en especie
presentaba; es importante anotar que con anterioridad a la prcsente
Tasa se pagaba de la manera siguiente;

f8v

50 fanegas de mafz

50 fanegas de papas
12 cameros
12 puercos

12 cajas de sal
250 aves de Castia

Los valores de estos productos fueron reducidos a dinero y su

valor dividido para el nmero de tributarios, candad que "... viene a
caer a cada uno dos rcales..." (T").
Los yungas que son 177 tributarios rcpartidos en los pueblos de
Sillagua, Guapara, Alligua, Calope, Atunsilli y Guachapo podfan pagar
su tributo es especies o dinero:

93

flSv

"Cada indio yunga tributario de los dichos pueblos ha de pagar

cada un ao por los tercios de San Juan y Navidad al dicho su
encomendero [Diego Porcel]
I arroba de algodn y por
8 reales
1 anoba de zatza panilla y por
I peso
1 tongo ajicero de los ordinarios y por
6 reales
50 pescados secos en barbacoa y por ello 6 reales
4 rcales en reales

ella
ella

En la presente Tasa tambin se fija el tributo que se le debfa al

cacique principal:

f16
fl6v

fl7

"Y porque es justo que Don Diego Cando cacique del dicho
pueblo de Angamarca y sus anexos se seale salario y servicio
para su casa y estancias ordeno y mando que al dicho cacique
principal se le d y pague en cada un ao un reaV por cada indio
tributario de los seiscientos y quince indios que hay en esta
encomienda en la que incluyen los yungas...
Item los indios de dicho pueblo/de Angamarca y sus anexos han
de hacer de comunidad para el dicho cacique una sementera de
mafz de dos fanegas de sembradura y media de papas en cada un
ao, dndoles bueyes, rejas y dems apero necsario y de comer
todo el tiempo que los dichos indios estuvieren ocupados en el
oficio de la dicha sementera y caballos para acanear la semilla,
en lo cual se han de ocupar el tiempo que solo para esto fuer
necesario y si el dicho cacique hiciese otras sementeras no
tengan obligacin los dichos indios hacrselas

las

de

comunidad...".

Los diferentes recursos consignados en esta Tasa de 1615 nos

permite tener una idea de la utilizacin de las diferentes formaciones
ecolgicas durante el S. XVI, puesto que en esta tasacin se toma en
cuenta los productos que se fijaron como Uibuto en la Tasa anterior
(posiblemente realizada eI ao de 1585).
En

la

regin se encuentra una combinacin de varios ambientes

como: el clido de la Costa Interior y el Pie de Monte (que

corresponden a las formaciones ecolgicas Tropical y Premontano)

94

donde se obtienen algodn, ajl, zarzaparnlLa, pescado seco (este

ltimo procedente del ma, lo que indica que tenfan conexin con el
Litoral costero). Un ambiente templado (piso Montano Bajo) apto para
el cultivo de hortalizas y m2. Hasta el frfo de la sierra, en el que se
incluyen el cultivo de la papa (en el piso Montano) y los pramos (Sub
Alpino), donde extensas reas son propicias para el pastoreo de ganado
ovejuno y auqunido. (Cfr. Diagramas: 2p.47:3 p.48;4 p. 53).
Como se ha visto en el Capftulo correspondiente, en la regin
existe un conjunto de cinco formaciones tipo, con sus variantes, a las

que se suman zonas de transicin que'combinan dos o ms

formaciones. Los productos que aparecen en la tasa confirman la
utilizacin de la totalidad de las formaciones o pisos ecolgicos. La
Carta de uso actual de suelos permite apreciar la diversidad de cultivos

existentes en la regin, lo gue a la vez sirve de testimonio de la

posibidad de alcance a recursos vaiados en el S. XVI.
Sobre la actividad agrfcola, sealaremos de modo general que en
parte
la
alta montaosa se constatr la utilizacin del sistema de
terrazas, dentro y fuera del ager (espacio agrfcola), lo que indica que su
uso en pocas anteriores fue ms intenso. En parte baja el sistema de
agricultura habrfa sido el de tenapln, donde no se descarta la
utilizacin de camellones en zonas muy hmedas y propensas a las

inundaciones.
Cabe anotar que, al fijar el tributo en trabajo y en dinero para el
cacique principal, se consideran como partes de una misma unidad o

comunidad tanto a los Yungas como a los de Angamarca, Sicoto y

Pilal.

En la relacin de Carrtnza realizada en 1569

-citada
pueblos
yungas-,
anteriormente al hablar de los
encontramos algunas
noticias que tienen que ver con el acceso a diferentes ecologfas, con el
fin de conseguir una economfa integrada; Allf aparece la siguiente
informacin:

"...A pocos dfas se entendi por indios Sigchos Angamarcas

m.ercaderes que estbamos en el paraje de los Sigchos y que

95

todos estos indios Sigchos Angamarcas, Tomabelas, Cangacoto y

otros muchos pagan su tributo del oro que bajan a rescatar con
una taleguitas de sal que pesan poco ms de libra y media, y que

dems del oro que con esta sal compraban algodn y ajf y
pescado seco y otras cosas". (Carranza 1569 en Jimnez de la
Espada,

III:

88).

Para Oberem se trata de comerciantes -Sigchos, Angamarcas y

Tomabelas- de la Sierra que recorrfan ciertas zonas de la Costa
(1976 15). Cananza se refiere a los Angamarcas de la parte alta

o Sierra, los que bajaban a intercambiar sal por productos

propios del hbitat yunga. En este caso tendrfamos un tipo de

intercambio a corta distancia entre los Angamarcas de la zona
alta y los yungas. Estos productos pudieron tambin ser
distribuidos u obtenidos mediante mecanismos de reciprocidad,
ya que parece una misma entidad polftica la que dominaba en
toda la regin.
Ntese que los productos por obtenerse son los mismos que se
fijan para el pago del tributo en especies de los yungas en la Tasa de
Angamarca de 1615: algodn, ajf, pescado seco.

tambin anota que en la zona baja de Angamarca

obtenfan otros recursos como oro y piedras preciosas:
Carran:za

se

"Todas estas provincias [Bunigando, Maynono, Cillagua,

Guapala, Combi, Calopi, Mollo, Longogago, Amboyo,
Hondama, Pucama, Ohongol enen rfos de oro, todos aquellos
indios lo sacan, y usan de ello; dan nocia que el Inga sac
muchas esmeraldas de una montaa que estn en Langazaco
(a9; y yndolo a ensear aparceles el Demonio y amenzalos,
y se han vuelto del camino, sin ser parte regalos ni amenazas a
que hagan ms de 1o que el Demonio les manda. Hase dado en el
Pucar y fuerte que el Inga tenfa". (Cfr. Can:atua 1569 en

Jimnez de la Espada,

III:

88).

Los pueblos de la zona baja (principalmente Cillagua, Guapara,

Calope) se especializarfan en el laboreo de piedras preciosas, oro y

96

otros metales9,
notarial:

f9

lo

que tambin se deduce del siguiente documento

"Los indios colorados rcbeldes de los yungas de Angamarca,

detenidos entre Mullihambato y Pfllaro llevaban artefactos de
cermica, idolillos de oro, cobre y plata al pafs de la Canela...
habiendo desparecido su rca de mercado desde sus abuelos se
trasladaban a muchas reas con el objeto de negociar, llevaban
cermica y adomos que los cambiaban por hierbas". (ANIL/ N2",
Libro de la Escribania de J.A. l6W-1623)
Los yungas de Angamarca comerciaban con adomos de oro,

cobre, plata y objetos de cermica; accedfan tambin a otros recursos

que se encontraban en zonas extraas como en el Oriente ecuatoriano;
cubriendo de esta manera, distancias de difercntes medios geogrficos
y diversas culturas. Cruzaban la Sierra hasta la Amazonfa, trayendo y
llevando productos exticos.

El citado documento hace referencia a la existencia de un gran

mercado ubicado en la zona baja de Angamarca, en donde se podfa
obtener productos ajenos al medio como los pmcedentes de la regin
Amaznica, habiendo este desaparccido posiblemente en los comienzos
de la Epoca Colonial.

Los Angamarcas mantenfan contacto con los habitantes de la

regin Oriental, al igual que lo hacfan otros grupos tnicos de la Costa
ecuatoriana, relaciones subsistentes hasta el S. XIX. En la poca de
Stevenson (ca 1810), los esmeraldeos usaban una pocin para los
dardos de las cerbatanas, traida desde Maynas (al Occidente del Alto
Amazonas). Esta pocin tambin se empleaba como purgante,
administrada en forma de pildora envuelta en la pulpa de una planta.
Von Hagijn anota que tanto entre los jlbaros como entre los
9.

El Instituto Ecuatoriano de Minerologla (INEMI) ha comprobado la

existencia de oo, plata y otros metales en el erritorio de Angamarcg
segrln lo declara en su Boletfn de 1986. Is minas de estos metales eron
explotadas en la poca Colonial en las minas de Macuchi y Nuestra Seora
de Angamarcr-

esmeraldeos se consideraba el azcar y la sal como los nicos

antfdotos para esta pocin. Von Hagen 1939: 13) Bushwald tambin
indica que los CoJo.tado_s de Angamarca trafan desde el Pafs de la Canela
veneno para;ru$ fl ectns:IBrcnwarld 1 9 1 8 : 24 I ).
-t
';!t"
't*'
Lof,:objetos de conchh constan entre los bienes que los
Angam{sobtcnarfrqf .iriru regin. (Cfr. EL COMERCIO 197508-10, Sb: s).
!-.

Otro pioQucto que cornta, tanto en la Relacin de Carranza como

en la Tasa dd ffl5; es !a'sal, la que pudo proceder del mar o de las
Salinas de los pramos de Tomabela.
Oberem plantea que por medio del trueque, los Angamarcas,
Sigchos y Tomabelas abastecfan de sal a otros grupos tnicos (Oberem
1975: 88). En Salinas de Tomabela existfa una colonia multitnica para
la explotacin de la sal, luego tambin, fueron implantados por los
Incas grupos de mitimaes con el mismo objetivo (Moreno Ynez 1986:
e0).

En Guano de Chimborazo estaban representados naturales de

Tomabela, Sigcho, Angamarca, Chambo, San Andrs de los Puruhaes
y Panzaleo, el calidad de camayocs (artesanos). (Moreno Ynez 1986:
9l). Se desconocen las labores concretas que los Angamarcas
realizaban allf, posiblemente sus tareas se habrfan encaminado al
control ecolgico con el fin de conseguir una economfa integrada.
Salomon en su estudio sobre los mindales, cita como lugares de
intercambio de Norte a Sur: Pasto, Tulcn, Huaca, Tusa, Amboquf,
Pimampiro, Otavalo, Cayambe, Quito, Cansacoto, Sigchos y
Angamarca. (Salomon 1980: 157-183).

Por tanto, como lo anota Salomon y de acuerdo con las

evidencias presentadas, podemos afirmar que la regin de Angamarca,
por el mismo hecho de constituir una zona de transicin o de paso entre
la Siena y la Costa, hace de este territorio un lugar privilegiado apto
para fenmenos como el comercio y el intercambio, por lo que si
comerciantes eran los de la Sierra, tambin lo eran los yungas en la
poca prehispnica hasta los primeros aos de poca colonial.
98

CAPITT]LO 4
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

o'cuq
t

De acuerdo con las evidencias documentales, parece existir un

proceso de continuidad entre lo que habrfa sido el Cacicazgo de
Angamarca en la poca incsica y aun anterior a esta, luego el
repartimiento (o encomienda) y por ltimo la "Provincia" de
Angamarca bajo la adminisuacin Colonial.

La regin se encuentra ubicada en el flanco de la Cordillera

Occidental caracterizada por una variedad de formaciones ecolgicas y
zonas de transicin, de las que era posible obtener tal variedad de
productos propios de cada formacin como por ejemplo, los pisos
Tropical y Premontano abastecfan con algodn, ajf, zarzaparrilla,
pescado, etc.,; el piso Montano Bajo con frutas, hortalizas, mafz; eL
Montano con tubrculos como papas, ocas; y el Sub Alpino apto para
el pastoreo de auqunidos y ganado ovino. Lo que permitfa que se de
un acceso directo ylo aI mismo tiempo un intercambio a corta distancia
entre los diferentes grupos que habitaban ta regin. A pesar de que en
la regin era posible obtener gran variedad de recursos, esta sociedad
no se caracteizaba por ser autosuficiente, sino que requerfa del
comercio con otras regiones para la obtencin de productos
complementarios, alavez que abastecfan a otros grupos fuera de la
regin.
Parece que la zona baja ie especializaba en el aprovechaniento
de metales preciosos como oro, plata y cobre, procesados tanto para el
uso personal como para el comercio y el intercambio, adems de la

artesanfa en cermica con los mismos fines anteriores. Tambin los

habitantes de la zona alta habrfan ejercido actividades de comercio al

proveer de sal a otros grupos tnicos. De esta manera tanto los

Angamarcas de; l zna alta como los de la zona baja serfan
comerciantes.'
a

Al

respecto Salomon indica que los Angamarcas estaban

integradosia la red de mercderbs o mindalaes, que cubrfa diversos
entornos $eogrficos -Costa, Sjena y Amazonfa-, pues estos no
residfan en sus llactas de oritgn, sino en Quito, cerca del Tianguez base de sus oferaciones-. Eprdl Padrn de 158? se encuentran las casas
de los caciques de v-arias familias nobles del Sur, entre las casas de los
caciques de varias familias nobles del Sur, entre las que aparecen las de
los caciques de Angamarca, asf constan los nombres de Don Diego
Cando, Don Luis de Angamarca, Don Ventura de Angamarca y
Hemando Cando. (Cfr. Salomon 1980: 157 ss).
La relacin de Carrnza (1569) y el Documento Notalial (1610),
hacen referencia a la existencia de un mercado prehispnico en la zona
baja de Angamarca, en donde se encontraban productos de la Costa
Litoral, de la Costa Interior, de la Siena y de la Amazonfa.
Por tanto, la importancia de la regin de Angamarca estarfa dada
no solo por la existencia de un conjunto de diversos pisos ecolgicos,
sino que ademlls se qacterizaba por constuir una zona de paso de
ida y retomo de la Siena a la Costa, como tambin por la presencia de
un mercado prehispnico; importancia que se entrevee por la existencia
de varias rutas, lar mismas que sin embargo de exigir el cruce de los
pramos con alturas superiores a los 4.300 m., debieron ser muy
transitadas e importantes para que se hayan construido a 1o largo de
ellas fortificaciones monumentales.
Estas fortalezas formaban un complejo arquitectnico (ofensivo o
defensivo) que rodeaba a los asentamientos principales de Angamarca,
desde donde se podfa controlar u obstaculizar cualquier conexin EsteOeste o viceversa.

r00

La disposicin de las fortalezas y las evidencias documentales,

llevan a pensar que se ofreci resistencia organizada a los invasores
cuzqueos, pese a lo cual los incas lograron imponerse, ulizando
como una de las estrategias de dominio la implantacin de grupos
mitrnas. Pero al mismo tiempo, respetan la organizacin socio-polfca
existente, que respondfa a una concepcin dual de las sociedades
andinas, que se encontraban divididas en mitades, en cada una de las
cuales regfa una autoridad, que era la autoridad mrima la de la mitad
ms importante. Asf Chunchucando era la autoridad mlxima a la
llegada de los Incas. Ante la ausencia de este provocada por la
represin incaica, le sucede su hermano Cachitocando que representaba
la segunda auoridad y se respetaba de esta manera la organizacin
preexistente, peo pasaba a depender de la autoridad Inca inmediata;
modelo que contina hasta los primeros aos de la Colonia.
Respecto a la composicin tnica de Angamarca, la zona alta o
Sierra, de la cual se tiene conocimiento a partir de la poca Incsica,
habrfa estado constituida por una variedad de etnias que conformaban

una colonia asentada en las cercanfas de la poblacin actual de

Angamarca, como tambin en las alturas de los pramos, integrada por
grupos de origen miuna como Collanas, Caaris y otros grupos locales.
La zona caliente o pie de monte la habrfan habitado los yungas
Colorados o Colorados de Angamarca, que posiblemente pertenecfan a
la etna de los Tsachila.
No ha sido posible determinar si con anterioridad a la incursin
Inca, esta etnfa ocupaba tambin la zona alta de Angamarca, o si
constitufan etnfas diferentes. Pero si parece que fue una misma
organizacin poUtica la que domin a nivel regional. Adems, respecto
al carcter lingiifstico el Tsafiqui o idioma Colorado tuvo influencia
dominante en las zonas altas de Angamarca-

Arn queda por definir la extensin que alcanzaba la organizacin

cacical de Angamarca, pues existen evidencias que demuestran como
esta organizacin se extendfa ms hacia el norte en la poca
Prehispnica, y llegaba al territorio de Sigchos, hacia el sur, hasta
Tomabela (Chimbo). De acuerdo con algunas evidencias, como la
denominacin Cndo que reiteradamente est relacionada con los

l0t

caciques principales de Angamarca, es usada con frecuencia en Sigchos

como en la parte Norte de Chimbo.

