EBBO DEL TABLERO

CMO SE HACE EL EBBO

( RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES )
1.- Preparacin del Ebbo.
2.- Tableros del Ebbo.
3.- Cmo se comienza el Ebbo e instrucciones sobre el Tablero No. 1
4.- Instrucciones sobre el Tablero No. 2
5.- Instrucciones sobre el Tablero No. 3.
6.- Instrucciones sobre el Tablero No. 4
7.- Fin del Ebbo.
1.- PREPARACIN DEL EBBO.Aunque sencilla y rutinaria, la preparacin del Ebbo constituye una etapa
fundamental en la Ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo.
Los pasos a seguir son los siguientes :
A) Se coge un pedazo de Papel fuerte, cuadrado de 2 cuartas de largo,
otro pedazo pequeo tambin cuadrado, ste de 1 cuartas de lado y se
pone encima del anterior.
B) Se coge una Hoja de Malanga y se le quita el Nervio Central y las tres
puntas y se coloca en el Centro del papel.
C) Se coge EKO y se le quita el papel en que viene envuelto dejndose
solamente en la hoja de pltano y se coloca en la hoja de Malanga.
D) Acto seguido se coge Manteca de Corojo y se unta bien por todo el
EKO, encajndosele a ste adems tres pedacitos de Juta Ahumada, as
como tres pedacitos de Pescado Ahumado.
E) Se le echa entonces al Ebbo : Maz Tostado y Tierra de la Puerta, si la
casa tiene dos Puertas de entrada, se le echa tierra de ambas. Esta Tierra
se trae en las dos manos. Primero se echa con la Mano derecha y se
dice: INLE LASHELU , despus con la mano izquierda y se dice :
INLE LASHELA.
F) Despus de la tierra, se le echa al Ebbo todos aquellos objetos pedidos
para el mismo, que sean pequeos dejando fuera del Ebbo los objetos
ms grandes, que por su tamao o funcin no se deben incluir.

G) Por ltimo, se le echa al Ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando as

ya el Ebbo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a
realizar la Ceremonia.
H) En el lugar donde va a tener efecto la Ceremonia, ya la Estera debe
estar situada en el suelo y sobre la misma el Tablero con el IYEFA que
se va a utilizar. A la izquierda del Tablero, sobre la Estera deben estar
situados: EL OPKUELE, LOS IBOS, LA ESCOBILLA Y EL IROFA, a
la derecha fuera del Tablero y de la Estera los ANIMALES que se van a
utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fue factible incluirlo
en el mismo.
I) El Ebbo ya preparado se sita en la parte superior derecha de la Estera
delante del Tablero.
2.- TABLERO DEL EBBO :
Con el propsito de cumplimentar todos los Ritos y Ceremonias que se
necesitan para el Ebbo, para que sea correcto y pueda llenar su cometido,
durante su proceso, se ve en la necesidad de realizar en el Tablero anotaciones
de signos, los cuales varan las etapas del Ebbo. A estas etapas o anotaciones
se les ha llamado TABLEROS DEL EBBO; cuya explicacin facilitar la
comprensin del Ebbo, y la realizacin correcta de la Ceremonia en su
conjunto.
TABLERO No. 1 .Esta es el Tablero ms importante del Ebbo, aunque es obvio aclarar que ese
detalle no le quita importancia a los otros sin los cuales el Ebbo no es correcto.
Este Tablero se confecciona anotando en el Centro del mismo el Signo BABA
EYIOGBE, cuyas dos Patas una vez que se han anotado, se llevan de abajo
hacia arriba, convirtindose la anotacin en dos lneas verticales y paralelas
que dividen al Tablero en dos secciones. A la derecha del Signo mencionado
se anotan los signos OMOLUOS, y a la izquierda los Signos MEYIS, IWORI
JUANI IFA E IROSO UMBEMI, con los cuales finalizan las anotaciones
del Tablero No. 1.
Los ejemplos de todos los Tableros aparecern en pginas posteriores.

TABLERO No. 2
Este tiene como objetivo echar PLUMAS Y ASHE en las Manos del Sujeto y
dentro del Ebbo. En el Centro del Tablero se anota el Signo que dio origen al
Ebbo. A la derecha de este signo se escribe OBEROSO y a la izquierda
OTURA SHE.
El sujeto durante el proceso del Ebbo debe estar mentalmente concentrado,
pidiendo a Orula que oiga su peticin de alejarle todo lo malo y que le
conceda salud y todo lo bueno que l vino a buscar ante Orula.
Inmediatamente se le ordena al sujeto que se arrodille para el proceso ritual
de la presentacin del Ebbo, lo cual se realiza tocando al sujeto con el Ebbo en
las distintas partes del cuerpo que se indican ms abajo, diciendo en cada una
la frase en Lucumi, que se expresa :
FRENTE ............................................................................. KAYERI
BEBORU
CUELLO ............................................................................ A LA COBO
TUTO
NUCA .................................................................................. ECHUNI KU
ARAREO
HOMBRO DERECHO ....................................................... KAYE LAPA
OTUN
HOMBRO IZQUIERDO ..................................................... KAYE LAPA
OSI
ESTOMAGO ....................................................................... KETA OBOU
RODILLA DERECHA ........................................................ ELESE
ENTELE
RODILLA IZQUIERDA ..................................................... ELESE
ENTELE KAMAFACETA
PIE DERECHO ................................................................... IKAN
BURUKU

