Sie sind auf Seite 1von 19

TRAJEKTE

Martin Treml . Sabine Flach


Pablo Schneider (Hg.)

Eine Reihe de Zentrums fr


Literatur- und Kulturforschung Berlin
Herau gegeben von
igrid Weigel und Karlheinz Barck (t)

Formen, Motive, Materialien

1I11t

r UI dll

und I r hun (B 1BI

r ItlUn' dur h da Bund mini terium fr Bildung


\l1lf rd m Jrdcr cnnlCl h n 1
0 12.

rn hla 'abhildung:
( lh rin 1 '11 r (olumlm. l'tIlc!op . [)~ItI.'Jh, au\
I ml Ja Prillt, ( I in 6 in. 200 . die

Inhal tsverzeichnis
MARTIN TREML

ifyi ng Hi t ry" .
un tIe rin.

E inleitung: Bemerkungen zu Aby Warburgs Werk und Methode ......... .

I AR

HIV

CJ.AUDIA WEDEPO HL

17

Path os - Polaritt - Distanz - D enkraum. Eine archivarische Spurensuche "


MARTIN TREML

Dio n ysos, L urher und d er Teufel im Denkraum.

51

Zu Warb urgs T h eo rie, betrachte t mit Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


TH MA H ENSEL

Aalsuppenstyl od er Metaph orologie?


Z u Aby Warburgs Sprach- und D enkfiguren

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

SPYRO PAPAPETROS

Denkraum als Ornamen t. Warburg, Semper und der kosmisch e Schmuck . .

Bibliografi che Information der Deutschen

ationalbibliothek

J'k'
. d D eutschen
" ber
D ie Deut che ationalbibli thek verzeichnet die e Pu b 1 atlo~ lIl er
r
.
b 'I bl'IOgr afi sc h e D aten sind 1m ntern et u
atio nalbibli grafie; detaillterte
http://dnb.d-nb.de abrufbar.

ks der foto mechani schen


.
hd
All Re ht , auc~. d ie de au zugswelsen a~ i e r~~trifFr auch di e Vervielt:1..ltigung
d B'ld durch all e Verfall ren
iedergabe und der U ber etzun g, vo rbehalt~n .
..
.
I
b
hnitte
Ze
ichnun
gen
0 er
und b rtragung elnz ner ex ta sc
, .
F. t I erBnder Platten u n d
f Papi er Transparente, I me,
,
d b
wi pei herung u.n
e r~ragun.g hau 53 ' d 54 Urh au dr kli ch gestatten.
andere Medien, soweit es IllC t
un

2014 W ilhelm Fink Verl ag, Mn chen


d b )
(Wilh elm Fink G mbH & .Co. Verlags-KG , J"u Il enp Iatz 1, D - 33098 Pa
. er orn

II

KORRE PONDENZ

SABIN F LACH

D ynamogramm e. berlegungen zur E n rwickl ung einer Theori e


d er Bildhandlung bei Darwin und Warb urg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 123
I RID W EI EL

"Von Da[win ber Filippino zu Botticelli ... un d ... wieder zur ym ph e' .
Zum Vorhabe n einer en ergetisch en ym bolrheorie un d zur pur der
D arwin-Lekrre in Warb u rgs Kulru rw i en chaft ... ... ..... . .. . .. .. . . 143

U . FLE KN R
Im Kampf um den Denkraum. Aby Wa[burg Gedch rni fei r fr
Fra nz Boll und di e Didaktik der Bi ld er. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. I I

Intern et: www.fi nk.d e


MAR l N D EPP N R

inbancl ge talrung: velyn Z iegler, Mn chen


Printed in erm any.
h G mbH & o. K , Paderborn
H erstell ung: Ferdinan cl c h onll1g

1 BN 978-3-7705-5077-7

91

nkraul11 d r rinn e rung. Da forograf! he Bil d al Oi p iri


d ch rn j se .. ...... . ..... ......... . . ... . ... .. ..... . .... .
d es

. ',-'" ... ,.. ,


,

).

-'
,.~.

"

. .,.-

.,.C"

":.

...

. ".

Am 4. Juli
(la66~i'929)"";,,,,
Brief an seine in
Vortag "mit :clem
lesen, und weiter: '
. '

,
"

J,

doch
ausged,rckt wird, v~fwundeit iliese ~'~Q
' J~,~~m?~~~y~i;~e~J~~iJ
wieder ' zitierten; :von ' Warburg
Kreuzlinger Vortrags aus dem J - "

die'g~fangen:e Elek~izi~~;,. ~at;~~l~~~l;tur~~;].:~'~,~~~~~~~;t~f~;, ,!~ili~ ~':; :": '; N

Der im Draht gefangene Blitz,


mit dem Heidentum aufrumt. Was setzt sie an dessen Stelle? Die J'\olal\lllg~n~?lt,~Ilj;, ;
werden nicht mehr im anthropomorphen oder biomorphen ,Urntang gC!:s,eb.en;~st)p:':';'i
dem als unendliche Wellen, die (kleinste Teile mikroskopisch vOlrsfe:llbar~'?>J ,\jI(@
dem Handdruck dem Menschen gehorchen. Durch sie zers't rt ,die I<.ultut'o
' le'i~\'N[:b"
schinenzeitalters das, was sich die aus dem Mythos erWachsene' ~,i1'curw
' risseoikniaft
mhsam errang, den
'
.
moderne Prometlieus
Franklin der,
'und ~. ,. ,-,~,
brder Wright, die das lenkbare Luftschiff erfunden haben, "sind ebef1. j!!!-1~' y, 1;rnanl!'~
o ,i' .

::~

'. .

,J

,.
,

. '

~'..j

,;'

"

"

'/'

"

.?\,~~.!,:":; ".- .

1 Warburg Institute Archive, Farnily Correspondence (im , Folgenden~ u; FC)"Aby,an' Mary


Warburg, 4, Juli 1904. Im Folgenden wird auch bei puhlizierr.voriiegendenTeXtenilachclepI
Originaldokument zitiert, Nicht eindeutig entzifferbare Wrter'sind mit d> gekenhzeichnet. "
2 Den unter dem Kurztitel "Schlangentitual" (der aufFritz Saxl und Gertrud Bing als ersteH~raus
geber zurckgeht) bekannt gewordenen Vortrag mit dem Titel "Bilder aus dem Gebietder.Puebio-Indianer in Nord Amerika" (und diversen spter entworfenen Untertiteln), hielt Aby Warburg
arn 21. April 1923 vor Patienten in Ludwig Binswangers Psychiatrischer Klinik "Bellevut;". Zu
diesem Zeitpunkt hatte er sich bereits drei Jahre im schweizerischen Kreuzlingen aUfgehaiten.
V gl. dazu unter anderem Dorothea McEwan: "Zur Entstehung desVortrages ber das Schlangenritual: Motiv und Motivation/Heilung durch Erinnerung", in: Cora Bender/Thomas Hensel/Erhard Schttpelz (Hg.): Schlangenritual. Der Transfer der WissensJormen vom Tsu'ti'kive derHop'i bis
zu Aby Warbttrgs Kl'ettzlinger vortrag (= Wissenskultur und gesell~chafclicherWandel, Bd: 16),
Berlin (Akademie) 2007, S, 267-282; vgl. ebd. Erhard Schttpelz: "Das SchlangenrituaJ. der
Hopi und Aby Warburgs Kreuzlinger Vortrag", S. 187-216.
.

",'

,"'"
' 18

,'

.,

,"

"

CIAUDIA WEDEPOHL '

'.

.. "

':

,,

PATHOS - POLARITT - DISTANZ - DENKRAUM

nis~ollen
Ferngefuhl-Zerstrer, ,die den Erdball wieder I'ns Cha'o's '~ ,:' kz ~ f
.'
. ., '
. '.
zuruc u" h
,,: , drohen. Telegramm und Telephon zerstoren den Kosmos Das myth: h ' cl ren "
haHi' Kam f
'
.
ISC e un cl
'
symbolische Den k en sc
en 1m
p um die vergeistigte Verknpfu ' ; . h as .

'.

'

Mensch und.Um~elt, den Raum als Andachtsraum oder Denkraum' clenn~.zw;sk e~,
sche Augenblicbverbindung r~ubt, faJ.ls nicht ei~e clisciplini~r~e' Bum Ie .e"e tclr~~ "
.
' . d
.
11 3 . ", ,,'
amtat Ie
Hemmung d es G eWIssens WIe er emste t.
, . . :
',. ,

'f ~

...

".' ,

','
)

,'i

In dieser bildreichen und terminologisch dichten Passage, aus der man - zu Un~ ,'"
recht - eine Technophobie herauslesen wollte, spricht Aby Warburg freilichkeines_ ;"" ,':...,:
wegs nur ,;~n" den neues~er: Komm~nikationsmedien ~,Telegramm ll-nd Telephon". - ': ::
, Das ,Resme~ enth.Jtieine.. ganze Reihe von Begriffen, ~ie an die J:>ereits'fvon cicii;: , 'f'< ,

Stu4e~t~n Warbur.g' en~o~f~nen Anstz~

einer ~eorie ~er Kunstpsych?logie g~,~ ' '~'


mahnen. ,NamentlIch smd dIes der auf dIe Erschemung emes Objekts der Auen~
,
welt hezogene: ,anthropomorphe oder biomorphe Umfang', die ' den B~zug' ~i- ,I,:
sehen' Subjekt und Objekt umschreibende ,Verknpfimg' und das ,Denkeri.' . als
,
Verarbei tung ' der 'subjektiven Wahrnehmung. Hinzu m~ten ferner' als Ari~agiii~~ "
meIl; die Begriffe ,Chaos' u,nd ,K~smos' sowie ,Mythos' und ,Naturwiss<:nsch~t;
mit denen, q,ie Extreme der subjektiven beziehungsweise objektivierten Wahrneli: : '
f",
mung seiner ,Umwelt' (bezeichnetes Objekt) d~rch den ,Menschen' (bezeichnen~
- a~s ,S ttbjekt) umschriebep werden. Warburgs Terminologie charakterisiert hier alS?
'im .\feitesten Sinne das Phnomen der realen oder metaphorischen Distanz ~i~
sc?er, dem wahniehrnenden Subjekt und dem seienden Objekt, oder - erkenJ:?t~is, theoretisch ausgedrckt - die Trennung von sich und Auenwelt. Im ' Zentrum
seines Interesses liegt die zwischen diesen beiden Extremen angesiedelte Welt der
' Erscheinung, man kann auch sagen der Vorstellung oder der Erfahrung. Damit
,.

t!

,,
"'.'
c f''

,,

,',.

'.

'"

3 WIA, 1II.93.l.[79-80). Ein Brief an seinen Freund, den Kunsthistoriker Jacques Dwelshauvers
(spter Mesnil), belegt, dass ~arburg schon 1905 die Idee von der "enrfernungszerstrenden Ma,, ~<;hinenwelt" entwickelt hatte. Vgl. WIA, General Correspondence (im Folgenden GC), Aby
Warburg an Jacques Dwelshauvers, 5. Dezember 1905. Texte aus den 1920er Jahren belegen WarPl!rgs F~thalten an diesem Bild: "Solange der durcI:g!clerte Raum ihm [dem geistig sich orientie~renden Menschen, C. w.) ein Zeitl3ewusstsein einprgt, ist er noch nic;htganz unselig. Aber jetzt,
\Vo die Hand'des Tasters vo'ii Nauen frevelfift denAther zum Sklaven men~lichen Geschwtz;S
~acht, ist er auch durch seine Wissenschaft v~smischen Pneuma zum- Promethe~ geworden, dem jeden Tag die Zeitung, das Telegramm, die Seele aus dem Leibe re~f' ist er noch nicht
ganz unselig:: In: Aby M. Warburg: "Schicksalsmachte im Spiegel antikISler'ender Symbolik", in:
ders;: "Per momtra ad sphaeram ': Sternglaube und Bilddeutllng. Vortrag in Gedenken an Franz Boll
lind andere Schriften 1923 bis'1925 (= Kleine Schriften des Warburg Institute London und des
Warb~rg Archivs im Warburg-Haus Hamburg, Bd. 3), hg. v. Davide StimiIli unter Mita~~. v.
r ~laudlaWedepohl, Mnchen/Hamburg (Dlling u. Galitz) 2008, S. 41-50, hier S. 42-43. Ahnh:h .konzipiert ist'Warburgs Erluterung der Forschungsthemen der Kulrurwissenschaftlichen
': B~bhothek Warburg, namentlich ,,[d)as Staunen vor dem Wunder der Denkraum-Schpfung und
die Scheu vor der tglichen 'Unrat der Raum-Zerstrung in dem ber uns hereingebrochenen
Ze~~~ter der Transformation der Krfte, wo es jedem hantierenden Frevler freisteht, den Radiotl :o~fkopf ~ therischen Leib des ewigen Zeus anzusetzen", in: Aby M. Warburg: "Brief an
, S. ~~ ~ol~~llamOWitz-MoellendorfF', in: ders.: Per monstra ad sphaeram (s.o.), S. 53-56, hier
W.
g. , om~ Hensel: "Kupferschlangen, unendliche Wellen und telegraphierte Bilder. Aby
's ~97urg36uondh" das technische Bild", in: BenderlHenseIlSchttpelz: Schlangen ritual (Anm. 2),
.
, ler S. 306-325.
'
I

I,

'.

..

,. .

"
H,

"

, . bek~ri.nt skh .Warl;>u.rg z~rDenktraditi?n des' deutscheirldealisinus:_di~ -;,opgieich ..


: e~phzlte l:ttJennung.en, seIner Vertreter relatiy jrar,'sind -:-' sein':gru'ndstzlicn.'eklekti..: ',':'
sches W~fk P..e: km e.?:ischerwie erk~n?triisi:heore~ischenHiIlSicht" geprgt hd ,", .,',
Immer w~e1e1' beschwort er ,d en Erwerb praktischer Vernunfcals ZiePderBewusst':. '
, -,: ".: ':, '
.
~ei~s~ild~n.gh~raUf .Im;Schlu~spldoYer 'des.Kretizlihger Vortrag~; findet sicH dl~'
'.
-, ....
m deL e~pha~~s:~ e~ngefor~e~~en Her,s,tellung, einer :,Distanz" ' z.~- Objekt :;c d~r
notwendlgen,Ube,rwmd~re; es,mehr oder miiiderinstinktiven ;Bedfufnisses' eines
jeden .Individuums nach ,verlillpfung' mit der Au~nweli::"" ": - '"
'.
,,'
:ron ,dem (ir~ati?nal~n) .~e.drfriis der'Nhe:und Yerinnerlichung zeugen :noch
weltere, ganz praktIsche Belsplele.aus.Warburgs Leben - meist emotional motivierte '
~~ssageri ber d,ie eigene ~efindlichk~~~. ,Widersprchlich klingt etWa die wieder~
seiner Frair Mary gegenb~r 19,07 getfoffene' Fe~tstellllii;g, daSs er keinen'Abstand'zU:
seinen eigenen Ideen gewinnen .knne,.wenn er sie.. nicht, ;~lange 'genug, alleine. in
sich~C" austrage.5 ,Dabeij?;eht es, offensiChtlich (wie'. schri"in dem! eingangs zitierten .
Brief) UII?- die physische Distanz zu den.ihm nahe stehenden P~~sonen, die .:. wellig
berraschend - .auch whrend . eier Behandlung, riach 'seinem psychis~hen' Zusarn, "'.
menbruch im Jahr 1918'ins Zentrum:rckte.,In der]enaer.Klinik von H ims Berg~r ' . ~
(1873-1941), wo, Warbuq~ im Jahr .1920 sein Leben,- , bildlich ausgedrckt - wie
,
einen "wstenTiaum inmitten von' satanischen SchickSalslenkern" ,empfindet6,'ja , ' ;:'
"
hinter der "S [chwester]. F[rieqa] H[echt] [ ... ] eine wir~iche sadistische, .~~ht'gr<ius
lieh' triumphtolle Mnade" vermutec7; beklagt er vor allem die zuvor in iiitensiven';
Arbeitsphasen immer wieder' bewusst gesuchte, nun erzwungen~ Distanz, ~u seiner
Familie: ,;Ihr seid doch, whrend ,i ch mein:'s chweres Schicksal zu'erdulden habe, das
sich Tag fr Tag schwerer auf meine Schult~rnJegti auch s6 tiefdrin.i~ egoistiscp.en
Bourgois [sic], da Ihr mir auer dem realen trockenen <?> Gefhl der .wirklichen
. "
Entfernung a~ch,noch das der imaginren dazu aufpresst. Gemein:" ~8
",;.1: ,),'1')
"
Die verschiedenen Zitate sollten als Auftakt der ErrterllI!g von'Warbw;gs'L?e?1 kraum der Besonnenheit zeigen, dass der Kulturhistoriker seine Begriffe grundstzlich .
im historisch konkreten Kontext entwickelt, wobei seine' eigene Erfahr,u ng gewissermaen als Navigator fungiert 9, bevor er die Begriffe zu e~nem iiberhis~orischen,
,

.. ,

".

