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FOTOGRAFIA E FANTASMAGORIA
EM DOM CASMURRO
Carolina S Carvalho
Princeton University
Princeton (NJ), Estados Unidos
http://machadodeassis.net/revista/numero08/rev_num08_artigo04.pdf
Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
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***
O imperador adquiriu seu prprio equipamento de daguerreotipia oito meses antes que ele comeasse a
ser comercializado no Brasil, em 1840. Ver: SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador. So
Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 502.
2
STRTER, Thomas. De retratos, espelhos e reprodues: o olhar fotogrfico de Machado de Assis. In:
ANTUNES, Benedito Antunes; MOTTA, Srgio Vicente Motta (Orgs.). Machado de Assis e a crtica
internacional. So Paulo: Editora Unesp, 2009. p. 91-128.
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Rosto ou fisionomia?
O romance comea com algumas imagens: reprodues arquitetnicas, dolos
romanos e sombras do passado. O narrador conta-nos que habita uma casa construda
nos mnimos detalhes imagem da casa de sua infncia. Mesma arquitetura, moblia,
decorao e os mesmos medalhes de Csar, Augusto, Nero e Massinissa pintados nas
paredes. O simulacro, no entanto, no capaz de satisfazer-lhe o desejo de reconstituir o
passado: "no consegui recompor nem o que foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto
igual, a fisionomia diferente".4 da assimetria entre passado e presente, mas
sobretudo entre o exterior e o interior, entre o visvel e o invisvel, que se trata. O rosto,
como superfcie, pode ser inventado, mascarado, reproduzido ou mimetizado com
relativa facilidade. J a fisionomia, como aquilo que remete a superfcie visvel aos
movimentos invisveis da alma, depende da crena de que a vida interior (a alma, o
carter, as emoes) no apenas estvel, como passvel de ser apreendida atravs do
olhar.
Embora tenha suas razes na Antiguidade, relacionado quiromancia e outras
formas mgicas de adivinhao, apenas a partir da modernidade clssica,5 sob a
influncia da diviso efetuada por Descartes entre alma e corpo, que o estudo da
4
ASSIS, Machado de. Obra completa. v. 1. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1962. p. 808. (Doravante
referida apenas como OC.)
5
Utilizo aqui a terminologia de Foucault para falar do perodo que antecede a modernidade. Ver:
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
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Para um resumo histrico da fisionomia e suas implicaes na cultura visual, ver: GUNNING, Tom. In
your face: physiognomy, photography, and the gnostic mission of early film". In: Modernism/Modernity
4.1 Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997. p. 1-29.
7
PASSOS, Jos Luiz. Machado de Assis: o romance com pessoas. So Paulo: Edusp; Nankin, 2007. p.
172.
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MEYER, Augusto. O homem subterrneo. In: Machado de Assis 1935-1958. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2008.
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O olhar que perscruta, portanto, jamais ser apenas aquele olhar positivo que
desvenda, nos sinais do rosto, a expresso dos segredos da alma. O desdobramento do
indivduo, ou, como sugeriu Jos Luiz Passos, a sua "dissimilaridade", est relacionado
no apenas fissura entre aquele que olha (conhece) e aquele que olhado (objeto de
conhecimento), prpria do sujeito autorreflexivo moderno, mas tambm identidade
que os personagens constroem para si, ou s imagens de si que manipulam
deliberadamente para o olhar do outro. A perspiccia do conto est em complicar a
dinmica entre olhar, rosto e alma: no apenas relativiza o carter unvoco da
personalidade, como fala tambm do prprio processo de constituio da imagem.9
Em Dom Casmurro, o exerccio de olhar para o passado, em que a viso tenta
construir uma figura de si e dos outros, acaba por relacionar estas questes ao problema
da fisionomia. O rosto se torna meio de simulao e dissimulao, e a imagem do rosto,
o retrato fotogrfico, converte-se em objeto fantasmtico, no qual se adivinham segredos
e se projetam desejos.