PIE IZQUIERDO ................................................................ IKAN

BURUKU LODE
MANO DERECHA ............................................................. OGUO OTUN
MANO IZQUIERDA .......................................................... OGUO OSI
Se presenta el Ebbo a los cuatros puntos Cardinales del Tablero y en el
Centro diciendo :
ARRIBA ............................................................................. ERI EPON
ABAJO ................................................................................ ELESE EPON
A LA DERECHA ................................................................ ORUN KANA
A LA IZQUIERDA ............................................................. ATENA OMU
EN EL CENTRO ................................................................. ATEBA
YAWANZA
Y se pone el Ebbo en el Centro del Tablero.
Se van tomando las Aves por el orden de su importancia y se le presenta la
sujeto en los mismos lugares del Cuerpo mencionados anteriormente y
diciendo las mismas palabras. En la misma forma se presenta tambin el
Tablero, despus se le arranca algunas plumas en el siguiente orden :
CABEZA, CUELLO, COGOTE, PATAS, ALAS Y POR ULTIMO EN EL
LOMO, y se echan dentro del Ebbo.
Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse del Ebbo y se les
presenta al sujeto y al Tablero en la misma forma que se hizo con el Ebbo y
los Animales. Despus de presentado cada objeto se le arrancan pedacitos y se
echan dentro del Ebbo. Si no es posible desprendrsele ningn pedacito,
entonces se raspa dentro del Ebbo con un cuchillo duro o lima para que le
desprenda partculas o limallas.

Despus de esta Ceremonia : las Aves quedan a la izquierda del Babalawo y

los Materiales a la derecha, ambos fuera de la Estera.
El Ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del Tablero, en la parte superior
derecha de la Estera. Se manda a sentar al sujeto y se marcan o escriben los
signos sealados en el Tablero No. 1, intercalando, adems de los signos que
aparecen en la pgina No. 5 los siguientes Signos::
-

El Signo del Padrino del Babalawo.

El Signo del Oyugbona del Babalawo.
El Signo del Babalawo.
El Signo de la Iyare del Babalawo, si tiene Ikofa.

NOTA :
Si algunos de estos Signos ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen
como ejemplo en la pgina No. 5, no se vuelven a marcar.
Una vez que se le han terminado de marcar los Signos del Tablero No. 1 se
manda al sujeto que se arrodille y se Moyugba ( PARA MOYUGBAR SE
COGE EL IROFA Y MOJNDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA, SE
COMIENZA A DAR GOLPES ALTERNATIVOS EN EL SUELO ) y se
dice :
OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, TUTO NINI, TUTO
LAROBA, TUTO LAGUE IKOKO
IBA INLE AFOKAN, IBA INLE OGUERE
Y tocando al Suelo y sealando hacia el Cielo se contina :
IBA
IBA
IBA
IBA

EYITE, IBA IRAWO, IBA LACHUPA

ORUMALE YIKOTUN, IBA ORUMALE YIKOSIN
WAMALE YIKOTUN, IBA WAMALE YIKOSIN,
OLORUN KOKO IBERE

Ahora llamando en la cabeza del Tablero ( ERI OPON ) con el IROFA

mojado, se comienza a Moyugbar a los Muertos.
En este espacio se dice la Moyugba que cada cual aprendi.
Se dice :
OTUN NI OBA ( y se echa agua en el suelo a la derecha )

OSINI LAWO OSHE ( y se echa agua a la izquierda y se sigue

Moyugbando ...... ahora a los vivos tocando tambin ERI
OPON ).

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYOGBONA,

ASHE APETEBI, ASHE BOGBO IWORO,
ASHE BOGBO ORUMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO ORUMALE
YIKOSIN,
ASHE BOGBO WAMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO WAMALE
YIKOSIN,
ASHE DA AKODA BABA RIBO.
Y llamando en el Centro se sigue Moyugbando a los Santos.
IBA ESHU LAROYE, IBA OGGUN, IBA OCHOSI, IBA OSUN,
IBA ARABA KARABA, IBA OBATALA, IBA OSHUN, IBA YEMAYA,
IBA SHANGO, IBA AGGAYU SOLA, IBA AZOWANO, IBA IBEYIS,
IBA ORISHAOKO, IBA OZAIN, IBA ODDUA, IBA OYA, IBA DADA,
IBA INLE.
( en fin, todos los Santos que se deben mencionar. Se Reza a Orunmila :
ORUNMILA A LA OBA LOSI ONA
WI ODDUA APA NI EBORA AYELEMERE WE FABATI
ELEREPIN,
ODE MATA MOKE FIEDENE, KIKU MAKUA,
KI ARON MORE MIWE KI OFO KATAWO,
BABAWA DIE OSHE, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO,
AHE OLOWO SIWAYU, ASHE OYUGBONA KAN,
ASHE INLE CUERE, ASHE INLE AFOKAN, ASHE INLE
AFOKOLERI,
ASHE EYITE, ASHE IRAWO, ASHE LASHUPA, BABA SHE ODA,
ASHE LEBA LEYALE ATI OFUN, ASHE BILAYE
Y se sigue :
ORUNMILA ........ ( FULANO DE TAL, NOMBRE DEL SUJETO )

