Sie sind auf Seite 1von 49

Boletn de la Sociedad Espaola de Ciencias y Tcnicas Historiogrficas

PALEOGRAFA iii:
LA ESCRITURA GTICA
(DESDE LA IMPRENTA HASTA NUESTROS DAS)
Y LA ESCRITURA HUMANSTICA

VI Jornadas de la Sociedad Espaola de Ciencias y


Tcnicas Historiogrficas

Guadalajara, 16 y 17 de junio de 2008

Coordinadores:
Blas Casado Quintanilla y Jos Miguel Lpez Villalba
Boletn de la Sociedad Espaola de Ciencias y Tcnicas Historiogrficas
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
2011

La escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII


a travs de los procesos de canonizacin
Antonio Claret Garca Martnez
Universidad de Huelva

Introduccin
La aparicin y expansin de la escritura humanstica en Europa representa uno de los fenmenos culturales de ms amplio alcance, quizs
por coincidir con circunstancias histricas que ayudaron a su consolidacin y hegemona: expansin del Viejo Continente en diversos rdenes de la vida, como las exploraciones transocenicas, el desarrollo econmico, la aparicin de grandes potencias continentales, la plenitud del
estado moderno y el acceso de estratos sociales cada vez ms amplios a
la alfabetizacin1. Por todo ello, el estudio de la escritura humanstica
1 Sin embargo en la investigacin actual es un tema escasamente tratado y las monografas existentes son escasas, muy especialmente en nuestro pas. Solamente hay que repasar los apartados correspondientes a la escritura humanstica en los manuales para comprobar esto: desde
los ms clsicos de Garca Villada (1923) y Millares Carlo (1931) hasta los ms recientes,
los de la UNED (1978) y Riesco (1995). Vase Z. Garca Villada, Paleografa espaola. I.
Texto. 1 ed. Madrid, 1923; A. Millares Carlo, Tratado de Paleografa espaola. 3 ed. con
la colab. de J. M. Ruiz Asencio, Madrid, 1983, tomo I; UNED, Paleografa y Diplomtica.
Madrid, 1978 (5 ed., Madrid, 1997); y . Riesco Terrero (ed.), Introduccin a la Paleografa y la Diplomtica general, Madrid, 1999. O trabajos que abordan diversos aspectos de la
humanstica, bien en mbitos geogrficos concretos o cuestiones ms generales. Vanse M L.
Mandingorra Llavata, La escritura humanstica en Valencia. Su introduccin y difusin
en el siglo XV. En Estudis Castellonencs, 3, 1986, pp. 5-94 y La escritura humanstica en la
Corona de Aragn. Sus origenes y difusin social en el siglo XV. En XIV Congreso di Storia
della Corona dAragona, IV, Sassari-Alguero, 1990, pp. 222-238; J. C. Galende Daz, La
escritura humanstica en la Europa del Renacimiento. En Espacio, Tiempo y Forma, serie III,
Historia Medieval, t. 11, 1998, pp. 187-230; J. D. Garrido i Valls, Lescriptura humanstica al Principat de Catalunya, Faventia 25/2 (2003), pp. 139-170. Tampoco son numerosos

74

Antonio Claret Garca Martnez

se enmarca en unas coordenadas que afectan a un mayor nmero de personas, situadas en espacios geogrficos ms amplios, que desarrollan un conjunto de actividades
ms diversificadas y generan flujos de informacin que encontraron en esta nueva
escritura los cauces adecuados para su circulacin, llegando las nuevas formas grficas o las derivadas de ellas a anular en relativamente poco tiempo a las de tradicin
gtica. Lo que comenz siendo una reaccin esttica y filosfica contra los cimientos del mundo medieval, acab convirtindose en una realidad cotidiana, resultado
en cierta medida del pragmatismo que el capitalismo en auge pudo imponer como
prctica social por el menor costo econmico y la reduccin de tiempo y esfuerzo en
su aprendizaje, repercutiendo a la larga en la unificacin de formas2.
Esta diversidad de espacios y de escribientes hace que las posibilidades de
estudio sean tambin ms amplias, ya que se diversifican las fuentes disponibles
y aumenta la cantidad de textos al alcance de los palegrafos. Adems, la irrupcin de la imprenta en el panorama grfico europeo supuso una interaccin entre
escritura a mano y escritura impresa que tendr consecuencias muy importantes
en el mundo de la cultura escrita. Todo ello hace necesarios unos planteamientos
metodolgicos que respondan a los retos de esta compleja realidad europea y
puedan proporcionarnos las vas de anlisis a fenmenos sociales que estn muy
influidos por el uso de la escritura y las nuevas exigencias de la sociedad europea
de la modernidad.
Sobre la implantacin de la escritura humanstica en Espaa se suele recurrir
con frecuencia a las generalidades. Sobre su llegada, su expansin, su interaccin
con las gticas y su definitiva consolidacin como sistema grfico. Pero escasean
los trabajos que estudien estos fenmenos a nivel local, que nos ofrezcan una
visin ajustada de los caminos que recorre la escritura humanstica en todas las zo-