'"-r,'

','

4 Dass Ernst Gombrich Warburg in erster Linie unter dem Einfluss Hegels sieht, ist ohne Frage ein
unhaltbar einseitiges Urteil. Grere Bedeutung ha,t zweifellos das oft wiederh()lre Bekenntnis' zu
dem von Kant definierten Begriff der Vernunft als Resultat des Ausgleichs idealer und materieller
Vorstellungen. Diesem liegt Warburgs ethischer Anspruch zugrunde. Vgl: die Exzerpte in \xrIA,
III.2.l.[41-Aesthetik), 0411021402-05.
.
" , ,t~,", ,:
5 "Ich durfte die zweite Hlfte der Arbeit noch nicht zum Gegenstand unserer gemeinsamen Besichtigung machen, so lange sie schweigendes Wachstum verlangte'," schreibt Warburg ihr ber
die Fertigstellung des August Schmarsow gewidmeten Sassetti-Aufsatzes. WIA, Fe, Aby an Mry
Warburg, 26. Mrz 1907.
6 WIA, FC, Aby an Mary Warburg, 20. Mrz 1921.
7WIA,I.lO.l.[3).
"
8 WIA, FC, Aby an Marietta Warburg, 28. Oktober 1920.
,'.
' .
"
9 Am 17. April 1904 stellt Warburg in Florenz das folgende, auf}ohann,Joachim Winckelmann ,
bezogene Zitat Carl Justis derAbschrift seiner "Grundlegenden'Bruchstcke" voran: "berall erkennen wir einen Mann, der bei aller Ziellosigkeit seiner gelehrten Irrfahrten, bei, Unkenntnis
seiner Bestimmung in der Gelehrtenrepublik, whrend er durch ganze Provinzen der,Littetatur

v'ervienaet~n ,Terminologie zu:U:;X\.Ul1<,

,tt;~~lii~rgll~Qerlsf(~iS(:b'ltin,g whtencL;les,' L Weltkfiegs' eine_ llUU~!.SleFllpg; 'erh!fir;~'lIim:l


entstand der Begriff des .Dehkraums als 'Kompositum aus ,. vp""r'~,; ;:"rL"
",,~:b:;:, ;';
,
Feldern: 10 Derartig konzeptionell aufgeladene Termini f.i!~;~ten;
,<j~db~h"~e'rst ,ab. 1924 .tats~hlic~ ins Zentrum d~r be'rlegung~I:1,~:als .
, dhuierlich' an einer, Fortsetzung der 'systematischen Formuherungerr Ul.1U ,:!,.~;t~~#l
..:', einet., ~li~oretischen BaSis fr dfe lteren Studien arbeitete. Er hielt dabei <U~',' ''.''''fJ\1'''11
/. ':; . 't~:h;', eIfi:Yiiekelten Grundbegriffen fest, die ihrerseits in ,keinem System veI'~!Ke~j
~. ':t ',' und;"iidh~~r :Fh!xibilitt zeitlos sind~ So blieben etwa Begriff und, Idee
,
, , fui;'-~ :des D~nkraums bis zu Warburgs Lebensende aktuell, wie der letzte
U~tertitel des in Arbeit befindlichen Bilderatlas Mnemosyne zeigt, den Warburg
6.' ,Oktb'er 1929 im Bibliothekstagebuch vermerkte: "Denkraumschpfung als-Kuliurfunktion" .
.,: ' '< Eirie Errterung von Fragen ihrer Aktualitt oder auch ihrer Kompatibilitt aus2
ldainmernd 11, ist die vorliegende Untersuchung in erster Linie der Genese der w!lr~
b~rgsdin BegrifHichkeit gewidmet. Dabei soll deutlich w~r~en, wie eng ~~e :
, ~im' Titel genannten, epistemologisch aufgeladenen Termml zusammenhangen;
man knnte sogar sagen, dass sie das Gerst eines sporadisch dargelegten Denkmo'l
deUs bil4en, das letztlich keinen geringeren Anspruch hatte, als den des Entwurfs
einer Xulturtheorie.
It:li:,I:U

,'

""

. ,

<

Die EJ;11tst~huflg e!ne.~


Urteils ,wie oeisPiir::lS'i'Vt~I:;e " ;;i~~'~h1~;:~~~:!~~;~~7i~~~t~~~~~
Wesen des tl,ilde:;j"q:a,ss
~t
6 . Juni, i '.891 tol~~~p(1eflna1:~en;
Der Urtheilsakt ist das Produkt: qer Ih~lt.~C;:J:W

1~f~~f~~~t~~~r~~~~~~~~I~~~~~~~~lt~~~;~~i~~M

geltend macht.
Der Machtum{ang'es
Objekt,
sobald dieselbe
[die Distm.:z,,:C.U~LHH''''
GefUhl des EntJerntseins vom O~j ~kte , , ,
darin, die Objekte dy~arriisch Z4 bin,den.: ~at?;

i
".. .$

er' seit

.....

,
" ,.... ,

"'~

,''')

,~

I'

,'s"', "I "i'sich dur~harbeitet, dennoch in allen Dingen des Lebens und der Wissenschaft ein sicheres Gefhl

,;. ':), "hat fr das ihm Wahlverwandte. Oder, um ein metaphysisches Bild zu gebrauchen, indem er s.ich "
''', ~,.' ,. iI{ dem Makrokosmos einer Universalbibliothek zu verflattern und zu verlieren scheint, reflektiert .
sein Mikrokosmos doch nur das, wozu er als ,Vis representativa universi' vorausbestimmt ist." In:
.'
WIA~ III.43.1.1.[3],
. f' ,.10, Vgl; C1audia Wedepohl: ",Agitationsmittel fr die Bearbeitung der Ungelehrten'. Warburgs Re"',' .;iformationsstudien zwischen Kriegsbeobachtung, historisch-kritischer Forschung und Verfol" ". 'gungs.wahn", in: Gottfried Korff (Hg.) : Kasten 117. Aby Warburg und der Aberglaube im Ersten
,~, ~ 'Weltkrieg (= Untersuchungen des Ludwig-Uhland-Instituts der Universitt Tbingen, Bd. 105),
,.-",_.~lbifil2;en (Tbinger Vereinigung f. Volkskunde) 2007, S. 325-368, hier S. 328-349.
J11~\1~\\\1~~~f~~;~i;:~}iW')1,:,';'(;!f" ;,~)~2;iftd1Jlllgiit hat ~lch beispielsweise Joachim Knape sehr kritisch zu Warburgs Anliegen geuert und
ul:: ,(H;agr:al).llgke:tt ' s~iner Theoreme und seiner Terminologie hinterfragt, vgl.: Joachim Knape:
8~g)~,~;i~t,:~~,j;~~~~~Zl.
,. in: Wolfgang Dickhut/Stefan Manns/Norben Winkler (Hg.): Muster
Zur Dynamik topischer Wissensordnungen in Sptmittelalter und Frher Neuzeit, Gt~.n
Unipress).2008, S. 115-137.

' lli\~~H\i;~i!\j:~~i~1~~'~7'~:\~?"~~ir!;I,~li:~~~

'

. "

12 WIA, III.43.1. [51.]; WIA, III.44. [4], Nr. 1. ',-c "',, ',')'''e"ti
'',':'dit'e'b. ':Zettelkast~l]fiui,l;,~r~ZgP-fi0~:~<),~~~n""
13 Die Sammlung befindet sich in dein ,,Ae[sthetikF '1 ,~
im Zettelkasten N r. 41 ergnzt. Der Letztere wurde~ ebenfhlls /,A,esdle,ci
.. k\~,II?~schiiftet/~tltJ:l\ilu:i1.~el

keine eigenen Prgungen. Vgl. die grundlegende, ~ 7.cE:;l,e.aJbqru!1~:ar~'!lfd819?,2'di''slc:~~!\


, ;.lr'~li~,n~LI;;n!~'t
~ ;; @~~t~~~:.
hetik" getroffene Feststellung: "Die A'esthe~ kann erst;u .~. '.
'.
auch das zu charakterisiren lernt, was der Kunstler unwillkur~ch ~d~f. ,o.tirie: :seiiJ;lell~,Vj
ahmend) in seiner Technik materiell, blei] Malerei durch d[~n~y~n
ie]~Stilmriliip g,p~ro7',:"
duzirt" (III.2.1.[Ae-Aphorismen], Nr. 240). -Im Folgenden Wird, sotetJ;l :edl~lteIilit'g,rpp,ds~ltzli(~'

aus dieser ersten Fassung der Aphorismen ~itierc: Die;.; ~~,~~~~.~~':~!~~~r1' ~J~6~~4~:~m~'!~t~~
Schreiber angefertigt und von Warburg spter, durchgeseh~~; ,
.'
1888.
14 WIA, FC , Abyan Moritz und Charlotte Warburg, .2,7. Dezember
,
15 WIA, III.43.1.[50].

".',

,"','"

"

'

"
,

'

>,A:IWigsur.tl1e:llen "'U.." ~"}l, """""'" J0.{c; er:ste"rer\' Urth,[eitej,zeigen a[e~] ,~Ci~l~,ln:;"'a. [I~:'S."t;\{,~!geS:;~2;:~-;;t,\~
\;~;'i(J:~'J3_'dJ~SJE~nttefJ(lts,eitj$. D~e K'-,ln~,tproductin st!,!hriwischen,dieseir U,!",!U,CIl;
'-,-,

r,'

,'_

~~

'-,,;,"

_,".,

'''J~'

",'-

/\:(,(~g!l",~'~~\'~~ytfl,':;':':
eirigailgs ~~itierteh- Passage',aus 'dem f>:l:eu:llIilgC!t v;':'AiijJ~3{{'\
'.. ' " , . a.ts_ frtiv~i Vorgang ~hatakt~risi~ft ,v)i~d; , ' 1ue:r, .;< ~ '''q' ~em:p''',
"Fhlen','der lSntferritihg die Red~. - ein Widerspruch: der .daJrallf'1~.\;~g~ljiHg::
"'-"',,, U,lC"",
" p,i?r.i:nillierungen, riut Versuche oder Amiherung~n """'l HU, . ';:" L ,'::',:UUlian::;'
", der Anhahme aus; dass ,dieUrteilsfindung- aIsoclas'
.J.JUL",-,;:en ~ ~uf einer subjektiven Aileignung der Umwelt 'durch '
"
(;)0achtmtIfang' des Urtheil~") . basiert, deren ' (mehr oder mi~d~t beg;riffli2
, clies)-Ergeb~is potentiell im Spektrum z-w:ischen den Extremen Idendfibti~n: C
sitzurthell") undAbstl;aktion ("Bezeichnungsurtheil") liegt. Verkrzend LLHl""J.uelO
Warburg diesen Prozess der Weltaneignung mit verschiedenen Begriffen: als
i 'ess' des Absmihierens mit ,Denken' oder ,Begreifen' und als Prozess des sich iden~
tifizieren~ init,Fhlen' oder ,Greifen'. Die in einem nchsten Schritt erfolgend~ -~
, gieichwo~ mehr oder weniger unvermittelt genannte - produktive Umsetzung d~i . "'/' ,,.- 1
Erfahrting nennt er "Symbolisierung" oder ganz generell "Kunstproduction". DaS
Produkt, das dementsprechend aus der Verarbeitung des Wahrgenommenen hei~ ,
~~rgegangen ist, muss seinerseits folglich ,dynamisch' an die beiden Seiten (Subjekt :" .: .
und Objekt) gebunden sein, ohne die es nicht bestehen kann.
,
.
Warburg betrachtete also die Vorgnge der Wahrnehmung als Theorie dessen, '- ,
was im Raum zwischen Subjekt und Objekt geschieht. Aus ihr meinte er, eine Theorie' der 'materiellen Ausdrucksprgung ableiten zu knnen, die er in den "Bruchstcken" wissenschaftlich-abstrakt zu erfassen versuchte. Er verwendet dafr unter
anderem die folgenden neu geprgten Termini: zunchst "Grund- und Ursachensetzung" (auch: "Ordnungsversuch") fr das Erkennen und Deuten von Naturphnomenen durch den Menschen, dann "Umfangsbestimmung" (auch: "Umschreibung") . fr das Ersetzen der beobachteten Phnomene durch ein Zeichen und
'l-uletzt "Lngsrichtungsbestimmung" (auch: "Uebertreibung"), fr den Akt, dem
gewhlten Zeichen eine subjektive Aussage zu geben.!?
Ins Auge fllt an dieser BegrifRichkeit die Reduktion der Auenwelt auf die
reine Form, deren Umfang vom wahrnehmenden Subjekt zunchst umschrieben
,<,U. ,. ",-,.L

..

.I'

,I'

.,!

.
I

,I
,

'

"

I I '.

'.

'! ; "

, ".

'

,
,

-~~~--

.,

'

,.

'

18 Robert Vischer:Ueber dits optische Fo~gefiihL ' Be,ifr~~ ii;P~1 ~ej;itIJhel':7.'f,.' 1:.~IPZ!g '\(,c;ted9(!r)
vers~h:~n;
Das Buch muss Warburg bereits in seinen Srudieritagen gelles Lt in
haben, vgl. WIA, III.2.1. [Ae-Aphorismen], Nr.' 59. ' " ,
19 "Zuschauer u[ndJ Bew[eJg[ung]: 'Figuren, 'deren K.l(!idir'n19'ss~i~cklt: 'q(ierH.,ir~;bei.v:eg(ts,igd;tK9nniGl,
diese Bewegung durch eigene Krperbewegung 'oder,
' diese"L, _ ,CL . dl~!1,;I,\;'~lid;.e~I:i':il~f!q: U'.I,"" "
durch beides zusammen. Bewegen dieselben 'sich iri- der ':"UI:l\t:. P:r.~~~S,;;~.'~~~s~bla~~trf;l:,i!~~"
d[er] Zusch[auer] nur dann an Vorwrtsbewe~rig glauben, : ,
. 'AtJ.genl.', bewei~:\', lWlK;
II1.2.1. [Ae-Aphorismen], Nr. 80, Eintragvi)m '?;'September 189'0),V gl..U'Wll:.;,IJiel;e re:iIn~iilili~
ehen Selbstemotionen der Nachempflndung werfen aberjrg,eIi.d['wie.\einen 'l{etlex' auc[d~:n'4.pl~,,1Jf'
der Denkbewegungen, so dass dieselben ,doch in bestimmte~ Weise atticiit w(!rde:n:\ l:: ; J ,., ~"'
scheinbar formale Bewegung trgt sich also ' docH' tinbewusstinit einer, corLcre:tenL':,'c:let,hllssus-.
tanz, welche untrennbar mit dem Begriffe menschlrcherGanzheit ,verbundei)..ist.<.In.:) likher-: '
Ueber das optische Formgefohl (Anm. 18), S. 24. Zu W'arburgs Rezeption derT nesen ,Rob'ehVi-;,, :;
schers vgl. Schindler: Zwischen EmpfindelJ und Denken (Anm. 16); S. 19-20;,Corrielia Zt4n,btisch:
"Der ,Mnemosyne'-Aclas. Aby Warbutgs symbolische Wissensthaft\ ,in: Fr~tike Bern~t1Chris;
,
toph Brecht (Hg.): Aktualitt des Symbols, Freiburg i. Br. (Rombach) '2005, S: Y7~98, hier:S. 79; ' ';: " ',' "
84-86.
.
..' ,
.
, '.
, .
, .
. ,
\' "
,
,
20 Die Bewegung wird mit den stilistischen Phnomenen Manierismus und :(3arock' assozert:, ,,Der' .
knstlerische Manierismus odeddealismus ist nur ein besonderer Falldes 'autornatischen Reflexci .
der knstlerischen Einbildungskraft. " In: Aby Warburg: "Vier Thesen", 'in: ders.: Die,Erneuerung
,

16 WlA, III.2.1.[Ae-Aphorismen], Nr. 189 (Hvh. C. W). Vgl. Thomas Schindler: Zwischen Empfin~en un~.Den~en. Aspekte zur KUl1stpsychologie von Aby Warburg, Mnster (Lit) 2000, S. 66.
Schtndler ubermmmt den Transkriptionsfehler "Urteilskraft" und schlussfolgert irrtmlich aus
. dem von Gombrich in der Abschrift neben Warburgs Text notierten Wort "D enkraum", dass
Warburg diesen Terminus bereits 1891 verwendete.
17 Vgl. :v.~.' den separat angelegten theoretischen Versuch mit dem Titel "Symbolismus aufgefat als
. (Func~on der .Schwerkraft im geistigen Haushalt.) (Primre undifferenzierte) Umfangsbestimj~~ ,:er ZWIschen,1896 und 1901 entstand. WIA, 1Il.45. (publiziert in: Frauke BerndrlHeinz
~]g 2J~g1~ Sym~ol. Grundlagentexte aus Poe~k und Kulturwissenschaft, Frankfurt a. M. [Suhr(_ E~ro ...
B?~l' 91.) Vgl. Ernst H . Gombnch: Aby Warburg. Eine intellektuelle Biographie
Empfi~'J;sC ~~ ~the~Bd. 12), Frankfurt a. M. (EVA) 1981 , S. 95-98; Schindler: Zwischen
en
bol und d~ uln . h Be~ld(' m. 16), S. 83-89; Cornelia Zumbusch: Wissenschal+ in Bildern. Symzaektzsc es z mAby~ b
M
las
':/.
Berlin (Akademie) 2004 S 2
ar urgs nemosyne-At und Walter Benjamins Passagen- werk,
, . 13.

der heidnischen Antike. Kulturwissenschaftliche BeitlYige zur GeSchichte der.' europischen Renaissance.
Gesammelte Schriften, Bd. 1, Hg. v. Gertrud Bing un ter Mitarbeit v:' Friti Rougemont, Leipzig u. a.
(Teubner) 1932 (Reprint d. Ausgabe: Gesammelte Schriften, Erste Abteilung,Bd. I:l; hg. .v; Horst
Bredekamp/Michael Diers, Berlin [Akademie] 1998), S. 58: Vgl. "Vergleich: Der VergleiCh ist der
Ersatz eines Bildes, das den Trger nur teilweise ergriffen zeigt durch ein anderes,:wo der Trger
von demselben Factor (Bewegungswillen), und ganz ergriffen ist. Die Ideritiflcation von Trger .
und augenbl[licklichem] Ausdr[uck] untersttzt." (WIA, IlI.2.1. [Ae-AphorismenJ,: Nr. 138,
Eintrag vom 22. Februar 1891). Vgl. Schindler: Zwischen Empfinden und Denken (Anm. 16);
S.61-65.
'
,
' . .
.
21 Vischer: Ueber das optische Formgefohl (Attm. 18), S. IV-VII. Im Vorwoitunterscheidet-Vischer
zwischen "sensitiver Zufhlung" und "motorischer Nachfuhlung" bzw, "sensitiver" und "motori- .
scher Einfhlung", vgl. ebd., S. VII.
',

'

....... 24
~

,.

<

..

,.

~ ' .