UMBATOLOSI ILE AWO ORUNMILA ....... ( NOMBRE DEL

BABALAWO, SIGNO Y NOMBRE DE IFA. )
NITOSI ONISHESI EBBO....( AQU SE MENCIONAN TODOS LOS
ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL
EBBO. )
NITOSI SEDDE IDE, IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO,
EYO UNLO, IA UNLO, ARAYE UNLO
IRE ARIKU, IRE AYE , IRE OWO, IRE OMO, IRE ASHEGUN
OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYE
Y sigue mencionando todos los IRE que se deseen, todos estos dando con el
Irofa mojado en el Tablero.
Se coge el Ebbo con la mano derecha y ponindola en el centro del Tablero y
se dice :
EBBO KATERO ( y se contesta ) ORUFIN ARUDA ( Tres veces ) y se
comienza a Rezar el Ebbo.
OSHE TURA
Aqu el interesado ir saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon,
pues aqu naci el arte del Saludo en los humanos. El Awo pasar el Ebbo
embarrado de Ashe sobre la Ler en forma Circular al aire pues aqu el Ashe
da Aliento de Vida y salv al mundo del caos, tambin en reconocimiento
pues es el que hace el Ebbo eficaz. Oshe Tura es el recadero de todos los
signos y representa el Nacimiento de Eshu.
OSHE TURA ..... ESHU AWA TETE, OSHE TURA ....... ESHU AWA
TETE, OSHE TURA ........ ESHU AWA TETE
Mientras se dicen estas palabras se hace lo siguiente : El Babalawo al decir el
signo pasa el Ebbo circularmente sobre el Tablero y al decir ESHU AWA
TETE lo pasa por encima de la Cabeza del sujeto, as tres veces.
El sujeto por su parte debe estar golpeando el Tablero alternativamente con la
parte externa de los dedos de ambas manos. El Awo tambin realiza esto, pero
solo con la mano izquierda que es la que le queda libre.
El Rezo contina :

OSHE TURA ASEKONSE MOLONA ADI FAFUN EYIKOSOBO,

OSHE TURA ONITO GUERETE ADI FAFUN ILE YEBU.
SUYERE : AURELA AURELEO, AURELA AURELEO
ADI FAFUN UMBATOLOSI ILE YEBU,
AURELA AURELEO.
Ahora se reza el signo que sali al sujeto
OYEKU NI LOBBE
Se prueba el Ashe con el Irof y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado
para que lo mesa como si fuera un nio. Se prueba el Ashe pues aqu los
Babalawos le hicieron trampa a Olofin con la Letra del Ao, se pone el Ebbo
en las rodillas y se mece porque Eleggua avis a Olofin chiflando, por eso hay
que malcriarlo. La misin de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay
ramas que chiflan en este signo.
OYEKU NI LOBBE, ARU NI SHUPA, KETA SIBORU,
IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA.
Ifa She Sikoda ( al repetirse esta ltima frase tres veces el Babalawo toca el
Iyef con el Irof y lo prueba la lengua tambin tres veces.)

OSHE PAURE
Se abre el Ebbo y se ensea a Olorun, despus se pasa por el Suelo al lado
derecho de la Estera. Esto es porque aqu se abri la Puerta del Cielo, nacieron
las religiones, la videncia mental, los altares. Esto significa que el hombre
debe recorrer un camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder
llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )
YERERE YEWARA ENI VANSHELU OTITO,
MOYA LODAFUN OSHE PAURE.

SUYERE : AWA YENI OLORUN , AWA OLORUN SHANGO

ONI OBEO ASUN , ONI ADE ASHUN AYAWAO
SHANGO.
IWORI BOFUN
Se pone la mano izquierda en forma de canto imitando un hacha y se hace
como si fuera a cortar cabezas. Naci el Patbulo y el Verdugo. Significa la
eliminacin de raz del Mal para que prevalezca el Bien. Aqu lo malo se hace
bueno y lo bueno inmejorable.
OMO ABAQUIA ADI FAFUN TABARIFA
LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN,
ORUNMILA OMO ABAQUIA ORUBO
AWELE NIFA LAMPE SHANGO,
ABAQUIA ADOFA NINI LAMPE SHANGO.
SUYERE : WERENITO WERE, WERENITO WERE,
SHANGO TAKUA NITO WERE.
OKANA YEKU
Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un
cuadrado. Esto es porque aqu el Tablero Cuadrado quiso ser ms que el
Redondo, representa la generacin en los humanos, el cambio de forma. Aqu
ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran paleros y asesinos, le
pidieron perdn a Olofin y se regeneraron.
OLOBUDE OLORUN ADI FAFUN EGGUN,
ADI FAFUN AYAROKO, EGGUN LORUBO.
SUYERE : ARUFIN ARUDA , ENI SHEBO ADA ( 2 VECES )
OBARA BOBE

Se echa agua al Ebbo y el Awo roca agua sobre su cabeza salpicando a los
presentes mientras canta el Syere. El agua al Ebbo es en memoria del
nacimiento del Ebbo Apuayeru, se roca agua pues en el aire sta describe un
Arco Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS,
el Omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el
SANTSIMO.
LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU, KUDA TINSHOMO
ELLEGGUA.
SUYERE : IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE
OBE BARA
El Awo une los dedos ndice y del medio de la mano izquierda y se toca la
frente. Los dedos simbolizan dos personalidades diferentes en una misma Ler,
aqu naci el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.
BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN SESE
BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SHANGO
BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN OLOFIN.
SUYERE : EMI OBA OMO LOYUMU, ( 3 VECES )
AKORI KUDA OMO LOYUMU,
EMI OBA OMO LOYUMU.
OBEYONO
Tocarse el vientre y soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y
no vivir para comer, trastornos estomacales. Nace el IAFA para proteger al
Awo.
OBOSOBO OBOKONO ADIFAFUN SHENA OBEOSA OI
BABARA NIREGUN ABEYEKUN,
LADE IFA, NI KAFEREFUN ODUDUA NI OLOFIN.

SUYERE : EFUNSHE NAJERA KUN, SEBERE KUN, ABO IKUN

BOKONO,
AJEREKUN EBBO IKUN SHEWERE.