Las regiones de Sigchos y Angamarca no solo tienen similitud en

1o que hace relacin a su ubicacin -en la Vertiente occidental de los
Andes-, sino que adems, en las dos regiones, en sus yungas estaban
asentados los Colorados, y por tanto, mientras ms temprana es la
documentacin, ms aparecen como formando una sola unidad Sigchos Angamarcas-. probablemente entonces, habrfan formado parte
de una unidad, puesto que existfa una relacin muy intensa entre las
dos regiones, por ejemplo en los siglos XVI y XVII el ganado lanar se
pastoreaba en las zonas altas de Angamarca, mientras el obraje de
comunidad estaba localizado en Sigchos.

En razn de lo expuesto, es recomendable estudiar la regin de

Sigchos junto con la de Angamarca, a fin de esclarecer la extensin y
la relacin socio-polftica que se daba entre las dos regiones.

r02

ANEXO

Presen0amos unaparte del documento sobre los Autos de Doa Ursula

Paybata Cando con Manue.l Chicayza sobre el caciazgo del Pueblo de
Angamarca y sus Anexos, su transcripcin corresponde al personal del

Archivo Histrico bajo la direccin de la Seora Grecia Vasco

tuvo la gentileza de permitir su publicacin.

de Escudero,

quien

f. 55v.

Los Seqes kiesidente y Oidaes de e$aReat AudienciaDocton

Senarcia

Don Fernando Srrches de Orellana, Licerrciados Don Pe&o Gmez

de Andrade, Don Esteban de Olis y Echeverrfa, Don Joseph de
Quintana y Acebedo. En la causa que se ha seguido por Doa
E*ephania Curchi, y
nombre por el hotecto'r de los nafinales,
cmra Dfcfla Francisca Chicapa, uda de Dori ego Paybaa Cando,
sobre el dereclp de Fopiedad del cricazgo del pueblo de Angamaca
qr dijo el hotectc emeral putencerle a la dicta Doa Esr4haa,
corno a niea de Dofta Agustina Paybata Cando,cacicaquefue de
dichopueb / y como hija de Don Vicente Chipantiza, por haberse
extinguido la lnea de Don Diego Faybata Cando, en Doa Marla
Chicapa sr nieta, sobre qrrc p ecibi la causa a pnreba y lo dicho y
alegado por las partes, visOs los allos = Fallamos que debemos de
declarary declaamos que laparte de ladicha Doa Esaphani4 y el

fl s

f56

Protector General probaron su accin y demanda bien y

omplidarynte conopobrles convino demosla po bien probada y

que la parte de DoaFrarcisca Chicayza y Pedro de Salaza en su

nombre excepciones en ninguna manera como prob*r les convino,
dmosla por no probadas, y en su cqrsecuencia declaramos tocar y
perterccrm propiedad a la dicha Doa Estephania Cunchi et
ceicazgodelpreblo de Angariacay debe scederer lcorno nieta
de Dofla Agustina Faybata Cando, por haberse extinguifu la lriea de
Don Diego Faybca Ciltdo, maido de la dicha Dofta hancisca; y del
referido cacicazgo s le de poseci5n a la dictra DoflaEsrphania como

103

a descendiente legma de los caciques del dicho pueblo, as lo

f.56v.

prrobeanos, mandamos y firmamos sin costas sino que cada part

pague las que se hubiera causado por esta nuestra sentencia
definitivamente juzgando en once das del mes de agosto de mill
setecientos qwuenta y siete aos = Docor Don Fernando Srirrches de

OrellanFDon Pedro Gmezde An&ade=Don E$eban deOlasy

Proveimiento Echeverra = Don Joseph de Quintana y Acebedo = Dieron Y

pronunciaron la sentencia, definitiva de suso como en ella se conene
los Seores Presidente y Oidores de esta Real Audiencia haciendola
pblica, y en ella firmaron sus nombres es a saber Doctor Fernando
Snches de Orellana, Presidente Gobernador y Capitrin General de
esta p'rovincia; Licenciados Don Pedro Gmez de Andade, Don
Esfeban de Olas y Eclreverra, y Don Joseph de Quintana y Acebedo,
Oifus, siendo testigos los docores Don Bacio Prez de Sniga y
Don Raphale de Ortega y Guzmn Abogados y Relaores de esta Real
Audiernia y Don Juan de Viteri, Forero de Esrados Reales. En Quito
en once das de el mes de agosto dg mill setecientos quarenfa y siete
atus; Ante mi Don Ttranrfu Rrnndes de Aguilera = En Quito en once
das del mes de agco de mill setecienos qtarenta y siete aos,
yo el escribano le y ratifiqu en forma con la senterria de la vuelta al
hotector General
f .57
Docor/Don Gemnimo Carin Abogado

de la Real Audierrcla ensupersona quiennofirm dequedoyfe

Otra

CorEurda

= Montesdoca = En Quito a catorcedas del mes de Agoso de mill

setcientos qwrcntay siete aos, yo el escribano le y notifiqu en
forma con la sentenciade la vuelta a Don Pedo de Salaza en su
persona quien lo firm de que doy fe, Salazar = Montesdeoca =

Concuerda este traslado con la senlencia y las notificaciones

originales, con los cuales se conigi y carcert a cielo y verdadero
qrr ur b necesaio me rernio y pra quede ello oonste en los artos de
la materia doy el presenE en esa cirdad de San Frmcisco del Quio en
caorcedas del mes de agosto de mill setecientos quarenta y siete
ailos y en fede ello- lo firmo = Don Thoms Femfudes de Aguilera
Secretario de Cmara y Gobiemo = En cuyo estado la parte de la dicha
Doa Estepharria Cunchi pidi ante lm dichos mi Presidente y Oidores
apremio por habene pasado el trmino a lo cual sali el defensor de la
dicha Doa Francisca Chicayza presentando escripto alegando en
fuerza de la splica y presentando ntevos instrumentos que el tenor

f. 57 v.
Peticin

de ellos con oo escripo/V respuesla de ladichaDoaEstephania

sacados a la letra es como sigue = Muy Poderosos Seor Pedro de
Salazar en nombre de Dofl Esreptunia Chicayra, Gobernadora del
pueblo de Angamarca, en los autos con Estephania Chipanza, y en
su nombre el Protecbr Geneal, sobre la propiedad de dbho caicazgo.
Alegando en firiza de la spca que tengo interpuesta de la sentencia
prounciada en esta causa = Digo que en justicia se ha de servir

Vuestra Alteza de revocar dicha sentencia declarando tocar y

l@

f.58

f. 58v.

pertenecer dicho cacicazgo a la dicha de mi parte y que en su

conformidaddebe sermantenidaenlaposecin n que se halla quees
deber asf: poque segrin los instrumentos que present con el
juramento necesrio gue es lo actuado por Don lvfartn de Zereseda
Juez de Comisin que fue de dicho pueblo, por el Seor Juez
Visifador Dr lvfaths &FemltaOidorde e$aReal Audiencra el ao
pasado de mill seiscientos y catdce, corisa que lc pimeros caciques
de dicho pueblo fueron Chunchuncando y Cachitocando, hermanos
gentiles, y que habiendo venido el Inga del Cuzco se llev consigo
carvo al dicho C'trunchuncando por lo que queddicho cacicazgo,
y seoro / en el dicho Cachio C-ando su hermano menor, que ste
tuvo dos hijos el uno llamado Don Alonso Cunchi, y el otro Don
Fernndo lvfachaquiza que el dicho Don Alonso tuvo entre otros
muchos hijos naturales a Don Francisco Chango Pachag, y a Don
Luis Pwhupgsi, que el dicho Dur Raricisoo uwo por su hijo natural
a Don Ands Lliduma quienes obtuvieron f,or su orden dicho
ea;ica4o, y quepor muerte & este Don Ari&s Llidumaporno haber
dejado sucesor estuvo vaco dicho cacicazgo,el tiempo de diez aos
quedando el dicho Don lvlartn deZeresedaenr a la visita de dicho
pwblo siendo pretenses a cho cacicazgo Don Diego Cando, hijo
de aquel Don Luis Puchugpasi, y Don Fernndo Chicayza hijo
legtimo de Don Francisco Chicayza y nieto legtimo de aquel Don
Fenindo lvfachaquiz4 y con cierta infumacin de testigos que hubo
de orma con incnacin que parece haberle tenido al dicho Don
Diego Cando que no le recibi zus testigos al dicho Don Fernndo
Chicayza hubo de adjudicarle dictrc cacicazgo al dicho Don Diego
Carido defendindoee del meju derechoque tena el dicho Don
Fenndo y habiendopuesto la atercin /solamente en la primoge-

ninra y sucesin del dicho Don Alonso Cunchi, sin mirar qle los
hijos & ste fueron naturales, y los hijos de aquel Don Fernndo

lvfachaquisa fueron legftimos, de legftimo matrimonio el que se halla

expresado en el memqial del dicio Don Rrnndo el mozo. De donde
viene clao que la adjudicacin que le hizo el dicho Don lvlartn de
Dm Diego Cardo del referido wierzgo, fue nulia e
indebida Nulaporque el conocimieno y decisin de las causas de
cric,azgotocasolamenteaVuesna Altsza, y de ninguna manera al
Juez Visitadc y mrrcho manos al Jrez de C-omisin de dicho visiador
fueindebida porque nadieignora(sefun se ha precisado) que los
hijos nanrales no pueden ser admitidos al mayorazgo, habiendo oEos
consanguineos legtimos que son colaterales y solo en caso de faltar
tales consanguineos legtimos hay @iniri de que puede ser admitido
el hijo natural, por la afeccin de la sangre, y que no quede vaco el
mayorazgo, en cuyos trminos siendo mi parte notoriamente hija
fegfma del dicho Don Fernndo Chicayza, y ste as mismo hijo
legtimodel Dbho Don Francisco Chicayza, y ste as mismo hijo
Zerc,soda al dictrc

105

f.59

legtimo del dicho Don Femando lvfachaqriza, hennano de el dicho

Don Alonzo en las mujeres / legtimas que se expresan en dicho
memorial del referido padre de mi parte festa y no a la dicha Doa
Estephania le toca y pertenece la propiedad y posecin de dicho
cacicazgo,pues segrin la descendencia deducida por al misma Doa
Estaphania y est justificada en los autos sta proviene del dicho Don
Diego Cando, padre de doa Brbara Paybaa Cando, ni importar si
se diga que el dicho Don Diego Cando fue hijo legrimo del dicho
Don his Puchugpagsi, y de Doa Isabel Paybata, segn se expresa
en su memorial y que todos los dems sus descendientes han sido
legrimos. Porque basta que el dicho Don Luis hubiese sido natural
del dicho Don Alonzo para que por esf vicio y por este defecto d
bese haber pasado dicho cacicazgo a los consanguineos legtimos,
que eran los hijos legtimos del dicho Don Fernndo el viejo, a sus
nietos y dems descendien-ts legmos perdiendo aquel derecho los
descendientes del dicho Don Alonzo y es la razn porque habiendo de

representar por su orden en

f. 59v.

la sucesin del mayorazgo

los

descendientes iegmos la persona de sus padres, aunque sus padres

no hayan sucedido en el dicho mayorazgo, segin lo dispueslo por la
ley real; mi parte se halla hoy representando la persona / del dicho
su padre don Fernndo Chicayza, ste la del suyo Francisco Chicay
za y este Don Francisco del dicho Don Fernindo Machaquiza, de
manera que si viviere hoy el dicho Don Luis de quien provicne

la dicha Doa Estaphania, y si viviera el dicho Don Francisco

abuelo de mi parte a este le viniera legtimamente el cacicazgo porque
aunque este era sobrino del cho Don Alonzo, y el dicho Don Luis
fuere su hijo aquel era consanguineo legtimo, y ste otro natural,
reprobado por derecho para la sucesin del mayorazgo por la grande
diierencia que hay en que el legtimo aunque sea colateral asegura
quien es su padre mediante el marimonio contaido, pero el naurral no

puede asegurar mayormente si la madre fue expuesta al

conmimientode varios hombres, lo cual se hace ms activo y ecuz
en los derechos y sucesiones que tocan a los indios por la razn

lo

f.60

106

puesta en la advertencia de las ordenanzas, acerca de los herederos de

indios, y es para que entiendan que han de escusa lo que pudieron
tener hijos de mancebas, y no fuera justo que se perpetuara dicho
crcicazgo en aquella descendencia viciosa por solo haberse hallado
nio el padre de mi parte / cuando obuvieron cho cacicazgo aqueilos
hijos narurales, y que tambin por haber sido mujer la dicha mi parte
la hubieren contentado con haberla casado con'Diego Cando el mozo
nieo del dicho Don Diego Cando por decir que de esa suerte recaer el
dicho cacicazgo en la misrna Doa Francisca Chrcayza, mi parle sus
hijos y descerdientes, como protsto justifica recibiendose esta causa
a pmeba sobre este hecho, y todos los dems que llevo deducidos en
cuya atencin a Vtesra Alteza pido y suplico se sirva de rebocr dicha

Deqb
Prcsentrin

senterpia dechando toca y pertenecer an prropiedad dicho cacicazgo a

la dbha mi prte en erza de los instrumentos que llevo presentados
con lapnreba que pretexto dar, y ampmarlaen la pcesifr en que se
halla plio jusicia y juro a Dios no ser de malicia etc. = Don Agustn SaUana = Pe&o de $lezfl'= p6 prresentados y haslado = En la
ciudad de SanFrurcisco deel Quio, en gimerode septianb,re& mill
setecientos cuarenta y sielearlos, en Audierrcia deRelaciones ante los

Seores Prqsidene

f.60v.
Notificrcin

Numeracin

v
Visia

Pceciri
f.