los trabajos en el panorama internacional, debiendo acudir a los manuales clsicos y a algunas
monografas. G. Cencentti, Lineamenti de storia della scrittura latina, Bolonia, 1954. B. L.
Ullman, The origin and development of Humanistic Script. Roma, 1960. A. C. de la Mare, The
Handwriting of ltalian Humanists. Vol. I, fascicule 1, Oxford, 1973. A. L. DArienzo, Alcune
considerazioni sul passagio della scrittura gotica allumanistica nella produzione documentaria
catalana dei secoli XIV e XV. En Studi di Paleografia e Diplomatica, Padua, 1974. A. Derolez,
Codicologie des manuscrits en criture humanistique sur parchemin. 2 vols., Turnhout, Brepols,
1984. A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina. Roma, 1989. En este mismo volumen
podemos encontrar la magnfica sntesis que plantea la Prof. Ruiz Albi en la primera parte de
su trabajo: Irene Ruiz Albi, La escritura humanstica documental durante el siglo XVI. El panorama castellano a travs de la documentacin de Cmara de Castilla (Archivo de Simancas).
En este mismo volumen el Prof. Herrero Jimnez refiere las dificultades que se le plantean a
un padre a la hora de contratar los servicios de un maestro para la enseanza de la escritura y
la lectura de sus hijos, por la complejidad del panorama grfico del siglo XVI y comienzos del
XVII. En este mismo vol. M. Herrero Jimnez, La escritura procesal que no entenda Satans, el fin del ciclo. Una mirada al Registro de Ejecutorias de la Chanciller4a de Valladolid.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

75

nas del pas y cmo, por dnde y cundo acaba definitivamente imponiendo en
todos los mbitos escriturarios. Creemos que es la mejor manera de abordar un
perodo tan decisivo para la historia de la escritura como es el de los comienzos del
mundo moderno, autntico pilar de nuestra realidad actual.
l. Fuentes y metodologa
l.a. Los espacios de estudio de la escritura humanstica
De todos los aspectos a estudiar de la escritura humanstica, quizs el de sus
orgenes geogrficos y grficos sean los ms frecuentados. A ello debemos unir los
intentos por establecer una nomenclatura unificada que refleje de la mejor manera
posible la realidad escrituraria de este perodo, aunque hasta el momento esto no
ha sido posible y la variedad de trminos empleados para definir las variantes de la
humanstica siguen los mismos derroteros que para los sistemas grficos anteriores:
diversidad de propuestas y matices.
Otro de los grandes espacios de investigacin que ha atrado la atencin de los
especialistas es el de la penetracin del uso de la escritura humanstica en los disintos
estratos sociales, motivado, quizs por su vinculacin a los procesos de alfabetizacin que experimentan los estados europeos en los albores de la Edad Moderna.
Avance de la alfabetizacin en Europa y consolidacin del uso de la escritura humanstica y sus formas derivadas quizs conformen un binomio que pueda ayudarnos
a comprender muchos aspectos en torno a las caractersticas que toma la cultura
escrita en este perodo de la Historia.
Para la investigacin sobre el panorama grfico del perodo sealado, a nosotros
nos interesa estudiar especialmente cmo conviven, interactan, comparten espa
cios institucionales y cotidianos y se enfrentan los dos grandes sistemas grficos
que ocupan el solar europeo a lo largo del siglo XVI y todo el XVII: el gtico en su
fase final y el humanstico. Nos interesa conocer cules son las propuestas grficas
que se ofrecen desde las instituciones, laicas y eclesisticas, y cules las que asume
el hombre de la calle, el carpintero, el albail, la criada, el enfermero, el maestro
de escuela y tantos otros profesionales o gentes sin trabajo reconocido que en el
da a da hacen uso de la escritura y realizan una apuesta decidida por uno de los
sistemas grficos disponibles en el momento. Aprender a leer y escribir era costoso y
la eleccin que se hiciera de uno u otro sistema deba responder a los principios de
utilidad y rentabilidad que una sociedad de recursos limitados para la mayor parte
de la poblacin tena3.

Tomamos varias de las ideas que desarrollamos en este trabajo de F. Gimeno Blay, Presentacin,
Escribir y leer en Occidente, Seminario organizado por la Universidad Internacional

