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RECOGED LA COSECHA
Elogios de Recoged la Cosecha
Prefacio
Introduccin: Puede crezer su
iglesia?
Captulo Uno: Entienda el
crecimiento de la iglesia
Captulo Dos: Aprenda de las
iglesias que recogen la cosecha
Captulo Tres: Edifique un fuerte
sistema celular
Seccin Dos: Establezca su
iglesia para el crecimiento
Captulo Cuatro: Dependa del
Espritu
RECOGED LA COSECHA
Cmo Organizar un Sistema
Celular para el Crecimiento
de su Iglesia
Joel Comiskey
Copyright 2001, 2011 por Joel
Comiskey
Publicado por CCS Publishing 23890
Brittlebush Circle Moreno Valley, CA
www.joelcomiskeygroup.com 1-888344-2355
Elogios de Recoged la
Cosecha
Este libro TIENE que ser ledo por
todos los que tengan aunque sea un
sus
Cristo puede
experimentar la iglesia verdadera de
una manera dinmica.
BILLY HORNSBY Directos Nacional, Red de la
iglesia Celular Betania
Esta
lectura
es
absolutamente
obligatoria si quiere verdaderamente
hacer iglesia segn se desarrolla en el
Nuevo Testamento.
BOB DAVIS Pastor Principal, Iglesia de Dios de Long
Reach
Evangelizacin TOUCH
Este acertado libro le ayudar a
aprender de algunos de los ministerios
de los grupos pequeos ms exitosos en
el mundo y le dar un claro enfoque
sobre el sistema que usted necesitar en
su iglesia para producir pequeos
grupos y multiplicar su ministerio y
Tabla de Contenido
I: Prepare
crecimiento
su
iglesia
para
el
Captulo 13:
celebracin
Excelencia
Captulo 14:
transicin
Preprese
de
la
para
la
Aprenda
de
Mark
Prefacio
su iglesia?
Ms personas se han convertido a Cristo
en los ltimos aos, que en toda la
historia anterior de la iglesia. Cada da,
140,000 personas estn viniendo al
Seor! Ese nmero es 46 veces mayor
que la cantidad que crey en el da de
Pentecosts.
En
China,
un pas
oficialmente cerrado al Evangelio, ms
de 20,000 vienen al Seor por da (nota
1). El nmero de evanglicos se ha
duplicado en poco ms de 10 aos,
haciendo que este grupo sea el
movimiento o religin que crece ms
rpidamente en el mundo (nota 2)
Pero la iglesia en Norte Amrica
ministerio celular.
Christian A. Schwarz, en su reciente
libro, Natural Church Development
(El Desarrollo Natural de la Iglesia),
examina los distintos factores que
influyen en el crecimiento de la iglesia
en ms de 1,000 iglesias en 32 pases. Y
termina diciendo: Si furamos a
identificar cualquier principio como el
ms importante, entonces sin lugar a
dudas sera la multiplicacin de los
grupos pequeos (nota 6).
Las iglesias celulares son iglesias que
crecen. Este libro le mostrar cmo
organizar su iglesia para que crezca con
el ministerio celular. Lo desafiar a
volver a repensar la estructura de su
(Entendiendo el Crecimiento de la
Iglesia). Antes de leer este libro, yo era
un crtico feroz de la filosofa del iglecrecimiento. Despus de pastorear una
iglesia durante casi cinco aos, no quise
tener nada que ver con este movimiento.
Hasta llegu a resistir a tomar un curso
requerido
denominado
IgleCrecimiento. Discut acaloradamente
con un colega sobre los mritos del
crecimiento de la iglesia slo unos das
antes del comienzo del curso.
Mi profesor, C. Pedro Wagner, me
sorprendi abiertamente discutiendo las
crticas comunes del igle-crecimiento, y
pidi que cada estudiante leyera un libro
cuya posicin estuviera CONTRA el
mismo. Wagner tambin nos pidi que
leyramos
Understanding
Church
Growth (Entendiendo el Crecimiento
de la Iglesia), que me ayud a
comprender que el crecimiento de la
iglesia no es un mtodo diseado para
hacer que yo tenga xito como pastor.
Ms bien, se concentra en la
evangelizacin de los perdidos para que
no pasen la eternidad en el infierno. La
pasin
de
McGavran
por
la
evangelizacin penetra cada pgina de
ese libro.
Mientras pesaba los puntos a favor y en
contra del crecimiento de la iglesia, yo
enfrentaba una decisin. Aceptara el
punto sencillo de McGavran sobre ganar
a los perdidos y discipularlos a travs
de la iglesia de Cristo, o continuara
ambas.
Este concepto de iglesia celular es
simplemente una herramienta para el
crecimiento de la iglesia?, pregunt
hace poco un visitante a mi iglesia. Al
principio yo no tena una respuesta, pero
entonces comprend que l se estaba
preguntando si estbamos usando las
clulas
estrictamente
como
una
herramienta para un crecimiento
cuantitativo. Le asegur que el
ministerio de la iglesia celular nos
ayudaba a crecer continuamente en
nmeros mientras mantenamos la
calidad.
