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Contexto de produccin
Durante los aos en que se publica su Segunda parte, Luna es traductor y profesor de lengua
castellana en Francia. As pues, el Lazarillo original y su Segunda parte, que hace publicar juntos en 1620,
tienen una funcin prctica de servir como textos de lectura a sus alumnos.
Ya haba publicado en 1615 un libro de estudio (Arte breve y compendiosa para aprender a leer,
pronunciar, escribir y hablar la lengua espaola) y luego en 1619 unos dilogos para complementar su
manual anterior (Dilogos familiares, en los cuales se contienen los discursos, modos de hablar, proverbios
y palabras Espaolas ms comunes: Muy tiles y provechosos para los que quieren aprender la lengua
Castellana).
Hay que tener presente una primera FUNCIN DIDCTICA del texto, adems de una posible
FUNCIN PROPAGANDSTICA.
Su obra estar signada por un fuerte anticlericalismo y por la stira de costumbres catlicas y de
modalidades propias de la nacin espaola. El hecho de estar escribiendo fuera de Espaa y para
personas que comparten sus creencias provoca que sus crticas sean no slo virulentas, sino
totalmente abiertas, sin los dobleces o insinuaciones ms cautas y encubiertas del Lazarillo original
(se da por sentado que todos aceptan que los clrigos son lascivos y mentirosos, que la Inquisicin es
injusta por naturaleza, que los espaoles se aferran a creencias absurdas, etc.).
Asimismo, el alto contenido ertico de este Lazarillo, con escenas bastante explcitas y obscenas
para lo que sera el canon peninsular, tambin puede entenderse mejor si tenemos en cuenta que su
autor escribe en Francia en una poca en que est justamente surgiendo la literatura licenciosa. Esta
obscenidad caracteriza y particulariza al Lazarillo de Juan de Luna dentro del gnero picaresco.
Datacin de la obra
El texto se publica en Pars en 1620. Aparece encuadernado a continuacin de una reedicin
(corregida y enmendada) de la Vida del Lazarillo de Tormes segn la edicin de Amberes de 1554. Es
importante precisar que en Espaa slo circular de manera clandestina: recin se hace una impresin
espaola en 1835, ao siguiente de la abolicin de la Inquisicin.
Fuentes
Otro dato externo que debemos tener en cuenta, adems de la distancia geogrfica, es la distancia
temporal entre este texto y el Lazarillo original. El primer Lazarillo es un claro exponente del humanismo
renacentista en Espaa (pertenece a la dcada de 1550), mientras que el de Juan de Luna ve la luz en 1620,
pleno barroco.
Ya han surgido, para ese entonces, importantes obras de prosa narrativa (no slo picaresca) que
modificaron el panorama literario espaol. En primer lugar hay que mencionar una Segunda parte del
Lazarillo, annima, que se publica en 1555 en Amberes (y que tambin se edita a continuacin del Lazarillo
original). Luna tendr muy en cuenta esta Segunda Parte, as sea para plantear su distancia con respecto a
ella. A su vez, en 1599, Mateo Alemn publica su Guzmn de Alfarache, la gran obra picaresca espaola que
influy en todos sus continuadores, que tiene una segunda parte apcrifa en 1602 y una verdadera
Segunda parte, que saca en 1604 su autor original. En 1605 se publica La pcara Justina de Lpez de beda
y en 1618 la Vida del escudero Marcos de Obregn, de Vicente Espinel. Y adems de estas obras, que
construyeron el canon del gnero picaresco, es necesario mencionar la fundamental obra narrativa de
Cervantes, que entre 1585 y 1616 publica toda su produccin.
Todas estas obras narrativas del perodo son importantes a la hora de situar las apreciaciones y elecciones
que manifiesta Juan de Luna en su continuacin. En este sentido, uno de sus gestos fundantes es el
desprecio hacia la Segunda parte del Lazarillo annima de 1555.