6l

y Oi&resdeella

Licerciados Dor Feeo

mez de Anda&, Dur E$eban de Olais y Echerrerra y Don Joceph de

Quintana y Acebedo, OidoreV se pesent esta peticin, los dichos

Sefures prcveyeron el decreto&$so, y el Semjwz Semanero le
rubric = Aguilera = En Quio en quatro das del mes de sepriembre
de mill setecientos quarena y siete aos, jro el escribano le y cit en
fonrnacon lapetbiri de lavrela y decreo de suso al Docor Don
Gernimo Crrin, Abogado y horcctcGeneraldeesaReal Audienciaen supenona quien 1o finde que doy fe= Morfedoca =
En e grebb de Anganrarcaen catdce ds del mes de agoso de mif
seiscientos y catace a" lvfarft de Serseda Jre de Visitas de este

disrito y sw anelx, diir que pc cuanto querien& dar principio a la

visia de este pueblo, respecto de haber muerto Dori Anfts Lnma
cacique principal quien fue de mrchos de los caciques que hoy

pretenden les pertenece el dicho crcicazgo, y seoro diciendo no

haber dejado hijo legtimo y & ningurro de los petensmes se sabe el
dercchockrto y pa donde bs prtenece y para que se averigue breve
y umaiamentey bs interesanrc.s lo sqmparaquesi tienen quepedir y advertir lo tngan = lvlando se arregone prblicamente eri laplan

de e*eprcbbqrrctodm losquepreturdiaen tenrdercho al dicho

cr;ica4o del dictp / Dm An&s Llinuna durro de hoy en rodo el dil
presenteant su Merced peticiones y memoriales del parenlesco, y
descerietci4 y derccho pc donde pretenden para qrrc sobre todo su
Mercedtraga las averigurcianes y ditigernias qrr convengan en razn
de quien pertenece dicho cacicazgo y se le a de dar la posecin y se
pongapc cabeza y prilripat de esa visia y pasado el dicho trmino
no lo habbn& fecho proveer lo que rere a ju*icia y asf lo mando y

firi
Pregn

Itfenorial

Dor

l4arfn &

Sereseda ante miPablo Rrnndez de Mcdelln,

Escribano de su lvfagestad y & Visitas = En el pueblo & Angamarca

en caforce das del mes deagoso de mill serecientos v catorceaos en

presencia de dicho Juez Visitador y por ante mi el presente

Escrilano en la plaza piibca de esre cho pueblo se aprigon el
auto de esta otra pare conenido por voz de Juan Quittituna,
preg-onero, y se di a entender en la lengua general de el Inga
mediante Melchor Romero intrprete de esta visita, siendo
testigos Pedo Snchez de Molina y Ventura porcel, pablo
Fernindes de Medelln Erribano Oe su Uaesan y de Visias
ft
primer cryigue y seor absoluO que tuvo en esta tiena antes =que
el Inga viniese del Cuzco a esta provincia de euito fue Chunchu
107

f.6lv.

Cando gntil el cual fie casado legtimamente / en su

con

ley

antigua

una india llamada Alobancha C:jana y del dicho matrimonio tuvieron por sus hijos legftimos a Tiban y a Don Alonso
Chunchi,ycuandovinoellnga del Cuzco cuando a esta tierra de
Angamarc4 en el combate y guerra que tuvo con los indios de ella
cautivo del dicho indio Chunchrrcando y a su hijo Tiban que era el
rnay y s los llev consigo hria el C\zco, y se qued en esta tierra
d dichoDori Alonzo Curchi hijo menu de dicho Chunchrrcando por
ser entorices nio de poca edad el cual dicho Don Alonso Chunchi
tuvo dos hijos naurales el mayor llamado Don Francisco Chango
Pachar, y el menor Don Luis hrchugpasi y el dicho Don Francisco
Chango Pachag tuvo por su hilr naral a Don Andrs Lliduma solo

habido en una india llamada Alinpacha, y el dicho Don Luis

hrchugpasi fi casado legltimamente segrn uden de la Sana lvfade
Iglesia con Dofla Isabel Paybata, hija de caciques y seores
principales, y durante el dictn manimonio hubieron por sus hijos legftimos aDon Aridrs Carido, y amel dbho DonDiego Cando; y por
ser muy viep yde mrrchaedad el dicho Don Alomo Cunchi, y no
po<hr gobenrar,ni mandaralos indiosdeesa tiena zus vasallos,
f..62

y pa haber muerto / el dicho

Don Frarcisco hchag, su hijo mayor y

scesmen eldicho ceicazgo en vita hizodejacfoh del dicho mando y
gobierno, en el dicho Don Luis Puchugtasig su hijo menor, y por fin
y mune del dicho Don Luis despus dehabrgobernado y mandado
los dichos indios mrchm afloe,le srredi Don Ari&s Cando, su hijo
rna), el onl antes que se hicieselaltima visita generalpor Albaro
de Roblego Juez Visitador por comisin del Licenciado Pedro de
Tnrrilb,, mard los dichos indios y todos le oHezcan, y cuando el
dicho visitadm nffi a esta erra a visitar y pueblo de Angamarca
hizo averiguacin soh,e quien era el crique prirrcipal y constndole
pertenecer a Don Andrs Lliduma, hijo del dicho Don Francisco
Pachag, herrnano mayor del dicho Don Luis, le numer por tal
cacique y seftor principal de toda esta tiera e indios de esta
encsnienda y mienas el dicho Don An&eslduma vi, gobem
este dicho pueblo de Angamarca y sus anejos, y los indios de l y
todoe le reryeaban, y obedecan como a tal cacique y seor principal

le dieron a sus padres y

el cualdicho Don fur&sUidumafue,casadocon una
india llamada Francisca, er la cual no hubo ningrn / hijo ni hija si
pagndole y dndole camarico como
antpasados,

f..62v.

no solamente tuvo por su hij<l bastardo a Phelipe Lliduma habido

en Isabel Campay, y desde que muri el dicho Don Andres Lliduma

hasa el dade hoy por no haber dejado heredero legtimo no habido

curaca, ni ceique prircipal conoci& de esta encomienda puede haber
diez aos poco ms o menos, por tdo lo cual que arriba declaado
pertenece de,rechamente el dicho ceicazgo a m, el dicho Don Diego
Cando, por ser descendiente de esos dichos Chrmchucando, y Don

108

Alonso Cunchi su hijo, abuelo y padre de los dichos Don Luis

Puchugtasi, mi pade por la fcma que va referida y no haber como
no hayheredero legtimo de dicho Dqr Andrs Lliduna y ser yo hijo
del dicho Don Luis hrchugtassi, hermano menor del dicho Don
Francisco Pachug, y to del dicho Don fuidrs Lliduma, mi primero
aterio a lo cual suplico a Vuesa Merced mande adjudicarme el dicho
seoro y c*kazgo,amparndome en l y darme el uso y posecin
que se acosnmbma a dar a los ales seqes y caciques principales que
esjusticia que pido,y paraello,etc.=Don Dionbio Cando= For
presartado ypurga con hs auos ocantes delcricazgo y lo rubnico
Dseo
f.63
= Prrovey el decreto / de arriba lvftn de Sereseda Juez Visiador de
hoveimieno ese pueblo de Angamarca y sus anejos, por comisin de el Seor

Domr Don lvfarrs de Perala Oidr de la Real Adiencia de Quio, y

Visiada Gereral que b rubric en el dicho peblo de Angamarca, en
gafsce rrs dc el mes de agooo & mil y seiscientos y caoroe-aos =
Pablo Fernft&zde medelln, escribano de su lvfagestad y de Visitas
= Don llernndo Chicayza crique y gobenradon del pueblo de
lvlemqial

Angamarc.a, sobne el cacicazgo presenta el mantcial siguiente = Ios

prinreros crciques de estapnovirciade Angamacay srsanejos ftreron

Chunchucando y Chasitocando, hermanos

gentiles, el dicho

Churphucando como herrnano mayo del dicho Chasitocando, anes

que el Ingaviniese a la conquista de esta pnovincia de Quito mandada
tda fa ena e indios de este pueblo de Angamaca, y cuando el Inga

entr en ese dicho pueblo, conquist y cautiv al dicho

Chunchucando y como a tal cautivo se le llev consigo al Cusco y
para esta causa le sucedi en el seoro y mando el dicho
f.63v.

Chasitocando su hermano el cual asf misnro gobern y mand los

furdios de ess preblo y sus anejog en este tiempo hubo po sus hijos
naturales Dqr Aonso Cunchi, y a Don / Hernando lvfachaquicha, y
enEe estos dos hermanos daspus de muerto el dicho su padre
wieronporffa sobre quien habla de ser sec y cacique principal, y
pcvas deconcie,rtopartieron los dichos irdic en ega manoaque el
dbbDmAhnzoCurhi se qued con $s ayllus de los indios que
estaban la tierra adeno corno fueron Comuntiquin, Yanacona,
Huynuinfuquin, Sicoto, Caare, Gualasilli, y el dicho Don llernando
lvfachaquicha con nueve ayllos que son: Chichivilla, Angamarca,
Ticicoguam, Payacuchi, Pilahalo, Pusilli, Ilambato, Ojunbicho y
Alangas, ycadaunomadabaygobernaba los indios de las dichos
ayllos, sus sujetos, y el dicho Alonso Cunchi en su vida en muchas
indias particularas tuvo muchos hijos como fueron: Don Francisco
Chango Pachag, Don {uan Zrchatarig, Don Luis Pillaasig, y a Don
Luis Puchugbsi, y a otros muchos y el drcho Don Hernardo
Lfachaqubtra fue casa& cqr Doalsabel latacurrchi, segrn orden de
la Sana lvladre tglesia, y rarife el

diclo marinnnio hubieron por

su

hijo legtimo aDonRarcisco Chicayza, que as mismo fue casado

109

f. 64

con Doa l-eori$ Ysabay, por plabras depesente y durante su

matrimonio hubieron y procrearon a m el dicho Don Hernando /
Chicayza, y el dicho Don Francisco lvlachaquicha, y su hijo Don
Francisco Chicayza, mi abuelo y padre murieron antes que el Seor
cerpiadoh&o
Visitador General visiase esta tierra, y

e,7firrl[

por esta causa y por ser yo, el dicho Don Fernando Chicayza
mrrchacho de paa edad, y no tner quien volviese por m cuando
Albaro Rebledo visitdor que visi esta tiena, vino haciendole

qrr le pecerczca el cacicazgo

aDct Andrs Lliduma nieto maya y nanral del cho Don Alonzo

constando por averiguaciones que hizo

Cunchi, se lo di y adjudic nombrandole por tal causa, y cacique

principal por ser hijo nanral del dicho Don Frarrciso Changopachag,
y mbrinodel dicho Don Hernndolfachaquiza mi abuelo mediante
lo qrreel dichoDon AndsmardygoM todos los indios deeste
pueblo y encomienda del Capitn Diego Porcel, y despus que
muri, que pudo haber diez aos poco ms o menos qued vaco el
cchago, y yo el dicho Don Hemando por no haber sido informado
tu$aatrtra de la dicha mi descendencia nunca he pedido el dicho
seoro y Cacicazgo pc todo lo cral, y pa rn haberdejado el dicho
f.&v.
Don / An&s Lduma, hill ni heredero legltimo, y haberle tenido el
dicho Don Hernando lvfacluquicha, mi abuelo, hermano del dicho
Alonzo Currchi, abuelo del dicho Don Andrs, me pertenenerce el
dicho c&bugo, corno a nieto det diclio Don Hemando Lfachaquicha
paee bgtimo del dbho Don Ranciso Chimya mi padre y herrnano
det dbho Don Ahn$ Currhi aquien el dicfn mi abuelo swedi5 en el
cacicazgocuardo muri, atento a lo cual a Vuesamerced pido y
suplico man& darme y adjudicarme el dicho cacicazgo, dndome el
dicho y posecin del como es oostumbre y dando por su pare a
cuatesquitra caciques principales que pretndan quitarme el dicho
aitcazgo y porr prpeno silerpioenl,pido jusiciay para ello,
Decrb
etc.= Don Fernardo Chiayza = Pongar con los autos que en razn
Proveimieno delcaci:azgohay y lorubric = Poveyel docrero de rriba Martnde
SeresedJrez Visitador pc comisin del Seor Docor Dori Mathas
de Perala, Oidor de Ia Real Audiencia de Quio, y Visitadu General
de su distrio, que lo rubric en el preblo de Angamarca en diez y
sis drs del mes de agosfo de mill y setecientos y catsce at'los, Fablo
f.65
Fernndes de Mede[n, Escribano de sr Magesad y de visitas / en el
peblo de Angamrca en dlz y seis rfes &l mes de agoso de mill y
Auto
seisienos y catorce afos, lvfardn de Sereceda Jrrz Visitador para en
pnebade los memoriales presentados por Don Diego Cando, Don
Fernando Chica'za qrrcFefsride el cacicazgo de estagovincia y para
averigurin si a otro algurn legtimamente le pertenece, y sobre ello
Fovsga goseguir la visita & los ms de los ms (sic) antiguos
vielx que se hallan en estepreblo, por ane mi el presente Escribano
& Visitas, mand a hacer e hizo la averigurcin siguiente, y lo firm

ll0

e,

lnformrcil

f. 65 v.

f.6
Tesigo

&

7rvgoc8*=Ante mi, Fablo ernndes

ledelln,
=Martn
Escribano de su magestad y de Visitas = En el dicho Pueblo de Angamarca en diez y seis drs del mes de agoso de mill seiscientos y
catorce aos el dicbo Juez Visitador hizo puecer ante si a un indio
ejo que di$ llamarse Lrss lvlonda, nanal de este dicho pueblo del
cual, pa lengua e intergetacin de Melcls Romero int&prcte de esta
visita se om y recibi jurameno en fama de derocho y pometi de
decirvedad y pegunando altentrdelarfode eriba, diF que sabe
que el cacique pnncipal a quien pertenece el cacicazgo y ser'lores / de
esta tiena es Don Diego Cando, poque es nieto legtimo de Don
Alonzo Cunchi, hijo que frc de Cachitocando, seu y Apu principal
que fue en tiempo de el Ing4 el cral dictp Don Alonso conoci este

testigo ya viejo, y entre los indios se decia era hijo de dicho

Cachiocando, y el dicho Don Alonso hvo por su hijo a Don Luis
Puchutasig, el cual fue casado, con Isabel que hoy ve, en la cual
uvopor suhijo legtimoel dicho Don Diego Cando, y aDon An&s
Lliduma ltimo crcfur pfuripal que firc gimo del dbho Dori Diego,
descerdientedel dicho Cachitocando, de hermano mayor del dicho
Dori Luis, pae del dbho don Diego pm el cual le pertenece el dicho
crcbazgo del dbho Don Diego, porque el dicho Don Andrs, tiltimo
cacique, no dej hijo legtimo ni otro ascendiente, sino un hijo
bastardo que no se sabe el nombr, que est ausente, y el dicho
Cachitocando, y SN descerdientes mandaron oda esta tierra y los
YungasdelaencomiendadeDiegoPacel y esto es verdad, no
firm ni supo decir sr edad, paroci segrftr su aryeco de senta aos
y b ruhic el dbho visitafu y el futfrprete, lo firm lrelchs Romero, ante mi /Fablo Fernndez de lvledelln, Esibano de zu lvfageslad
y de Visias = Luego el dicho Jfuz Visirador, hizo parecer ante si a
oro fudio vieir$D dijo llamaseAlonzoCuchauilla y wdeayllo de
Mundoquin, natural de este pueblo, y por el dicho intrpret fue
recibido jurameno en fqna de derecho y pregrntado

pa el tenor del
auo: Diir que este ta*igo cornci a Dqr Alonzo Curhi, hill qrr re
de Cachitocando, el cual fue seor y cacique principal de toda esta
tierrade fuigamarca y encomienda dehrcel, y como tal la mandaba,
y todos los irdios le obedecian, y este Dur Alorpo urvo dos hiix que
fueDonFrarcisco el mayor de quien e hijo natrral Don Andrs
Llifuma ltimo cacique principal que frc de esta tierra que no dej
heredeos legftimos, y el segundo hij<l del dicho Don Alonzo, se dii)
Don Lnis Punachi Cardo, que hoy vive, por lo cual sabe este testigo
que le pertenece el dicho enic,azgoy seoro de todos los indios de
esta encomienda, del cho Don Diego Can&, como a descendiente
legtimo de el dicho Cachitocan&, y Don Alonzo Currchi, c*iques y
seores que fueron de toda esta tierra,
cual sabe por el
conaimiento que uvo con los susdichc y noticiadeouosindios
antiguos/deesaerra y esca es la verdadparael jurameno que hizo

lo

f.66v.

lll

en que se afirm y no supo deci su edad, pareci por su aspecto de

ms de rovnta aos y lo firm el dicho intrprete y el dicho Juez lo

Testigo

nhic,MebhsRomeo= Ane mi hblo Fernndes de Medelln

Ecribano de su Magestad y deVisitas = Y luego el dicho Juez Visitador ga ms averiguaciones, de los suso dicho hizo parecer ante
si a otro indio muy viejo que dijo ltamrse An&s Pilachanga, del
ayllu de Don Diego Cando, nanral de este dicho pueblo, el cual por el
dicho intrprete se om y recibi jurameno en forma de derecho, y
que este testigo conoci
siendo preguntado a este tenor del auo:
muy bien a Don Alozno Cunchi, hijo que fue de Cachiocando gentil
cacique principal y seor que fue de todos los indios de esta tierra y
de los indios Angamarcas que residen en Hambato, y en Pujil y
en otros pueblos, y los calientes y como tal seor y cacique de
obedecan, el cual dicho Don Alonso
ellos mandaba
Cunchi tuvo por sus hijos a Don Francisco Changopachag, de
quien fue hijo Don Andrs Lliduma ltimo cacique que fue de

il

y le

esta tierra que muri sin dejar hijos legtimos

f.67

y a Don Luis

Puchuasipadre legtimo de Don Diego Cando que hoy vive por

el cual sabe este testigo que el dicho lacicazgo y seoro de esta
tierra le pertenece del dicho Don Diego Cando, como a descendiente

legtimo del dicho Cachitocando,

y a Don Alonso Cunchi

su hijo, seores que fuerqr de esta tiera, y esto es notmio entre todos
los derns indios elrs y caciques de esta tierr y es la verdad para el
jurameno que hizo, y no firm, ni supo decir su edad parecio ser de
ms deahenaaftos, y lo finn el dicho e intpuey rubric el dicho

f.67v.

