Papa Francisco No Brasil

Papa Francisco no Brasil
Escritrio de Informao do Opus Dei no Brasil

Papa Francisco no Brasil
pronunciamentos
Viagem Apostlica ao Rio de Janeiro por ocasio da XXVIII Jornada Mundial
Da Juventude
Rio de Janeiro 2013
Sumrio
Segunda-feira, dia 22 de julho Boas-vindas no Jardim do Palcio Guanabara,
7
Quarta-feira, dia 24 de julho Missa na Baslica de Aparecida, 12 Visita ao
Hospital So Francisco de Assis, 18
Quinta-feira, dia 25 de julho Encontro com os jovens argentinos, 23 Visita
Comunidade da Varginha, 29 Festa de Acolhida em Copacabana, 35
Sexta-feira, dia 26 de julho Orao do Angelus no Palcio So Joaquim, 40
Via-Sacra na Praia de Copacabana, 43
6
Sbado, dia 27 de julho Missa na Catedral de So Sebastio, 48 Encontro no
Teatro Municipal, 54 Viglia de orao em Copacabana, 61
Domingo, dia 28 de julho Missa JMJ em Copacabana, 70 Orao do Angelus
em Copacabana, 76 Encontro com o CELAM, 79 Encontro com os
Voluntrios, 96 Cerimnia de despedida no Aeroporto, 100
7
Cerimnia de boas-vindas no Jardim do Palcio Guanabara
Senhora Presidenta, ilustres Autoridades, irmos e amigos! Quis Deus na
sua amorosa providncia que a primeira viagem internacional do meu
Pontifica- do me consentisse voltar amada Amrica Latina, precisamente
ao Brasil, nao que se gloria de seus slidos laos com a S Apostlica e
dos profundos sentimentos de f e amizade que sempre a uniram de modo
singular ao Sucessor de Pedro. Dou graas a Deus pela sua benignidade.
Aprendi que para ter acesso ao Povo Brasileiro, preciso ingressar pelo
portal do seu imenso corao; por isso permitam-me que nesta hora eu
possa bater delicadamente a esta porta. Peo licena para entrar e
transcorrer esta semana com vocs. No tenho ouro nem prata, mas trago o
que de mais precioso me foi dado: Jesus Cristo! Venho em seu Nome, para
ali- mentar a chama de amor fraterno que arde em cada corao; e desejo
que chegue a todos e a cada um a minha saudao: A paz de Cristo esteja
com vocs!
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Sado com deferncia a Senhora Presidenta e os ilustres membros do seu
Governo. Obrigado pelo seu generoso acolhimento e por suas palavras que
exter- naram a alegria dos brasileiros pela minha presena em sua Ptria.
Cumprimento tambm o Senhor Go- vernador deste Estado, que
amavelmente nos recebe na Sede do Governo, e o Senhor Prefeito do Rio de
Janeiro, bem como os Membros do Corpo Diplom- tico acreditado junto ao
Governo Brasileiro, as demais Autoridades presentes e todos quantos se
pro- digalizaram para tornar realidade esta minha visita. Quero dirigir uma
palavra de afeto aos meus irmos no Episcopado, sobre quem pousa a
tarefa de guiar o Rebanho de Deus neste imenso Pas, e s suas amadas
Igrejas Particulares. Esta minha visita outra coisa no quer seno continuar
a misso pastoral prpria do Bispo de Roma de confirmar os seus irmos
na F em Cristo, de anim-los a testemunhar as razes da Esperana que
dEle vem e de incentiv- -los a oferecer a todos as inesgotveis riquezas do
seu Amor. O motivo principal da minha presena no Bra- sil, como sabido,
transcende as suas fronteiras. Vim para a Jornada Mundial da Juventude.
Vim para encontrar os jovens que vieram de todo o mundo, atra9
dos pelos braos abertos do Cristo Redentor. Eles querem agasalhar-se no
seu abrao para, junto de seu Corao, ouvir de novo o seu potente e claro
chamado: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Estes jovens
provm dos diversos continentes, falam lnguas diferentes, so portadores
de variegadas culturas e, todavia, em Cristo encontram as respostas para
suas mais altas e comuns aspiraes e podem saciar a fome de verdade
lmpida e de amor autntico que os irmanem para alm de toda diversidade.
Cristo abre espao para eles, pois sabe que ener- gia alguma pode ser mais
potente que aquela que se desprende do corao dos jovens quando
conquista- dos pela experincia da sua amizade. Cristo bota f nos jovens
e confia-lhes o futuro de sua prpria cau- sa: Ide, fazei discpulos. Ide para
alm das fronteiras do que humanamente possvel e criem um mundo de
irmos. Tambm os jovens botam f em Cristo. Eles no tm medo de
arriscar a nica vida que possuem porque sabem que no sero
desiludidos. Ao iniciar esta minha visita ao Brasil, tenho conscincia de que,
ao dirigir-me aos jovens, falarei s suas famlias, s suas comunidades
eclesiais e nacionais de origem, s sociedades nas quais esto inse10
ridos, aos homens e s mulheres dos quais, em grande medida, depende o
futuro destas novas geraes. Os pais usam dizer por aqui: os filhos so a
me- nina dos nossos olhos. Que bela expresso da sabedoria brasileira
que aplica aos jovens a imagem da pupila dos olhos, janela pela qual entra
a luz rega- lando-nos o milagre da viso! O que vai ser de ns, se no
tomarmos conta dos nossos olhos? Como ha- veremos de seguir em frente?
O meu auspcio que, nesta semana, cada um de ns se deixe interpelar
por esta desafiadora pergunta. E ateno! A juventude a janela pela qual o
futuro entra no mundo. a janela e, por isso, nos impe grandes desafios.
A nossa gerao se demonstrar altura da promessa contida em cada
jovem quando souber abrir-lhe espao. Isso significa: tutelar as condies
materiais e imateriais para o seu pleno desenvolvimento; oferecer a ele
fundamentos slidos, sobre os quais construir a vida; garantir-lhe
segurana e educao para que se torne aquilo que ele pode ser; transmitirlhe valores duradouros pelos quais a vida merea ser vivida, assegurar-lhe
um horizonte trans- cendente que responda sede de felicidade autntica,
suscitando nele a criatividade do bem; entregar-lhe a herana de um mundo
que corresponda medida
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da vida humana; despertar nele as melhores poten- cialidades para que seja
sujeito do prprio amanh e corresponsvel do destino de todos. Com essas
atitudes precedemos hoje o futuro que entra pela janela dos jovens.
Concluindo, peo a todos a delicadeza da aten- o e, se possvel, a
necessria empatia para estabele- cer um dilogo de amigos. Nesta hora, os
braos do Papa se alargam para abraar a inteira nao brasileira, na sua
complexa riqueza humana, cultural e religiosa. Desde a Amaznia at os
pampas, dos sertes at o Pantanal, dos vilarejos at as metrpoles, ningum se sinta excludo do afeto do Papa. Depois de amanh, se Deus
quiser, tenho em mente recordar- -lhes todos a Nossa Senhora Aparecida,
invocando sua proteo materna sobre seus lares e famlias. Des- de j a
todos abeno. Obrigado pelo acolhimento!
12
Santa Missa na Baslica do Santurio de Nossa Senhora da Conceio
Aparecida
Eminentssimo Senhor Cardeal, venerados irmos no episcopado e no
sacerdcio, queridos irmos e irms! Quanta alegria me d vir casa da
Me de cada brasileiro, o Santurio de Nossa Senhora Apareci- da. No dia
seguinte minha eleio como Bispo de Roma fui visitar a Baslica de Santa
Maria Maior, para confiar a Nossa Senhora o meu ministrio. Hoje, eu quis
vir aqui para suplicar Maria, nossa Me, o bom xito da Jornada Mundial da
Juventude e colocar aos seus ps a vida do povo latino-americano. Queria
dizer-lhes, primeiramente, uma coisa. Neste Santurio, seis anos atrs,
quando aqui se realizou a V Conferncia Geral do Episcopado da Amrica
Latina e do Caribe, pude dar-me conta pessoalmente de um fato belssimo:
ver como os Bispos que trabalharam sobre o tema do encontro com Cristo,
discipulado e misso eram animados, acompanhados e, em certo sentido,
inspirados pelos
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milhares de peregrinos que vinham diariamente confiar a sua vida a Nossa
Senhora: aquela Conferncia foi um grande momento de vida de Igreja. E,
de fato, pode-se dizer que o Documento de Aparecida nas- ceu justamente
deste encontro entre os trabalhos dos Pastores e a f simples dos romeiros,
sob a proteo maternal de Maria. A Igreja, quando busca Cristo, bate
sempre casa da Me e pede: Mostrai-nos Je- sus. de Maria que se
aprende o verdadeiro discipulado. E, por isso, a Igreja sai em misso
sempre na esteira de Maria. Assim, de cara Jornada Mundial da Juventude
que me trouxe at o Brasil, tambm eu venho hoje bater porta da casa de
Maria, que amou e educou Jesus, para que ajude a todos ns, os Pastores do
Povo de Deus, aos pais e aos educadores, a transmitir aos nossos jovens os
valores que faro deles construtores de um Pas e de um mundo mais justo,
solidrio e fraterno. Para tal, gostaria de chamar ateno para trs simples
posturas, trs simples posturas: Conser- var a esperana; deixar-se
surpreender por Deus; viver na alegria. 1. Conservar a esperana. A
segunda leitura da Missa apresenta uma cena dramtica: uma mulher
figura de Maria e da Igreja sendo perseguida
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por um Drago o diabo - que quer lhe devorar o filho. A cena, porm, no
de morte, mas de vida, porque Deus intervm e coloca o filho a salvo (cfr.
Ap 12,13a.15-16a). Quantas dificuldades na vida de cada um, no nosso
povo, nas nossas comunidades, mas, por maiores que possam parecer,
Deus nunca deixa que sejamos submergidos. Frente ao desnimo que
poderia aparecer na vida, em quem trabalha na evangelizao ou em quem
se esfora por viver a f como pai e me de famlia, quero dizer com fora:
Tenham sempre no corao esta certeza! Deus ca- minha a seu lado, nunca
lhes deixa desamparados! Nunca percamos a esperana! Nunca deixemos
que ela se apague nos nossos coraes! O drago, o mal, faz-se presente
na nossa histria, mas ele no o mais forte. Deus o mais forte, e Deus
a nossa esperana! verdade que hoje, mais ou menos todas as pessoas,
e tambm os nossos jovens, experimentam o fascnio de tantos dolos que
se colocam no lugar de Deus e parecem dar esperana: o dinheiro, o poder,
o sucesso, o prazer. Frequentemente, uma sensao de solido e de vazio
entra no corao de muitos e conduz busca de compensaes, destes
dolos pas- sageiros. Queridos irmos e irms, sejamos luzeiros de
esperana! Tenhamos uma viso positiva sobre a realidade. Encorajemos a
generosidade que caracte15
riza os jovens, acompanhando-lhes no processo de se tornarem
protagonistas da construo de um mundo melhor: eles so um motor
potente para a Igreja e para a sociedade. Eles no precisam s de coisas,
precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais
que so o corao espiritual de um povo, a memria de um povo. Neste
Santurio, que faz parte da memria do Brasil, podemos quase que apalplos: espiritualidade, generosidade, solidariedade, perseverana,
fraternidade, alegria; trata-se de valores que encontram a sua raiz mais
profunda na f crist. 2. A segunda postura: Deixar-se surpreender por
Deus. Quem homem e mulher de esperana a grande esperana que a
f nos d sabe que, mesmo em meio s dificuldades, Deus atua e nos
surpreende. A histria deste Santurio serve de exemplo: trs pescadores,
depois de um dia sem conseguir apanhar peixes, nas guas do Rio Parnaba,
encontram algo inesperado: uma imagem de Nossa Senhora da Con- ceio.
Quem poderia imaginar que o lugar de uma pesca infrutfera, tornar-se-ia o
lugar onde todos os brasileiros podem se sentir filhos de uma mesma Me?
Deus sempre surpreende, como o vinho novo, no Evangelho que ouvimos.
Deus sempre nos reserva o melhor. Mas pede que nos deixemos surpreen16
der pelo seu amor, que acolhamos as suas surpresas. Confiemos em Deus!
Longe dEle, o vinho da alegria, o vinho da esperana, se esgota. Se nos
aproximamos dEle, se permanecemos com Ele, aquilo que parece gua fria,
aquilo que dificuldade, aquilo que pecado, se transforma em vinho
novo de amizade com Ele. 3. A terceira postura: Viver na alegria. Queridos
amigos, se caminhamos na esperana, deixando-nos surpreender pelo vinho
novo que Jesus nos oferece, h alegria no nosso corao e no podemos
deixar de ser testemunhas dessa alegria. O cristo alegre, nunca est
triste. Deus nos acompanha. Temos uma Me que sempre intercede pela
vida dos seus filhos, por ns, como a rainha Ester na primeira leitura (cf. Est
5, 3). Jesus nos mostrou que a face de Deus a de um Pai que nos ama. O
pecado e a morte foram der- rotados. O cristo no pode ser pessimista!
No pode ter uma cara de quem parece num constante estado de luto. Se
estivermos verdadeiramente enamorados de Cristo e sentirmos o quanto Ele
nos ama, o nosso corao se incendiar de tal alegria que contagiar
quem estiver ao nosso lado. Como dizia Bento XVI, aqui neste Santurio: O
discpulo sabe que sem Cristo no h luz, no h esperana, no h amor,
no h futuro (Discurso inaugural da Conferncia
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de Aparecida [13 de maio de 2007]: Insegnamenti III/1 [2007], 861).
Queridos amigos, viemos bater porta da casa de Maria. Ela abriu-nos, feznos entrar e nos apon- ta o seu Filho. Agora Ela nos pede: Fazei o que Ele
vos disser (Jo 2,5). Sim, Me, nos comprometemos a fazer o que Jesus nos
disser! E o faremos com esperana, confiantes nas surpresas de Deus e
cheios de alegria. Assim seja.
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Visita ao Hospital So Francisco de Assis na Providncia de Deus
Senhor Arcebispo do Rio de Janeiro, amados Ir- mos no Episcopado,
distintas Autoridades, queridos membros da Venervel Ordem Terceira de
So Fran- cisco da Penitncia, prezados mdicos, enfermeiros e demais