Antes
de
implementar
totalmente el sistema celular, reunamos
un edificio lleno de asistentes al culto
del domingo pero tenamos poco para
comunin.
Recoja la
homogneos
cosecha
en
grupos
defender
ese
principio como un
principio para el crecimiento de la
iglesia, hubo un alud de crticas y
debates.
Surgieron clamores
de
racismo,
estrechez
mental,
exclusivismo
y
manipulacin
psicolgica como una reaccin a los
principios tan debatidos (nota 8).
Una unidad homognea es una
agrupacin sociolgica suficientemente
grande de individuos que perciben que
tienen una afinidad comn entre s. Uno
slo tiene que mirar el paisaje cultural
para ver la inmensa agrupacin de las
culturas similares en nuestro mundo hoy
da. Las personas de culturas similares
se atraen naturalmente, as que, por qu
hay tanto conflicto en esta rea? En parte
adaptaron
a
sus
circunstancias
particulares. Estos sistemas celulares
fuertes y saludables producen a su vez
iglesias celulares poderosas. Cules
son estos principios comunes?
1. Dependencia en Jesucristo a travs
de la oracin
Jesucristo, la cabeza de la iglesia, es el
nico que puede conceder el xito. Estas
iglesias dependen de Jess para
contestar sus oraciones. La oracin
simplemente no es algo de lo cual se
habla sino que es practicada
consistentemente por estos cristianos.
Cada iglesia celebra reuniones de
oracin que duran toda la noche
peridicamente. Las dos iglesias ms
liderazgo
Aun cuando un lder celular potencial
rena los requisitos de liderazgo
bsicos, necesita completar un proceso
de entrenamiento para el liderazgo. El
tiempo y las demandas del curso varan
ampliamente entre las iglesias.
Todas estas iglesias estn obligadas a
encontrar, entrenar y liberar nuevos
lderes tan rpida y eficazmente como
sea posible. Por ejemplo, la meta
declarada de la Misin Carismtica
Internacional es transformar a cada
nuevo convertido en un lder de clula
dinmico.
El entrenamiento de los nuevos lderes
aqu incluye un retiro espiritual de dos
niveles de responsabilidad.
12. Una estructura para el cuidado:
El Modelo Jetro
Estas iglesias no habran crecido tanto si
no hubiera sido por el cuidado estrecho
de cada lder. Todas estas iglesias
confan en un plan de liderazgopastoral
para cuidar a todos los que estn
involucrados en el liderazgo celular.
Cada lder es supervisado, pastoreado, y
es responsable ante otras personas. La
carga en la cabeza del pastor en las
iglesias tradicionales es aliviada en la
iglesia celular a travs de una estructura
jerrquica de liderazgo que cuida los
grupos de miles, cientos, cincuentas y
decenas.
que
contratado,
los
pastores
eficaces
eficaz
que
dependencia
excesiva
en
las
metodologas. Ms all de la
metodologa
de la iglesia celular, sta es una
filosofa que toca el mismo corazn
del Nuevo Testamento. El Nuevo
Testamento declara que la iglesia de
Jesucristo es la familia de Dios, el
cuerpo de Cristo, y el pueblo de Dios.
La iglesia celular es la que mejor
experimenta la prctica de esta imagen
del Nuevo Testamento y ayuda a las
personas a encontrar la realidad de
Jesucristo.
La iglesia como la familia de Dios
La iglesia como el pueblo de Dios est
estrechamente
vinculada
a
la
hermanos y hermanas.
Nada nos confirma tanto el hecho que
somos realmente la familia de Dios
como la atmsfera de un hogar. El hogar
agrega un claro sabor de la vida de una
familia
(decoraciones,
mobiliario,
cocina, etc.). No lleva mucho tiempo
saborear y sentir la presencia de las
relaciones familiares. En una atmsfera
hogarea, los miembros de la clula
sienten la calidez del ambiente ms
rpidamente que durante una reunin
similar en el edificio de una iglesia.
Muchas iglesias intentan mantener un
sentimiento familiar en un grupo
grande. Hacen todo juntos: el picnic
familiar, el asado de la Escuela
realmente,
y apoyarnos, y luchar los unos
por los otros, y obtener
fuerzas
de cada uno, y llorar los unos
con los otros, y regocijarnos
entre
nosotros, y sentirnos
responsables los unos por los
otros y ante
los otros, e identificar los
dones de cada uno, y
experimentar lo que significa
ser miembros los unos de los
otros (nota 11).