-,-

., ".

woau~ch,ein;' iniien!~,;wlliriid~rriu~gsbil&-~rit'~.~eJ1e;~i ~, ~~~e~~,i~~~iipi<7F~. na:'si<~Utet~~~;~':L'$~;9~ll

" .. " '. 'L':Z' btirg:sic)iiri>e!inem~weiteren :.S


' cI;;rltt:den

, , . ..',.. .jnt.lng:und:'dii Venirpeitting der Eindrck~

'

.~~.~IIOl~i~.,chl?r[':j\jct}jelt~(aflrileh~;
die'

;0.\:>', ;/0

.: :~:~:~.,.: . "n,~fi{ch~ "'~:e~~gupi!>alsReflexbewegung :, . . .'>'~9nL Stibjekr: ' in::.#ni~hl\:f\),'~:;l~1


..
.
;,yergl~lch:s::rci:!f" ,.ifaaS: v6n' ihm; 'ge'schaffene ,Objekr ,(ProdUltt}:als-'-.a'lu"~.0'.ru(:ks1roll.e .>~~"t;&;
- .:~ew~~ng(Mim:ii<. ,uridqestik)' 5ergeht.~? Die Dy~amikdieser . p'f-wegumg .yeic4,.
,-,~' 'suchre.er 'abswikt iiiTermini wiedeitierten
.
J1!:!f.J
n~r.: ,;Ri~httiiIgsbestirillnu~g'~), als Form 'der '"UebertreIbung" zu erfassen,
PieVorstellung.vom Vergleich) wiederum.parallelen zu den Kun' sttJtlec)relti,sc:heu '
rterungen des.Bildhauers AdolfHildebran~ (1847-1921) 'aufvveisen. 24:, ,
.. ', Eil1 Schlssel zur Theorie der Wahrnehmung und ihrer Verarbeitung 'schien
Warburg in dem rieurophysiologischen Phnomen der reflexartigen Reaktion artf
.
.,einen 'passiven 'Reiz zu' liegen, bei der das Gehirn (und damit die Erfahrung, d~h.
die Erinnerung) gleichermaen ausgeschaltet ist. Das Interesse am aktiven Greifen
lind Hantieren als rein reflexgesteuerter Vorstufe des Denkens ist jenseits der, Re~
ieptin von Darwins The Expression 0/the Emotions in Man and Animals (1872)25
in der frhen Lektre von Thomas Carlyles (1795-1881) Roman Sartor ,resartus
(1833/34) dokumentiert, aus dem Warburg die Charakterisierung des Menschen
als "tool-using animal" bernahm. 26 So kam es auch zu seinem Entschluss, direkt
"

'.

22 Ebd., S. 2-3. Auf Robert Vischer geht wahrscheinlich auch das von Warburg oft zitierte Verstndnis des Tastens als sinnbildlichen "Begreifens" zurck.
23 "Substitutionalismlls: 1. Die Beharrungstendenz der durch Wahrnehmung von Krperbewegun. gen empfangenen localisirren Vibrationen bei neuen Eindrcken bewirkt den Vergleichsact."
' (WIA, II1.2.1.[Ae-AphorismenJ, Nr. 270, Eintrag vom 14. April 1892). Und: "Mimische Steigerung als subjektive Action-tektonische Migung als objektive Ablagerung" (WIA, IIl,2.1.[AeAphorismen], Nr. 413, Eintrag vom 25. Juli 1901) .
24 Vgl. Claudia Wedepohl: ",Wort und Bild'. Aby Warburg als Sprachbildner", in: Peter Kofler
(Hg.): Ekstatische KUI1St- Besonnenes Wort. Ab)' Warbllrg lind die Denkrume der Ekphrasis (= Essay
u. Poesie, Bd. 25 ), Bozen (Sturzflge) 2008, S. 23-46, hier S. 35-39. Vgl. "Die plastische Vorstellung schafft sich [ .. .] in der Linie und der einfachen Flche Gesichrsvorstellungen und gewinnt damit erst deutl1che Bewegungsvorstellungen. Sie kenne also nur eine Einheitsform fr
einen zweidimensionalen Inhalt, geometrische Bilder, die dritte Dimension fhrt sie durch den
Wechsel des Standpunktes selber aus. [... ] Beim Vorstellen setzt er [der Wahrnehmende, c.W,]
sich [... ] den Gegenstand teils aus Gesichts- teils aus Bewegungsvorstellung zusammen, d. h. er
stellt sich ein ungefahres Gesichrsbild vor und fllt es [ ... ] mit Bewegungsvorstellung aus. " In:
AdolfHildebrand: Das Problem der Form in der bildenden Kunst, Strassburg (Heitz) 1893, S. 1315. Zu Vignoli vgl. in diesem Zusammenhang Schindler: Zwischen Empfinden und Denken (Anm.
16), S. 68-69.
25 ' Die Bedeutung dieses Werks, auf das er schon im November 1888 in Florenz stie, hat Warburg
immer wieder betone, vgl. etwa WIA, I.1 0.1.[2], whrend er auf Richard Semons Die Mneme als
Erhaltendes Prinzip im Wechsel des OIganischen Geschehens, Leipzig (Engelmann) 1904, hchstwall~scheinlich erst 1909 aufmerksam wurde. Ich danke Philipp Ekardt fr diesen aus Warburgs
NotIZen gewonnenen Hinweis.
26 Dasin der Warburg Institute Library verwahrte, durchschossen gebundene Exemplar von Tho. m::s ~arlyl~s Sartol' resartus, oder, Leben und Meinungen des Herrn Teufelsdrckh in drei Bchern,
LeipZig (Wlegand) 1882, weist eine Reihe von Marginalien auf. Neben der Passage "Im ganzen
genommen [... ] ist der Mensch ein hantierendes Thier [... ] Nirgends flndet man ihn ohne Werkzeuge, er ist nichts ohne Werkzeuge, mit Werkzeugen Alles" notiert Warburg das englische Origi-

,.
,

'"

Soweit ich sehe: hat Warbu:rg de~ ~e'i~i'ride~4~lrwi~~:fb~pj~~94~1~<A:~$t:~j~. ~Wi$.dI~~it


Subjekt und ObjekterStIlials am'29: d.HUC1J. . l
eine physikalische Einheit, die gteich,~ejttiig;.dnL~;f)hfl'sc;phis.d:le; :Lt;;,al ;,:@'rd'ricfu!gs' :
modell gewhlt: Welche Aktuall.t~t d~r, K~Iu.rn.b'eg~rili:s~il:le:;l:Z~i~ ;ljel~@~j!.l~~ksiQ!i;:et:'Wa. .
wiederum mit Hildebrands theoreti~chen '
gleichwohl radikaler als andere I\:&ristth(wretik;~~, we:nn'pr. 'rl''''..rL".....
ierenden physikalischen Gren
. be'2,e.ich~~l::; :E:f~rgi:i[ete:; ~~cJt:d.i!p(~teihe
spezifisch physikalische Terminologie an. Unter, ae~.'in glrle~;h!I.~h~p.: t:eltt~.I~Ii
dergeschriebenen Wort hybris notierte er daffials: ;,i~d~ri." wi~ cQ(;:P'iplgf :'e~i~el'ri.~h}
den Raum produzieren, denken wir - iCh! Indem:" ,.
sind, sind wir Materie - nichts. Halb Raum. und' halb Ma:terie,-~Kunsi:/'29Indl~seiri . "~ ":,: .. ' "', .
Aphorismus wird die einen Zwischenraum pr~duzieieiIde DiStanzier~g 'itJenk~~~.: ' . . ,'.' :::'., .
genannt und - nicht beachtend, dass bis auf das Vakuum ;jeder Raum: ~iis:Nfateri~ . '.".' ':. '
besteht - das in dem Raum zwischen der reinen Materie und dem , I~h'.(alSd qen ' . ,
,

":";'.1.:"

.
,

'1 ~

~. '

,
"

". - - ~...- " .. ,


~.:.:~:~,:.:..: ~',: ~.

"

'"
,'.

"

< - . ,.

'

....

" (' ,

nal "tool-using animal" (S. 34). Die frhe Lektre des Werkes betont
er in fast allen a:UtoBi~iaR~'
',.
. '
D ,
schen Skizzen, vgl. etwa WIA, III.l33.3.4.[3].
"
.. ' '.
'.'>,.: ..... "',,.:
27 WIA, II I. 2. 1. [Ae-Aphorismen], Nr. 250b. '
. .'; ..' ,; ,. ' i: '.:
28 Hildebrand unterscheidet zwischen einer allgemeinen Raumvorstellting- und eine~ ,besonderen
Formvorstellung ("als die des begrenzten Raums"), und untersucht, inwiefern "das Verhltills der
Form zur Erscheinung" Konsequenzen fr die knstleris<che ,Darstelliutghat, Hildebrand:"Das :
Problem der Form (Anm. 24), S. 3: Ebd., S. 4,..5: "Denn die Formvorstellungist,ein Facit"welches
wir aus dem Vergleich der Erscheinungsweisen gezogen haben, unq welches das Notwendige vom .
Zuflligen schon gesondert hat. Sie ist also nicht eine Wahrnehmung schlechtweg; sondern eine
Verarbeitung von Wahrnehmungen aus einem bestimmten Gesichtspunkt. Damit mehle ich
nicht etwa einen subjektiven Gesichtspunkt, sondern im Gegenteil den.'allgemeinen der rumlichen Orientierung, wie er sich bei jedem naturgem bilden muss im Verkehr mit der rumlichen Aussenwelt. "
. " '" . ",:: .... ,
29 WIA, rrr.2.1.[Ae-Aphorismen], Nr. 233.
.. .

..

'.

,
' er eine "Physik des
ilY~;lj{cUlscn:,oa,eI ,kosmologisch' ausgedrckt: eine "Theorie, delrSt,raJ:i1elidein
,
, fes~en ,M ittelpunkt". Diese lruti~tive
\latq:nehlJ1wtigS:PS)1Cp.olo, gie ang~rrgt wo'iclen u,n(als Fort- , eider,'.91C:l, ' I' .."; ', ,
,,'
$d(r.ei
,
t. Das besttigt die ~tive Widmung
)i:~:~; 'i~,1
,~ " ' ; gtingen zur ,;Phy~ikdes.: Denkens" an ,K. Heinrich v: Stein (1857-1887), "
: ,:
Entstehu,ng der neueren Asthetik Warburg 1889 in Florenz erworben hatte. Zahlrei- ,
che Anst~eichungen in dem Band lassen vermuten, dass er diese historische Dar- ' ', '
s~eJhmg der sthetik intensiv studiert hatte. 31 Seine eigene Fortschreibung hatte
", ' i~dessehkein geringeres Ziel als den dreistufigen Akt der Symbolbildung in physf, 'k?!ischen Teqnirii zu erfassen: 1) die objektive Wahrnehmung, 2) die Reflexion im
' R~Kgriff auf die Et;innerung und 3) die subjektive Wiedergabe des Eindrucks. 3:f
,Eine derartige bersetzung dieses zuvor ausschlielich der philosophischen sthe~ik ,zugeordrieten Theorems in naturwissenschaftliche Termini sollte in erster Linie
Objektivitt gewhrleisten. 33
, , , Die Physik galt mit der Kinetik, einem Teilbereich der Mechanik, als Lehre von
den Bewegungen der Krper unter dem Einfluss innerer und uerer Krfte sowie
,mit ~er Thermodynamik und der Elektrodynamik seinerzeit als die empirische Naturwissenschaft schlechthin. Warburg ging - wie noch zu zeigen sein wird - zunchst vom Phnomen der dargestellten Bewegung aus. Sie sollte ihm als Modell
fr cije Rekonstruktion einer ,Physik der belebten Materie' (also der Vorgnge
. im Gehirn) dienen, um von ihr auf die ,Physik der unbelebten Materie' (also des
Artefakts) rckschlieen zu knnen. Dafr bersetzte er Perzeption und Repro, 30 Cornelia Zumbusch bemerkt, dass Warburgs Aphorismen geradezu lehrsarzartig klingen. Vgl.
,
Zumbusch: Wissenschaft in Bildern (Anm. 17), S. 229-246.
, ' 31 Karl Heinrich von Stein: Die Entstehung der neueren sthetik, Stuttgart (Cotta) 1886.
,32 WlA"III.2.1.[Ae--Aphorismen], Nr. 247. Vgl. "Physik dies] Denkens. Die Statik des Benennens =
, St~en der Psyche = Religion, Kunst, Wissenschaft. Primre erworbene Benennung mit realer
, Hmderung verbunden - R[eflex] (krperlicher Reflex). Sekundr erworbene Benennung mit Ab" ':, : rundung durch primre Benennung - K[ unst]. Die Materie zwingt zum frheren Vibrationszei" ,\', ehen. Ne~~s Vibrati,onszeichen mit sekundr erworbener Ben[ennung] - W[issenschaft]." (Nr.
" ", 248); '"Symbol: PhYSIk dies] Denkens u[nd] Kunst. Die differenzirende Reflexfhigkeit des Indivi, :','" " ~uums aufsaugende <1> Kraft der materialisirten Bewegung, (des Bestehenden). Dies das Princip
, " Jecter _Kunst und jeder Symbolik. Fr die Physik des Denkens ist die Lehre von der Symbolik
\ bezw. ,:on der Kunst das, was fr die Kosmologie die Lehre von d[er] Schwerkraft ist. Im realen
,'"
' - Leben wirkt das Symbol als Anziehungskraft in der Ebene. Carlyles Fahne. p. 216 d[es] S[artor]
: ,fi~that men should unite tound it'." (III.2.1.[Ae-Aphorismen], Nr. 249a). Vgl. Schindler: Zwi" sc en~pfin4en und Denken (Anm. 16), S. 83-89.
verweist
,.
,33
, ' Corneha'Zumbusch
Z ' b h.
. . aufTh eo d or Fech ners Programm einer ,,Asthetik
von unten " , vgl.
"
~ use ,. WlSsenschajt zn BIldern (Anm. 17), S. 232.
,

" , ', 1

34 WIA, III.2.1.[4-Historische Synthese], Umschlag ':'ULC.1


004/001606. Vgl. "Was fr die physikalische Weltdai;(::;'esletz':,cle:r.8cllwerei;:[st tlr.'died,efik:en'cie
Welt das Gesetz der Identification. Der bei sich versprte Reflex
(WIA, III.2.l.[Ae-Aphorismen], Nr. 245). Ulrich Ralff ,,'e:rwe:isf'l~ti
wald, der die Thermodynamik mit psychogenetischen VOI:grlgellg1~icllset~t; '
sche Grundlagen der KulturWissenschafterschien frdlich 'erst MCICIT"lT
~ulfl: ;;I)er>Te:life:l~ '
mut der Juden. Warburg und Nietzsche in der Tra,risfornaa:ti:m~lrlh~ille~
Vier Versuche zuAby Warburg, Gttingen (Wallstein) 2003 ; , S. ' ~
35 Vgl. Zumbusch: Wissenschaft in Bildern (Anm. 17),'5. 124. '
"
, ' ,
36 WIA, III.2.1. [4-Historische Synthese], 004/001203-04. Auf Zettel OO~/OO 1205 ', werden fol~ : "-;
gende Titel aufgelistet "Lorenz, Lehrbuch d[er] ,Physik", "manck: ' Entst[ehung);,d[es] G~etzes ' - ':: , ,v[on] d[er] Erhalt[un]g der Energie". Auerdem notiertWirburg slch ~,Schwingungsbogen: (Liri- ' ,
deck)", "Michelet", "D. Rerne p. 294 1899'~,,,Ostwald" und "Helm,Gesch[ichte] d[er] Energie!'. ,
37 Aby Warburg: "Orientalisierende Asttologie"" in: ders.: Die Erneuerung c!er. heidnische1J Antike. '

Kulturwissenschaftliche Beitrge zur Geschichte der,europischen,Renaissance. :Gesammelte' Schriften,

Bd. 2, Hg. v. Gertrud Bing unter Mitarbeit v. Fritz Rougemont, Leipzig u. a:', (Teubrier) ' 1932
(Reprint d. Ausgabe: Gesammelte Schriften, Erste Abteilung, B'd: I.2" hg.,,v. Horst Breqekainpl
' ,
Michael Diers, Berlin [Akademie] 1998.), S. 559..,.566, hier S. 565. ,': ,,' , . '
38 Cornelia Zumbusch grenzt Warburgs Symboltheorie von det'SeinerVo'rlUfer ab und 's~ellt sie
neben Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen, vgl. Zumbuseh:' Wissenschaft in Bildern'
(Anm. 17), S. 232-236.
' ,, '
'
"

"

'

},;E;rg(~Qriis.l#i.rsiCb\~tq,lg~~l}dle,rJn:?-15enc,il:lsffimeD.faSseri: , Beim Denken' hanqel t es jJ,I;,',':,' ':~ci;


,und nach dem ,Platzwechsel", mit .Qern:,Ll~:t
.';'/,;(f'/":ieihe:r,; ,;(Wrlarij\sI311~mJt51!lqLl.q.g ;~9:ner er~te Schritt ist die "Is6erung" ~,zu,
;:!.j\;:J:~1
, ,':j~t:' ei'n et charakeiis~ischen Eige~schaft ;,... ;,vom (beweglichen) Trger"-,
,. ,
", ".,.: ' ' '-',des~~ii :~tatische{,Uinfang und dynamische Richtung ,objektiv bestimmt wurden';' . ,'."
... ".,.. ,.,.~ ::kurz,wird' dies an anderer Stelle "Abstraction" genamit. 40 Der zweite Schritt ist ,die ' .,
, ':~, ",aIs'. "M~te;~ilisier~'ng'," bezeichnete "Verdauerhaftigung des Augenblicks" oder des ,
" ,,:r<en~zeichens':.4I ,Sie ist, ' Warburgs Vorstellung entsprechend, "das Werk' d~'r '
"l<uns:t :', ~Ad-er resmiert; dass ",jede Abstraction (Bezeichnung anstatt Benennll-ng)
nut" moglich":sei~ nadldem erkannt wurde, "worin das Objekt gleichmig geb,un- " .."".',;""
',
den l~t,": U~d~ Weiter: ,;die Wissenschaft von der materiellen Beschwerung de~ Ein- :' ,/
,"c", " ':zeln~n [~ .. ] ist die Voraussetzung jeder Abstraction"Y In dieser Weise wird die
, :: ,',;, ,FHigkeit ,~u 'begri~ichem Denken: dem abstrakten Erfassen der Welt, rein physi'- '
'. ' :kalisch 'erklrt. Mit den Worten "Verdauerhaftigung des Augenblicks" weist War:burg offe,risichtlich auf einen physikalischen Stillstand hin, der seinen berlegun'gen nach dem kreativen Moment entspricht. Es ist das Bewusstsein dieser zeitlichen
DiIriensi(jn des zu "durchquerenden Raums", die ihn spter zum Denkraum wer1
lsst. 0och wird an diesen berlegungen bereits deutlich, dass ein Teil der
'_U~si:h1irfe des Begriffs auf dieser Differenz beruht. Das Denken in physikalischen
,Termini , bentigt eine zeitliche Einheit, whrend die Distanz der Raumgrenzen
voneinander eine physische ist. In seinen theoretischen berlegungen vermischt
Warburg diese beiden Einheiten.

