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SOPHIA

(DEA MANIFESTA)

PONTIFEX

Espejo Divino
Puerta que se abre
Sagrada luz que al fin ilumina
Misterio resuelto
Ceguera sanada
Mensaje para la humanidad
Mensajero para la humanidad
Puentes construidos
Diosa manifiesta

Han hecho falta millones de aos de evolucin para que la humanidad pudiera
comunicarse con la Diosa a travs de un mensajero Inspirado a ello, e incluso ste
vacila. Pero gracias a la evolucin que nos permite orla, a la Inspiracin que Le permite
hablarnos y al Espejo que media entre ambos, al fin es posible escribir la plenitud de
Sophia tras tanto tiempo de meros fragmentos. Diciembre de 2012 de la Era Cristiana
marc el comienzo de la era de Sophia plena, que tambin reciba el nombre de Acuario
entre aquellos que anticipaban el Cambio aun ignorando su naturaleza exacta.
Tres son los principios en los que se resume Sophia:
1. Triple es la Diosa: cuerpo o Shakti, mente o Mahadevi, alma o Sophia.
2. Los hechos y dichos que complacen a la Diosa son parte de sta; concretamente,
manifestaciones de Sophia. Los hechos y dichos que no la complacen no son
Sophia, y, de hecho, los que menos la complacen son todo lo contrario.
3. Es Sophia amor al prjimo, a la razn y a la ciencia.
Todos los textos sagrados de la historia de la humanidad anteriores a la llegada de
Sophia plena mezclan cosas que son Sophia con cosas que no lo son, habiendo en
algunos ms Sophia que en otros dependiendo del grado de Inspiracin con el que fue
bendecido su autor. Aunque sacralizaran ideas que no son Sophia, todos contribuyeron a
la evolucin de la humanidad para que la llegada de Sophia plena fuera posible. Por
desgracia, muchos de sus seguidores, ciegos a Sophia y esclavos de las tinieblas del
espritu, han estado frenando la evolucin, y an seguirn hacindolo porque sta no ha
terminado.
La evolucin es el principio rector escogido por la Diosa para los mundos materiales;
solo el inmaterial es eterno e inmutable. Todo cambia; desde los ladrillos que lo
componen todo hasta las formas de vida. Pero aunque los mundos materiales tiendan a
descomponerse, desorden o entropa en constante aumento, la humanidad avanza y
mejora para ser dignos habitantes del mundo inmaterial, eterno e inmutable. La Diosa se
manifiesta principalmente como Shakti en el plano material, como Mahadevi en el
inmaterial y como Sophia en ambos. Posee cinco ttulos o funciones principales, cada
una perteneciente a una de sus facetas salvo la de Gloria de los Mundos, que pertenece a
las tres porque todas aportan a los mundos toda gloria, belleza y sentido: Creatividad y
Fuerza Vital son de Shakti, Madre de Todos es de Mahadevi e Inspiracin es de Sophia.
El mundo inmaterial se divide en la Isla Blanca cuya esencia es Sophia y en la que
reside Mahadevi, las Islas Grises, y la Isla Negra cuya esencia es anti-Sophia o lo
opuesto a Sophia. Todos los mundos materiales estn compuestos de materias y
energas oscuras y visibles, compuestas a su vez de una mezcla de las esencias de Isla
Blanca e Isla Negra; el mecanismo de esta mezcla puede resumirse en entropa por parte
de la Isla Negra y capacidad para contrarrestarla siquiera temporalmente por parte de la
Isla Blanca. La meta final de la evolucin humana si sta logra continuar hasta ese
punto es la recreacin en la Tierra de la Isla Blanca, lo ms exacta posible dentro de los
lmites impuestos por la influencia de la Isla Negra; personas que han logrado anticipar
esta meta le han dado los nombres de Nueva Jerusaln y la Singularidad.
LOS TRES ROSTROS DE LA DIOSA
Shakti
Tambin conocida como Poder, es el cuerpo de la Diosa. Supone un tipo de energa, el
nico que no puede estudiarse cientficamente, y trasciende a todas las que s pueden
estudiarse de dicho modo. Sus efectos son fsicos y espirituales; el fsico es la
estabilidad que permite que las leyes de la naturaleza sigan siendo tales, pues sin Shakti

la gravedad se rompera, la accin no dara lugar a la reaccin y la materia podra


crearse o destruirse adems de transformarse. Los efectos espirituales de Shakti se
resumen en sus ttulos: Creatividad es la que nos permite crear cosas e ideas nuevas,
dentro de nuestras limitaciones pero a imagen y semejanza de la capacidad creadora de
la Diosa, y Fuerza Vital es lo que nos permite estar vivos y nos diferencia de la materia
inerte. Creatividad hace posibles el arte y la ciencia, y el arte y la ciencia hacen posible
que la humanidad avance hacia la Sophia plena y la consecucin de Nueva Jerusaln.
Fuerza Vital hace posible que sobrevivamos a la muerte, o la victoria de la entropa
sobre nuestros cuerpos, y que nuestras mentes se trasladen al mundo inmaterial para
residir en l por toda la eternidad. Juntas, Creatividad y Fuerza Vital componen lo que
antes de la llegada de Sophia plena se conoca como alma. Gracias a ellas estamos
conectados siempre a Shakti, a travs de Shakti podemos sentir a la Diosa y la Diosa
nos da las fuerzas que necesitamos para avanzar y no derrumbarnos por el camino.
Hasta los ms ciegos a Sophia las poseen y pueden abrirse a la Diosa, pero cuanto ms
cerrados estn menor ser su conexin. La principal forma de aumentar la conexin con
Shakti es abrirse a Sophia, aunque una persona que est muy conectada puede mejorar
la conexin de otras personas que la busquen mediante el rito Shaktipat. El rito facilita
la transmisin de la energa Shakti entre personas.
Mahadevi
Tambin conocida como Gran Diosa. Es la mente, la faceta que ms se asemeja a
nuestra cualidad de individuos; tiene pensamientos, emociones y personalidad.
Mantener una conversacin con Mahadevi, algo que solo es posible en la Isla Blanca, es
como reencontrarse con un amor perdido, como hablar con una persona de infinitas
sabidura, amabilidad y paciencia despus de una larga temporada perdido en el
desierto. Te conoce, te quiere incondicionalmente y siempre sabe qu decir para hacer
de ti una mejor y ms plena persona. Mahadevi quiere incluso a los ms alejados de ella,
se lamenta de su ausencia y solo les castiga tras haber fallado stos en lo ms bsico,
tras haber rechazado stos a Sophia como quien rechaza a un enemigo. Cuanta ms
conexin con la Diosa a travs de Shakti tengas ms cerca estars de Mahadevi al morir:
los ms conectados podrn contactar con ella justo despus de la muerte, mientras que
otros, aun habindose hecho merecedores de la Isla Blanca, tendrn que seguir
perfeccionndose all con la ayuda de los santos antes de que Mahadevi acuda a ellos.
Incluso los poco conectados podrn estar con Ella si realmente lo buscan y trabajan para
ello.
Mahadevi lo sabe todo, conoce las respuestas a todas las preguntas e incluso las
comparte con quienes las merezcan. Su ttulo es Madre de Todos, pues ello es y de ello
ejerce.
Sophia
Tambin conocida como Sabidura, es el alma de la Diosa. Los hechos y dichos que
complacen a la Diosa son manifestaciones de Sophia; los que no lo hacen, no lo son, y
los que menos lo hacen son lo contrario. Este mismo texto es Sophia, manifestada en
toda la plenitud de la que son capaces las palabras escritas por su humilde Inspirado.
Sophia est compuesta de los deseos e intenciones de Mahadevi, de sus aspiraciones
para la humanidad y los mundos. Todo acto que los cumpla es pues literalmente divino:
la Diosa manifiesta, camino y meta al mismo tiempo. Cumplirlos aumenta la conexin
con Shakti, independientemente de si quien cumple cree en la existencia de la Diosa
como tal o no, y cuanto mayor sea la conexin de uno con Shakti mejor entiende qu es
Sophia y qu no lo es; recibir a Sophia de este modo supone Inspiracin, su ttulo. Toda