Vivimos en una sociedad impersonal
donde los corazones claman para recibir
comunidad: La Bienvenida, La
Adoracin, La Palabra y el Testimonio
(o Trabajos). El rompehielos (la
bienvenida) por lo general toca alguna
parte del pasado de cada persona y, si
bien a veces puede ser cmico, revela
mucho sobre cada persona. Luego la
Adoracin atrae a los miembros a la
presencia del Dios viviente. Las
lecciones de la clula (la Palabra)
invitan a cada persona a contribuir,
evitando as la mentalidad del show de
un solo hombre. Finalmente est el
tiempo para dar la visin (el
Testimonio). Se requiere que el grupo
trabaje unido para ganar un mundo
perdido para Cristo.
estaban
all
reunidos,
orando.
Romanos 16:35 - Saludad a
Priscila y a
Aquila,
mis
colaboradores
en
Cristo
Jess,
que
expusieron su
vida por m, a
los cuales no
solo yo doy las
gracias, sino
tambin todas
las iglesias de
los
gentiles.
Saludad
tambin a la
iglesia que se
rene en su
casa.
1
Corintios
16:19
-Las
iglesias
de
Asia
os
saludan.
Aquila
y
Priscila con la
iglesia que est
en su casa, os
saludan mucho
en el Seor.
Colosenses
4:15
-
Saludad a los
hermanos que
estn
en
Laodicea,
a
Ninfas y a la
iglesia que est
en su casa.
Filemn 2 - A
la
amada
hermana Apia,
a
Arquipo,
nuestro
compaero de
milicia, y a la
iglesia que est
en su casa...
Todas las cartas del Nuevo Testamento
El alejamiento de los
primitivos de la iglesia
principios
bsqueda
de
una
iglesia
neotestamentaria, se separaron del resto
del cuerpo. ste nunca fue el plan de
Dios.
El
paradigma
de
la
clula/celebracin desapareci, y la
iglesia cay en el oscurantismo.
La reforma
Felizmente, tuvo lugar la Reforma. Junto
con la doctrina liberalizadora de la
justificacin que declara que las
personas son libres de la culpa y de la
condenacin que conlleva el pecado por
el sacrificio de Jess, Martn Lutero
declar nuevamente que todos los
creyentes eran sacerdotes
ante Dios (1 Pedro 2:9-10).
grupo
pequeo es la iglesia, y que
todos los dems estn
condenados.
De hecho, ya ha sucedido, si debo creer
el rumor que oigo.
Cierto hermanos falsos se vuelven a
bautizar y entonces salen
furtivamente lejos de la iglesia de Dios
para reunirse con otros
necios desencaminados en varios
agujeros y esquinas. Ellos
aseguran que son los nicos verdaderos
cristianos, y ensean
que deben separarse de toda iniquidad
(nota 11).
Las preocupaciones de Lutero eran
prcticas y pragmticas. l ya tena
siguiente domingo.
Un nmero creciente de creyentes est
enfrentando su doble responsabilidad.
Las personas deben participar en una
celebracin grande, pero tambin
necesitan pertenecer a algo lo
suficientemente pequeo que llega a sus
mismas personas. Todos necesitamos
una oportunidad para expresar el
verdadero yo, y nadie podra decirlo
exactamente como usted. Usted es un
individuo sin nadie que se le asemeje,
lleno
de
emociones,
victorias,
problemas y dolor. Y como todo aquello
que es complejo, su sistema puede
quebrantarse y enfermarse a menos que
se cuide y se afine. Este es el papel del
el crecimiento es cmo
mantener ese sentimiento de la
pequea iglesia o comunin
a medida que su iglesia crece.
El antdoto a este temor es
desarrollar
los
grupos
pequeos dentro de su iglesia.
... Nuestra iglesia siempre
debe estar creciendo y
achicndose al mismo tiempo.
... Las celebraciones de los
grupos grandes les dan a las
personas el sentimiento que
ellos son parte de algo
importante. Pero no se pueden
compartir las solicitudes de
oracin personal en la
muchedumbre. La afinidad de
qu es una clula
No importa el tipo de grupo pequeo
que usted est buscando, lo ms
probable es que lo hallar. Los grupos
pequeos existen en Estados Unidos
para las personas con desrdenes
fsicos, juventudes con dependencia
qumica,
solteros,
parejas
con
problemas, y padres de nios con
desrdenes en el aprendizaje. La lista
contina. Ochenta millones de los 200
millones de adultos en EE.UU. estn en
un grupo pequeo (nota 1). Uno de cada
seis de ellos es un miembro nuevo,
confirmando as que los grupos
pequeos estn vivos y creciendo (nota
Flexibilidad
El liderazgo en estas iglesias Meta
5.
3. Principio y fin definidos. Aunque los
primeros
modelos
de
Coleman
consistieron en perodos de tiempo ms
cortos, l ahora sugiere un ao. l dice:
El fin est marcado por un perodo de
liberacin donde todos responden a su
nueva profesin (nota 19).
Un ejemplo reciente de este modelo es
la Iglesia Nueva Vida en Colorado
Springs, Colorado (Ted Haggard, pastor
principal). Los grupos pequeos en esta
iglesia, llamados las Clulas del
las
s.
las
son
el
fcil de determinar.
