Unidad5 Final Al 17 de Junio

UNIDAD 5.
CONTINUIDAD
Y CAMBIO EN LA POCA
MODERNA
* Juan Luis Carreras. La Edad Moderna.
Versin WEB
* Fernndez y Porta. Evoluc.Instituc. Jurdicas
* Valdez, Abraham www.bv.umsa.bo
http://
Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

1 - Historia del Derech
Programa de Historia del

Derecho para Lic. RRLL :
5.1 Incidencia del humanismo y el
Estado en la nueva realidad laboral y su
organizacin: entre la continuidad y el
cambio del modelo medioeval. Fuentes
jurdicas.
5.1.1 Trabajo artesano e industria,
Proletariado urbano.
5.1.2 El trabajo: organizacin y gremios.
5.1.3 Las colonias y el rgimen laboral

LOS CAMBIOS DE MENTALIDAD:

HUMANISMO Y RENACIMIENTO.
Se acompaan de :
NUEVA CONCEPCIN DE TRABAJO
APORTADA POR EL RENACIMIENTO,
REFORMA PROTESTANTE, LA NUEVA
CIENCIA Y LA FILOSOFIA CARTESIANA .

NUEVA CONCEPCION DEL

TRABAJO
* John
*MITIFICACIN DE LA
IDEA DEL TRABAJO :
Locke el trabajo como

fuente de propiedad .
* Adam Smith el trabajo como
fuente de toda riqueza
* Nueva perspectiva teolgica
del trabajo

Nuevos significados del trabajo
UN SENTIDO CSMICO, el ser humano completaba la obra que

Dios le entreg para que la embelleciera y la perfeccionara.
UN SENTIDO PERSONAL, por ser el mejor medio para que el

individuo, encontrara la perfeccin.
UN SENTIDO SOCIAL, en la medida en que el trabajo era el

factor decisivo en la "creacin de sociedad" y el impulso del
progreso
La tica puritana, completaba esta idea trascendente del trabajo

al considerarlo como un "fin en s mismo"

La glorificacin terica del trabajo.

Visin de Hanna Arendt
"La Edad Moderna trajo consigo la glorificacin terica
del trabajo, cuya consecuencia ha sido la transformacin
de toda la sociedad en una sociedad de trabajo. Por lo
tanto, la realizacin del deseo, al igual que sucede en
los cuentos de hadas, llega un momento en que slo
puede ser contraproducente, puesto que se trata de una
sociedad de trabajadores que est a punto de ser
liberada de las trabas del trabajo y dicha sociedad
desconoce esas otras actividades ms elevadas y
significativas por cuya causa merecera ganarse la
libertad".
( ARENDT, H. La condicin humana. Editorial Paids, Barcelona,
1993).

EDAD MODERNA:
Se integraron dos mundos
humanos aislados desde la
Prehistoria
NUEVO MUNDO Y VIEJO
MUNDO

RUGGIERO ROMANO
Y TENENTI LLAMAN AL FENMENO :
la primera unidad del mundo

in usum negotiatorum cuiuscumque
nationis ac linguae ( 1531 )
Para uso de los hombres de negocios
de cualquier nacin y lengua.
( Inscripcin en la Bolsa de Valores )

LOS TIEMPOS EN LA EDAD

MODERNA
transcurren lentos

PORQUE :
LA INERCIA DEL PASADO Y EL RITMO
DE LOS CAMBIOS SON LENTOS.
NO HUBO UN PASO BRUSCO DE LA
EDAD MEDIA A LA POCA MODERNA.
OCURRE UNA TRANSICIN.

HECHOS DESTACADOS
EDAD MODERNA

MONARQUA AUTORITARIA.- Los reyes recuperan el poder que
haban entregado a la nobleza durante el feudalismo.
LOS CRISTIANOS.- Se rompe la unidad de los cristianos que ahora se

dividen en catlicos y protestantes .
EL RENACIMIENTO.- Se produce un renacimiento de la ciencia, la

cultura y el arte.
LOS DESCUBRIMIENTOS.- Es la poca de los grandes

descubrimientos geogrficos.
DESARROLLO DEL COMERCIO.- Hay un gran desarrollo del
comercio, sobre todo el comercio con las tierras descubiertas, comercio

colonial.
CRECIMIENTO DE LA BURGUESA.-

Expresin Los que luchan, los que rezan

y los que trabajan ( nobles, del clero y
de los campesinos)
no reflejaban los cambios que se estaban
produciendo en la economa y en la
sociedad.
Los burgueses formaban parte de la nueva
sociedad.
Los burgueses comenzaron a ser aceptados
como integrantes del tercer estado.