76

Antonio Claret Garca Martnez

Desde hace algo ms de una dcada, venimos trabajando una fuente histrica
que nos parece de gran inters: los procesos de canonizacin; y dicho inters no
slo ha ido aumentando con el paso del tiempo por su riqueza documental, sino,
muy especialmente, por la variedad de muestras grficas que suelen contener.
Los procesos de canonizacin se convierten en pequeos universos de muestras
grficas, reflejos del uso de la escritura en la vida cotidiana, institucional y del
hombre de la calle. Si tenemos en cuenta que se pueden contar por centenares los
testigos que participan en cada uno de estos procesos, residentes todos ellos en
una o varias ciudades, dando su testimonio vivencia! y dejando constancia grfica
de ello, y no slo a travs de su firma, sino frecuentemente a travs de una frase
de una o dos lneas completas que escriben de su puo y letra, las posibilidades de
investigacin se presentan, cuanto menos, interesantes.
Todo ello posibilita un acercamiento a los usos escriturarios de la poblacin
de una ciudad en su ms diverso componente social y econmico, ya que a los
procesos de canonizacin no se sustrae ni la alta nobleza ni los trabajadores de
los oficios ms humildes; todos son llamados a dar su testimonio sobre la persona
promovida a los altares.
l.b. Los procesos de beatificacin/canonizacin. Fuentes para los estudios
paleogrficos y diplomticos
El 22 de enero de 1588 el papa Sixto V creaba la Sagrada Congregacin de los
Ritos y le confera la tarea de regular el ejercicio del culto divino y de estudiar las
causas de los Santos4. La Iglesia catlica diseaba un nuevo y eficaz instrumento
para luchar contra los avances de la Reforma protestante y relanzar la cristiani
zacin de la sociedad europea a travs de regular de forma ms explcita el siempre conflictivo proceso de elevacin a los altares de aquellas personas cuyas vidas
estuvieron marcadas por el ejercicio de las virtudes cristianas o haban sufrido
el martirio, alcanzando el reconocimiento pblico de ello. Se fijaba la forma y
las fases que deban seguirse en el desarrollo de todo proceso de beatificacin/
canonizacin y se establecan los procedimientos que deban culminar con la presentacin en la Curia romana de un amplsimo expediente que avalara los mritos
de santidad del candidato, para que pudiesen ser defendidos en Roma por un
postulador elegido por los promotores de la causa.

Menndez Pelayo, 14 al 18 de junio de 1993. Actas editadas por el Dpto. de Historia de 1a


Antigedad y de la Cultura Escrita. Universidad de Valencia, 1995, p. 5 y ss., y de los trabajos
recogidos en esta obra.
Ramn Pita Revert, Procesos de canonizacin de la Iglesia Espaola su localizacin, en
Memoria Ecclesiae, XXVI, p. 358.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

77

Todo ello gener un activo fervor popular y la puesta en marcha de un elevado nmero de procesos de canonizacin, parte de los cuales vieron culminados
feliz ente sus esfuerzos; sin embargo, otra parte de los mismos quedaron retenidos por las ms diversas razones. No obstante, tanto unos como otros generaron
una abundantsima, rica y variada documentacin que se encuentra hoy dispersa, principalmente, entre los archivos catedralicios y diocesanos de todo el pas.
Desde sus inicios hasta su culminacin, los procesos de canonizacin suponan un largo procedimiento administrativo en el que se vean implicados,
habitualmente, centenares de personas, decenas de instituciones y todo un entramado socio-econmico que los convierten en espacios muy interesantes para
su estudio. Desde las primeras gestiones realizadas por los promotores de la
causa y tendentes a obtener las licencias necesarias para abrir el proceso, hasta
la proclamacin de la santidad del candidato efectuada por el Sumo Pontfice,
pasando por las declaraciones de los testigos y la recogida de una abundante documentacin que vena demostrar sus virtudes. Todo ello dilatado en el tiempo, en ocasiones, durante varios siglos, que acababa generando un amplsimo
expediente que poda alcanzar con frecuencia una extensin de miles de folios.
Esta diversidad de escritos y de escribientes que le dan forma convierte a los
procesos de canonizacin en fuentes para conocer las formas, el uso y la funcin
de la escritura en el perodo comprendido entre los siglos XVI y XVII. Adems,
es habitual que los testigos presentados sean personas de avanzada o muy avanzada edad, de entre sesenta y noventa aos, con lo que sus usos grficos pueden
perfectamente reflejar la escritura que aprendieron muchas dcadas atrs, cuando
adquirieron sus destrezas grfico-lectoras. Es muy probable que un artesano o
cualquier otro trabajador de ochenta o ms aos, retirado ya de sus quehaceres
profesionales y que testifica en 1631 muestre una escritura (al margen de las in
fluencias de su estado de salud) que haya aprendido 50 60 aos atrs.
En este contexto cabra plantearnos una serie de cuestiones que servirn de
hilo conductor a este trabajo con un componente de fuerte base metodolgica. Qu valor podran tener los procesos de canonizacin como fuentes para
el estudio de la Historia de la escritura en la Espaa de la Edad Moderna? Qu
informacin podran proporcionarnos sobre la penetracin de la alfabetizacin en
los distintos estratos sociales? Cul era el panorama grfico en la Espaa del momento? Cmo coexistieron las escrituras gtica y humanstica y provocaron un
multigrafismo que culmin con la desaparicin de las gticas o su uso en espacios
residuales y la evolucin hacia las formas actuales?5

5 El campo de indagacin es muy amplio, como ya plante en su momento A. Petrucci en sus distintos trabajos. A. Petrucci, Para la historia del alfabetismo y de la cultura escrita: mtodos,
materiales y problemas. En Alfabetismo, escritura, sociedad. Barcelona, 1999, p. 26.