Seria interessante comparar a dinmica descrita por Machado de Assis no conto "O espelho" com aquela
que se dava nos estdios fotogrficos da poca, da qual sabemos que o prprio autor participou. Em uma
anlise da tcnica do retrato burgus inventada por Disdri em 1855 a carte de visite , Mauricio
Lissovsky conta que uma das recomendaes do mestre francs aos fotgrafos era a de que estes
conhecessem bem o tipo e o carter do modelo a ser retratado. O interessante est no mtodo que constri
para constituir a carte de visite como uma imagem pblica do indivduo: em primeiro lugar, o fotgrafo
deve isolar, em meio balbrdia de movimentos involuntrios "a 'melhor' expresso facial de cada
indivduo [] Afinal, uma configurao da fisionomia escolhida. Chega-se etapa mais difcil do ato
fotogrfico. Como reviver essa expresso no rosto do modelo? [...] Baseado na 'faculdade inata de
imitao' dos seres humanos e no fato de que atitudes e expresses so socialmente contagiosas, o
fotgrafo assume, ele prprio, a expresso escolhida, 'identificando-se' com a 'situao moral' desde onde
ela emergiu. Induzida pela expresso do fotgrafo, a face do modelo assume ento a configurao
desejada e o retrato pode ser feito. [...] Neste curioso jogo de espelhos, o modelo, mirando-se no
fotgrafo, torna-se espectador de si mesmo." LISSOVSKY, Mauricio. Guia prtico das fotografias sem
pressa. In: HEYNEMANN, Cludia; RAINHO, Maria do Carmo (Orgs.). Retratos modernos. Rio de
Janeiro: Editorial Arquivo Nacional, 2005. p. 11.
10
OC, p. 808.
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romanos pintados na parede do-lhe a ideia de narrar sua histria. Novo fracasso, pois o
"eu" que unificaria a experincia da memria permanece ausente, fragmentado na
experincia moderna do tempo. Dom Casmurro no capaz de reconhecer-se em
Bentinho, seu "eu" passado, nem em seu filho, legado futuro, figura da possibilidade de
continuidade do indivduo na histria.
Se no encontra a unidade tranquilizadora na histria, tampouco logra
reconciliar-se com ela: "Deste modo, viverei o que vivi",11 diz o narrador, incapaz de
aceitar a inexorabilidade do tempo. Reviver o passado, reencontrar os fantasmas,
constitui-se, no tecer da narrativa, em uma tentativa de dar sentido ao presente. Ser que
o futuro j estava inscrito ali? Onde? Nos olhos oblquos de Capitu? O narrador busca
minuciosamente as evidncias da traio de sua esposa em atitudes, expresses e
acontecimentos.
Assim, do mesmo modo como impossvel reencontrar-se no tempo como um
sujeito nico e igual a si mesmo, portador no apenas de um rosto, como de uma
personalidade, tambm o encontrar a a verdade ou o sentido dos acontecimentos.
Como sugeriu Katia Muricy,12 escrever no instaura, para o memorialista de Machado,
nem a unidade subjetiva da experincia, nem a sua verdade. Resta, no entanto, uma
constelao de imagens, superfcies e semelhanas. ndices que, mais do que serem
portadores de uma verdade definitiva que ns leitores devemos apreender, multiplicam
sombras, fantasmas, desejos e outros seres invisveis.
No toa, o romance rico em aluses a retratos fotogrficos, os duplos dos
rostos, desdobramentos do indivduo que encantaram o imaginrio oitocentista. Entre
todos os gneros praticados e funes cumpridas pela fotografia na segunda metade do
sculo XIX, o retrato foi certamente o mais difundido. Machado de Assis no apenas se
deixou fotografar diversas vezes,13 como escreveu uma crnica, em 1864, sobre uma de
suas visitas ao clebre retratista Joaquim Insley Pacheco, onde se reuniam "no mesmo
11
Ibidem.
12
MURICY, Katia. A razo ctica: Machado de Assis e as questes de seu tempo. So Paulo: Companhia
das Letras, 1988.
13
possvel ver os retratos de Machado de Assis e sua esposa em: GUIMARES, Hlio de Seixas;
SACCHETTA, Vladimir. A olhos vistos: uma iconografia de Machado de Assis. So Paulo: Instituto
Moreira Salles, 2008.
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salo ou no mesmo lbum, os rostos mais belos do Rio de Janeiro".14 Sem dvida, o
"milagroso aparelho" e, principalmente, os rostos que reproduzia no passaram
despercebidos ao escritor. Minha hiptese a de que no mbito da milagrosa
duplicao do rosto, do desdobramento do sujeito e da imaginao que o retrato
fotogrfico aparece em Dom Casmurro.
