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Leer A Freud

Cecilia Pla
El aparato psquico

Captulo III

Freud advierte que el retorno de lo reprimido no se limita al campo de los fenmenos


patolgicos. El sueo opera as como bisagra fundamental para sumar al terreno de aquellos
fenmenos el de las manifestaciones de la vida normal.
La interpretacin de los sueos data de 1900. En su lectura asistimos no slo al
descubrimiento de un mtodo eficaz para operar sobre los sntomas neurticos sino al
nacimiento del psicoanlisis mismo, pues en la obra mencionada se desarrollan las hiptesis
de base, la explicacin de las leyes que rigen el funcionamiento psquico.
-El sueo es un acto psquico importante y completo que se integra, de pleno derecho, a la
vida anmica.
-Su fuerza impulsora es el deseo.
-Su apariencia (contenido manifiesto) es irreconocible por la accin de la censura que impone
una deformacin a las ideas latentes del sueo.
-La accin deformadora se ejerce por obra de la condensacin y el desplazamiento con el fin
de lograr la transposicin de las ideas en imgenes sensoriales.
-Algunas veces el sueo evidencia un particular cuidado por presentar un aspecto racional e
inteligible.
Dos elementos concurren para hacer posible que en el sueo una idea, la que entraa el
deseo, quede objetivada y representada como si se tratara de una escena vivida:
1) el tiempo utilizado por el sueo es el presente;
2) se produce una transformacin de las ideas en imgenes y en palabras.
La utilizacin del presente, la puesta en escena en el tiempo actual, posibilita modificar el
optativo (me gustara que, ojal, etc.) convirtiendo lo deseado en un hecho consumado (es
as).
En el sueo de la inyeccin de Irma ejemplifica Freud, la expresin "Otro es el culpable"
aparece en lugar del desiderativo "Ojal fuese Otto el culpable!". Lo mismo ocurre con los
ensueos diurnos pues las fantasas conscientes terminan por transformar la realidad en
versiones modificadas a gusto de la fantasa, as, el humillado se suea hroe o el amante
rechazado transforma a su amada en complaciente.
La transformacin en imgenes, en cambio, es un fenmeno que slo ocurre en el sueo. Los
pensamientos se transforman en imgenes a las que damos crdito y, adems, creemos estar
en la escena alucinada.
Los sueos pueden, no cumplir con esta ltima condicin pues la deformacin puede llevarse
a cabo en el nivel de las representaciones exclusivamente sin que se produzca su
transposicin en imagen visual. A pesar de esta excepcin, el fenmeno que despierta la
atencin de Freud, por ser el que ms asombro provoca en los sueos, es la formacin de esa
escena alucinada.
La hiptesis con la que trabaja el maestro viens propone situar una escena, la del sueo,
diferente a otra donde se desarrolla la vida despierta. Esta diferenciacin de escenas lo
conduce a imaginar la existencia de localidades psquicas distintas que no se corresponden
con la anatoma ni son una esquematizacin del proceso del sueo. Se trata de lo que obra
como soporte, terreno de todas las funciones psquicas.
Basndose en sus investigaciones en el campo de las neurosis y del sueo, Freud se ve
autorizado a postular una construccin terica a la que llama aparato psquico, la cual, a su
vez, se apoya en hiptesis auxiliares sobre los principios que rigen su funcionamiento.
En sus inicios, el aparato psquico teorizado por Freud aspira, de acuerdo al principio de
constancia (10) principio rector en este momento-, a la descarga de la cantidad proveniente
de los estmulos, es decir que trata, en lo posible, de mantenerse libre de estmulos (que son
los que aportan la cantidad). (11) Lo primario de dicha accin consistira en la derivacin
hacia la motilidad de la carga de excitacin, pero pronto las exigencias de la vida obligan a
una complejizacin de su funcionamiento.
En este modelo, la experiencia de satisfaccin es propuesta como aquello que abre el camino
para la realizacin de deseos; no olvidemos que la aspiracin del aparato consiste en liberarse
de una cantidad, de modo que los deseos no lo son de nada nombrable sino que son los que
posibilitan la descarga de excitacin. La cantidad equivale a la cualidad de displacer y lo que
se procura justamente es evitar el displacer,
La criatura humana est sometida a las exigencias de la vida que involucran las grandes
necesidades fsicas. El surgimiento de la necesidad impacta al aparato psquico, aporta una