" ,tlen

'

"

:,39 "Denken als zweclanige Maregel zur dynamischen Bindung. Materielle Beschwerung - vor
.'" , u[ndl nach dem Platzwechsel zu fassen. Versuch, die Bewegung unschdlich zu machen." (WIA,
.'
III.2.1. [Ae-AphorismenJ, Nr. 144, Eintrag vom 28. Februar 1891).
, 40 ,,!solie:ung d[er] ,willkrlich sich bew[egenden] Dinge. Abstraction v[om] Trger d[er] Substitu. tlon emes anderen Trgers. a) erleichtert durch Substitution des Trgers. Zurckgreifen auf Bekanntes (Ersatz d[er] Masse durch eine anders umschriebene Masse). b) durch Auswahl eines Bil~es ~[nd] 'neue Bezeichnung desselben. Abstraktion v[ om] Trger durch Auswahl eines Bildes von
. . ', ihm (Ersatz d[es]. Umfanges durch alleinige Angabe der zuletzt bewegten Theile)." (WIA,
"" III.2.1.~A~-:-Aphonsmen], Nr. 155, Eintrag vom 14. Mrz 1891).
4L ,;Matenahslerung und deshalb Verdauerhaftigung des Augenblicks I Kennzeichens das Werk
hmit
' d[ em] T"
'
' d[erJ,
willk"Kunst.
lieh h Iritensiver
d . . Zusam me
n ang
rager- N atur al'Ismus. Unzersetzbarer
Rest
] N 148 E' _
_ ur - e omstlsch gestaltet - Manirismus. " (WIA III.2 1 [A -A h '
'
"
e p onsmen, r.
,10
, ,," trag vom 3. Mrz 1891). _
42 ,,;Abstraction- Jede Abstr . (B . h
" kann't
d
. adctlon ezelc nung anstatt Benennung) ist nur mglich nachdem er,
wor en Ist,wonn as Ob) ein I . h '
b d .
"
'
, '. 'Ien: Beschwerung d E' I
g :IC . m . Ig ge un en Ist; die WIssenschaft von der materiel,,zung jeder Abstract:n ~?~n'I~~;et[~e mcht v~n seiner Kraft abhngig ist, ist die Vorausset.
,. "
e-Aphonsmen], Nr. 150, Eintrag vom 8. Mrz 1891).

dent 'Warhurg 'erstmals

'-J, !, ~, ':i.', :~~~~tf~~~~~l~];


~
~i!~~~~~~~~~~~~~~j~i)~i~~stt~[i~~~!t~].,,
;
.
.
,
i
""".".,.

gemacht worden war.,45 ,6urch


italienischen
Ideen des Anthropologen: Edward ,B; Tyl~r
ner von einem "mythischeri-Denken~~ spr:1Cht:.:Oi'c~se:s\SC\U
noch nieh t 'wissenschaftlich-abstrakt' diilhiidefl '1\tre~lSt;heil{qhJ:aKt~f:is~~fr~~i;';!~:''!\1s
,primitives' Denken lebte-dies- nach' ,
A~j} ,~,;",:'!;;{~;:";,;~~~i'
bestndig in jedem Menschen fott. 4z
.

.,

43 Aby Warburg: "Einleitung", in: ders.: Der Bilderatlas'!rvJr:em,?sy~!~.,',(je~amme/~te.;~~'i:h;rift/!1i; ;'?i!!'ejtt' ....


Abteilung, Bd. II.l, hg. v. Martin Warnke; unter
2000, S. 3-6, hier S. 3.
44 Vgl. Martin Treml: "Warburgs Nachleben. Ein Gelehrter Und {s}eine "lJ,enKtllgut
TremllDaniel Weidner (Hg.): Nachleben der Religionen. Kulturivisserischaftliche_-,.Ulitersucl2.ung~en
zur Dialektik der Skularisierung, Mnchen u. a. (Fink) 2007, So' 25c..40; 'hie{~ ;,
pohl: "Wort und Bild" (Anm. 24), S. 41..,43.
. . , ""
45 Vgl. Roland Kany: "Hermann Usener as Historian ofReligion", -iIlI:;Atchiv-tuhReti'f!j;ris?:,~s.ch'ith.te
6 (2004), S. 159-175, hier S. 166.
' ,
46 Von Edward B. Tylors grundlegendem Werk Primitive ,Culture'{187cl),sind in, de~
.
tute Library nur jngere Editionen vorhanden, die nach Warbitrgs Tod' kat"alog,isiert 'Wili:den. ,,- :.-"
Warburg bezieht sich Om Gegensatz zu Tito-Vigncili: Mythus 'und WissenSchaft.. Eine Stllie;!I ,eip- " '
zig [Brockhaus] 1880, S. 1~27) auch niemals direkt aufTylor.-Vgl. Ge6rgesDidi~Hubetman:'"
"The Surviving Image: Aby Warburg and Tylorian Anthropology"; im OifoMArt jour,ifa! 15
(2002) N r.l, S. 59-70, der die Parallelen zwischen Tylor und Warburg betont. ' ' . '.:" \' ' ,'", '
47 Vgl. Peter Burke: "Aby Warburg as Historical Artthropologist",. in: Horst Breaekamp/Mi~liaei '
Diers/Chariotte Schoell-Glass (Hg.): Aby Warburg. Akten des internationalen Symposions Hambwk
1990, Weinheim (VCH) 1991, S. 39-44. Dasselbe Theorem findet, sich' auc:h."in'~Luderi, L~vy
Bruhls Werken, zunchst Les fonetions mentales dans les societes inftrieitres (191 ),' von,dem War7.
burg die 3. Auflage von 1918 besa und seit 1921 dessen deutsche,b~rsetzung mit derriTitel
Das Denken der Naturvlker (1921) sowie spter in' La mentalite primitiv~, (1922), bersetzt als

Die geistige Welt der Primitiven (1927). Warburg verweist erstmals 'im KreuZlingerNortrag auf
Uvy- Bruhl und zitiert ihn im Gedenkvorrrag fr Franz Boll, vgl. Warburg: Per monstra ad'sphae-

"r

\
,

"

7i;;'h';W~rb'uIi';(~rw:pi:l:)e#,~iiJ~iicl J 890 g~leserie!l

,em'gefiender ,als Useper in seiner Vorlesung" 1J;'ISS ',P~ ",


b,eJc.e~~Wlgen-:e:n'
prgtc;; ,z~igt sich unter anderem
;,tI:aglI!(!jit~I!,I:?;; wo'> man eine :Rc;ihe von UmschJ:eibungen fr die zeritrale .t,U~:I;;",(ler :;Pf'~':iI
',"'"",,' Jlg~,l(lti~~t!9?\1JI:l(li~t;': beispielsweise den Terminus "Beseelung". Gemein~ ist \.LcUl~lL
,.. <;"dile.~M~eH;bvng,der Auenwelt 'durch das empfindende Subjekt", oder anders
:,,:}:{\:~:Jj
;ili~I I:I1i! 'lll n "'" ":,' :,'"',>,,>,;}, ;,,#t~,(;lg;:(!:i.rl.~ ,: ;Gaei9h!5etmrlg unerklrlicher Naturphnomene mit aus ' der :1YJ.ll:)n"'",>~,>:;
,,
, tem.~9 ' Jn ' Anlehnung an die Darlegungen Friedrich
PhiJologenAlfred Biese (1856-1930) spricht Warburg an an(ien~r
oder spter, wie eingangs zitiert, von "anthf0- 'oi,\,:f~t
'PQm.0rPlJ ' lind "biomorph". Die Beobachtung der rituellen Tnze nordamerikani-"-~,"'''Jndlaner in New Mexico hatte ihn im Januar 1896 auf verschiedene von :,, 'e.f:',01
, ' ' Robert Vi~cher angeregte Varianten des Begriffs "Verleibung" gebracht, die ,als
, :Fonl:l der "Verkrperung" grundstzlich dasselbe Phnomen, ihrerseits jedoch den
'lirx).gekehrten Vorgang charakterisieren, also eine bewusste Nachahmung der ihn
, , Wngebenden Natur durch den Menschen - ihre Aneignung. 50 Es waren die Phno-

,',>"
,

, ': ,0',::,' ,',


'"
, ",'
"

ram (Ahm. 3), S. 80. Wahrscheinlich war er durch Ludwig Binswanger auf ihn aufmerksam ge-

worden.
48 , WIA, III.31.1., S. 84. Am 22. Oktober 1890 notiert Warburg unter der berschrift
"mythol[ogische] Denkweise": "Gtter = Qualittsisolierung in der Einzel-Person mit Zuschreibung, bermenschlicher Kraft. Die Idee von der wirklichen Macht des Trgers mit steigender
'" Kultur im Abnehmen (WJA, III.2.1. [Ae-Aphorismen], N r. 103a)". V gl. Roland Kany: Mnemo-

" " ',' syne als Programm. Geschichte, Erinnerung und die AnMcht zum Unbedeutenden im Werk von Use, " nel; Warburg und Benjamin, Tbingen (Niemeyer) 1987, S. 75; Ernst H. Gombrich: "Warburg
und der Evolutionismus des 19. Jahrhunderts", in: Robert Galitz/Brita Reimers (Hg.): Aby M
"Warburg: "Ekstatische Nymphe ... trauernder Flussgott", Portrt eines Gelehrten, Hamburg (Dlling
u. Galitz) 1995, S. 52-73, hier S. 56-62; Schindler: Zwischen Empfinden und Denken (Anm. 16),
",e S. "35-52; Bernd Villhauer: Aby Warburgs Theorie der Kultur. Detail und Sinnhorizont, Berlin
,

,
(Akademie) 2002, S. 17-19.
49' WIA, III.2.1.[41-Aesthetik], 0411021131. Das Zitat aus Vignolis Mythus und Wissemchaft stellt
" Watburg an den Beginn seiner Materialsammlung in Zettelkasten 41.
,50 .'W'!-A' !II.2.1.[Ae-Aphorismen], Nr. 299: "Bei den religisen Handlungen der Pueblo-Indianer
, zel~ Sich der w~:ntliche Act im causalen Verhalten des ,primitiven' (d. h. zur subjectiven Diffe. re~ler.un? unfhigen) Menschen zur Auenwelt: die ,Verleibung' des sinnlichen Eindrucks. II
" .Dle
Hinemverleibung
(Thiertanz) "ac
N hahmung.'111 Anverl'b
"
. I Emver.
leibun
(M " .
el ung (Geratsymbohk).
,, [ ]" gD' edlzmlsc~er Zauber). N Zuverleibung (ornamentale Tpferei) (eigentlich zu III.)
vom 27 . Januar 1886 u"b ern ahm W:arburg aus seinem Reisetagebuc h
. ....
di Alese
h Formuherung
.
, l~. e Pfi dnsm~n. Vgl. dazu Robert Vischers Begriffe "Zuempfindung" Nachempfindung"
>" memp m ung und ,Anfhlun "
'd
Bh
' "
,
u
"
. d'
g sowie essen e auptung eines pantheistischen Drangs zur
yereml~ng mit e W, I'"
V' h
"
auch Zu ' b h. r e t ,In: ISC, er: Ueber das optische Formgefhl (Anm. 18), S. 24, 28; vgl.
, m usc . "Der ,Mnemosyne -Atlas" (Anm. 19), S. 85-86.

' :

"

"

ofsky (189,2~1
"bewegte Beiwerk"".{tla:tt:erlilche,.ffa;lIe;uJt Q' 'i;~;ii~abfDr,~~)'~li~li:~iE~
'wegung des Objekts :-.
ren Bewegung des :SubJekts gewenet.5.3 'D~~'t ~jat;
Arbeit explizit benannt; der 'implizit, ,
angehngten"Thesen" zum Tragen:ko{rfiJr.ft~. 1irl~~lW~deift:;w.a~!.iilll:~f~,~~~~t;~~~~~ji~~4t./,~
Robert und Friedrich Theodor .

Sein Nachweis, dass "die Knstler Un(hletleii.'Be'rat:~r:tn;:: ,ge:i;;. ~~J~(~N~'~~j~~~J~;wir:~~~,~~t;1;~~;;'i'~;,~,i'~J',,;';~;f1;f$~~;~il


uere Bewegung verlangendes Vorbild s;tl1l~ni " st:JiJ;~:ibt: .er;~.seJi:.;;filii{iiii ;;:1
~~';;~~
sche sthetik deshalb bemerkenswert [...,] "wf~it:tn.ai1l'hiier Ii'i;,d'e~ii>l~e:i$(!ri':d~!risl:h~fh
fenden Knstler den Sinn fr den ..
Werden als stilbildende Macht beobachten" knne. 54 '
Vor dem Hintergrund der paraUei zur f\rt)eii:; ?11l'(!'~' pjiss.e~til:9{)JJJ~)ftf~#tlPlt~ri:':
theoretischen berlegungen, die er,nicht nur beiAl~tdri~:i(e.nv"ierrdjh'X:at@t;~(oll:g~ilg ,,;/
51 Vgl. die am 8. Mrz 1897 angestellten berlegungen zu ~) l.rieigilILlh~;,\ ,uJ ';;IJlWelgJ:l.W:lg ,l\UU,.C'J
"Zueignung". Als "religise Handlungen" wird diesen Ob'c;rbegrjiffeJl:E)lgi::IlClI~s .1~ul~3e6rldllli:~:
,,(Amulet), Fetisch", b) "Fasten, Selt)stv,ersi:mmelllllg; . CfDfer'~
(WIA, m.2.1. [Ae-Aphorismen], Nr. 345). V gl. Zlimbusch: W~r~en:rclia'ft. i~! ,B'i!'clen:I .i(AnIP.'
S. 148.
,
52 Zur Charakterisierung dieser Phnomene als "Zitat" vgl. Khape: "Gibt
11), S. 135. Warburg selbst erinnert sich 1927 daran, dass "eine ,.t.utdelckungl
die Verfolgungsgruppe Zephyr und Flora auf Botticellis ,Frhling' unIJedilig;t,.d.eiiF:ii;teh
Ovid direkt nachgeahmt sein msste, [fr ihn entscheidend dafr] war [.. ,], ds ;flllerIliil1sS't~t~
lich gesteigerter Bewegung unter dem Zeichen der Antike zu [seiner] Dktoirarlbdt:czu. ,wihlen:
In: WIA, I.l O. 1.[4].
"
53 ,,[I]m Abschluss dieser Arbeit [Dissertation C. w.] lt sich aus einigen wie zt.if'llig hl~gew9rfe- '. ,:
nen uerungen erkennen, da Warburg in diesem ,bewegten Beiwerk' sch()n dam:iils 'den SY.ql- ' '
bolischen Ausdruck ,leidenschaftlicher Seelen-Erregung' 'ahnte." In: Erwin' Panofsky: ,,Abt War- .
," ,. '
burg", in: Repertoriumfor Kunstwissenschaft 51 (1930), S. 1. ,'.
54 Warburg: "Sandro Botticellis ,Geburt der Venus' und ,Frhling'!'; in: ders:: Schriften, Bd. 1. (Anm.
"
20), S. 1-60, hier S. 5,