La prosa narrativa (y especialmente la picaresca) haba ido derivando en la literatura de la poca cada
vez ms hacia la valoracin de las formas ms realistas y verosmiles (aunque desde ya que no se trata del
realismo de la novela decimonnica). Por este motivo, la Segunda parte de 1555, que sigue un cauce ms
fantstico con la metamorfosis de Lzaro en atn (que ocupa gran parte del relato) sonaba como algo
impropio y torpe a los ojos de Luna en 1620. Y es un juicio compartido por ciertos crticos modernos, como
Menndez y Pelayo: Es de todo punto necia e impertinente y el annimo continuador demuestra que no ha
entendido el original que imitaba. Convirtile en una alegora insulsa, cuya accin pasa en el reino de los
atunes. Lo que haba empezado por novela de costumbres, acababa por novela submarina, con lejanas
reminiscencias de la historia verdadera de Luciano.
Como se ve, la cuestin de las continuaciones entraa el problema de entender el original. Es
patente que los dos continuadores del Lazarillo (el annimo y Juan de Luna) siguieron caminos
distintos, y el de este ltimo se encuentra ms a tono con la dominante esttica del perodo, que
consagrar el realismo de las obras picarescas.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el annimo autor de la segunda parte no se muestra tan alejado
del primer autor como poda entender Luna: ambos comparten una misma cultura humanista. En una poca
en que no se haba consolidado an la novela moderna (ni el canon picaresco y su impronta realista), un
cauce posible y muy transitado de la prosa narrativa eran las historias de transformaciones, al modo de
Luciano o de El Asno de oro de Apuleyo. Varias obras de prosa narrativa del mismo perodo en Espaa
patentizan este gusto, como el Corbacho o el Viaje de Turqua (obras de la misma dcada de 1550, sin
nombre de autor, de circulacin manuscrita en principio, y que incluyen historias de metamorfosis animal).
Relaciones intertextuales
Relacin del texto con el primer Lazarillo
Siguiendo el modelo original, se configura como una autobiografa de Lzaro contada de modo lineal,
con un deambular bsicamente urbano del personaje que va de oficio en oficio y de desgracia en
desgracia.
No se conserva la forma epistolar, se habla en cambio de crnica: del registro individual y privado se
pasa al histrico-pblico. Esto es un guio irnico ya que el hroe en el que pretende convertirse
Lzaro nunca adviene.
A diferencia del original, no se organiza la narracin a partir de un caso que debe ser explicado.
Tampoco se trata de una vida que explica el final al que ha llegado, como sucede en el Guzmn. No
hay una preocupacin por una estructura de ese tipo.
Vino:
Ciego:
Captulo I plantea tema de la FORTUNA y al final del captulo VIII, que cierra un ciclo
narrativo, lo hace del mismo modo: FORTUNA Y CIEGO.
e. Tema del HAMBRE, la FORTUNA, la APARIENCIA (vestimenta), la HONRA.
Frente a la conversin en atn de la Segunda parte de 1555, Luna opone un relato mucho ms
realista y cruel, que se burla en ltima instancia de la credulidad espaola frente a la alegora
anterior. Intenta reencuadrar el texto en su coordenada verosmil (el nico episodio con visos de
inverosimilitud es el de Lzaro bajo el mar, y su intencin es precisamente parodiar las aventuras
atunescas de la segunda parte annima).
Manifiesta una abierta confrontacin de su texto con la continuacin de 1555 (ver A los lectores).
La suya parece una escritura como reaccin, porque se fundamenta en la intencin de contrarrestar las
mentiras de la Segunda parte annima de Amberes. Establece una diferencia entre la naturaleza de la
materia narrada: disparates tan ridculos como mentirosos (...) tan mal fundados como necios (...)
contar un sueo o una necedad soada, frente a su crnica escrita sin quitar ni aadir, como la vi
escrita en unos cartapacios, en el archivo de la jacarandina. Con este gesto diferenciador de la
procedencia de la materia narrada, autoriza su versin a travs de un gesto ficcional conocido
(apelacin al hallazgo de un documento en archivos, parodiada en el Quijote).
Estas crticas se dirigen tambin a unos de los blancos principales de su stira: la Inquisicin (esto se
ve por ejemplo cuando dice que, aun si las autoridades no defendieran la posibilidad de un hombre-pez
como aquel en el que convierten a Lzaro, bastara a todos con que los inquisidores la den por buena; o
en el cuento del hombre que tena un peral y fue solicitado por el inquisidor, que deriva en la
conclusin sobre el terror que producen estos personajes).