TERCER ESTADO
As se llam al estamento que integraban los individuos que

no eran ni nobles ni clrigos.
Formaban parte de l tanto el vagabundo como el rico

comerciante, el campesino y el artesano.
Poco a poco, las monarquas y los miembros de la nobleza

reconocieron algunos derechos a los burgueses y, sobre todo,
establecieron los lmites de las acciones que stos podan
desarrollar.
A cada estamento le correspondan smbolos sociales propios,

que mantenan su unidad y los separaban de los dems.
Aunque un burgus o un campesino fueran tan ricos como un
noble, este ltimo tena que diferenciarse de aqullos
.

DESDE LA PERSPECTIVA
POLTICA
Se advierte configuracin del ESTADO
MODERNO, las primeras monarquas
nacionales.
Se observa el nacimiento del ESTADO
MODERNO, que traer como consecuencia
concentracin del poder en el monarca y
concepcin patrimonialista del Estado.

DESDE PERSPECTIVA SOCIOECONMICA

LA PROGRESIVA IMPLANTACIN DE
FORMAS PROTOCAPITALISTAS Y EL
CRECIENTE PESO DE LA ACTIVIDAD
MERCANTIL Y ARTESANAL VAN A
DEFINIR RASGOS DE LA SOCIEDAD
CAPITALISTA .

Perspectiva socio-econmica-continuacin
Gran desarrollo del comercio (a partir de los cambios en la produccin

agrcola) que impulsa la utilizacin y circulacin de moneda.
La riqueza obtenida del comercio se utiliza como capital, es decir, dinero que
se invierte (en actividades comerciales o productivas) para obtener ms
ganancias.
Se inicia una etapa de transicin entre dos modos de produccin: el

feudalismo (caracterstico de la Edad Media) y el nuevo capitalismo mercantil.
Surgimiento de nuevas formas de trabajo como el trabajo a domicilio y el

trabajo asalariado.
Se da una fuerte relacin econmica entre las zonas rurales (campo) y

urbanas (ciudad).
Se inician los viajes de exploracin. Se incorporan a la economa de las

potencias europeas nuevos vnculos con dominios coloniales (por ej. Amrica
o frica), formndose una economa-mundo caracterizada por relaciones
desiguales entre un centro y una periferia.

DESDE PERSPECTIVA FILOSFICA

FLORECE HUMANISMO
Es una doctrina que hace hincapi en la dignidad y el valor

de la persona. Uno de sus principios fundamentales es que las
personas son seres racionales que poseen en si mismas
capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
Es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI

que rompe con las tradiciones escolsticas medievales y exalta
las cualidades humanas, considera al hombre como centro y
medida de todas las cosas.
Es la responsabilidad del propio hombre, la que da sentido a

su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental
o un dios.

EL HOMBRE HUMANISTA
Es optimista.
Est comprometido con la artes y con las ciencias.
Quiere una vida distinta de la de la Edad Media.
Tiene plena conciencia del sentido de la historia y a la
salvacin,
Aspiran a alcanzar la plenitud espiritual, convencido de
que se poda lograr una vida feliz ,mejorando las
condiciones de la vida humana en beneficio a todos.
Entiende que la iglesia debe actuar por separado del
Estado y se opone a los que pretenden utilizar el poder
poltico para imponer su dogma.
Postula la razn en lugar de una fe ciega o irracional.

EL HUMANISMO COMO
DOCTRINA
La doctrina dominante del humanismo fue la que defini Marsilio

Ficino (1433-1499) en su obra titulada Teologa Platnica.
Crea y dirige la Biblioteca y la Academia Platnica de Florencia, donde
impulsa el estudio del griego con la ayuda de los eruditos bizantinos
llegados a Italia tras la cada de Constantinopla (1453).
El hombre dispone de tres vas de conocimiento: los sentidos (alma
animal), la razn deductiva (alma racional) y la contemplacin que
permite al alma intelectual intuir lo divino. El uso de su libertad permite
al hombre el retorno al Dios creador o permanecer en el nivel de los
animales.
La mayora de los humanistas se vincularon al humanismo cristiano
que afirmaba la unidad de la cultura humana y la armona entre la
revelacin cristiana y la tradicin antigua.
El humanismo no slo tuvo consecuencias religiosas sino tambin
polticas y estticas, teniendo una influencia decisiva sobre el
movimiento renacentista..