78

Antonio Claret Garca Martnez

No cabe duda que todas ellas son cuestiones de largo recorrido, pero el
estudio desde distintas perspectivas a buen seguro posibilitar un mejor conocimiento de la importancia que la escritura humanstica fue adquiriendo con
la consolidacin del Estado Moderno y como agente diseador de estrategias y
espacios de poder.
l.c. El proceso de canonizacin de Bernardino de Obregn, un enfermero en
la Corte de Felipe II
Quizs la figura de Bernardino de Obregn destaque a igual nivel o por encima incluso que la de otros enfermeros espaoles que llevaron a cabo en las
dcadas finales del siglo XVI profundas reformas en el concepto y prctica de la
Enfermera en Espaa. Hay que remarcar que Bernardino de Obregn mantuvo
una estrecha amistad con Felipe II, a quien asisti en su propio lecho de muerte
por peticin expresa del Monarca, que le mand llamar en 1597 a Lisboa, en
donde se encontraba por su mandato llevando a cabo la reforma de los hospitales
portugueses, en una empresa difcil que tena tanto o ms de diplomtica que de
poltica sanitaria.
Con el apoyo del Monarca y de sectores importantes de la nobleza castellana,
Bernardino dio forma a una congregacin de enfermeros y desarroll una ingente
tarea fundadora y reformadora de hospitales en Espaa y Portugal y realiz una
valiosa labor cientfica diseando un corpus de conocimientos enfermeros adaptados al desarrollo cientfico de su poca, tanto ms valioso por cuanto debi
depurar sistemticamente numerosas tcnicas enfermeras con larga tradicin en
el mbito hospitalario e incorporar otras nuevas como resultado de sus propias
experimentaciones y consultas cotidianas con el personal mdico6.
Todo ello le proporcion un amplio reconocimiento que le dio renombre y
fama de santidad, de tal manera que pocos aos despus de su muerte en 1599 sus
hermanos enfermeros decidieron poner en marcha el proceso para su beatifica-

6 Los avances en materia mdica se sucedieron a lo largo de todo el siglo XVI y tanto los profesionales de la Medicina y de la Ciruja como los enfermeros dispusieron de un creciente nmero
de textos desde donde poder aprender remedios y tcnicas de curas, que posteriormente eran
aplicados en los hospitales. Pero, para ello, era necesario la formacin de personal sanitario
encargado de la prestacin de los cuidados: los enfermeros. Obras como Mtodo verdadero
de curar las heridas y Mtodo de curar las fiebres, del cirujano Francisco Arceo de Fregenal,
impreso en 1574, son buenos exponentes de esta literatura cientfica que sirvi de base a todo
este movimiento reformador en la Enfermera espaola. Vase A. Oyola Fabiny J. M. Cobos
Bueno (eds.), Mtodo verdadero de curar las heridas. Mtodo de curar las fibres. (de Francisco
Arceo de Fregenal). Col. Biblioteca Montaniana, Servicio de Publicaciones de la Universidad
de Huelva. Huelva, 2009.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

79

cin7. Es precisamente ese proceso, cerrado en 1633, el que utilizamos fundamentalmente para este trabajo.
Para poner en marcha una causa o proceso de canonizacin era necesario que
una persona o institucin asumiera la tarea de promoverlo, con la finalidad de
conseguir el reconocimiento de santidad de una persona que por su mritos se
crea merecedora de ello, e hiciera la solicitud correspondiente a la autoridad eclesistica de su jurisdiccin, que era la que autorizaba el inicio de las distintas fases
que deban conducir el procedimiento administrativo.
Desde ese momento se iniciaba una estrecha relacin entre promotores de
la causa, autoridades eclesisticas y comunidad de fieles, fruto de cuya interrelacin se generaba una ingente documentacin que quedaba recogida en un
expediente. Cuantos ms esfuerzos econmicos y humanos desplegasen los promotores, ms amplio y rico era, habitualmente, el expediente generado. No son
escasos los procesos de canonizacin que contienen varios miles de folios, correspondientes a los cientos de documentos que gener su desarrollo y las personas
que se vieron de una u otra manera implicadas en l. Desde poco tiempo despus
de la muerte del Fundador en agosto de 1599, los hermanos de la Congregacin
de enfermeros debieron concebir la idea de iniciar su proceso de canonizacin.
Sin embargo, la tarea sera larga, compleja y costosa como el tiempo as lo demostrara. La idea de abrir el proceso debi ir tomando forma a comienzos del siglo
XVII, cuando se encomienda la elaboracin de una vida del Fundador al Padre
Pedro de Brcena, quien acept el trabajo despus de haberlo propuesto personalmente a Fr. Jernimo Gracin de la Madre de Dios, quien no pudo realizar
el encargo por haberse marchado a Flandes con el Embajador de Espaa. Una
carta del P. Brcena fechada en Madrid, el da 2 de marzo de 1612, le remite a
Fr. Jernimo el texto manuscrito con la vida del Fundador que haba compuesto
para que lo corrigiese y aadiese de su parte cuanto viera de oportuno, ya que Fr.
Jernimo haba sido confesor personal de Bernardino de Obregn y frecuent su
persona durante muchos aos:
Los Hermanos del Hospital General desta Corte andubieron muy cuidadosos
buscando quin les pudiera dar por escrito la bida de su padre y fundador el Hermano
Bernardino de Obregn y yo les dije me parea que slo Vuestra Paternidad lo po7 Adems, en las primeras dcadas del siglo XVII fueron numerosas las causas de beatificacin
que se abrieron y que dieron como resultado una importante transformacin del santoral del
momento. Los hermanos de San Juan de Dios inician su proceso hacia 1624 y se beatifica en
1631; el proceso de San Juan de la Cruz se inicia en 1627 y finaliza en 1630, siendo beatificado
en 1675 por Clemente X. El proceso de Santa Teresa de Jess fue ms rpido an, ya que muere
en 1582 y fue proclamada santa en 1622; y San Ignacio de Loyola, que fue beatificado en 1609
y canonizado en 1622; y ellos no son ms que muestras de una larga nmina.