profissionais de sade, amados jovens e familiares, boa noite! Quis Deus
que meus passos, depois do Santu- rio de Nossa Senhora Aparecida, se
dirigissem para um particular santurio do sofrimento humano, que o
Hospital So Francisco de Assis. bem conheci- da a converso do Santo
Patrono de vocs: o jovem Francisco abandona riquezas e comodidades para
fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que no so as coisas, o ter, os
dolos do mundo a verdadeira riqueza e que estes no do a verdadeira
alegria, mas sim seguir a Cristo e servir aos demais; mas talvez seja menos
conhecido o momento em que tudo isto se tornou concreto na sua vida: foi
quando abraou um leproso. Aquele irmo sofredor foi mediador de luz ()
para So Francisco de Assis (Carta Enc. Lu19
men fidei, 57), porque, em cada irmo e irm em dificuldade, ns
abraamos a carne sofredora de Cristo. Hoje, neste lugar de luta contra a
dependncia qumica, quero abraar a cada um e cada uma de vocs vocs que so a carne de Cristo e pedir a Deus que encha de sentido e de
esperana segura o caminho de vocs e tambm o meu. Abraar, abraar.
Precisamos todos de aprender a abraar quem passa necessidade, como
fez So Francisco. H tantas situaes no Brasil e no mundo que reclamam
ateno, cuidado, amor, como a luta contra a dependncia qumica.
Frequentemente, porm, nas nossas sociedades, o que prevalece o
egosmo. So tantos os mercadores de morte que seguem a lgica do
poder e do dinheiro a todo o cus- to! A chaga do trfico de drogas, que
favorece a violncia e que semeia a dor e a morte, exige da inteira
sociedade um ato de coragem. No deixando livre o uso das drogas, como
se discute em vrias partes da Amrica Latina, que se conseguir reduzir a
difuso e a influncia da dependncia qumica. necessrio enfrentar os
problemas que esto na raiz do uso das drogas, promovendo uma maior
justia, educando os jovens para os valores que constroem a vida comum,
acompanhando quem est em dificuldade e dando esperana no futuro.
Precisamos todos de olhar o
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outro com os olhos de amor de Cristo, aprender a abraar quem passa
necessidade, para expressar solidariedade, afeto e amor. Mas abraar no
suficiente. Estendamos a mo a quem vive em dificuldade, a quem caiu na
escurido da dependncia, talvez sem saber como, e digamos-lhe: Voc
pode se levantar, pode subir; exigente, mas possvel se voc o quiser.
Queridos amigos, queria dizer a cada um de vocs, mas sobretudo a tantas
outras pessoas que ainda no tiveram a coragem de empreender o mesmo
caminho de vocs: Voc o protagonista da subida; esta a condio
imprescindvel! Voc encontrar a mo estendida de quem quer lhe ajudar,
mas ningum pode fazer a subida no seu lugar. Mas vocs nunca esto
sozinhos! A Igreja e muitas pessoas esto solidrias com vocs. Olhem
para frente com confiana; a travessia longa e cansativa, mas olhem para
frente, existe um futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferente

relativamente s propostas ilusrias dos dolos do mundo, mas que d novo
impulso e nova fora vida de todos os dias (Carta Enccl. Lumen fidei,
57). A vocs todos quero repetir: No deixem que lhes roubem a
esperana! No deixem que lhes roubem a esperana! Mas digo tambm:
No roubemos a espe21
rana, pelo contrrio, tornemo-nos todos portadores de esperana! No
Evangelho, lemos a parbola do Bom Sa- maritano, que fala de um homem
atacado por assal- tantes e deixado quase morto ao lado da estrada. As
pessoas passam, olham, mas no param; indiferentes seguem o seu
caminho: no problema delas! Quan- tas vezes ns dizemos: no um
meu problema! Quantas vezes olhamos para o outro lado e fingimos que
no vemos. Somente um samaritano, um desco- nhecido, olha, para,
levanta-o, estende-lhe a mo e cuida dele (cf. Lc 10, 29-35). Queridos
amigos, penso que aqui, neste Hospital, se concretiza a parbola do Bom
Samaritano. Aqui no h indiferena, mas solicitude. No h desinteresse,
mas amor. A Associao So Francisco e a Rede de Tratamento da
Dependn- cia Qumica ensinam a se debruar sobre quem passa por
dificuldades porque veem nestas pessoas a face de Cristo, porque nelas
est a carne de Cristo que sofre. Obrigado a todo pessoal do servio mdico
e auxiliar aqui empenhado! O servio de vocs precioso! Realizem-no
sempre com amor; um servio feito a Cristo presente nos irmos: Todas
as vezes que fizestes isso a um destes mais pequenos, que so meus
irmos, foi a mim que o fizestes (Mt 25, 40), diz-nos Jesus.
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E quero repetir a todos vocs que lutam contra a dependncia qumica, a
vocs familiares que tm uma tarefa que nem sempre fcil: a Igreja no
est longe dos esforos que vocs fazem, Ela lhes acompanha com
carinho. O Senhor est ao lado de vocs e lhes conduz pela mo. Olhem
para Ele nos momentos mais duros e Ele lhes dar consolao e
esperana. E confiem tambm no amor materno de Maria, sua Me. Esta
manh, no Santurio da Aparecida, con- fiei cada um de vocs ao seu
corao. Onde tivermos uma cruz para carregar, ao nosso lado sempre est
Ela, nossa Me. Deixo-lhes em suas mos, enquanto, afetuosamente, a
todos abeno. Obrigado!
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Encontro com os jovens argentinos na Catedral Metropolitana
Obrigado! Obrigado pela presena! Obrigado por terem vindo! Obrigado
queles que esto c dentro! E muito obrigado queles que ficaram l fora,
aos trinta mil dizem-me que esto l fora. Lhes sado daqui. Esto
chuva Obrigado pelo gesto de virem ter comigo, obrigado por terem vindo
Jornada da Juventude. Eu tinha sugerido ao Doutor Gasbarri que a
pessoa que gere, que organiza a viagem que encontrasse um lugarzinho

para um encontro com vocs e, em metade de um dia, arranjou tudo. Quero
agradecer publicamente ao Doutor Gasbarri tambm por isso que ele
conseguiu fazer hoje. Desejo dizer-lhes qual a conseqncia que eu espero
da Jornada da Juventude: espero que faam barulho. Aqui faro barulho,
sem dvida. Aqui, no Rio, faro barulho, faro certamente. Mas eu quero
que se faam ouvir tambm nas dioceses, quero que saiam, quero que a
Igreja saia pelas estradas, quero que nos defendamos de tudo o que
mundanismo,
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imobilismo, nos defendamos do que comodidade, do que clericalismo,
de tudo aquilo que viver fe- chados em ns mesmos. As parquias, as
escolas, as instituies so feitas para sair; se no o fizerem, tornam-se
uma ONG e a Igreja no pode ser uma ONG. Que me perdoem os Bispos e
os sacerdotes, se alguns depois lhes criarem confuso. Mas este o meu
conselho. Obrigado pelo que vocs puderem fazer. Olhem! Eu penso que,
neste momento, a civilizao mundial ultrapassou os limites, ultrapassou
os limites porque criou um tal culto do deus dinheiro, que estamos na
presena de uma filosofia e uma prtica de excluso dos dois plos da vida
que constituem as promessas dos povos. A excluso dos idosos,
obviamente: algum poderia ser levado a pensar que nisso exista, oculta,
uma espcie de eutansia, isto , no se cuida dos idosos; mas h tambm
uma eutansia cultural, porque no se lhes deixa falar, no se lhes deixa
agir. E a excluso dos jovens: a percenta- gem que temos de jovens sem
trabalho, sem empre- go, muito alta e temos uma gerao que no tem
experincia da dignidade ganha com o trabalho. As- sim, esta civilizao nos
levou a excluir os dois vrti- ces que so o nosso futuro. Por isso os jovens
devem irromper, devem fazer-se valer; os jovens devem sair para lutar
pelos valores, lutar por estes valores; e os
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idosos devem tomar a palavra, os idosos devem tomar a palavra e ensinarnos! Que eles nos transmi- tam a sabedoria dos povos! Pensando ao povo
argentino, de corao sincero peo aos idosos: no esmoream na misso
de ser a reserva cultura do nosso povo; reserva que transmite a justia, que
transmite a histria, que transmite os valores, que transmite a memria do
povo. E vocs, por favor, no se ponham contra os idosos: deixem- -nos
falar, ouam-nos e sigam em frente. Mas saibam, saibam que neste
momento vocs, jovens, e os idosos esto condenados ao mesmo destino: a
excluso. No se deixem descartar. Claro, para isso acho que vocs devem
trabalhar. A f em Jesus Cristo no uma brincadeira; uma coisa muito
sria. um escndalo que Deus tenha vindo fazer-se um de ns. um
escndalo que Ele tenha morrido numa cruz. um escndalo: o escndalo
da Cruz. A Cruz continua a escandalizar; mas o nico caminho seguro: o
da Cruz, o de Jesus, o da Encarnao de Jesus. Por favor, no espremam a
f em Jesus Cristo. H a espremedura de laranja, h a espremedura de
ma, h a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam

espremedura de f. A f integral, no se espreme. a f em Jesus. a
f no Filho de Deus feito homem, que me amou e morreu por mim.
Resumindo:
26
primeiro, faam-se ouvir, cuidem dos extremos da populao que so os
idosos e os jovens. No se deixem excluir e no deixem que se excluam os
idosos. Segundo, no espremam a f em Jesus Cristo. Com as Bemaventuranas que devemos fazer, Padre? Olhe! Voc leia as Bemaventuranas, que lhe faro bem. Se, depois, voc quer saber
concretamente o que deve fazer, leia o captulo 25 de Mateus, que o
regulamento segundo o qual vamos ser julgados. Com essas duas coisas,
vocs tm o Plano de Ao: as Bem-aventuranas e Mateus 25. Voc no
precisam ler mais. Isso lhes peo de todo o corao. Est bem? Obrigado
por essa unidade. Tenho pena que vocs estejam a enjaulados; eu lhes digo
uma coisa: s vezes tambm eu sinto isso; e no uma boa coisa estar
enjaulado. Isso lhes confesso de corao, mas pacincia! Eu entendo
vocs. Tambm eu gostaria de estar mais perto de vocs, mas entendo que,
por razes de segurana, no se pode. Obrigado por terem vindo! Obrigado
por rezarem por mim! Isto lhes peo de corao. Preciso. Eu preciso de suas
oraes, tenho tanta necessidade. Obrigado por isso! Bem! Eu quero lhes
dar a Bno e, depois, benzeremos a imagem da Virgem que vai percorrer
toda a Repblica e a cruz de So Francisco; viajaro em misso. Mas no
esqueam! Faam-se ouvir; cuidem dos dois extre27
mos da vida: os dois extremos da histria dos povos que so os idosos e os
jovens; e no espremam a f. E agora faamos uma orao para benzer a
imagem da Virgem e, em seguida, dar-lhes a Bno. Pomo-nos de p para
a Bno, mas antes quero agradecer as palavras que disse-me Dom
Arancedo, porque, como verdadeiro mal-educado, no lhe agra- deci.
Portanto, obrigado pelas suas palavras!
ORAO Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Ave Maria... Senhor,
Tu deixaste no meio de ns tua Me para que nos acompanhasse. Que Ela
cuide de ns e nos proteja o nosso caminho, o nosso corao, a nossa f.
Que nos faa discpulos como Ela o foi, e missionrios como Ela o foi
tambm. Que nos ensine a sair pelas estradas.
Que nos ensine a sair de ns mesmos.
28
Benzemos esta imagem, Senhor, que vai percorrer o pas. Que Ela, com a
sua mansido, a sua paz, nos in- dique o caminho. Senhor, Tu s um
escndalo! Tu s um escndalo: o escndalo da Cruz. Uma Cruz que
humildade, mansido; uma Cruz que nos fala da proximidade de Deus.
Benzemos tambm esta imagem da Cruz que percorrer o pas. Muito

obrigado! Vemo-nos nestes dias. Que Deus lhes abenoe. Rezem por mim.
No se esqueam!
29
Visita Comunidade da Varginha em Manguinhos
Queridos irmos e irms, bom dia! Que bom poder estar com vocs aqui!
Que bom! Desde o incio, quando planejava a minha visita ao Brasil, o meu
desejo era poder visitar todos os bairros deste Pas. Queria bater em cada
porta, dizer bom dia, pedir um copo de gua fresca, beber um cafezinho
- no um copo de cachaa! - falar como a amigos de casa, ouvir o corao
de cada um, dos pais, dos filhos, dos avs... Mas o Brasil to grande! No
possvel bater em todas as portas! Ento escolhi vir aqui, visitar a
Comunidade de vocs; esta comunidade, que hoje representa todos os
bairros do Brasil. Como bom ser bem acolhido, com amor, generosidade,
alegria! Basta ver como vocs decoraram as ruas da Comunidade; isso
tambm um sinal do carinho que nasce do corao de vocs, do corao
dos brasileiros, que est em festa! Muito obrigado a cada um de vocs pela
linda acolhida! Agradeo ao casal Rangler e Joanapelas suas belas palavras.
1. Desde o primeiro instante em que toquei as
30
terras brasileiras e tambm aqui junto de vocs, me sinto acolhido. E
importante saber acolher; algo mais bonito que qualquer enfeite ou
decorao. Isso assim porque quando somos generosos acolhendo uma
pessoa e partilhamos algo com ela um pouco de comida, um lugar na
nossa casa, o nosso tempo - no ficamos mais pobres, mas enriquecemos.
Sei bem que quando algum que precisa comer bate na sua porta, vocs
sempre do um jeito de compartilhar a comida: como diz o ditado, sempre
se pode colocar mais gua no feijo! Se pode colocar mais gua no feijo?
Sempre? ... E vocs fazem isto com amor, mostrando que a verdadeira
riqueza no est nas coisas, mas no corao! E o povo brasileiro, sobretudo
as pessoas mais simples, pode dar para o mundo uma grande lio de
solidariedade, que uma palavra esta palavra solidariedade uma
palavra frequentemente esquecida ou silenciada, porque incmoda. Quase
parece um palavro solidariedade! Queria lanar um apelo a todos os que
possuem mais recursos, s autoridades pblicas e a todas as pessoas de
boa vontade com- prometidas com a justia social: No se cansem de
trabalhar por um mundo mais justo e mais solidrio! Ningum pode
permanecer insensvel s desigualdades que ainda existem no mundo!
Cada um, na me31
dida das prprias possibilidades e responsabilidades, saiba dar a sua
contribuio para acabar com tantas injustias sociais! No , no a
cultura do egosmo, do individualismo, que frequentemente regula a nossa
sociedade, aquela que constri e conduz a um mundo mais habitvel; no