3~~; ffi:c~n~~~t:asfl1e:i~'/1~r~c~in~:il;,:'~"k ::>c~inc~ :'S:J'e(larlKe:n' mndeten -zu:nc::h~;t'in ".",~~~"", <u.~ .,,:;elGIi1l1t' gi~W(:ird~~neJlt '. fiktiven Dialog lU'.'.D nc:::rrol,rm '.I1}:j.t(Cl.~iJ;i ::;~?B
;.;ft~;@(rr@lg-- I<=qVft~get1, -;\I]f~H
(1874-1946) aus dem' Jahr 1900: 1)aJ'ii1;" i'llfd ;';ir;;:!
Jl,n.v~Jr1Jli.r~e:!t.!c:l~l:; ?US~lI_nrrlenlllang zwischen gesteigerter Jjewe:gung"U.ll\:l,-',,'r rh,)":'
;:i~rgestell", Ll'-lsicli erst durch die 'errterten theoretischen
!'iJ:~<lltj J2:)ie' jI~inJ~a "';- ,hleJ handelt' es sich um Ghirlandaios in die bebu,rtss:tut~e'Jles ",:"",,,,.'cf,'
rqbl'aril1es;k,ti3,b~~l1 )~lntr'etenCl(~<Dienerin in der ChorkapeHe von San[a j~Vlana~
praSenltlere;S behauptet Warburg in seinem Antwortbrief an JoHes,
2iir@.tsc1:J)i
... ;<Jl.... , ul1,10,giscllt~b~~lte primitivster Menschlichkeit" .58 Erhellt wird diese ;;::,';!;i}';;:l it;\1
,';;!cIiiiptun' dUrch einen Kommentar zu den zusammen mit der Dissertation v .u.uu, ,,;_;:/:\I
\.>';Z:lflf1:en ,"''IlleJr:(,lhe~;fln'': "Die Bewegungsrichtung eines Objekts ist am deutlichsten
}sic:ntlbar ~dl1rch' die ausladende Gebrde, deren Reichweite durch das (scheinbar "";"'"
zurrrKrpergehrigeYBdwerk noch vergrert wird. Sie ist d~.shalb so leicht verstlldlidh, weil sie die unmittelbare, spontane, unbesonnene Auerung des nach
,Ausdr1,lck und Empfindung primitiven Menschen ist. "59
, ..\ Das Wesentliche am ,Nymphenfragment' ist jedoch, dass Warburg in diesem
V~rsuch seine Auffassung von der psychischen Verfassung des Produzenten (Knst55 In seinen Notizen sammelte Warburg unter der berschrift "Empirisches ber Kleidung u[nd)
Anthropomorphismus" Belegstellen fr die uerlich sichtbare Resonanz einer bestimmten Geis!eshaltung, also des Bezugs zwischen der Welt der Erscheinungen und der Welt der Empflndun,
_ gen. Springer spricht, wie Warburg sich notiert, vom "Nachklingen" einer "tiefen, inneren Erre, gung" C;A. Spinger: ,Ueber Kohlscheins Stich nach dem Conceptio unnaculato des Murillo', in:
Kuristchronik N.F. II 1890/91, Nr. 4, p. 51"). Auf dem dieser Notiz folgenden Zettel zitiert er
aus Priedii~h Theodor Vischers Aueh Einer (Bd. II, S. 174) einen Vergleich zwischen der Drohhaltung des Stachelschweins und dem "Rauschen und Sausen" der Kleider dmonischer Wei,
"
, ber'. V gl. WIA, m.2.L [41-Aesthetik], 041/021182-88. Theodor Piderit, dessen Bedeutung
Warburg herausstellt (vgl. WlA, I.lO.L[4]), verffentlichte 1858 und 1867 Werke zur Mimik
~d ~hysignomik, in denen er seine Thesen zur Analogie von Psychologie (Seelen- und GehirntugkeIt)' und Physiognomie dezidiert darlegt.
,56 WlA;UO.L[4); III.l33 :3.4.[2).
57 >D.ie Figur wurde inzwischen als Typus der von Donatello entworfenen Dovizia" und damit als
.- 'eme P~osperitt symbolisierende antikisierende Frauenflgur erkannt, vgl. 'Adrian W B. Randolph:
Engagmg Symbols: Gender, Polities and Publie Art in Fifteenth Century Florenee, New Haven u. a.
(Yal~ WO 2002, S. 19-75, hier insb. S. 41-49.
58 "WIA,;III.55.2. [1].
' 59r W]A, III.39.3.3.[10-1l) Es hand lt . hh' b'
. 1"
.
' ,
1
.;,
e SIC ler el um zwei B atter emes fr die Herausgabe der
G
kr'
E 1"
.
- " esamme ten Schriften angeferti t 'f
.' ...' (nich~ I kaU' b . ) 0 . .
g en ypos IptS. s asst Sich nicht entscheiden, ob sie ein
-.
0
sler ares ngmal von Warb
H d . d
b
L-,e:. --t
A
V I S h cll
urgs an wie erge en oder den Kommentar eines unbeKaIlIl
en litors. g c in
. Z . h E ,t:; d
"
er. W1SC en mpJ>n en und Denken (Anm. 16), S. 90-95.

ment -, deren InIJe~~ri.ff.


hatte diesen ' seeUschen 4l,.l:>LaJuu, Qei:eits: C:Jlngpl,e.mi1:
stck zur erhabenen /
Schwingungsweite der Antike", .c.u.... g,ert:asqlt<:ljiq.~:.J0'ii~lSe!iJli~rl.t ',\r9il::) .",,:,~.~ "" ,~.l'"!
nen Notizen auf 64 Damals hatte
angelegten Listen von sich ste:ige:rnclen ~;\Y.~~H.~~:;;m:&tl~S~~'J~~i~;iN1-. $jttiJr:M'i$lI~~J~~~
schreitenden Ninfo oder der von Zephyr verto,lgt~n

.u.:

'0,

> ....... ,., ..

-,':,.;,'.,._,. ;,.;,

ro,l~)tOl:lTI~a.r~~;~~'~~~:(~~~ij~~~;~~~~~~~~f~t~~~'r:

zum Ausdruck gebracht waren) zu g,


Aufmerksamkeit richtete sich damit ,auf
'11
zu der im Flor~nz des Quattrocel1t~ ~~rbr~-iteten Vbrn~tj~
Prunk stand, die er selbst in den erhalten~n ~e~;taJi9.s:nS1~~n. Y9:~P:~:l).rr}yf ~t:t:14slialt~

"';'-'."

60 Die hier geradezu widersprchlich wirkende ~~;o~ilatil:lIl. .\'ori :Plrhn!ti}!1tl(U}ld e!?~F';l1~!ch. m~:li,t,/
von Manierismen geprgten Frhrenaissance ~rklrt sidurLit,lier seiner7ieit Jiblic)i"riy iliit
zurckgehenden Bezeichnung "prin1itivi~, hlr rllP M2Llet<ielr: erstejlJ2Ll}.n~elfl~w ..~~~;:.~J.l~t-tr,O~~Rt~. '.
Vgl. Ernst H. Gombrich: Il gusto dei primitivi. Le radiei
Italiano per gli Studi Filosoflci, Bd. 1-1), Neapel (Bibliopolis) l~nS)~'>
61 WIA, III.55.3.5.[II). Der Wechsel der Hand belegt, dass die beicien' Frf:tiri!:le;'Watb~rg;l1!iclJol~
les, gemeinsam an diesen
arbeiteten. "
004/001291fE ,
62 WIA, III.2.L[4-Historische

j~;~~~;~~~~~ii~~~.~~;;'~~~~~';:;

63 In
den Warnke:
frhen theoretischen
Martin
"Vier Stichworte: lko<lloJlogi.e-l"ath.osttDrrrlek
und Bilderfahrzeuge", in: Werner Hofmann/Georg ~HLfillcenlMartj
sehenreehte des Auges. Ober Aby Warburg, Frankfurt a. M. (EVA) 1980, ,nUJ,,,"u..!, 'l 11t:,l
64 WIA, m.2.l. [4-Historische Synthese], 004/001486.

'""'. IJ.1;. ' .,

:'

. ,'.

;,eiil&i;:'.B1)i~tJl9rtlell'Q19;gIe , o.es ,.:.) LU~'i:1n,~\.:,,,, jm :15.


l.UVH; U ',' . " , "''''Ha.,,, ~rhalterieri Konvoluten ~Tnn
'1903
.1908, d?tierbar sind, ist ,nun explizit vom ' wulQJ;lQg(!n ,j,,,;;;
""""':"'>"'~"""""'" ~',lJLIC;'.l'..<:;'u"" ,ds ''':' im 'Si~ne,von Warburgs' zentraler These -'- "di,e ,
,Von den Pltzen verdrngt" habe. Der Wissenschaftl~r Il~,1tte: :,}iC:" d
,
gewonnen, dass die fiih,renden Florentiner Familien ab den .1' ''1:~~\'J
ahlen das Motiv heroischer Triumphe "all'antica" gegenber dem flt1terJJctler,:J;u"";";""':,::1
,
'
bevorzugten67, ja dass sich die Knstler, um diese neue ".)<~nrlSU.c.t).l:
H U " . Auftraggeber zu befriedigen, gewisser vorgeprgter Ausdrucksformen DedlIent,.;,I';':,.1
68 Letztlich war das berhmteste Ergebnis dieser breit angelegten Arbeit die
RU
. ,-a"'t,'Lh'' o'sifo'rmel: .ein ~eit der Anti~e nac~w;i~~ares Extrem p~thetisch~r
>.",'::.,:1
, rung ("maximales inneres Ergnffensem) ,das Warburg m verschIedenen
,
' ''',',<'AI
"gltigen ,Urforme~' zu erkennen glaubteJo
. In verschiedenen Lebenserinnerungen betont der Hamburger Gelehrte, er habe
bereits auf dem Gymnasium durch Gotthold Ephraim Lessings Laokoon ein ihn
seinerzeit berzeugendes, an Johann Joachim Winckelmann orientiertes Antiken.:.
"65 Vgl. WIA, Ge, Aby Warburg an Jacques Dwelshauvers, 2. Oktober 1906.
, 66 WIA, III.62.2.2.-5., III.65.4.1., III.66.1.1. Vgl. die ffentliche Ankndigung eines "spter erscheinenden Buche[sJ" in: Warburg: "Drer und die italienische Antike", in: ders.: Schriften, Bd.
2 (Anm. 37), S. 443-450, hier S. 445, Fn. 1.
67
III.62.2.2.[19]. Vgl. Warburg: ,,Arbeitende Bauern auf burgundischen Teppichen", in:
;' . ders.: Schriften, Bd. 1 (Anm. 20), S. 221-230, hier S. 223.
, 68 WIA, III.62.2.1.[ll].
69 Warburg: "Einleitung" (Anm. 43), S. 3. Die Literatur zur Pathosformel ist so umfangreich, dass
" ich mich auf die Nennung von vier wichtiaen Studien beschrnke: Salvatore Settis: "Pathos und
. Ethos. Morphologie und Funktion", in: V:rtrge aus dem Warburg-Haus 1 (1997) , S. 31-73; Ul: ,', rich Port: "Katharsis des Leidens. Aby Warburgs Pathosformeln und ihre konzeptionellen Hintergrnde in der Rhetorik, Poetik und Tragdientheorie", in: Gerhard von Graevenitz (Hg.): Wege
deutsch-jdischen Denkens im 20. Jahrhundert (= Vierteljahrsschrift fr Literaturwissenschaft und
Geistesgeschichte, Sonderheft 73.1999), Stuttgart (Metzler) 1999, S. 5-42; Sigrid Weigel: "Pathosformel und Oper. Die Bedeutung des Musiktheaters fr Aby Warburgs Konzept der Pathosformel", in: KulturPoetik 6 (2006) H. 2, S. 234-253; Knape: "Gibt es Pathosformeln?" (Anm.
.' 11). ,
7Q Vgl.,WIA, IlI.2.1. [4-Historische Synthese] , 004/001460-001461, 004/001476. Vgl. Warburgs
'. Eintrge in das Bibliothekstagebuch: "Das kultische Erlebnis (griechisch-mythisch-religis oder
rmisch-historisch-politisch) als Prgewerk der Ausdruckswelt tragischer Ergriffenheit" und "Unterhaltung l)1it Bing ber die Generaleinteilung: griechisch - rmisch sei zu enges Begriffspaar,
weil Topologisch. Mnemische Erbmasse gegen umweltlichen Eindrucksbestand. Doppelpathos: 1.
Sarkophag - Triumphbogen; II. Seelenspiegel- hfische Maske." In: Aby Warburg: Tagebuch der
. Kulturwissenschaftlichen Bibliothek Warburg. Gesammelte Schriften, Siebte Abteilung, Bd. 7, hg. v.
Charlotte Schoell-Glass/Karen Michels, Berlin (Akademie) 2001, S. 127,421 (Eintrge vom 30.
Juli 1927 und 18. Mrz 1929).

WrA,

"

"

' 11

"

I"

i'

''

71 V gl. dazu Ulrich Port: Pathosformeln. Die'Ihzi,dif:' iin,d die(td't,hri:11fe(jfillifib: d41rekir;; l617~f5;;: ,.;,(
1888), Mnchen u. a. (Fink) 2005 . ' ""","
,,
72 "Sie [die freie Hingabe an die Forschung, c.w,]
einem Unterton der Sehnsucht nach RUhe; so dass ich in cter'AIc::hplogie.
gende Element ganz selbstverstfldlich als das eigentlicltwese~1;liche Chaia.kt;e.ristikuDi'~tiisiili,lmd, >
fhlte, besonders da es von Lessing in seinem LilOkoon' ja e.iidgltig 'beim~seniw:u",aaS~,p.;ef. ]~:io.;
koon als echt antikes Geschpf selbst, von Schlangen timWlinden; in der$lms1tgd;talfutilgJ liql( '
schreit, sondern nur seufz.t. Wenn ich auf den' inneren' Siml meiner gi:isti~;eri ettjigUl,lgz\lrc::l~~'
blicke, so erscheint es mir schon seit lngerer Zek ~twa. so" dass "
These Lessings eine Korrektur anzubringen. [.. ,] DieseXom;kt~;
Winckelmanns Doktrin von der olympischen Stimme der Antike entwiek~#e ~""CL' HUUHULailfe
der folgenden Jahrzehnte auf kulturwissenschaftlicher Grlli~~Uag:e irlIl!e( weitei';'ili!id~st ,hellt,e
noch nicht abgeschlossen." In: WIA, I.lO.1.[3]. Die Laokoongruppe lsi;t:SjichgleiCb.sartiaJl.q,:ert~
motiv und Sinnbild von Warburgs Forschungs- und Lebensw:eg lesen.
apollinische Ruhe, sondern kann auch als Pathosformel gelesen ' werden.
nicht nur Motiv der Verdammung, sondern auch der Heilung; Vgl. Warburgs
Bib-\'
liografle in WIA, III.2.1. [{12}-Nachleben Antike], 045/023905ff.'Vgl.'WIA, Fe, Aby an Mary
Warburg, 13. Dezember 1923; III.133.3.4.[I].
',
., , "', " . -, ,',
73 "Hier [in Straburg, c.w,] glckte es mir auch, Poliziano, den Gelehrten-Bichter, akMitteIS::
mann der Ovidischen Stelle zu entdecken und zwar, was fr. mich entscheidend war;-' auch als
Vermittler antikischer Bewegtheiten in der dramatischen Darstellung.:... sein Orfe,.die erste Trag-'
die in italienischer Sprache, wurde zum Hauptschlssel, um.in das Labyrinth' geistiger Verflechtung einzudringen, die als reifste Frucht schliesslich das nordische Seelendrama";(Shakespeare!}als Problem zu Tage frderte." In: WIA, I.1 0.1. [4].
" ,~,
"
74 Warburg: "Sandro Botticellis ,Geburt.der Venus'" (Anm. 54), S. 36-37 und Anhang zu ;,Sandro
Botticellis ,Geburt der Venus''', in: Schriften, Bd. -1 (Anm. 20), S. 307~329, hier S. 317-318.

, ,'

. .

imit:J\l~m;th,6', ;'.":, 1TI;

"

- ,-

, de~ Maritegria-Kreises :',''e:r~~nt~ :, ,1"'~" ''''''':l,,,~,l_'U,t ;:.'n;;

Pisa befi~dlicheh ,antiken Pentheus-Satk~?hag als Vo:r~.ild des..


' . ,
' d"1e
. ," d"lOnYS1SC
'emas' 'dIe, rasenden. Manaden,toten
, . ' h e ,D"1men',sl'on,des 'TL
be1de ~"' ~~'ly.\.'11
,. 1 1 1 .
'
. ' , ' .', '
;
D '-,' h
' , 76 Whrend ,der:Abfassting der."C:ostllffil teatrah per gh mt~rmezZ1 aeJ",'6f,,\d
aus:IXaC e., ' ,
b all di
d'
P bl
1589"(f895) ; so '~9tierte: er'im Jahr 1905, ha e er ngs 1eses ,; ro em cl
:D'
c,' . "h" ',[ ] ' nochiIiweiter Ferne",
gelegen.?? Nun erst bemerkte. 1Fn'"r".
' ~onys1sc en ." "
, ".'
"
,.
,
,fflliges Zusammentreffen mIt dem PhIlosophen _und notIerte'
'dem. ,,~anz. ~u m 'T'age:b'uch die Iconogr[aphie]. des Todes d[es] Orpheus [sei] :el": ,';'..,:, 1
azu In seIne .1;
_
'
"
'
.. . "
,

.' Nietzschesche Problem vom Ursprung der Tragodie , nur musste


tl ' h das
gen 1C ,
. . h S'I (G' ) d '
heien:"derUrsprung der Tragdie aus d[em] apolhmsc en tI e
eIste es d,10~ '>'
' nysischen Tanzspiels. :'78 ,
' '
... .
' .. '
, NietzschesWerk, das Warburgs AufmerksamkeIt grundsatzhch auf das spatantike , Opfertanzspiellenke~ sollte und damit auf das metaphysische Element der
, Ekstase ("Oigiasmus"), muss er zwar -gekannt haben, doch begann ei.ne intensi~e
AuseinandersetZung, sofern anhand der Notizen zum Pathos nach:w.e1sbar, erst lU
de~Jahren 1905 und 1906. 79 In der von dem Philosophen thematISIerten Ekstase
sah Warburg zwar sofort die Wurzel des prophetischen ~nthusias~us, ~es ma~ia
genannten Wahnsinns (mit dem auch Orpheus selbst seIt der AntIke m VerblUdung gebracht wurde)80, aber er erkannte darin zunchst ein Formphnomen. Erst
im Rahmen der ab 1908 einsetzenden, sein Blickfeld erheblich erweiternden Aberglaubensforschungen muss ihm das missing link zwischen Pathos und Magie in
75, Warburg: Anhang zu "I costumi teatrali per gli intermezzi del 1589", in: ders.: Schriften, Bd. 1
(Anm. 20), S. 394-438, hier S. 432-437. Vgl. Weigel: "Pathosformel und Oper" (Anm. 69),
S.246-248.
76 Das Ergebnis prsentierte Warburg in dem Vortrag "Drer und die italienische Antike", gehalten
am 5. Oktober 1905 auf dem 48. Philologenkongress in Hamburg. Seine Zusammenfassung
wurde publiziert in den Verhandlungen der achtundvierzigsten Versammlung deutscher Philologen
und Schulmnner in Hamburg, Leipzig (Teubner) 1906, vgl. Warburg: "Drer" (Anm. 66), S. 446.
77 Es handelt sich um eine handschriftlich Notiz in Warburgs Handexemplar von Friedrich Nietzsche: Die Geburt der Tragdie. Oder Griechentum und Pessimismus, Leipzig (Fritzsch) 1886, auf
einer leeren Seite nach S. 144, in der Warburg Institute Library unter AMH 700 erhalten. Im
, Widerspruch dazu schreibt er im Jahr 1927, dass sich ihm der "Proze der Stilbildung als Polaritt" bereits durch die Arbeit an den "Costumi teatrali" erschlossen habe, vgl. WIA, 1.10.1.[6].
78 WIA, III.10.3.[43] (Eintrag vom 9. September 1905). Vgl. Port: "Katharsis des Leidens" (Anm.
69), S. 12.
, 79 Vgl. etwa den Zusatz zu den "Costumi teatrali" (Warburg: Anhang zu "I costumi teatrali"
, [Anm.75], S. 421), der besttigt, dass Warburg wohl die spteren Kapitel der Geburt der Tragdie
(Anm. 77) erst 1905 intensiv studierte. Vgl. dazu Helmut Pfotenhauer: "Das Nachleben der Antike. Aby Warburgs Auseinandersetzung mit Nietzsche", in: Nietzsche-Studien 14 (1985), S. 301302.
80 Vgl. Daniel P. Walker: "Orpheus the Theologian and Renaissance Platonists", in: Journal
Warburg and Courtauldlnstitutes 16 (1953), S. 100-120.