Juez Visitador = Melchor Romero = Ante mi Pablo Fernndez de

Medelln = Escribano de su tvfagesad y tesigo de Visica = E luego el
dicho Juez visiador para ms averiguacin de los suso dicho hizo
Frcer ante sf, a oo indio que dijo llarnarse futs Chango, nanral
de este dicho Ereblo del ayllo de Don Diego Cando del cual el dicho
intrpnete recibi jurameno en forma de derecho, y siando preguntado
al cna del dicho auto diio que este tesigo conoci muy bien a Don
Alonso Cunctri, cacique y seu principal qrr r de toda asta tiena, y
ericornienda de Diego Forcel, el cral e hiF de Cachitocarido
Setu principal que mand los indios de la dicha ercomienda / el cual
dicho Don Alonzo Cunchi nvo dos hijos nanrales que fueron de Don
Rarrisco Chango Prctng, y a Don Luis, el cral dictro Don Francisco
a Don Andrs Lliduma rlmo cacfiue girrcipal que r de esta tierra
y encomierda, y el dicho Don Luis a Don ego Cando que hoy vive,
el cual por descendencia legtima del dicho Cachiocando, y por no
haber dejdo heredero legtimo el dicho Don Ands,le pertendce
el dicho cacicazgo y seoro en todos los indios de Angamarca
e ingas como lo tuvieron sus anteprsados que residen en este

pueblo, en Sicoto, Pilahalo, Ilambato, Pujil y ofras pafes, y

esta es la verdad para el juramenlo que hizo, no firm por
no saber, ni supo decir su edad, pareci por su aspecto de

tt2

ms de sesenta aos, y lo firm el dicho intrprete, y el

dicho Juez Visitador lo nbric, Melchor Romero. Ante mi
Pablo Fernndez de Medelln, Escribano de su Magestad y de

Tesigo
f. 68

visita = E luego el dicho Jrez Visiador para nrs averigrracin de lo

suso dicho hizo parecer ane mi a om indio que dijo llamarse
Fraricis@ Sigmaliza,natraldeestedicho prblo del ayllo de Dort
Diego Cando de el crul dictro intrpete tom y recibi /jurameno en
fumade derecho y siendopreguntado al tri del dicho ato; dijoque
este testigo colroci muy bien a Don Alorzo Cunchi ccique y seor
que fue de esta tierra y encomienda de Diego Porcel hijo de
C-achitocar gentil cacique y sllor y pincipal que re de esta rierra,
el cual dicho Don Alonso Cunchi tuvo dos hijos que fueron don
Frarcisco Chango Pechag, y Don Luis Puchutagsi, y el dicho Don
Francisco tuvo por su hijo a Don Andrs Lliduma rltimo cacique
principal que rc de esa enomiand4 y el dicho Dqr Luis nvo pG su
hill hgftimo a Don Diego Cado, y el dicho Don Andrs Lliduma no
dej hiF legtimo y por la kandarcia legftima del dicho Don Diego
Cando le pertenece el crcicazgo y seoro & todos los furdios de esca
tierra de Angamac4 Yungas,IIambdo, Pusilli y oas partes como lo
nrvienon zus utepasados, y esto es la verdad para el jurameno que
hizo y no firm por no sabei, ni supo decir su edad, pareci por su
aspecto de ms de sesenta aos, y lo firm el dicho intrprete y lo

f.68v.
Auo

rubriceldichoJuez Visiador, Melchs Rornero. Ante mi Fablo

Fanfudes de Medetlln Escribdro desr LfagesadydeVisias=En
et prblode Anganarca/endiezy seis dfas dd mesde agostode

mill y seiscienoe y catsce aos, el dicho lvlrthfr &, 7*exr/ra lwz

Visitador de este partido y sus anejos habiendb visto las
areriguacft:nes fechas de oficio sobre a quiar pertarece el ccicugo y
seorlo de los indios de Angamarca y dems comprendidosen esta
encomiendade DiegoPorcel, y porellacmsa Don Diego Cando ser
desendlnte bgftimodel Cachitocando crique prircipal y seor que
fue desde el tiempo del Inga, de est encomienda e indios de
como pcoce deesta infomacir &lao pertenecera el

dichoDqrDiegoCando el diche cacicazgo y seoro de todos los

indios de fuigamarca que reciden en es&e pueblo, Sicoo, Pilahalo,

tlambalo y oEos pebloe de esa prrovincia y de los Yungas y

hjilli,

Calientes de h dicha encomienda de Diego Forcel, y c(Nno al cacique

prirrcipal mand qrr sepqgaestavisilaporcabezancipat de ella y
todos los dems por sus sujeos de la forma y manera que en las
pasadasesarviaur pc principio los caciqes Dqr Andrs LtiOuma y

f.69

Don Andrs Changa,Pachag, su padre en quien se acab la

descenderiadeldicho Cachibcando por ser nieto de hijo mayor
y sucedi el dicho Don Diego Cando / por ser bisnieo del dicho
Hriocandoe hiilde Don Luis hchutagsi, y nieo de Don Alonzo
C'unchi, hip qrc frE del dicho Cachiocano en cuya confcmidad se
le da posecin del dicho c,acrcazgo y seoro y manUO que todos los

il3

crciquese indios de la dichaerrcomienda le hayan y obedezcan

cacique principal

y le guarden

poral

sus honras, preheminencias y

exepciones, so pena de que sern castigados con rigor, y se le de

tuio oeldichocacbazgo irciertos los autosy poseclf que se le diere
y as lo provery, mand y firm, siendo testigos Gaspar de San
lvfartn, Peo Sfrhes de Molina y Melchu Romro,lvfartri ds
Cereseda Ante mi Pablo Fernndez de Medelln, Escribano de su
Notificrir lvlagesd y de Visias = En el puebb de hgamaca, en dicho da diez
y seis y de agoso de mill seiscientos y catoroe aos, yo el dicho
Escribano de Visita, notifiqt el auto de ariba proveyendo por el
dicho lvfartr de Cereseda Jrc de Visitador a Dqr Femndo Chicayza
gobernador de este pueblo, en su persona, testigos Gaspar de San

Martn y Alonzo Prez Veloso residentes en el dicho pueblo,

Pablo Fernndes de Medelln, Escribano de zu lvlageser^y de

f. 9v.
OFa

Posesifi

f. 70

Visitas = En el Dicho pueblo / de Angamarca en el dicho aezy

seis de agosto del dicho ao, yo et dicho Escribano de Visitas hice
oua tal notificacin como la del suso a el dicho Don Diego Cando en
su persona, el cual lo acept, testigos Gaspar de San Martn' y

Benra Forcel, residentes en ese dictn preblo yo el escribano

que de ello doy fe, Pablo Femndez de Medelln, Escribano de su
lvfagp,$ad y de Visies = En el pueblo de Angamarca, domingo veinte
y quatro das del mes de agoso de mill y seiscienos y catorce aos,
estando en h plaza de la iglesia dondese haba juntado Ia mayor parte
del pueblo de los indios antre el dicho Martn de Sereseda Juez
Visitador, pareci Don Dego Cardo, cacique principal, y pidi del
dicho jrez marde se le de la posesirln del dbho cacicazgo, y que todos
los caciques e indios del dicho peblo y urcomienda de Diego Porcel
le obedezcan y tengan p al cacique prtripat de ellos y que se le
guarden las honras y preheminencias que como tal cacique se le
deben, e pidijustbia= El dicho Juez Visitar en cumplimieno de
el dichoao habiendo hecho ras rnaalfornbrilla ydbho y poner en
la ta I plazajuo a la cru tom pc la mano a el dictro Don ego
Cando, y dijo qrrc en nombre de su I\4agesad le daba y di posesin
del dictn crcicazgo de todos los irdios de esa ercomienda de Diego
Forcel@mo a legtimo sucesor y descendiente que es de Cachitocando, y Dur Alonzo Currchi cacique y serlo de esa comarca e indios
pna cupual y en aquella via y forma que mejnr puede sin perjuicio
de tercero que meix derecho enga e mando que todos los dems
caciques e principales de es0a dicha encomienda le obedezcan y
fecon@can por tal, habien& el respeo debido, y lo mismo hagan los
derns indios particularas y habiendo fecho lo sosodicho en seal de
la dicha posesin, y el dicho Don Diego Cando dijo que se daba por
pOerAo ar la dicha posesi&r del dicho crcicazgo y estando sentado
la dicha posesin sin
enel dicho pidi por testimonio como se le
perjuicio de tercaro y estando en qste estado Don Fernndo Chicayza,

t14

y que no
dbho Don Diego ni dale h obedfo:ncia porque a
l le pertenece el dictro cacicago como ceiqe /prirpipal que es y as
connadice la dichposesinque s le ha da& y pc no quererle dar la
obediencia, ni dabte al respeco debido el dicho Juez Visitador le
mand lleva a lia crcel, y luego por Don Diego Guataybula cacique
de los Caaes, Don Agusdn lvfrchapurcho, Don Fernftr& Pilatu4
Gobsnadq de este pueblo, diir qrr l es ceique prirrcipal,
ha dereconocer a el

f.70v.

Don Diego Llituma, Juan Tasigluisa, Andrs Chango,

sta

principales de algunos ayllos de este dicho pueblo, y por muchos

indios particulares de los qrrc se hallaron presentes se le e dando la
obediencia de tal cciqueprincipal a el dichoDon Diego Cardo alos
cuales caciques principales e irdios a unos fue abrazando y a otros
di la mano para que se la besaren, como se la besaron sin que por
oro irdio hubiere conradiccin algun4 a todo lo cral fueron tesgos
presentes el Alfrez Juan Ruiz de Balboa, BenaPucel y Gaspar de
San lvlartn y oEas prsonas y lo finr el dicho Juez Visitador lvfartn
de Sereseda, Anfe mi Pablo Fen&de.s de Medelln, Escribano de su
Magesad y de Visitas = Ayllo y parcialidad de los indios llamados

f.7r

Mundoque de escaciqrr prfurcipal Don Diego Cardo qre p

haber mrerto sin hijos ni herederos, Dori Aris Lliduma/sucedi
enel dicho cacicazgo el dicho Dor Diego, como legtimo he,rcdero y
sucesin por lfnea recta de varn de Dori Alonso Cunchi, su abuelo

hijo que fie de Cachitocando prhcipal cacique de esa prorria de

Angamarcay Yungas =El choDon ego Cardo deedadsegrin su
aspeco y la visita pasada de treinta y tres aos, casado con Doa
Rancisca Siquirc4 ya de la misma edad, tiene pc $s hijos legftimos
a Doa Isabel Paybara de diez aos, y a B&bra Paybata de seis aos,
y aluam Paybata de dos aflos, y el dicho Don Diego tiene por sus

hijos bastados a Sebastin lvfay4urrhu de diez aos,

Petidadela
ltimanumerrcin

ya

hsqrrala

Farchayoa de cirrco aos= Yas mismopaecede larltima visita

que hizo elgeneral DorInis deSotomais delOde de Santiago
porcomisin del gobierno superior a los diez y nueve das de enero
del ao ochenta y cinco se halla por cabeza de los indios de
fuigamarca Doa Brbara Paybata, vhda de Don Laeruo Chrryisela
cua patida con las dems anexas pertenecierites a su casa es como
se sigue = Visita cuenta
numeracin de los de Angamarca,
encomionda & DoaClara Pasteni, de qrc es cacicaprincipal Doa
B&baPaybata, tda de Don I-qenz /Chrpisela, e hija legtima de
Don Diego Cando, difunto, Munduque Collara de el cargo de la
cacica = I-a dicha Doa Bara Paybata & edad segn su aspecto, y
lavisitapasada de setenta y ocho aIlos viuda del dictn Don Lorenzo
Chupisela hija legtima de Don Diego Cando, difunto, ene por sus
hijas legftimas a Dq'la lvfara y Doa Juam Paybata, casadqs que no se
sasan= Don Andrs Chicayz4 yemode la sohedicha de edad segn
la nrmeracin pasada de sesenta y seis aos, casado con Doa Marir

f. 71 v.