cantidad de excitacin y provoca un intento de derivacin hacia el plano motor que no puede
ir ms all de una expresin del displacer: gritos, llanto, pataleo. Esto significa que el infante
se encuentra en una situacin de desamparo inicial pues no puede satisfacer por s mismo sus
urgencias corporales, requiere la asistencia del auxilio ajeno para que la experiencia de
satisfaccin sea alcanzada. La marca inicial de desvalimiento acarrear importantes
consecuencias a nivel de lo psquico. (12)
Para que la experiencia de satisfaccin sea posible se requiere la accin de un otro que aporte
el objeto capaz de calmar la necesidad. Lo que de esta experiencia se inscribe en el aparato
psquico son dos marcas, dos huellas, una junto a la otra, la del objeto que llev a la descarga
por la va de la satisfaccin y la que corresponde a la emergencia de la necesidad. Estas
conexiones sern privilegiadas, quedando facilitado as su trnsito posterior pues cada vez
que la primera huella sea reactivada tambin lo ser la segunda, de modo que el aparato
ahora est capacitado para obtener placer a travs de la reanimacin de las huellas del
circuito, es decir, de manera alucinada.
Segn Freud, el deseo sera el impulso que reaviva las huellas y la reaparicin alucinada de la
percepcin, la realizacin del deseo. Esta primera actividad psquica se corresponde,
entonces, con el logro de una identidad de percepcin.
La experiencia de satisfaccin en tanto suceso, hecho ocurrido, se pierde en el inicio, es por
ello que adquiere carcter mtico, ingresando al psiquismo slo el signo perceptual que ha de
ser conserva- do como huella, nunca aislada sino siempre en relacin con otras.
Muy pronto, otra complicacin exigir una mayor complejidad al funcionamiento del aparato
psquico pues no resulta acorde a la continuacin de la vida que la satisfaccin se logre sin el
aporte real de lo que la provoca. Entonces, la satisfaccin alucinada facilita transitoriamente,
a travs de la conexin entre huellas, la descarga de excitacin pero falla en el punto donde
lo real del cuerpo no verifica la satisfaccin.
As, se requiere una nueva operacin, un nuevo sistema capaz de realizar un examen de
realidad que desve el proceso, una vez despertada la huella ligada a la necesidad, del camino
ms corto que conduce a la alucinacin. Este segundo sistema se sustenta en el logro de la
identidad de pensamiento que permite establecer una distincin entre la representacin del
objeto aportado en la realidad con la del conservado por la facilitacin. El pensamiento es el
sustituto de la alucinacin y el objeto hallado es siempre un sustituto del originario. (13)
El sueo conserva esa forma primitiva de alcanzar la satisfaccin por el camino ms corto y
es la actividad privilegiada para advertir un funcionamiento que ser paradigmtico con
relacin al cumplimiento del deseo. El sueo es una funcin que cumple, entre otras, el
aparato psquico.
El aparato psquico es representado como un instrumento complejo, al estilo del microscopio
compuesto o del aparato fotogrfico, (14) y su esquema es desarrollado por Freud en tres
pasos:
El aparato est compuesto por elementos que Freud denomina instancias o, preferentemente,
sistemas , a cada uno de los cuales adscribe una funcin particular. Las caractersticas del
modelo del aparato psquico postulado son las siguientes:
Existe un orden de ubicacin fijo de los sistemas , encontrndose uno a continuacin del
otro.
La excitacin recorre los sistemas conforme a una sucesin temporal determinada.
La actividad psquica comienza con el impacto de un estmulo y termina en inervaciones
que posibilitan la motilidad.
El proceso psquico recorre los sistemas desde el extremo sensorial (P) hasta el opuesto, de
la motilidad (M). Por ejemplo, el impacto de una luz que hiere el ojo (extremo perceptual)
provoca el parpadeo (extremo motor).
Si bien el orden espacial es fijo para los sistemas, no lo es la direccin en que la excitacin
realiza el recorrido, sta puede variar. Tal es el caso de los fenmenos regresivos, por ejemplo
el de la satisfaccin alucinada, donde la excitacin en lugar de avanzar hacia la motilidad se
dirige hacia el polo de la percepcin.
La figura 1 indica el derrotero de los procesos psquicos de P a M y la direccin est sealada
por las Hechas. Si bien se incluyen sistemas , stos no se encuentran diferenciados, no se
adjudica lugar a la conciencia, y en cuanto al estmulo, ste tampoco figura ya que de su
presencia slo importa la captacin sensible.
En la figura 2, en cambio, se especifican los sistemas y las funciones a ellos asignadas. El
sistema P es el encargado de recibir los estmulos y mantener una capacidad constante para