OGUNDA BEDE
El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina
para impedir la vista de los curiosos. Para evitar los malos ojos.
ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO, ABE DODO GOGORI
OBINI ORISHA.
SUYERE : BABA YENI WAWAO, BABA YENI WAWAO ODO
AREMU WAWAO,
BABA YENI WAWAO.
OBE SA
Se hace como si amasara con las manos una ATEMOLETA . Aqu se
consagr la ATEMOLETA .
AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE
BANA AWA IFA,
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO, AWAYENI ORUNMILA OBA
YALORUN SHANGO,
AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE
BANA.
SUYERE : ABONSA, ABONIYA, ABO LODA IWI ( 2 VECES )
ASHEMINIE, ASHEMINE.
OSA LOBEYO
Se toca con el Ebbo de hombro a hombro por encima de la cabeza del
interesado y se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus ojos. Lo primero

es para que slo los Osha pasen sobre su cabeza y no los hombres. Aqu naci
que los Oshas bajen a las cabezas. Lo segundo se hace para que la hipocresa
y la tentacin no lo cieguen. ( Nacen ambas ).
LAMINA GADA TORI YAMPO BELAMPE SHANGO, KAWO
KAWOSILE
LAMINAGADA ADIFAFUN ASHI YELU.
SUYERE : PIRITI PIRITU, OMODE ALARA ( 3 VECES )
PIRITI PIRITU LAMINANGADA.
OBETUA
El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y despus presenta el
Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales. Nacieron las dos manos de Ifa y naci
presentar el Ebbo a los cuatros puntos.
OBETUA NILARA, BABA MOFOYUSESI, ADIFAFUN OLOWO
ALADI,
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO,
LOLE NIFA OYEWE ODUA MOWAYE, YERE OLOFIN.
SUYERE : ORUNMILA OWAO YONILEO ( 2 VECES )
AWA OBA YONILERO, ORUNMILA AWAO YONILEO

OTURA NIKO
Se mojan los 4 Puntos del Opon con oti y se sopla a los 4 vientos para
limpiar al personaje del osobbo del Oti.
ORIKO LOWAO, OBENSE AYE AWO KETANSHE ONIREKE
EFEFELORUN,
ORISHAOKO AYEWE YEOWE ODABALE MOFORIBALE
YIKOTUN,
MOFORIBALE YIKOSI, ASHE OLORUN KOKOIBERE, ODOGON
AFEFE ETU,
AFEFE OLORUN ORISHAOKO.

SUYERE : ORISHAOKO DIDE, BABA KAREO, KARE LAWA.

OJUANI BOKA
Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y
se le da a tomar a la persona. Aqu Osain se cas con INLE Oguere y los cas
Orishaoko.
IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN, YOWELE SEO
WELEYE OSAIN AWANIYI KUELESEKAN,
KUELESI MEYI WAN OWERE, LAYORI OBA SHANI
ORISHAOKO.
SUYERE : MONU EKUE MOZARAIN, MONU EKUE
OPOLO YAMI OPOLO HUINU,
MONU EKUE MOZARAIN.

MOZARAIN

OGUNDA TETURA
El Awo simula ponerse una Corona con sus dos manos para que no lo gobierne
el hasto religioso que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del
Awo nacen en este signo tambin. NOTA : Esto se logra entrecruzando las
puntas de los dedos y uniendo las palmas, y poniendo la parte interior de las
muecas en el centro de la cabeza.
AGUO MADI, AGUO MAROKO, AGUO MAMARO SODE,
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN,
ADIFAFUN OBADOYOKO BARABA NIREGUN ODUPUE OBA
IERI
SUYERE : BABA YEWE, YEWE LERI
KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI.

OBEDI
Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto
simboliza la sabidura repartida entre las cabezas.
OBEDI KAKA, OBEDI LELE ADA SHASHA ASIKO EBANA
ADIFAFUN TINSHO KOMADIE OKA MAMA EYELE MARUN
ELEBO
SUYERE : OBEDI LELE, OBEDI KAKA UMBATI ORUNMILA
ADIFAFUN NOROTITA
OGUNDA FUN
Se apunta con el Irofa al cielo y despus a la tierra. Esto es porque aqu ambos
entraron en disputa.
WEWE YEYE, NOWE WEWE YEYE, ONIREWO OMO OSAIN,
KUELESE KAN, KUELESE MEYI, OBAYE ORUNMILA WEWE
YENI ORUNMILA ONI BARABAN NIREGUN.
SUYERE : BABA ERUNRU LAYEO ( 3 VECES )

ODI KA
Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la
frenta del interesado. Esto es por que aqu naci la Presentacin del Iyabo al
Tambor.
OKOLOYU OPUA, ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORE,
OBANIFA TINSHOMO OLOFIN OBA ORIZAYE, ADIFAFUN
EGGUN,
OYOBA, ARUN, MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE
ADIFAFUN ODUA.
SUYERE : BABA KERELE, OBA KERELE
ARA KERELE, OBA KERELE

OYU KERELE, OBA KERELE

EGGUN KERELE, OBA KERELE
ODUA KERELE, OBA KERELE

OTURA SA
Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se
simula enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del Reloj.
Esto es por que aqu naci la Consagracin de las Momias.
IMPOYAMPO, WERENIFA IMPOYAMPO OWE LADE OMO
LAMPE SHANGO OTURA SA OWO.
SUYERE : EKI MEWO, EKI MEWAO
EWINA KIFABORE, SHANGO EKI MEWAO.