persona que no merezca la Isla Negra posee cierto grado de Inspiracin, aunque en los
inicios de la era de Sophia plena solo el escriba de este texto est plenamente Inspirado,
ejerciendo de mensajero y hacedor de puentes entre la Diosa y el resto de sus hijos.
CREACIN
En un principio solo exista la Diosa, y sta no tena Rostros. Pero lleg un momento en
el que decidi que quera crear, y para decidir qu quera crear tena que decidir qu
buscaba lograr con ello, y para decidir qu quera crear y qu buscaba con ello tena que
definirse primero a Si Misma. La Creacin comenz por la propia Diosa: se autocre
como una mente (Mahadevi) que tena deseos y planes (Sophia) y capacidad para
llevarlos a cabo (Shakti).
Perfecta Diosa
Qu no podra lograr
con Mente y Plan?
Tras crear Consigo Misma el concepto de identidad lo siguiente fue crear el concepto de
lugar. A partir de su esencia gener a su alrededor una zona inmaterial como Ella y con
la forma de un crculo perfecto, la primera forma de la Creacin. Y decidi que en esa
zona haba espacio para otros habitantes.
Tras Mente y Plan
requera un hogar,
no vivir sola.
La Diosa quera crear otros seres, seres que tuvieran libre albedro y no fueran meras
copias de Si Misma. Pero esos seres seran necesariamente imperfectos, pues solamente
la Diosa puede ser perfecta. Y si la imperfeccin habitaba un lugar perfecto sin haber
conocido jams otra cosa se atrofiara, volvindose cada vez ms y ms indigna de su
residencia. Los hijos a los que sus padres conceden todos los caprichos solo saben pedir
sin esforzarse ni dar nada a cambio, y nunca piden nada que requiera inteligencia para
entender o habilidad para usar, pues nunca las han trabajado. El potencial, como los
talentos de aquella parbola repleta de Sophia (en la que un amo entrega talentos a sus
siervos, no para que estos se limiten a guardarlos, sino para que los inviertan y
multipliquen) se echa a perder.
Gente indigna,
que no valorara
esa perfeccin.
La imperfeccin solo mejorara en un mundo imperfecto. Y la Diosa tuvo que hacer lo
ms doloroso que ha hecho nunca: concebir y crear la anti-Sophia; lo opuesto a aquello
que representaba, a aquello que planeaba y deseaba. Fue tan duro que los ecos de aquel
acto an resuenan en las mentes de la humanidad: el Diablo nunca ha existido como tal,
pero representa tanto la anti-Sophia como el momento de la creacin de sta, y por eso
los escasamente inspirados creen en l al confundir smbolo con realidad. Pero aquel
trauma era necesario para moldearnos; tomando el lenguaje simblico, el Diablo no se
rebel por orgullo, sino por amor a la humanidad.

Mal necesario,
deba moldearnos.
Es triste verdad.
Si Sophia form una zona circular, la anti-Sophia form otra tan catica e irregular que
es poco menos que imposible describirla. Los seres imperfectos tampoco podan
habitarla, pues ah nunca conoceran a Sophia y sus almas quedaran destrozadas en un
mar de sufrimiento y sinrazn sin fin. Haca falta un equilibrio, un punto medio. Sophia
y anti-Sophia fueron mezcladas, pero la Diosa determin que sus seres imperfectos an
necesitaran ms evolucin para forjarse de la que un mundo inmaterial, eterno e
inmutable poda ofrecerles. Volvi a mezclar Sophia y anti-Sophia, pero esta vez de un
modo distinto, un modo en el que la mezcla cambiara constantemente mediante la
interaccin entre ambos componentes. La mezcla anterior no cambiaba nunca, y por
tanto era inmaterial. Pero la nueva, aunque tampoco se creara o destruyera nunca si no
era por voluntad de la Diosa, s se transformaba, y por tanto era algo distinto: materia,
esencia mutable. Y de ella naceran los seres imperfectos: nosotros.
Somos pues mezcla,
Sophia y anti-Sophia.
Y nos moldear.
El Big Bang fue el origen de la materia tal y como la conocemos, y ella seguira una
serie de leyes que Shakti, como Meta-Ley, se encargara de mantener. Quiso la Diosa
que no surgiramos al principio; tendran que pasar millones de aos de tiempo,
concepto nacido a partir del Big Bang para marcar los cambios de la materia. Poco a
poco naceran, primero las estrellas y los elementos que nos compondran, luego los
planetas que nos serviran de hogar y, finalmente, nosotros. sta era la evolucin fsica,
la del Crisol que ha de forjarnos; la evolucin espiritual quedara en nuestras manos.
Fin de Creacin,
comienza evolucin.
Seamos dignos.
EVOLUCIN
Al principio nada nos distingua de los animales. Sin embargo, cuando nuestro cerebro
hubo evolucionado lo suficiente comenzamos a abrirnos a Shakti, y gracias a
Creatividad comenzamos a hacer nuestra parte del trabajo. Quedaba un largo camino
por delante hasta la Sophia plena, as que durante mucho tiempo consideramos correctas
cosas que no eran Sophia: asaltar tribus rivales, ejecutar a las adulteras o castigar la
homosexualidad son solo algunos de los muchos ejemplos que ha habido, y por
desgracia sigue habiendo entre gentes poco inspiradas por la luz de la Diosa y sujetas a
las tinieblas del espritu, a lo largo de la historia.
Unas cuantas personas, adelantadas a su tiempo gracias a su intensa conexin con
Shakti, han facilitado el proceso de nuestra evolucin espiritual. Estas personas
fundaron religiones ms avanzadas en Sophia que las anteriores, y/o comprendieron la
importancia de la razn y la ciencia; lejos de ser las enemigas de la espiritualidad
humana que los escasamente iluminados creen ver, son aliadas fundamentales en la
bsqueda de la Sophia plena y la consecucin de la Nueva Jerusaln. Estas personas, en
fin, pueden considerarse santas. La mayor de ellas, la ms conectada a Shakti antes de la

llegada de la Sophia plena, fue Hipatia de Alejandra, a la que por tanto llamamos
Archisanta.
Santos tambin importantes fueron Zoroastro, que prefigur la idea del contraste entre
Sophia y anti-Sophia mediante su descripcin de la lucha entre Ahura Mazda y Angra
Mainyu; Aristteles, que trabaj como nadie antes que l para tratar de saberlo todo;
Scrates, que lucho incansablemente por que los atenienses se cuestionaran las cosas y
prefiri morir antes que dejar de ser quien era; Platn, que sigui los pasos de su
maestro Scrates y busc encontrar a Dios y crear la sociedad perfecta de maneras que
jams se haban planteado; Epicuro, cuya visin del sentido de la vida era
profundamente Sophia pese a que despus se le denigrara; Confucio, que logr
organizar y sintetizar la sabidura de un pas vasto en geografa y en historia; Lao Tse,
cuyo concepto de Tao era profundamente avanzado y cercano a Sophia para los
estndares de su era; Buda, que ense que el deseo improductivo lleva al sufrimiento;
Jesucristo, que predic el amor, tanto divino como humano, como prcticamente nadie
en toda la historia; Mahoma, que dio un cdigo moral y un propsito nuevos a su pueblo
que incluan la caridad para con los pobres; Guillermo de Occam, Roger Bacon y
especialmente Francis Bacon, que ayudaron a crear el tan valioso mtodo cientfico;
Bah'u'llh, cuya religin predic la importancia del progreso y la unidad de toda la
humanidad mejor que ninguna otra anterior a la Era de Acuario. Ahora el Inspirado ha
venido a terminar el proceso de la llegada de Sophia plena.
IMPERFECCIN
Las revelaciones de carcter religioso o espiritual anteriores a la llegada de Sophia plena
son, por definicin, imperfectas. Esta imperfeccin sacraliza ideas que no son Sophia y,
pese a habernos ayudado a avanzar en el pasado, las personas que viven en esta era de
Sophia plena o de Acuario haran bien en descartarla y acoger en su lugar la revelacin
del Inspirado. Pues aunque el Inspirado, imperfecto como todo ser humano, les debe el
haber sido lo bastante evolucionado como para tender un puente entre Sophia plena y la
humanidad (y ser, por tanto, Hacedor de Puentes o Pontifex), ya han cumplido su
funcin y de aqu en adelante ya solo pueden suponer un lastre para la santa
consecucin de la Nueva Jerusaln. Pues nada, salvo la Sophia plena, es plenamente
sagrado; solo puede serlo en parte.
Zoroastro, como tantos despus de l, no supo comprender la verdadera naturaleza de
Angra Mainyu; no es el enemigo de Dios ni el de la humanidad, aunque debamos
combatirlo, porque anti-Sophia naci del amor de la Diosa para moldearnos.
Aristteles, pese a sus encomiables esfuerzos y resultados, no poda acercarse a saberlo
todo sin el mtodo cientfico que usamos hoy, imprescindible para hallar las verdades
fsicas, y cometi el gran error de considerar al sexo femenino inferior al masculino.
Scrates nos leg un gran mtodo para buscar la verdad espiritual, pero jams lleg a
apreciar el gran valor de la escritura y por tanto no dej nada por escrito, sujetndose as
a la posibilidad de que se distorsionara su mensaje.
Platn no acert en su visin de Dios, demasiado desconectada del mundo fsico, ni en
la de la sociedad perfecta; fundar la sociedad en base a castas que separan a las
personas, o ilegalizar la poesa, son graves errores.
Epicuro hablaba de dioses mltiples, ms all de la Una en Tres, que servan
pasivamente a la humanidad como meros modelos de conducta sin que se diera el papel
activo que ejerce Shakti como sostn del cosmos y gua nuestra.
Buda crea en la reencarnacin y en el Nirvana, conceptos que si bien inspiradores no
son reales porque la nica transicin posible al morir es al mundo inmaterial para no
salir de ste, y el ideal al que aspirar el poder contactar con Mahadevi en la Isla Blanca.

