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problemas sociais das grandes cidades norte-americanas num contexto de crescente industrializao,
urbanizao e imigrao, o movimento apregoou a implantao do reino de Deus na terra e a
necessidade de uma sociedade redimida. O reino de Deus passou a ser visto exclusivamente em
termos de transformao da sociedade e justia social. Um livro foi particularmente influente no
sentido de popularizar as idias do evangelho social: Em Seus Passos que Faria Jesus (1897), de
Charles Sheldon.
Em seu livro O Reino de Deus na Amrica (1937), H. Richard Niebuhr demonstrou que o tema do reino
de Deus dominou o pensamento teolgico americano desde o incio. Esse conceito teve diferentes
sentidos ao longo do tempo, desde a soberania de Deus na poca dos puritanos e de Jonathan
Edwards, passando pelo reino de Cristo na poca dos avivamentos do sculo 19, at o reino terrenal
de Deus no liberalismo do incio do sculo 20. Para os liberais, o reino de Deus no era um reino
celestial de outra vida muito distante e futura, e sim o reino de amor e justia nesta terra, to
completamente e to rapidamente quanto possvel. A I Guerra Mundial (1914-1918), a quebra da
bolsa de Nova York (1929) e outros eventos negativos destruram as esperanas otimistas dos
liberais.
tem lderes humanos. Nada disso se aplica ao reino de Deus, que mais intangvel, impalpvel. Este
uma realidade que transcende os limites da igreja e que pode no estar presente em todos os
aspectos da vida da igreja. como dois crculos que se sobrepem em parte e que se afastam em
parte. Historicamente, a igreja por vezes tem se harmonizado com o reino, outras vezes tem estado
em contradio com ele.
Todavia, dada a importncia da igreja no propsito de Deus, ela chamada para expressar a
realidade do reino, para ser o principal agente do reino de Deus no mundo. Para que isso acontea, a
igreja e seus membros precisam manifestar os sinais do reino, ser instrumentos do reino na vida das
pessoas, da sociedade, do mundo. Sempre que a igreja busca em primeiro lugar a glria de Deus,
fazer a vontade de Deus, viver uma vida se humildade, amor, abnegao, altrusmo, solidariedade,
etc., ela se torna agente e instrumento do reino.
O reino pode se manifestar, e com frequncia se manifesta, fora dos limites institucionais da igreja.
Quando isso ocorre, a igreja deve se regozijar com essas manifestaes, apoi-las e incentiv-las.
Todavia, existem aspectos do reino que s a igreja pode evidenciar principalmente a proclamao do
evangelho, das boas novas do amor de Deus revelado em Cristo.
5.3 A igreja sob o senhorio de Deus.
A orao do Senhor um bom ponto de partida para se refletir sobre o reino de Deus. Nessa orao,
Jesus coloca Deus em primeiro lugar, como o centro dos nossos interesses e afeies, e relaciona isso
com o reino. Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faa-se a
tua vontade, assim na terra como no cu (Mt 6.9-10). O reino de Deus torna-se presente quando os
crentes se unem para invocar a Deus como Pai, quando reconhecem a sua soberania sobre suas
vidas, quando o reverenciam e se submetem a ele, quando procuram fazer a sua vontade na terra
como ela feita no cu.
Para que a igreja seja uma verdadeira agente do reino, primeiramente ela precisa refletir sobre a sua
relao com Deus, fazer disso a sua prioridade mxima, identificar-se com os seus propsitos,
associar-se a ele em sua obra de restaurao da criao. A igreja precisa ser teocntrica, a comear
do seu culto. Quando o culto e a vida da igreja so voltados em primeiro lugar para a satisfao de
necessidades humanas, e no para a glria e o louvor de Deus, a igreja deixa de ser teocntrica, e
em assim fazendo, no pode ser agente do reino de Deus no mundo.