El movimiento de los hombres llamado
Promise Keepers (Guardadores de la
Promesa) es un buen ejemplo de esto.
Dios se movi en mi vida cuando yo
asist a un evento PK de tres das en
1997, y yo creo en este ministerio. Pero
si usted est realizando la transicin
hacia la iglesia celular y se pregunta si
debe agregar este programa a su iglesia,
qu debe hacer entonces?
Primero, ore. Segundo, pregunte si los
Promise Keepers pueden integrarse en
la filosofa de la iglesia celular. Es un
programa separado, autosuficiente, o
puede ser incorporado en el nuevo
sistema operativo (la filosofa de la
tiempo.
Este trato automticamente asigna al
ministerio celular el status de un
programa entre muchos. Usted podra
objetar y decir: Nuestro ministerio
celular es importante aunque nosotros
tenemos un director! No lo dudo en
absoluto. Cuando la persona a cargo del
ministerio celular es alguien diferente al
pastor principal, esto relega el
ministerio celular a un ministerio entre
muchos otros. El hecho que el pastor
principal est directamente involucrado
es una de las diferencias importantes
entre una iglesia con clulas y una
iglesia celular. En la iglesia celular, el
pastor principal es el ministrocelular.
se es su trabajo principal. En una
Comisin
Los pastores eficaces de la iglesia
celular saben delegar. Son rancheros,
por excelencia, que confan en los que
estn bajo ellos para llevar a cabo el
trabajo del ministerio. Ellos ni siquiera
intentan pastorear todas las ovejas. Ms
bien, se concentran en pastorear a los
que a su vez pastorean la grey. David
Cho es un ejemplo excelente de un
ranchero. l escribe:
Mi trabajo no consiste en ir
visitando casa por casa y
ganar
las
almas
individualmente. Mi trabajo es
supervisar el Sistema Celular.
Yo delego mi ministerio
ciudad.
Otros supervisan a sus lderes por
medio
de
los
departamentos
homogneos. Est preguntndose qu
tipo de sistema de supervisin y apoyo
dar a sus clulas? Y adems, cmo
funciona prcticamente este sistema?
Unas palabras de consejo: No
complique demasiado su sistema de
supervisin y apoyo. Aprenda los
principios de los mejores sistemas de
apoyo alrededor del mundo, y entonces
aplique dichos principios a su situacin.
No se sofoque con una estructura
demasiado complicada. Aprenda y
aplique el principio KISS: Keep It
Simple, Stupid! (Mantngalo Simple,
razones:
Primero, usted debe cuidar de sus
lderes. Pngalo de otra manera: Usted
debe ministrar a sus ministros si ellos
van a seguir ministrando. Jetro le
aconsej a Moiss que se reorganizara
porque
finalmente
su
sistema
desgastara a las personas (Ex.
18:18). Moiss como un hombre
haciendo todo solo no podra ministrar a
todos, lo que significa que algunos
finalmente pagaran las consecuencias.
Desarrollar un sistema de apoyo le
ayudar a la larga a cuidar a sus lderes.
Larry Stockstill describe la motivacin
que tiene para su sistema de apoyo:
Nuestra
preocupacin
es
que
absolutamente toda nuestra gente sea
levantarn
hombres
que
hablarn cosas perversas para
arrastrar tras s discpulos.
Por tanto, velad, acordndoos
que por tres aos, de noche y
de da, no he cesado de
amonestar con lgrimas a cada
uno. (Hechos 20:28-31)
Una de las primeras preguntas que
invariablemente se realizan durante un
seminario celular tiene que ver con el
peligro de permitir que tantas
personas no ordenadas ministren a otros.
Qu hay acerca de las doctrinas
errneas y las divisiones? No ponga a
un lado esta pregunta porque es una
preocupacin real
para
muchas
personas. Pero un sistema celular slido
Oracin
Mundial
Betania
est
organizada
geogrficamente.
Sin
embargo, el Pastor Larry les pidi a sus
lderes en 1997 que lanzaran los grupos
homogneos. En pocos meses se haban
formado ms de 400 grupos celulares
homogneos. Dicho xito puede ser
llevado
entonces
a
organizarse
completamente alrededor de los grupos
homogneos que es como MCI lo hace
en Bogot. Betania, por otro lado,
decidi mantener sus distinciones
geogrficas. Entre las razones aseguran
que: Las divisiones geogrficas facilitan
la tarea de discipular a los nuevos que
van llegando. Un sistema geogrfico
simplifica la ubicacin de los nuevos en
cuanto a quin ser su lder. Susana, que
hombres
veraces,
que
aborrezcan la avaricia, y
ponlos sobre el pueblo como
jefes de mil, de cien, de
cincuenta y de diez. Ellos
juzgarn al pueblo en todo
tiempo; todo asunto grave lo
traern a ti, y ellos juzgarn
todo asunto pequeo. As se
aliviar tu carga, pues ellos la
llevarn contigo (Ex. 18:2122).