la captacin de nuevas estimulaciones. Ninguno de sus elementos debe modificarse en forma


permanente pues la modificacin de alguno podra llegar a impedir nuevas percepciones.
Este sistema, ubicado en la parte anterior del aparato, recibe el impacto de roda la
informacin procedente del interior y del exterior y no conserva nada de ella. Las impresiones
que llegan al aparato impactan en P y pasan a los otros sistemas Hm donde dejan su huella,
su rastro, su impresin, por lo tanto P permanece inalterado. En cambio, la huella
(Erinnerungsspur) involucra una modificacin permanente en otro sistema (Hm ', por ejemplo)
cuya funcin es la memoria. De lo dicho puede deducirse que percepcin y memoria
constituyen sistemas excluyentes.
Los sistemas Hm sufren constantes modificaciones en sus elementos y su estratificacin
obedece a diferentes criterios. El primero fijar asociaciones por simultaneidad y en los
sucesivos las asociaciones se fijarn segn otros rdenes de coincidencia.
Estos sistemas mnmicos constituyen la base de la asociacin que se produce siguiendo la
menor resistencia, de modo que una vez establecida una asociacin, la misma tiende a
mantenerse. A este camino abierto Freud lo llam facilitacin.
Sin duda dicho problema fue tomado por Freud con un inters muy particular ya que poder
precisar la funcin de la memoria es esencial para un estudio de los procesos anmicos. En El
block maravilloso, Freud sita al lector ante el problema, tan frecuente en los neurticos, de
querer preservar los recuerdos cuando al mismo tiempo se siente una gran desconfianza por
la capacidad de la memoria. Cualquier mtodo que suponga dejar escrito en forma imborrable
el suceso (con tinta en un papel, con tiza en un pizarrn) tiene el inconveniente de agotar, en
algn momento, el material dispuesto para la notacin (el papel, el pizarrn). (19)
Freud sostiene que la capacidad de memoria excluye la capacidad de recepcin. Por eso
adjudicad cada una de estas funciones a un sistema distinto. El llamado "block maravilloso",
artculo que se vende en los comercios y que ha sido conocido con el nombre de pizarra
mgica, presenta para Freud una similitud muy llamativa con el modelo de aparato psquico
propuesto en La interpretacin de los sueos.
El block est compuesto por dos capas, de las cuales, la capa superficial consta de dos hojas:
la externa es de celuloide y cubre un papel encerado, traslcido. Debajo de sta encontramos
la segunda capa que est compuesta de resina o cera de color oscuro. Un punzn es el
elemento empleado para escribir, pero en lugar de grabar directamente la hoja de celuloide
marca, por mediacin del papel encerado, la capa de cera oscura. Una vez marcados los
rasgos, el color oscuro de la cera hace que stos aparezcan en la hoja de celuloide. Si se
desea borrar la anotacin basta con separar las capas, pues lo que mantiene la inscripcin es
la presin del punzn que las ha juntado, pero al despegar slo la hoja de celuloide del papel
encerado y traslcido puede observase que el celuloide vuelve a estar limpio mientras que la
inscripcin permanece intacta sobre la capa de cera.
Qu funcin cumple la hoja de celuloide? Proteger la delgada capa de cera que de estar
directamente expuesta al punzn se rasgara. Este block es, en efecto, maravilloso para
Freud.
Cuando en 1920 retorne el problema del aparato psquico incluir algunos elementos ya
contemplados en el Proyecto ... , por ejemplo, el extremo sensible del aparato, el sistema P,
compuesto por dos capas: una exterior, destinada a disminuir la magnitud de los estmulos
ejerciendo as la funcin de proteccin, y otra encargada de la recepcin de los estmulos ya
aligerados.
La primera prueba con el block le permiti a Freud asemejar la capa exterior con el polo
perceptual del aparato psquico a la vez que encontrar otras similitudes pues, por ejemplo, de
levantarse toda la capa superficial (celuloide y capa delgada de cera), lo escrito desaparece,
no deja tras de s huella alguna, con lo cual la capa superficial queda limpia y apta para recibir
nuevas inscripciones. Pero, y aqu viene lo ms interesante, lo escrito persiste en la segunda
capa (de cera o resina), la cual segn Freud cumple con la funcin de conservacin propia de
la memoria.
La similitud asombra dado que dos sistemas distintos pero perfectamente enlazados entre s
se ocupan de dos funciones excluyentes como son la recepcin de nuevas impresiones en una
superficie limpia, sin alteraciones, y su conservacin en el sistema posterior. De todas
maneras la conservacin no implica que las impresiones se mantengan inmodificadas.
Pero la similitud ac concluye pues el aparato demuestra mayor complejidad que el ofrecido
por el block.
En sntesis:
El aparato psquico se compone de una serie de sistemas que mantienen un orden de
sucesin establecido.