ela, mas sim a cultura da solidariedade; a cultura da solidariedade ver no
outro no um concorrente ou um nmero, mas um irmo. E todos ns somos
irmos! Quero encorajar os esforos que a sociedade brasileira tem feito
para integrar todas as partes do seu corpo, incluindo as mais sofridas e
necessitadas, atravs do combate fome e misria. Nenhum esfor- o de
pacificao ser duradouro, no haver har- monia e felicidade para uma
sociedade que ignora, que deixa margem, que abandona na periferia parte de si mesma. Uma sociedade assim simplesmente empobrece a si
mesma; antes, perde algo de essencial para si mesma. No deixemos, no
deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel! No deixemos
entrar no nosso corao a cultura do descartvel, porque ns somos
irmos. Ningum descartvel! Lembremo-nos sempre: somente quando
se capaz de compartilhar que se enriquece de verdade; tudo aquilo que
se compartilha se multiplica! Pense- mos na multiplicao dos pes de
Jesus! A medida da
32
grandeza de uma sociedade dada pelo modo como esta trata os mais
necessitados, quem no tem outra coisa seno a sua pobreza! 2. Queria
dizer-lhes tambm que a Igreja, ad- vogada da justia e defensora dos
pobres diante das intolerveis desigualdades sociais e econmicas, que
clamam ao cu (Documento de Aparecida, 395), deseja oferecer a sua
colaborao em todas as inicia- tivas que signifiquem um autntico
desenvolvimento do homem todo e de todo o homem. Queridos amigos,
certamente necessrio dar o po a quem tem fome; um ato de justia.
Mas existe tambm uma fome mais profunda, a fome de uma felicidade que
s Deus pode saciar. Fome de dignidade. No existe verdadeira promoo
do bem-comum, nem verdadeiro desenvolvimento do homem, quando se
ignoram os pilares fundamentais que sustentam uma nao, os seus bens
imateriais: a vida, que dom de Deus, um valor que deve ser sempre
tutelado e promovido; a famlia, fundamento da convivncia e remdio
contra a desagregao social; a educao integral, que no se reduz a uma
simples transmisso de informaes com o fim de gerar lucro; a sade, que
deve buscar o bem-estar integral da pessoa, incluindo a dimenso
espiritual, que essencial para o equilbrio humano e uma convivncia
saudvel; a segurana, na convico
33
de que a violncia s pode ser vencida a partir da mudana do corao
humano. 3. Queria dizer uma ltima coisa, uma ltima coisa. Aqui, como em
todo o Brasil, h muitos jovens. Hein, jovens! Vocs, queridos jovens,
possuem uma sensibilidade especial frente s injustias, mas muitas vezes
se desiludem com notcias que falam de cor- rupo, com pessoas que, em
vez de buscar o bem comum, procuram o seu prprio benefcio. Tambm
para vocs e para todas as pessoas repito: nunca desa- nimem, no percam
a confiana, no deixem que se apague a esperana. A realidade pode
mudar, o homem pode mudar. Procurem ser vocs os primeiros a praticar
o bem, a no se acostumarem ao mal, mas a venc-lo com o bem. A Igreja
est ao lado de vocs, trazendo-lhes o bem precioso da f, de Jesus Cris- to,
que veio para que todos tenham vida, e vida em abundncia (Jo 10,10).
Hoje a todos vocs, especialmente aos moradores dessa Comunidade de
Varginha, quero dizer: Vocs no esto sozinhos, a Igreja est com vocs, o
Papa est com vocs. Levo a cada um no meu cora- o e fao minhas as
intenes que vocs carregam no seu ntimo: os agradecimentos pelas
alegrias, os pedidos de ajuda nas dificuldades, o desejo de conso34
lao nos momentos de tristeza e sofrimento. Tudo isso confio intercesso
de Nossa Senhora Apareci- da, Me de todos os pobres do Brasil, e com
grande carinho lhes concedo a minha Bno. Obrigado!
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Festa de Acolhida dos jovens na Praia de Copacabana
Jovens amigos, bom estarmos aqui!: exclamou Pedro, depois de ter
visto o Senhor Jesus transfigurado, reves- tido de glria. Queremos tambm
ns repetir estas palavras? Penso que sim, porque para todos ns, hoje,
bom estar aqui juntos unidos em torno de Je- sus! Ele que nos acolhe e se
faz presente em meio a ns, aqui no Rio. Mas, no Evangelho, escutamos
tambm as palavras de Deus Pai: Este o meu Filho, o Eleito. Escutai-O!
(Lc 9, 35). Ento, se por um lado Jesus quem nos acolhe, por outro
tambm ns devemos acolh-lo, ficar escuta da sua palavra, pois
justamente acolhendo a Jesus Cristo, Palavra encar- nada, que o Esprito
Santo nos transforma, ilumina o caminho do futuro e faz crescer em ns as
asas da esperana para caminharmos com alegria (cf. Carta enc. Lumen
fidei, 7). Mas o que podemos fazer? Bote f. A cruz da Jornada Mundial da
Juventude peregrinou atravs do Brasil inteiro com este apelo. Bote f: o
que signi36
fica? Quando se prepara um bom prato e v que falta o sal, voc ento
bota o sal; falta o azeite, ento bota o azeite... Botar, ou seja,
colocar, derramar. assim tambm na nossa vida, queridos jovens: se
queremos que ela tenha realmente sentido e pleni- tude, como vocs
mesmos desejam e merecem, digo a cada um e a cada uma de vocs: bote
f e a vida ter um sabor novo, ter uma bssola que indica a direo;
bote esperana e todos os seus dias sero iluminados e o seu horizonte j
no ser escuro, mas luminoso; bote amor e a sua existncia ser como
uma casa construda sobre a rocha, o seu caminho ser alegre, porque
encontrar muitos amigos que caminham com voc. Bote f, bote
esperana, bote amor! Mas quem pode nos dar tudo isso? No Evangelho, escutamos a resposta: Cristo. Este o meu Fi- lho, o Eleito. Escutai-O!
Jesus Aquele que nos traz a Deus e que nos leva a Deus; com Ele toda a
nossa vida se transforma, se renova e ns podemos olhar a realidade com

novos olhos, a partir da perspectiva de Jesus e com os seus olhos (Lumen
fidei, 18). Por isso, hoje, lhes digo com fora: Bote Cristo na sua vida, e
voc encontrar um amigo em quem sempre confiar; bote Cristo, e voc
ver crescer as asas da esperana para percorrer com alegria o caminho do
37
futuro; bote Cristo e a sua vida ficar cheia do seu amor, ser uma vida
fecunda. Hoje, queria que nos perguntssemos com sinceridade: em quem
depositamos a nossa confiana? Em ns mesmos, nas coisas, ou em Jesus?
Sentimo- -nos tentados a colocar a ns mesmos no centro, a crer que somos
somente ns que construmos a nossa vida, ou que ela se encha de
felicidade com o possuir, com o dinheiro, com o poder. Mas no assim!
verdade, o ter, o dinheiro, o poder podem gerar um momento de
embriaguez, a iluso de ser feliz, mas, no fim de contas, so eles que nos
possuem e nos le- vam a querer ter sempre mais, a nunca estar saciados.
Bote Cristo na sua vida, deposite nEle a sua confiana e voc nunca se
decepcionar! Vejam, queridos amigos, a f realiza na nossa vida uma
revoluo que podamos chamar copernicana, porque nos tira do centro e o
restitui a Deus; a f nos imerge no seu amor que nos d segurana, fora,
esperana. Apa- rentemente no muda nada, mas, no mais ntimo de ns
mesmos, tudo muda. No nosso corao, habita a paz, a mansido, a ternura,
a coragem, a serenidade e a alegria, que so os frutos do Esprito Santo (cf.
Gl 5, 22) e a nossa existncia se transforma, o nosso modo de pensar e agir
se renova, torna-se o modo de pensar e de agir de Jesus, de Deus. No Ano
da F, esta
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Jornada Mundial da Juventude justamente um dom que nos oferecido
para ficarmos ainda mais perto de Jesus, para ser seus discpulos e seus
missionrios, para deixar que Ele renove a nossa vida. Querido jovem: bote
Cristo na sua vida. Nes- tes dias, Ele lhe espera na Palavra; escute-O com
aten- o e o seu corao ser inflamado pela sua presena; Bote Cristo:
Ele lhe acolhe no Sacramento do perdo, para curar, com a sua
misericrdia, as feridas do pecado. No tenham medo de pedir perdo a
Deus. Ele nunca se cansa de nos perdoar, como um pai que nos ama. Deus
pura misericrdia! Bote Cristo: Ele lhe espera no encontro com a sua
Carne na Eucaris- tia, Sacramento da sua presena, do seu sacrifcio de
amor, e na humanidade de tantos jovens que vo lhe enriquecer com a sua
amizade, lhe encorajar com o seu testemunho de f, lhe ensinar a
linguagem da caridade, da bondade, do servio. Voc tambm, querido
jovem, pode ser uma testemunha jubilosa do seu amor, uma testemunha
corajosa do seu Evangelho para levar a este nosso mundo um pouco de luz.
bom estarmos aqui, botando Cristo na nossa vida, botando a f, a
esperana, o amor que Ele nos d. Queridos amigos, nesta celebrao
acolhemos a
39
imagem de Nossa Senhora Aparecida. Com Maria, queremos ser discpulos e
missionrios. Como Ela, queremos dizer sim a Deus. Peamos ao seu
cora- o de me que interceda por ns, para que os nossos coraes
estejam disponveis para amar a Jesus e faz-lo amar. Queridos jovens, Jesus
est esperando por ns e conta conosco! Amm.
40
Orao do Angelus Domini do balco central do Palcio Arquiepiscopal So
Joaquim
Carssimos irmos e amigos, bom dia! Dou graas divina Providncia por
ter guiado meus passos at aqui, na cidade de So Sebastio do Rio de
Janeiro. Agradeo de corao sincero a Dom Orani e tambm a vocs pelo
acolhimento caloroso, com que manifestam seu carinho pelo Sucessor de
Pedro. Desejaria que a minha passagem por esta cidade do Rio renovasse
em todos o amor a Cristo e Igreja, a alegria de estar unidos a Ele e de
pertencer a Igreja e o compromisso de viver e testemunhar a f. Uma
belssima expresso da f do povo a Hora da Ave Maria. uma orao
simples que se reza nos trs momentos caractersticos da jornada que
marcam o ritmo da nossa atividade quotidiana: de manh, ao meio-dia e ao
anoitecer. , porm, uma orao importante; convido a todos a rez-la com
a Ave Maria. Lembra-nos de um acontecimento luminoso que transformou
a histria: a Encarnao, o Fi- lho de Deus se fez homem em Jesus de
Nazar.
41
Hoje a Igreja celebra os pais da Virgem Maria, os avs de Jesus: So Joaquim
e SantAna. Na casa deles, veio ao mundo Maria, trazendo consigo aquele
mistrio extraordinrio da Imaculada Conceio; na casa deles, cresceu,
acompanhada pelo seu amor e pela sua f; na casa deles, aprendeu a
escutar o Se- nhor e seguir a sua vontade. So Joaquim e SantAna fazem
parte de uma longa corrente que transmitiu a f e o amor a Deus, no calor
da famlia, at Maria, que acolheu em seu seio o Filho de Deus e o ofereceu
ao mundo, ofereceu-o a ns. Vemos aqui o valor precioso da famlia como
lugar privilegiado para transmitir a f! Olhando para o ambiente familiar,
queria destacar uma coisa: hoje, na festa de So Joaquim e SantAna, no
Brasil como em outros pases, se celebra a festa dos avs. Como os avs
so importantes na vida da famlia, para comunicar o patrimnio de
humanidade e de f que essencial para qualquer sociedade! E como
importante o encontro e o dilogo entre as geraes, principalmente dentro
da famlia. O Documento de Aparecida nos recorda: Crianas e ancios
constroem o futuro dos povos; as crianas porque levaro por adiante a
histria, os ancios porque transmitem a experincia e a sabedoria de suas
vidas (Documento de Aparecida, 447). Esta rela- o, este dilogo entre as
geraes um tesouro que
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deve ser conservado e alimentado! Nesta Jornada Mundial da Juventude, os
jovens querem saudar os avs. Eles sadam os seus avs com muito
carinho. Aos avs. Saudamos os avs. Eles, os jovens, sadam os seus avs
com muito carinho e lhes agradecem pelo testemunho de sabedoria que nos
oferecem continuamente. E agora, nesta praa, nas ruas adjacentes, nas
casas que acompanham conosco este momento de orao, sintamo-nos
como uma nica grande famlia e nos dirijamos a Maria para que guarde as
nossas famlias, faa delas lares de f e de amor, onde se sinta a presena
do seu Filho Jesus.
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Via-Sacra com os jovens na Praia de Copacabana
Queridos jovens, Viemos hoje acompanhar Jesus no seu caminho de dor e de
amor, o caminho da Cruz, que um dos momentos fortes da Jornada
Mundial da Juventude. No final do Ano Santo da Redeno, o bem-aventurado Joo Paulo II quis confi-la a vocs, jovens, dizendo-lhes: Levai-a
pelo mundo, como sinal do amor de Jesus pela humanidade e anunciai a
todos que s em Cristo morto e ressuscitado h salvao e redeno. A
partir de ento a cruz percorreu todos os continentes e atravessou os mais
variados mundos da existncia humana, ficando quase que impregnada com
as situaes de vida de tantos jovens que a viram e carregaram. Ningum
pode tocar a cruz de Jesus sem deixar algo de si mesmo nela e sem trazer
algo da cruz de Jesus para sua prpria vida. Nesta tarde, acompanhando o
Senhor, queria que ressoassem trs perguntas nos seus coraes: O que
vocs tero deixado na cruz, queridos jovens brasileiros, nestes dois
44
anos em que ela atravessou seu imenso Pas? E o que ter deixado a cruz
de Jesus em cada um de vocs? E, finalmente, o que esta cruz ensina para a
nossa vida? Uma antiga tradio da Igreja de Roma conta que o apstolo
Pedro, saindo da cidade para fugir da perseguio do imperador Nero, viu
que Jesus cami- nhava na direo oposta e, admirado, lhe perguntou: Para
onde vais, Senhor?. E a resposta de Jesus foi: Vou a Roma para ser
crucificado outra vez. Naquele momento, Pedro entendeu que devia seguir
o Senhor com coragem at o fim, mas entendeu sobretudo que nunca
estava sozinho no caminho; com ele, sempre estava aquele Jesus que o
amara at o ponto de mor- rer na cruz. Pois bem, Jesus com a sua cruz
atravessa os nossos caminhos para carregar os nossos medos, os nossos
problemas, os nossos sofrimentos, mesmo os mais profundos. Com a cruz,
Jesus se une ao silncio das vtimas da violncia, que j no podem clamar,
sobretudo os inocentes e indefesos; nela Jesus se une s famlias que
passam por dificuldades, que choram a perda de seus filhos, ou que sofrem
vendo-os presas de parasos artificiais como a droga; nela Jesus se une a
todas as pessoas que passam fome, num mundo que todos os dias joga fora
toneladas de comida; nela
45
Jesus se une a quem perseguido pela religio, pelas ideias, ou
simplesmente pela cor da pele; nela Jesus se une a tantos jovens que
perderam a confiana nas instituies polticas, por verem egosmo e
corrup- o, ou que perderam a f na Igreja, e at mesmo em Deus, pela
incoerncia de cristos e de ministros do Evangelho. Na cruz de Cristo est
o sofrimento, o pecado do homem, o nosso tambm, e Ele acolhe tudo com
seus braos abertos, carrega nas suas costas as nossas cruzes e nos diz:
Coragem! Voc no est sozinho a lev-la! Eu a levo com voc. Eu venci a
morte e vim para lhe dar esperana, dar-lhe vida. E assim podemos
responder segunda pergunta: o que foi que a cruz deixou naqueles que a
viram, naqueles que a tocaram? O que deixa em cada um de ns? Deixa um
bem que ningum mais pode nos dar: a certeza do amor inabalvel de Deus
por ns. Um amor to grande que entra no nosso pecado e o perdoa, entra
no nosso sofrimento e nos d a fora para poder lev-lo, entra tambm na
morte para derrot- -la e nos salvar. Na cruz de Cristo, est todo o amor de
Deus, a sua imensa misericrdia. E este um amor em que podemos
confiar, em que podemos crer. Que- ridos jovens, confiemos em Jesus,
abandonemo-nos
46
totalmente a Ele! S em Cristo morto e ressuscitado encontramos salvao
e redeno. Com Ele, o mal, o sofrimento e a morte no tm a ltima
palavra, porque Ele nos d a esperana e a vida: transformou a cruz, de
instrumento de dio, de derrota, de morte, em sinal de amor, de vitria e de
vida. O primeiro nome dado ao Brasil foi justamente o de Terra de Santa
Cruz. A cruz de Cristo foi plantada no s na praia, h mais de cinco
sculos, mas tambm na histria, no corao e na vida do povo brasileiro e
no s: o Cristo sofredor, sentimo-lo prximo, como um de ns que
compartilha o nosso caminho at o final. No h cruz, pequena ou grande,
da nossa vida que o Senhor no venha compartilhar conosco. Mas a Cruz de
Cristo tambm nos convida a deixar-nos contagiar por este amor; ensinanos, pois, a olhar sempre para o outro com misericrdia e amor, sobretudo
quem sofre, quem tem necessidade de ajuda, quem espera uma palavra,
um gesto; ensina-nos a sair de ns mesmos para ir ao encontro destas
pessoas e lhes estender a mo. Tantos rostos acompanharam Jesus no seu
caminho at a Cruz: Pi- latos, o Cirineu, Maria, as mulheres... Tambm ns
diante dos demais podemos ser
47
como Pilatos que no teve a coragem de ir contra a corrente para salvar a
vida de Jesus, lavando-se as mos. Queridos amigos, a cruz de Cristo nos
ensina a ser como o Cirineu, que ajuda Jesus levar aquele madeiro pesado,
como Maria e as outras mulheres, que no tiveram medo de acompanhar

