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Colombia
S C AR MEJ A QU I NTANA
Resumen
This article explores mafia culture in Colombia. The article main arguments are
that this mafia culture is based upon a traditional and charismatic political culture,
and if this kind of political culture is dominant in Colombia, mafia culture is
perspectives that have tried to account for the mafia culture in Colombia.
Key words: mafia culture, Colombian political culture, elites, mafia state.
constitutive of the Colombian national identity. The article examines the different
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Introduccin
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fortuna, que era mejor asociarse a la mafia que luchar contra ella. Y as
lo hizo. (Molano, 2008)
Ya entonces se apreciaban como expresiones exticas en este provinciano pas esas primeras manifestaciones de la cultura mafiosa que se
distinguan por una ostentacin de mal gusto rechazada por una sociedad
todava apegada a sus tradiciones y formalismos. Pero lo extico fue dando
paso a lo cuasi-evidente que, sin embargo, por esa misma pacotera de
sus lites, se intentaba mimetizar con el remoquete casi divertido de los
mgicos, haciendo alusin a que ya el dinero mal habido hacia aparecer
de la noche a la maana lo que se quisiera, aunque el Estado ya tena
claro, a travs de la ventanilla siniestra del Banco de la Repblica, cuanto
poda ello favorecer a las todava exiguas rentas nacionales (Kalmanovitz,
2003).
La represin contra la marihuana, que paradjicamente le abri
las puertas a la produccin en Estados Unidos, ambienta lentamente la
produccin de cocana, no slo en Colombia sino en la regin andina en
general, e instaura una cadena que ha sido imposible de desmontar y cuya
poltica de represin, en la periferia, se ha centrado en sus dos eslabones
ms dbiles: la produccin y el narcotrfico, sin realmente combatir el
consumo, la distribucin y la financiacin en los pases del centro. Imposible de combatir como el capitalismo mismo, pues cmo un negocio, legal o
ilegal, que pueda tener un rendimiento del 6.000/100 puede desmontarse
en una economa global de mercado? La droga terminaba siendo funcional al capitalismo mismo.
Pero el costo para Colombia, particularmente, por ser un pas geogrficamente clave para el procesamiento y trfico de la droga en general
ha tenido efectos devastadores. A finales de los ochenta, el narcotrfico
comprende la importancia de extender sus tentculos al interior del
Estado y concibe una estrategia, podramos decir simple, de penetracin
del Congreso. En ese momento ya era claro que en el Congreso existan
sectores de parlamentarios con nexos con el narcotrfico y se bosquejaba
la intencin de los propios capos por acceder al congreso, sin duda para
ampararse por la inmunidad parlamentaria que en ese entonces todava
imperaba en Colombia. Esta estrategia es detenida parcialmente en
especial por la resistencia que represent entonces Luis Carlos Galn y
el Nuevo Liberalismo y que le costara la vida a Rodrigo Lara, ministro
de Justicia del gobierno Betancur, y ms tarde al mismo Galn, lder del
movimiento.
Lo que sucede despus consagra el trgico destino de Colombia. La
influencia del narcotrfico se proyecta dentro de la Constituyente y logra
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La pirmide mafiosa
Identidad
Identidad
o culturas
o culturas
mafiosas?
I DENT I DAD O CULTURA S MAF I O S A S?
mafiosas?
Sectores
EstadoO GoOB I ERNO MAF I O S O?
ESTADO
S E C T ORES O
S O C I EDADoMAF I O S A?
Sectores o
Estado o
sociedad
gobierno
sociedad
gobierno
mafiosa?
mafioso?
?
mafiosa?
mafioso?