EDAD MODERNA- FUENTES

JURDICAS. (Fernndez y Porta ."Ev.Inst. Jurdicas.
Pgs. 48 a 50)
El humanismo jurdico
.-
Primer movimiento cultural que aparece en el siglo xv. Asume una posicin definida ante
el derecho romano, al que estudia slo por su inters histrico o sociolgico. Considera
que sus normas no eran aplicables despus de un milenio a un mundo necesariamente
diferente.
Los juristas del humanismo, Alciato, Cujacio, Godofredo y Donelo, reclamaron un retorno
a las fuentes, liberadas de los errores, falsificaciones e interpolaciones que haban
desnaturalizado el Corpus Iuris. a labor historicista, crtica y de gran acervo filolgico de
los humanistas, dio nuevo impulso a los estudios del derecho romano, pero tuvo la
contrapartida de que lo sustrajo de la prctica forense de su tiempo. La tendencia
humanista, designada tambin Mos docendi gallicus, floreci en Francia en la Universidad
de Bourges, de la que se transport a Holanda y se transform en la corriente de la
jurisprudencia elegante
Usus modernus pandectarum.- Otra actitud de la jurisprudencia europea frente

al derecho romano se designa con el nombre de usus modernus pandectarum.
Naci en Alemania en el siglo XVI con el objeto de adaptar el Corpus Iuris
Civiles a las necesidades forenses de la poca. Aquella tendencia creci en el
siglo XIX, por impulso de Savigny, con el nombre de escuela histrica, y
elabor el Derecho de Pandectas en una forma sistemtica que sirvi de base
a la ciencia jurdica contempornea.

HACIA LA INSTAURACIN DEL

CAPITALISMO: EL
MERCANTILISMO
El mercantilismo. El perodo del mercantilismo abarca desde 1500 a
1750 y sirve para denotar una fase de amplias transformaciones sociales
que van desde la descomposicin de las formas medievales de
organizacin social, hasta la expansin y la generalizacin del comercio
internacional y de la economa de mercado.
Referencias polticas. El
mercantilismo est relacionada con el

absolutismo y con el ejercicio por parte de los estados de una poltica de
poder frente a sus vecinos y de expansin colonial en ultramar.
Caracteres del mercantilismo.
Esta primera fase del

capitalismo se caracteriza por la acumulacin primitiva de capital (de
metales preciosos) y el paso de la economa feudal a la economa
capitalista: un mundo comercial y manufacturero comenz a sustituir a otro
esencialmente rural y artesano.

AMBIENTE INTELECTUAL DEL

MERCANTILISMO.
La nacin y el prncipe como referencias
ineludibles.
El prncipe, como garante del orden civil y de la unidad nacional, es la
autoridad absoluta y la condicin necesaria para la prosperidad de la nacin.
La vida econmica se desarrolla entonces bajo su control y su proteccin.
Estas ideas polticas del siglo XVI y XVII, son el ambiente intelectual del
mercantilismo.
La obra de Maquiavelo. En el
siglo XVI aparece la obra de Nicols

Maquiavelo y con ella surge una nueva teora del estado considerado como
un poder superior conducido por el prncipe. Segn Maquiavelo, los Estados
nacen de la violencia y con frecuencia deben mantenerse gracias a ella. Por
esa razn resulta que las reglas de la eficacia poltica, contradicen las
enseanzas de la moral y de la iglesia. Con mucha frecuencia, el prncipe se
ver "obligado, para mantener su Estado, a obrar en contra de la caridad, en
contra la humanidad, y en contra de la religin