Jesus at o final, com amor, com ternura. E voc como ? Como Pilatos,
como o Cirineu, como Maria? Queridos jovens, levamos as nossas alegrias,
os nossos sofrimentos, os nossos fracassos para a cruz de Cristo;
encontraremos um corao aberto que nos compreende, perdoa, ama e
pede para levar este mesmo amor para a nossa vida, para amar cada
irmo e irm com este mesmo amor. Assim seja!
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Santa Missa com os Bispos da XXVIII JMJ e com os Sacerdotes, os Religiosos
e os Seminaristas na Catedral de So Sebastio
Amados Irmos em Cristo, Vendo esta catedral lotada com Bispos, sacerdotes, seminaristas, religiosos e religiosas vindos do mundo inteiro, penso
nas palavras do Salmo da Missa de hoje: Que as naes vos glorifiquem,
Se- nhor (Sl 66). Sim, estamos aqui reunidos para glorificar o Senhor; e o
fazemos reafirmando a nossa vontade de sermos seus instrumentos, para
que no somente algumas naes mas todas glorifiquem o Senhor. Com a
mesma paresia --coragem, ousadia-- de Paulo e Barnab, anunciemos o
Evangelho aos nossos jovens para que encontrem Cristo, luz para o
caminho, e se tornem construtores de um mundo mais fraterno. Neste
sentido, queria refletir com vocs sobre trs aspectos da nossa vocao:
chamados por Deus; chamados para anunciar o Evangelho; chamados a
promover a cultura do encontro.
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1. Chamados por Deus. importante reavivar em ns esta realidade que,
frequentemente, damos por descontada em meio a tantas atividades do dia
a dia: No fostes vs que me escolhestes, mas eu que vos escolhi, diz-nos
Jesus (Jo 15,16).Significa retor- nar fonte da nossa chamada. No incio de
nosso caminho vocacional, h uma eleio divina. Fomos chamados por
Deus, e chamados para permanecer com Jesus (cf. Mc 3, 14), unidos a Ele
de um modo to profundo que nos permite dizer com So Paulo: Eu vivo,
mas no eu, Cristo que vive em mim (Gal 2, 20). Este viver em Cristo
con- figura realmente tudo aquilo que somos e fazemos. E esta vida em
Cristo justamente o que ga- rante a nossa eficcia apostlica, a
fecundidade do nosso servio: Eu vos designei para irdes e para que
produzais fruto e o vosso fruto permanea (Jo 15,16). No a criatividade
pastoral, no so as reu- nies ou planejamentos que garantem os frutos,
mas ser fiel a Jesus, que nos diz com insistncia: Perma- necei em mim, e
eu permanecerei em vs (Jo 15, 4). E ns sabemos bem o que isso
significa: Con- templ-lo, ador-lo e abra-lo, particularmente atravs da
nossa fidelidade vida de orao, do nosso encontro dirio com Ele
presente na Eucaristia e
50
nas pessoas mais necessitadas. O permanecer com Cristo no se isolar,

mas um permanecer para ir ao encontro dos demais. Vem-me cabea
umas palavras da Bem-aventurada Madre Teresa de Calcut: Devemos
estar muito orgulhosas da nossa vocao, que nos d a oportunidade de
servir Cristo nos pobres. nas favelas, nos cantegriles nas Villas miseria,
que ns devemos ir procurar e servir a Cristo. Deve- mos ir at eles como o
sacerdote se aproxima do altar, cheio de alegria (Mother Instructions, I,
p.80). Jesus, Bom Pastor, o nosso verdadeiro tesouro; procure- mos fixar
sempre mais nEle o nosso corao (cf. Lc 12, 34). 2. Chamados para
anunciar o Evangelho. Que- ridos bispos e sacerdotes, muitos de vocs,
seno todos, vieram acompanhar seus jovens Jornada Mun- dial. Eles
tambm ouviram as palavras do mandato de Jesus: Ide e fazei discpulos
entre todas as naes (cf. Mt 28,19). nosso compromisso ajud-los a fazer arder, no seu corao, o desejo de serem discpulos missionrios de
Jesus. Certamente muitos, diante desse convite, poderiam sentir-se um
pouco atemo- rizados, imaginando que ser missionrio significa deixar
necessariamente o Pas, a famlia e os amigos. Recordo o meu sonho da
juventude: partir
51
missionrio para o longnquo Japo. Mas Deus me mostrou que o meu
territrio de misso estava mui- to mais perto: na minha ptria. Ajudemos
os jovens a perceberem que ser discpulo missionrio uma consequncia
de ser batizado, parte essencial do ser cristo, e que o primeiro lugar onde
evangelizar a prpria casa, o ambiente de estudo ou de trabalho, a famlia
e os amigos. No poupemos foras na forma- o da juventude! So Paulo
usa uma bela expresso, que se tornou realidade na sua vida, dirigindo-se
aos seus cristos: Meus filhos, por vs sinto de novo as dores do parto at
Cristo ser formado em vs (Gal 4, 19). Tambm ns faamos que isso se
torne realidade no nosso ministrio! Ajudemos os nossos jovens a
descobrir a coragem e a alegria da f, a alegria de ser pessoalmente
amados por Deus, que deu o seu Filho Jesus para nossa salvao.
Eduquemo-los para a misso, para sair, para partir. Jesus fez assim com os
seus discpulos: no os manteve colados a si, como uma galinha com os
seus pintinhos; Ele os enviou! No podemos ficar encerrados na parquia,
nas nossas comunidades, quando h tanta gente esperando o Evangelho!
No se trata simplesmente de abrir a porta para acolher, mas de sair pela
porta fora para procurar e encontrar.
52
Decididamente pensemos a pastoral a partir da periferia, daqueles que
esto mais afastados, daqueles que habitualmente no frequentam a
parquia. Tambm eles so convidados para a Mesa do Senhor. 3.
Chamados a promover a cultura do encontro. Em muitos ambientes,
infelizmente, ganhou espao a cultura da excluso, a cultura do
descartvel. No h lugar para o idoso, nem para o filho indesejado; no h
tempo para se deter com o pobre cado margem da estrada. s vezes
parece que, para alguns, as relaes humanas sejam regidas por dois
dogmas modernos: eficincia e pragmatismo. Queridos Bis- pos,
sacerdotes, religiosos e tambm vocs, seminaristas, que se preparam
para o ministrio, tenham a coragem de ir contra a corrente. No
renunciemos a este dom de Deus: a nica famlia dos seus filhos. O
encontro e o acolhimento de todos, a solidariedade e a fraternidade so os
elementos que tornam a nossa civilizao verdadeiramente humana.
Temos de ser servidores da comunho e da cultura do encontro. Permitamme dizer: deveramos ser quase obsessivos neste aspecto! No queremos
ser presunosos, impondo as nossas verdades. O que nos guia a certeza
humilde e feliz de quem foi
53
encontrado, alcanado e transformado pela Verdade que Cristo, e no
pode deixar de anunci-la (cf. Lc 24, 13-35). Queridos irmos e irms, fomos
chamados por Deus, chamados para anunciar o Evangelho e promover
corajosamente a cultura do encontro. A Vir- gem Maria seja o nosso modelo.
Na sua vida, Ela deu exemplo daquele afeto maternal de que devem estar
animados todos quantos cooperam na misso apostlica que a Igreja, tem
de regenerar os homens (Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Lumen gentium,
65). Seja Ela a Estrela que guia com segurana nossos passos ao encontro
do Senhor.
54
Encontro com os Representantes da Sociedade brasileira no Teatro Municipal
Excelncias, senhoras e senhores! Agradeo a Deus pela possibilidade de
me encontrar com to respeitvel representao dos responsveis polticos
e diplomticos, culturais e religiosos, acadmicos e empresariais deste
Brasil imenso. Sado cordialmente a todos e lhes expresso o meu
reconhecimento. Queria lhes falar usando a bela lngua portu- guesa de
vocs mas, para poder me expressar melhor manifestando o que trago no
corao, prefiro falar em castelhano. Peo-vos a cortesia de me perdoar!
Agradeo as amveis palavras de boas vindas e de apresentao de Dom
Orani e do jovem Walmyr Jnior. Nas senhoras e nos senhores, vejo a
memria e a esperana: a memria do caminho e da conscincia da sua
Ptria e a esperana que esta, sempre aberta luz que irradia do Evangelho
de Jesus Cristo, possa continuar a desenvolver-se no pleno respeito
55
dos princpios ticos fundados na dignidade trans- cendente da pessoa.
Todos aqueles que possuem um papel de responsabilidade, em uma
Nao, so chamados a enfrentar o futuro com os olhos calmos de quem
sabe ver a verdade, como dizia o pensador brasileiro Al- ceu Amoroso Lima
[Nosso tempo, in: A vida sobre- natural e o mundo moderno (Rio de
Janeiro 1956), 106]. Queria considerar trs aspectos deste olhar calmo,
sereno e sbio: primeiro, a originalidade de uma tradio cultural; segundo,