La excitacin recorre los sistemas conforme a una sucesin temporal determinada.


Posee una direccin: la excitacin ingresa por P, extremo sensible del aparato, y se
descarga por M, extremo motor, capaz de abrir las puertas de la motilidad.
Freud incorpora los datos obtenidos en el estudio sobre los sueos y propone adjudicar un
lugar a las dos instancias all localizadas: la inconsciente (Inc) y la preconsciente (Prec). Esta
ltima, ms prxima a la conciencia (Cc.), obra de pantalla entre sta y la instancia de lo
inconsciente. (21)
El inconsciente es objeto de la crtica por parte del preconsciente, que esgrime argumentos
compatibles con los de la vida despierta. Lo inconsciente, en cambio, es a descifrar pues no
accede a la conciencia sin las deformaciones impuestas por la censura a manera de peaje, es
decir, no hay paso directo de lo inconsciente a la conciencia.
El extremo sensible, a su vez, presenta una diferenciacin:
-P recibe las impresiones sensoriales y no conserva nada de ellas, es el encargado de aportar
las cualidades sensibles.
-Los sistemas de Hm transforman la momentnea excitacin de P en modificaciones
permanentes y duraderas que constituyen la base de la asociacin y la memoria. Los
recuerdos no poseen cualidad sensorial, en comparacin con la percepcin, por lo tanto
memoria y cualidad se excluyen mutuamente.
Las cualidades no slo aluden a la diversidad de sensaciones y a la serie placer-displacer sino
que los diferentes elementos pueden o no tener, adems, la cualidad de conciencia.
En la figura 3, el extremo sensible podra abarcar los sistemas de huellas dado que el
inconsciente se delimita a continuacin. Es importante tener presente las diferentes funciones
que operan en este extremo. El signo, impresin perceptual, deja su marca en los sistemas de
huellas. stas, si bien pueden permanecer inconscientes, pueden adquirir la cualidad de
conciencia.
Las marcas que permanecen inconscientes son las que producen los mayores efectos,
corresponden a las primersimas impresiones, las ms intensas, (22) y no presentan cualidad
sensorial alguna. Una huella es perdurable en tanto que inconsciente. Al trabajar el problema
de la represin en 1915, Freud retornar esta idea y afirmar que una representacin por el
hecho de ser reprimida tiene asegurada una vida eterna.
Si bien la conciencia no aparece entre las figuras, s es mencionada como muy cercana al
extremo motor. La derivacin de la cantidad requiere la apertura de las esclusas de la
motilidad, por lo tanto necesita de la conciencia. No se consideran, por supuesto, los actos
reflejos e involuntarios y asoma el sonambulismo como excepcin.
La toma de conciencia se incluye como un tema a explicar pues toda la operatoria podra
producirse sin su intervencin. Segn Freud el paso a la conciencia requiere de una intensidad
determinada, de una huella con carga suficiente y de su captacin por la atencin, funcin
esta ltima que corresponde al sistema preconsciente, (23) que adems juega otro papel,
imponer la deformacin necesaria para atravesar la censura de la resistencia.
En La interpretacin de los sueos Freud advierte que la idea inconsciente aspira a su
