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Apocalipse 14:9-12
"Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se
algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou
sobre a mo, tambm esse beber do vinho da clera de Deus, preparado,
sem mistura, do clice da sua ira, e ser atormentado com fogo e enxofre,
diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa do seu
tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem
de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer
que receba a marca do seu nome. Aqui est a perseverana dos santos, os
que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus" (Apoc. 14:9-12).
APOCALIPSE 14:9, 11
"Se algum adora a besta e a sua
imagem e recebe a sua marca na
fronte ou sobre a mo ... e no tm
descanso algum, nem de dia nem de
noite, os adoradores da besta e da sua
imagem e quem quer que receba a
marca do seu nome".
A Marca da Besta
Nosso tema agora compreender o significado teolgico de "a
marca da besta". a marca identificadora do culto de adorao que se
rende besta. "No se pode ter a marca sem o ato de adorao". 3 A
ambio da besta-anticristo de receber adorao divina a mentalidade
de Babilnia. Seu endeusamento prprio entra em conflito com a
chamada de Israel a adorar o Criador e Juiz da humanidade (Apoc. 14:7).
A mensagem do terceiro anjo o rogo do cu humanidade para que se
volte para o Criador, ao Deus do pacto do Israel, tal como est revelado
nas Escrituras.
O assunto fundamental no identificar a marca de uma maneira
isolada, mas sim v-la como um ato de adorao da besta e por isso,
como uma atitude de idolatria. O terceiro anjo "indica a natureza da
usurpao: a besta se apropria das prerrogativas do Deus Criador, e
adorada".4
A usurpao das prerrogativas divinas pela besta seguida por sua
demanda para que a reconheam por meio da "marca em sua fronte ou
em sua mo" (Apoc. 14:9). Seu significado chega a ser claro quando se
considera luz do dever de Israel de atar os mandamentos e as palavras
de Deus: "Ata-as tua mo como um sinal, como um aviso ante teus
olhos" (Deut. 6:8; cf. 11:18, BJ). Para Israel, seu significado espiritual
Nota do Tradutor: A nota da verso Cantera-Iglesias diz que a interpretao literal de Deuteronmio
6:8 deu origem aos filactrios, "par de pequenas caixas de couro usadas ritualmente, amarradas ao
brao e testa por correias, tambm de couro, e que contm trechos das Escrituras" Dic. Aurlio.
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era o sinal visvel do advento iminente do Messias (ver Joo 1:29; Mat.
3:10-12). Joo negou que ele fora uma reencarnao do Elias (Joo
1:21), mas afirmou que ele era a mensagem de Elias "com o fim de
preparar ao Senhor um povo bem disposto" (Luc. 1:17; ver Joo 1:23).
Joo foi enviado no momento correto, com uma mensagem urgente de
arrependimento para despertar Israel vontade de Deus e a sua visitao
iminente. Sua mensagem criou um povo remanescente novo dentro da
nao de Israel. Jesus aceitou o batismo de Joo e chegou a ser parte
deste remanescente. Escolheu a seus primeiros apstolos dentre os
seguidores de Joo Batista.
A mensagem de Apocalipse 14 a mensagem de preparao para o
tempo do fim. Sua ativao cria um povo que est preparado para
encontrar-se com seu Criador. Assim como Elias, so fiis lei do pacto
original de Deus. Escolheram estar ao lado de Deus, o Criador. Tornaram
seus coraes ao Deus de seus ascendentes espirituais e mantm uma
continuidade com o Israel do Antigo Testamento (Mal. 4:6).
A mensagem de Elias para o tempo do fim est desenvolvido pelo
Esprito de profecia em Apocalipse 14:6-12. Sua proclamao mundial
ser seguida pela segunda vinda de Cristo como o Rei e Juiz (ver os vs.
14-20), o que define a trplice mensagem como a chamada a despertar
com o fim de preparar um povo para a segunda vinda de Cristo. Leva
hora da deciso, da mesma maneira que Elias e Joo Batista levaram ao
Israel apstata a um compromisso novo com seu Senhor.
Hoje a mensagem de Elias convoca a todas as pessoas para que
deixem de idolatrar a criao e que adorem o Criador (Apoc. 14:7). Uma
mensagem assim oportuna considerando o surgimento da hiptese da
evoluo e o triunfo da filosofia materialista. Esta chamada de Deus tem
aplicaes de longo alcance:
"Na exaltao do humano sobre o divino, no louvor aos lderes
populares, no culto a Mamom, e na exaltao dos ensinos da cincia sobre
as verdades da Revelao, multides hoje esto seguindo a Baal". 13
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Referncias
A Bibliografia para Apocalipse 12-14 (caps. XXI-XXIII deste livro)
encontrar nas pginas 458-466.