RELATRIO DE LEITURA

NOME DO ALUNO: Osvaldo Rafael Frutuozo da Silva

TEXTO LIDO: Extrado do livro O esprito das disciplinas de Dallas Willard
Comentrios acerca da leitura:
Inicialmente o texto conceitua o que so as disciplinas espirituais, destacando a
importncia destas para o desenvolvimento da vida espiritual. Willard demonstra que
disciplinas espirituais so todas as atividades que nos auxiliam a adquirir habilidades e
crescimento espiritual, por isso ele argumenta a favor da individualidade da lista de
disciplinas que determinada pessoa precisa para sua vida.
Aps esta introduo, o autor prope tratar especificamente de algumas destas
disciplinas espirituais, sendo quinze no total. Para melhor tratar do assunto ele divide-as em
dois grupos: as disciplinas de absteno e as disciplinas de engajamento.
Tratando primeiro das disciplinas de absteno, Willard as define como sendo aquelas
no qual a pessoas se abstm de algo necessrio e legtimo por determinado tempo, a fim de
refletir e evitar que estas coisas tomem o lugar de Deus e o relacionamento com Ele.
A primeira disciplina deste grupo a solitude, que consiste em se abster do contato e
interao com outros seres humanos por determinado tempo, esta disciplina visa colocar a
pessoa em contato mais direto com Deus, algo o qual as exigncias cotidianas de nossos
relacionamentos muitas vezes atrapalham.
O silncio a segunda disciplina de absteno apontada pelo autor, definida como a
privao do som, rudos, do falar, sendo necessrio fugir da agitao para pratic-la, alm dos
benefcios como expostos na disciplina da solitude, o silncio visa aperfeioar nossa
capacidade de ouvir.
Em seguida vem o jejum, que a absteno do alimento, tendo por objetivo nos
mostrar que a vida no depende apenas do alimento, mas de Deus, pois somos sustentados por
Ele. A temperana e o autocontrole so apontados como benefcios advindos da prtica desta
disciplina.
A disciplina da frugalidade tratada em quarto lugar, sendo esta a prtica de viver com
o bsico, ou seja, extirpar da vida toda forma de consumismo, evitando gastar nossos recursos
a fim de obter luxo, status e outras coisas suprfluas.

A castidade vem em quinto lugar, na explanao de Willard, sendo esta definida como
a absteno de toda e qualquer atividade sexual, com intuito de mostrar que no devemos ser
dirigidos por nossos impulsos sexuais.
O segredo a sexta disciplina, que consiste em voluntariamente no tornar as nossas
obras e qualidades conhecidas, para aprender a controlar o nosso desejo por aprovao e
ateno dos outros.
A ltima disciplina de absteno apontada por Willard o sacrifcio, que trata do
abandono da nossa segurana do suprimento das necessidades, a fim de alimentar a nossa f
em Deus como nosso mantenedor.
Em sequncia, o autor comea a falar das disciplinas de engajamento, definidas como
aquelas em que so necessrias aes efetivas da pessoa.
O estudo a primeira disciplina de engajamento apontada por Willard, que consiste
em estudar a Palavra de Deus, lendo, ouvindo e meditando.
A adorao vem em seguida, onde reconhecemos e louvamos a Deus por sua bondade,
grandeza e fidelidade, fazemos isto atravs de palavras e pensamentos.
A celebrao vem em terceiro lugar, sendo a expresso de louvor a Deus pela sua
grandeza que fazemos com outras pessoas (culto e comunho), expressando alegria e gratido.
O servio a quarta disciplina de engajamento, sendo a aplicao de recursos e tempo
na a fim de ajudar as outras pessoas, com a finalidade de combater o egosmo, cobia,
ressentimento, etc.
A orao, uma das disciplinas mais abordadas, consiste no ato de conversar com Deus,
a fim de fortalecer a nossa f e confiana Nele.
A comunho, sexta disciplina de engajamento, versa sobre o tempo que passamos com
aqueles que compartilham a mesma f, com os nossos irmos, e aquilo que experimentamos
ao fazer parte do Corpo de Cristo.
A confisso a disciplina de abrir o corao a pessoas de nossa confiana, acerca dos
nossos pecados e lutas, o objetivo nos despir de toda mscara. Esta disciplina quando bem
aplicada pode em muito auxiliar a vencer o pecado.
A submisso a ultima disciplina de engajamento apontada por Willard, o ato de se
colocar debaixo da autoridade de outra pessoa,.