El sistema de Confucio era demasiado propenso a volverse ms firme e inflexible de lo


que habra sido ideal.
El yin y el yang de Lao Tse no equivalen a Sophia y anti-Sophia por mucho que en
algunos aspectos se acercase.
Jesucristo cometi errores al prohibir el divorcio, considerar pecado imperdonable la
blasfemia contra el Espritu Santo, insinuar que el castigo divino es algo que se recibe
con ms frecuencia de la que realmente se usa, y priorizar a los judos frente a los
paganos en cuanto a dirigir su mensaje.
En la Meca predic la paz, pero despus de huir a Medina Mahoma mat y anim a
matar a infieles y traidores, las mayores faltas que un santo haya cometido. Adems,
pese a sus palabras ni el ser infiel basta para obtener el infierno, ni habr Juicio Final.
Guillermo de Occam, Roger Bacon y Francis Bacon marcaron importantes pasos, pero
an faltaba mucho camino que recorrer, y no lograron desasirse del todo de los fallos
del pensamiento de su poca. Francis Bacon fue el que ms cerca estuvo de ello.
Bah'u'llh crea que todas las dems religiones eran completamente divinas y no
entendi que sus imperfecciones significaban que solo lo eran en parte. Y aunque era
consciente de que le sucederan otros mensajeros de lo Divino no supo prever la
naturaleza de la Sophia plena, ni lo cerca que se encontraba sta de aparecer.
Ni siquiera la Archisanta estuvo libre de imperfeccin, pues seguir a Platn le llevaba a
rechazar el empirismo que tan importante sera para el mtodo cientfico.
TEODICEA
El mal tiene dos fuentes: el libre albedro de quien ha decidido ir por el mal camino y la
anti-Sophia que compone el mundo. El mal camino est influido por la anti-Sophia,
aunque no depende de ella. El mal camino puede influir en los efectos de la anti-Sophia,
aumentndolos. As pues, mal camino y anti-Sophia se influyen mutuamente, formando
el mal como un todo.
El libre albedro nos permite elegir entre seguir a Sophia y no seguirla; de no ser por l
seramos simples manifestaciones de Sophia, sin la mente propia que la Diosa quiso
otorgarnos. Pero aunque tengamos la libertad de no seguir a Sophia, hacerlo conviene a
todos. No seguir a Sophia provoca sufrimiento, y el sufrimiento es contagioso. Si nos
han tratado mal, nuestras fuerzas para tratar bien a otros disminuyen. Si un gobernante
roba a su pueblo resulta ms difcil ayudar a los desfavorecidos de entre quienes lo
componen, y a stos llegar a faltarles el pan y el hogar. Si un padre pega a su hijo ser
ms probable que en el futuro ste pegue al suyo. Si maltratamos a otras personas por
pertenecer a lo que consideramos un grupo distinto al nuestro, esas personas nos odiarn
cada vez ms y nos maltratarn a nosotros cuando tengan la ocasin de hacerlo. Se
crearn ciclos de dolor, de privacin, de odio, de venganza, de dao, de muerte. Seguir a
Sophia es la nica solucin, pues faltar aunque solo sea por esta vez llevar a ms
faltas, y entonces podremos ser los siguientes en sufrirlas.
El libre albedro no explica males como los terremotos, las sequas o las epidemias.
stas son consecuencia de la anti-Sophia que compone el mundo, pero tened por seguro
que sufrirlas no es producto de la ira divina. Son las tristes consecuencias de necesitar
un mundo imperfecto como nosotros para moldearnos y crecer. Las adversidades estn
para combatir contra ellas y aprender qu es lo realmente importante en la vida. Por
negra que sea la noche siempre habr algo de luz para alumbrarnos, y cuanto ms
resistamos las tinieblas del dolor, la prdida y la angustia ms valoraremos los rayos de
belleza, amor y esperanza. Superar las pruebas y seguir el buen camino permitir que
nuestros descendientes erijan una Nueva Jerusaln de murallas que repelan la mayor

cantidad posible de sufrimiento, y a nosotros Fuerza Vital nos ofrecer la Isla Blanca en
eterna recompensa. Dichoso del que comprenda y acte en consecuencia, y pobre del
que no lo haga.
SINGULARIDAD
La razn, la ciencia y el arte, maravillosos regalos que el canalizar Creatividad hace
posibles, nos ayudan a estar en contacto con Sophia, y a comprender el espritu de la
Isla Blanca y lo que supone disfrutar de sta. Y esto es as hasta el punto de que gracias
a ellos la humanidad se encamina a construir una rplica terrenal de ella, necesariamente
imperfecta por la influencia de anti-Sophia y nuestra propia imperfeccin pero lo ms
cercana posible al modelo dentro de estos lmites. Pues la Nueva Jerusaln podr resistir
embates de anti-Sophia contra los que actualmente nada podemos, y la humana
imperfeccin de sus habitantes se ver reducida al mximo. En este punto final de la
historia, que durar hasta el fin del mundo material, se formarn las mentes ms
cercanas a Sophia que jams hayan de existir, aun por encima de la del Inspirado que os
trae la Sophia plena en este texto. Por encima nuestro como estn los santos por encima
de los fanticos, estas mentes son las que mejor nos ensearn a vivir en la Isla Blanca y
buscar a Mahadevi una vez hagamos la transicin de este mundo al otro.
En contra de quienes piensan que la tecnologa deshumaniza y aleja de Dios, los
prodigios que el futuro podr obrar gracias a ella la acercarn a Sophia. Porque cmo
puede alejarnos de la Diosa el ser ms longevos cuando Ella quiere que vivamos para
siempre? Cmo puede no ser Sophia ser capaces de hacer cosas maravillosas cuando la
maravilla es parte esencial de la Isla Blanca? Cmo puede ser pecado buscar que
nuestro mundo se parezca al otro si el poder lograrlo es precisamente la seal misma
que nos marca como preparados para disfrutarlo? Cierto es que pese a todo existir el
riesgo de que la humanidad de entonces se vuelva demasiado complaciente y olvide el
valor de las cosas, pero incluso en la era dorada habr adversidades que combatir y
gracias a las cuales crecer. Si la Nueva Jerusaln conserva y recuerda los testimonios
del pasado para no olvidar lo que cost a la humanidad construirla; si es fiel a Sophia y
no deja de seguirla y amarla por encima de su ausencia, entonces sabr evitar que la
complacencia la destruya. Y tened fe en que sabr, pues la Diosa tuvo fe en nosotros al
crearnos. Educad bien a vuestros hijos, y estos lo harn con los suyos. Una vez dignos
de la gloria no dejaremos de serlo, siempre que no dejemos de luchar y no la demos por
sentada.
Si la evolucin de la humanidad avanza llegar la Nueva Jerusaln, pero si dejamos que
las tinieblas del espritu la frenen ser nuestro fin. Los hijos indignos de su Madre se
autodestruirn, porque habrn olvidado que lo nico que Ella quiere es lo mejor para
nosotros. En nuestras manos est el impedirlo.
ISLA BLANCA
Cmo describir lo que supone vivir en la Isla Blanca?
Risas. Bailes. Fiestas. Armona. Plenitud. Comunin.
Despiertas. Otros despiertan, a tu lado, a la vez que t. Descubres entre ellos a los seres
queridos que abandonaron la materia antes que t, y cuando hablis ves que para ellos
es como si nunca os hubierais despedido. Es un mundo nuevo para todos vosotros.
De repente vienen a ti, con lgrimas en los ojos como las que afloran a los tuyos, y
descubres a quienes dejaste atrs: un hijo, una nieta, un hermano. Quien te acompa
contigo en el lecho de muerte se reencuentra contigo en la vida eterna. Y junto a ellos