a responsabilidade solidria para construir o futuro; e terceiro, o dilogo
construtivo para encarar o presente. importante, antes de tudo, valorizar
a originalidade dinmica que caracteriza a cultura brasileira, com a sua
extraordinria capacidade para integrar elementos diversos. O sentir
comum de um povo, as bases do seu pensamento e da sua criatividade, os
princpios fundamentais da sua vida, os critrios de juzo sobre as
prioridades, sobre as normas de ao, assentam numa viso integral da
pessoa humana. Esta viso do homem e da vida, tal como a fez prpria o
povo brasileiro, muito recebeu da seiva do Evangelho atravs da Igreja
Catlica: primeiramente a f em Jesus Cristo, no amor de Deus e a
fraternida56
de com o prximo. Mas a riqueza desta seiva deve ser plenamente
valorizada! Ela pode fecundar um processo cultural fiel identidade
brasileira e construtor de um futuro melhor para todos. Assim se expressou
o amado Papa Bento XVI, no discurso de abertura da V Conferncia Geral do
Episcopado Latino-Ameri- cano, em Aparecida. Fazer que a humanizao
integral e a cultura do encontro e do relacionamento cresam o modo
cristo de promover o bem comum, a felicidade de viver. E aqui convergem
a f e a razo, a dimenso religiosa com os diversos aspectos da cultura
humana: arte, cincia, trabalho, literatura... O cristianismo une
transcendncia e encarnao; sempre revitaliza o pensamento e a vida,
frente a desiluso e o desen- canto que invadem os coraes e saltam para
a rua. O segundo elemento que queria tocar a responsabilidade social.
Esta exige um certo tipo de pa- radigma cultural e, consequentemente, de
poltica. Somos responsveis pela formao de novas geraes,
capacitadas na economia e na poltica, e firmes nos valores ticos. O futuro
exige de ns uma viso humanista da economia e uma poltica que realize
cada vez mais e melhor a participao das pessoas, evitando elitismos e
erradicando a pobreza. Que
57
ningum fique privado do necessrio, e que a todos sejam asseguradas
dignidade, fraternidade e solidariedade: esta a via a seguir. J no tempo
do profeta Ams era muito forte a advertncia de Deus: Eles vendem o
justo por dinheiro, o indigente, por um par de sandlias; esmagam a cabea
dos fracos no p da terra e tornam a vida dos oprimidos impossvel (Am 2,
6-7). Os gritos por justia continuam ainda hoje. Quem detm uma funo
de guia deve ter ob- jetivos muito concretos, e buscar os meios especfi- cos
para consegui-los. Pode haver, porm, o perigo da desiluso, da amargura,
da indiferena, quando as aspiraes no se cumprem. A virtude dinmica
da esperana incentiva a ir sempre mais longe, a empre- gar todas as
energias e capacidades a favor das pessoas para quem se trabalha,
aceitando os resultados e criando condies para descobrir novos caminhos,
dando-se mesmo sem ver resultados, mas mantendo viva a esperana. A
liderana sabe escolher a mais justa entre as opes, aps t-las

considerado, partindo da prpri responsabilidade e do interesse pelo bem
comum; esta a forma para chegar ao centro dos males de uma sociedade
e venc-los com a ousadia de aes
58
corajosas e livres. No exerccio da nossa responsabilidade, sempre
limitada, importante abarcar o todo da realidade, observando, medindo,
avaliando, para tomar decises na hora presente, mas estendendo o olhar
para o futuro, refletindo sobre as consequn- cias de tais decises. Quem
atua responsavelmente, submete a prpria ao aos direitos dos outros e ao
juzo de Deus. Este sentido tico aparece, nos nossos dias, como um
desafio histrico sem precedentes. Alm da racionalidade cientfica e
tcnica, na atual situao, impe-se o vnculo moral com uma responsabilidade social e profundamente solidria. Para completar o olhar que
me propus, alm do humanismo integral, que respeite a cultura ori- ginal, e
da responsabilidade solidria, termino indi- cando o que tenho como
fundamental para enfrentar o presente: o dilogo construtivo. Entre a
indiferena egosta e o protesto violento, h uma opo sempre possvel: o
dilogo. O dilogo entre as geraes, o dilogo com o povo, a capacidade de
dar e receber, permanecendo abertos verdade. Um pas cresce, quando
dialogam de modo construtivo as suas diversas riquezas culturais: cultura
popular, cultura uni- versitria, cultura juvenil, cultura artstica e tecnolgica, cultura econmica e cultura familiar e cultura da mdia. impossvel
imaginar um futuro para a so59
ciedade, sem uma vigorosa contribuio das energias morais numa
democracia que evite o risco de ficar fechada na pura lgica da
representao dos interes- ses constitudos. Ser fundamental a
contribuio das grandes tradies religiosas, que desempenham um papel
fecundo de fermento da vida social e de animao da democracia. Favorvel
pacfica convivncia entre religies diversas a laicidade do Esta- do
que, sem assumir como prpria qualquer posio confessional, respeita e
valoriza a presena do fator religioso na sociedade, favorecendo as suas
expres- ses concretas. Quando os lderes dos diferentes setores me pedem um conselho, a minha resposta sempre a mesma: dilogo, dilogo,
dilogo. A nica maneira para uma pessoa, uma famlia, uma sociedade
crescer, a nica maneira para fazer avanar a vida dos povos a cultura do
encontro; uma cultura segundo a qual todos tm algo de bom para dar, e
todos podem receber em troca algo de bom. O outro tem sempre algo para
nos dar, desde que saibamos nos aproximar dele com uma atitude aberta e
disponvel, sem preconceitos. S assim pode crescer o bom entendimento
entre as culturas e as religies, a estima de umas pelas outras livre de
suposies gratuitas e no respeito pelos direitos de cada uma. Hoje, ou se
aposta na cultura do
60
encontro, do dilogo, ou todos perdem; percorrer a estrada justa torna o
caminho fecundo e seguro. Excelncias, senhoras e senhores! Agradeo-lhes pela ateno. Acolham estas palavras como expresso da minha
solicitude de Pastor da Igreja e do amor que nutro pelo povo brasileiro. A
fraternidade entre os homens e a colaborao para construir uma sociedade
mais justa no constituem uma utopia, mas so o resultado de um esforo
harmnico de todos em favor do bem comum. Encorajo os senhores no seu
empenho em favor do bem comum, que exige da parte de todos sabedoria,
prudncia e generosidade. Confio-lhes ao Pai do Cu, pedindo-lhe, por
intercesso de Nossa Senhora Aparecida, que cumule de seus dons a cada
um dos presentes, suas respecti- vas famlias e comunidades humanas de
trabalho e, de corao, a todos concedo a minha Bno.
61
Viglia de orao com os jovens em Copacabana
Queridos jovens, Acabamos recordar a histria de So Francis- co de Assis.
Diante do Crucifixo, ele escuta a voz de Jesus que lhe diz: Francisco, vai e
repara a minha casa. E o jovem Francisco responde, com prontido e
generosidade, a esta chamada do Senhor: Repara a minha casa. Mas qual
casa? Aos poucos, ele perce- be que no se tratava fazer de pedreiro para
reparar um edifcio feito de pedras, mas de dar a sua contribuio para a
vida da Igreja; tratava-se de colocar-se ao servio da Igreja, amando e
trabalhando para que transparecesse nela sempre mais a face de Cristo.
Tambm hoje o Senhor continua precisando dos jovens para a sua Igreja.
Queridos jovens, o senhor precisa de vocs. Tambm hoje ele chama a
cada um de vocs para segui-lo na sua Igreja para serem missionrios.
Queridos jovens, o Senhor hoje nos chama. No a todos e sim a cada um de
vocs, individualmente. Escutem essa palavra nos seus coraes. Ele vos
fala.
62
Acredito que podemos aprender algo com o que aconteceu nos ltimos dias.
Tivemos que cancelar por mau tempo o evento no Campus Fidei Guara- tiba.
No estaria o Senhor querendo nos dizer que o verdadeiro campo da f, no
um ponto geogrfico, mas sim ns mesmos? Sim. verdade, cada um de
ns e de vocs. Eu e vocs todos aqui somos discpulos missionrios. O
que quer dizer isso? Que ns somos o campo da f de Deus. Por isso
mesmo, a partir da imagem do campo da f, pensei em trs imagens que
podem nos ajudar a entender melhor o que significa ser um discpulo
missionrio: a primeira imagem o campo como lugar onde se semeia; a
segunda, o campo como lugar de treinamento; e a terceira, o campo como
canteiro de obras. Primeiro. O campo como lugar onde se semeia. Todos
conhecemos a parbola de Jesus sobre um semeador que saiu pelo campo.
Algumas sementes caem beira do caminho, em meio s pedras, no meio
de espinhos e no conseguem se desenvolver; mas outras caem em terra

boa e do muito fruto (cf. Mt 13,1-9). O prprio Jesus explicou o sentido da
parbola: a semente a palavra de Deus que semeada nos nossos
coraes (cf. Mt 13,18-23).
63
Hoje, de modo especial, Jesus est semeando. Ao aceitar a palavra de Deus,
nos tornamos o campo da f. Por favor, deixe que a palavra do Senhor
entre nas suas vidas. Deixe que entre em seus coraes, germine, cresa.
Deus faz tudo, mas vocs tm que permitir que Ele trabalhe nesse
crescimento. Je- sus nos diz que as sementes que caram beira do
caminho, em meio s pedras e entre espinhos no deram fruto. Acredito
que, com muita sinceridade, podemos nos perguntar: Qual terreno somos
ou queremos ser? Talvez sejamos como o caminho: ouvimos o Senhor
porm nos deixamos tumultuar por tantos apelos superficiais? E eu lhes
pergunto, agora me respondam silenciosamente: serei eu um jovem
atordoado ou como o terreno pedregoso? Acolhe- mos Jesus com
entusiasmo mas somos inconstantes e diante das dificuldades no ter a
coragem de ir contra a corrente. Respondam silenciosamente. Terei eu
valor ou serei eu um covarde? Ou ser que somos como um terreno
espinhoso? As palavras negativas sufocam a palavra de Deus? Tenho o
costume de jogar dos dois lados, ficar de bem com Deus e com o Diabo?
Ser que quero receber as sementes de Jesus e de vez em quando regar os
espinhos e o que cresce de mau nos meus coraes? Hoje, entretanto,
tenho a certeza que a semen64
te pode cair numa terra boa, como ouvimos nesses testemunhos. Como a
semente caiu em boa terra. A pessoa diz que uma calamidade: no sou
boa terra, estou cheia de espinhos, Santo Padre. Sim, isso pode acontecer.
Mas deixe um pedacinho de terra boa, e permitam que ali caia a semente da
palavra e vero que ela vai germinar, sim. Eu sei que vocs querem ser
terra boa. O cristo quer ser isso, um cristo de verdade, no cristos de
fachada, mas sim autnticos. Sei que querem ser cristos autnticos. No
cristos de nariz empinado, pessoas que s parecem cristos, mas no
fazem nada. Tenho a certeza que vocs no querem viver na iluso de uma
liberdade que se deixe arrastar pelas modas e as convenincias do
momento. Sei que vocs apostam em algo grande, em escolhas definitivas
que deem pleno sentido para a vida. assim ou estou errado? Se assim,
faamos o seguinte. Todos em silncio, olhando para dentro, para seus
coraes, e cada um fale com Jesus que quer receber a semente. Olhe
Jesus. Jesus, tenho pedras, tenho espinhos, mas tenho esse cantinho de
boa terra. Semeie aqui. E em silncio, permitem que Jesus plantem sua
semente em boa terra. Lembrem-se desse momento. Cada um sabe o nome
da semente que foi plantada agora. Deixem que frutifique. Deus vai cuidar
dela.
65
Segundo. O campo como lugar de treinamento. Alm de ser um lugar de
semeadura, o campo um lugar de treinamento. Jesus nos pede que ns o
sigamos por toda a vida, pede que sejamos seus discpulos, que joguemos
no seu time. Acho que a maioria de vocs ama os esportes. E aqui no
Brasil, como em outros pases, o futebol uma paixo nacional. Sim ou no?
Pois bem, o que faz um jogador quando convocado para jogar em um
time? Deve treinar, e muito! Tambm assim na nossa vida de discpulos do
Senhor. So Paulo diz aos cristos: Todo atleta se privam de tudo. Eles
assim procedem, para conse- guirem uma coroa corruptvel. Quanto a ns,
busca- mos uma coroa incorruptvel! (1Co 9, 25). Jesus nos oferece algo
muito superior que a Copa do Mundo! Algo maior que a Copa do Mundo!
Oferece-nos a possibilidade de uma vida fecunda e feliz. E nos oferece
tambm um futuro com Ele que no ter fim: a vida eterna. o que Jesus
oferece. Mas ele pede que paguemos a ingresso. Jesus pede que treinemos
para estar em forma, para enfrentar, sem medo, todas as situaes da
vida, dando testemunhos de f. Como? Atravs do dilogo com Ele: a
orao, que um dilogo dirio com Deus que sempre nos escuta.
66
Agora vou perguntar. Eu rezo? Eu falo com Je- sus ou tenho medo do
silncio? Deixe que o Esprito Santo fale aos seus coraes. Ser que fao
isso? Per- gunte a Jesus: O que quer que eu faa? O que quer da minha
vida? Isso treinar. Conversem com Jesus. E se cometerem um erro, um
deslize, no temam. Je- sus, olha o que eu fiz, o que fao agora? Mas
sempre fale com Jesus, nos bons e maus momentos, no tema. Essa a
orao. Assim vai se treinando o dilogo com Jesus. E tambm atravs dos
sacramentos, que fazem crescer em ns o amor de Jesus, atravs do amor
fraterno, do saber ouvir, perdoar, do compreender, do perdoar, do acolher,
do ajudar os demais, qualquer pessoa sem excluir nem marginalizar
ningum. Esses so os treinamentos para se seguir Jesus: a orao, os
sacramentos e o servio ao prximo. Vamos repetir: orao, sacramentos e
ajuda aos demais. Terceiro. O campo como canteiro de obras. Como vemos
aqui, como tudo isso foi constru- do. Os jovens caminharam e construram
juntos a Igreja. Quando o nosso corao uma terra boa que acolhe a
palavra de Deus, quando se sua a camisa procurando viver como cristos,
ns experimenta- mos algo maravilhoso: nunca estamos sozinhos, fazemos
parte de uma famlia de irmos que percor67
rem o mesmo caminho; somos parte da Igreja, mais ainda, tornamo-nos
construtores da Igreja e protagonistas da histria, em conjunto. Fizeram
assim como So Francisco: construir e reparar a Igreja. Eu pergunto, ento:
Querem construir a Igreja? Esto animados? E amanh, ser que vo se
esquecer que hoje disseram sim?. Ah, assim estou gostando. Todos somos
parte da Igreja. Mais do que isso, nos transformamos em construtores da
Igreja e protagonistas da Histria. Jovens, por favor, sejam protagonistas,
no fiquem na fila da Histria, no fiquem para trs. Vo lutando,
construindo um mundo de paz, solidariedade, amor. Joguem sempre na linha
de frente, no ataque! So Pedro nos diz que somos pedras vivas que
formam um edifcio espiritual (cf. 1Pe 2,5). E, olhando para este palco,
vemos que ele tem a forma de uma igreja, construda com pedras, com
tijolos. Na Igreja de Jesus, ns somos as pedras vivas, e Je- sus nos pede que
construamos a sua Igreja; cada um de ns somos uma pedrinha da
construo. Se faltar essa pedrinha, quando chover, vai se formar uma goteira e a casa vai alagar. Cada um desse pedacinho deve cuidar da
segurana e da unidade da Igreja. E vai construir uma capelinha, onde cabe
somente um
68
grupinho de pessoas? No, Jesus nos pede que a sua Igreja viva seja to
grande que possa acolher toda a humanidade, que seja casa para todos! Ele
diz a mim, a voc, a cada um: Ide e fazei discpulos entre todas as naes!
Nesta noite, respondamos-lhe: sim, tambm eu quero ser uma pedra viva;
juntos queremos edificar a Igreja de Jesus! Eu quero ir e ser construtor da
Igreja de Cristo! Repitam isso. Agora com vocs. Eu quero ir e ser
construtor da Igreja de Cristo. Quero que pensem nisso, vocs disseram
isso juntos, afinal. No cora- o jovem de vocs, existe o desejo de construir
um mundo melhor. Acompanhei atentamente as notcias e vejo muitos
jovens que, em tantas partes do mundo, saram pelas ruas para expressar
o desejo de uma civilizao mais justa e fraterna. Os jovens nas ruas
querem ser protagonistas da mudana. Por favor, no deixam que outros
sejam protagonistas, sejam vocs. Vocs tm o futuro nas mos. Por vocs,
que o futuro chegar. Peo que vocs tambm sejam protagonistas,
superando a apatia e oferecendo uma resposta crist s inquietaes
sociais polticas que se colocam em diversas questes do mundo. Peo que
sejam construtores do mundo. Envolvam-se num mundo melhor. Por favor,
jovens, no sejam covar- des, metam-se, saiam para a vida. Jesus no ficou
69
preso dentro de um casulo. Saiam do casulo. Saiam s ruas como fez Jesus.
Mas, fica a pergunta: por onde comear? A quem vamos pedir que se
comece isso ou aquilo? Um dia perguntaram a Madre Teresa de Calcut o
que deveria mudar na Igreja, por onde comearia a mudar, ela respondeu:
voc e eu! Ela tinha muita garra e sabia por onde comear. Hoje, peo ento
a Madre Teresa e repito as palavras dela: comeamos por mim e por voc.
Por favor, cada um, faa essa mesma pergunta: se tenho que comear por
mim mesmo, por onde devo comear? Abram seus coraes para que Jesus
possa falar por onde devem comear. Queridos amigos, no se esqueam:
vocs so o campo da f! Vocs so os atletas de Cristo! Vocs so os
construtores de uma Igreja mais bela e de um mundo melhor. Elevemos o
olhar para Nossa Senho- ra. Ela nos ajuda a seguir Jesus, nos d o exemplo
com o seu sim a Deus: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim
segundo a tua Palavra (Lc1,38). Tambm ns o dizemos a Deus, juntos com