La Iglesia Elim en San Salvador, El
Salvador, sigue este modelo (vea el
apndice), y la organizacin principal
del Centro de Oracin Mundial Betania
tambin lo imita. Existen algunos otros
ejemplos de estructuras 5x5 totalmente
esos
cinco
para
el
verdaderamente un ministro?
El ministerio celular presenta lo que es
quizs la oportunidad ms excelente
para que cada persona cumpla su papel
como ministro. Se les permite a los
lderes de los pequeos grupos
ministrar, pastorear, aconsejar, visitar,
evangelizar y ejercer su liderazgo. De
esta manera, los lderes cumplen el
trabajo del ministerio de una manera
muy prctica. Yo estoy de acuerdo con
Carl George cuando dice: Estoy
convencido que los no ordenados toman
el ministerio de los pequeos grupos tan
en serio que ellos prefieren estar a cargo
de un grupo pequeo antes que cualquier
otro ministerio en la iglesia (nota 1).
entrenamiento de lderes.
Como una alternativa ms eficaz, las
iglesias celulares exitosas desarrollan
una senda de capacitacin. Una senda
simplemente es un camino claramente
definido de entrenamiento especfico
que discipula a un nuevo creyente en la
verdad de Dios y lo prepara para dirigir
un grupo celular. Este adoctrinamiento
en los fundamentos prepara al creyente
nuevo a vivir una vida abundante y
victoriosa, lo nutre a travs de un
proceso de maduracin y lo lleva
adelante al liderazgo de una clula por
medio de un entrenamiento de liderazgo
intensivo.
Muchas
sendas
de
capacitacin tienen dos etapas: el
primero para los creyentes nuevos, y el
ms de quince personas en su
clula familiar, y usted
descubrir pronto que cada
miembro est en un viaje
espiritual con usted (nota 3).
Esto refuerza el hecho que el
entrenamiento para el nuevo creyente y
el estar involucrado en un grupo celular
ocurren simultneamente. La semilla
acerca del liderazgo celular tambin se
planta muy temprano en el proceso.
En el ambiente celular, los miembros
reciben entrenamiento hasta que llegan a
estar plenamente involucrados en la
participacin en el grupo. Dado que la
reunin de la clula es un terreno para el
entrenamiento para los nuevos lderes,
recursos.
Carteles y cuadros en la pared
En la pared detrs del plpito de MCI
cuelga un cartel gigantesco que declara
cuntas clulas nuevas MCI planea
lanzar antes del fin del ao. La meta no
es el nmero de miembros de la iglesia,
bautismos, ni siquiera la asistencia. La
meta es: Cuntos grupos celulares hay!
Un cartel todava ms grande cuelga de
la pared en la Iglesia de Agua Viva. Este
cartel dice lo siguiente: Ministerio
Celular: Nuestro Mtodo de Alcanzar a
Per con el Evangelio. Los carteles en
el Centro Cristiano en Guayaquil,
Ecuador, tienen declaraciones similares.
Los carteles, los recuadros en las
dirige
el
celular
Muchas iglesias celulares recogen
ofrendas en el grupo celular. De hecho,
seis de las ocho iglesias celulares en mi
estudio levantan ofrendas en cada
reunin celular (nota 4). Estas ofrendas
son volcadas en la administracin
central de la iglesia, aunque en algunos
casos las clulas tienen permiso para
gastar parte del dinero.
Para estas seis iglesias celulares,
recoger las ofrendas en la reunin de la
clula le da al grupo un sentido de
responsabilidad. Los tesoreros en cada
clula llevan el dinero fielmente los
domingos a la maana a la iglesia. En la
Iglesia Elim, el orden y la organizacin
de
una
Las
iglesias
celulares
exitosas
comparten modelos similares en sus
cultos de celebracin. Escoger las
caractersticas principales de entre la
gran variedad de posibilidades - la
oportunidad de recibir ministerio, la
experiencia
del
Espritu
Santo,
La clula proporciona
intimidad
y
responsabilidad.
La
celebracin exalta la
grandeza
de
Dios
mientras todo su pueblo
adora juntos.
2.
La clula incluye el
cuidado
pastoral
personal e individual. La
celebracin resalta el
liderazgo de los niveles
superiores (nota 2).
3.
La clula enfatiza la
aplicacin de la Palabra
de Dios. El culto de la
celebracin incluye la
enseanza de la Palabra
de Dios y a menudo las
ordenanzas (nota 3).
Cada lder intenta traer
todos los miembros de la
clula a la celebracin
para or la predicacin
de la Palabra y para
participar
de
las
ordenanzas.
Las iglesias celulares exitosas alrededor
del mundo intricadamente vinculan el
ministerio celular al culto de la
celebracin. Se toma sumo cuidado para
garantizar que cada clula comparta la
misma visin y filosofa de la iglesia
madre, de la que cada una es una
extensin.
Para
asegurar
esta
continuidad, las iglesias celulares
proporcionan las lecciones celulares
basadas en el mensaje del pastor titular.