Embora a fotografia, como tcnica de reproduzir mecanicamente o real, tenha
servido como importante instrumento para um novo positivismo da viso, ela foi
tambm experimentada, principalmente no sculo XIX, como um fenmeno misterioso,
que parecia diluir as identidades, reproduzindo infinitamente as pessoas e os objetos,
criando um mundo de duplos fantasmticos. Trata-se, aqui, da percepo de um carter
icnico da imagem, para utilizar a expresso de Charles Peirce,15 e o assombro das
primeiras dcadas com a sua capacidade de gerar duplos perfeitos. Como sugeriu Tom
Gunning: a "fotografia como reproduo mecnica pode minar as identidades atravs do
seu potencial icnico para criar duplos de uma similaridade inaltervel".16
possibilidade de reproduzir seu referente, desdobrando-o, soma-se o fato de
que o processo indicial17 de fabricao de imagens serviu no apenas para que ela fosse
apreendida como evidncia de um real visvel, mas tambm, paradoxalmente, para
contestar a suposta estabilidade da ideia de evidncia documental. Por um lado, a
relao de contiguidade entre a imagem e o referente certamente desempenhou um papel
importante nos discursos de verdade sobre a fotografia: ela seria capaz, como nenhuma
outra tcnica de representao, de eliminar tanto a mediao da linguagem quanto as
contingncias e especificidades da viso. A inveno da primeira imagem tcnica do
Ocidente The pencil of nature 18 parecia significar que finalmente a subjetividade
14
Machado de Assis, Dirio do Rio de Janeiro, 07.08.1864. Citado em: STRTER, Thomas. De retratos,
espelhos e reprodues: o olhar fotogrfico de Machado de Assis, cit., p. 109.
15
16
Refiro-me aqui teoria dos signos de Peirce: "I define an Index as a sign determined by its Dynamic
object by virtue of being in a real relation to it". PEIRCE, Charles. Selected writings, cit., p. 391.
18
Ttulo dado por Fox Talbot ao primeiro livro ilustrado com fotografias.
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humana poderia ser superada pela objetividade das mquinas.19 Indicialidade, nesse
contexto, significava fixar a realidade.
Por outro lado, a compreenso da fotografia como ndice pde tambm apontar
para uma inevitvel aleatoriedade da imagem. Como impresso direta da luz na
superfcie sensibilizada, h algo na fotografia que ir sempre exceder aquilo que o
fotgrafo v sua frente ou deseja mostrar. Nas palavras do antroplogo das imagens
Christopher Pinney, "Se pensarmos na imaginao e no pincel do pintor compondo um
filtro dotado da capacidade de excluso, a lente da cmera, por sua vez, jamais pode ser
fechada, pois nela sempre entrar algo alheio inteno do fotgrafo".20 Aqui, a
indicialidade da imagem fotogrfica deixa de ser garantia de estabilidade do
representado e torna-se a abertura para o que Pinney chamou de "mltiplas superfcies".
Da certa volatilidade da imagem fotogrfica, sua tendncia a ser ressignificada,
reapropriada e circulada.
Estas duas caractersticas da fotografia, que dependem da possibilidade de a
imagem destacar-se de seu referente, frisam aspectos da sua recepo cultural que
ultrapassam o uso histrico-cientfico. Insistem na ideia de que a fotografia foi objeto
aberto a mltiplas apropriaes e, sobretudo, imaginao. Deste modo, colocam-na no
centro de uma experincia da modernidade que toca em dois temas caros a Machado de
Assis: o desdobramento da identidade e a dvida entre o que real e o que imaginado.
19
Sigo aqui o argumento de: CRARY, Jonathan. Techniques of the observer. Cambridge (Massachussets):
MIT Press, 1990. O autor relaciona a "crise da representao" e, mais especificamente, o momento em
que a viso perde a sua transparncia e objetividade e ganha corpo e temporalidade, emergncia de
diversas pesquisas empricas que buscavam desenvolver uma tcnica capaz de dominar o real, de
prescindir do aparato cognitivo humano. Pesquisas estas relacionadas ao prprio surgimento da fotografia.
20
Traduo minha. No original: "If we think of the painter's imagination and brush as a filter capable of
complete exclusion, then the lens of the camera can never be closed because something extraneous will
always enter into it". PINNEY, Christopher. Introduction: "How the other half...". In:______.
