O SER BANDIDO: FACES E VIRTUALIDADES DA EXCLUSO

Igor de Souza Rodrigues1

RESUMO

Este trabalho aborda a gnese social do controle penal como mecanismo de poder,
inclusive simblico, a partir do que chamamos de caso Taquaral. Mostra como o
controle penal seletivo em uma dimenso que reproduz as assimetrias e as
desigualdades sociais, principalmente em relao classe e raa. Desconstri a lgica
liberal que o preconceito, nestes termos, algo meramente do indivduo e que,
inclusive, ele prprio o constri. Recorre aos estudos da criminologia do Sculo XIX
para demonstrar, genealogicamente, como havia uma negociao e uma disputa da
seletividade do controle penal, no qual, o negro e o mulato eram postos como
degenerados, criminosos e bandidos.

Palavras-chave: controle penal; desigualdade social; crime;

ABSTRACT

This work addresses the social genesis of criminal control as engine power, even
symbolic, from what we call "case Taquaral". Shows how criminal control is selective
in a dimension that reproduces the asymmetries and social inequalities, particularly in
relation to class and race. Deconstructs the logic that liberal bias in these terms, is
something merely of the individual and even the building itself. It will draw on studies
of criminology nineteenth century to demonstrate, genealogically, as there was a
negotiation and dispute the selectivity of penal control, in which the black and mulatto
were placed as degenerates, criminals and thugs.

Keywords: criminal control, social inequality; crime.

Mestrando e bolsista Capes - DS pelo Programa da Ps-Graduao em Cincias Sociais da

Universidade Federal de Juiz de Fora; Advogado, graduado em Direito pelo Instituto Vianna
Jnior; Graduado em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Juiz de Fora.

Este trabalho opera na interface sociologia e direito. Como tal, atesta para a vital
necessidade

de

interdisciplinaridade

na

produo

do

conhecimento

na

contemporaneidade. Foi concebido ao longo do convvio com as teorias sobre a

desigualdade social de nosso orientador Professor Jess Souza, do departamento de
sociologia da Universidade Federal de Juiz de Fora.
Inicia-se discutindo o convencionamos chamar de caso Taquaral, que se trata
de uma ordem de servio dada pelo capito Ubiratan Beneducci, comandante da 2
Companhia do 8 Batalho da Polcia Militar, em Campinas, no dia 21 de dezembro de
2012. Segundo a ordem, denominada intensificao do policiamento a polcia deveria
focar abordagens a transeuntes e em veculos em atitude suspeita, especialmente
indivduos de cor parda e negra com idade aparentemente de 18 a 25 anos, os quais
sempre esto em grupo de 3 a 5 indivduos na prtica de roubo a residncia naquela
localidade".
A pergunta no por que algum pratica um crime? Torna-se mais relevante
identificar e analisar como a sociedade, ao longo do tempo, escolhe e define um tipo de
indivduo a ser criminalizado. Por que, embora o crime no seja algo especfico de uma
classe e de uma raa, a priso uma senzala? Por que os rtulos, tal como de suspeito,
criminoso, delinquente, perigoso, marginal, meliante, menor, como no caso Taquaral,
tem ligao com a forma que o individuo representado e no com que ele fez? Por que
recorrente a associao da noo de criminoso pobreza, o negro e o mulato e
no qualquer outro trao? Por que a polcia faz essa ligao? Por qual motivo tais
questes so principais para se classificar e se (des)classificar as pessoas no Brasil?
Essas so algumas das perguntas que buscaremos discutir durante o trabalho.
A abordagem que se pretende deste caso no est focada nele mesmo, ou seja,
no se intenciona demonstrar se o capito Ubiratan Beneducci foi preconceituoso ou
no, tampouco fazer uma avaliao da operao policial no caso Taquaral. Mas
demonstrar como a ordem de servio reflete algo que no s passa pelo capito e pela
polcia, mas est dentro e fora deles. Isso significa dizer que o preconceito no est
genealogicamente dentro da polcia, embora muitos pensem assim2.

Cf. Michel Misse (2010: p.17.): O mais conhecido desses tipos o sujeito que, no Brasil, rotulado
como bandido, o sujeito criminal que produzido pela interpelao da polcia, da moralidade pblica e
das leis penais.

A forma como a polcia identifica o suspeito, como pretendemos demonstrar,

mais que o preconceito do capito Ubiratan Beneducci, expressa a construo do
controle social e um mecanismo de poder, no qual est em causa muito mais do que
meros desvios individuais ou uma reao baseada na interao face a face, como
props Howard Saul Becker, em Outsiders (1963). Essa leitura liberal, que pe a lgica
subjetiva da ao como gnese dos preconceitos sociais, a defesa de que por meio
das interaes que ns estabelecemos uns com os outros que criamos e recriamos o
mundo, transformando o preconceito em um confronto situacional de indivduos.
O tipo criminoso no algo dado, mas construdo, preciso observar essa
construo, sob pena de recairmos em um liberalismo de consequncias conservadoras.
O crime no algo especfico de uma classe. Se o indivduo pratica crime isso no o
que determina no seu processo de criminalizao e de punio, isto , criminoso no
estabelece uma sinnima perfeita com autor de crime.
Fizemos o exerccio de pensar a criminologia do sculo XIX e a interpretao
brasileira como parte do controle social e da construo histrica de sua seletividade,
isso foi imprescindvel para desconstruir essa tica de que o preconceito algo
meramente do indivduo e que, inclusive, ele prprio o constri. Percebemos que o
fator raa esteve no centro da discusso da criminologia no Brasil e, ainda que alguns
defendessem o mestio, outra raa (exceto a branca) era apontada como degenerada
(como fez Silvio Romero). A teoria de Lombroso sobressaiu sobre as demais
evolucionistas da poca; autores como Morgan, Tylor, Heackel, Spencer, at aparecem
nas discusses, mas Lombroso quem figura no ncleo da discusso intelectual,
principalmente, pelo fato de que a criminologia se funde ao prprio controle social. A
readaptao de sua teoria lombrosiana segue, sobretudo, o prisma racial, sendo que,
Nina Rodrigues que d contornos mais conservadores e compatveis com os interesses
dominantes.
O controle no est apartado do mundo social, todavia essa seja uma ideologia
necessria ao seu prprio funcionamento incluindo sua legitimidade sua parcialidade
no reside simplesmente no fato de que seus operadores esto pr-dispostos a julgar a
causa, mas justamente o oposto, a causa est predisposta ao julgamento: a polcia, por
exemplo, naturaliza o controle e, mais do que isso, impelida a garantir a ordem
social contra os considerados perigosos, violentos, criminosos, etc., assim, atua como
instrumento reprodutor e garantidor desse processo, esquecendo-se de sua gnese, como
se todos fossem igualmente alvos do controle. Nesse sentido, um engano dizer que a

polcia tende criminalizar determinados indivduos, como muitos afirmam, da porque

seria como consider-la como o prprio fator de criminalizao, enquanto na verdade,
ela atua como garantidora desse processo.
A importncia deste trabalho se justifica na medida em que busca discutir e
desconstruir algumas lgicas de interpretao do criminoso e dos preconceitos no
Brasil, sobretudo a partir de uma interpretao invarivel do controle penal, isto ,
desprovida de qualquer relao assimtrica de poder e independente a variveis como
classe e gnero. O problema , portanto, alm de desconhecido, distorcido, assim, a
contribuio dessa inverso, uma reflexo crtica, reside na ideia de que conhecendo
que se pode combater.

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