Aunque cada iglesia usa un estilo o
estructura diferente para confeccionar la
juventud.
Los obreros en IPEY se distinguen
claramente. Las mujeres ujieres llevan
vestidos coreanos de color azul vivo y
blanco. Los ancianos que sirven la
comunin usan guantes blancos mientras
estn sirviendo. Todos los obreros
varones llevan chaquetas blancas. Todos
ellos usan insignias, que distinguen su
papel.
IPEY ha perfeccionado el uso del
circuito cerrado de TV. El culto se
proyecta en una pantalla grande en el
piso principal del santuario. Fotografas
de la congregacin, vistas de las
cruzadas de Cho (cuando est viajando),
lecturas de las Escrituras, y las palabras
por
medio
de
la
status quo.
Existe la necesidad de un cambio en su
iglesia? Algunas personas estn
satisfechas con el status quo. Ellos se
niegan a cambiar porque no ven la
necesidad o simplemente lo pasan por
alto. Yo quiero conservar el
mismogrupo de amigos y el mismo
crculo
de
influencia,
dicen
inconscientemente. Esto es normal.
Muchas iglesias languidecen ao tras
ao en el mismo estado desesperado de
estancamiento. Van cojeando porque
ciertas personas diligentemente guardan
la puerta que se llama cambio. Se
niegan firmemente a permitir cualquier
cambio que pudiera perturbar el status
prepararse
para
la
bordo.
Al comenzar su ministerio celular, ste
es joven y tierno. Concntrese en l ms
bien que en dar una nueva direccin a
sus energas para acomodar la ltima
novedad. Esto es lo que hicimos en la
Iglesia de la Repblica, una y otra vez.
Yo le escrib lo siguiente a un misionero
colaborador:
Sugiero que pongamos una
moratoria para los programas
nuevos durante 14 meses en
nuestra iglesia. En 14 meses
tendremos ms de 100 clulas,
por la gracia de Dios, y
habremos
empezado
a
establecer la filosofa celular
programa
de
Encuentros
Matrimoniales, etc. La presin
para agregar ms programas
ha venido de afuera y de
dentro. Yo supongo que en
lugar de disminuir, estas
solicitudes
y
planes
aumentarn.
Espere que el sistema establecido
querr volver atrs. Algunas personas
que lo felicitarn con palmadas en la
espalda durante las fases iniciales
retrocedern derepentecuando usted deja
depromover el programa favorito de
ellos. El material de entrenamiento de
TOUCH Outreach Ministeries ofrece un
valioso consejo: D la bienvenida a la
oposicin inicial. La resistencia es una
Conclusin
En los primeros tiempos de los largos
viajes por mar, el escorbuto (una
enfermedad que era el resultado de una
deficiencia de vitamina C) mat a ms
marineros que la guerra, los accidentes,
y todas las otras causas de muerte. En
1601, el Capitn James Lancaster de la
armada britnica dirigi un experimento
para evaluar la efectividad del jugo de
limn para prevenir el escorbuto en
cuatro naves. l les daba porciones
diarias de jugo de limn a los hombres
en una nave, mientras que los hombres a
bordo de las otras tres naves no
recibieron nada. Los que recibieron el
jugo
de
limn
permanecieron
saludables; 110 de los 278 hombres en
Ellos
deben
tener
un
conocimiento personal, un
inters
personal,
y
la
direccin personal en el
sistema de los grupos
pequeos (nota 1).
Shane Crawford comparti cierta vez
una ilustracin excelente que describe el
papel del pastor principal en la
transicin al paradigma de la iglesia
celular. l compar la transicin de la
iglesia celular a un tren que cambia de
una va a otra. La mquina del tren (el
pastor principal) es el primero que
realiza el cambio de va, y los vagones
que siguen (lderes importantes) le
siguen. Durante algn tiempo el tren est
en la va vieja (la iglesia con
1.
El trasfondo de su
iglesia, su historia y
contexto,
2.
Modelos de crecimiento,
incluyendo
las
estadsticas
de
la
asistencia, el nmero de
miembros, las finanzas,
etc., durante los ltimos
cinco a diez aos
3.
La evaluacin de los
ministerios
actuales,
notando
tanto
los
aspectos positivos y
negativos,
4.
Las recomendaciones de
las metas de la futura
analice
otras
iglesias
Betania?
Una iglesia en Alaska gast U$S 30,000
(treinta mil dlares americanos) para
entrenar a su personal al principio de la
transicin de su iglesia celular. Esta
iglesia no repar en los gastos para
capacitar
al
personal
con
el
conocimiento
y
las
habilidades
necesarias para lograr una transicin
exitosa. Usted probablemente no gastar
tanto; quiz gastar ms. La clave est
en la voluntad. Usted quiere hacer lo
que sea necesario para que funcione la
transicin de sus clulas?