0/ the

Die Besonnenheit als Voraus~ei:zung des,


haupt, ist begrifflich erstmals am 2. August
W~r.pi.~r,gs;,.,l?tJicl'ls,tiicl{:.er( 'Zw;'
Ausdruckskunde" fassbar. Mehr, noch: ohne
der Raum ex'~JllZll:gym~lt.}'~m!D' <
liefert der Theoretiker hier gewiss~rn~'aen ei~~ erste D,efihition
Besonnenheit: "Was zwischen Traum und Tanz liegt; (den bn"(lp,ole;n .d,e;~.t:,efll:1els
der] Schwingungsweite) gehrt d~n ,besonneIl:e~ M~ns~hc::~\ rra~lWl~~r~f?;$jIJjd,
die Gegenpole der Mdigkeit. Was dazwischen' liegt, giebt tllrs qas .~b1;()ttj~f!tencL~.
Chaos der Erholungspause der Besonnenheit inmittel1 .up's~res , eV":,s~reIJ[UcnD,lP.lo!;S""
prozesses."85 In diesem Aphorismus bezeichnetWarburg ."Traum
"Endpole des Pendels". Zwei verschiedene Zustnde despnbeWi~;ten ,
Auer-sich-Seins - charakterisierend, sind sie "Gegenph~" :einer n~:sqrlIlell11~lt,
hier "Mdigkeit" genannt wird, also einen andauernden ZustaIid der
,,'
stellt. Die Termini "Traum" und "Tanz" sind ihrerseits wieder Friedrich Nietz$che~,::',
,0

>.' ,

'1

"';'

.,
81 Vgl. die Bibliografie im Zettelkasten Nr. 22, der "Ekstase-Divination" tituliert ist. Dptt le'gre
Warburg Zettelsammlungen zu Stichwrtern 'wie "Prophezeiungen'\ "Weissagungen'\ ~;Traum", ,
"Prodigia", "Divination und Physiognomik", "Monstrum", "Sybille'\ ."EsChatologie'" etc. '<1Jl.
Sein Interesse an dem zum selhen Ideenkomplex gehrigen poetischen Furor (Inspiration) kristallisierte sich allerdings erst in den 1920er Jahren heraus.
'
82 WIA, III.93. 1. [49].
.
' , ,
83 WIA, III.2.1. [Ae-Aphorismen], N r. 307 (Eintrag ohne Datum, wahrscheinlich Mrz 1896f '
84 Vgl. WIA, III.93.4.2.[95].
'
,,'
" , '
"
. '
85 WIA, III.2.1. [Ae-Aphorismen], Nr. 419.

",

_ ;-!. '~'

,~-,

"",'

'f.;-t,

,~~;,/ .

0-"

,:

',:

' ,'

,.,~. '~"

',' .' ,;~'U~ :Ur1~; j~n~ ,b~i,~~r:,Tr!d';e Jd~~ ~p:oy~niscpen


:,

'

',,'

9, 'ezj.eh~up.igsvl'ei:se.

,d.icmysi$lch(:I),~ ~~~UI1,SI,'

":'~ C."W.]nlie'du bringen, d~ri~~n ~lr sle ,~ns , ' , ' . . ,'.'
, '
':",,,.';,<:;c.,..""
"r. " ' "
" " d" d' s n..;usches::i;wischenwdclienphys101qglschen
" .
~ ~,.
'. "
, ..
. 11' . h ' .. d
'
'"
,, , .., ' es'";Haume,c;
"n ~l'un Ggehsatz'wie
zWischen dem Apo IDlSC ewun .
:' .
. .. ' , entbsprec 'ken ~r , [e ,] Im'' 7"r"aume trateri zuerst nach derVorstelIung des Lucretius, die :,. ..'
. . zu emer en 1st. .. .
'~J
.

1] '
. _1:' d
"
,
"h
'
'
I
"
'h
"G"tt
ge'
s
talten"vor
die
Seelen
der
Menschen,
'Im
raume
Sau
'
er
grosse:
",
'
'. err lC en ' 0 er
' "
. ' .
, :. .',,.
. Bild~etden entzcke~den Gliederbau beFmenschlicher ,Wesen und der hell~;nisch<; ';.", '
, ' D' lC
' liter, ",u m di~ Gehei~nis~e der"poetischen Zeugung hefragt, .wurde ebenfalls' an'" '., '
;'''!td

'.
,

'.

"

,.

"

, den Tr~um
erinnert
,
,
,
. .'.["']"

.' "

86 .

NietZs~he ' ~soziiert 'das 'Traumbd init Apollo, "dem wahrsagenden Gott" ,der "
au~h ;,cleri'schnen Schein der in~er~n Phantasiewelt" beherrscht. Ihn s~ll zudem

,
, 11

:1"

111

"

"

"

I t

,I

'1"'"

"
,
! 11 ,,':
1. ~ .; I ,I
.'

I .
i
I
"I

",:',

.,
,'j

'n

:.

1 ,')

"je~e,maassvolle Begrenzung, jene Freiheit von den wilde~en Reg~ngen, !.ene weis.,.' . . . "....,
heii:svolle Ruhe" charakterisieren, die dem "Wesen des DlOnysos gegenubersteht; '
am besten erfasst scheint dem Philosophen dieses Wesen durch den Vergleich mit '
d~mRil.Usth, irt dessen "Steigerung das Subjective zu vlliger Selbstvergessenheit
hinschwindet. "87
. Warburg, der Nietzsches ,Rausch' mit dem in seinem Blickfeld liegenden ,Tanz'
ersetzt, spricht an anderer Stelle auch von der "Unbesonnenheit der Ekstase".88
Gemeinhin ist Besonnenheit - gelegentlich nennt Warburg diese auch Sophrosyne wohl als Voraussetzung der Besinnung zu verstehen, des Aktes der bedchtigen
Reflexion, eben der bewussten Gefhlskontrolle, die im Verzgerungsmoment zwischen Auslser und Handlung stattfindet. Sie ist gleichzeitig aber auch das Gegenstck der "complementr" genannten "Einfhlung", durch die - so Warburg - die
Abkehr vom Objekt (oder vielmehr von objektiver Besonnenheit) beschleunigt
wird; diese Einfhlung bezeichnet er insofern auch als "Ermdungserscheinung".89
Whrend die ,Besonnenheit' als Zustand statisch ist, ist die Besinnung: Gewahrwerdung, Erkenntnis, Urteilsfindung, ja letztlich das ,Denken', ein dynamischer
Ablauf, der einem Zeitverlauf entspricht. 90 Was Warburg spter Denkraum der Besonnenheit nennt, ist in seinem Verstndnis mithin doppeldeutig: es begrenzt einer-

'

-.

,~

"

.:-

.,. .,-

Die Vor~telluhg ei~er


Warburg ihdo~~~~~(~s~~,e2;erst~~ki~ ld~!:~~~;4F,pll~rtJsc:~J~~iei;c~t~t;~~ji~~~&~ii~d'~~~:.v,q~:j
Ruhe, dem and~re:n' " ,
. .,....... .

"Besonnenhe'it~' bezeichnet.
e~j:~r,~lfl~~~j(~e~~k~~~i~'I~~~J~~~f~~;~;;~~;~5~.tR:f~
nis nach Ordnung erkennen/ daS '.inehr :c"::)Qe.n.n:lih(~er. di::rii\[i):~#ii ;I~(~n~~e.Pt; rl.,;.,,"'.;
Ethos entspricht.92 ,
, ' ., ' ,
Aus diesen vermeintlichen Pendants
freilich nur dadurch mglich, dass fr Warburg/das 'Pa:th6.~j>(Vjrie;:a:r. ,g~t;; Bli16)~k~lt"i>; C;;;';f.;'7 ;;"'>"F',I'
zung mit der Magie gesehen) ein' Synonyndur ''das
Damit wich er in seiner Definition deutlich' von.dd' ;mltik,eriA(tl:al$,s~4H~i aJ~;11tla~:h;der das Pathos als momentane Erregung '-U. J'ICU
das Ethos hat, das eine andauernde \Je':istleshalLLul~ " " .L' :"'-"'-L
tung des Wortes entsprechend, das heit Ua.''''L,"
higkeit gemeint ist, die Gefhle zu kontrollieren,), htte das Y0:n' 'J[afpl q~ ;:a.\lCh:'als:.
"Pathos der Ruhe"93 bezeichnete Ethos also kein gleicb.werl':igc~r{)eg;einlPol :iu.IltPa~,i:
thos sein drfen. Zu einem solchen war es erst'
.
..'
einer apollinisch-dionysisch genannten "Duplicitt" gewbrde~.94 Mehr noch: die '. ",' ' . '
grun~verschiedenen, mit mavoller Beherrschung und raus~hhafte( ~J;ltfessdting ..... ;, "':: :, '
assozuerten Lebenserfahrungen galten Ende. d~s 19. Jahrhunderts g~z ';illgeiiiefn ' .
'
als Inbegriff jener geistigen ,Polaritt', die als Prifi7:,ip wie: ,auch als~~giiffep'g mit,' .
, '.
dem Werk Goethes assoziiert war, in dem Warburg'sie,im Jahr 1907en~deckte.95
,,,

86 Nietzsche: Die Geburt der Tragdie (Anm. 77), S. 2.


87 Ebd., S. 5.
88 WIA, III.2.l.[4-Historische Synthese], 004/001486.
89 "D~e Erken~~is des typischen Auftriebs oder [der] ordnenden Abspannung deshalb so schwer,
. ' w~J! der ,naive Beschauer von vornherein die Tendenz zur hedonistischen subjektiven [sie] Auf.. t~.leb oder ~nts'pannung (Ue~ermensch oder Untermensch) complementren (Empfindung) Einf~u~g mltbnngt. Durch dIese complementre Einfhlung wird die Abkehr vom Objekt (von
objektiver Besonn~nheit) beschleunigt, bezw. ist bereits eine Ermdungserscheinung. " (WIA,
II~.2:1..[Ae-Aphons.men], Nr. 412, Eintrag vom 24. Juli 1901). Vgl. die Beitrge von Davide
StimJ!h und Cornelia Zumbusch in diesem Band.
90 Vgl. Zumbusch: Wissenschaft in Bildern (Anm. 17), S. 120-121.

91
92
93
94

'

.,
"

.:

;'

WIA,III.2.l.[Ae-Aphorismen],Nr.169(Eintragvom3.April1891) . . , . "" ., ' ... ,


. . :, "':. ,', ' '.. '
,
Vgl. Settis: "Pathos und Ethos" (Anm. 69), S. 34-38.
Reiter in: WIA, III.2.1.[63-Kunsrwerke, Antike].
,
'" ' f "
.
Warburg: "Drer" (Anm. 66), S. 448. Vgl. Martin Vogel: Apollinisch und Dtonysisch. ' Gesdhichte
eines genialen Irrtums, Regensburg (Bosse) 1966. Zu Warburgs Nietzsche-Rezeption vgl. 'Gotnbrich: Aby Warbul'g (Anm. 17), S. 244; Pfotenhauer: "Das Nachleben der, Antike'~ (Anm. 79),
S. 298-313; Settis: "Pathos und Ethos" (Anm. 69), S. 34; Raulff: "Der Teufelmut der Juden"
(Anm. 34), S. 118-119.
. ., "
.
95 Dies ,vurde bereits von Ernst Gombrich angemerkt, der Warourgs Tagebuch-Eintrag vom '25.
Mai 1907 (also aus der Zeit der Arbeit am Sassetti-Aufsarz) zitiert, in dem Warburg b'emerk~, dass
der von ihm "als geprgtes Eigentum empfundene Begriff der Polaritt auch"bei Goethe im Centrum" stehe, vgl. Gombrich: Aby Warburg (Anm. 17), S. 326. In der Folge'interessierteWarburg

Dll,eD , - '

1899)-_zug~unde Ijegt. 96 So :kam es dazu, dass er ungefhr vom Zeitpunkt, u~e~ser """':',.:'
Arbeit an eine lange Reihe sich immer weiter verzweigender Oppositionen, kon:::
struierte. Er ging dabei von rein formalen Gegenstzen aus, die er zunchst ~e~
, ' schiedene,n Kultursphren, eigentlich aber verschiedenen Geisteshaltungen ZU<)rc1- ",C'!','
nete und damit letztlich auf charakterliche Unterschiede zurckfhrte, denen
ihrer~eits ~'thr~pologische Konstanten zugrunde lgen: Dem typisch "mittelalterlichen", als "ornamental" und "episch" bezeichneten "Trachtenrealismus alla fran~ . "" "'.,'
zese", also' dem burgundischen Hofstil, wird etwa der modernere, in Italien auf.kommende ,,~tikisierende Idealstil" gegenbergestellt, der sich durch eine
,?plastisch-monumentale" Erscheinungsform auszeichnet. 97 Dabei drckt sich Warburgs Ansicht nach die Neigung zu distanzloser Aneignung, eben das Pathos, im
Norden in "drastischer Komik" aus und im Sden in einem "pathetischen Idealismus". Dieser irrationalen Neigung, die er gleichzeitig - wie oben dargelegt - mit
dem christlichem Glauben assoziiert, stellt er die griechische Humanitt gegenber: das an anderer Stelle apollinisch genannte humanistische Erbe der klassischen

",":,"""

,
,-

.'
,

'

I"

'

vor '

Brgertum" (1902) ; ;:'- 'Fi1~'~~~i~~l~~t:~:l~:lfRI


UlIJ,t:U;<U.1>~.,<U.l''-\:'" ( 1902), "Drer und die "~I>,,"lJ'l1>LJUe:j!\1i::.:v':;:~;<q
_,
und "Francesco Sassettis letztwillige Verfgung" (1907), rarlO:
,,' .,:';<_,::'- ' burg selbst schri~b spter, er habe die psychologische Dimension des
"",," ,,' ," ,-' , " deUs bereits an dem Material erkannt, das seinem kurzem Beitrag ber
"', ,', - ' de~ M~o Finiguerra ("Die Bilderchronik eines Horentinischen

,,

sich fr Goethes Quellen, nach denen er sich bei dem Goethe-Forscher Max Morris erkundigte.
Warburg erhielt die Auskunft, dass der Begriff sich mehrfach bei Goethe finde und dieser selbst
aufKant';ils Quelle'vetweise; allerdings ist anzunehmen, dass auch die intensiv von Goethe rezipierte Natur- und Wissenschaftsphilosophie Friedrich Wilhe1m Joseph Schellings einen Einfluss
hatte. Vgl. WlA, GC, Aby Warburg an Max Morris, 13. Mai 1907 und Max Morris an Warburg,
15. und 18. Mai 1907. Vgl. Andrea Pinotti: MemO/'ie delneutro. MO/phologia dell'immagine in Aby
Warburg, Mailand (Mimesis) 2001, S. 177-183; ders.: "Symbolic Form and Symbolic ,Formula':
Cassirer and Warburg on Morphology (between Goethe and Vischer)", in: Giulio Raio (Hg.):
Philosophy and lcon%gy (= Cassirer Studies, 1.2008), Napoli (Bibliopolis) 2009, S. 119-135,
-hier S.120-122.
,96 WlA, I.lO.1.[6, 8, 9].
-, 97 ~gl. Warnke: "Vier Stichworte" (Anm. 63), S. 68-74. Zur terminologischen Abgrenzung des in
.
d~esem Kontex;t immer wieder vetwendeten Begriffs ,Symptom' vom ,Phnomen', vgl. Ludwig
, ' Bms~an~er: "ber Phnomenologie. Referat, erstattet an der 63. Versammlung des Schweizer
.
".erems fr P~ch~atrie in Zrich am 25. November 1922", in: Zeitschriftfir die gesamte Nettrolo'. gze tt~d Psychlatrze 82 (1923), S. 10-45; vgl. Georges Didi-Huberman: ",Dialektik des Monst. ,rums: Ab~ Warburg and the Symptom Paradigm", in: AIt History 24 (2001) Nr. 5, S. 621-645;
Knape: "GIbt es Pathosformeln?" (Anm. 11), S. 124 u. 127.