OTURA SHE
Segn se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la
derecha se le echa Iyefa. Esto se hace porque aqu se perdi el Ashe, nace la
Prdida de la Suerte.
BABA YEWE IDAKUDA, ISEKUTE, OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN
TO IBAN ESHU ASHE OLOFIN IDAKUDA, ISEKUTE,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU.
SUYERE : ASHEBE, ASHETO, ASHEFEBE KABOFI KOMARUDA
ASHETO,
ASHEBE TO IBAN ESHU.
OTURA TIYU

El Awo se cruza los brazos pues Orula est diciendo que no le haga nada al
Aleyo que no dar resultado y vendr reclamando y lo abochornar.
BABAYE OLOFIN, ESHU ASHELENU, ASHE LERI AKUELERI,
AKUELE KIORUN,
BABAREKIORUN, ORUNMILA KIORUN, ORUMALE WAMALE,
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO.
SUYERE : WANWAN YERE, ASHEBO IDA ORUDA ( 3 VECES )
OSA FUN
Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aqu Olofin mand a los muchachos a
hacer una Estera y por desobediente mand a que les cortaran las cabezas.
OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA, OMO GUINA, OMO
LAYEBI IKU OWE LAYI YUMYO,
OWO OBA ORUN, LOMI IKU, SOTO GUINA, MOWE BABA
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO.
SUYERE : OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALA IFA ( 2 VECES )

OFUN SA
Se pasa el Ebbo de las caderas a los pies limpiando las piernas igual que Irete
Meyi. Pues en este Ifa naci el Silln de Ruedas.
OMO IFA, OMO LORUN, OMO IFA BARABA NIREGUN JEKUA
AYEBI OLORE,
OLORUN OMO ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN
YERE OFUNSA SAYERENIN,
ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA FELEBO
EYENI OZAIN EWE SHEWELE KUEKUE.
SUYERE : OSA OKUYERE OBARAWE ( 2 VECES )
OZAIN KEYE KEYE OBARAWE, OZAIN MOWO
OKUYENWAO.

OSHEBILE
ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTA
ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTU
ADORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENSISI
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTA
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTU
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENSISI
LODA OBI LABA AWO AYE LABIBILOMA ESHU ADAMATO
SUYERE : SOTUTO TARA WEYERE ( 2 VECES )
BABA DOGUN, BABA OMA, SOTUTO TARA
WEYEYE.

IRETE SUKA
Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto
es porque aqu naci la Meditacin en los Hombres.
APOKANKOLA, ADIFAFUN AKOPERA, EWERE ODE OBINI
KUAYE,
OBINI AWANIFA BARABA NIREGUN, MEJERE EYEBIFA,
ORUNMILA ORUBO.
SUYERE : EYUREO AWA, EYUREO AWA ( 3 VECES )

BABA EYIOGBE
Se va echando Ashe y Agua al Ebbo moyubbando a los Eggun. Esto es para
evitar la discordia y la lucha de contrarios que nacen en este If.

ALALEKUMENE LEKUN NILEKUN NIKOSHE IMAN PORORO

TIMBELEDI AGOGO
SUYERE : ASHIMINA ASHIMINA OKUTA FUNIBUYEMA
ASHIMINA ASHIMINA ARON FUNIBUYEMA
( ASI SUCESIVAMENTE CON OFO, EYO, ARAYE,
ETC. )
BABA OYEKUN MEYI
El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el pudor que
nacen en este Ifa.
ARIKU MADAWA OYOSIN PORORO PORO YARUN ONI
BABALAWO ADIFAFUN OBE.
SUYERE :
IKU YEMILO, IKU YEMILO OYERE, IKU
YEMILO OYERE
ARON YEMILO, ARON YEMILO OYERE, ARON
YEMILO OYERE.
BABA IWORI MEYI
El Awo pasa su pulgar izquierdo por el cuello como una auto degollacin. Este
If es el Angel Exterminador, es la Destruccin de los Hijos de Orula por
querer saber ms que l.
OYIKI YIKI MAYO MAYO ADIFAFUN OBEBERE KOKORO
YEBE MAPE SHANGO.
SUYERE : BOROTITI, KOKO LODE ( 2 VECES )

BABA ODI MEYI

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un beb. Esto significa que
nacemos inocente como un ngel Puro y despus nos llenamos de vicios y
aberraciones.
ASHAMARUMA DIMA IKU KODIMA ANO KODINA
SHENKUERIMA OBATIKO TUBALE.
ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO.
SUYERE : ADIMODIMO DIRE MAMA YIKI MAMA YIKI ( 2
VECES )

BABA IROSO MEYI

El Awo se abre los Ojos con los dedos del medio y echa agua al Ebbo. Nace el
Espritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir los ojos para no caer en el hueco de
la vida.
APARITANI AWANTALAOSHA ABEBE KORINA KOSI MADA
ADIFAFUN OLOKUN
YEWA OSUN NI ADIFAFUN ESHU.
SUYERE :
VECES )

OLOFIN LORIYEO MODUPUE OLORUN ( 2

BABA OJUANI MEYI

El Awo besa su collar de Orula. Pues aqu naci el Collar de Orula.
Se echa agua al Ebbo, en la ler del Awo y en la lengua. Pues naci la
Sabidura y el Poder de la Lengua para bien y para mal.
IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA NI
KAFEREFUN ALAGUEMA.
SUYERE : AGANGARA OMO LODDUMARE ( 2 VECES )
ARIKU LAWAO OMO LODDUMARE.

BABA OBARA MEYI

EYEBARA ONIBARA KIKATE, AWO ADIFAFUN OROPO
SUYERE : OBARODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE ( 2
VECES ).
BABA OKANA MEYI
Se juntan los dedos de ambas manos dejando el pulgar afuera. Significa el
enfrentamiento de Orula y los Awoses con el Mundo. Aqu no reconocieron a
Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revs. Aqu Olofin baj a la
Tierra.
SHAKUTO MASHAKUALA OYO FETAN PETICIRAN OYO
FOTAN AKUKO.
SUYERE :

ESHUBI AGADA SHUREO

( 3 VECES )