Paso cuatro: tenga una clara visin de
lo que quiere lograr
Los
Innovadores:
verdaderos agentes de
cambio
Los
Tempranamente
Dispuestos: muy abiertos
al cambio La Mayora
Dispuesta: antes que el
resto pero quieren una
transicin paulatina
La Mayora Remolona:
ms tradicional y menos
abierta al cambio
Los Rezagados: resisten
el cambio
Si las personas de influencia estn en el
grupo de los Innovadores o de los
era el
lder
gozaba
de la
de su
tarea
de
antemano
(normalmente visitando
una iglesia celular) y
entendi el ministerio de
la iglesia celular.
El pastor titular prepar
a los lderes claves antes
de empezar la transicin.
La visin de la iglesia
celular fue comunicada
eficazmente al resto de la
iglesia.
La iglesia ya era bastante
saludable
antes
de
empezar la transicin.
La posicin del grupo modelo
Desarrolle su sistema de
supervisin y apoyo
(Captulo 10);
Establezca un sistema de
capacitacin
para
entrenar a los nuevos
lderes (Captulo 11);
Ponga a punto su iglesia
celular
prestando
atencin a los detalles
(Captulo 12);
Provea un culto de
celebracin de primera
clase (Captulo 13).
Conclusin
Notas
Introduccin
1. El Tabernculo de Reunin Impreso
(mayo-agosto de 1997). Este artculo fue
publicado en la revista Joy (julio
1997), 4. Joy es la revista oficial de
las Asambleas de Dios en Gran Bretaa
e Irlanda y se somete con el permiso
para su publicacin en Internet obtenida
de Pedro Wreford, el editor (editor.
newlife@hertz.ukonline.co.uk) el 31 de
julio de 1997. Oficina editorial: New
L i f e Publishing Co., PO Box 64,
Rotherham, South Yorkshire S60 2YT.
2. Ralph Winter citado en Christianity
Waning or Growing (La Declinacin o
el Crecimiento del Cristianismo) de
Rick Wood, el Boletn de las Fronteras
de la Misin, (enero-febrero de 1993),
25.
3. Los ngeles Times, 2 de marzo de
1996, Sec. B, pgs. 4-5, citados en Alan
McMahan, Church Resource Ministrys
Refocusing Networks as a Systemic
Church Growth Intervention (Las Redes
para el Reenfoque del Ministerio de los
Recursos de la Iglesia como una
1990), 22.
4. 4. La puerta trasera de una
iglesia se refiere a los que salen
de la iglesia muy pocodespus de
haber entrado. Hay numerosas
razones por las que las personas se
van: falta de calidez, adoracin
pobre, medios insuficientes para
cuidar a los nios, etc.Cerrar la
puerta trasera se refiere a la
habilidad de la iglesia de mantener
a los que entran, experimentando
as un crecimiento en la iglesia.
5. C. Kirk Hadaway, Francis M.
DuBose, y Stuart A. Wright, Home Cell
Grupos andHouse Churches Grupos
Celulares en los Hogares e Iglesias en
International
1997),
Church
Growth,
Christian
Schwartz
comparteun
descubrimiento similar en Natural
Church development (El Desarrollo
Naturalde la Iglesia). Creo fuertemente
en las metas cuantitativas de asistencia,
pero ya noestoy seguro si la
proclamacin pblica de las metas de
asistencia el domingo sirvade ayuda a la
congregacin para crecer porque es
difcil de indicar la responsabilidadpara
lograr dichas metas. Quin es
responsable si sucede o no sucede?
Lacongregacin, el pastor, la junta,
todos? Sin embargo, las metas para la
multiplicacinde la clula son hechas
primero por el equipo de lderes
(pastores de distrito, pastoresde zona,
etc.), y luego se anuncian a la
Capitulo 5
1. Larry Stockstill, Comunidad: Una
Iglesia de Relaciones, cassette de
audio, Centro de Oracin Mundial
Betania, noviembre de 1997.
2. Larry Stockstill, Por qu las
Clulas?: Un Cambio del Paradigma,
cassette de audio,Centro de Oracin
Mundial Betania, noviembre de 1997.
3. Carl George, Prepare Su Iglesia para
el Futuro (Grand Rapids, MI,: Fleming
H. Revell,1992), 13-14.
4. Carl George, Cmo Romper las
Barreras del Crecimiento (Grand
Rapids, MI,: BakerBook House, 1993),
88-97.
5. George, Prepare Su Iglesia, 67.
6. Stockstill, La Iglesia Celular, 44.
7. Idem., 26.
8. Nuevo Diccionario Internacional del
Nuevo Testamento, Colin Brown, ed.,
Vol. II (GrandRapids: Zondervan,
1975), s.v. casa.
9. Glen Martin y Gary MCIntosh,
Creando la Comunidad (Nashville, TN,:
Broadman &Holman Publishers, 1997),
140.
10. George, Como Romper, 136.
11. George Hunter III, La Iglesia para
los que no estn Congregados
(Nashville, TN,:Abingdon Press, 1996),
48.