Maria: faa-se em mim segundo a Tua palavra. Assim seja!
70
Santa Missa pela XXVIII Jornada Mundial da Juventude em Copacabana
Venerados e amados Irmos no episcopado e no sacerdcio, queridos
jovens! Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Com estas palavras,
Jesus se dirige a cada um de vocs, dizendo: Foi bom participar nesta
Jorna- da Mundial da Juventude, vivenciar a f junto com jovens vindos dos
quatro cantos da terra, mas agora voc deve ir e transmitir esta
experincia aos demais. Jesus lhe chama a ser um discpulo em misso!
Hoje, luz da Palavra de Deus que acabamos de ouvir, o que nos diz o
Senhor? Trs palavras: Ide, sem medo, para servir. 1. Ide. Durante estes
dias, aqui no Rio, vocs pu- deram fazer a bela experincia de encontrar
Jesus e de encontr-lo juntos, sentindo a alegria da f. Mas a experincia
deste encontro no pode ficar trancafia- da na vida de vocs ou no pequeno
grupo da parquia, do movimento, da comunidade de vocs. Seria como
cortar o oxignio a uma chama que arde. A f
71
uma chama que se faz tanto mais viva quanto mais partilhada,
transmitida, para que todos possam conhecer, amar e professar que Jesus
Cristo o Senhor da vida e da histria (cf. Rm 10,9). Mas, ateno! Jesus
no disse: se vocs quise- rem, se tiverem tempo, mas: Ide e fazei
discpulos entre todas as naes. Partilhar a experincia da f,
testemunhar a f, anunciar o Evangelho o mandato que o Senhor confia a
toda a Igreja, tambm a voc. uma ordem sim; mas no nasce da vontade
de dom- nio ou de poder, nasce da fora do amor, do fato que Jesus foi
quem veio primeiro para junto de ns e nos deu no somente um pouco de
Si, mas se deu por inteiro, deu a sua vida para nos salvar e mostrar o amor
e a misericrdia de Deus. Jesus no nos trata como escravos, mas como
homens livres, amigos, como irmos; e no somente nos envia, mas nos
acompanha, est sempre junto de ns nesta misso de amor. Para onde
Jesus nos manda? No h fronteiras, no h limites: envia-nos para todas as
pessoas. O Evangelho para todos, e no apenas para alguns. No
apenas para aqueles que parecem a ns mais prximos, mais abertos, mais
acolhedores. para todas as pessoas. No tenham medo de ir e levar
Cristo para todos os ambientes, at as periferias existenciais,
72
incluindo quem parece mais distante, mais indiferen- te. O Senhor procura a
todos, quer que todos sintam o calor da sua misericrdia e do seu amor. De
forma especial, queria que este mandato de Cristo -Ide - ressoasse em
vocs, jovens da Igreja na Amrica Latina, comprometidos com a Misso
Con- tinental promovida pelos Bispos. O Brasil, a Amrica Latina, o mundo
precisa de Cristo! Paulo exclama: Ai de mim se eu no pregar o
evangelho! (1Co 9,16). Este Continente recebeu o anncio do Evan- gelho,

que marcou o seu caminho e produziu muito fruto. Agora este anncio
confiado tambm a vocs, para que ressoe com uma fora renovada. A
Igreja precisa de vocs, do entusiasmo, da criatividade e da alegria que lhes
caracterizam! Um grande apstolo do Brasil, o Bem-aventurado Jos de
Anchieta, partiu em misso quando tinha apenas dezenove anos! Sabem
qual o melhor instrumento para evangelizar os jovens? Outro jovem! Este
o caminho a ser percorrido! 2. Sem medo. Algum poderia pensar: Eu
no tenho nenhuma preparao especial, como que posso ir e anunciar o
Evangelho? Querido amigo, esse seu temor no muito diferente do
sentimento que teve Jeremias, um jovem como vocs, quando foi
73
chamado por Deus para ser profeta. Acabamos de escutar as suas
palavras: Ah! Senhor Deus, eu no sei falar, sou muito novo. Deus
responde a vocs com as mesmas palavras dirigidas a Jeremias: No
tenhas medo... pois estou contigo para defender-te (Jr 1,8). Deus est
conosco! No tenham medo! Quando vamos anunciar Cristo, Ele mesmo
vai nossa frente e nos guia. Ao enviar os seus discpulos em misso, Jesus
prometeu: Eu estou com vocs todos os dias (Mt 28,20). E isto verdade
tambm para ns! Jesus no nos deixa sozinhos, nunca lhes deixa sozinhos!
Sempre acompanha a vocs! Alm disso, Jesus no disse: Vai, mas Ide:
somos enviados em grupo. Queridos jovens, sintam a companhia de toda a
Igreja e tambm a comunho dos Santos nesta misso. Quando
enfrentamos juntos os desafios, ento somos fortes, descobrimos recursos
que no saba- mos que tnhamos. Jesus no chamou os Apstolos para
viver isolados, chamou-lhes para que formas- sem um grupo, uma
comunidade. Queria dar uma palavra tambm a vocs, queridos sacerdotes,
que concelebram comigo esta Eucaristia: vocs vieram acompanhando os
seus jovens, e uma coisa bela
74
partilhar esta experincia de f! Mas esta uma etapa do caminho.
Continuem acompanhando os jovens com generosidade e alegria, ajudemlhes a se comprometer ativamente na Igreja; que eles nunca se sintam
sozinhos! 3. A ltima palavra: para servir. No incio do salmo proclamado,
escutamos estas palavras: Can- tai ao Senhor Deus um canto novo (Sl 95,
1). Qual este canto novo? No so palavras, nem uma melo- dia, mas o
canto da nossa vida, deixar que a nossa vida se identifique com a vida de
Jesus, ter os seus sentimentos, os seus pensamentos, as suas aes. E a
vida de Jesus uma vida para os demais. uma vida de servio. So Paulo,
na leitura que ouvimos h pouco, dizia: Eu me tornei escravo de todos, a
fim de ganhar o maior nmero possvel (1 Cor 9, 19). Para anunciar Jesus,
Paulo fez-se escravo de todos. Evangelizar significa testemunhar
pessoalmente o amor de Deus, significa superar os nossos egosmos,
significa servir, inclinando-nos para lavar os ps dos nossos irmos, tal
como fez Jesus. Ide, sem medo, para servir. Seguindo estas trs palavras,
vocs experimentaro que quem evangeliza evangelizado, quem

transmite a alegria da f, recebe alegria. Queridos jovens, regressando s
suas casas,
75
no tenham medo de ser generosos com Cristo, de testemunhar o seu
Evangelho. Na primeira leitura, quando Deus envia o profeta Jeremias, lhe
d o poder de extirpar e destruir, devastar e derrubar, construir e plantar
(Jr 1,10). E assim tambm para vocs. Levar o Evangelho levar a fora
de Deus, para extirpar e destruir o mal e a violncia; para devastar e
derrubar as barreiras do egosmo, da intolerncia e do dio; para construir
um mundo novo. Jesus Cris- to conta com vocs! A Igreja conta com vocs!
O Papa conta com vocs! Que Maria, Me de Jesus e nossa Me, lhes
acompanhe sempre com a sua ternura: Ide e fazei discpulos entre todas as
naes. Amm.
76
Orao do Angelus Domini em Copacabana
Amados irmos e irms! No trmino desta Celebrao Eucarstica, com a
qual elevamos a Deus o nosso canto de louvor e gratido por todas as
graas recebidas durante esta Jor- nada Mundial da Juventude, quero ainda
agradecer a Dom Orani Tempesta e ao Cardeal Ryko as palavras que me
dirigiram. 3 Agradeo tambm a vocs, queridos jovens, por todas as
alegrias que me deram nestes dias. Obrigado! Levo a vocs no meu
corao! Dirijamos agora o nosso olhar Me do Cu, a Virgem Maria.
Nestes dias, Jesus lhes repetiu com insistncia o convite para serem seus
discpulos- -missionrios; vocs escutaram a voz do Bom Pastor que lhes
chamou pelo nome e vocs reconheceram a voz que lhes chamava (cf. Jo
10,4). No verdade que, nesta voz que ressoou nos seus coraes, vocs
sentiram a ternura do amor de Deus? No verdade que vocs
experimentaram a beleza de seguir a Cris- to, juntos, na Igreja? No
verdade que vocs com77
preenderam melhor que o Evangelho a resposta ao desejo de uma vida
ainda mais plena? (cf. Jo 10,10). A Virgem Imaculada intercede por ns no
Cu como uma boa me que guarda dos seus filhos. Ma- ria nos ensina, com
a sua existncia, o que significa ser discpulo missionrio. Cada vez que
rezamos o ngelus, recordamos o acontecimento que mudou para sempre a
histria dos homens. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que se
tornaria a Me de Jesus, Ela - mesmo sem compreender todo o signifi- cado
daquele chamado - confiou em Deus e respondeu: Eis aqui a serva do
Senhor, faa-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1,38). Mas, o que fez
Maria logo em seguida? Aps ter recebido a graa de ser a Me do Verbo
encarnado, no guardou para si esse dom; partiu, saiu da sua casa e foi,
apressadamente, visitar a sua parente Isabel que precisava de ajuda (cf. Lc
1, 38-39); cumpriu um gesto de amor, de caridade, de servio concreto,

levando Jesus que trazia no ven- tre. E se apressou a fazer este gesto! Eis
aqui, queridos amigos o nosso modelo. Aquela que recebeu o dom mais
precioso de Deus, como primeiro gesto de resposta, pe-se a caminho para
servir e levar Jesus. Peamos a Nossa Senhora que tambm nos ajude a
transmitir a alegria de Cris78
to aos nossos familiares, aos nossos companheiros, aos nossos amigos, a
todas as pessoas. Nunca tenham medo de ser generosos com Cristo! Vale a
pena! Sair e ir com coragem e generosidade, para que cada homem e cada
mulher possa encontrar o Senhor. Queridos jovens, temos encontro marcado
na prxima Jornada Mundial da Juventude, no ano de 2016 em Cracvia, na
Polnia. Pela intercesso materna de Maria, peamos a luz do Esprito
Santo sobre o caminho que nos levar a esta nova etapa da jubilosa
celebrao da f e do amor de Cristo. Rezemos agora juntos o ngelus.
79
Encontro com a Comisso de Coordenao do CELAM no Centro de Estudos
do Sumar
1 Introduo Agradeo ao Senhor por esta oportunidade de poder falar
com vocs, Irmos Bispos responsveis do CELAM no quadrinio 2011-2015.
H 57 anos que o CELAM serve as 22 Conferncias Episcopais da Amrica
Latina e do Caribe, colaborando solidria e subsidiariamente para
promover, incentivar e dinamizar a colegialidade episcopal e a comunho
entre as Igrejas da regio e seus pastores. Como vocs, tambm eu sou
testemunha do forte impulso do Esprito na V Conferncia Geral do
Episcopado da Amrica Latina e do Caribe, em Apa- recida no ms de maio
de 2007, que continua ani- mando os trabalhos do CELAM para a anelada renovao das Igrejas particulares. Em boa parte delas, essa renovao j
est em andamento. Gostaria de centrar esta conversao no patrimnio
herdado daquele encontro fraterno e que todos batizamos como Misso
Continental.
80
2 - Caractersticas peculiares de Aparecida Existem quatro caractersticas
tpicas da referi- da V Conferncia. Constituem como que quatro co- lunas
do desenvolvimento de Aparecida que lhe do a sua originalidade. - Incio
sem documento Medeln, Puebla e Santo Domingo comearam os seus
trabalhos com um caminho preparatrio que culminou em uma espcie de
Instrumentum labo- ris, com base no qual se desenrolou a discusso, a
reflexo e a aprovao do documento final. Em vez disso, Aparecida
promoveu a participao das Igre- jas particulares como caminho de
preparao que culminou em um documento de sntese. Este documento,
embora tenha sido ponto de referncia durante a V Conferncia Geral, no
foi assumido como documento de partida. O trabalho inicial foi pr em
comum as preocupaes dos pastores perante a mudana de poca e a

