0 Bewertungen0% fanden dieses Dokument nützlich (0 Abstimmungen)
306 Ansichten6 Seiten
Este documento presenta el índice del libro "Sabiduría de Occidente y Oriente: visiones de una espiritualidad integral" de Willigis Jäger. El prólogo fue escrito por Raimon Panikkar y destaca la necesidad de una espiritualidad que vaya más allá de las religiones tradicionales. El libro explora cuatro grandes interrogantes humanos, la crisis de la religión, y propone un camino hacia una mística mundial que una las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente.
Este documento presenta el índice del libro "Sabiduría de Occidente y Oriente: visiones de una espiritualidad integral" de Willigis Jäger. El prólogo fue escrito por Raimon Panikkar y destaca la necesidad de una espiritualidad que vaya más allá de las religiones tradicionales. El libro explora cuatro grandes interrogantes humanos, la crisis de la religión, y propone un camino hacia una mística mundial que una las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente.
Este documento presenta el índice del libro "Sabiduría de Occidente y Oriente: visiones de una espiritualidad integral" de Willigis Jäger. El prólogo fue escrito por Raimon Panikkar y destaca la necesidad de una espiritualidad que vaya más allá de las religiones tradicionales. El libro explora cuatro grandes interrogantes humanos, la crisis de la religión, y propone un camino hacia una mística mundial que una las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente.
promisos para presentar una breve reflexin sobre el libro de un buen amigo. Una alegra, porque la amis tad es uno de los valores ms altos de la vida, en el supuesto de que no confundamos esta alta virtud con una comunin de intereses. Pero al mismo tiempo es un oxmoron porque (citando a Fichte) estoy conde nado a ser un filsofo y por eso debo utilizar un len guaje diferente al de la amistad, y expresar pensa mientos distintos. Proviniendo de una cultura diferen te, no considero como valores definitivos ni el tiempo lineal ni la historia o la ciencia, y quisiera destacar que la civilizacin occidental, a pesar de su dominio tecnolgico, sigue siendo minoritaria en un mundo que se encuentra actualmente sumergido en una pro funda crisis. Coincido plenamente con la preocupa cin ms honda del amigo por superar la superficiali dad reinante hoy da y defender la libertad del ser 11
humano, sobre todo en los campos en los que se juega
nuestro destino. Sera, sin embargo, poco creble e incluso sospechoso que compartiramos la misma opinin en todo. La verdad es sinfnica, dijo alguien, y yo toco una nota distinta en la misma orquesta. Como nos dice el P. Willigis, la mayora de las reli giones organizadas son antiguas y venerables, pero tambin estn anticuadas y petrificadas. Desde hace decenios me dedico a predicar la conversin de las religiones. Willigis Jger nos ayuda a que penetre aire nuevo en este campo. La palabra espiritualidad es una reaccin suave contra la petrificacin de las religiones. Sin embargo, como explica Willigis Jger, no se trata de condenar por igual a justos y pecadores sino de vivir de una forma nueva el ncleo ms hondo de cada religiosi dad, de experimentarlo y profundizarlo. La religin autntica, como el mismo nombre indica (religare, relegere y religere) es lo que nos libera de la crcel de nuestra soledad (individualidad), sin que confunda mos individualidad con singularidad. La religin nos une con la realidad total y, al mismo tiempo, nos des ata de todo apego. La libertad es el pilar de toda reli gin autntica. Como se dice en el Corn, la religin no permite ninguna coaccin. En este campo hay dos conceptos importantes: fe y creencia. La fe no debe identificarse con formulacio nes de la creencia, pues esta confusin ha tenido efec tos desastrosos a lo largo de la historia. Toda persona tiene una fe, esto es, es consciente de no saberlo todo, de que existe ms de lo que es capaz de comprender y de que se encuentra frente a lo infinito. Paradjicamente, 12
podramos decir que la fe es tener consciencia de la
propia ignorancia. Nicols de Cusa habl de la docta ignorantia; an es ms impresionante cmo lo expre s hace muchos siglos Evagrius Ponticus, otro msti co: Bienaventurados son los que han alcanzado la ignorancia infinita (agnosia). Pero, como somos seres racionales, expresamos nuestra consciencia con pala bras que nos aporta nuestra cultura. Y sas son las formulaciones de la creencia. Las formulaciones de las creencias varan entre s, a menudo incompatibles y a veces incluso contradic torias y, me gustara aadir, gracias a Dios, pues la Realidad ltima es inconcebible, y toda declaracin sobre ella no es ms que el reflejo de una aproxima cin. Si el mundo entero fuera unicolor y los seres humanos unnimes, no solamente se perdera gran parte de la belleza del universo sino tambin desapa recera el encanto de la vida, como escribi santo Toms de Aquino. Debemos aspirar a la armona de la vida y de las religiones, y no a una uniformidad mate mtica: como dijo Nicols de Cusa, debemos aspirar a una religio circumdata varietate, una unin con el misterio en el esplendor de la variedad. El libro que tengo el honor y la alegra de presentar nos abre amplios horizontes y nos libera de microdo xias. En mi opinin se malinterpretara por completo la intencin del autor si creysemos que nos recomienda vivir sin religin. Lo que anuncia es la libertad de los hijos de Dios, a lo que quisiera aadir enseguida, que Dios no es l nico nombre de ese misterio. 13
No me corresponde sealar el valor del silencio de
un Maestro Zen, que se encuentra detrs de sus obras. Tibi silentium laus, dice un salmo (LXIV, 2). El silencio es Tu alabanza. No quiero perturbar ese silen cio. Qu la lectura de este nuevo libro suyo transmita paz y alegra!
El catedrtico Dr. Raimon Panikkar, hijo de padre hind y
madre catlica, naci en 1918, en Barcelona. En su persona une el cristianismo occidental y la espiritualidad oriental y es conocido a nivel mundial como uno de los ms importantes pioneros y mediadores del dilogo interreligioso. Es sacerdote catlico, doctorado en ciencias naturales y filosofa. Durante muchos aos vivi y ense en la India y ocup ctedras de filosofa de religiones comparadas en muchos lugares del mundo, entre otros en Madrid, Roma, Cambridge y varias uni versidades de EE.UU. Tambin ha alcanzado renombre inter nacional como autor de numerosos libros sobre espiritualidad y mstica.