PETERSON, Nicolas (Eds.). Photography's other histories. Durham; London: Duke University Press.
2003. p. 6.
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64
OC, p. 815.
22
PASSOS, Jos Luiz. Machado de Assis: o romance com pessoas, cit., p. 177.
23
OC, p. 936
24
Diversos autores entre os quais podemos citar Roland Barthes (1984) e Phillipe Dubois (2006)
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sua me, Bento lembra que a menina ganhou um retrato em miniatura desta. Capitu
beijou o retrato, ao que D. Glria correspondeu beijando a menina. A fotografia aqui
objeto de afeto, coisa a ser trocada, tocada, manipulada.
Nascido no ano do anncio da inveno da fotografia por Daguerre, Machado
de Assis presenciou, j adulto, o auge da propagao da prtica de colecionar e
presentear fotografias, impulsionada pela difuso do formato da carte de visite no
Brasil, na dcada de 1860. O formato, patenteado por Andr Disdri em 1855, havia
barateado significativamente o custo do retrato, tornando-se a forma favorita de
personalizar os cidados burgueses, de valorizar-lhes a figura e a posio social. Alm
do custo relativamente baixo, a carte de visite permitia a produo de uma srie de
imagens em um mesmo carto, o que incentivava a distribuio de cpias entre parentes
e conhecidos. A popularizao deste dispositivo, dos seus procedimentos tcnicos e
estticos, acabou por criar um padro rigorosamente homogneo, tornando-se quase
indistinguveis imagens feitas no Rio de Janeiro, em Nova Iorque ou em Paris, assim
como no estdio de um ou de outro fotgrafo.25
Arguto observador do teatro social, consciente da centralidade da imagem na
vida burguesa (lembremos do conto "O espelho"), Machado no deixa de fazer
referncia ao fenmeno da carte de visite. Ao mencionar a fotografia de seu amigo
Escobar, Dom Casmurro descreve com perfeio o modo como eram compostos esses
retratos burgueses:
Uma s vez olhei para o retrato de Escobar. Era uma bela fotografia
tirada um ano antes. Estava de p, sobrecasaca abotoada, a mo
esquerda no dorso de uma cadeira, a direita metida ao peito, o olhar
ao longe para a esquerda do espectador. Tinha garbo e naturalidade. A
moldura que lhe mandei pr no encobria a dedicatria, escrita
embaixo, no nas costas do carto: "Ao meu querido Bentinho o seu
querido Escobar 20-4-70".26
sublinham essa venerao que temos por certas fotografias; essa fora, prpria da imagem fotogrfica, que
opera como o desejo. Em geral, remonta-se esse investimento afetivo relao indiciria do signo
fotogrfico com o seu referente: "Como impresso luminosa, a foto presena ntima de algo de uma
pessoa, de um lugar, de um objeto." (Henri van Lier, citado por: DUBOIS, Philippe. O ato fotogrfico.
Campinas: Papirus, 2006.).
25
Ver: LISSOVSKY, Mauricio. Guia prtico das fotografias sem pressa, cit., p. 3.
26
OC, p. 923-924.
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Palavra que estive a pique de crer que era vtima de uma grande
iluso, uma fantasmagoria de alucinado; mas a entrada repentina de
Ezequiel, gritando: "Mame! Mame! hora da missa!" restituiume conscincia da realidade. Capitu e eu, involuntariamente,
olhamos para a fotografia de Escobar, e depois, um para o outro. Este
era aquele; havia por fora alguma fotografia de Escobar pequeno que
27
28
OC, p. 923.
29
Devo a observao ao artigo "De retratos, espelhos e reprodues: o olhar fotogrfico de Machado de
Assis", de Thomas Strter.