115

Paybata Cando de la misma edad tiene por sus hijos legtimos a Don
Pe&o Chicayza de quince aflos, y aDon Matheo Chicayza de doce

aos, y a Don Nicols Chicayza de ocho aos, cojo de la pierna

derecha que no se saca al margen, y a Don Onofre Chicayza de tres
aos, y a Doa Agustina Paybaa hermana mayc de los sobre dichos,
casadacon Don GasparChipantiu, que no se saca, y a Doa Anglica
Paybaa Cando de diez y ocho aos solterary a Doa Sebastiana
Paybata Cando de seis al'Ios, estn en el pueblo = Don Diego Cando
hijolegtimo de los sobredichosde edad sgn zu aspclo de treinta
y cinco aos, casado con Dofla lvlrir Cunssidela misma edad/
f.72
lvfanifegatianen por su hija legtima a lvlria Rosa de tes aflos, est en el
puebo = En
haciento de ltacunga a veinte y cinco das del
cin
mes de diciembre de mill setecientos y nueve aos, pareci Doa
Frarrisa Chicayza uda de Don Diego C-arido, cacique principal que
hija = Doa
fie de la dbha provircia de Angamarca y manifest a
LaureanaPaybataCando, hijalegtimade dicho Don Diego Cando,
de edad de siete aos sucesora en el dicho crcicazgo por muerte de
su herrnano Don Atanacio C:ndo que asiste en el pueblo con la dicha
hesentacion s ma&re administradma del dicho cacicazgo = En Latacunga a veinte
y unodejulio& mill setecientos y nueve aos, ante el General Don
Chrisbal de Jijn, Corregidor yusticiaMayorde este partido por su
Magestad se present esta peticin = El hotecor de los naturales por
Don Justo Titusunta Llamoca, marido y conjunta persona de doa
lanreanaPaybata Cando cacicaprfuEipal de los indios de Angamarca
y sus anejos, encomienda de la exelentsima Seora Duquesa de
Uam4 ane Vuesamerced dice este criqrr qrrc manifiesta la visia y
numeracir que se hizo por el ao pasado de seiscienos caorce por
f.72v.
el Sec Visiador General Doctor Dori Mathas de Feralta Cabezi de
Vaca, del Consejo de su lvlagestad en que pc ella consta genealoga
dedbhaDoaIueana Cando, de que se ha de servir Vuesamerced
mandar se le d testimonio de manera que haga fe con insercin de la
numerrin y casa de Don Diego Cando, y por el consiguiente se
copie asmismola cabezay numeracin de la ltima visita en que se
matricularon los abuelos y padres de dicha cacica para que conste la
lnea recta que sigrre Don Diego Cando cacique que fue, ya difunto, su
padre en cuya aterrcin = Suplica a Vuesamerced se sirva de mandar
se le d dicho anoen laforma que lo pide en que recibir. merced y
jura lo necesario otc, = p9 Miguel Femndes de Crdova = Dsele a
Deseo
Corprerda
esapate el tantoen laformaquepide=Jijn = Ante mi Viteri = Concuerda esta copia con su original a que me refiero que la visita antigua
queda en podr de la parte y la ltima que parece fue por el ao de
ochenta ycincoqueda en el archivode mi ocio para que conste
doy elp'resente a pedimento de parte mandatodeJuez en estafe

el

once das &l mes de agpsto de mill setenueve aos/En testimonio de verdad= Don

lo signo en latacunga a
t.73

116

cientos

dic,z

Peticiri

Irenzo

Senz de viteri, Escribano de cabildo

= Muy poderoso
Seor = El Potetor G:urral (h
nadnaies, de esa Real\tercia
por Ia defensa de Do Btphania Chipantiza Cunsi cacica principal
del pueblo de Angamarca, en lia causa de dicho cacicazgo, con doa

ls

FrarcisaChicayz4virdade Don Diego Cando, intrusa en dicho

caciazgo por haberlo sido el dicho su marido: respondiendo al
traslado de su escripto, con ciero ingumeno en segunda instancia y
grado de splica que ha interpueso a la scntencia de esta causa y
dems dedrcido = Dice qrrc en justicia visos los rn&ios del pnoceso y
los nuevos fundamenos que o, minisEaen ladicha DoaFrancisca
Chicayza a favo de esta Doa Estephania Curui Chipntiza se ha de
servirVrrcsraAltezadecmfrrnar en todo y por todo la sentencia de
sra mand&dola guadar, cumplir y ejrxutar, cut autoridad & cosa

f.73v.

f.74

revistada; pues habiendo probado esta dicha Doa Estephania

Chipantiza plenamente su derecho de sucecin en la lnea mayor y
primogfuitaycasial serhoy nica descendiente de sangre, interesada a este cacicazgo que lo esorefon poseyer ss mayofes $rcesivamente / desde Doa Brbara Paybaa Carido, cacica peruci4 de
quien deviene por lnea recta, en cuyos mrios se sirvi Vuestra
Alteza de pronunciar sen0encia a su favor declarando tocarle y
pertenecerle en propiedad cho cacicazgo, mandando meterla en
posecin de l y habene extinguido en el todo la lftrea de Don Diego
Carido, zu deudo, hoy se robustece y confirma ms este derecho, con
el instrumenfo presentado de contrario que de haberlo conseguido
anes esta dicha Dor'ta Estphania hubiera hecho menos ruidoso y
moleso el litigio, pa contrier un elrutmial claro y manifieso de su
derecho que repodrce coria trodmenterr perc como la dicha Doa
RarrcisaChbaiza firmulr del dicho Don Diego Cando, deudo de
esta Doa Estephania, que falleci en su consorcio qued este
instrumeno y los dems recaudos pertenecientes al cacicazgo que
poseyera dicho Don Diego, en poderde laviuda que maliciosamente
lc ha oculado p rnantenerse intusa tiranizando el dicho crcicazgo
y riecesitar& aeg miserable DmaEsophania a mudigar otra clase
de pruebas ms costosas y mobstas, y al verse converpida sin enbago de sus ardides la misma/confusin de dicha DoaFraricisca la ha
obligado a exhibir el dicho instrumenio, con que ms bien hace
ostentrcin de s tirana en el haber tenido defraudada y dasposeda a
la dicha Doa Esephania, de la srrcecin a dicho c:roi&azgo, cuardo el
mismo instrumenfo contrario le ministra ms slido fundameno y
ejecutonia paa la descenderpia, pues desde el ao y siglo pasado de
mill seiscienos y catorce, consieui ejecuoria de la propiedad de

dicho cacicazgo, Don Diego Cando como consta de dicho

insumento y de las numeraciones srbsiirentes, en que en virtud de
dbha ellarcria se mannrvo en posecin de dicho crcicazgo, y enEe
obos hijos ntvo a Doa B&ara Paybaa Cando quien como tal en su

Lt7

sucecin se numer y esnvo en posecin de el mismo crcicazgo de

quien tiene yaprobada la descendelcia, y lnea recta esta Doa

Esephania Chipantiza Cunsi,

pra

la seriterrcia de vistaque en

1rios

esa justificacin se sirvi Yues8a Alteza de pnonunciarla a su

favor,y dems de qrcla dichaellotaiaconlasnumeracionesy de

Oe

uadbiqps

f.74v.

siguienes a*n haciendo pueba pnobada

e h adminis-

trrcincqrtinrn del cacicazgo /de unos y otros por descendencia de

sangre y llnea recta se da ambin razn muy genuina y clara que
desde la gerlidad frr legtimo caciqne y seor de esus prcialidades
Chunchucando, casado con Alobancha y aunque en la guerra del el
Inga monuca del Crco cuando devel estas provincias de Quito, y
las avasall a su dominio, se llev prisionero y captur al dicho
Churrchrcando con su hijo mayor Tiban, de|1 despreciado por la poca
edad a otro segundo hijo que en la conquista de los espaoles y
corversin de su indelidad recibi en el segundo bao del bautismo
el nombre de Don Alonzo Cunchi quien urvo po sus hijrx nanrales a

Don Francisco Chango, Don Luis Puchugpagsi, y aunque el Don

f .75

Francisco mayor y primognito tuvo en Alpancha rambin por hijo

nau:ral a Don Andrs Lliduma a quien restableci en el cacicazgo el
visitador Albarc Robledo, pero acabada la sucecin de los Llidumas
volvi el visitador posterior lvlartfn de Sereseda a revivir la sucesin
de cho Don Luis Puchupagsi to del dicho Don Andrs Lliduma
como hemrano segundo del Don Francisco Chango Fachag, y ambos
hijos del cho Don Alonzo Cunsi iuien ste por su vejei I haba
lhmado y cedido el cacicazgo excluyendo a los Ldumas sus nietos de
su primognio y hallando que el dicho Don Diego Cando era hijo

legtimo del dicho del dicho (sic) Don Luis Puchugpagsi y Doa
Isabel Paybata, con informacin plena que hizo del caso le coloc en

dicho cacicazgo conservando la sangre

susecin del gentil

Chunchcando, hanano mayor y legtimo seor, y despreciando la

repesenhcin de Don Femando C:hicayza que la descenda del genl
Cachitocando, hernano meno y segurdo de Chunchrcando, quien no
tiene srcesin alguna a vista de dura la estirpe de dicho Chunchucando. que con la primogenitura y mayora estaba connuando el
cx,icazgo, en su descendencia y no necesitaba tmtanznesta ha
Estephania ChipantizaGrnssi, cuando caso que se careciese a esta
justificrcion por ser tan antigua y del tiunpo de la gentilidad que tiene
m de dos siglos de edad le basa el e!:cutsial de dicho Don Diego
Cando, Fnado en cattrce del mes de agosto del ao y siglo pasados
de mill seiscianos y catoce aos que hren posecin inmemorialsira

f. 75v.

118

en que ya no puede existh testigo algunoquederazondelcasoa

favq / ni en oonra y habiendo

estado y en vimd de ega sucediendose

sus mayores en continua posecin y descendencia del dicho Don
Diego, a su hija Dona Brbara Paybata Cando, y de esta a la nieta
Doa lvfra Paybana Cando y Dm Ardrs Chicayza su marido, quien

vena del gentil Cachitocando y de esos el dicho Don Diego Cando

que por varn pefiri a Doa Agustina Paybaa Can&, su hermana
mayorcasada con Don Gaspar Chipantiza de quienes procede esta
DoaEstphania; con que extinguida la lnea del dicho Don Diego
absolutamerite no se ofrece duda, ni cuestin, sobre que debe haber
revemin a la lnea de la dicha rba Agustina s hermana mayor que
reprcsena esA Doa Estaphania corno nieta y descerdiente nica de
ella: Hice constar objecir en conhario pues lo resiste el ejecutorial
presentado y Ia autcidad de la cosa juzgada en l con la antiguedad y
transcurso de ciento y treina y tres aos de edad la posecin que
otros tantos se ha mantenido en su virud en los sucesores de dicho

Don Diego, y que no pudiendo haber testigos que instruyan la

f.76

f.76v.

sucesin de Cachriocando gpntil & quien se precia descender la dicha

Doa FranciscaChicayra en ms dedos siglos/de edad cuando ya no
hay memuia humana qr'rc exisa & ese tiempo ni alcanzace a coffrer

las generaciones en disputas esto y quererlo deducir a prueba era

disponer a evidentes perjuros a los tesgos inutilmente cuando no
habm de aprovecha, pues dura en dicha DoaEstphania la estirpe
de Chuchucando pimognio y sec bgtimo aquien an el Ingaen
sus debelaciones lo hall en posecin de tal, y el oo Don Fernndo
cayz4 ni habr cieno y reinta y tantos aos que hizo oposicin a
ese cacicazgo no prdo prob cosa que le provechase y de lo de si
esta su oposicin y ryrehendiendo la oposicin y continundose en
ellaa Don DiegoCano y sls suoes<xcs que diplenaprrobanzade su
derecho como pues podr p'robr la otra Doa F.rancisca Chicayza
despr.s lapso de ms de dos siglos lo que con el Cuzco de solo uno
se le hizo improbable a Don Fernndo Chicayza, sino es que
insistiendo el su malicia y temeraria confianza de corromper
injustamente a los testigos, o que expngalo que no alcanzaron, ni
puede saber discipando temerariamente sus conciencias sin utilidad
alguna de sr prueba que rp la pede hacer; pue.s pc el mismo hecho
deexponerloqrrno alcanzaon depasa rntfriamnte sospechosos
srs dichos: No obran efecto algmo cotra un ejecuuial y auoridad
de cosa juzgada en virud de prueba de visia / o es de ahoa, cienlo
treinta y res aos contra la pocesin que en ellos han tenido los
sucesores del victorioso, continua y pfrcamente sin intemrpcin
alguna cuando los testigos que hoy preonden soborar, ni pueden
dar nzn del auge de esa pocesfoln y lo rcaecido en dicha visita ni
de los mayores ni generaciorns que procede la dicha DoaFrarcisca
desde ahora doscieros y ms aos, ni an de los ciento y neinta
anos que aqu se pronunci dicho ejecutuial, pues ningn testigo
puede vivir al presente de uno y otro tierrpo y que en cualquiena de
ellos qued,e ya casas de memoria y comprencin y que la fetenga
hasa ahora con el juicio sano sin decrpites y haciendo esto imposible el recibir esta causa a pnreba y precisarlos a testificar esta

ll9

f.77

compcin para que Io hagan falsamente manchando con el perjuro

sus conciencias, cuyos vicios deben evitarse y no exponerse a
este riesgo. Con prueba tan intil que no ha de inducir efecto
alguno y ms cuando ya se le recibi a ella la causa, y no se
aprovech a su trmino con ninguna que le favorezca a la dicha
Doa Francisca ni se avise que merezca consideracin alguna la nauraleza de unos descendientes que en aquellos tiempos / inmediatos a la gentilidad se refiere de algunos descendientes, pues
aunque a otra lo fuesen no es embarazo en los indios, pues sin
embargo por disposicin de ordenanza no quedan excludos ni
indignos en las sucesiones por ser nuevamente convertidos y no
haberse podido atajar perfecamente tan en breve empo los vicios y
costumbres de su gentilidad dados a la poligamia y al concbito, al
embriaguez y otros semejantes que tienen graves proporciones con la
natural descendencia de la prole cuando ni an en los espaoles en
quienes enen tan an[iguas y firmes raices la religin no se puede
extirpar del Odo, estos deslices ni por ser hijos nahrales se han
hecho indignos de los mayorazgos de ms sublime reputacin, y

cuando este fuera defecto no le pudiera sincerar en la prole de

Cachitocando y solo se le debe esfienar la candidez contraria en que

por haberse casado segin su ley hijo legtimo el matrimonio para

f.77v.

descender hgtima la prole cuando h fe Cathlica que profesamos nos

est enseando que el matrimonio clandestino que no se contrae
solamente oo6am parrocho et testibus, no solo no es matrimonio
legtirrp, ni legftima la prole sino que arn que se hace soberamente
punible, y si es en ss deudos o mucho ms bien p ser icesnoso / y
no me a de dar el defensor conrario que ninguno de los gentiles se
librarse sus consorcios Cosam parrocho et testibus, que ni los
tenian, ni los conocan, ni se aneglaban a los rios de qste sacrzmento

cuando espuso contra solo enorpecia con vicios aprobando una

numerosa pogamia y conrayendo enEe Frcntscos muy inmediatos
como en primer grado de hermanos y ng poeue sepermita ase abuso
en su cnrdeza obscurecidas de la culpa se puede hoy afrmar sin
error en la fe: que hrciendolo segrin su ley, hacian legtimos
sus matrimonios y legtima la prole de ella que la misma
natrraleza tiene reprobada, en el incesto y en la pogamia, y

la iglesia en el clandestino contrato por todo lo cual y ms

favorable = Suplica a VuesEa Alteza se sirva de despachar la
prue5a gue

tan sospechosamerite se ohece confirmando en todo

y por todo la sentencia de visa pronunciada en esta causa

conforme a justicia que pide, Quito y sepembre veinte y dos de
mill setecienos $renta y siete = Doctm Cerin = Autos citadas las

Deqem
hesentacin partes = En lia ciudad de San Francisco del Quio' er veinte y cinco
Oas Cet mes de

en Aldiencia de

de ella Docor

r20

septiembre de mill setecientos quarenta y siete aos,

Relaciones, ante los Seores Presidente y Oidores
Don FemandoSnches deorellana Presidenfe,Go-

f.78

Citacin

OFa

f. 78 v.

bernador y Capitn Geriral de esta provincia; Licenciado Don /

Pedo Gmez de Andrade, Don Esteban de Olayes y Echevena y
Asbedo, Oiddes = Se presnt estapeticin=I-os dichos seores
prcveyerm el decreo de sso y el seorJuez senuurero lo rubric =

Aguilera = En Quito en veinle y cinco de septiembre de mill

setcienos quanta y siete aos. Yo el escribano le y cit en forma
con lapeticin y deceto de suso al doctor Don Gernimo de Carrin

y lverodio protectm geriral de nanrles, ri su persona de que doy fe

= Osqio = En Quio en veinte y seis do diclo mes y ao, Yo el dicho
esribano, hice otra citaci&l como la de suso a Pedro de Salaza
Rrocuradu, en nombre de sr parte quien lo firm doy fe = Salaza =
Osorio = En cuyo esado la parte de Doa Francisca Chicayza
present escripo en la dicha mi audiencia ane los dichos mi
Fesidente y Oltaes y piendo se b dbse aslado&l rltimo escripo
pesentado de contrario para satisfacer los nuevos fundamentos que
alega, y con efecto se le concedi dicho traslado, mandando que
responda denro de Es das, con denegacin de otro trmino, y
babindoselenaificado prasentla dicha Doa Francisca escripo

dercspuesAhrciodo pesenAckfi deun testamento oOrgado/por

Dm Alqn Conze, caciqrrc gincipal del prebb de Angamarca en que

pcl

Fecin

se le da uasldo con dichos insrurnentos a laparrc de la dicha

Doa Estephania Chipanza, por ms oo escripto presentado por
Dm Gegorio ChicazaGobernador del dbho preblode Angamarc4
en que se opone a la causa oon pesentacin de instmmentos cuyo
tenor oon el escripo mencionado de la dicha Dofla Francisca, y respuesta de la parte de dicha Doa Estephania con lo del proveydo,
sacado a la letra es como sigue = Muy Poderoso Seor = Pedro de
Salazar en nombre de Doa Frarcisca Chicayz4 cacica del pueblo
de Angamarca, en los aufos con Doa Estephania Chipantiza, y en
su nombre el Protecor general, sobre el mejor derecho que tiene
dicha mi part a la propiedad de dicho cacicazgo, respondiendo al
raslado que se mand dar de larespuesade contrario = Digo que en
justicia se ha de servir vuestra Alteza de declaar tocar y pertenecer
la propiedad de dicho c.acicazgo a la dicha mi parte, atento al mejor

qrr tiene qul es de qrrc proviene la dicha Doa Francisca

Chicayza pa descadarch legtim4 de legftfurn marimcrio que
cmaF / segn el aden de la Sana lvfadre lgtesia, s bisabrelo Don
Fernando lvlachaquisa con Doa Isabel Itacunchi, de cuyo
matrimonio nri DonFrarcisco Chicazaabuelo de dichaparte, no
as la dbha Ddta Brpharia, qrr frocde pa descmdencia ilegtima
bastartla, o nanral de Don Luis Rrchutagsi; tlrs segrn consta del
tstamento autntico de Don Alonso Cunsi que present con
derecho

f.79

jurameno

qr

amque est!