80

Antonio Claret Garca Martnez

dra haer, por hauer tratado muy familiarmente mucho tiempo y consultado sus
cosas, y a todos pare<;i muy bien, y mucho mejor a m por el deseo que yo tena de
que esto saliese calificado y escrito de persona tan graue como Vuestra paternidad.
Y al tiempo que escribieron a Valenia suplicando a Vuestra Paternidad esta
mered era ya partido a Flandres con el Sr. Embaxador y bindose desconsolados por este camino acudieron a m con grande instania para que yo lo hiiese.
Excuselo quanto pude por tener poca memoria y casi ser muertos los Hermanos
que pudieran darme alguna ms luz, y, considerando que yo no conoa quien lo
pudiese escribir, me benieron los ruegos y deseos feruorosos que tenan de tener
luz de la bida y birtudes de su padre y fundador para en todo tener un espejo
en qu mirarse y poder ymitarle; y, en bindome conbenido, tom la pluma en
la mano y no la lebant del papel hasta ponerlo como ay ba, sin ms limarlo ni
perfiionarlo, por estar muy enfermo y temeroso de la muerte; y tube por mejor
fuese ans que no que se quedasen birtudes tan exelentes sepultadas en un perpetuo olbido. Ay lo ymbo a Vuestra Paternidad en modo de consulta para que
lo bea, emiende, aada o quite lo que le pareiere y ms aertado sera escribirlo
Vuestra Paternidad de nuevo, que todaba tern ms luz para haerlo por eso
poco que ba escrito, y por un amigo tal como el Hermano Obregn bien se

puede tomar qualquier trauajo y espe<;ialmente por la gloria que ha de


resultar a Dios, que tan birtuoso y sancto le hio, el qual guarde a Vuestra
Paternidad como supplico y deseo. De Madrid, 2 de maro 1612.
El lieniado Brzena [fdo.]8

Era fundamental evitar la prdida de la memoria del Fundador y la avanzada edad


de quienes lo conocieron y trataron en vida haca urgente la elaboracin de escritos
que fijaran en papel los pasajes ms importantes de la vida y obra del personaje9.
A esta tarea su sum la recogida de testimonios sobre Bemardino llevada a
cabo antes de 1620; la elaboracin de una breve biografa compuesta por Andrs
Fernndez poco antes de morir ste en 1625 y otra documentacin muy diversa,
que fue toda ella reunida y agregada al expediente elaborado entre 1631 y 1633,
y remitida finalmente a Roma.
La Congregacin de los enfermeros Obregones conoca el extraordinario esfuerzo que la empresa iba a suponer y planific en la medida de sus posibilidades
unas estrategias que fueron tomando forma entre 1610 y 1635 para conseguir la
canonizacin del Fundador; estrategias en las que se observa con toda claridad la
elaboracin (y en parte impresin) de un abundante material recopilado en torno
8
9

Proceso de Canonizacin de Bernardino de Obregn. A.D.T., Libro 6, ff. 66-83.


La obra del P. Pedro Brcena es la biografa ms antigua que conocemos de Bernardino de Obregn.
Vase Antonio Claret Garca Martnez y Manuel Jess Garca Martnez, Manuscrito con
la Vida de Bernardino de Obregn elaborada por el Licenciado Pedro de Brcena en 1613. Estudio
y Transcripcin. En Hades: Revista de Historia de la Enfermeria. Nm. 11. 20 11, en prensa.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

81

a su persona: biografas, las constituciones de su congregacin10, tratados enfermeros y un largo etctera. Entre todo este material se podra destacar tareas como
la difusin de la vida de Bernardino de Obregn a travs de la impresin de distintas obras relacionadas directamente con su vida y obra, lo que se convirti en
una va eficaz de promover la figura del enfermero. De hecho, una parte importante de los documentos incorporados al Proceso sirvieron posteriormente para la
elaboracin de varias de sus biografas11.