BABA OGUNDA MEYI

Se hace como si se diera chgara a los dos pulgares. Nace la autopsia, las
acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar, trozar, pinchar , operar, y los
oficios derivados de sus actos.
TETEYE UNSHE IYA IFA NI KAFEREFUN A LA IBORU A LA
IBOYA A LA IBOSHESHE OSHANLA ODUDUWA.
SUYERE :
EROSI BABA KARERE, BABA KARERE
MAKULENGO AWO.
BABA OSA MEYI
Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia
arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espritu

encarnado o Angel de la Guarda y dueo de su cabeza. Aqu los OSHAS bajan

a la Cabeza.
ORULA ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA FROSHE FROSHE
ABRAGANA NIKOFANIBANA ADIFAFUN AGGAYU OYA.
SUYERE :

SARAYE BAKUNO

( EL OBJETO ) AREMU

BABA IKA MEYI

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aqu la Serpiente por no
or consejos de Olofin se mordi la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misin
de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espritus de los Oddun que se
llamaron.
IKANIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN
ELEBUTE.
SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOTUN , MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOSI , MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOARANA MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
ADIFAFUN ELEBUTE.
BABA OTRUPO MEYI

Se echa oi al Ebbo. Aqu los frutos maduros caan y endulzaban la tierra. Se

toca con la punta de los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice
"ILERE" que invoca al Espritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el criado fiel
de ORAGUN y por orden de l cre la Tierra antes del Diluvio.
JEKUA JEY ATOROTOROSHE KERENI PAPO OLUO PAMI
OYUGBONA PAMI ADIFAFUN OI.
SUYERE : ONINI LASHORO OIO
ONINI LASHORO OIO
ONIFERUN LASHORO EKUN
ONINI LASHORO OIO
BABA OTURA MEYI
Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa
cautiverio en la Tierra y felicidad en el Cielo.
ASEGUNDIFA IMALE ADIFAFUN BUNISUKO IFA
NIKAFEREFUN NANGAREO
SUYERE : ALALANDE IFAWA IFA TIWA IMALE.

BABA IRETE MEYI

Se tocan las piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla
de enfermedades en las piernas.
EYELENBELE AKARORE IFA KAFEREFUN POYORE OMO
OSHUN OMO ORUNMILA
SUYERE : ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKEBASHU ADIDEO ARIKU MANIWA.

BABA OSHE MEYI

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrs. Aqu Olofin puso en
las cabezas el PODER DE LA ADIVINACION.
OSHE MULUKU KUNU LUSHE ADIFAFUN AKATAMPO
SUYERE :

SHENSHEN OLOWO YALODE MAYAO.

BABA OFUN MEYI

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de
la Estera . Esto es en memoria de la RESUCITACION DE SAN LAZARO Y
DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos
cosas nacieron aqu y por eso se besa el piso.
BONEBOSHE OLOFIN AWANILEGUN ORUNMILA ODOLOFUN
OMOFA UNTEFA
LODE IFE IFA ADARA.
SUYERE :
OFUN MEYI
EFUN MAFUN EGGUN NIKAFEREFUN OSHANLA
NIKAFEREFUN ODUDUWA
SUYERE :

BABA FURURU ERE REO OKAEE LERIBO

ELERIBA OBASIBA LAWO EYIBORERE

BASIBAO
ERU AYE YAWAO EYAWALORO LESE KAN.

IWORI OJUANI IFA.

El Awo simula araar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es
el guardin del Joro Joro.
IWORI OJUANI IFA WARA NI MORO KASHETA GUARA
GUARA NI MORO
KASHETA KASHEMANI BABALONA E LAROYE KASHETA
KASHESHEMINI
SUYERE : AGUARA AGUARA NI MORO AGUARA AGUARA NI
MORO
AGUARA AGUARA NI MORO LASHEITA
KASHESHEMINI
AGUARA AGUARA NI MORO.
IROSO UMBO
Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, ste se persigna y lo tira sobre
el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.
IROSO UMBEMI MONI OLAASHE EL EBBO MORO MORO
LOKUN TENIFA ONI
BARABA NIREGUN KOBA LADE ESHU UNTEFA ORUNMILA
ODA ELEGGUA
BARALAYIKI SOKUN LADE NIYARE MOWAENI KU OLOMA
LAROYE
LADOLAYE OLOKUN OMO, OLOKUN SOKUN IYARE
ELEGGUA KOWAYEIBI
ORUNMILA MOFORIBALE IRE ESHEGUN. OTA KOLE NIODE
LESE ELEGGUA
ORUNMILA LORUBO.
SUYERE : MONI OLA ASHE EL EBBO, MONI OLA ASHE EL
EBBO ( 2 VECES ).
MORO MORO AWO OLOKUN TONTINIFA MONI
OLA ASHE EBBO.

FIN DEL TABLERO No. 1

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 2

Una vez que se termine de Rezar el Tablero No. 1, se procede a marcar los
signos del Tablero No. 2, por el cual se le ordena al sujeto que se arrodille.
Cuando se han marcado los signos, el Babalawo comienza a arrancarle
plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echan en el Tablero sobre el
signo de OBEROSO UNTELE , inmediatamente se comienza a Rezar
este; mientras se reza el signo el Babalawo con ambas manos puestas sobre las
Plumas las mueve sobre el signo de OBEROSO UNTELE, de forma
circular y en forma contraria a las manecillas del reloj.
REZO : ATIE DEKU, ATIE DEKU, ATIE DEYA, ATIE DEYA
ATIE ADDIE, ATIE ADDIE, ATIE EURE, ATIE EURE
JUJU OMOLUO OTUORUMALE EKUIN, ORUNMILA
LORUBO.
Cuando se termina de Rezar y antes de comenzar el Suyere, el Babalawo
ordena al sujeto que site ambas manos juntas y en posicin de recibir sobre el
Ebbo que permanece fuera del Tablero, sobre las manos as situadas, el
Babalawo va echando todas las Plumas que estn en el Tablero sin que quede
ninguna en el mismo. Mientras se realiza esta operacin, el Babalawo canta el
Suyere del OBEROSO UNTELE.
SUYERE : OTUOROMALE EKUIN, OTUOROMALE EKUIN,
JIO OTUOTOMALE EKUIN
IRE AIKU JIO OTUOROMALE EKUIN, JIO IRE
OWO JIO OTUOROMALE EKUIN
JIO IRE OMO OTUOROMALE EKUIN
ASHEBO, ASHETO, ASHE LOMO ARIKU BABAWA
Seguidamente mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el
Babalawo utilizando el Irofa reza el signo de OTURA SHE.