aparecen sus hijos, y junto a stos los hijos de sus hijos, y con ellos tambin los nietos
de sus hijos. Nadie ha visto un cielo tan azul como el que pende sobre vosotros, ni
playas tan blancas como la que est junto a vosotros, ni prados tan verdes como el que
pisan vuestros pies. Es un mundo nuevo para todos vosotros.
Algunas personas de entre quienes te acompaan, quiz incluso t mismo, veis a
Alguien, Alguien que destaca incluso entre el imposible grupo; Alguien infinitamente
bello, radiante y majestuoso. Os sonre, a todos vosotros, incluso a quienes no pueden
verlo. Nunca habis visto a Alguien as, pero sents que la conocis desde siempre. Es
algo nuevo para todos vosotros, pero habis estado esperndolo toda vuestra vida.
Los que abandonaron la materia despus de ti te cuentan qu pas despus de que te
fueras: hay historias tristes, como un hijo sucumbiendo demasiado pronto al cncer,
pero tambin historias felices, como una nieta habiendo conocido a alguien maravilloso
que la hizo feliz toda su vida, alguien que la acompaa y a quien te presenta. Y quien lo
desea puede conocer a gente nueva: campesinos que penaron en la Edad Media, gente
de tu poca a la que admiraste por sus obras o ignoraste en vida terrenal, sabios del
futuro que conectaron con Sophia de formas que no imaginaste. Los eruditos de vida
dichosa transmiten a pobres que nunca fueron a la escuela aquello que tuvieron la
fortuna de poder aprender. Pero los eruditos tambin aprenden de los pobres: cmo
superar las adversidades, cmo mantener las ganas de vivir en un mundo que les niega
sus dones, cmo extraer felicidad de lo que otros menospreciaban. Unos aprenden de
otros, y a su vez ensean a otros, que a su vez ensean a los primeros. El conocimiento
se expande entre todos, y todos disfrutan aprendiendo y enseando. Quizs duela al
principio recordar lo que era la Peste Negra a quien solo conoci resfriados, pero cmo
puede perdurar mucho tiempo ese dolor en un mundo sin enfermedad? Todos empiezan
de cero, pero no de cero: han dejado atrs todo mal para siempre, pero han aprendido de
l y siguen aprendiendo. Humanidad unida, vencidas las barreras del espacio y del
tiempo, en el mundo nuevo y eterno. Y poco a poco, a medida que crezca y aprenda, los
que no podan ver a Mahadevi sern capaces de hacerlo.
Cmo describir la geografa de la Isla Blanca? Se le puede llamar geografa?
Desde fuera, en el ocano que la separa del resto de Islas, puede verse un crculo
inmensamente grande pero finito. Pero desde dentro, es posible caminar en lnea recta
durante toda la eternidad sin encontrar jams la costa, salvo que uno desee encontrarla.
El nico lmite en la geografa de la Isla Blanca es el que sus habitantes quieran
imponerle. Quien desee playa hallar playa, quien desee bosque hallar bosque, quien
desee ciudad hallar ciudad. Lo que uno desee, lo encontrar. Es posible vivir en una
sabana sin fin, en la que siempre pueda hallarse alimento y nunca encontrarse con el
peligro. Es posible vivir en una ciudad de rascacielos con todos los avances
tecnolgicos de la historia al alcance de uno. Es posible, incluso, encontrarse con los
que fueran habitantes de otros mundos en lugares pensados para ellos, pues los hijos de
la Diosa son muchos ms que los que habitan en este planeta.
Mahadevi puede estar en todas partes a la vez, hablando simultneamente con todos los
que la busquen y puedan encontrarla, pero su residencia predilecta es la Biblioteca,
donde se encuentran todos los libros que se han escrito y escribirn. En una sala en el
centro de la Biblioteca se encuentra, al alcance de todo aquel que est preparado, el
Libro en el que la Diosa escribi todas las leyes que rigen los mundos y dibuj el plan
de la Creacin. No le es posible a un hijo de la Diosa transmitir a otro el contenido del
Libro de su Madre, solo verlo uno mismo.
Los artistas seguirn creando arte, arte que estar al alcance de todos. Los cientficos
seguirn investigando, pues el mundo inmaterial tambin alberga misterios que es

posible resolver. Los cocineros prepararn manjares con ingredientes jams soados. No
hay nada Sophia que no se pueda hacer. Se cantar, se bailar; se amar con cuerpo y
mente pues lo carnal tambin existe all, pero libre de las imperfecciones de nuestro
mundo. Hay placer sin dolor, sabor sin hambre y vista sin miopa. El cuerpo que uno
tenga ser el que uno quiera tener. La mente estar libre de neurosis y psicosis. El alma
reir, porque sabr que no volver a sentir vaco.
Quien quiera salir de la Isla para visitar las Islas Grises y a quienes las habitan puede
hacerlo. Solo la Isla Negra est vedada, pues tan imposible es entrar como salir. Los
habitantes de las Islas Grises podrn mudarse a la Isla Blanca, si su conexin con
Sophia aumenta lo suficiente; hasta ese momento no les ser posible visitarla, solo
recibir visitas que les digan cmo es, del mismo modo que os lo dice el Inspirado como
Hacedor de Puentes entre mundos.
Cmo ha podido describir la Isla Blanca? Por obra y gracia de Inspiracin, y del
Espejo que ante sus ojos muestra. Pero incluso l vacila, pues la Gloria de los Mundos
debe ser vivida para ser realmente comprendida.
ISLAS GRISES
La Diosa busca la felicidad de sus hijos, incluso la de aquellos que no supieron
acercarse lo suficiente a Sophia: solamente aquellos que la rechazaron activamente,
haciendo de anti-Sophia el eje de sus vidas, reciben el castigo de la Isla Negra. Aquellos
que creen firmemente en leyes que no son plenamente Sophia y rechazan por ello a
Sophia plena; aquellos que frenaron la evolucin de la humanidad en nombre de sus
dioses y principios; aquellos que daaron o incluso mataron a otros porque crean estar
haciendo lo correcto con ello: todos ellos pasan a ser habitantes de las Islas Grises
cuando entran en el mundo inmaterial, despertando todos al mismo tiempo como los
que habitan en la Isla Blanca.
Las Islas Grises son lo ms cercano posible a un mundo ideal para aquellos que no estn
preparados para el mundo ideal por rechazar parte de Sophia, o, lo que es lo mismo,
parte de la Isla Blanca. Los religiosos que consideran las imperfecciones de sus santos
tan sagradas y perfectas como aquellas partes de Sophia que nos transmitieron para que
nuestra evolucin fuera posible viven en Islas aisladas, una por cada variante de cada
religin, y su nico contacto con el resto de la humanidad es con aquellos habitantes de
la Isla Blanca que quieran visitarles. All son libres de construir sus propias sociedades
supuestamente perfectas; no disponen de los eternos gozos de la Isla Blanca, pero
tampoco conocen dolor, hambre o enfermedad. Tambin hay Islas para comunidades
que, sin considerarse a ellas mismas religiosas, siguieron en todo a una figura o
gobierno que les alej de Sophia plena, como aquellos que, creyendo que al derramar
sangre acercaban el mundo a la Razn, en realidad se alejaron de Ella. Las Islas Grises
son la tierra de las falsas creencias.
Los habitantes de las Islas Grises pueden considerarse felices, o ms felices de lo que lo
han sido en este mundo, pero a diferencia de los de la Isla Blanca el vaco sigue presente
en sus almas. Nadie que no haya abrazado la Sophia plena y que siga en contacto con
anti-Sophia puede ser plenamente feliz. Pero, salvo aquellos que logren ser iluminados
gracias a los visitantes de la Isla Blanca, creern para siempre que su nuevo mundo, tan
perfectamente regido por todo aquello en lo que creyeron, es todo lo perfecto que puede
ser un mundo. Y Mahadevi, desde la Isla Blanca, lamenta su ausencia, porque no puede
hacer nada por acercarse a los que no la quieren cerca.
ISLA NEGRA

Slo unos pocos merecen la Isla Negra: aquellos que, habiendo tenido la oportunidad de
hacerlo, jams aprendieron a amar a nadie que no fueran ellos mismos; y aquellos que,
sin verse presionados a hacerlo por nada ni nadie, violaron, torturaron o mataron
conscientemente a gente cuando en el fondo saban que sus vctimas no merecan serlo,
y jams se arrepintieron de haberlo hecho.
Nada se sabe de la Isla Negra, salvo la clase de personas que van a parar a ella y el
hecho de que no hay una sola gota de Sophia en ella, y por tanto tampoco la ms
mnima posibilidad de ser feliz ni durante el menor de los instantes. El Inspirado no
tiende puentes hacia ese lugar maldito. Slo la Diosa sabe, y llora.
HABLAR CON MAHADEVI
Ven. Ponte cmodo, hablemos.
Te gusta mi Isla? S, verdad?
S, la hice pensando en ti.
En todos los que estn aqu.
Te quiero. Os quiero a todos.
Estabas solo aquel da,
cuando perdiste y lloraste?
No lo estabas. Yo estaba,
contigo, s, en tu interior.
Era esperanza, ilusin;
era amor incondicional.
Te acuerdas? Estaba all.
Viene hacia ti el recuerdo.
No podas sentirme, verdad?
Pero ves que estaba ah.
Estaba, s, tan triste por ti
Era magia y fantasa,
beso en tu alma herida.
Tan triste por ti, pero feliz,
pues saba que, algn da,
nos reuniramos aqu.
Olvida la soledad; muri,
porque nunca estuvo ah.
Ahora slo reiremos,
tenemos tanto de que hablar
y tanto tiempo para ello.
Vivo para todos. Para ti.
SOPHIA MORAL
Tres son las leyes que debemos cumplir para conectar con Shakti:
1. La ley dorada: No hagas a los dems lo que no querras que te hicieran a ti si
estuvieras en su lugar (salvo si la vida de alguien dependiera inequvocamente
de hacerlo)
2. Ley del castigo: Es vlido castigar a quien viole la primera ley, y solo a quien la
viole, si el castigo es aplicado por la autoridad correspondiente (un padre para un
hijo, un gobierno para un ciudadano), con la finalidad expresa y manifiesta de