10 Los siglos XVI y XVII conocen un perodo en el que las ms diversas instituciones, rdenes y
congregaciones, cofradas y concejos imprimen o trasladan de forma manuscrita sus reglas o
constituciones, de tal manera que uno de los instrumentos de funcionamiento de estas corporaciones se erigen en imagen y representacin de la institucin de cara a la sociedad. En palabras
de Mara Luisa Pardo: Desde finales del siglo XV y comienzos de la centuria siguiente las
hermandades y cofradas de Sevilla fueron acumulando escrituras, ttulos de bienes, posesiones,
censos y rentas( ... ). Entre estos documentos que constituyeron la memoria escrita e histrica
de estas agrupaciones destaca la confeccin de las reglas, ya que, sin duda, uno de los temas
bsicos que en un primer momento deban solucionar las cofradas era la de su organizacin
interna( ... ). En la Sevilla barroca fue costumbre habitual el trasladar y copiar el contenido de
estos documentos jurdicos y normativos -las reglas- en libros manuscritos e impresos. Vase
M. Luisa Pardo Rodrguez, El Libro de Reglas de la Hermandad del Rosario de Nuestra Seora de Rocamador. Fundacin El Monte. Sevilla, 1997, pp. 17 y ss. Y de la misma autora, Las
Ordenanzas de Moguer de I538. Sevilla. Fundacin Cultural el Monte, 2003. Vase tambin
Antonio Claret Garca Martnez, Regla de la Hermandad y Cofrada de la Trasfixin
y Soledad de Mara Santsima. Mairena Del Alcor (Sevilla) 1565 (2003). En Jos Snchez
Herrero (ed.), CXIX Reglas De Hermandades y Cofradas Andaluzas: Siglos XIV, XV y XVI.
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva. Huelva, pp. 1.087-1.097. En esta obra
se incluyen las reglas manuscritas o impresas de 119 hermandades andaluzas de los siglos XIV
al XVI, especialmente esta ltima centuria, buena muestra del inters que este tipo de prcticas
alcanz en estos aos. Todo induce a pensar que se convirti en tarea urgente la elaboracin
por parte de Bernardino de Obregn de las constituciones de su Congregacin, y que algunos
aos despus, ya fallecido l, sus hermanos la dieran a la imprenta. Vase tambin Pilar Ostos
Salcedo, Las Ordenanzas de Zalamea la Real. I535: una Normativa Ecolgica del Siglo XVI. Zalamea la Real- Huelva. Diputacin Provincial de Huelva, 1994; y de la misma autora Regla de
la Cofrada de los Escribanos Pblicos de Crdoba (1570). En Estudios en Memoria del Profesor
Dr. Carlos Sez: Homenaje. Madrid, Ediciones Universidad de Alcal de Henares, vol. 1, 2007,
pp. 483-497. Las referencias a este respecto seran interminables.
11 Como las reglas y constituciones de la Congregacin. Sus bigrafos recogen que fueron elaboradas por el mismo Fundador y parte de ellas se conservan manuscritas por su dictado y
corregidas de su puo y letra. Tres dcadas despus se envan a imprenta dichas constituciones
ampliadas y transformadas. Vase Manuel Jess Garca Martnez, Antonio Claret Garca Martnez, Juan I. Valle Racero, Constituciones y Regla de la Mnima Congregacin de
los Hermanos Enfermeros Pobres, dispuestas y ordenadas por N(ro). P(re). y fundador el Venerable Bernardino de Obregn, escritas de su mano y manda sus Hijos las observen y guarden
(1994). En Hades. Revista de Historia de la Enfermera, nm. 2. Qalat Chbir. A. C. Alcal de

82

Antonio Claret Garca Martnez

2. Los documentos
No es nuestra intencin realizar un estudio diplomtico de los procesos de
canonizacin, asunto ste de importancia que nos ocupar en futuros trabajos,
pero s creemos necesario ofrecer siquiera una visin de conjunto de su estructura,
para comprender el complejo entramado institucional y documental que se crea
en ellos y percibir mejor as el uso y la funcin de la escritura en su elaboracin.
Para ello tomaremos como fuente fundamental el expediente generado para la
canonizacin de este enfermero burgals, Bernardino de Obregn, nacido en Las
Huelgas, Burgos en 1540 y fallecido en Madrid en 1599, que fue fundador de
una congregacin de enfermeros que se expandi por toda la Pennsula Ibrica.
El expediente se cierra en Toledo el 5 de julio de 1633, con una autorizacin del
Excmo. Sr. Cardenal Primado, concediendo permiso para el traslado de las informaciones y autos a los hermanos obregones para que pueda ser enviada una copia
del mismo a la Santa Sede y comenzar as la fase romana del proceso12.
2.a. La materialidad del libro de beatificacin de Bernardino de Obregn
Encuadernado en pergamino, el libro est formado por 530 folios manuscritos, resultado de la reunin en base a un orden cronolgico (aunque a veces con saltos importantes en el mismo) de documentos procedentes de distintos
lugares y momentos; incorporando las actuaciones administrativas que se fueron
sucediendo para dar forma legal a la causa con documentos de diversa naturaleza
incorporados al procedimiento para justificar mritos y presentar testimonios, con-