OTROS PENSADORES
JEAN BODIN. Los Seis Libros de la Repblica (1576), tratar de construir su teora del estado
sobre el concepto de soberana. La historia econmica de la Europa del siglo XVI est marcada,
por la entrada de grandes cantidades de oro y plata provenientes de el Nuevo Mundo, y por el
aumento sostenido de los precios. A Jean Bodin le corresponde el mrito de haber relacionado
por primera vez ambos fenmenos y, de haber identificado el primero como la causa del
segundo. En los albores del siglo XVI, los aumentos de precios se produce primero en Espaa y
con el tiempo se harn notar en Francia donde la inflacin se acelera hacia 1550 y se dura hasta
1690. Todo esto coincide con otro hecho importante: en Europa circulan muchas monedas de
dudoso valor. Esto servir para complicar el diagnstico sobre la verdaderas causas de la
inflacin; problema en el que se centrar una de las primeras controversias econmicas.
TOMAS HOBBES (1588-1679), en el Leviathan (1651), en el que estudia con detalle la guerra
civil inglesa que llev a la ejecucin de Carlos I, sostiene que las grandes desgracias de la
sociedad ocurren cuando las personas no saben a quin obedecer; cuando lasoberana
desaparece. Cuando esto ocurre, la sociedad puede regresar al "estado de naturaleza"; situacin
en la que cada quien puede hacer todo lo que considere til para su supervivencia o su felicidad,
en la que es permanente la amenaza para la vida y para los bienes de cada quien, y donde la
vida de los hombres es "solitaria, miserable, sucia, animal y breve salir del "estado de
naturaleza", es necesario que cada quien convenga en ceder sus derechos a una autoridad
superior, a la que ser confiada la soberana, que promulgar las leyes necesarias para
conseguir la paz civil y que garantizar su observancia por medio del uso de la fuerza.
La obediencia voluntaria al soberano asegura la supervivencia y la prosperidad de la ciudad.
Cada uno de los miembros de la sociedad se reconoce en su representante, y ste, consigue y
representa la unidad de la nacin.

Formas de organizacin de la
produccin
Dispersa.
Es la forma ms usada.
Concentrada.
Existen dos formas de organizacin del proceso de produccin, por
manufactura y por fbrica. La de Manufactura es una forma de organizacin
que lleva consigo la concentracin fsica del trabajo. No obstante, no
concentra todo el trabajo; todava predomina la fuerza humana sobre la
mquina. Predomina el proceso de elaboracin manual o muy poco
cualificado.
Por fbrica esta se desarrolla en el siglo XVIII cuando aparece la fbrica y
ser el sistema dominante de los siglos posteriores. La mayor caracterstica
es sin duda que mezcla en un mismo lugar la produccin y el trabajo.

DISPERSA
*
AUTNOMA o DEPENDIENTE . En la forma autnoma los artesanos

son totalmente independientes, adems ellos mismos disponen de la
materia prima, la elaboran y la ponen a la venta. Puede dividirse se en
agremiada y no agremiada. La agremiada, es la de mayor importancia con
estructuras propias de la Edad Media.
* DEPENDIENTE. Es bastante importante y, en esta forma de
producir incluye el importante VERLAGSSYSTEM. Este es un sistema

totalmente distinto al gremio, ya que busca la ausencia de
reglamentacin
o normalizacin. Adems, este sistema econmico favorece el desarrollo
econmico de forma notaria. Se trata de un
sistema de trabajo
domstico muy antiguo. Se ignora donde surgi,
aunque podemos
relacionarlos con el sur de Flandes y en el norte de
Italia, y se
desarrolla durante los siglos XVII y XVIII.
Se trata de una forma sin duda pro capitalista de organizacin de la
produccin, que lleva consigo la separacin del capital y del trabajo.

TRABAJO ARTESANO E
INDUSTRIA.
Nuevo sistema de trabajo .
El artesano deviene obrero.
Progresiva superacin de los artesanos .
Derrota de la Industria domstica.
Creacin de la fabrica capitalista moderna.
El capital como intermediario y controlador
La funcin del salario. Se concibe como factor nico determinante de la concurrencia de obreros
para la produccin comn.
Diferente de los habidos hasta entonces.
herramientas y usando mtodos artesanales.
Al principio trabajaba en
su casa empleando sus propias
Los artesanos se ven superados por la