?
lites en
Colombia
lites
en Colombia
Prcticas
mafiosas
Prcticas
mafiosas
Caractersticas
de la mafia
Caractersticas
de la mafia
Cultura poltica
en Colombia
Cultura poltica
en Colombia
de la democracia
CarcterCarcter
de la democracia
Mitos Estado-Nacin
Mitos Estado-Nacin
Tipos sociolgicos
Tipos sociolgicos
Familismo
amoral
Familismo
amoral
Personalismo
hispano
Personalismo
hispano
Cultura
del del
atajo
Cultura
atajo
Rebusque
-Cdigo
canbal
Rebusque
-Cdigo
canbal
rural;
relacin
gamonalMafiaMafia
rural;
relacin
gamonalfuerza;
violencia;
codigo
silencio;
fuerza;
violencia;
codigo
deldel
silencio;
proteccin
cautiva
proteccin
cautiva
AUTORITARIA
vs. DEMOCRTICA
AUTORITARIA
vs. DEMOCRTICA
DEMOCRACIA
RESTRINGIDA
vs. DEMOCRACIA
INCLUYENTE
DEMOCRACIA
RESTRINGIDA
vs. DEMOCRACIA
INCLUYENTE
REGENERACIN vs. CONSTITUCIN 91
LumpenLumpenburguesa
burguesa
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La mafia italiana comienza siendo una mafia rural que establece una
relacin de sometimiento con sus protegidos, de corte gamonalista en la
medida en que son expresin de una jerarqua patriarcal donde, adicionalmente, el ms fuerte somete al dbil pero que, al mismo tiempo, tambin
le confiere proteccin (Dickie, 2007). Una relacin de fuerza y violencia
basada en unos cdigos de honor y silencio (la Cosa Nostra) que ofrece
una proteccin cautiva, no espontnea, por supuesto (Burin, 1995).
Estas caractersticas de la relacin mafiosa que, en esencia, provienen
de un marco social tradicional de orden jerrquico-patriarcal, tienen,
adicionalmente, una ambientacin muy especial en la eticidad hispana
precisamente por rasgos propios de la misma (Gambetta, 2005). En
efecto, varios componentes axiolgicos de nuestro ethos favorecen una
conversin a estos talantes mafiosos como ya ha sido evidenciados en
varios estudios: el personalismo hispano que configura una peculiar
modalidad de individualismo exacerbado que no se sujeta a reglas ni a
normatividad, a diferencia del anglosajn, y que, por el contrario, slo
busca la satisfaccin de sus expectativas sin tener en cuenta la colectividad
ni el inters general (Yunis, 2003:103-138).
De aqu provienen otros rasgos anlogos, que tienen su base en la
eticidad hispana pero que el combinarse con condiciones poltico-jurdicas
como las nuestras, de inexistencia de un Estado nacin fuerte, rpidamente
asumen desviaciones patolgicas neurlgicas. Ante la inexistencia de
un orden normativo consolidado y unas reglas claras, la accin social
tradicional desencantada se retrotrae a la nica fuente de seguridad
ontolgica: la familia. Se configura entonces un familismo amoral en la
medida en que a la priorizacin de la familia con base del tejido social y de
la accin colectiva, los imperativos de supervivencia ante un Estado dbil
desembocan en la prioridad de la familia a cualquier precio, incluso por
debajo de las normas tico-morales de convivencia. El todo por la familia
justifica entonces todo delito contra un inters general amorfo y difuso que
cualquiera usufructa para su provecho (Camacho, 2001:520-522).
De ah esa cultura del atajo y del rebusque a cualquier precio que
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Pero unas lites sin identidad, sin un mito de Estado nacin fuerte,
que desde siempre neg sus races indgenas y afrodescendientes, que
incluso negaba su piel y el color de su pelo y trataba de blanquearse por
todos los medios cuando su origen no era puro, siendo como somos todos
mestizos hibridizados, no es de extraar pues que unas lites tan dbiles
culturalmente, acomplejadas de s mismas, sucumbieran fcilmente a lo
nico tangible que haban aprendido a cultivar: el dinero fcil, los bienes
suntuarios, el lujo desmedido. De ah que cayeran fcilmente en la trampa
de la cultura mafiosa que ellas mismas haban propiciado con su usufructo
y discriminacin descomedidos.
La presencia de lo mafioso no slo en la realidad sino en el imaginario
colombiano es de una contundencia inocultable. Sus prcticas cotidianas,
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Conclusin
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