Guadara (Sevilla), pp. 77-116. Y de los mismos autores la segunda parte: Regla y Constituciones
de la Mnima Congregacin de los Hermanos Enfermeros Pobres (segunda y ltima parte) (1995).
En Hades. Revista de Historia de la Enfermera, nm. 2. Qalat Chbir. A. C. Alcal de Guadara
(Sevilla), pp. 181-216.
12 Archivo Diocesano de Toledo (en adelante ADT). Informac;in de la uida y costumbres del benerable
hermano Bernardino de de (sic) Obregn. Anduuo en ella el hermano Pedro Lagarto de epeda. Natural
de Toledo. Ao de 1633. Libro 3.466. En este mismo fondo se encuentran otros procesos de canonizacin abiertos, tambin muy interesantes, algunos anteriores y otros posteriores en el tiempo a ste de
Bernardino de Obregn. Destacamos el proceso de otro enfermero, ya concluido, el de San Juan de
Dios, un expediente con 1.144 folios manuscritos y algunos cuadernos impresos aadidos al final del
mismo. Sobre este proceso estamos realizando Manuel Jess Garca Martnez y yo mismo un estudio
desde el ao 2004. Como resultado de ello ha sido la presentacin del Proyecto titulado Hitos para
la Historia de la Orden Hospitalaria. Un documento olvidado: el manuscrito del ao 1671 con el
Proceso de Canonizacin del Beato Juan de Dios conservado en el Archivo Diocesano de Toledo al
31 Certamen Internacional de Enfermera de San Juan de Dios, febrero de 2011.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

83

formando todo ello un arco cronolgico que va desde 158613 , hasta 1633, con una
autorizacin de traslado a Roma que cierra el expediente14.
En total, el libro contiene 285 documentos, la mayor parte de ellos en formato
in folio, aunque encontramos cuadernos de menor tamao15 y algunos documen tos plegados16. Por su procedencia diversa, los cuadernos no son homogneos, con algunos uniones insertos y otros con un nmero elevado de bifolios. La
diversa procedencia se observa tambin en su foliacin, que es propia e independiente en algunos de los cuadernos, a la que se superpone otra con la finalidad de
unificar todo el libro.
El estado general de conservacin es bueno, aunque algunos folios presentan
prdida de soporte, pero sin dificultar ello su lectura. Algo ms deteriorado se
encuentra, por el contrario, su encuadernacin en pergamino.
2.b. Tipologa documental del Libro de Beatificacin de Bernardino de
Obregn
El libro se organiza en tres piezas, como as se denominan en su interior a cada
una de las tres partes que lo constituyen. La tercera de ellas rene documentacin
incorporada posteriormente a las dos primeras, ante la negativa recibida por parte
del Primado de Toledo a tramitar la causa por la falta de consistencia de la documentacin presentada en una primera instancia. El libro est conformado por la
siguiente documentacin:
a. Documentos administrativos que dan forma legal a la causa.
b. Documentos recopilados y producidos en distintos momentos y lugares
(entre 1586 y 1625) y que se presentan como demostrativos de mritos del candidato.
13 A.D.T., L. 3.466, tercera pieza, ff. 122r.-130v.
14 Autorizacin dada por los Sres. del Consejo de Su alteza el Excm. Sr. Cardenal Infante, concediendo el traslado autntico de las informaciones y auto a los Hermanos de la Congregacin
para que lo presenten ante el Papa y la Sacra Congregacin de los Eminentsimos Cardenales
de Ritos. Figura en la parte superior del escrito la leyenda: Tiene esta pieza 200 fojas. En 5 de
Jullio 1633 dsele traslado authntico de todo para Roma para presentarlo ante Su Santidad
y en la Sacra Congregacin de los Ritos con ynterposicin de la autoridad ordinaria y decreto
judicial (Toledo, 5-VII-1633), Tercera Pieza, f. 200.
15 Como el cuaderno que contiene el captulo X de las Reglas de la Congregacin de los enfermeros obregones, redactadas por el propio Fundador.
16 Fecha del documento ms antiguo incorporado, que contiene el inventario del Hospital de
Convalecientes de Madrid, de catore fojas, mandado hacer por Diego de la Calzada, Obispo
y Visitador General del Arzobispado de Toledo el nueve de octubre de 1586, encontrndose
presente el mismo Bernardino de Obregn, quien jur y firm dicho inventario

84

Antonio Claret Garca Martnez

c. Declaraciones de testigos17.
Cada una de las tres piezas del Libro contiene indistintamente documentos
administrativos, documentacin probatoria de mritos y testimonios de personas
requeridas a testificar.
a. Documentos administrativos que dan forma legal a la causa.
Las gestiones desarrolladas a partir de 1615 y hasta 1633 por los hermanos
enfermeros generaron una abundante y variada documentacin administrativa,
que podemos englobarla en los siguientes tipos documentales:
-Edictos.
-Nombramientos.
- Autorizaciones.
-Actas.
- Provisiones.
- Mandamientos.
- Notificaciones.
- Otorgamientos de poder.
-Peticiones.
- Certificaciones.
- Interrogatorios.
- Juramentos.
- Presentaciones.
- Traslados18.
Las gestiones llevadas a cabo por Teodosio Machado, hermano mayor de la
Congregacin de enfermeros a finales de los aos 20 del siglo XVII, dieron como
resultado la obtencin de una Provisin del Cardenal de Toledo para poner en marcha
el proceso:
Theodosio Machado, hermano Mayor del Hospital General desta villa de Madrid. Digo que el dicho Hospital y yo, en su nombre, e ganado Prouisin de los Seores
del Consejo de Su Alteza para haver ynformavin de la vida y milagros del sieruo

de Dios Bernardino de Obregn, fundador del dicho hospital, dirigida a V.