necessidade de recuperar a vida de discpulo e missionrio com que Cristo
fundou a Igreja. - Ambiente de orao com o Povo de Deus importante
lembrar o ambiente de orao gerado pela partilha diria da Eucaristia e de
outros
81
momentos litrgicos, tendo sido sempre acompanhados pelo Povo de
Deus. Alm disso, realizando- -se os trabalhos na cripta do Santurio, a
msica de fundo que os acompanhava era constituda pelos cnticos e as
oraes dos fiis. - Documento que se prolonga em compromisso, com a
Misso Continental Neste contexto de orao e vivncia de f, sur- giu o
desejo de um novo Pentecostes para a Igreja e o compromisso da Misso
Continental. Aparecida no termina com um documento, mas prolonga-se
na Misso Continental. - A presena de Nossa Senhora, Me da Amrica a
primeira Conferncia do Episcopado da Amrica Latina e do Caribe que se
realiza em um Santurio mariano. 3 - Dimenses da Misso Continental A
Misso Continental est projetada em duas dimenses: programtica e
paradigmtica. A misso programtica, como o prprio nome indica,
consiste na realizao de atos de ndole missionria. A misso
paradigmtica, por sua vez, implica colocar em chave missionria a
atividade habitual das Igrejas particulares. Em consequncia disso,
evidentemente, verifi82
ca-se toda uma dinmica de reforma das estruturas eclesiais. A mudana
de estruturas (de caducas a novas) no fruto de um estudo de
organizao do organograma funcional eclesistico, de que resulta- ria uma
reorganizao esttica, mas consequncia da dinmica da misso. O que
derruba as estruturas caducas, o que leva a mudar os coraes dos cristos
justamente a missionariedade. Daqui a importncia da misso
paradigmtica. A Misso Continental, tanto programtica como
paradigmtica, exige gerar a conscincia de uma Igreja que se organiza
para servir a todos os batizados e homens de boa vontade. O discpulo de
Cristo no uma pessoa isolada em uma espiritualidade intimista, mas
uma pessoa em comunidade para se dar aos outros. Portanto, a Misso
Continen- tal implica pertena eclesial. Uma posio como esta, que comea
pelo discipulado missionrio e implica entender a identidade do cristo
como pertena eclesial, pede que explicite- mos quais so os desafios
vigentes da missionariedade discipular. Me limito a assinalar dois: a
renovao interna da Igreja e o dilogo com o mundo atual.
Renovao interna da Igreja
83
Aparecida props como necessria a Converso Pastoral. Esta converso
implica acreditar na Boa Nova, acreditar em Jesus Cristo portador do Reino
de Deus, em sua irrupo no mundo, em sua presena vitoriosa sobre o mal;

acreditar na assistncia e guia do Esprito Santo; acreditar na Igreja, Corpo
de Cris- to e prolongamento do dinamismo da Encarnao. Neste sentido,
necessrio que nos interrogue- mos, como pastores, sobre o andamento das
Igrejas a que presidimos. Estas perguntas servem de guia para examinar o
estado das dioceses quanto adoo do esprito de Aparecida, e so
perguntas que conveniente pr- -nos, muitas vezes, como exame de
conscincia. 1) Procuramos que o nosso trabalho e o de nossos presbteros
seja mais pastoral que administrati- vo? Quem o principal beneficirio do
trabalho eclesial, a Igreja como organizao ou o Povo de Deus na sua
totalidade? 2) Superamos a tentao de tratar de forma re- ativa os
problemas complexos que surgem? Criamos um hbito proativo?
Promovemos espaos e ocasies para manifestar a misericrdia de Deus?
Estamos conscientes da responsabilidade de repensar as atitu84
des pastorais e o funcionamento das estruturas eclesiais, buscando o bem
dos fiis e da sociedade? 3) Na prtica, fazemos os fiis leigos participantes da misso? Oferecemos a palavra de Deus e os sacramentos com
conscincia e convico claras de que o Esprito se manifesta neles? 4)
Temos como critrio habitual o discernimen- to pastoral, servindo-nos dos
Conselhos Diocesa- nos? Tanto estes como os Conselhos paroquiais de
Pastoral e de Assuntos Econmicos so espaos reais para a participao
laical na consulta, organizao e planejamento pastoral? O bom
funcionamento dos Conselhos determinante. Acho que estamos muito
atrasados nisso. 5) Ns, Pastores Bispos e Presbteros, temos conscincia e
convico da misso dos fiis e lhes damos a liberdade para irem
discernindo, de acordo com o seu processo de discpulos, a misso que o
Senhor lhes confia? Apoiamo-los e acompanhamos, superando qualquer
tentao de manipulao ou in- devida submisso? Estamos sempre abertos
para nos deixarmos interpelar pela busca do bem da Igreja e da sua Misso
no mundo? 6) Os agentes de pastoral e os fiis em geral sen85
tem-se parte da Igreja, identificam-se com ela e apro- ximam-na dos
batizados indiferentes e afastados? Como se pode ver, aqui esto em jogo
atitudes. A Converso Pastoral diz respeito, principalmente, s atitudes e a
uma reforma de vida. Uma mudana de atitudes necessariamente
dinmica: entra em processo e s possvel moder-lo acompanhando- -o
e discernindo-o. importante ter sempre presente que a bssola, para no
se perder nesse caminho, a identidade catlica concebida como pertena
eclesial. Dilogo com o mundo atual Faz-nos bem lembrar estas palavras do
Conclio Vaticano II: As alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias
dos homens do nosso tempo, sobretudo dos pobres e atribulados, so
tambm alegrias e esperanas, tristezas e angstias dos discpulos de
Cristo (cf. GS, 1). Aqui reside o fundamento do dilogo com o mundo atual.
A resposta s questes existenciais do homem de hoje, especialmente das
novas geraes, atenden- do sua linguagem, entranha uma mudana

fecunda que devemos realizar com a ajuda do Evangelho, do Magistrio e
da Doutrina Social da Igreja. Os cen- rios e arepagos so os mais
variados. Por exemplo, em uma mesma cidade, existem vrios imaginrios
86
coletivos que configuram diferentes cidades. Se continuarmos apenas
com os parmetros da cultura de sempre, fundamentalmente uma cultura
de base rural, o resultado acabar anulando a fora do Esp- rito Santo.
Deus est em toda a parte: h que saber descobr-lo para poder anunci-lo
no idioma dessa cultura; e cada realidade, cada idioma tem um ritmo
diferente. 4 - Algumas tentaes contra o discipulado missionrio A opo
pela missionariedade do discpulo so- frer tentaes. importante saber
por onde entra o esprito mau, para nos ajudar no discernimento. No se
trata de sair caa de demnios, mas simplesmente de lucidez e
prudncia evanglicas. Limito-me a mencionar algumas atitudes que
configuram uma Igreja tentada. Trata-se de conhecer determinadas
propostas atuais que podem mimetizar-se em a dinmica do discipulado
missionrio e deter, at faz-lo fracassar, o processo de Converso Pastoral.
1) A ideologizao da mensagem evanglica. uma tentao que se
verificou na Igreja desde o incio: procurar uma hermenutica de
interpretao evanglica fora da prpria mensagem do Evangelho e fora da
Igreja.
87
Um exemplo: a dado momento, Aparecida so- freu essa tentao sob a
forma de assepsia. Foi usado, e est bem, o mtodo de ver, julgar, agir. A
tentao se encontraria em optar por um ver totalmente as- sptico, um
ver neutro, o que no vivel. O ver est sempre condicionado pelo olhar.
No h uma hermenutica assptica. Ento a pergunta era: Com que olhar
vamos ver a realidade? Aparecida respondeu: Com o olhar de discpulo.
Assim se entendem os nmeros 20 a 32. Existem outras maneiras de ideologizao da mensagem e, atualmente, aparecem na Amrica Latina e no
Caribe propostas desta ndole. Menciono apenas algumas: a) O
reducionismo socializante. a ideologiza- o mais fcil de descobrir. Em
alguns momentos, foi muito forte. Trata-se de uma pretenso interpretativa
com base em uma hermenutica de acordo com as cincias sociais. Engloba
os campos mais variados, desde o liberalismo de mercado at a
categorizao marxista. b) A ideologizao psicolgica. Trata-se de uma
hermenutica elitista que, em ltima anlise, reduz o encontro com Jesus
Cristo e seu sucessivo desenvolvimento a uma dinmica de
autoconhecimento. Costuma verificar-se principalmente em cursos
88
de espiritualidade, retiros espirituais, etc. Acaba por resultar numa posio
imanente autorreferencial. No tem sabor de transcendncia, nem portanto
de missionariedade. c) A proposta gnstica. Muito ligada tentao anterior.

Costuma ocorrer em grupos de elites com uma proposta de espiritualidade
superior, bastante desencarnada, que acaba por desembocar em posi- es
pastorais de quaestiones disputatae. Foi o primeiro desvio da
comunidade primitiva e reaparece, ao longo da histria da Igreja, em
edies corrigidas e renovadas. Vulgarmente so denominados catli- cos
iluminados (por serem atualmente herdeiros do Iluminismo). d) A proposta
pelagiana. Aparece fundamentalmente sob a forma de restauracionismo.
Perante os males da Igreja, busca-se uma soluo apenas na disciplina, na
restaurao de condutas e formas su- peradas que, mesmo culturalmente,
no possuem capacidade significativa. Na Amrica Latina, costuma
verificar-se em pequenos grupos, em algumas novas Congregaes
Religiosas, em tendncias para a segurana doutrinal ou disciplinar.
Fundamentalmen- te esttica, embora possa prometer uma dinmica
89
para dentro: regride. Procura recuperar o passado perdido. 2) O
funcionalismo. A sua ao na Igreja pa- ralisante. Mais do que com a rota,
se entusiasma com o roteiro. A concepo funcionalista no tolera o
mistrio, aposta na eficcia. Reduz a realidade da Igreja estrutura de uma
ONG. O que vale o resultado palpvel e as estatsticas. A partir disso,
chega-se a todas as modalidades empresariais de Igreja. Cons- titui uma
espcie de teologia da prosperidade no organograma da pastoral. 3) O
clericalismo tambm uma tentao mui- to atual na Amrica Latina.
Curiosamente, na maioria dos casos, trata-se de uma cumplicidade viciosa:
o sacerdote clericaliza e o leigo lhe pede por favor que o clericalize, porque,
no fundo, lhe resulta mais cmodo. O fenmeno do clericalismo explica, em
grande parte, a falta de maturidade adulta e de liberdade crist em boa
parte do laicato da Amrica Latina: ou no cresce (a maioria), ou se abriga
sob coberturas de ideologizaes como as indicadas, ou ainda em pertenas
parciais e limitadas. Em nossas terras, existe uma forma de liberdade laical
atravs de experincias de povo: o catlico como povo. Aqui v-se uma
maior autonomia, ge90
ralmente sadia, que se expressa fundamentalmente na piedade popular. O
captulo de Aparecida sobre a piedade popular descreve, em profundidade,
essa dimenso. A proposta dos grupos bblicos, das comunidades
eclesiais de base e dos Conselhos pastorais est na linha de superao do
clericalismo e de um crescimento da responsabilidade laical. Poderamos
continuar descrevendo outras tentaes contra o discipulado missionrio,
mas acho que estas so as mais importantes e com maior fora neste
momento da Amrica Latina e do Caribe. 5 - Algumas orientaes
eclesiolgicas a) O discipulado-missionrio que Aparecida props s Igrejas
da Amrica Latina e do Caribe o caminho que Deus quer para hoje. Toda
a proje- o utpica (para o futuro) ou restauracionista (para o passado) no
do esprito bom. Deus real e se manifesta no hoje. A sua presena, no
passado, se nos oferece como memria da saga de salvao re- alizada

quer em seu povo quer em cada um de ns; no futuro, se nos oferece como
promessa e esperan- a. No passado, Deus esteve l e deixou sua marca:
a memria nos ajuda encontr-lo; no futuro, apenas promessa... e no
est nos mil e um futurveis. O hoje o que mais se parece com a
eternidade; mais
91
ainda: o hoje uma centelha de eternidade. No hoje, se joga a vida
eterna. O discipulado missionrio vocao: chamada e convite. Acontece
em um hoje, mas em tenso. No existe o discipulado missionrio
esttico. O discpulo missionrio no pode possuir-se a si mesmo; a sua
imanncia est em tenso para a transcendncia do discipulado e para a
transcendncia da misso. No admite a autorreferencialidade: ou refere-se
a Jesus Cristo ou refere-se s pessoas a quem deve levar o anncio dele.
Sujeito que se transcende. Sujeito projetado para o encontro: o encontro
com o Mestre (que nos unge discpulos) e o encontro com os homens que
esperam o anncio. Por isso, gosto de dizer que a posio do discpulo
missionrio no uma posio de centro, mas de periferias: vive em tenso
para as periferias... incluindo as da eternidade no encontro com Jesus Cristo.
No anncio evanglico, falar de periferias existenciais descentraliza e,
habitualmente, temos medo de sair do centro. O discpulo-missionrio um
descentrado: o centro Jesus Cristo, que convo- ca e envia. O discpulo
enviado para as periferias existenciais. b) A Igreja instituio, mas, quando
se eri92
ge em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se transforma em uma
ONG. Ento, a Igreja pretende ter luz prpria e deixa de ser aquele
mysterium lu- nae de que nos falavam os Santos Padres. Torna-se cada
vez mais autorreferencial, e se enfraquece a sua necessidade de ser
missionria. De Instituio se transforma em Obra. Deixa de ser Esposa,
para acabar sendo Administradora; de Ser- vidora se transforma em
Controladora. Aparecida quer uma Igreja Esposa, Me, Servidora,
facilitadora da f e no controladora da f. c) Em Aparecida, verificam-se de
forma relevan- te duas categorias pastorais, que surgem da prpria
originalidade do Evangelho e nos podem tambm servir de orientao para
avaliar o modo como vive- mos eclesialmente o discipulado missionrio: a
proximidade e o encontro. Nenhuma das duas nova, antes configuram a
maneira como Deus se revelou na histria. o Deus prximo do seu povo,
proximidade que chega ao mximo quando Ele encarna. o Deus que sai
ao encontro do seu povo. Na Amrica Latina e no Caribe, existem pastorais
distantes, pastorais disciplinares que privilegiam os princpios, as
condutas, os procedimentos organizacionais... obviamente sem
proximidade, sem ternura, nem carinho.
93
Ignora-se a revoluo da ternura, que provo- cou a encarnao do Verbo.