12. Everett M. Rogers, la Difusin de
las Innovaciones, ed 4. (Nueva York:
The Free Press,1995), 406.
Capitulo 6
1. Cuando los misioneros se fueron del
pas en 1949, haba un milln de
cristianos. Hoylas cifras conservadoras
estiman que hay ms de 50 millones de
creyentes y tantocomo 100 millones de
personas.
2. F.F. Bruce, Las Epstolas de Efesios y
Colosenses
en
El
Nuevo
ComentarioInternacional del Nuevo
Testamento (Grand Rapids, MI,:
William B. EerdmansPublishing Co.,
1957), 310.
3. Robert Banks, La Idea de Pablo de la
Comunidad
(Peabody,
MA,:
HendricksonPublishers, 1994), 42-43.
4. Juan Mallison, El Crecimiento de los
Cristianos
en Grupos
Pequeos
(Londres:Scripture Union, 1989), 5.
5. C. Kirk Hadaway, Francis M.
DuBose, y Stuart A. Wright, Grupos
Celulares en losHogares e Iglesias en
Capitulo 7
1. 1. Robert Wuthnow, Salgo ms
Fuerte: Cmo los Grupos Pequeos
Estn Dando Forma a la Religin
Norteamericana (Grand Rapids,
MI,: William B. Eerdmans
Publishing Co., 1994), 370.
2. 2. Idem., pg. 371.
3. 3. En el libro de George Prepare
Su Iglesia Para El Futuro, Cho o
la iglesia de Choaparece en 13
pginas. En el ms reciente libro de
George, La Prxima Revolucinde
la Iglesia, Cho es mencionado en
nueve pginas. Algo similar ocurre
en el libro deNeighbour Adnde
3. 3. Idem.
Capitulo 9
1. 1. Cho, Grupos Celulares Exitosos
en los Hogares, 107.
2. 2.
Csar
Castellanos,
10
Mandamientos para los Grupos
Celulares,
video
de
la
MisinCarismtica Internacional
(Bogot, Colombia, 1997).
3. 3. David Yonggi Cho hizo estos
comentarios
durante
las
disertaciones en 1984 sobre
elCrecimiento de la Iglesia en el
combinacin
creativa).
Mi
disertacin parael doctorado Ph.D.,
El Ministerio Basado en las
Clulas: Un Factor Positivo parael
Crecimiento de la Iglesia en
Amrica Latina, est disponible a
travs
de
lasPublicaciones
TOUCH, Houston, TX..
2. 2. Antes Stockstill, La Iglesia
Celular, 47.
3. 3. El Centro de Oracin Mundial
Betania
basa
sus
distritos
geogrficos en los cdigospostales
(ZIP).
4. 4. Queda un remanente del sistema
geogrfico anterior (ya que MCI
originalmente bassu sistema en las
elentrenamiento
evangelizacin).
la
Capitulo 11
1. 1. George, Prepare, 98.
2. 2. Citado en las Barreras al
Crecimiento, de Ralph W.
Capitulo 12
1. 1. Stockstill, La Iglesia Celular, 19.
2. 2. Entrenamiento Celular Avanzado
Cuarto Seminario (Houston, TX:
TOUCH OutreachMinistries, Inc.,
1998), p.2 del Dia 3, Sesin 3.
3. 3. George Barna, El Poder de la
Visin (Ventura, CA,: Regal
Capitulo 13
1. 1. Schwarz, 31.
2. 2. Los cultos del domingo declaran
a los miembros celulares que los
lderes de lasclulas tambin
reciben cuidados pastorales. Los
miembros saben que disponen dela
ayuda profesional para ciertas
situaciones de consejera, bodas,
entierros, etc.Adems, en el culto
de la celebracin, los miembros
celulares son parte de algomayor
que su clula individual. Las
3. 3. Idem.
4. 4. Seminario de Entrenamiento
Celular Avanzado, (Houston, TX,:
TOUCH OutreachMinisteries Inc.,
1998), pg. 2 de Da 3, Sesin 2.
5. 5, Idem., Pg. 4 de Da 3, Sesin 1.
6. 6. Clinton, 2-10.
7. 7. Everett M. Rogers, La Difusin
de las Innovaciones, ed 4. (Nueva
York: La PrensaLibre, 1995), 7-8.
Capitulo 15
1. 1. Michael Mack, Seis Razones
9. 9. William A. Beckham, La
Segunda Reforma (Houston, TX,:
Touch Publications, 1995), 168.
Como una nota aparte, yo
recomiendo que todo el personal
pastoral continedirigiendo su
propio grupo celular - aun despus
de llegar a ser una iglesia
celularcompleta. Usted necesita
continuar experimentando la vida
celular y modelarlo para sugrey. Si
no puede multiplicar su clula, por
ejemplo, cmo puede esperar esto
de losdems.
10. Galloway, 42.
11. Pablo Yonggi Cho, Grupos
Celulares Exitosos en los Hogares, 111.