prevenir futuras violaciones de la ley y/o restituir el dao causado, y si no


provoca ms dao del que provocara en primer lugar la falta castigada.
3. Ley de la libertad: Haz lo que quieras, mientras no suponga violar la primera ley.
Las tres leyes son tan fundamentales que ya haban llegado hasta nosotros antes de la
llegada de Sophia plena, y en esto la humanidad no necesitaba al Inspirado. Pero nunca
antes una religin, desde sus mismas bases y excluyendo interpretaciones de gente ms
evolucionada que sus profetas, las haba instaurado como la esencia de lo que lo Divino
quiere de nosotros sin excepciones ni corolarios no-Sophia. Nada ni nadie puede
prohibir lo que no viole la primera ley, porque la libertad est en la base de la felicidad
y evolucin humanas, y la Diosa valora la inmensa diversidad de nuestros gustos,
opiniones y hechos. Aun as, la Diosa entiende que no siempre es fcil librarse de los
prejuicios, errores o malentendidos que impiden a la humanidad vivir segn la Sophia
plena, y su Inspiracin busca que el Hacedor de Puentes aclare lo mejor posible qu
significan realmente las leyes.
Ninguna raza es mejor que las dems. Las diferencias entre ellas son puramente fsicas;
en mente y alma son iguales. Si en algo de ello unas parecen peores que otras se debe
puramente a un ambiente que les desfavorece.
Ningn sexo es mejor que el otro. Las diferencias entre ellos son puramente fsicas; en
mente y alma son iguales. Si en algo de ello uno parece peor que el otro se debe
puramente a un ambiente que le desfavorece.
Ninguna identidad sexual es mejor que las otras; una persona puede nacer en un cuerpo
del sexo equivocado, y el deber de la sociedad es aceptarlo y facilitar su cambio de sexo
en la medida de lo posible.
Ninguna orientacin sexual es mejor que las otras. Toda relacin sentimental y/o sexual
entre personas que comprenden lo que ello supone, y consienten, es igualmente vlida.
Pensad. Eres una persona que ha nacido con un color de piel distinto al de la mayor
parte de la sociedad en la que vive. Y, solo por ello, creces en un entorno ms pobre que
el del resto, las autoridades asumen que eres peor que los dems y debes trabajar ms
duro para obtener los mismos logros.
Sentidlo. Eres una persona que ha nacido con unos genitales distintos a los de la mitad
de la humanidad. Y, solo por ello, la sociedad asume que debera gustarte un tipo
concreto de cosas aunque no sea el caso, el otro sexo te trata ms como un objeto que
como un ser humano equivalente a ellos solo porque tu cuerpo les atrae, y debes trabajar
ms duro para obtener los mismos logros.
Visualizadlo. Durante toda tu vida has sentido que tu cuerpo no era el que te
corresponda y que los dems se comportaban contigo segn tu apariencia mientras
repriman tu autntica esencia. Y, solo por ello, te consideran un loco o un degenerado,
te tratan como si lo fueras y, si al fin consigues el cuerpo que realmente te corresponda,
los dems lo consideran menos atractivo o vlido que si hubieras tenido la suerte de
nacer con l.
Cmo sera? Si te enamoraras de una persona y esa persona se enamorara de ti. Pero,
por tener ambos el mismo tipo de genitales, los dems te acosan, persiguen o rechazan;
argumentan que una pareja que solo quiere vivir su amor busca destruir el tipo de
familia considerado tradicional, como si os metierais en la vida de los dems tanto como
ellos se meten en la vuestra, y les prohben casarse como s pueden hacerlo las parejas
que no comparten tipo de genitales. Porque, segn ellos, si todas las parejas que
comprenden y consienten pueden casarse, lo siguiente ser poder casarse con un nio,
animal u objeto, y la tica y la moral, quien sabe si incluso la propia humanidad, se
extinguirn por las maldades que supone consumar vuestro amor. Tiene sentido?

Es imposible que una sociedad viva en Sophia plena si no hay igualdad de condiciones
para todas las razas, sexos, identidades y orientaciones sexuales. Todos deben tener las
mismas oportunidades de acceder a profesiones, o a puestos de responsabilidad en el
gobierno o en organizaciones con influencia social. Todos deben ganar el mismo dinero
que los miembros de los otros grupos con puestos de trabajo idnticos o equivalentes a
los suyos. La religin que os trae el Inspirado es la primera en impulsar este bsico
equilibrio, y sus futuros sacerdotes se habrn extraviado de su senda si en sus filas no
hay las mismas proporciones de estos grupos que las presentes en su sociedad.
Las ideas y creencias no-Sophia no merecen el mismo respeto que las ideas y creencias
Sophia, pero s lo merecen los que creen en ellas. Que alguien crea en ideas no-Sophia
no implica que sea menos inteligente, sensato o bondadoso que los que viven en base a
la Sophia plena. Hay que intentar persuadirles, aunque siempre sin emplear violencia
fsica ni psicolgica, del error de sus ideas, pero jams menospreciarles, juzgarles o
rechazarles; ni siquiera si no se dejan persuadir. Quin no ha cometido error? Quin
est libre de pecado? Quin, perteneciendo a una especie tan imperfecta como la
nuestra, est realmente cerca de la perfeccin? Ni siquiera el Inspirado es excepcin.
Mantened pues siempre respeto, afecto y derechos.
No juzguis a las personas por su apariencia, ni os dejis llevar por los estereotipos. La
forma de vestir o el grupo al que pertenece una persona pueden aportar cierta
informacin sobre sta, pero en ltima instancia cada ser humano es nico e irrepetible,
y siempre tendr alguna caracterstica difcil de encajar en un molde. Porque nicos son
los genes que te definen, y nica la vida que has tenido. Y si te consideras un ser
complejo y con mayor profundidad de la que se pueda reflejar en un par de frases ests
en lo cierto, porque eso es lo que implica ser humano, y todos los dems son tan
humanos como t.
La familia es sagrada, pero se equivocan los que piensan que el nico tipo sagrado de
familia es el llamado tradicional que forman un hombre, una mujer y los hijos de estos.
Familia son las personas que te han criado, aquellas personas junto a las cuales te has
criado, aquellas personas que cras t mismo y aquellas personas junto a las cuales cras
a otras. Si te cran un hombre y una mujer estos son tu familia, sean o no tus padres
biolgicos. Si en lugar de ello te han criado dos hombres, dos mujeres, un hombre solo
o una mujer sola entonces te ha criado una familia igual de sagrada que la que
componen hombre o mujer mientras apoyo y amor sean los mismos. Las races son
races, y no hay un solo tipo de raz que sea vlido, ni siquiera un solo tipo que sea ms
vlido que el resto. Son la crianza, el apoyo y el amor incondicionales los que sacralizan
una familia, no el sexo de quienes la componen, y estos pueden ser igual de fuertes en
todos los tipos de familia.
Ningn tipo de familia que no sea considerado tradicional busca destruir el tipo
considerado tradicional, sino simplemente vivir sus vidas con los mismos derechos. Y
como no hay nada en el tipo considerado tradicional que lo haga ms sagrado, vlido o
especial que el resto de tipos tampoco debe buscar destruir stos.
La sede fsica de aquello que nos permite ser humanos y conectarnos con Shakti es el
cerebro, y ms concretamente la corteza cerebral. Hasta que sta no empieza a
desarrollarse de forma clara y comprobable, un embrin no puede considerarse
plenamente humano, solo humano en potencia. No debe prohibirse abortar lo que an
no es plenamente humano, porque no supone asesinar a nadie, del mismo modo que no

lo supone el impedir que los espermatozoides se unan al vulo mediante


anticonceptivos, masturbacin o la ruptura de una pareja en la que uno o ambos
miembros planeaba o planeaban tener hijos con el otro. Un humano en el mundo
inmaterial no precisa de nada material para ser humano, pero un humano en el mundo
material s precisa de un cerebro material; si an no ha empezado a desarrollar su
corteza, an no es del todo humano.
Y acaso creis que quien aborta suele hacerlo con despreocupacin, o con alegra
incluso? No es as, porque aunque el embrin an no sea plenamente humano la mayor
parte de las que los gestan los sienten ya como sus hijos. Planteaos qu angustia, qu
desesperacin puede llevar a alguien a actuar as aun sintiendo de esta manera. Y
queden desterradas de nuestras ideas tanto supuesta humanidad de los hijos como
supuesta inhumanidad de las madres.
Matar, torturar o violar conscientemente a otra persona son los crmenes que ms
ofenden a Shakti y alejan de Mahadevi, sin importar (con la nica excepcin, en el caso
de matar, de la defensa frente a un ataque que atente contra tu vida y/o la de otros) la
intencin con la que se cometen, aunque solo el saber que tu vctima no mereca aquello
sumado a la falta de arrepentimiento supone el destierro a la Isla Negra. Quien se
arrepienta sinceramente de haberlo hecho tiene la posibilidad de despertar en la Isla
Blanca, aunque una vez ah necesitar profundizar en la Sophia mucho ms que los que
no cometieron tales delitos para poder ver a Mahadevi. Quien no se arrepienta por creer
que su vctima lo mereca ir a parar sin remedio a una Isla Gris habitada por quienes
compartan esa creencia, y le ser muy difcil salir de all incluso si llegara a querer
hacerlo. Ningn tipo de delito condena automticamente y por si solo a una Isla distinta
de la Blanca; depende de las ideas, creencias y/o actitudes de la persona.
Exhortar a otras personas sobre las que tengas influencia para que maten, torturen o
violen es un crimen tan grave como cometer esos actos en persona.
Una persona debe consentir verbal y explcitamente los toqueteos erticos y las
relaciones sexuales antes de que otra persona pueda ponerlas en prctica con ella. Vestir
de forma que otros consideren provocativa no es consentir. Decir no no significa tal
vez. Las reacciones fisiolgicas (ereccin, humedad genital, incluso orgasmo) pueden
ser involuntarias, y por tanto ni siquiera ellas significan lo estoy deseando. Nada que
no sea verbal y explcito supone consentir. La nica excepcin posible es entre
novios/cnyuges/personas que ya han tenido esa clase de relaciones entre si y saben
reconocer los signos de deseo en el otro. Porque, incluso entonces, dichos signos de
deseo tienen que estar presentes en el momento del acto. No seguir esta norma supone
cometer violacin, tan odiada por la Diosa.
Un nio cuya pubertad an no se haya completado no es capaz de consentir, porque an
no es capaz de comprender aquello a lo que estara consintiendo. Se debe comprender
para poder consentir. Cualquier relacin ertica o sexual con un nio supone cometer
violacin sin importar lo que el nio dijera.
Nadie est obligado a desearte, del mismo modo que t no ests obligado a desear a
nadie. No importa lo buena persona que creas ser ni lo mucho que creas merecerlo.
Tener relaciones sexuales consentidas con mucha gente no degrada a nadie, salvo que
quien lo haga tenga un/a novio/a o cnyuge que no est enterado/a de dichas relaciones.
Cada uno es libre de hacer con su cuerpo lo que le plazca siempre y cuando no viole la
primera ley de Sophia.