Dur Alons fue ambir casado con Dofla

de Nrcsra SmaNfaee lgtsir, tlo tno

lvlrfaPaybala segn el ordar

r2l

ellahip alguo mrno h

dcc,lar en dicho leslmcnb, y solamente

y dos tsir6 oa[$aks" dbz y seis vlrones y
seis hembras, cqr divers apdlidos y dec*los exgesa haber sido su
hiF el dicho Dm lrrishnragri" quien,no.pudo baber obtenido dicho
Cacbzgoy pc consiguiente ni susdescendienes por el principio
lo$fu qrre nhguno da b $e m tieno, niel cfoco puede ser mejor
que 8u causa,'esto, es aunque real y verdaderamenc hubiese visto,
skb sufiiir, pues el hi mnal o bastado m puede cierlamente

en

decla'laber

ffircine

egrua

f..79t.

s paecuno bcgrnacl qne es legltimo y prdiera

engaturdo al que vadadcraanntc/no cs pafte diga que es hilr lo
quc no puede correr en perjuicio de tercero y acenrdo el que los
cacicazgc se equipcan alos dtbsd Castilla y qe las sucesiones
de lm cricazgos se hn de rcgular pG dichos dulos y maycagos y

qre

ser de

tmio

dcredro qre.cuando el ryc cbtiarc el mymazgo (corno

lo obmvo el dictp Don .{lmso Crnsi) no me hijo legtimo, aunque

tenga hiF naral, ha de pasar el rnaymzgo al corsaguneo legtimo,
de rn haber,pasado dicho cacicugo al hiF legftimo del dicho Don
Ferrrdo lvlrchaquisa y no al dichs Don Luis Puchxagsi, y de esta
suerto yiene a ser de mejc derccho para la Fopiedad de dicho
seic'?go la dicb mi pare, y mfa die Dofta Estephania, vea ahora
el Proteor Crersal, cul habfa si&la,cctdidu que me imputa de
tnber. alegado desdendencia legftfuin, de legtimo rnatrimonio que
c@tnai) el dicho bisabuelo & mi pre,cuando yo no he alegado
rnatrirmnb legtirno &l que hubieren conEaido los dos hermanos
gcnbs segi by genliciapes brta qrr cuando muri el dicho

Don

f.80

Almo hnbiffi

cdlsangufum bglimo e)ro,Se fueeldicho

abudo en la dicha mi pet / ora hiesen sido hermanos los dichos

Dor Fernndo lvlachapisa y Don ,Alonzo Cunssi pues de que
crnlquiem suerte s verificalaconsanguinidad bgftfuna de los suso
dichos Y no frs bien gE se rnanFryima dichoeicazgo en aquella
dcsceofuia ilegltima rh ladicha Doa Estcphania ni importa el que
$s ascerdienes hubiesn posedo dicho crir:azgo por tan largos
afbs, pcqpe eso mprode &a y qit aquel rnenor derecho que

tianmi prte amque sts arsdieng no hayo scedido en dicho

rnayazgo o eir:a4o pc et dcrccho ercgescmfh que la by rcal
de tono dispone cm formalcs palabras, de que el hijo y sus
descendbes bgftin pG s qdcn hat dercprerrittr la persona de
ss@res, ain quo strs paes no hayan sucedi& en el mayorazgo.
Ni es de aprrecio el que s diga que los sutos de visita que estan
peseotados pormigte vialen a sejeutcial en favorde ladicha
DctaBtephdiq pc laadjudicrcinqrshizo de dhho cacicazgo el
Jrs de Visita a Don Diego Cando, asdierrc de la dicha Doa Eseptrania- Puque si dicho \w. &, Visita como puramente lo hizo,

f.8Ov.

22

rprs

derectro qrr aleg el pae de mi parte en la forma/

que llevo expasada, y qrc tampoco urvo juridiccin paa conocer las

igncr el

causas de cacicazgos y adjuditnrle al dicho Don Diego Cando, por

esto no se puede decir
dicha adjudicrin es ellcutcial en favor
de la dicha Dofla Esephania cuando pq oa pte ec cmsando

qr

pc

los mismos auo6 de dicha visia que cuando le dio la pocesin el

dicho juez al dicho Dd Diego Cado,la conuadijo retids veces el
pa&e de la dicha mi parte, halHndme de rcual Gobemads de dicho
preblo, menos importa el decir que no prob el padre de la dicha mi
part lo qrc deduir en su manorial, pues se es conociendo por los
misrnos autos qrr no le admiti su furfsmrir que ofroci mandando
solamente que se pusiece su escripto con dichos autos. Y de esta
serte $cedi el qr los pariantes del mridode mi pme la engaasen
y contentasen casnola oon el dicho su marido con decirde que esa

f.8l

Deqto

Prc.gtrin

f, 8lv.
Peticiri

manera recaa dicho cacicazgo en ella mismo y en sus hijos. Y

ftrahpnte rb obsta el decir que en la primera instancia de esta causa
prtdo haber govmdo esta mi pcte eso y lo ms qrc tbne alegado,
porque si esfo no se trat ni se dedujo en la primera / instancia el
menuderecln que hoy tiene deducido es necesario que en esta
segunda insancia reciba tambin la causa a pnreba para que se
jusifiqur los heclos que nlrcvamnte sean dedrcidos lo que proteso
hrcerrocon testigos solamenle, sino cqr otros instrumenos que mi
prte los estsolvenendo en el archivo del hacieno delatacunga en
cuya atncin = A Vrsua Altez pdo y splbo se sirva & revoca la
sentencia pronurriada en la pimera instaricia & esa carsa dechando
pertencedcr y tocadicho cacicazgo ala dicha mi paifc porel menor
derecho que tengo alegado, recibiendo para ello la causa a prueba,
pido justicia y juro, eb. = Dorr Agustn Saldana = Pedo @ gnlazar =
Fr presntado y asladado = En la cirdad de San Frarrcisco del Qrdto
en catorce drs &l mes de anrbre de mill setecirtos quarentay siete
aos en la Audiencia de Relaciones ante los seores Presidente y

Oidores de ella Doctor Don Fernando Snches de Orellana,

Presidente, Gobernador y Capitn General de esta provincia,
Lberciados Dor Pe&o Gmez & fuidrade, Dqr Eseban de Olas y
Echevenfa y Don Joseph de Quintana / Oidores, se present esta
peticin=Ios dichos sesFovyeronel decreodeqso, y el seor Juez Semanero lo rubric = A$flera = Muy Poderoso Seor =
Don Gregorio Chicayz4 Gobernador del pwblo de Angamarca,
pdezco ante VtresEa Alteza= Dgoqueeri estaReal Ardbrrciasees
siguiendo causa entre Doa Francisca Chicayza, mi ta y Doa
Esepttrania Chipantiza, sob're el menq fuecho qrr ha alegafu terpr la

dicha Doa Francisca al c*irazp &, dicho preblo, pu pnooeder *a

de descendercia legtin4 de legtimo matrimonio de que fue marido
Dm karpisco Chicaf abuelo que fire de la dicha Doa Francisca,
en quien debi haber recado dicho cacicazgo, por muerte de Don
Alons Currchi, oono en legtimo consarguirrco suyo, y rn en ningn

hijo naral del dicho Don Alonso y procediendo la dicha Doa

r23

Btephaniae un Don Luis de tal que se dice haber sido hijo narural
del dicho Don Alonso, no debe obtener dicho cacicazgo, lo cual
srprrcsto siendo yo hijo legtimo de Don Pedro cayza, ya difuno,
hermano meno que fue
la dicha Doa Raricisca, me compete
verdaderamentedicho cacicazgo/pmque si el dicho mi pdre hubiera
vido a l le hubiera tocado con preferencia a la cha Doa Francisca
por el derecho de varona, sin embargo de haber sido su hermano
merx)r, y as consiguientremente me toca a m por el derecho de
represenacin con que estoy representando al dicho mi padre, en

&

f..82

cuyos trminos me opongo en esta causa, justificando con la

infonnaci&r que presenfo ser tal hijo legtimo del dicho Don Pedro y
nieo de Don Fernndo Chicayza, padre legtimo de la dicha Doa
Francisca, con protesta que hago de probar la ms ascendencia que
rc necesaria en cuya atencin = A Vresra Alteza prdo y suplico que
habiendo por presentada dicha informacin se sirva de haberme
opueso en dicha causa y en lia sentencia que se hubiere de dar,

declara que dicho cacicazgo me toca

f.82v.
Decrcb

pertenece como a
cmsanguturco legtimo del dicho don Alonso pido juscia y juro a
Dios no se de malicia, otc. = Oto si que en esta causa es contrario el
ProtectmGeneral que defiende a ladicha Dda Es@hania Chipantiza
por b qrc se ha de sertrir Vue,gra Alteza de nornbrar por mi defensor
a Phelipe Vbtorio de tvliranda, a quien ere servllo / Vuestra Altez4
pido justicia, etc. = En lo principal naslado y en oto si se nombra por

hesentacir defensu de Vicorio Miranda = En la ciudad de San Francisco del

Quio, en tes das del mes de noviembre de mil setecientos
quarenla y siete aos, en Audiencia de Relaciones, ante los seores
Presidente y Oidores de ella, Licenciados Don Pedro Gmez de
Andrade, Don Esteban de Olas y Echeverra" y Don Joseph de

y Asebedo, Oidaes, se present esta peticin = Los

dichos seores proveyeron el decreto de suso y el seor Juez
Notificacin Semanero lo rubric = Aguilera = En Quio en Ees das del mes de
noviembre de mill setecientos quarenta y siete aos, yo el
Escribano le y notiqu en forma con la peticin y decreto de
suso, gomo en uno y otro se contiene, a Victorio Miranda en su
persona, quien lo firmo de que doy fe = Mianda = Montes&oca =
OEas
En Quilo, en seis das del mes de noviembre de mill setecientos
quarenla y siete aos, yo el Escribano le y notique en forma
con lapeticin y decreo de en frente a Pedro de Salazar,en
su pelona quiur lo firm, de que doy fe = Salazar = Caldern =
Ora
f. 83
En Quio en siete das de el mes/de noviembre de mill setecientos
Quinana

quarcnta y siete aos, yo elEscribanole y notiqu con el escripo

Peticin

124

y decreo de enfrente al Docor Don Gernimo Carrin, Protector

General de los natuales, de esta Real Audiencia, en su persona,
siendo testigo Thoms Pasmio, al frente de dicha protecturia
quien lo firm, doy fe - Pasmio = Caldern = Muy Poderoso
Seor = El Protecor General de los natuales del disnito de esta

Real Audiencia, por la defensa de Doa Estephania Chipantiza

Cunssi, en la causa con Doa Francisca Chicayza, a que o
nuevamene, ha salido Don Gregorio Chicayz4 su sobrino sobre la
sucesin del cacicazgo de la provincia de Angamarca, que en grado
de visita tiene adjudicado Vuestra Altaz,., a esta Doa Esephania,
respondiendo a uno y otro traslado = Dice que en mritos de justicia
atendiendo a los del proceso se ha de servir Vuestra Alteza de

despreciar una y ora contradiccin confirmando en esa Doa

Estephania Cunsi Chipantiza la adjudicacin de dicho cacicazgo
hecha en grado de vista interponiendoles perpetuo silencio, y

el
f.83v.

percibimieno de ser castigados

si la volvieren a inquie-

tm a la dicha Doa Francisca / y Don Gregaio Chicayz4 en la viciosa

infornacin que ha rlado, que ni procede con citacin de parte, ni en
contienda plena, ni es recibida por juez competente, ni en es[ado
legtimo de la causapues estando penente staante Vuesra Alteza,
que ya no pudo conocer otro juez infeior, en grado de spca al
9n
tiempo de contestarla en que no hay mritos para la prueba ni se ha
mandado dar clardestim y voluntriamente en otro lugar distante, sin
gitacin y sin mantado legtimo, ha salido probando que es hijo

legftimo de Don Fernndo Chicayza, bisnieto de Don-FrancisCo

Chicalza descendiente de lnea esa del Cactriocando gentil, y que se
le perdiaon en un robo los papeles de qsa justicacin lo

f.84

cui

prueba

con los dichos de Gregorio Acos mestizo, su to, como qe est

casado con DoaNbolaza Chicayza trcrmau de Don pedro Chicayza
zu pa&e, y de dicha Doa kancisca Chicayza pu lo que viene a ser /

testigoreprobadopralacausael sobrino y delacuad4 as mismo lo

dbho de Aserrcio y lvfartfr Solanda, hermanos, por estar casado

segundo con Doa lvfanuela Chicayza, prima del dicho Don
lre.gorio, y sobrina de dicha Doa Francisca, hija de Don Gabriel
Chicayz4 hermano de las dichas Doa Francisca Ctricayza y Don
Pedro_Chica24 padre de Don Gregcio,la misna orcepciOn
fiaece
Don Gregorio Cando, por ser asf mismo su deudo que se dan el
muo tatamiento de to y sobrino, y siendo parientes en gados tan
inmediatos, son testigos inhbiles para la causa del consanguineo en
precedentan poco antes a la religin del juramnb que
-Qf!
Mraramente afirman no esE comprendidos en las-generales d h
ley, pm no confesaren nada h verdad hrciendose indignos en todo de
fe y-crdio_alguno pero cuando lo fuesen nada prueban ms de que
los dichos Don Gregcio y DoaFrancisca Chiayza, vienen de un
es el

e_ste

f.84v.