H pastorais posiciona- das com tal dose de distncia que so incapazes de
conseguir o encontro: encontro com Jesus Cristo, encontro com os irmos.
Este tipo de pastoral pode, no mximo, prometer uma dimenso de
proselitismo, mas nunca chegam a conseguir insero nem perten- a
eclesial. A proximidade cria comunho e pertena, d lugar ao encontro. A
proximidade toma forma de dilogo e cria uma cultura do encontro. Uma
pedra de toque para aferir a proximidade e a capacidade de encontro de
uma pastoral a homilia. A pastoral , em ltima instncia, o exerccio de
maternidade da Igreja. Como so as nossas homilias? Esto prxi- mas do
exemplo de Nosso Senhor, que falava como quem tem autoridade, ou so
meramente prescriti- vas, distantes, abstratas? d) Quem guia a pastoral, a
Misso Continen- tal (seja programtica seja paradigmtica), o bispo. Ele
deve guiar, que no o mesmo que comandar. Alm de assinalar as
grandes figuras do episcopado latino-americano que todos ns conhecemos,
gostaria de acrescentar aqui algumas linhas sobre o perfil do Bispo, que j
disse aos Nncios na reunio que tivemos em Roma. Os bispos devem ser
pastores, prximos das pessoas, pais e irmos, com grande
94
mansido: pacientes e misericordiosos. Homens que amem a pobreza, quer
a pobreza interior como liberdade diante do Senhor, quer a pobreza
exterior como simplicidade e austeridade de vida. Homens que no tenham
psicologia de prncipes. Homens que no sejam ambiciosos e que sejam
esposos de uma Igreja sem viver na expectativa de outra. Homens capazes
de vigiar sobre o rebanho que lhes foi confiado e cui- dando de tudo aquilo
que o mantm unido: vigiar sobre o seu povo, atento a eventuais perigos
que o ameacem, mas sobretudo para cuidar da esperana: que haja sol e
luz nos coraes. Homens capazes de sustentar com amor e pacincia os
passos de Deus em seu povo. E o lugar onde o bispo pode estar com o seu
povo triplo: ou frente para indicar o caminho, ou no meio para mant-lo
unido e neutralizar as debandadas, ou ento atrs para evitar que algum
se desgarre mas tambm, e fundamentalmente, porque o prprio rebanho
tem o seu olfato para encontrar novos caminhos. No quero juntar mais
detalhes sobre a pessoa do bispo, mas simplesmente acrescentar, incluindo-me a mim mesmo nesta afirmao, que estamos um pouco atrasados no
que a Converso Pastoral indica. Convm que nos ajudemos um pouco
mais a dar os passos que o Senhor quer que cumpramos neste
95
hoje da Amrica Latina e do Caribe. E seria bom comear por aqui.
Agradeo-lhes a pacincia de me ouvirem. Des- culpem a desordem do
discurso e lhes peo, por favor, para tomarmos a srio a nossa vocao de
servidores do povo santo e fiel de Deus, porque nisso que se exerce e
mostra a autoridade: na capacidade de servio. Muito obrigado!
96
Encontro com os Voluntrios da XXVIII JMJ no Rio Centro

Queridos voluntrios, boa tarde! No podia regressar a Roma sem antes
agradecer, de modo pessoal e afetuoso, a cada um de vocs pelo trabalho
e dedicao com que acompanharam, ajudaram, serviram aos milhares de
jovens peregrinos; pelos inmeros pequenos detalhes que fizeram desta
Jornada Mundial da Juventude uma experincia inesquecvel de f. Com os
sorrisos de cada um de vocs, com a gentileza, com a disponibilidade ao
servio, vocs provaram que h maior alegria em dar do que em receber
(At 20,35). O servio que vocs realizaram nestes dias me lembrou da
misso de So Joo Batista, que preparou o caminho para Jesus. Cada um, a
seu modo, foi um instrumento para que milhares de jovens tivessem o
caminho preparado para encontrar Jesus. E esse o servio mais bonito
que podemos realizar como discpulos missionrios: preparar o caminho
para que todos possam conhecer, encontrar e amar o Senhor.
97
A vocs que, neste perodo, responderam com tanta prontido e
generosidade ao chamado para ser voluntrios na Jornada Mundial, queria
dizer: sejam sempre generosos com Deus e com os demais. No se perde
nada; ao contrrio, grande a riqueza da vida que se recebe! Deus chama
para escolhas definitivas, Ele tem um projeto para cada um: descobri-lo,
responder prpria vocao significa caminhar na direo da realizao
jubilosa de si mesmo. A todos Deus nos chama santidade, a viver a sua
vida, mas tem um caminho para cada um. Alguns so chamados a se
santificar constituin- do uma famlia atravs do sacramento do Matrim- nio.
H quem diga que hoje o casamento est fora de moda; est fora de
moda? na cultura do provisrio, do relativo, muitos pregam que o
importante cur- tir o momento, que no vale a pena comprometer- -se
por toda a vida, fazer escolhas definitivas, para sempre, uma vez que no
se sabe o que reserva o amanh. Em vista disso eu peo que vocs sejam
revolu- cionrios, que vo contra a corrente; sim, nisto peo que se rebelem:
que se rebelem contra esta cultura do provisrio que, no fundo, cr que
vocs no so
98
capazes de assumir responsabilidades, que no so capazes de amar de
verdade. Eu tenho confiana em vocs, jovens, e rezo por vocs. Tenham a
coragem de ir contra a corrente. Tenham a coragem de ser felizes! O
Senhor chama alguns ao sacerdcio, a se doar a Ele de modo mais total,
para amar a todos com o corao do Bom Pastor. A outros, chama para
servir os demais na vida religiosa: nos mosteiros, dedican- do-se orao
pelo bem do mundo, nos vrios setores do apostolado, gastando-se por
todos, especialmente os mais necessitados. Nunca me esquecerei daquele
21 de setembro eu tinha 17 anos quando, depois de passar pela igreja
de San Jos de Flores para me confessar, sen- ti pela primeira vez que Deus
me chamava. No tenham medo daquilo que Deus lhes pede! Vale a pena
dizer sim a Deus. NEle est a alegria! Queridos jovens, talvez algum de
vocs ainda no veja claramente o que fazer da sua vida. Pea isso ao
Senhor; Ele lhe far entender o caminho. Como fez o jovem Samuel, que
ouviu dentro de si a voz in- sistente do Senhor que o chamava, e no
entendia, no sabia o que dizer, mas, com a ajuda do sacerdote
99
Eli, no final respondeu quela voz: Senhor, fala eu es- cuto (cf. 1Sm 3,1-10).
Peam vocs tambm a Jesus: Senhor, o que quereis que eu faa, que
caminho devo seguir? Caros amigos, novamente lhes agradeo por tudo o
que fizeram nestes dias. No se esqueam de nada do que vocs viveram
aqui! Podem contar sempre com minhas oraes, e sei que posso contar
com as oraes de vocs.
100
Cerimnia de despedida no Aeroporto Internacional Galeo
Senhor Vice-Presidente da Repblica, distintas Autoridade Nacionais,
Estaduais e Locais, senhor Ar- cebispo de So Sebastio do Rio de Janeiro,
senhores Cardeais e Irmos no Episcopado, queridos Amigos! Dentro de
alguns instantes, deixarei sua Ptria para regressar a Roma. Parto com a
alma cheia de recordaes felizes; essas estou certo tornar-se-o orao.
Neste momento, j comeo a sentir saudades. Saudades do Brasil, este
povo to grande e de grande corao; este povo to amoroso. Saudades do
sorriso aberto e sincero que vi em tantas pessoas, saudades do entusiasmo
dos voluntrios. Saudades da esperana no olhar dos jovens no Hospital
So Francisco. Saudades da f e da alegria em meio adversidade dos
moradores de Varginha. Tenho a certeza de que Cristo vive e est realmente
presente no agir de tantos e tantas jovens e demais pessoas que encontrei
nesta inesquecvel semana. Obrigado pelo acolhimento e o calor da amizade
que me foram demonstrados. Tam- bm disso comeo a sentir saudades.
101
De modo particular agradeo Senhora Pre- sidenta, aqui representada por
seu Vice-Presidente, por ter-se feito intrprete dos sentimentos de todo o
povo do Brasil para com o Sucessor de Pedro. Cor- dialmente agradeo a
meus Irmos Bispos e seus inmeros colaboradores por terem tornado estes
dias uma celebrao estupenda da nossa f fecunda e jubilosa em Jesus
Cristo. Agradeo, em especial, a Dom Orani Tempesta, Arcebispo do Rio de
Janeiro, seus Bispos Auxiliares, e Dom Raymundo Damasce- no, Presidente
da Conferncia Episcopal. Agradeo a todos os que tomaram parte nas
celebraes da Eucaristia e nos restantes eventos, queles que os organizaram, a quantos trabalharam para difundi-los atravs da mdia.
Agradeo, enfim, a todas as pessoas que, de um modo ou outro, souberam
acudir s necessidades de acolhida e gesto de uma multido imensa de
jovens, sem esquecer de tantas pessoas que, no silncio e na simplicidade,
rezaram para que esta Jornada Mundial da Juventude fosse uma verdadeira
experincia de crescimento na f. Que Deus recompense a todos, como s

Ele sabe fazer! Neste clima de gratido e saudades, penso nos jovens,
protagonistas desse grande encontro: Deus lhes abenoe por to belo
testemunho de participa- o viva, profunda e alegre nestes dias! Muitos de
102
vocs vieram como discpulos nesta peregrinao; no tenho dvida de que
todos agora partem como missionrios. A partir do testemunho de alegria e
de servio de vocs, faam florescer a civilizao do amor. Mostrem com a
vida que vale a pena gastar- -se por grandes ideais, valorizar a dignidade de
cada ser humano, e apostar em Cristo e no seu Evangelho. Foi Ele que
viemos buscar nestes dias, porque Ele nos buscou primeiro, Ele nos faz
arder o corao para anunciar a Boa Nova nas grandes metrpoles e nos
pequenos povoados, no campo e em todos os locais deste nosso vasto
mundo. Continuarei a nutrir uma esperana imensa nos jovens do Brasil e
do mundo inteiro: atravs deles, Cristo est preparando uma nova
primavera em todo o mundo. Eu vi os primeiros resultados desta
sementeira; outros rejubilaro com a rica colheita! O meu pensamento final,
minha ltima expresso das saudades, dirige-se a Nossa Senhora Aparecida. Naquele amado Santurio, ajoelhei-me em prece pela humanidade
inteira e, de modo especial, por todos os brasileiros. Pedi a Maria que
robustea em vocs a f crist, que parte da nobre alma do Bra- sil, como
tambm de muitos outros pases, tesouro de sua cultura, alento e fora para
construrem uma nova humanidade na concrdia e na solidariedade.
103
O Papa vai embora e lhes diz at breve, um at breve com saudades, e
lhes pede, por favor, que no se esqueam de rezar por ele. Este Papa
precisa da orao de todos vocs. Um abrao para todos. Que Deus lhes
abenoe!
Rezem por mim! Papa Francisco, na despedida com os voluntrios

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So Fran- cisco da Penitncia, prezados mdicos, enfermeiros e demais

frente, existe um futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferen- te

pessoa que gere, que organiza a viagem que encontrasse um lugarzinho

ma, h a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam

Benzemos tambm esta imagem da Cruz que percorrer o pas. Muito

sociedade, aquela que constri e conduz a um mundo mais habitvel; no

nossa vida se transforma, se renova e ns podemos olhar a realidade com

como Maria e as outras mulheres, que no tiveram medo de acompanhar

nas pessoas mais necessitadas. O permanecer com Cristo no se isolar,

sereno e sbio: primeiro, a originalidade de uma tradio cultural; segundo,

liderana sabe escolher a mais justa entre as opes, aps t-las

de espinhos e no conseguem se desenvolver; mas outras caem em terra

segundo a tua Palavra (Lc1,38). Tambm ns o dizemos a Deus, juntos com

evangelho! (1Co 9,16). Este Continente recebeu o anncio do Evan- gelho,

vocs experimentaro que quem evangeliza evangelizado, quem

1, 38-39); cumpriu um gesto de amor, de caridade, de servio concreto,

comum as preocupaes dos pastores perante a mu- dana de poca e a

de Deus, em sua irrupo no mundo, em sua presena vitoriosa sobre o mal;

novas geraes, atenden- do sua linguagem, entranha uma mudana

de missionariedade. c) A proposta gnstica. Muito ligada tentao anterior.

passado, se nos oferece como memria da saga de salvao re- alizada

Ignora-se a revoluo da ternura, que provo- cou a encarnao do Verbo.

Encontro com os Voluntrios da XXVIII JMJ no Rio Centro

experincia de crescimento na f. Que Deus recompense a todos, como s

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