Relato autobiogrfico: punto de vista del narrador, su posicin, manejo del tiempo
narrativo
Crnicas de Toledo, de la jacarandina, a las que alude, estaban escritas en 1 persona como
autobiografa y el autor las transcribe?
No mantiene la coherencia entre forma narrativa y el sistema que el autor elige para comunicar su
mensaje.
Narrador flucta entre la visin del personaje-narrador y su posicin externa al relato que transcribe o
cuenta crnicas y tradicin. Mezcla.
* Cuando intenta huir y el agua se derrama en la habitacin del clrigo-doncellita. Cap.. V Sucedi que
el agua que della se haba derramado cay toda por un agujero a un aposento ms bajo, sobre una cama
donde dorma la hija de la casa
* Cuando se desmaya Cap VI me ca desmayado en la pocilga. El agua se entraba a ms andar por todas
las puertas sin resistencia alguna
* Final del banquete: Narrador omnisc. Cap. XIV El de aqulla vino por el dao que haba
recebido. Cambia: Cuando yo sal
4) Interviene en la narracin y hasta en la composicin de la obra:
- Final del cap III al IV
La estructura cerrada del LAZARILLO en funcin del caso que explica, no ha sido adoptada ni entendida
por J. de Luna.
J. de Luna parece adoptar, como es lo ms habitual, el esqueleto de la supuesta autobiografa del pcaro
pero carece de condiciones como para mantener el difcil juego del punto de vista y la estructura que
tienda hacia un final que se cierre. Lazarillo-Guzmn.
tercera prueba: se hunde en el fondo del mar (tema del ascenso y descenso en que
reitera existencia del personaje). Aqu va a encontrar lo que pretenda al partir a la
guerra. Bienes materiales. El resultado obtenido de estas pruebas es negativo. Lo
conducen a caer prisionero de pescadores.
b) Los acontecimientos se van organizando ahora en torno a otro cuento de tipo popular: el del
Pece Nicolao o el de los monstruos marinos con cara de hombre. Su casi conversin en un
animal (cosicosa) desventuras y cmo el hroe regresa a Toledo. Es desconocido por su mu
jer (habitual en relatos): Pero parece acercarse al final feliz cuando gana pleito y recibe dinero.
Al intentar unirse con su mujer, ella lo rechaza y confiesa que su hija no le pertenece. Pleitea
con ella y el Arcipreste y entonces pierde todo. Vuelve a la situacin de indigencia de su
nacimiento.
(Hasta aqu, menos el concepto de la indigencia, sigue el esquema del SEGUNDO de 1555).
Hasta el captulo XVI recuerdo del ciego RUEDA FORTUNA.
Pide limosna
Fraile franciscano
Final encuentro con escudero: dos retratos opuestos: 1) Lzaro es robado; 2) Lzaro se venga.
OFICIO y su inventor. Decide partir de Madrid disfrazado de cucarro con la intencin de irse a
Tejares por ver si retornando al molde la fortuna me desconocera
o Compra traje. Se emplea como escudero de siete mujeres. AL REVS DE LOS OTROS
PCAROS, AMAS Y NO AMOS.
o Se convierte en ermitao y encuentra mujeres (All edad ya cano y de ejemplar aspecto
cap. XV). San Lzaro. Retorna a pedir como ciego no por necesidad sino por uso y
costumbre de mendicantes.
Fortuna que lo persigue lo lleva a nuevo desastre final.
EJES DE LECTURA A RELEVAR
EJES DE DISCUSIN
Construccin del autor, destinatario y gnero en relacin con el Lazarillo original.
Mutacin de los personajes (Lzaro, su mujer, el escudero, el arcipreste) con respecto al Lazarillo
original.
Modos de construccin de los personajes femeninos en el texto de Juan de Luna.
Aspectos y modos de enunciacin de la crtica social en el texto.
Operaciones crtico-textuales que permiten configurar el ataque a la Inquisicin.
Rastreo de los dispositivos que configuran el carcter anticlerical del texto.
Rastreo de las crticas a cuestiones doctrinales del catolicismo contrarreformista.