Aufstze, der ,dL,l,J.Ul'Schifanoja zu !'eITar'a


pekt des, ' ,U Hl.!;''''l1
in der folge seine
Eirilei tung'zu der spteren
zu Luthers Zeiten" , (1920) ,;zwei::Authi:StUn;en" clleii;!AiltUh~;hi;

k~~~:~~::;~:~~;1~~~;~t~~::j~~~~~~~t~II~1~~~~~i~I,!~:~1~;B};::;,~~:'~;,}\iT f" "~'';:<:'"

praktisch-religise
und die- letzter~
neue U1U'-1C>L'WHL"";':;':Y'Cl,S::l!:S ~i;Rr~:qs!"t;
oder minder ausschlielich
fassung der Antikeu~schrieb.ene

d~

Pi1(~blID;-ljhq.ian:let( ~ttj~~~*~i~~~~~~~~t~:~':D'~;.~~~~~i S;r!i~;;;~',!;;)xl;}~j,~;~~'

sprach der seit der Reise-in,


GebIet der
fizierten anthropologischen KOflstante :;;~:U11:isG:h ':,velre~#rrq~r ',' ~e~gtilpif:j:j.~~~l~
hnlich den Theorien des frh ",rleZ1IuerteJ,i
,Magie' genannte Phnomen fr

bereits in seinen "Bruchstcken zu~ 1\.llsdlti1Cfuslul:D.(~c::.~,{,gen;afiiit~:ri : ~Gss:~RS~\~~~' .'>;/,


ehen, zu "mathematischer Abstraktion"
<:i2"x';2~ii;,'I~:
es jedoch das gleichzeitige Neb(:ne:ln~llldler; ele~', ~:agi:~cb,eIT,\tir\o;y~ities;.;lOg;i~Glieri
Weltverstndnisses, das Warburg faszinierte; Eiriig~
tizen zum Kreuzlinger Vortrag fest:
.: .;, ,
Ich habe bei den Indianern zwei Vorgnge .nel?eneinanc;ter !O~~''''ll''.H,'.Ul\:" . UU~: J;;Y:L,<:L'J.~~~
des Menschen im Kampfe mit der Natur in erstaunlicher ~iri[,~tlligJ{eit zeigt.:t.r:st~11S
den Willen durch Verwandlung in Tiere die Natur magisch zu belMlngl'::nl1p.(\ ua." ,"" "
zweitens die Fhigkeit, die Natur kosmisch-architektonisch .
zusammenhngt und sich tektonisch bedingt, in sinnflliger Abser~tkti,bIt
fen.102
"', '",, ';S/\
.'

-,

"

'

Einsetzend mit der Luther-Schrift war es mithin zu 'e iner interisi~iri Pha~e:ilieore:.
,,'tischer berlegungen zum Problem der Pol~itt gek_o~~n: di~ G~r't~~~{~i'l1g, i~ ,' . , :"
. ,. ,

'_

~~

, .

"

"

~'"
, -

<

"

"
98 Warburg: "Drer" (Anm. 66), S. 445 u. 447.
99 WlA, III.2.1. [4-Historische Synthese], 004/001231.
'
.. ' ' , ' . ' ,
100 Warburg: "Heidnisch-antike Weissagung in Wort und, Bild zu Lumers 'Zeiten"; in: ders.:, Sehn
ten, Bd. 2 (Anm. 37), S. 487-558, hier S. 492.
' ,
'
101 Ebd., S. 491.
102 WlA, III, 93.4.[49], mit einer Variante [58].

.'

','

..
"

" ,.,"!.: : .~!,.'.",y:,~:)!"~", .~.~,.:,\',. ' _--:"~-..,---"c--::;;


. ,;.T, ~-::-:-;--:-~---'-::--::"----"'----"'-""""""''7"='':::-':;;::-~"7'"~~7-'--:-c'-:'_--'':;''~''''::''~'-.......
~,
~
-.~;:,~
-

. i.:,.

.~

42

, , CLAUDIAWEDEPOHL

. ,"--.J

',1

'.

;.' (._ -'~~:-;~; (:;J

.:: ,;':.""':. J

,;, .:'

,.' /:~: -:J

:' . . ,'. . t

." .. ', "?;"W1

den spten InOer Jall~en sogar als ,,~euri~tisches Princi( bezei~hnen sollte. lo3I~s
.. k d bei zuletzt auch eme sIch als wesentlIch erweIsende polareA "f.."
Zentrum ruc
tee a
,
,
. . ' 'h h 'b
. U,<
.
L'd
haft
'denn
ganz
grundsatzhc
sc
rei
t
Warburg
den
antik
fa$sung :von el ensc
"
,
. ' ce b . d ' l
. en'
.. '
W' lich eine " polare
Funktion el er tel s umdeutenden A
Vorpragungen sc le
.
. ")
EI'
Usdrucks- und Bildprgung ("energetischen InverSIOn zu. .r wnstatlert damit eine
" die fr die Wiederherstellung der antiken Kunst verantwOft_ '
"po1are Spannung,
'
h d
. "d
h' 'd"
.
h
.
Ausdrcke
wiemanisc
epresslv
0
er
"sc
IZOI
,mit
denen e "

1
I~e ant
gewhesyn ISoegI'I'schen Konstant~n und Brechungen umschreibt, besttigen dabei}
ropo
.. '
h 1 .
,
dass es sich hier nach wie vor um ein grundsatzhch psyc 0 ogisches Konzept han-

di

delt.

'::/;,1
""
"':1
'.~.' !

'. ,.(
,
I
';1
:
"i

.' ,

104

,
,

, ,"
,

..

Ausgleich, Andachtsraum und Denkraum

'.

."

1..

111'

11'. ,

iri:,: ( ,

.:

.,

".
..

'

'-1.

!,~

!:i;,. !
, ;,: ...

;'~.,; ,I

" . 1

""

i "~

..,
I

J',

,.

'j,'

i'l,

',.- I

:~

-:r:

'

. <. .

{~t",;

,.;.

,.

'~:.>l;,

,_,.",.~

1$

~,

.'.'

(,'

', !;,I

Mit dem Begriff der ,Polaritt' hatte Warburg wiederum einen physikalischen Terminus gewhlt, der ihm geeignet schien, die Potentialdifferenz zwischen zwei Geisteshaltungen zu charakterisieren. Eigentlich interessierte ihn der Ausgleich der mit
den Polen assoziierten Extreme - ihre produktive gegenseitige Befruchtung. Martin Warnke spricht von einer "Bewltigung" der Gegenstze, in der Warburg eine
dynamische Triebfeder der Florentiner Kulturblte erkannte. 105 Die aus der "Energetik" entlehnten Metaphern setzten diese Dynamik mit dem Ausgleich elektrischer Spannungen gleich. Anders ausgedrckt knnte man sagen, dass das Florenz
des Quati:rocento fr Warburg wie ein (physikalischer) Raum zwischen den Polen
erschien, der von der Schwingungsweite eines Pendels definiert wird. Damit sind
der Ort und der Moment des Ausgleichs der "polaren Spannung" bestimmt, in
welchem die potentielle Energie des Pendels in einem Verzgerungsmoment in ein
wiederum spannungshaltiges Ausgleichsprodukt berfhrt wird. lOG
Die Idee des "Ausgleichens", nicht so sehr als Entladung von Spannung gedacht,
sondern als Folge eines "Vergleichens" und berwindung des ,,Angleichens" hatte
Warburg sogar schon ab 1897 theoretisch reflektiert. IO ? Die Fhigkeit zum Aus-

,;1
',/

"I i !
1
:J~li:'1, '"I I

:1

"I
"I

J,I:';

(, I ,

j'

r'

t \.
J ,

,:

1'1

,!I
, I. '
I

, I

, !
!
"

,I
,

I
,.,i

,I
i

1
'1
I
i

,II
1

I
i

I
1

II
I

--" . ':"

; " . -,:--

,'~

..

,'.

PATHOS - POLARlTT,,= DISTANZ":' DENi<.R.UM:, , .. ' .'

'"

~~'~1 ~ "~' ;_'

.c,'~rif,:~,::,tii(::.'.:.i:*i/""'- ,. ;.;}.

""
._

.'

.',

" ' ,

. ' _': _/ . _;:- ;,.

;_~,::.;

103 "Bing: ?e~ Text des Atlas. wurde gefrdert durch die Einleitung des Vortrages, die allerdings,
we?n SIe eme methodologische Einleitung des ganzen Werkes werden soll , noch bedeutende Er~~Iterungen er~~ren mu: s,o mu z~m, Beispiel b,ei der Erwhnung des psychologischen Beg ffs der Pol antat als heuflSnschen PnncIps noch elI1e Auseinandersetzung des Gedankens von
dem Wechsel zwischen Distanzsetzung und Einverleibung hinzutreten, Warbul'g: Metapher und
Tro~en, Bing: sowie auch der Vorstellung vom Monstrum als aufklrenden Aktes durch Umfan obesnmmung und Kausalittssetzung, Warburg: und imaginrer Richtungsbestimmung. " In: Wa~
burg: Tagebuch (Anm. 70), S. 399 (Eintrao vom 23, Januar 1929)
104 Vgl. beispielsweise' Ausdrucksw b'ld b PI'" d
'
der (K fi" ' '."
"
ert I ung 0 antat es energerischen Problems Maenade von
op~ge~1I1h~Is zum SlI1111gen Flugott, Eigentlich die Schizophrenie im Spiegel der Sti/be~ere~~ar ~;~;), epressiv die Polaritr." In: Warburg: Tagebuch (Anm. 70), S. 429 (Einrrag vom

i
,

105 Vgl. Warnke: "Vier Stichworte" (Anm. 63), S. 70.


106 Vg~, Zumbusch: Wissenschaft in Bildern (Anm, 17), S, 124-125
107 "DIe vollzogene Ausgleichun mit d E' d
"
an bildliche Umfan b ,g
em 111 ruck ausgletchender Verbindung durch Erinnerung
gs esnmmungen " (WlA III 2 1 [A
'
.
"
'. e-AphonsmenJ, Nr. 353, Einrrag vom

II
II

I
I
I,
I,

II

"

'

k . .....

i: . . . , "

' . ' ~'':;;~'' 43 "'.;.,""';

'"

_~.

.',

'.. ,c.

"1

." .'-, . ' : ' " -:." .::3"::';, '7';i:F,:,:;4i;.,. . .~

gleich erkarlllte er:1!um eiiietl.' ini , S:harak~er Chari~rria.tischei ,Persl,1lithK~iten;"de~eri :'~,'~"" 0"
geistige Schwingungsweite.~ eine Metapher fUr ihr gewaiihsene"Sdstbe'vv':sstse;ir{ ' ,::. ' . " ,.
- ein Motor des Fortscnritts:gewesen sein soll, zum arrderen.rtlan'ifestierte ;sidhdi'e~ ' " : . ': .
ser AusgleiCh fr ihn in' den von solt he'n.,Iridividven in Auft~ag g~gebi~~g '~cI'ef
'..'
hergestellteri Artefakten.Sie~areri :Warburgs , Auffassllllgnac~ " eri~rgie~~faderi~
i' .
produkte, die ihrerseits nur von charisWatisc;:ll~J:l. Kii.~tJ.erper.sohlichkeiteng~sdlf-, '.:
108
fen worden sein konnte.n:
De!n fr ~di.~ El.Jt:s'tehUngsokherAusglei~~spr~dukte
notwendigen Raum, der Pist~z zwis~chen de~ PO~~'JJ.'{gib't~r ~D;l, Kteuzl~rige;Y9r- "
.'
trag zwei Namen: "Denkraum . und ,,Andachtsraum"; letZte~er s011'die ziv:~1isatori:': ',' .
sche Vorstufe des "Denkraums" darstellen. Er i~t nielii: nur ,eine Variante derselben
Denkfigur, sondern yv;u faktisch bereits. in ,den prqduk;ti:ven ,J;:threnp:J,~h;)60ari':" , .'.. '
gelegt, in denen Warburg die Vorstellung vom AusgleichsprdUkt entwickelte. ,. .'
,Andacht' war fr ihn seinerzeit der Inbegriff 'einer typisch, nordischen ,Rtme',
die den Abstand des Andchtigen zum Obje~t der Andacht tharaktesJert. Die
Schpfung eines "Andachtsraums" bezeichnet fr Warburg, mithin eiJJ.e'!'" h~strisch - die Aufklrung als Epoche vorbereitende Geisteshaltung, .wahtdhd das
,Denken' - psychologisch - die durch Aufkl,rung(oder Bildung)~rmgllc~te 'F;ihigkeit des Menschen darstellt, distanzlose Reizreaktione,n ."oder ;,phobisch~ Reflexe" zu kontrollieren. 109 Man erkennt hier die fr Warburg typische bertragung
eines individualpsychologischen Mechanismus auf ein kulturhistorisches Entwick:.
lungsstadium:
Der flandrische Stil bot durch seine eigenartige geschickte Mischung von innerer Andacht und uerer Lebenswahrheit das praktische Ideal eines Stifterbildniss~s. bab~i
begannen die Menschen im Bilde doch schon, sich als individuelle Geschpfe vom .
kirchlichen Hintergrunde zu lsen, aber ohne umstrzlerische Manieren, einfach ".
durch einen natrlichen, von innen heraus kommenden Wachstumsproze, weil ,der
Mensch noch mit der Welt auf einen Stamm geimpfet blhte'; whrend dieHnde
des Stifters noch das bliche Gebrdenspiel des Selbstvergessenen, schutzflehend auf-

_,"P"
" "-;-<

. :"

'

'.

"A
':;.

"

.:~

',.

.,.

'~'<::

".~-.:

." ~

'

'"

!..,

--.

,.- !', :~:.~~.;;

..

..;.;

. ;;-,.

.". ,:

',oft.

.,

~;'-

;.'

.-

,., ".

.,
.~',.

('

.' :"~ .

.;

-;,

r ".-.
'.
:-:

27, Mrz 1897). Am 22. und 23, April 1900 notiert Warburg die berschrift "Vom [sic) mimischen Angleichung zur physiognomischen Vergleichung fortzuschreiten (Nr, 401)" und'da.:,unter:
"angleichende Mimik, ausgleichende Physiognomik, vergleichende Betrachtung (Nr. 402) .
108 Vgl. Raulff: "Der Teufelmut der Juden" (Anm. 34), S. 137-139. Martin Warnke merkt an, d~s
Warburgs Ansatz das traditionelle Erldrungsmodell der Geniesthetik aufhebt, vgl. d~rs.: "Vl~r
Stichworte" (Anm, 63), S, 72, Dies lsst sich bereits 1898 an Warburgs Analyse der Personhchkeit
Borricellis zeigen, dem es gelungen sein soll, "zwei ganz entgegengesetzte knstlerische Proble~e
der Frhrenaissance individuell zu verarbeiten, indem er einerseits fr das religise AndachtsbIld
[... 1eine neue Vortragsweise fand, und andererseits die im Entstehen begriffenen Vorstellungen
von antiker GttelWeit zum ersten Male im monumentalen Bilde festhielt". In: Aby Warburg:
"Sandro BotticelIi", in: ders.: Schriften, Bd, 1 (Anm. 20), S, 61-68, hier S, 63,
109 Vgl. "Der Erwerb des Distanzgefhles zwischen Subj[ektl und Obj[ektl [ist] die Aufgabe ~er sogenannten Bildung und das Kriterium des Fortschrittes des Menschengeschl~chts. Es w~e da:
eigentliche Objekt der Kulturgeschichte, den jeweiligen Stand der Besonnenheu zu beschreIben.
(WlA, III,2.1.[Ae-Aphorismen], Nt. 328, Eintrag vom 28. August 1896).

'"

,
,'.

:
.

"

1 '1.

\ :.1
'i" 1 I !

... ,"

- r

, ~tetiiklln(llg(': del"Ref~r~ati~~szeit

,'

I1 ",

' 1~i~;&:'.';~;,~~;~i~

:e',"""',,
durchmit [.. . Jdiese' dem
" schaftler'unvereinbar ,erscbeinenden Gegenpole zwischen mathematischer. A
" ' tiOlt und k.qi~cher Vetknpfung wie Umkehrpunkte einer einhei diehen Welts~)4W'ln" eE
,,;" ge~de~ Seeknv~rfassung. Logik,. d!,e den Denkraum - zwis:he~ Mensch und
: -;-;durch begrifflich sond~rnde BezeIchnung schafft, und Magze, dIe eben O1e:serlL)m)~2i';)"
: " rat/.m durch aberglubisch zusammenziehende - ideelle oder praktische - Ver'kmii.pt,~n~i:,
" ;' ~dii" Mensch und Subjekt wieder zerstrt, beobachten wir im weissagenden
" .", der AStrologen noch als einheitlich primitives Gert, mit dem der Astrologe messeIl",:' ',"."',,,,
. ,. \mcl zugleich zaubern kann. II J
, ,".

.,'

.'.'

.'

'

"

"

'

,
,

'

"

,'

S~wdtsich, ermitteln lsst, verwendete Warburg -

wie an anderer Stelle gel~ejgt;;"?;':'N


den Terminus "Denkraum" erstmals im Vorfeld der Luther-Studie, und ZWar
,konkreten zeitpolitischen Kontext als Metapher fr den Moment zwischen
und, Handlung: fr die Rson politischer Entscheidungstrger im Rahmen des
' ten Weltkriegs. Er schreibt, dass im Moment des Aufgebens der Neutralitt Italiens
im Jahr 1915 der "den Menschen verliehene Zeitraum zwischen Anreiz und Hand. lung' bewut zu verharren, der Denkzeitraum" nicht genutzt worden sei. ll2 Die '
Dynamik der Ereignisse um den Kriegseintritt Italiens hatten Warburg persnlich '
so stark berhrt, ja hchstwahrscheinlich die rapide Verschlechterung jenes Gesundheitszustands eingeleitet, der letztlich zur Psychose fhrte, dass er an der eige- '
nen Position zwischen den ideellen Fronten zu verzweifeln drohte. 113 Vor diesem
Hintergrund stehen seine Bemerkungen ber den "Denkzeitraum". Er notierte sie
in Vorbereitung eines sich generell um das Thema Propaganda und "Fortleben der '
heidnischen Antike" kreisenden Vortrags ber italienische Kriegsliteratur, den er
am.5. Juli 1915 vor der Gesellschaft fr Bcherfreunde im eigenen Haus in der
~ellwIgst~ae 114 hielt. Die fr Warburgs Arbeitsweise typische Sammlung aphonsmenartlger F~rmulierungen enthlt eine Reihe von Stichwrtern, die auf die
Rolle und das vermeintliche Versagen der italienischen Volksvertreter sowie die
gener;lle L~e des Lan~es bezogen sind, etwa "das Organ der Vernunft", "Denkraum , "ZeItspanne ZWIschen Anreiz und Tat", "denn den Willen derer, die bluten

r~~~~~:lrdr~sc~5K~st floren~i~ische

110
und
Frhrenaissance", in: Schriften, Bd. 1 (Anm.20),
f 11 ,Warburg H' e~der . . h ( '] vh ~. W.). ZItlert wird hier Jean Pauls Vorschule der sthetik.
. " I lllSC -an u ce Wielssagu "(An 100) S 4
'. ,
,'112 WIA, IIL86.2.[100].
ng
m.
, . 91 (Hvh. Im Onglnal).
113 Vgl. Wedepohl: ",Agitationsmittel'" (Anm. 10), S. 349-367.