Don-Fernndo Chicayza Machaquisa, que traen origen de la

gentilidad de Cachitocando prisionero del Inga, caciqul y seor
antiqusimo de la dileteda provirrcia de Angamarca y yungas, el
glal cor su hijo Tiban, pas cautivo dejandoen dicha pronia oto
hilr meno que tiempo de la coquista & los espaol mereci con
su convercin en el sagrado bao del bautismoel nombre de Don
Alonso Conzi de quien desciende esa Dofa Eseptr,ania por lnea de
125

sangre como est dicho en su escripto antecedente y se volver a

repetir y deslindar abajo, conque habiendo sido el el (sic)

f. 85

Chunchuncando prisionero, el legtimo seor cacique y hermano

rnayq y pimognito de Cachiocando, nada obra el que estos otros
prueben descender del hermano menor que no puede perjudicar at
primqnio rnaycy seflulegftimo y nanual miennas ve laestirpe
y descendencia suya, en esta Doa Estephania que le sucede y
rcpresertap$ lfria rcta de sangfe como por derecho de ejecutoiales
anticuados, sucedidos unos en pos de otros en el largo curso de
mrrchos aos que hacen profesin inmemorialsima de ms de dos
siglos antfousirnamarte antes de la corquisfa en quc paccamente y
sin intemrpcin contraria se ha mantenido esta lnea de
Chrrrchrcardo, el mayc en el dicho cacicazgo, seor y gobierno de
los indios Angamrcas y Yungas continuandose unos descendientes
en pos deouosqueesdelelrutuial que lleva presentado ladicha
Doa Francisca, consta que lvfartn / de Sereseda Juez Visitador y
numerador de indios con conocimiento contencioso de lia causa
&lar,por al cacique y puso en posesi&r a Don Diego Cando y siglo
pasado de seiscienos y casce hrciendo informacin del deecho de
los gentiles Chunchuncando y Cachitocando y de la numeracin y
visita que nuevamentre se pone a lia vista con el juramento y
solernnidad necesario, en veinte y tres de septiembre del ao de
seiscienfos cincuenta y cinco, Joande Peralta Escribano Real y
Pblico de Truiga de comisin y atoridad del Seftor Docor Diego
Andrs de Rocha del C-mseF de su lvlagestad, su fiscal en esa Real
Audiencia y as mismo Juez Visitador y numerador de indios, de
orden del excelentsimo Seor Virrey de eslos reynos, decla as
mismo a Dula Claa Cando Faibar4 hija del dicho Don Diego Cando,
palegftimacrcica y seora y sucesora de su padre mendola en

de tal en cqrfcmidad de infcrrciones que precedierori pra

y
el caso de la visia y numeracin del Seor Doctor Du Mathas de
Feratta
C-uNeFde sl lvfagestad Oidtrde estaReal Audiencia y
Jrez Visitada General y numera&r de indios / y de los testamenos
p'resenados por onde const que Don Luis Puchutagsi, fue hijo
maya de Don Abnso Cunzi, y ste hilr de Chunchrmcando el gentil
prisionero, y dicho Don Luis Padre de dicho Don Diego Cando y
abrelo de dicha DoaBrbaa Cando Paybata oon que estando tan
e!:cutoriada por s y su padre esta cacica por resoluciones de los
seces Doctqes Don Mttrs de Perala y Dm Dego Ardrs Roch4
lvfardri de Sereseda y Joan de Peralta Theniente de Corregidor del
haciento de Trcunga, y Escribano Real y Pblico en 1, solo nos
resta que averiguar la descendencia de esta Doa Brbara, que en
virtud de proclama ene justificada con informaciones plensimas,

posin

el

f. 85v.

esta Doa Estephania Cunzi Chipantisa, ser su legtima

descendiente,

y nica

en cuya vista Vuestra Alteza le tiene

tan

justifrcadamente adjudicado dicho cacicazgo, como a hija legtima

126

{e Dog Vicgnte Chipantisa, nieta de Don

f.86

f.86v.

Gaspar Chipantisa y
Doa Agustina Paybaia Cando, bisnieta de Doa Uara payba
Cando, y tercera nieta de Don lrenso Chrpisela y dicha Doa
Brbara Paibata Cando, y que aunque su padre y abuela no
poseyeron dicho ceicazgo, fue pcqrr a la dicha Doa Agustina, su
abuela le prefiri por la varona Don Diego Cardo el moderro su
hermano me_n(tr, pero einguida ya su llnea y sangre vuelvo a
hacer reversin a la sucesin de dicha su herrnana pona Agustina
como a hija de Doa Mara y niea de Doa Brbaa y bisniea
de Don Diego Cando el antiguo que todos tres poseyeron el
dicho cacicazgo / sucesivament y si hoy viviese la dicha Doa
Agstina subnogra en 1, y por su muerte lia representan, Don
Vicente a su hijo y esta Doa Estephania su nieta, ni an poco le
apr,ovecha a la dicha Doa Francisca Chicayza, por la misma razn
que ya queda dicha de irc ser de importancia su parenesco y
&*erdercia qw es el misrno de Crchitmando qrr quiere insnrir este
Don Gregorio, paria preferir la lnea mayor y primognia de
Churchrcando, ms previlegiado y se lftirp de dicho ccicazgo,
de quien desciende Doa Estcphania" sin que contra esto obste la
ob|rccindedescendercianarral y qu la dicha Doa Francisca
Chicayza y su sobrino Don Gregorio Chicayza defienden por
legitimiOa( y queen los maluazgos y urlos de Castill4 a quienes
se equiparan estoscacicazgog es nrspwilegiado ef bgftimo suoesor
auriqe searmdo al ilegfimo fundian, qrn se excluye deJ mauazgo

poreldefecodelnatalicio, lo que no se convence bien, porque

aunque el dicho Don Gregorio sea hijo legftimo de Don Pedro
Chica24 herrap de la dicha Dofiafmcisca y ambos sean nieos
de Dori Fernando Chicaysa lvfachaquisa y bimieo de Don Fernrdo
Chicayay rcrceos niros de DonFrapiso Chicayza, qurtos nieos
de DmFernndo Lfrc@uisay quinosnieos nanraks de C.rrhits,
cando, todo eso no obsta / pues le compete el misrno defeco de
ilegitimida( en el antiguo DqFerrfudo, gFtampoco descendide

marimorio,ad como Don Luis Puhut4gsig la ftre de Don Alonso

9*.i, hijo de Cunchrcando que no plocre ms que dos hijos que
p DonFrarciso Chango y aDon Luis hrhugusig, en los frmeros
aos de la gentilidad y conquista, pero ya el dicho Don Luis fue
casado con Dora Isabel Paybaa, india principal hrja de caciques y
seores de quien hrvo por hijos a Don fuids y Don Diego Cando
que ambos a dos fueron caciques principabs del mismo cacicazgo,
lno en pos & otno, por no haber dejado sucesin el primero, y este

Don Diego tuvo por su hija a doa Brbra de onde se han seguido
los dan6, anrpezandola fu& el dicho
Don Luis Puchugpasig, y Doa Isabel Cando Faybata, su mujer,
auri$e este
Luis como tan imediao a la gentilitad naci por

pc legitimidad e madmonio

hn

naturaleza de Don Alonso Cunchi,

hijo menor del gentil

r27

Chunchucando, prisionero del Inga antes de la entrada de los

espaoles, de la misma forma que Cachitocando tuvo por hijos

naffales a otro Don Alonso Cunchi y a Don Ferrndo lvfachaquicha,

y este Don Alonso hrF Ae Cachiocando, tuvo otros muchos hijos
narales de suerte que toda la equivocacl5n del abogado contrario esli
en rndistinguirdosDm Alonsos Cunchis, uno hijo de Chunchu-

f. 87

f. 87v.

cando, y otro de Cachitocando queeneseranpnimos/quedela

una estirpe viene esfa doa Estephania y de la otra la dicha Doa
Fralrcisca y Don Gregorio Chicayza y ambas casi en un mismo grado
de legitimidad de marinpnios ciandose en descenfuicia natural por
haber estado muy inmediaos a la gentilidad y no conocian este
sagrado srcramerito de la iglesi4 con queno septeden oponer el uno
al oro este vicio as ponque casi no lo era en el primer tiempo de sus
conversiones siguiendo solo los rios de sus padres, como ambas
lneas incurren en l as como los igualmente privilegiados no se
puede valer de su mutuo privilegio que se casa y anula por la por la
(sic) simultad as los igualmente viciados deben casa y anular su
mutuo defecto para no oponer al otro lo mismo que cada uno padece,
como porque en los indios, no es impedimiento por causa de su
recien conversin, el hijo natural sucede al padre de la misma forma
que el legtimo por disposicin de ordenanza ms cuando todo sto
cesar4 que no cesa las sentericias darFs por vua*ros jueces sitadores, el Seor Licenciado Pedro de Sonilla Oidor de esta / Real
Atdbrcia ef Semlicenciado Don tvlaas y Peralta tambin Oidor,
El Sealicenciado Don Dego Andrs de la Rocha Fiscal de esta
dicha Real Audiencia y de su comisin y orden, Albaro de Robledo,
lvfartn de Sereseda y Juan de Perala que constantmente han dado
serteficias a favs de la Unea de Chrmchrrcando, metiendo en ella por
ms de dos siglos todo el tiempo que hay dede laconquisra aci cuyo
largo Eanscurso de uniformidad de todas estas sentencias y
acaciorps estn induciendo cosa jugada y conrmadas que hoy no

se pueden abrir

ni

disputar, sin pena grave

una largusima

usucapcin yposesin ados siglos pacca y sin intemrpcin alguna

con eljuso turlo de dichas senterpias y acuEiones y buena fe de las

pnrbasque han precedido para es[a accin y derecho, que an

crando careciesen duli ni ducen prescripcin del que se pueda oponer
de contrario, y ltimamente hacen prueba probada con las dichas

f.88

sentencias y cosr juzgada, de ser la legma sucesora como

descendiente de esta lnea la dicha Doa Estephania Cunsi
Chipantiza que tiene justificado serloparaque ni est obligada a
coritestades/especlicamente a la nueva demanda del dicho Don
Gregorio, que le opone pefenoriamente, con que es ninguna toda la
juscia que representa, ni a esto se opone el conocimiento de
cacicazgos sea primitivo, a Vuestra Alteza por la parte que se
equiparan a los mayorazgos de Castilla, y se han de discernir por solo

r28

el mrib de

sangre, sin elegir la poporcin de lapersona porque

posteriaes a los primeros establecimientos de la
coquisa efi que se declararon y mantuvieron a tales caciques, los
contenidos, lo OEro porque tampoco se puede negar del odo que
procedieron de orden de Vuestra !ltsza, pues lo han hecho tres
seores minisros de este tribunal, consortes en visita general de la
tierra onde lleva la omnmodaauoridad y laejecuan y se da cuenta
despus a Vuestra Altea pra obtener vuesEa serana probcin en
que no queda excluido el conocimiento de este ibunal, sino antes si
forzosamente ernbebido con todas las reales ftcultades que ejerce. En
cuya atencin y del escripo antecedente que reprroduje suplico a
lia

estas disposiciones

f. 88v.

Decrcb

Pesenein

Notificcin

Vuesta Magestad se sirva de confimar la sentencia / a vista

pmunciadaen estacaus4 en todoypu todo imponiendoles perpeno
silencio, y algn sebero apremio para que no molesten a esta causa,
confcme a jusicia que pide, Quio y noviembre veinte y dos de mill
setocieritos quarritay siee= DoctsCarrin =Traslado =En la ciudadde SanFrancisco delQuito,enveintey quafio dasdel mes de
noviernbre de mill setecientos quarenta y siete aos, en Ardiencia de
Relrciones, ante los selaes Presidente y Oidores de ella, Licenciados
Don Pedro Gmez de fui&ade, Don Esteban de Olafs, y Don Joseph
de Quinanay Acebedo, oidffes, se prresent esapeticin= losdichos seqes proveyeron el decreto & suso y el sem Juez Semanero lo rubric = Aguilera = En la ciudad de Qrib, en veinte y quaro de
noembrede mill setecienbs quaeta y siete aos, yo el escribano le

Otr

f.89

yrntifiqulapeticin
decreto de suso, como en uno y otro se
contiene a Pedro de Salazar defensor de Don Gregcio, el conhario en
su persona, de que doy fe y lo firmo = Salazar = En Quio, en veinte
y siete das del mes del rpvienbre de mill setecientos quarerita y siete
aos, yo elEscribano le y notifiqu la peticin y decreo de esta otra
p4te oorno n uno y otro se contiene, a Phepe Victcio de Miranda
defers de Don Gregorio, en su persona, de que doy fe y lo firm
conmigo = Miranda = Salazar = En ese estado la parte de Don
Gregorio Chicayza, Gobernador del pueblo de Angamarca, en la

Petbiri

oposicin qrr ene hecha a la dicha Doa Rancisca Chicayza, sr ta y

a Doa Estephania Chipantiza pa el derecho que dij<r tener a dicho
cacicazgo, preserito esripo pidiendo se le enegaren los insumentos,
con cuya visiA presentescripO deresptra*a cuyotenorcon el derytodet pr,oveydo es como sigue = Muy Poderoso Seor = phelipe
Victcio de Lfirand4 defensor nombrado de Don Gregaio Chicaya,
Gobemador del pwblo 4e Angamuca en los autos de oposicin que
tiene echa mi parte a Doa Francisca Clcayza su ta, y a Dona
EsephaniaChipantiza, poel menc derectro que tierrc al crcicazgo de
dicho pueblo: respondiendo al traslado de la visita y numeracin
presentadapaparte de ladicha Doa Estphania y n s nombre el
fhotecttr General = Digo $e sin enrbargo de b que en dicha visia y

r29

f.89v.

numeacin / dice y alega el Prrotector General se ha de servi Vuesra

Nwzadehacercomoel dicho Don Gregorio tiene pedido en

su

escripo de oposicin dechardo bcar y pertenecer dicho cacicazgo al

dicho Don Gregorio como a consanguineo legtimo de Don Alonso

Cunssi

descendiente legtimo

de Don Fernndo Chicayza

Macluquisa, primo hermano del dicho Don Alonzo, pues con dicha
visita y numeracin no se justifica otra cosa que el que Doa Brbara
Cando, obnrvo dichocacicazgo por haberlo tambin obtenido su padre

Don Diego Cando, pero no se destruye el que dicho Don Diego

obuvo mal el dicho cacicazgo por la adjudicacin ilegtima y contra

h hizo Martn de Sereseda Juez de Comisin del Seor

Don lvfahias de Peralta, pues como consta de los autos que estan
pnesenados por parte de la dicha Doa Francisca Chicayza" ni el dicho
lt4artn de Sereseda urvo frculad para ello, ni Ia informacin que se
di fue verdadera, ni tampoco fue legtima porque componiendose
solo de cinco testigos indios, sos ircidieron en la primera fatcedad
derccho que

f.90

dedecir qrcel dichoDon AlorzoCunssi rchijo deCrchiocando

no habiendo sido de dicho / Cachiocando, sino de Chunchucando,
como se reconoce en el testameno del dicho Don Alonzo Cunsi,
presentado por la dicha Doa Francisca cuyo tanto se halla tambin
en el libro de la misma visita, la otra falcedad est notoria por la
contradiccin de la declaracin de el primer testigo Lucas Monda,
pues despus de decir que Don Luis Puchutagsi, tuvo por su hijo
legtimo al dicho Don Diego Cando y a Don Andrs Lduma afrma
qr *e fue primo del dicho Don Diego; la ora falcedad se hace as

f.90v.