traduccin a lo preconsciente, pero este ltimo sistema se conduce como una instancia
crtica. Dicha traduccin no consiste en la formacin de la idea en otra localidad psquica, o
sea, una doble inscripcin -en un sistema y en el otro-, tampoco quiere decir que ante un
cambio -de inconsciente a preconsciente o a la inversa, por accin de la represin- la idea sea
disuelta en un lugar para aparecer en otro a expensas de un cambio funcional.
La hiptesis que propone Freud considera que la movilidad de la carga con la que esta
investida una representacin ser lo que determine su ubicacin en una u otra instancia y que
tenga o no posibilidad de acceso al sistema preconsciente y de all a la conciencia. La
represin impide el paso a la conciencia porque acta sobre el producto psquico a reprimir
separando el afecto -la carga- y transfirindolo a otra representacin, entonces, lo que
aparece dotado de movimiento es el afecto, no la representacin.
La teora del paso a la conciencia no es ajena a la teora de la representacin propuesta por
Freud, En la aplicacin de estos conceptos surgen no pocas dificultades e impasses.
La nocin de representacin (Vorstellung) tal como ha sido utilizada en filosofa y en
psicologa implica la toma de conciencia pues se trata de re-presentar-se algo a un sujeto.
Freud concibe a la representacin en tanto contenido ideacional que se acompaa de una
cantidad de afecto. Ambos, representacin y afecto, constituyen de pleno derecho la
Vorstellung freudiana. Cuando por accin de la represin es separada la carga de afecto, la

representacin pasa a convertirse en una huella poco intensa. A la vez son huellas las que
forman la memoria inaccesible del sujeto, que, en determinadas condiciones, pueden ser
reactivadas.
La conciencia parece corresponder ms a un rgano sensorial que a un sistema. (24) Sera lo
que puede o no captar, iluminar un contenido psquico "en su lugar". As, en 1920 Freud dice
que hay conciencia de lo percibido cuando la conciencia toma el lugar de la huella mnmica
(alumbra ah!). (25)
En 1925, pensando el proceso al revs, dir que la conciencia se apaga cuando al sistema
perceptor se le retira la carga. Estas investiduras llegan al sistema P desde el interior y desde
all son retiradas. La insensibilidad peridica del sistema P se debe a la discontinuidad en el
envo de las cargas desde el interior, desde lo inconsciente.
Lo inconsciente revela una discontinuidad ya intuida por Freud cuando, desde otra
perspectiva, advierte lo lacunar del recuerdo inaccesible que se vehiculiza en el tropiezo. La
discontinuidad lo lleva a pensar el problema del tiempo propio de lo inconsciente.
En las figuras propuestas para esquematizar el aparato psquico, la conciencia aparece
cercana a lo preconsciente, al paso a la motilidad y la descarga, pero, a la vez, prxima a la
percepcin. Las flechas que marcan el sentido de la circulacin de la excitacin no tienen
cmo indicar que al llegar al Prec abren su paso a P.
Entre percepcin y conciencia, tan cercanos, sin embargo se juega... lo inconsciente.
La interpretacin onrica es la va regia para el conocimiento de lo inconsciente en la vida
anmica.