produccin ms barata que introdujo el uso de grandes equipos y no pudieron competir con el capitalismo
industrial.
La industria domstica, sucumbe ante la presin de las
necesidades tcnicas, que requieren de una divisin cada vez mayor del trabajo.
El trabajo fragmentado en operaciones
de precisin que deben ser controladas, mquinas de alto valor adquisitivo y cuyo funcionamiento requiere la
presencia en un mismo lugar de los obreros que trabajan en un mismo proceso productivo. En el siglo XVIII se
generaliz la manufactura, el proceso de produccin qued concentrado en una sala de trabajo dnde se
reunan los obreros.
. El capital opera como intermediario
comercial entre los productores y consumidores. Concentra a sus trabajadores en un mismo lugar, donde
asimismo controla la fabricacin, la calidad del producto, el uso de las maquinas, el aprovechamiento de los
insumos y el mximo rendimiento de la mano de obra.
EL PROLETARIADO URBANO
Un mundo comercial y manufacturero
comenz a sustituir a otro esencialmente
rural y artesano.
La concentracin de la poblacin en los
suburbios, produjo la formacin de un
proletariado urbano que tena que ganar el
salario para poder vivir, y por ganarlo
aceptaba todo lo que le fuera impuesto.

ASPECTOS JURDICOS DEL

TRABAJO
Ley de la oferta y la demanda.
La asimilacin del trabajo a una mercanca, determina
que el trabajo refiera a ella.
El trabajo cosificado.
Determina que no existe consideracin sobre la persona
humana de quien lo presta.

Concepto de Capitalismo
El capitalismo es un modo de produccin basado en
la propiedad privada de los medios de produccin
(materias primas, maquinaria) y en el carcter
asalariado de los trabajadores.
La relacin bsica de este sistema es la que se
establece entre obreros (hombres libres carentes de
medios de vida propios que trabajan por un salario)
y los capitalistas (dueos de los medios de
produccin que para ponerlos en funcionamiento
contratan obreros a cambio de un salario
Gastiazoro, E. Lxico de economa

UNA MIRADA HACIA LA

SOCIEDAD
Mirada interior.
Creciente mercado interior. Se produce un incremento
en la demanda interna que se vincula al crecimiento de
la poblacin. Hay un desarrollo de las ciudades, un
crecimiento agrario y los campesinos ms acomodados
tienen mayor acceso a la compra.
Mirada exterior.
El capitalismo se vuelca al comercio exterior.
Exitoso en el mercado interior, el capitalismo industrial
se vuelca al comercio exterior.

Capitalismo :sistema social

posterior al feudalismo
El surgimiento del capitalismo fue facilitado por la
filosofa del Renacimiento y de la Reforma.
Los dos grandes momentos del triunfo del
capitalismo . La guerra de la Independencia de Estados Unidos (1775-1783) y la
Revolucin Francesa (1789-1799).
La revolucin poltica y econmica fue hecha en ciertas

ocasiones desde arriba por grandes mercaderes aliados con
terratenientes, mientras que en otras fue dirigida por pequeos
capitalistas contra de los seores feudales. Japn y Prusia
seran un ejemplo del primer caso; Inglaterra y Francia el
segundo.

EXTENSIN DEL CAPITALISMO

El sistema capitalista se fue extendiendo
a todo el mundo, siendo el sistema
socioeconmico casi exclusivo en el
mbito mundial hasta el estallido de la 1ra
Guerra Mundial, tras la cual se estableci
un nuevo sistema socioeconmico, el
comunismo, que se convirti en el opuesto
al capitalista.

El manejo en el tiempo de un
nuevo bien: el capital.
El capitalismo evoluciona desde el siglo XVI, convirtindose
durante el siglo XVII en capitalismo comercial, e industrial en el
XVIII.
Las innovaciones tcnicas, el descubrimiento de nuevas
fuentes de energa y el cambio en el sistema productivo,
afectaron el capitalismo del siglo XVIII y XIX.
De
capitalismo
industrial
pas
a
ser
financiero.
Surgieron entonces las sociedades annimas y el manejo de
un nuevo bien: el capital.

LA DOCTRINA POLTICA
SUBYACENTE
El liberalismo econmico clsico.
histricamente ha defendido
econmico.
La doctrina poltica que

la implantacin del capitalismo es el liberalismo
El pensamiento liberal clsico
Fundadores.
.Proclama que
en economa el gobierno
debe reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento
jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las
llamadas libertades negativas: los derechos civiles y polticos , el control de la
seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin
de polticas para garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, porque la
presencia del Estado en la economa perturbara su funcionamiento.
Sus representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von Mises y
Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de Viena de economa; George
Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago.
John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith yBenjamn Franklin.