mismo notoria por los mismos instrumentos, porque afirmando

dichos testigos que el dicho Don Alonzo, tuvo dos hijos el uno
llamado Don Frarcisco Chango Pachag y el otr,o el mencionado Don
Luis Puchutagsi, no se halla tal Don Francisco Chango Pachag en
toda la tisa y memoria de los hilx natrales que en su testameno hizo
el dictp Don Alonso; y segun esas falcedades fue tambin falso el
decir que el dicho Don Diego era hijo legtimo de el dbho Don Luis
pghtngsi, poque corno se halla insruido enel mismo bro de la
sita presentula I de contrario por la peticin presentada por otro
indio del mismo nombre de Alonzo Cunsi, bisnieo del sobre dicho
Don Alonzo Cunsi, e$e Dor ego Cando no e tal hill legtimo del
dicho Don [is, sino que se cri solamente en su compaa como se
ve en fojas once, con que el habersele adjudicado este cacicazgo al
dicho Don ego Cando pu sola irrclinacin ciega y favor que le hizo
hacer el dicho lvfartn de Sereseda siendo hombre lego que no [uvo
frculad paraello, ha si& la carsapara que se e$ manteniendo dicho
crcicazgo en los descendienes del dicho Don Diego, y por haberse
hallado el abrrclo de mi parte, muchrcho en el ernpo que se pu$ por
cabeza de dicfra visita a la dicna Doa Bra" se hubieren alzado en
dicho ceicazgo ss descendientes, habiendo de haber recaydo segrn

130

derechoenla descendelrcia del dicho Cachitocando, porque nada

importa el que el fotecffi general, diga que el dicho Don Alonzo
Cunsi, el nieto, y el dicho Don Fenndo N4achaquisa fueron iguales

en su nacimierto gentilicb,ps as como mereci el dicho Don

f.91

furdrs digo Don Abnzo/el sagrado Mo del bautisno (como dice el

trotecttr general), mereci ambin el misno bafto sagado el dicho
Don Fernndo lvlachaquisa, y as como cas el cho Don onzo

segn el orden de nuestra Santa lvladre lglesia con Doa Mara

Paybata; se cas tambin el dicho Dori Frnndo lvlachaquisa con
Doa Isabellliduma,percno habiedo tenido ellicho Don Alonzo
hip alguno el dicho Dm Femando que fue Don Frarcisco Chicayza
no erabien qrrparaverdado esthurfano y meric, yrecayes en l
y en sus descendientes dicho cacicazgo por sr de derecho que no
teniendo el mayorazgo hijo legtimo aunque lo rcnga nanral ha de
resaer en el consangufurco legtimo almque fiere remoo, segn el
ordn del drecho de representacin pc la duda de filiacin que hay
en el hiir nanral o bastdo, y $e esto se deba observar muctp ms
bien en lc indim, lo ensefla el poltico irdiarn pqque corno neofitos
los indios sepan lo mucho que importa tener mujer legtima y que
deben huir de terpr corrcubfuns La rcha qrc se ha puesto a la inforf. 91v.
mrinqrc se ha presenado / por mi prte es fcil de subsanarla
recibiendose la carsa a pneb4 aun$e nadie ignaa la facin y de
serbncia legtima qrcel dbho mi pe y p esto reconocer Vuestra
Nteza,que ni la parte contraria impugna ni niega dicha su
descendencia palo cual = A Vuestra Altezapido y suplico se sirva
de adjrdicr dictn cacknzgo al dicho mi pute declarando tocarle y
pertenecete sr pmodad yposesin pcel rnencdaecho de legtima deserdericiar y pa vfa de razfu do ju$icia y juro a Dios no ser
de malici4 erc. = Phelipe Victqio de lvfranda = Artos = En la ciudad
Decreto
Pesentacin de San Francisco &l Quib, en once das de mill setcientos $nrenta
y siete aos, en Audiercia de Relacimes, ante los seores Presidente
y Oidores de ella- Licenciados Don Pedo Gmez de Andade, Don
Esbm de Olals y Echevenq y Don Joseph de QUinana y Acebedo,
oidores, se present esa peticin = Ios dichos seflores poveyeron el
decreto de suso, y el SeorJuez Sernarero la rub'ric = Aguilera =
Remtse en discudiaeg causaal Sfu Lbercido Don Esteran de
f..92
Olais proveyeron y rubricaron el auto de sso / los seores Prcsidente
y Oidces de esta Real Audiencia, estando en la Sala de el Real

Acrrcrdo de Justicia de ella, Licenciados Doctor Don Fernndo

Snches de Orellana Presidene, Gobernador y Capitn General de
esta provincia, Don pdro Gmez de Andrade, y Don Joseph de
Quintana y Acebedo, Oidores, en Quito, en diez y seis das de enero
de mill setecientos quarenta y siete aos = Aguilera = Y habiendose
remitido dicha causa en discordia de rotos al seor Licenciado Don
Estevan de Olafs, en cuyo estado present escriplo la dicha Doa

13r

Estephania Cunchi, cacica principal de la proncia de Angamarca,

cuya rplesentrin Fs dicho RealAcuerdodeJusticia yen conjunta de los msse,qes prroveyel auto corfcmaoriodeeltenor
Auto
siguiente = Confirmase la sentencia dada y pronunaciada, en esta
causa, el da once de agoso del aflo proximo pasado de mill
setecientos quarenta y siete aflos, en que por ella se declar tocar y
perterccra Doa Estephania Chipanza Cunchi Paybata Cando, el
crcicazgo del pueblo de Angamaca y sus parcialidades y deber sucef..92v.
der en l como nieta de Doa Agustina / Faybaa C-ando, por haberse
extinguido la scesin de Dori Dieeo Pavbata Carido, marido de Doa
Francisca Chicayza y dsele la posasin del referido crc,icazgo ala
dicha Doa Estephania Chipantiza Cunchi como a descendiente
legtima y & lfuearectade los caciques del pueblode Angamaca" sin
embargodelaqosici&rde Don Gregorio Chicayz4 la que se decha m haber lugu y sobre e,sa maeria no se admita ms escripto =
Pmveimieno hoveyeron y rubnicaron el auo de suso los seores, Presidente y
Oidaes de esta Real Audiencia estando en la Sala del Real Acuerdo
de Justicia, de ella Doctor Don Fernldo Snches de Orellana,

President, Gobernador

Dcistoin

f.93

Capitn General de esta provincia,

Ucerrciados Dor Pedo Gmez de Andrde, Don Estevan de Utais y

Echevera y Dur Joseph de Quinana y Acebedo, Oidores en esta
ciudad de San Francisco del Quio, en veinte las del mes de
enero de mill setecieros qurenta y'octro a'los = Aguilera = En cuya
confqrnidad p por los dichos mi Presidente y oidces acordado que
debn mandar dar esta mi cartay Provisin Real de ttulo para vos y
cualquien de vos / en dicha razn e yo le he tenido por bien lo cual os
mando que siurdo con ella requerido por parte del Protecor General,
pa la defensa de Doa Estephania Chipantiza Cunchi, veais los autos
y decretos dafus y proveios en la dicha mi AudL:ncia por el dicho mi
hesidente y Odores de ella que de suso vn incertos, los cuales los
guardis, cumplis y elxutis, y tagis guardar y cumplir y ejecutar,
en todo y por todo segn y como en ellos y en cada uno de ellos se
conene y declara = Y en su cumplimiento hareis que estando en
doctrina pblica todos los caciques principales y dems indios del
pueblo de Angamarca y sus contornos, se pubque la dicha mi Real
Provisin Ejecutorial en las sentencias de vista y revisada para que
llegue a noticia de todos, como a Doa Estephania Chipantiza Cunchi
Paybata Cando, sus hijos y descendientes, le toca y pertenece el
cacicazgo con las parcialidades de todos los inos descubiertos y los
que en adelante se descubriesen pertenecientes a las parcialidades de

dicho pueblo de Angamarca, sin perjuicio de tercero que mejor

derecho enga y en su conformidad, dichos indios de las parcialidaf. 93v.

r32

al / crcica principal a Ia dicha Doa Estephania

Chipantiza Cunchi Paybata Cando, sus hijos y dems descendienes
dndoles la obediencia y reconociendola por al cacica principal de
des hayan y tengan por

dicho cacicazgo y todas ss parcialidades, en la forma que debe haber

y gozar d dicho oficio, en cuya virnd s les guarden y hagan guardar,
a la dicha Doa Estephania y sus desccndiertcs todas las gracias,
honras y frarquezas y preheminencias y libertades que por razn de
dicho oficio deben haber y Eo?ar dndosele la posesin de dicho
c*icazgoy sus pacialidades de dicho pueblo de Angamarca, y as
mismo el ccregido del hacieno de r atacunga su Lugar Theniente
General y dems mis Jueces y Jusicias de l os hayan y tengan por al
ceicagincipal y hagan con vos las cartas, cuenas y dems cobranzas

f.94

que fueren de vuestro cargo, pagndo os el salaio corriente y

acosmbrafo como a los derns criques & dbha jurisdiccin, segrn
la tasa qrc hubiere y observarepu laordenanza, por la cual desde
luego en Ia manera os asigno y seflalo el dictp salario sobre lo cual y
en tal posesin de dicho crcic.ar,go no se os / ponga embarazo ni
im@imeno algrmo, que pra ello dede luego doy por recibido el
dicho cacicazgo de dicho pueblo de fuigamarca y sus parcialidades,
sin perjuicb de derocho que melr derecho tenga, lo cual as hagan y
cumplan los unos y los oros sin hrcer cosa en contrario, so pena de
mi maced y de quinientos pesos de buen oro pa mi Cmra. Dada
en esta cidad de San Francisco del Quio, en ocho das del mes de
febrero de mill setecienos $arna y ocho aftos= Yo, Juan Thoms
Senz & Aguilr4 Escribanoe Cmara y Gobfomo del Rey Nuesrro
Seor, lo ce escribir por su mandado y con acrerdo de su Presidente

yOidmes.
Regisrada
aqui

Carcilka

sello&oblea

Genino de

Crri&

y lvierodo

Gernimo deCaniri

yMerodio.

f.95*

Al Protecor de los nanrales de esrc partido en nombre y por la

defensa de DoaEstefania Crrphi Chipantiza Faybaa Cando, cacica

principal del pueblo de Angamarca

sus anexos, ante Vuestra

lvfagestad parece como ms haya lugar en derecho = Y dice esta mi

parte que hrce preseritaciri con el juranreno en derecho nece.sario de

una Real hovisin expedida por los muy poderosos seores

Presidente y Oidores de la Real Audiencia de la ciudad de San
Papel de: "un quartillo, sello quarto un quartillo, aos de mill
y quarerita y tes y qurenta y quatro". Sirva para los
aos de-mill setecienlos y nueve, por el Seor Don Fernndo Sexto,
por euto del serlor juez privativo de este dcrecho. Lisson.
setecientos

r33

del Quio, con $a en su obedecimieno y cumplimiento se

sirva de mandar se guarde, cumpla y ejecute en todo arreglandose al
auto irrcrto en estaReal Rovisin, y para elb = A Vuesra lvfagestad
prde y splba que hian& gesentado con ora Real hovisin en su
obedecimieno y cumplimieno se sirva de p'roveer y mandar como se
ordena y manda por su AJitez.a que es justicia que pide y en lo

Frrirco

necesario, etc. =

Thoms Belozo
Por Presentada la Real hovision y visa por el Seor capitn de Infantera espaola Don Joseph Sifuenles, Conegidor y Juscia Mayor de este hacieno de Laurcunga, por su Magestad lo cogi en sus
manos la bes y puso sobre su cabeza, estando en pie y destocando
y la obedeci como a carta y Real provisin de su Rey y Seor Naural (que Dios guarde) y en su cumplimiento mand que a Doa
Estephania Chipanta Cunsi Paybata C-ando, se ponga en posesin

det dicho cacicazgo y parcialidades de indios del pueblo de

Angamarca cor todas las cerernonias que se dispone en derecho para
la verdadera tradicin de dicha posesin y lo ejecute el Escribano
Rbco aadido de dicho hrciento Guillermo de Xeres y Espinosa,
pc cupacin del presene escribano en la visia de l;a tierra, y para el
se le d toda la comisn riece'saria para que
y
s ang s ejecute lo mandado pu sr Alteza y rrmpare en
acnrando
dicha posesin a la cacica referida en nombne de su Magestad y de la
Real Jrscia para que ninguna persona le quite ni renueva hasta ser
por fuero y derecho y di vencida en esta Real Audiencia y fecho se le
entregue todo original, as lo provey, mand y firm en l"atacunga
en quince de febrero de mill setecientos quafenta y ocho aos =

efeco de dicha posesin

JcQuijano
f.

96*

Antemi:

En el prnblo de Angamaca, domingo veinte y cinco de febrero de mill

setecienlos quarenta y ocho aos. En conformidad de la Real

Provisin Ejecutorial, despachada por los Muy Poderosos Seores
Presidente Y Oidores de la real Audiencia de la ciudad de Quito, y
ante la comisin de enfr,ente, Yo Guillermo de Jers y Espinosa,
Escribano Prblico de los del ntimero del haciendo de Latacunga,

Papel de: "Un quartillo, Sello quarto un quartillo, aos de mill

setecientos quarenta y tres y quarenta y quatro't. Sirva para los aos
de mill setecientos y ocho y nueve por el Seor Don Fernrdo
Sexto, por el arto del seor Juez privativo de este derecho. Lisson.

ty

estando en la plazapblica, de cho pueblo, donde se congreg la

mayor pafte de los indios y gente, habiendo parecfolo Doa Esephania

Chipantiza Cunchi Paybaa Cfldo, cacica pincipal de dictn pueblo,

me pidi a m( el dicho Escribano le diese posesin de su cacicazgo
segun y somo se le tiene adjudicado y declrado por los seores de
dbha Real Audienci4 y cansa de la dia Real Prrovisin Ejecuorial,
en cu'a virurd mand se na!:s un asieno balt, puesto sobre pmcin
de paja" y a un lado una alfomb'ra y pue*o ese asieno juno a la cruz
de dicha plaza, lom la mano a dicha Doa Estephania Chipanriza
FaybaaCando y en rcmbre de Su lvfagestad y de laRealJusicia le d
posesin de dbho crcicazgo e indios de dicho pueblo, real, corporal,
actual velquasi y como ms haya lugar en dereco y lia sentencia en
dicho asieno, y aun lado aDon Manrd Chicayza sr maido y mand
que todos los principales indios de dicho pueblo le obedezcan y
reconozan pG tal crica y semadeeos yaodos sus descendientes

f.96v.

legtimos guadndoles el respeo debido, en cuyavirnrden re@nocimiento de dicha/obedienci4 Dqr Nicols Ponluisa, principal
del ayllo de Gualasil, Don Santiago Pilamonga, principal de los
caaris y Don lvfanuel Chicaiza, Gobemador de los forasteros, se le
fueron presenando y ras ellos sele edandola obedienchpor todos
los indios que se hallaron, conociendola por al su crcica principal, la
cual a unos les dio la mano y a todos los dems para que se la
besaran, como se la besaron, hincndole la fodilla, sin que en estos
acos hubiese conradbclf alguna, y estando sf sentada en seflal de
dicha posesin, la dicha cacica me di se le diese por testimonio, el
cral se lo doy para los efecos que le convengan y qued amparada en
ella en nombre de su lvfagestad y Real Justicia, para que no sea
quitada ni removida esta ser por suso y derecho venida arb Juez
competrite y esO sin perjuicio de tercero que mejor derecho teng4
siendo testigos fuionio Alamirano, Joan Silbesre de Chanes, Joan
Moriano y muchos ms y concurrieron de esta diligencia, y no
firmaon porque joon no saber escribir, a sus fuegos lo firm rmo
de dichos testigos achando por m y ante mi en virtud de dicha

corisin =

Aruego delos rceptables yparte=

Juan lvtroriano

Arite m y p m Guillermo Jers y Espinom

Escribano Pblico.

135

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