LA GLOBALIZACION

El trmino globalizacin es quizs la palabra de mayor difusin en las ltimas

dcadas en cualquier anlisis en que se aborde la realidad. Se habla de
globalizacin en todos los mbitos, en los medios de comunicacin, en las
aulas, en el deporte, en la calle, en reuniones polticas, en sobremesas
familiares, en el cine, en la literatura.
Y cuando un trmino alcanza tal grado de masividad, de plasticidad, suele
pervertirse, es decir, suele mutar en su significado original para comenzar a
vaciarse de contenido y formar parte de un vocabulario seudo-intelectual de
moda sin sustancia.
Lo mismo le ha pasado a trminos tales como democracia, pueblo, libertad o
igualdad, todos conceptos que se repiten y se repiten y cuyo valor significativo
es igual a cero.
Por eso resulta pertinente abordar el trmino globalizacin no para sumar al
vaciamiento de significado sino para aislarlo, explorar su costado histrico y
devolverle en definitiva su verdadero sentido.
Definiciones
Existen muchas definiciones bsicas de lo que es globalizacin:
Expansin mundial de las modernas tecnologas de produccin industrial y
de las comunicaciones de tipo comercial, financiera, productiva e informativa.
Interconexin de todas las economas del mundo en un mercado global.
Transmisin de informacin a nivel mundial en tiempo real.
Homogeneizacin de los gustos y las culturas.
Intensificacin de relaciones sociales mundiales que vinculan realidades
distantes de tal manera que los acontecimientos locales estn moldeados por
hechos que tienen lugar a muchos kilmetros de distancia y viceversa.
Erosin de las fronteras polticas y apertura de los mercados econmicos
que anteriormente se hallaban cerrados (definicin de Naciones Unidas).
Tiempo en que la poltica se separa del Poder.
Pero sea cual sea la definicin que adoptemos debe quedar claro que la
globalizacin es un proceso histrico, por lo cual no requiere que en todas
partes del mundo se estn produciendo los fenmenos con la misma
intensidad. Y no es un proceso lineal y homogneo, hay una globalizacin que
para algunos tiene una consecuencia y para otros otra diferente.
La clave est en que la globalizacin no supone una integracin universal
equilibrada de la actividad econmica, al contrario, la aceleracin global es la

que genera el panorama de una economa de dos velocidades. Globalizacin

no significa amistad global sino competencia global y conflicto, sostiene el
antroplogo Ren Girard.
Los precios locales (sea de bienes de consumo, de activos financieros e incluso
de salarios) dependen cada vez menos de la situacin local y nacional
fluctuando junto a los precios del mercado global. La globalizacin entonces no
produce homogeneidad, ya que si los precios en los mercados nacionales
fueran todos los mismos no tendra sentido la competencia global, y el
mercado global prospera en base a las diferencias y no las similitudes de las
economas globales. Como menciona el ensayista John Berger, es una doble
industria de ambiciosos y desamparados. La globalizacin produce un
fenmeno de magnitud inusitada. Vaya un ejemplo: el comercio mundial se ha
multiplicado por doce desde 1950 mientras que la produccin solo se multiplico
por cinco. El volumen del comercio ha experimentado una expansin sin
precedentes en virtud de los flujos globales de esta nueva economa,
aumentando un 15% desde 2008 a 2013, en medio de una fuerte crisis
econmica en los pases centrales.
Pero el mayor impacto se da en el desregulado mercado de capitales a escala
global.
Prueba de ello es que hoy las tasas de inters de los crditos se fijan en todos
los pases segn las condiciones mundiales y no solo en base a circunstancias
internas. Por esos flujos financieros circulan diariamente 900.000 millones de
dlares.
Todas estas consideraciones nos dicen qu es y qu no es la globalizacin, pero
lo que no nos indica es la perspectiva desde la que puede observarse este
fenmeno.
Existen dos grupos fundamentales de analistas con perspectivas diversas.
Un primer grupo son los llamados ortodoxos de la globalizacin, con Kenichi
Ohmae como lder intelectual.
Los ortodoxos consideran que este fenmeno es una fuerza histrica
irremediable que suplantar a los Estados-Nacionales (institucin del viejo
paradigma producto de los siglos XVIII y XIX) que han entrado en una
pronunciada declinacin con destino a la desaparicin, y cuyo lugar lo ocupar
la mano invisible del mercado libre global.
En este mismo sentido Pierre Pettigrew, ex ministro del gobierno de Cnada,
enfatiz que la globalizacin es lisa y llanamente una parte del proceso de
evolucin natural, si la globalizacin es natural no es histrica y por ende es
irremediable.
Los ortodoxos no solo consideran que la globalizacin ha vuelto irrelevantes a
los Estados Nacionales, sino tambin que la economa global est todava
habitada por Estados sin poder y corporaciones con poder y sin arraigo
nacional.
En esta perspectiva la relacin Estado Empresas es inversa, a medida que el
Estado pierde poder las corporaciones globales lo ganan.

Esta es la visin de la utopa hiperglobal, la idea de que en los mercados

globales tiene lugar la competencia perfecta en la que navegan las empresas
transnacionales sin patria obteniendo beneficios en un mundo sin fronteras.
Por eso Ohmae llega a afirmar que la vieja cartografa ya no sirve, al tiempo
que otro cultor de esta idea, como Nicols Negroponte, considera que en el
nuevo siglo no habr ms sitio para el nacionalismo que el que hay para la
viruela. Lo que inaugura la globalizacin para los ortodoxos es una poca
nueva en la Historia de la humanidad en la que la tecnologa es el dolo, la
cooperacin internacional el instrumento, y la unificacin de los mercados y las
culturas el camino. En la globalizacin, celebrada por este enfoque, la
conflictividad de la sociedad es cosa del pasado porque ya no hay alternativas
externas al capitalismo global y todas las contradicciones deben resolverse
dentro de sus lmites.
Una visin diferente a la de los ortodoxos la elaboren los escpticos de la
globalizacin. Los escpticos consideran que la globalizacin no es un proceso
histrico inevitable sino una construccin ideolgica, un mito destinado a
hacernos creer que los Estados son obsoletos. Este grupo levanta la bandera
de la democracia social como reemplazo del mercado.
Para los escpticos (tambin llamados realistas) la globalizacin se trata de un
nuevo despliegue espacial del capitalismo a escala mundial por encima de las
fronteras, continuidad del proceso iniciado en el siglo XV con la expansin
colonizadora a Amrica, frica y Asia, una nueva forma de dominacin.
Para este enfoque la globalizacin no es pues un proceso natural de la Historia
humana, sino una decisin ideolgica, un proyecto poltico de un sistema
ordenador de la sociedad como es el capitalismo en busca de renovar su
finalidad esencial que es la de alcanzar la mayor rentabilidad. Para los
escpticos la nueva tecnologa de la informacin y de la comunicacin no es la
causante del proceso de globalizacin sino una herramienta de l.
Uno de los ms lcidos pensadores del enfoque escptico ha sido Pierre
Bourdieu, quien consider a la globalizacin como un mito, en el sentido de
discurso de poder, un arma ideolgica de lucha esgrimida por un sector del
poder econmico contra los logros del Estado de Bienestar, ante la oportunidad
histrica de recuperar espacios de poder a expensas del Estado luego de
quedar el capitalismo sin alternativas frente al derrumbe del bloque sovitico.