En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Despus se junta el Ashe en

Atena Yawanza con los pulgares diciendo ARUFIN, ARUDA,
KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.
REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA, ISEKUTE,
OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO EBAN ESHU,
ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA, ONI
BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO EBAN ESHU.
SUYERE : ASHEBO, ASHEBO, ASHETO ASHEBO
KEBOFI KOMARUDA, ASHETO ASHEBO
TO IBAN ESHU
Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyefa
en el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar
de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del
sujeto que sostiene las plumas, mientas dice con cada poquito que echa :
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE
OYUGBONA, ASHEDA AKODA,
Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien y deje caer todo : Pluma e
Iyefa dentro del Ebbo, pidiendo a Orula que le conceda todo lo bueno que
vino a buscar y le aleje lo malo. Inmediatamente el Babalawo comienza a
echar Iyefa en la misma forma dentro del Ebbo diciendo entonces :
IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA
OSAIN, IBA ARABAKARABA
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE
OYUGBONA, ASEDA AKODA BABARIBO.
ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO, ASHE ARA ORUN.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 3 CERRAR EL EBBO.

Despus que se han marcado los signos en el orden sealado en la Pag. No. 14
se comienza a marcar los signos como sigue :
Primero : EL SIGNO QUE SALE
Segundo

: OTURASHE

REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA ISEKUTE,

OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO IBAN ESHU, ASHE
OLOFIN IDAKUDA,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU
SUYERE : ASHEBE ASHETO, ASHEBE, KABOFI KOMARUDA,
ASHETO ASHEBE TO IBAN ESHU
IRETE YERO
AYEBERI YOKO, ESE OTANA ERUTI OMA AYABINI IWUIN
KILEBO
SUYERE : OYIKI YIKI OTAROMIO ( 2 VECES )
OYIKI YIKI AWADO, OKUMA, OYIKI OTAROMIO
OSHE LOBE
Con el dedo del medio izquierdo se toca el odo izquierdo y la lengua. Esto es
porque aqu nacieron los SORDOS MUDOS y los CHIVATOS O
SOPLONES.

OTOROMU, OTOROLAYE, ADIFAFUN OLUO BERE IKU

KOMPANI ARON
KOMPANI, KOMPANI, OFOKOMPANI, KOMPANI ( ASI SE VAN
MENCIONANDO TODOS LOS OSOBBOS)
SUYERE :
VECES )

BABA AWA OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE ( 3

IWORI OBARA
El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica
UMBEREYA, ADOKO ADIE, ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO,
ONI BABALAWO,
LODAFUN BARABA NIREGUN, SHEYARE IYA MORE YEYEO,
OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE, ADIFAFUN TIMODE,
OYERE OGUN ADEDE SHANGO.
SUYERE : BERELAWAO, MAMAWAO
BARELOBA AWO AYE ( 3 VECES ).
IKA MEYI
Ya se explic.
IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN
ELEBUTE
SUYERE : MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI

MAYOKODA WARANI MAMA

MAYOKODA WARANI MAMA
MAYOKODA WARANI MAMA
MAYOKODA WARANI MAMA

BEBEOTUN, MAYOKODA WARANI MAMA

YOKODA WARANI
BEBEOSI, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOARANA MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
ADI FAFUN ELEBUTE.

Cuando se termina de rezar IKA MEYI se cierra el Tablero y se sigue

rezando.
El Iyefa que queda entre los dedos va UMBO LEBO y se contina rezando.

OJUANI SHOBE
Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.
OJUANI SHOBE KASHUBUA, OJUANI SHOBE KASHUBUA,
OJUANI SHOBE KASHUBUA,
AWE SHOBA, AWO OBANA JUANI KESHOBA, AWO OLOFIN
AWERENI,
AWO KESHOBA, ESHO JUANI, OJUANI OBA, OBA KESHOBA,
AWO MANDILOGUNIDE OLOFIN UMBALELE, OJUANI SHOBE
LORUBO.
SUYERE : OBAYOME, OBAYOME, EBBO, EBBO, ADDA
FESHOBA ( 3 VECES ).
OKANA SA
Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aqu Aagui Elufe y
Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza. Para que sus pensamientos
sigan giles.