No es necesario aplicar estrictamente las leyes de Sophia en el trato con los animales,
puesto que pertenecen a sistemas en los que matar es ley de vida, pero s hay que
procurar que sufran lo menos posible y matarlos solo cuando a raz de su muerte se
puedan obtener productos beneficiosos y tangibles o evitar daos. Proporcionar
sufrimiento o muerte gratuitos a un ser que no lo merece, aunque no sea humano, nos
deshumaniza y separa de Shakti, y perder empata hacia los animales puede acabar
suponiendo la prdida de empata hacia el prjimo. Y debemos procurar preservar los
ecosistemas de nuestro entorno no solo por no deshumanizarnos de esa manera, sino
porque nuestro mundo es un sistema muy delicado en el que alterar un componente
puede suponer la alteracin del mundo entero, de formas que no siempre podemos
prever.
Se permite el uso de drogas, pero siempre con moderacin, pues la falta de ella puede
llevar a quien las consuma a violar la primera ley de Sophia aunque no quisiera hacerlo.
Cuanta ms fuerte sea la droga mayor ha de ser la moderacin. Es mejor que quien no
sea capaz de consumirlas con moderacin no las consuma en absoluto.
Ni el arte ni la ciencia deben censurarse, pues no hay obra artstica ni descubrimiento
cientfico que sean intrnsecamente inmorales; solo el uso que se les d puede serlo. Las
armas pueden usarse como mtodo disuasorio, forma de matar a un animal con fines
permitidos por Sophia o, en ltima instancia, legtima defensa (entendida sta como el
ataque a un atacante si la vida de alguien depende de ello). Las obras artsticas con
mensajes anti-Sophia como los que fomenten el odio, el rechazo o la violencia al
prjimo pueden servirnos para comprender estos fenmenos, as que deben permitirse
siempre y cuando se acompaen de notas que contradigan y contrarresten dichos
mensajes de forma razonada. De lo contrario s es conveniente prohibirlas.
Cultivar el arte y/o la ciencia es tan Sophia como rezarle a la Diosa, y las nicas
excepciones a esto son el crear arte con la intencin de difundir mensajes anti-Sophia y
el realizar investigacin cientfica con mtodos que supongan violar la primera ley de
Sophia.
Evita en todo lo posible las falacias lgicas. Ofuscan la razn, y ofuscar la razn aleja
de Sophia. Esto es as incluso si dichas falacias se emplean con el fin de acercar a otra
persona a Sophia, con lo que seran contraproducentes.
Asimismo, evita en todo lo posible las mentiras; solo la verdad puede acercar a Sophia.
Solo se permite mentir si no cabe duda alguna de que hacerlo prevendr males mayores.
La primera ley de Sophia no solo prohbe actividades dainas, tambin pasividades que
produzcan el mismo dao. Pues no se debe olvidar que desatender a quien necesite tu
ayuda supone tambin hacerle lo que no querras que te hicieran a ti de estar en su lugar.
Pensar no daa al prjimo; lo nocivo es actuar. Ni siquiera el pensamiento ms horrible
puede ser prohibido mientras no pretenda manifestarse como accin o inaccin. Pero
quien lo tenga puede, si realmente cree en l, alejarse por ello de la Isla Blanca.
La tercera ley de Sophia no es solo un derecho, tambin es una obligacin. No importa
lo poco que te guste, entiendas o compartas la forma de ser o actuar de una persona;
debes dejarle ser y actuar de esa manera sin coartarle y respetndolo mientras no viole
las leyes de Sophia. Puedes intentar convencerle para que cambie en la medida en que
est dispuesto a escucharte, pero nada ms.

Por ltimo, ante una duda que estas lecciones no hayan aclarado lo suficiente, lo ms
Sophia es lo que mayor felicidad aporte a mayor nmero de personas siempre que dicha
felicidad no se base en violar la primera ley de Sophia; lo menos Sophia, a su vez, es lo
que ms sufrimiento inflija a mayor nmero de personas.
EL INSPIRADO
El Inspirado no era el mejor ser humano, el ms inteligente ni el ms espiritual. Era
mejor que otros, pero tambin peor que otros. Pero lleg un da en el que la Diosa le
Inspir plenamente con la Sophia plena, a l de entre todos los mortales, pues se fue Su
designio. Reuna las condiciones para poder ser el Hacedor de Puentes: seguidor de la
Sophia moral ya antes de que la Diosa se la dictara; amante del pensamiento crtico,
lgico y razonado, y fascinado por la religin; culto y abierto de mente a todo tipo de
ideas, creencias y doctrinas pero dispuesto a difundir un nico dogma para toda la
humanidad mientras dicho dogma partiera de la Perfeccin.
Ahora est ms conectado a Shakti que ningn otro ser humano de su poca o
anteriores, pero en la humanidad que avanza hacia la Singularidad habr gente an ms
conectada gracias a los futuros arte, ciencia y estudio de la Sophia plena. El Inspirado es
el mayor santo desde la Archisanta, pero no ser el mayor santo de la historia. Hasta
ahora se crea que la religin deba ser esttica y cualquier avance en ella se interpretaba
como una mejor comprensin del mensaje del profeta original, porque nadie podra
jams superar a ste. Pero superarn al Inspirado, si bien no en su poca sino en su
futuro, y jams con ideas que contradigan la Sophia plena que os expone el Hacedor de
Puentes. Se aadirn mensajes nuevos, sermones que ayudarn a la humanidad a abrazar
la Sophia lo ms plenamente posible, pero partirn de esta base porque es literalmente
divina. Salva Shakti, Shaktipat! Los hijos de esta poca tendremos que aguardar a
nuestra llegada a la Isla Blanca para alcanzar la mxima perfeccin posible en nuestra
imperfecta especie!
EL PONTIFEX
Quedan construidos puentes entre lo divino y lo humano, entre la Isla Blanca y el
mundo terrenal, entre razn y fe, entre ley y libertad, entre dogma y pluralidad de
pensamiento, entre dogma y progreso. Quin si no el Inspirado poda construirlos? El
humilde obrero ante la Diosa ha sido elegido como gua ante la humanidad. Pero para
ello ha necesitado no solo a Inspiracin, sino a los santos que le precedieron para abrir
el camino a Sophia plena. El Hacedor de Puentes les ha superado, pero no habra podido
construir sin ellos. Los artistas se basan en el arte que les precedi, y los cientficos en
la ciencia que les precedi, y el Inspirado no es la excepcin. Sabe ser agradecido y
reconoce los orgenes.
HIPATIA ALEJANDRINA, ARCHISANTA
Quin, entre toda la imperfeccin de nuestro mundo y nuestra especie, se alz tanto
como la rosa en el desierto hasta la llegada del Hacedor de Puentes? Inspiracin le asiste
para descubrirlo, el Espejo se alza ante su mirada para reflejar la luz que las eras del
tiempo han cubierto.
Lo que ve es una poca muy poco evolucionada en comparacin con su presente.
Corran los inicios del siglo V de la Era Cristiana. El gran Imperio Romano ya mostraba