5.4 A igreja lugar de reconciliao
Ao mesmo tempo em que cultiva a sua vida com Deus, a igreja deve ser um lugar de relacionamentos
interpessoais transformados. Uma igreja teocntrica ser tambm um lugar de companheirismo,
solidariedade e edificao mtua. Essa uma das grandes nfases do Novo Testamento. Assim como
Deus nos amou e nos perdoou em Cristo, tambm devemos amar, aceitar e ministrar uns aos outros.
Da o grande nmero de exortaes em que aparecem as palavras mutuamente ou uns aos
outros.
Como corpo de Cristo, a igreja deve reconhecer, respeitar e at celebrar certas diferenas; ao mesmo
tempo, deve transcender essas diferenas, cultivando uma vida de unio e fraternidade (Rm 10.12; 1
Co 12.12-27; Gl 3.28). Isso fica especialmente claro no que diz respeito aos dons (capacitaes para
testemunho e servio), que so sempre discutidos em conexo com o corpo de Cristo (Rm 12.3-8; 1
Co 12.1-12; Ef 4.11-12). Os dons espirituais s tm razo de ser quando so exercidos, no para
proveito e exaltao pessoal, mas para a edificao dos irmos, para a realizao do ministrio da
igreja. Um dos argumentos que Paulo usa em favor da tolerncia na igreja o fato de que no se
deve fazer perecer o irmo por quem Cristo morreu (ver Rm 14.15; 1 Co 8.11).
5.5 Igreja, reino e sociedade
Em ordem de prioridade, a relao da igreja com o mundo est em terceiro lugar, o que no significa
que seja algo opcional, secundrio. Assim como aconteceu com Israel, a igreja foi formada para
realizar uma misso. Se ela ignorar essa misso, nega a sua razo de ser e est sujeita ao juzo de
Deus, como aconteceu com Israel.
A misso primordial da igreja no que diz respeito ao mundo a proclamao do evangelho do reino,
assim como fizeram Jesus e os seus discpulos. Corretamente entendido, esse evangelho inclui muitas
coisas importantes. Em primeiro lugar, esse evangelho um convite a indivduos, famlias e
comunidades para se reconciliarem com Deus mediante o arrependimento e a f em Cristo. Todavia, o
evangelho so as boas novas de Deus para todos os aspectos da vida, pessoal e coletiva. Assim
sendo, a legtima proclamao do evangelho no vai se limitar ao aspecto religioso e dimenso
individual (experincia de converso pessoal), mas vai mostrar o senhorio de Cristo sobre todos os
aspectos da existncia.
Alm disso, essa proclamao no ficar restrita ao aspecto verbal, mas incluir aes concretas que
expressem a amor de Deus pelas pessoas (Tg 2.14-17; 1 Jo 3.16-18). A podem ser includas muitas
iniciativas, que vo desde o socorro a necessidades imediatas at a luta por mudanas estruturais
que iro produzir maior justia na sociedade. Exemplos: auxlio financeiro a pessoas e instituies,
trabalho voluntrio, mobilizao para a criao de leis justas, luta pela tica na vida pblica,
participao em projetos comuns com outras igrejas e instituies, etc.
5.6 Quando a igreja um obstculoA igreja se torna um entrave para os interesses do reino de Deus
em vrias situaes: quando est mais preocupada com a sua prpria sobrevivncia, prestgio e
poder; quando no consegue abrir mo de suas peculiaridades a fim de poder dialogar com outras
igrejas e grupos; quando no procura seguir a verdade em amor (Ef 4.15); quando se retrai do
mundo com medo de perder a sua identidade ou quando se identifica com o mundo com medo do
escndalo da cruz.Concluso vivendo entre dois mundosO cristo experimenta uma srie de
paradoxos: o reino j veio, mas ainda no veio em sua plenitude; vivendo no mundo, ele experimenta
as realidades do reino de Deus e do imprio das trevas; na prpria igreja, existe trigo e joio, pecado e
graa. Redimido por Cristo e conduzido pelo seu Esprito, ele ora: Venha o teu reino, e se dispe:
Eis-me aqui, envia-me a mim.