OKANA SA MOKISI BILARI, ONI BABALAWO BALARI,

BALARI OMA,
BALARI AWO BILARI MOKISI LADENIFA ONI BABALAWO
KESHIRE OWO,
ONI BABALAWO LORUN LORUN LABOSU LABAYA,
LORUN LORUN EBBO KOBOLONI.
OKANA SA COSHE SHANGO EBBO ADA,
MOKISI BALARI GONGUN GANGA, ADIFAFUN OLUO IKOKO.
SUYERE : ( MIENTRAS SE CANTE ESTE SE LE PASA EL EBBO AL
SUJETO POR SOBRE LA CABEZA EN FORMA
CIRCULAR Y SE TOCA EL TABLERO Y SE VUELVE A
PASAR Y ASI TERMINA EL SUYERE )
OKANA MOKISI BILARI, ESHU AWATETE, ARON
BILARI ESHU AWATETE,
OFO BILARI ESHU AWATETE, EYO BILARI ESHU
AWATETE,
ARAYE BILARI ESHU AWATETE, ETC.
Sigue el Rezo :
ONI BABALAWO MOKISI BILARI ADEWOWOWO
SHANGO,
ADEWOWOWO OLORUN LABOSU LABAYA,
OMI KESHABO, EBBO ADA FELEBO EBBO ADDA
FELEBO,
EBBO ADDA OLORUN.
Aqu se termina de rezar el Tablero No. 3
Inmediatamente se le entrega al sujeto el Ebbo conjuntamente con el Irofa y
el Owo, se le dice que se persigne y que lo deje caer en el centro del Tablero.
Tan pronto cae, el Babalawo cierra el Tablero y el Iyefa que le queda entre los
dedos lo echa dentro del Ebbo, todo esto lo realiza rezando IKA MEYI,
Cuando cae el ebbo se dice :
IKA MEYI IKANIKANI EBBO, IKANINI ONI BABALAWO,
OLUO OGUBI,

ABEDEMEYOKO BEBEOTUN ABEDEMEYOKO BABE OSI,

ABEDEMEYOKO OTONARA, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTE,
JEKUA OSHANLA BIRINIWA,,
ONIBABARA NIRAGUN, ONIMEREO, OGGUN ALAGUEDE,
MAFEREFUN OLOJUN.
Acto seguido se aparta el Owo y el Irofa y levantando el Tablero se coge
el Ebbo con la mano derecha se toca el Tablero con el Ebbo en la parte
superior y se dice :
ERI ATE
Se toca entonces el Tablero con el Ebbo invertido por la parte de Abajo y
se dice :
ATE AKUANE
Se frota circularmente en la parte de atrs del Tablero mientras se dice :
IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, ARAYE
UNLO ......................
Cuando se terminan de mencionar todos los Osobbos se pone el Ebbo sobre la
Estera debajo del Tablero y se coge el Irof, se golpea con ste sobre el
Tablero y con cada golpe se dice :
IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUN
OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYRE
IRE ARIKU BABAWA
Cuando se termina de mencionar todos los Ires se empuja el Ebbo hacia
delante con el Irofa, hasta sacarlo fuera del rea del Tablero, situando este otra
vez sobre la Estera, se abre el Ebbo y se echa Iyefa con ambas manos y en la
forma sealada para el Tablero No. 2 diciendo :
ASHE BABA, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE
APETEVI, ASHE BOGBO IWORO,
ASEDA AKODA BABARIBO, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA, ASHE PPOLOPUO,
ASHE OZAIN TIMBELORO, ASHE BOGBO ARA ONU
Y levantando Iyefa con ambas manos se le muestra a los presentes y se echa
conjuntamente en el Ebbo diciendo :

TO EBAN ESHU
Despus de esto se pregunta con el IBO, si EBBO ADDA , si dice que si se
canta el Suyere de OKANA YEKU
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA, ARUFIN ARUDA ENI
SHEBO ADDA,
EBBO ADDA BABA, EBBO ADDA YEYE, EBBO ADDA OLOWO,
EBBO ADDA OYUGBONA, EBBO ADDA AKODA BABARIBO.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 4 DESPEDIDA DEL

EBBO.
Despus que se marcan los signos segn aparecen en el ejemplo de la
figura del Tablero, se toma el Ebbo, se sita sobre el Tablero y se envuelve
en forma ms o menos alargada, dndole vueltas hacia fuera mientras se
dice :
APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARON, APAKUANDI OFO,
APAKUANDI EYO, APAKUANDI IA, APAKUANDI ARAYE,
APAKUANDI ASHELU, APAKUANDI ONILO ETC.
IKU
ARON
OFO
EYO
IA
OGU

FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,

IKU NAFO,
ARON NAFO,
OFO NAFO,
EYO NAFO,
IA NAFO
OGU NAFO.

Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyefa y unas

goticas de agua diciendo :

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA,

ASHE APETEVI, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO, ASHE OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO,
ASHE BOGBO ARA ONU.
Esta cabeza se cierra con el auxilio del Irofa.
ODI FUMBO
El Aleyo se ir limpiando con el Ebbo y se lo pondr a Eshu. Este Oddun es el
autorizado por Olofin para botar lo malo del mundo. Aqu Eleggua saca de
casa del Awo todos los traidores.
ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE
MOYORENI,
OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO
SUYERE : OBA YEKUREO, AYAWA, AGUEMA, IKU YEKUREO
( 2 VECES )
OWO FOTUDEBE, OGO NAFO, OBASHIREO
SHEWELE LAYEO, SHEWELE ORUN ORUNMILA
LORUBO.
SUYERE : IDDIN OLOMO WEWERE
ALADO KOMATAWAO

( 2 VECES )

Esto se canta mientras se le da vueltas al Ebbo sobre el Tablero.

UMBALOLO LODA ESHU ODARA ( 3 veces )
Esto se canta para sacar el Ebbo fuera del Tablero, se amaga dos veces y la
ltima vez se saca el Ebbo.

OKANA SA
MOKISI BILARI ESHU AWATETE ( 3 VECES )
OJUANI SHOBE FESHOBA ( 3 VECES )
Con estas tres veces y con las anteriores que son seis el Babalawo al decir
ESHU AWATETE y FESHOBA, levanta las manos en forma circular
frente al sujeto, mientras este realiza la Ceremonia fuera del Tablero.
OSA JUANI
Este es un ltimo recurso que el Awo hace para evitar la mortalidad de los
Awoses y la explotacin del hombre por el hombre. Es decir para que no vivan
de l. Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.
REZO :

OSA JUANI
OSA LONI
OSA LOMETA

FIN DEL EBBO