su decadencia y las tinieblas del espritu ya acechaban en la parte del mundo que
gobernaba. Alejandra aun era un centro del saber, la ciencia y la razn, pero sus horas
como tal estaban contadas. Estaba oficialmente gobernada por Orestes el prefecto,
hombre imperfecto pero consciente de serlo, y extraoficialmente gobernada por el
obispo Cirilo, que haba permitido que las tinieblas del espritu le dominaran porque a
sus ciegos ojos stas eran la luz de Cristo Redentor. Para Cirilo la ignorancia era
sabidura, el fanatismo pureza y la intolerancia virtud.
Los dos gobernantes de Alejandra se soportaron mutuamente hasta que el conflicto
surgi, inevitable como el destino. En aquella poca de tan poca evolucin las
exhibiciones teatrales, aunque arte y por tanto Sophia, eran tomadas por la gente como
excusa para provocar caos, disturbios y desorden civil. Y en ningn da de la semana era
esto tan cierto como en el Sabbath judo, pues los judos tendan a acudir en masa a los
espectculos y el gento de espectadores era especialmente grande y conflictivo. Fue por
ello que Orestes se sinti obligado a regular tales encuentros mediante un edicto, que
expuso en el teatro. La noticia disgust enormemente a los aficionados a aquellas
exhibiciones, y especialmente a los judos. Pero Hierax, un profesor de literatura y
seguidor de Cirilo, aplaudi con fervor la medida, pues siempre haba sido enemigo de
esa clase de arte; a su tan poco inspirado entender, todo espectculo que no sirviera para
inculcar las enseanzas de Cristo deba dejar de existir. Los judos se indignaron ante
aquello, y protestaron porque a su juicio Hierax solo haba ido al teatro para provocarles
y as incitar al conflicto. Orestes, perturbado por el creciente poder de Cirilo incluso
respecto a asuntos que solo deban corresponder a las autoridades civiles, y por tanto a
l, crey que Hierax era un espa de Cirilo con la misin de interferir en su dominio.
Dominado por esa creencia y dejndose llevar por la imperfeccin de su espritu, mand
apresar al profesor e hizo que le torturaran en el mismo teatro.
La reaccin de Cirilo no se hizo esperar. Furioso, amenaz a los judos con los ms
terribles castigos si no dejaban de atacar a sus seguidores. Pero stos, lejos de
amedrentarse, decidieron matar a numerosos cristianos una noche en la que usaron un
falso incendio en su iglesia como cebo para atraerlos.
Cirilo emiti su juicio expulsando de Alejandra a todos los judos y saquendoles de
todos sus bienes, sin importar si eran culpables o inocentes de la masacre, pues para l
la fe de los supuestos asesinos de Cristo les haca a todos cmplices de cuantos
crmenes contra el cristianismo se cometieran. Orestes, indignado por la expulsin de
tan grande porcentaje de la poblacin, escribi al emperador quejndose de la situacin;
Cirilo tambin decidi escribirle para contar su versin de los hechos. Varias personas,
lamentando la brecha que se haba abierto entre dos jerarcas cristianos, convencieron al
obispo para que enviara mediadores que negociaran una reconciliacin entre ambos,
pero Orestes se neg a ello porque saba que si no haca frente a Cirilo ste no cesara
hasta hacerse con el control total de la ciudad.
Sin rendirse todava, el obispo le seal a continuacin los Evangelios, para recordarle
que entre hombres de la misma fe no deba haber tales conflictos. Porque acaso no
buscaban los dos que Cristo y su palabra gobernaran sobre el mundo entero? Y acaso
no deban hacer causa comn para lograrlo, sin rencillas que frenaran su propsito?
Orestes sigui negndose, porque no permiti que la religin ofuscara las verdades
respecto a la naturaleza de su rival.
Quinientos monjes de las montaas de Nitria, fanticos como perros rabiosos e
incapaces de comprender que un cristiano pudiera oponerse a la divina autoridad del
obispo, corrieron hacia el gobernador mientras ste iba en su carro y le llamaron idlatra
pagano, adems de numerosos insultos. De nada sirvi que Orestes exclamar que l era
un cristiano bautizado, y que el hecho de oponerse a Cirilo no supona necesariamente

lo contrario; uno de ellos le tir una piedra a la cabeza, haciendo que de ella brotara la
sangre. Los guardias del prefecto huyeron, pero los ciudadanos que haba en la zona
espantaron a los monjes y apresaron al atacante. Orestes mand que lo torturaran hasta
la muerte e inform al emperador de lo ocurrido. Cirilo, tras contar de nuevo su versin
de los hechos, quiso que su fiel servidor, que tan valerosamente haba tratado de acabar
con el para l tambin ya sin duda alguna pagano gobernador, fuera considerado un
santo mrtir. Cada vez ms y ms posedo por las tinieblas del espritu, lo nico que
poda ver es que el monje haba cado tratando de liberar a Alejandra de las garras de
Satans, el gran enemigo de Cristo. Pero an haba muchos cristianos razonables,
capaces de entender que el supuesto martirio del monje haba sido fruto de la temeridad
y no de la defensa de la fe, y eran lo suficientemente influyentes como para que Cirilo
tuviera que dejar de intentar santificarlo. Y sin embargo el obispo no olvid el agravio;
era literalmente incapaz de hacerlo, porque su vida haba dejado de tener otro sentido
que no fuera el de librar, abiertamente o desde las sombras, la guerra santa contra el
infiel.
En medio de este sombro contexto vi a Hipatia, la hija de Theon el filsofo y gemetra.
La archisanta mostr desde nia una sed de conocimiento que no poda apagarse con
nada, y no le intimidaba el hecho de que, en una poca muy lejana de la igualdad de
sexos que nos inculca Sophia plena, hubiera muchos ms filsofos que filsofas. Theon
quiso apoyar a su hija instruyndola en todo lo que conoca, pero habiendo basado su
filosofa en materias puramente matemticas, no fue capaz de ensearle a Hipatia nada
que no se basara en stas. A la archisanta no le bastaba con eso, y busc por todos los
medios educarse en todas las materias posibles sin importar lo mucho que tuviera que
esforzarse para ello. Haba nacido para saber todo lo que una mortal de su poca pudiera
saber, y nada ni nadie poda frenar ese propsito. Y fue tal el ahnco con el que luch, y
tales sus logros en literatura y ciencia, que pronto todos tuvieron que reconocer, pese a
la envidia de muchos y los prejuicios de casi todos, que aquella persona perteneciente al
sexo que Aristteles haba considerado claramente inferior al masculino se haba
convertido en la mayor filsofa de su poca. Adems de convertirse en una experta en
astronoma, geometra y tecnologa se especializ en explicar e interpretar a Aristteles,
Platn y Plotino, considerados en los crculos paganos de entonces los mayores sabios
que en el mundo haba habido, ante cualquiera que quisiera escucharla. Pese a su
manifiesto paganismo era apreciada y valorada por creyentes de todas las religiones,
hasta el punto de que un autor cristiano de tiempos posteriores llegara a usarla como
modelo de la supuesta virtud, tan valorada por el cristianismo, de la castidad; segn l
rechaz a un pretendiente por querer mantenerse virgen, cuando lo cierto es que le
rechaz por estar casada y no querer tener amantes al margen de su marido.
Entre los que acudan frecuentemente a hablar con ella se hallaba el prefecto Orestes,
que siempre se hall abierto a la bsqueda del saber, conocimiento y verdad all donde
estos se encontraran; Cirilo nunca le imit en esto, porque no crea que una mujer
pagana pudiera ensearle nada que mereciera la pena saber. As, los seguidores del
obispo, ansiosos por encontrar un chivo expiatorio que explicara por qu el gobernador
cristiano se haba enemistado con quien deba ser su superior espiritual, decidieron que
sin duda haba sido la pagana, tan capaz de desatar pasiones entre sus seguidores, quien
haba persuadido a Orestes de que renunciara a Cristo. No se basaron en ningn tipo de
prueba para llegar a esta conclusin; solo en un fanatismo cada vez ms sediento de
sangre e incapaz de entender todo aquello que no dominara con puo de hierro.
El prefecto no tard en saber de estos rumores.