Die Orien.tierung,
lichkei t" definiert, soll ,' I,lllCU:'gC:IJllL.H
niss es geld tet sein. 115 Mitder

lli2~eht:V(l"rs(:hieb lml~:~lcif(if~:~~'l:i~ild~ii~~.e gi~iff~t~r~~~~~11~~<;t,:;.;.:;i:}~;,.:.".(c:';.""';"i'!;""'

thleol:eti.~dle., K()rnLbiJtl~t:iOl).::!Ji~t~'U:s.;:i'Clf~:}.~~'~~e~~i;~:~~~~~t~~l~f~ j;;I };-),',r::i:~' ;i~i'ii~1~fI~;~ji~~

sierte sich eine


berlegungen angelegt war und als. ,;E:.r-iriii;e~Iu:n~~~l?j~Q) ia
riefragmente durchzieht, doch .erst fr
es ":Bil~iei@:l$;,;lc()lil~tilt4i)~.f<~l~~I., . .. "' . '. . . .'
werden sollte,u6 Dort bezeichnet Warurg das ;';J.);tarlZbeWl
orientierendes geistiges Instniment~', das ber
.' c:tijlcksal ; d{:s'AVle:!J:sc::l'l~:r:-;~t;ll[:f{ '
~cheide.1l7 In den "Vier Thesen" hatte er. noch v'om:,;app~ril;Wj:erf~il~len.." f!.rl)JlD,.'~;
rungsbild" gesprochen und in d.em..Fragrn~rl~ ; ,,\5Yl?-b(qUs~J;)l~~ ~l~ tJ[rAf~~~sb~~~tPti?-':'i'!
mung" das Symbol als eine "at>pe:r:?-rpWen(le , JMa.sse
zunchst auf einen Terminus' zurck,.der Leibniz' vorgeprgt und von Kant, Johann
.
Wundt fr die Psychologie fruchtbar gemacht - d~s be\l\i1. .1S8.1:ei :, will~.il~ge:st{!ll(;!r~.e ..... ,..,
Erfassen und Verarbeiten von Sinneseindrcken bezeIchnet,.die
nehmungen und Erfahrungen d~s Subjekts ,b~ruhen.
'
bergang von der passiven Wahrnehmung zum . . ' .'
schreibt damit mehr oder weniger den Vorgang, der w::h
.'

'.

. '

"

- -~

, " ,.' ,'-, >

114 WlA,III.86.2.[114, 115].


'
. . . Ph .t' ; h;e"de~ mbolisch~ Fo'rme'n,
115 Ernst Cassirer: "Form und Technik", in: ders.: Schriften zur t o:op
h "Marion Lauschke Hamburg (Meiner) 2009, S. 123-167, hier S. 137... . ... k ' ..' ie
116
dritten der "Vier'Thesen" schreibt er
rende Erinnerungsbild an allgemeine dynamischeb ustanv~ wTlr spa!" (Anm' . 20) S 58: ':.,
... "I,
.,
wut als idealisierender Umn' proJIziert.
n. War urg'. " ler hesen, .'
" . . " '
11 7 Warburg: "Einleitung" (Anm. 43), S. 3.
'
"
,-'
"

I!'d~r

? .' , ,: .- .' ",


beispielZSWei~e:d,Da~, ~en ~~~e~::~:s:e;~~be~'

cu'e "geistige Orientierung", ",.w,,:L;",,',,",


,~~,!::I.!J1:~nc1<::'b!e.9;~~~~,l~%~p~ die Abstraktionsfhigkeit vora,~sse:t2HF1!;~
';';tJfia~(flJEft~%~(Bgce~
werden bereits ,VeJ:scllie<1en,tIi<:h /:ifj.i:f2if

';'~i~i~!j;!, ~~k~~~~~~~~~~:~~;~a
ersten Hlfte der 1890er JatJlrezut\l)iHl~B
:,.:
L:'-',';,. ; ~ beitiHe:iideri,;'UeJik,enS verwendet. Auf die Gedc:htlii'tf~~~~

l~~I~r?~{~~'~~~~~~~il;:

~"""U

'Hering, die" er in den 1920er Jahren


,'J:.L.i:'-cj ,-!lll::'"
des dem
Atlasses
fruchtbar
malchbh :sQUf~i~;i~~~1
Ji)t~hiP{$~ti~f:(;geir:~i!l)116~ie~:' 1.lrld<~1~ Struktur
1902 mit
direkten
Verweis
a

';:? (;e'c[a~J~tp,is,:~Qs; C?J:grijslf1:e;~;1~l:erie.

Hering", doch eine Vorausdeutung daI'auJ


'.", . ... ,
Aphorismus von 1896 erkennen: :,D~r urspr~nglich 2:eVlrri~
eh scheidet sich bei der subjektiven Wied,erl:LOhmg; :d~~9;f9l[;jl
zu der die differenzirende Bezeichnuul:; :cu~!''''::':;'d
'':>'/'' , ti~~\age~wcihnen;(~t;Au:5drtlck .fr die ,besondere Bewegungsrichtung
UkOlUitlf;
ter];\,()rg:l.11g m()gliidt d'LU,-,,[!.das ,Gedchtnis'. "121 Mit der Wiederaufnahme ' >1 ':"'-'~')'"
:.Y1WeifcilreiitWiCldillij?; :'dieser BegrifRichkeit wurde gleichermaen das

fest:

H U ! ..

ein Auslser ist, wird der Reflex zu einer ohne


, '
Handlung; die Erinnerung ist in diesem Fall ausgeschaltet.
oben 'zitiert~ hatte .Warburg 1896 geschrieben, dass "jede substituierende Denksyinoolik' [, .. } auf der automatischen Ausschaltung des Erinnerungsbildes an einen
, dem- augenblicklichen Reiz qualitativ [... ] gleichgesetzten, quantitativ [ ... ] strke122
ren, Reiz'~ beruhe. Offensichtlich interessierten ihn daIUals die physiologischen
" 2~~=,--,-,-~,.:")"

~18 Wa~9urg: ",v~eF Thesen" (Anm. 20),- S. 58; WIA, III.45.[5], (publiziert in Warburg: "Symbolis. mus~', [Arun, 17], ,So 76). Vgl. Christiane Brosius: Kunst als Denkraum, ZlIm Bildungsbegriff von

.' , . AbY- W'llrburg, Pfaffe~weiler (Centaurus) 1997, S. 23- 28; Zumbusch: Wissenschaft in Bildern
': " ., (Anffi. '1 7), S. 239: "

,'119>Ernst. ~assirer; . "Die Begriffsform im mythischen Denken", in: ders.: Schriften (Anm. 115),
, ':,' s. 3:"'61 , hier S. 28, 45, 60.

r~q 'Ab 19~~ 'reflektiert W~burg in zahllosen Notizen grundstzlich ber die "kosmische" und die

" ,\,~ilClhafte" Orientierung sowie die "Psychologie der geistigen Orientierung", V gL auch: War, " " bu;g: Per monstra ad sphaeram (Anm. 3), S. 43, 68, 113, 121 u. 125. In seinem persnlichen
'
Wldmungsexe~plar vo~ ~rnst Cassirers Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renais',' " sanc~ ([; Studien der BIblIothek Warburg, Bd. 10], Leipzig [Teubner] 1927) notiert Warburg:
,. '. ;,pnenuerung - vom Orgiasmus zur Contemplation".
, 121 , WIA,) II.2. 1. [Ae--Aphorismen], Nr. 334 (Eintrag vom 14. Oktober 1896).
' . 122 WIf\,-III.2).[Ae-Aphorismen]' Nr. 250b.

sprochen Physik des Erigrarrims;


,
eines energetischen Transfo'rma:tors~
+ Hingabe + = Behauptung: Der Zei):g!st; tnagi:t~tisi~!tt\ 1
der im Phaenomen del: G:~.sl:altung-z\J,'~e:rtassen.is
"Prolegomena zu einer Physt,k der ~e~~Usl:9-~:ri :1Pi~ita}~f:

Eine der letzten EintraguI,lgen" di~ ' , ,


machte Warburg zwei Wochen vor s~inem ~U\.L.

123 WlA, III.2.1.[Ae-Aphorismen],


124 WlA, Bing-Nachlass, Brief-Abschrift vom lLj~pr!~ I~~:::~'X~riWiA~ .M#~~~; ~~idi.~;mt~ ~as$lre.r':..':::
125 Siehe Warburgs Eintrge in das
..
~
nach Frankfurt gehen hat das Wachstum der W emen ulillieillbhl:hn:Nhl~q1~l,~~l~;'Yegf !

habe mich zu der viel zu groen Anstrengung .der -ue~un~~nc~~~~lfc:~l7~~}i~~e~~~li~!~;;,~~ii,~~,-~,d:~


meiner die Collegen Bing, Solmitz und die belden Wmd--~ n1l'UI ':aus;d~;cili']i~lloC:l,l~~l~'it~)t~'~i~~:;'
merksamkeit liebevoll harren. Fr diese sei alles gevvagltwc!nIl
:::)";';/':'.':
mal eine weithin leuchtende Flamme entsteht. ..] SOllrriitil
' ter/de~rig:8r~gen4e.ll)5i~d~qt~~'J~~~Ie.~
Bing geradezu Sftesteigen und Wurzeln im selben
;"h:iri6rn~4 ,c:lsi:,'L~il~(:I\ruft:~:J~~~ ,~{m
doch mit nach Frankfurt! Uns verlassen - das wre
.t"!
selbst im organischen Zwei-Wurzel-Wachstum stren, das Ist
d

n F;'dein'/Ed'~"'f!:i~~
Warburg: Tagebuch (Anm. 70), S. 271-272 ~Eintrge v. O~emge8nlS(u:itii~e9s:
nal). Vgl. Bernhard Buschendorf: ",War ein tchtiges~
Aby Warburg" in: Idea 4 (1985), S. 165-209.
b
928)
126 Warburg: Tagebuch (Anm. 70), S. 344 (Eintrag vom 23. Septem ed
.

W",<,

",

:~ ~

',- ' .. ': : ; . c


'~'", ~ . '

.
'
;
"
'CEAUo'IA WEDlipcmi ,
.

,'."

-,

."

"

':"

.:",,"
',., ,...\'~ .\z,'~;~r~\):i':)',:"!fi<:l~~

'

','

' LlPJll!',L ,Er~t~unliches; .bis

i;:',':;~;f~fiwt~~I~~~~i~~~~i~~~;~~s~J~~~~

die

, .. '

4 Uhr an '

"'~,lu'~n '

U~~;,':~::~.'~(~;~t~~:!(t~~

atJf: .Khlers
Tierpsycholpgie
"
..
Die Erstere h~gt
Llll'Ll-:, j. ULl<'l ' ~'b '."~~', lduge Affe verfehlt VIel ofter: das Futter, dann
~ann
,
erreichen weil er - hantieren kann. ,
"

q q l,p 'i"',':; '

chluc!c"l\-'lm'!m,e. [ ...-] ;,In der Entfernung Zwischen- greifender Hand;


~v;J\1u,nd''''lierDenkl-aum in statu nascendi." Damit liegt das Problem bei
~;~~ot:,'1111:q,.i:;i>:(:i~1
das ich 1894 in Berlin als stud. med. bei den Medizinern veI:ge!jlkhf;'>'I/il
'. ,-" suchte: .
'

.'

. '

'

\.

".;'

-.

..

Schlussbetrachtung
,"
"

" .

,!,
"

, lI;
'"

) ,Ii

..

"

'

I,',

: .',

. I

'..
.

"

,I,

,
I,
: '

"

Die Hinweise auf das fr Warburg zunehmend an Bedeutung rTD""i'Ul . llU.c: K.orize6;t E;'.d
der Erinnerung, sein Rekurs auf die Terminologie des neurophysiologisch~n~
plexes, der vornehmlich an die Stichwrter "Mneme" und "Engramm'" gelmii6Bt,;j::i!
'ist, soll an dieser Stelle gengen. Zwar war das "apperzipierende
,
bereits Teil der im Rahmen der Doktorarbeit angestellten theoretischen
gungen gewesen, doch trat - wie von Claudia Naber richtig erkannt - in den '
1920er Jahren ein entscheidender Wandel ein: die Entwicklung der Idee einer s~~
zialen Funktion des Gedchtnisses. Sie war mageblich an das Sinnbild der Mn,oe>
mosyne gebunden, die - soweit ich sehe - erstmals explizit im April 1924, ganz
konkret im Moment des ersten direkten Austauschs mit Ernst Cassirer, explizit von ,
Warburg genannt wird und nicht mehr Thema dieser Untersuchung ist. l28 Nach '
wi~ vor .auf ~er Suche nach der Erklrung historischer Phnomene wollte Warburg , .
weIterhm mmels des nun alles beherrschenden Polarittsmodells grundstzliche
wahrnehmungsphysiologische und ausdruckspsychologische Vorgnge sowie an-,
thropol?gische Konstanten aufZeigen. 129 Dabei differenzierte er allerdings we~er
kategon~ch zwischen (objektiver) Wahrnehmung und (subjektiver) Wiedergabe,
noch zWI~chen Prozess und Produkt. Seine ebenfalls nur grob umrissenen Begriffe
sollte~ eme ?lo~ale Relevanz der systematischen berlegungen gewhrleisten,
wobei e~a die hIer untersuchten Termini ,Ruhe' und ,Denken' konzeptionell entweder eme~ der .Pole im bipolaren Modell oder dem Spielraum dazwischen entspreche.n. Emersem werden nmlich Antagonismen wie Ruhe und Bewegung oder
Tektomk .und Dy~amik. (beziehungsweise Denken und Empfinden) konstituiert,
:mdererselts entspncht dIe Ruhe dem Reflexionsmoment: dem Denkzeitraum, der
im Fokus der Warburgschen Kulturtheorie steht. Dass dabei ein emphatisch aufgeladener Begriff wie der "Denkraum der Besonnenheit" entstand, erldrt sich wohl
auch aus Warburgs Ausein an d ersetzung mIt
. Nletzsch e und dessen Vorstellung vom
127 Ebd. S. 548 (Eintrag vom 13. Oktober 1929 Hvh C W)
128 V I CI d' Nb
"
'
. . ..
S.g104-~~91~. a e~'2iHeuernte ~el. Gewme:", in: Galitz/Reimers: Aby Warburg (Anm. 48),
fI h' ' 'd ler..S.
::-123. Chnsnane BroSIUS unterscheidet beispielsweise nicht zwischen den
,
r eren un spateren Uberlegunge W b
G d"
.
raum (Anm. 118), S. 19.
n ar urgs zum e achtllis, vgl. Brosius: Kunst als Denk129 Vgl. Villhauer: Aby Warburgs Theorie der Kultul'(Anm. 48), S. 58-71.

I ":

"
.'

.
.

"

'.

\'

'

,~

'

...
..

'.

-.

,
'; '

-. ".

.. .,'

,
,

.\'

"

'.

, .

: '."

.'

.'

.'

. .

"

"

"

';.,

130 Vgl. Port: Pathosflrmeln (Anm. 71), S. 17-18 u. ,35,4 -366.


, ' . ", . "
131 Cassirer: "Die Begriffsform im mythischen Denken" (Anm. 119), S. 51. ,
. ,
132 V gl. Dorothee Bauerle: Gespenstergeschichten fr ganz Erwachsene. Ein' Kommentar zu AbiWar~ .
burgs Bilderatlas Mnemosyne, Mnster u. a. (Ut) 1988,S. 9. '
, ,
l33 Allein der Kulturbegriff wrde eine eigene Untersuc,hung rechtfertigen. Gelegentlich taudit er ,
bereits in Warburgs frhen Theoriefragmenten auf, die noch unter dem traditionellen Oberbegriff ,,Ae[sthetikl" verfasst wurden, gewann dann jedoch zunehmend an Bedeutung und wurde
schlielich im Forschungsparadigma einer "Kulturwissenschaft" prominent gesetzt. Der von " ,
Hermann Usener (1834-1905) mehrfach in seinem Mythologie betitelten Kolleg verwendete Terminus "Cultus" macht den Ursprung des Begriffs im "Kult" und dainit die Nhe zur Religionswissenschaft deutlich, vgl. beispielsweise WIA, III.31.1.1.[3]. Warburgselbst benutzte "Kultur"
erstmals 1890 mit direktem Bezug aufUsener. Sein anderer Referenzautor ist ohne Frage Jacob
Burckhardt. Zu Warburgs Kulturbegriff vgl. Yoshihiko Maikuma: Der Begriffder Kultur bei Warburg, Nietzsche und Burckhardt, Knigstein i. T. (Hain) 1985, S. 6-20; Villhauer: Aby Warburgs '
Theorie der Kultur (Anm. 48), S. 73-148 .
,
,
l34 Auch Joachim Knape betont neben der Unschrfe der Begrifflichkeit ihren, metaphorischen Alls- ,
sagewert, vgl. Knape: "Gibt es Pathosformeln?" (Anm. 11), S. 121. Zur Bedeutung der Metapher
bei Warburg vgl. u. a Wedepohl: ",Wort und Bild'" (Anm. 24), S. 41-46.
,
'

..,..

"

Das könnte Ihnen auch gefallen