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A evidncia de uma identidade que estava oculta "este era aquele" se revela
no mbito da imagem. Rapidamente o narrador pula da semelhana igualdade,
concluindo que certamente haveria fotos dos dois pequenos que seriam idnticas. A
reproduo da imagem e a reproduo gentica se sobrepem. A consequncia disto para
a trama que o filho, a partir de ento, no pode ser visto por Bento seno como o duplo
de Escobar, sua fotografia. A ltima imagem que aparece no romance, portanto, o
prprio Ezequiel, o duplo que sobreviveu ao seu referente:
Fotografia do invisvel
Para quem busca a unidade entre passado e presente, atrs de pistas e provas de
um adultrio, o uso que o narrador de Machado faz da fotografia surpreendentemente
ambguo. Talvez possamos associ-lo ao que Roberto Schwarz32 apontou como aquelas
"armadilhas" caractersticas dos narradores de Machado, que consistem em inicialmente
nos seduzir a aderir ao ponto de vista que deveria ser criticado. A armadilha a que agora
me refiro consiste em confundir iluso e realidade, ou melhor, em borrar as fronteiras
entre ambas justamente quando o narrador parece fix-las. Quando Bento comea a
duvidar de seu prprio julgamento talvez prevendo que o leitor esteja fazendo o
mesmo e, assim, antecipando-se a ele , no momento em que considera a possibilidade
de que aquilo que v seja ilusrio, fruto de sua prpria loucura, a fotografia que o
30
OC, p. 936.
31
OC, p. 940.
32
SCHWARZ, Roberto. A poesia envenenada de Dom Casmurro. In: PIZARRO, Ana (Org.). Amrica
Latina: palavra, literatura e cultura. v.2. So Paulo: Memorial, 1994.
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68
SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos trpicos. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p. 37.
34
GUNNING, Tom. O retrato do corpo humano: a fotografia, os detetives e os primrdios do cinema, cit.,
p. 55.
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69
"Minha fotografia"
"Comprada"
"Ns dois estamos na fotografia."
"Oh, meu Deus! Isso pssimo! Sua Majestade cometeu sem dvida
uma indiscrio."35
Citado em: GUNNING, Tom. O retrato do corpo humano: a fotografia, os detetives e os primrdios do
cinema, cit., p. 37.
36
BENJAMIN, Walter. Pequena histria da fotografia. In: ______. Magia e tcnica, arte e poltica:
ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 94.
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70
Idem, p. 94-95.
38
Mais uma vez, quem chamou a ateno para tal citao foi Thomas Strter, no artigo citado.
39
OC, p. 996
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presente, superfcie e profundidade uma relao de causa e efeito. Assim como em "O
espelho", o que resta ao narrador de Dom Casmurro, em meio duplicao infinita dos
rostos e ao jogo de olhares, essa conscincia profunda da impossibilidade do sujeito de
fixar sua prpria verdade. Se um astrnomo-fotgrafo um dia proclamou que "a placa
fotogrfica a verdadeira retina do cientista.",40 Machado, por sua vez, disse que a
retina do homem uma placa fotogrfica, capaz de tornar visveis os seus fantasmas.
Referncias:
ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1962. v. 1.
BENJAMIN, Walter. Pequena histria da fotografia. In: ______. Magia e tcnica, arte e
poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
CRARY, Jonathan. Techniques of the observer. Cambridge (Massachussets): MIT Press,
1990.
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
GUIMARES, Hlio de Seixas; SACCHETTA, Vladimir. A olhos vistos: uma
iconografia de Machado de Assis. So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2008.
GUNNING, Tom. In your face: physiognomy, photography, and the gnostic mission of
early film". In: Modernism/Modernity 4.1 Baltimore: The Johns Hopkins University
Press, 1997. p. 1-29.
___. O retrato do corpo humano: a fotografia, os detetives e os primrdios do cinema.
In: CHARNEY, Leo; SCHWARTZ, Vanessa. O cinema e a inveno da vida moderna.
So Paulo: Cosac & Naify, 2004.
HEYNEMANN, Cludia; RAINHO, Maria do Carmo (Orgs.). Retratos modernos. Rio
de Janeiro: Editorial Arquivo Nacional, 2005.
LISSOVSKY, Mauricio. Guia prtico das fotografias sem pressa. In: HEYNEMANN,
Cludia; RAINHO, Maria do Carmo (Orgs.). Retratos modernos. Rio de Janeiro:
Editorial Arquivo Nacional, 2005.
MEYER, Augusto. O homem subterrneo. In: Machado de Assis 1935-1958. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 2008.
MURICY, Katia. A razo ctica: Machado de Assis e as questes de seu tempo. So
Paulo: Companhia das Letras, 1988.
PASSOS, Jos Luiz. Machado de Assis: o romance com pessoas. So Paulo: Edusp;
Nankin, 2007.
40
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Recebido: 10/09/2011
Aprovado: 23/11/2011
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