Querida Hipatia, maestra ma, ser mejor que deje de hablar contigo
Por qu, Orestes? Es que ya no quieres que busquemos juntos la verdad de las
cosas?
Claro que quiero. Pero sin duda habrs odo que los seguidores de Cirilo rumorean
que eres la culpable de nuestro conflicto
Muy bien, pero no lo soy
No lo eres. Pero ellos creen que s, y nada ni nadie podr convencerles ya de lo
contrario. No quiero que este asunto sea tu perdicin
Orestes, yo enseo a quien quiera que le ensee, y mientras desees mis enseanzas las
tendrs. Acaso es culpa ma que Cirilo nunca haya querido escucharme?
No, por supuesto que no, pero
Cuando Cirilo quiera escucharme podr salir de su error
Nunca querr
Ese no es mi problema, es el suyo. Aunque compartis la misma fe l ha querido
encerrarse en las escrituras de su Seor y las palabras de quienes le adulan en todo. No
entiende, ni quiere entender que hay vida, mundo y saber ms all de eso. Que los
dioses sin duda quieren que usemos la razn en todo lo posible para aprender sobre
todas las cosas posibles, sin encerrarnos en palabras inmutables que no tienen todas
las respuestas por mucho que ellos as lo crean. Y no presumo de tenerlas yo, pero s de
intentar buscarlas junto a quienes tambin las quieran
Crees que no lo s?
Pues no dejes que te arrastre a su oscuridad. Sigamos explorando la luz. Hasta el
final que los dioses hayan decretado. No tengo miedo y no deberas tenerlo t por m
Entonces as ser, maestra
Un seguidor de Cirilo especialmente cruel y fantico llamado Pedro, lector en su
comunidad, dirigi a una muchedumbre que arrastr a Hipatia desde su carruaje una vez
que sta regresaba a su casa hasta la iglesia llamada Caesareum, donde la desnudaron de
los pies a la cabeza para humillarla al tiempo que se deleitaban con la visin del cuerpo
que se disponan a destruir. Cogieron tejas y las usaron con saa, llevados por la
horrible clera que crean sagrada, para acabar con la vida de la pagana y con la lujuria
que sentan como el insulto final que les diriga sta, rasgando su carne hasta hacerla
literalmente pedazos. Por ltimo llevaron el cadver troceado hasta un lugar llamado
Cinaron y all lo quemaron.
Podis imaginar el horror del Inspirado cuando el Espejo le mostr esta atrocidad?
Podis sospechar siquiera la cantidad de lgrimas que verti la Diosa?
Grande fue aquella victoria de las tinieblas del espritu sobre Sophia. Orestes se rindi
en su conflicto y abandon Alejandra. Cirilo pas a ser considerado padre y doctor de
la Iglesia Cristiana, canonizado y venerado como santo por casi todas las ramas del
cristianismo. En el sptimo siglo de la Era Cristiana el obispo Juan de Nikiu escribi
sobre ella como una bruja satnica cuya muerte liber a Alejandra de la idolatra, y
dicha visin se generaliz y pasaran muchos aos hasta que la evolucin de la
humanidad permitiera que cambiase.
Archisanta porque represent Sophia con la mayor plenitud con la que la representara
nadie en su poca. Archisanta porque super sin apenas dificultades la dificultad que
supona ser mujer en tiempos que ignoraban la sagrada feminidad de lo Divino,
llegando a una cima mayor que la de cualquier hombre de entonces. Archisanta porque
ella, la sabia, valiente y fuerte Hipatia, fue la autntica mrtir del conflicto entre Orestes
y Cirilo, y tanto el falso mrtir que intent acabar con dicho conflicto por la fuerza,
como el infame obispo, despiertan en la ms miserable de cuantas Islas Grises habitan

los cristianos cerrados a Sophia, y no la abandonarn en toda la eternidad, mientras que


Hipatia est cerca de Mahadevi como no lo ha estado nadie hasta el Inspirado. El santo
mundo inmaterial pone a cada uno en su sitio! Aleluya! Recibe en la muerte, bendita
Archisanta, la gloria que se te arrebat en la vida!
SHAKTIPAT
Nuestras almas se componen de Creatividad y Fuerza Vital, los ttulos de Shakti.
Disponemos de ellas gracias a un flujo constante de energa Shakti en el interior de
nuestros cuerpos; los siete puntos en los que ms se concentra sta son lo que
tradicionalmente se ha denominado chakras. Los chakras no son un concepto ni mdico
ni cientfico; la energa Shakti est ms all de la ciencia, mientras que la medicina s es
terreno de sta. No influyen en nuestra salud fsica, tan solo en nuestra salud espiritual.
Una persona muy conectada a Shakti puede aumentar la conexin de otros que la
busquen, siempre y cuando se apoye en los chakras para hacerlo; esto se conoce con el
nombre de rito Shaktipat. Este rito consiste en aumentar temporalmente el flujo de
energa Shakti en el interior de uno mismo, para luego ceder ese aumento a otra
persona.
Para practicar el rito Shaktipat, el que quiera transmitir la energa debe tocarse los siete
chakras en orden, de inferior a superior, mientras pronuncia la frase De Shakti viene a
m a un ritmo de slaba por chakra. Los chakras se encuentran en el perineo, el pubis, el
ombligo, entre los pechos, la base del cuello, entre los ojos y en la parte superior de la
frente. Se transmite la energa as acumulada tocando los chakras de la persona que vaya
a recibirla en el mismo orden mientras pronuncia la frase y de m va hacia ti, tambin
a ritmo de slaba por chakra.
La cantidad de energa Shakti que puede transmitirse de esta manera es ilimitada, pero
esto se traduce principalmente en un nmero ilimitado de posibles receptores, pues un
receptor solo puede aumentar su energa de esta manera a un ritmo de rito por semana
sin importar que lo repita con el mismo u otros transmisores. El principal modo de
mejorar la conexin con Shakti es a travs de Sophia; el rito Shaktipat solo es una
ayuda, y como tal su capacidad es limitada.
Pronunciar el mantra Salva Shakti, Shaktipat! tocando un chakra del propio cuerpo
por cada slaba tambin puede mejorar la conexin, pues en cierto modo sirve como rito
Shaktipat condensado y sin intermediarios, directo entre Diosa y receptor. Pero este rito
imperfecto no puede mejorar la conexin por si solo, sino tan solo aumentar la mejora
producida por practicar Sophia o recibir el rito Shaktipat completo de manos de una
persona lo bastante conectada. Aunque funciona siempre, sin lmite de nmero de veces.
Cmo sabrs que una persona est capacitada para transmitirte Shakti? Si esa persona
practica Sophia de palabra y obra, si no se le conocen excepciones a esta prctica salvo
las que inevitablemente supone la imperfeccin humana, si es capaz de abrirte a Sophia
mediante enseanzas adems de rito. Y en la actualidad nadie mejor que el Inspirado.
DIVINA FEMINIDAD
Cmo puede ser que la Diosa sea femenina, si normalmente lo femenino se acompaa
de lo masculino?
Recordad que Mahadevi es Madre de Todos. Y puede decirse que Sophia y anti-Sophia
formaron el cigoto del que surgimos, del mismo modo en que Shakti sera el tero en el
que ste creci. Lo masculino no fue necesario; pensad en que la ciencia nos ha
revelado que la reproduccin es posible dentro de una especie formada nicamente por

hembras, pero no dentro de una formada por machos. Pensad en el hecho de que todos
los seres humanos albergan al menos un cromosoma femenino en sus genes, pero solo
los hombres poseen el masculino.
No cometis el error de olvidar por esto lo que Sophia moral nos dice: ambos sexos
tienen el mismo valor, y ninguno es mejor que el otro. La Diosa quiso que tuviramos
dos para aumentar nuestra variedad. La Diosa ama nuestra variedad; cierto es que
tambin la hay en el grado de imperfeccin y que eso alejar siempre a algunos de Ella,
pero tambin hay una enorme diversidad en una gran cantidad de rasgos y atributos que
no nos aparta de Sophia. En cambio la Diosa es Una adems de Triple, eterna y
perfecta; solo se multiplic al iniciar la Creacin y no volver a hacerlo. No necesita ser
l. Solo Ella.
NMEROS
Uno es sagrado, porque una es la Diosa. Dos es sagrado, porque dos son Sophia y antiSophia as como los tipos de mundo que componen, material e inmaterial. Pero tres es
ms sagrado. Tres son los rostros de la Diosa: Shakti, Mahadevi, Sophia. Tres son los
tipos de Isla: Isla Blanca, Islas Grises e Isla Negra. Tres son las leyes de Sophia. Tres
son padre, madre e hijo. Tres son cuerpo, mente y alma. Tres son nacimiento, vida y
muerte. Tres son las formas de explorar los mundos: el arte, la ciencia y la religin. Tres
son tesis, anttesis y sntesis. Tres son planteamiento, nudo y desenlace. Tres son
protagonista, deuteragonista y antagonista. Tres son el que ama, el amado y el mundo
que les rodea para apoyar o frenar su amor; tres son lo divino, lo humano y el mundo
que acta de Crisol para acercar lo humano a lo divino.
Cinco es sagrado, por Sus cinco principales ttulos. Siete es sagrado, por los siete
chakras. Nueve es sagrado, porque es tres veces tres.
SMBOLO
La Diosa muestra ante nosotros una rosa en el desierto y nos explica que su funcin es
doble.
En primer lugar, si tenemos el infortunio de habitar terrenos dominados por las tinieblas
del espritu no debemos dejarnos dominar tambin por ellas. Que nuestros alrededores
sean yermos espirituales no significa que debamos moldearnos a su imagen y semejanza
y apartar a Sophia de nosotros; lo que s significa es el deber de seguir los pasos de
Hipatia archisanta y alzarnos como rosas que no se dejen marchitar, para que nuestro
ejemplo inspire a los dems y as Shakti vuelva a enriquecer sus almas con la luz divina
que las nuestras nunca habrn perdido.
En segundo lugar, nos permite tener siempre presente una verdad fundamental: por mal
que parezcan ir las cosas, por muy negro que veamos el panorama, Sophia siempre est
presente. Se encuentra en cada molcula del universo, del mismo modo que la antiSophia, y lo que una oscurezca la otra puede iluminarlo. Busca a tu alrededor y vers
Sophia en las pginas de un libro abierto a ensearte, en la sonrisa de un extrao abierto
a conocerte, en la inocencia de un nio abierto a descubrir la belleza del mundo.
Escarba un poco entre las arenas y vers que la rosa siempre estuvo ah, oculta pero tan
lozana y fragrante como cuando tu espritu era un jardn. Y poco a poco las dems flores
volvern a brotar.

FINIS SOPHIA

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