El trabajo: organizacin y
gremios
La forma bsica fue el gremio. Este ya exista desde la Baja Edad Media en
las ciudades. Eran asociaciones jerarquizadas y reglamentadas de
artesanos. Sus miembros se dividan en maestros (dueo y director del
taller), oficiales (empleado asalariado) y aprendices. Tenan el monopolio
del producto, debido a que reglamentaban las materias primas a usar, la
calidad, la produccin, los salarios y condiciones, evitando as la
competencia entre los distintos talleres. Pero no slo su actividad era
industrial, tambin formaron las cofradas y dems asociaciones que regan
la vida de las ciudades, fiestas, gobierno municipal, recaudacin de
impuestos, etc. Adems tena una funcin social importante. Se
encargaban del mantenimiento de los ancianos, viudas, hijas solteras y
dems personas de su grupo que no estuvieran al cargo de una familia.
Su gran difusin se produjo durante el siglo XVI, por el gran desarrollo y
expansin de este siglo. Durante el s. XVII sufrirn un retroceso importante
y ms particularmente en zonas de gran dinamismo econmico (Pases
Bajos e Inglaterra Durante el s. XVII sufrirn un retroceso importante y ms
particularmente en zonas de gran dinamismo econmico (Pases Bajos e
Inglaterra .

Las Colonias Rgimen laboral

Se recomienda para este punto: Publicacin Universidad Mayor
de San Andrs
LA MITA, LA ENCOMIENDA Y EL POSTILLONAJE.Ensayo . 1985- Ensayos .
Valdez, Abraham - 1985
versin WEB :http://www.bv.umsa.bo

Reg. Laboral- Continuacin
Reales ordenes para la conquista

Bulas de Alejandro VI
Los repartimientos
La Mita y el mitayo
La Encomienda y el encomendero
El Pongueaje , mitanaje - servicio domsticoy Postillonaje - Cuidado de carretas y
caballos


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UNIDAD 5.

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Programa de Historia del

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

LOS CAMBIOS DE MENTALIDAD:

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

NUEVA CONCEPCION DEL

Locke el trabajo como

* Adam Smith el trabajo como

fuente de toda riqueza

* Nueva perspectiva teolgica

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Nuevos significados del trabajo

UN SENTIDO CSMICO, el ser humano completaba la obra que

UN SENTIDO PERSONAL, por ser el mejor medio para que el

UN SENTIDO SOCIAL, en la medida en que el trabajo era el

La tica puritana, completaba esta idea trascendente del trabajo

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

La glorificacin terica del trabajo.

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

la primera unidad del mundo

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

LOS TIEMPOS EN LA EDAD

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

MONARQUA AUTORITARIA.- Los reyes recuperan el poder que

haban entregado a la nobleza durante el feudalismo.

LOS CRISTIANOS.- Se rompe la unidad de los cristianos que ahora se

EL RENACIMIENTO.- Se produce un renacimiento de la ciencia, la

LOS DESCUBRIMIENTOS.- Es la poca de los grandes

DESARROLLO DEL COMERCIO.- Hay un gran desarrollo del

comercio, sobre todo el comercio con las tierras descubiertas, comercio

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Expresin Los que luchan, los que rezan

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

As se llam al estamento que integraban los individuos que

Formaban parte de l tanto el vagabundo como el rico

Poco a poco, las monarquas y los miembros de la nobleza

A cada estamento le correspondan smbolos sociales propios,

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

DESDE PERSPECTIVA SOCIOECONMICA

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Gran desarrollo del comercio (a partir de los cambios en la produccin

Se inicia una etapa de transicin entre dos modos de produccin: el

Surgimiento de nuevas formas de trabajo como el trabajo a domicilio y el

Se da una fuerte relacin econmica entre las zonas rurales (campo) y

Se inician los viajes de exploracin. Se incorporan a la economa de las

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

DESDE PERSPECTIVA FILOSFICA

Es una doctrina que hace hincapi en la dignidad y el valor

Es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI

Es la responsabilidad del propio hombre, la que da sentido a

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

La doctrina dominante del humanismo fue la que defini Marsilio

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

EDAD MODERNA- FUENTES

Usus modernus pandectarum.- Otra actitud de la jurisprudencia europea frente

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga

HACIA LA INSTAURACIN DEL

mercantilismo est relacionada con el