17 Hemos elaborado un regesto documental que por razones de espacio no podemos incorporar al
presente trabajo, pero que nos ha servido de base al presente estudio.
18 Por la naturaleza y extensin de este trabajo, no podemos entrar en el estudio diplomtico de
cada uno de estos tipos documentales, estudio que dejamos para un trabajo posterior.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

85

M. para que la haga por ante el presente notario, como della consta que
present con el juramento necesario.
A V.M. suplico la aya por presentada y acepte la juridivin y en su cumplimiento para que se haga conforme al estilo de la Corte Romana, se sirua de reciuir juramento de dicho notario y nombrar cursor y das de audienvia y lugar
donde an de jurar y decir los testigos que fueren presentados por mi parte( ... ).
Otros a V.M. pido y suplico mande dar sus cartas de.hedicto para que se
publiquen en las yglesias desta villa y las personas que supieren de la vida y milagros del dicho sieruo de Dios Bernardino de Obregn lo digan y declaren( ... ).
El hermano Teodosio Machado.19.

Esta aprobacin era el documento necesario para comenzar todo el proceso


administrativo que acabara en 1633 con el cierre del expediente.
As es, la maquinaria administrativa de la Iglesia puede ser estudiada en toda
su magnitud en procesos administrativos como las causas de canonizacin, que
implican a muy diferentes parcelas administrativas y servicios dentro de la Institucin, generando todo ello un entramado documental que afecta a todos los niveles de la Administracin, desde el mbito ms local hasta la misma Curia romana.
En la Causa de Bernardino de Obregn intervienen notarios eclesisticos y laicos,
escribanas de distintas ciudades y administraciones y personal subalterno de distinto nivel administrativo que dejan constancia grfica en sus intervenciones.
b. Documentos recopilados y producidos en distintos momentos y lugares (entre 1586
y 1625) y que se presentan como demostrativos de mritos.
Para el avance de la Causa era necesaria la presentacin por parte de sus promotores
de una abundante documentacin que demostrara las virtudes reconocidas al personaje,
y especialmente obras originales que probaran su pensamiento ms profundo. Bernardino de Obregn no fue un terico de la Teologa, ni de la mstica, sino un enfermero. Sus
escritos tenan una clara orientacin cientfica en este sentido, pero estaban imbuidos
de una profunda religiosidad que se desprende de su sola lectura. Se recopilaron, pues,
los escritos personales de Bernardino de Obregn, en concreto las reglas manuscritas
que elabor en 1592 cuando se encontraba en Lisboa, y documentacin administrativa referente a asuntos en los que intervino personalmente; se incorporaron escritos
sobre su vida, elaborados poco despus de su muerte, y que sirvieron de base a impresos
posteriores; igualmente se extrajeron del Archivo del Hospital General de Madrid expedientes generados en asuntos muy significativos para la Congregacin, como el viaje
a Roma de una comisin de enfermeros obregones para solicitar del Papa un signo
19 ADT, Pieza Primera, f. Ir.

86

Antonio Claret Garca Martnez

distintivo que le permitiesen pedir limosnas (recibiendo de Paulo V la Cruz Morada). En concreto, se reunieron los siguientes documentos de especial importancia
para la Historia de la Congregacin:
El Captulo X de las reglas manuscritas elaboradas por Bemardino de Obregn20.
Una vida sobre Bemardino escrita en 1610 por Pedro de Brcena21.
Una breve vida sobre Bemardino escrita por Andrs Femndez22.
Documentacin de los trabajos de reunificacin hospitalaria llevada a cabo por
el Fundador23.
Varios informes sobre el levantamiento de su cadver unos aos despus de su
muerte24.
Memoriales de acontecimientos muy significativos para la Congregacin: viaje
a Roma a solicitar una cruz distintiva25, etc.
Para la recogida de toda esta documentacin fueron necesarias las autorizaciones
legales pertinentes y la inclusin de las mismas en el propio proceso y as es como
Francisco Martnez, notario diputado para la causa, levanta acta el lunes, 22 de
septiembre de 1631, en el Hospital General de Madrid, en presencia del hermano
Alonso del Espritu Santo,. archivero de dicho Hospital, dando fe de que ste le
exhibi y entreg un cuaderno manuscrito de 17 hojas con la vida de Bernardino
de Obregn, firmado por el licenciado Pedro de Brcena, su confesor26. Actuaciones
como sta aparecen en distintas ocasiones.

20 ADT, Pieza Primera, ff. 51-7 5. Vase Antonio Claret Garca Martnez, Las constituciones
manuscritas elaboradas por Bernardino de Obregn para la Congregacin de los Enfermeros
Pobres (1592-1598?). En Hades. Revista de Historia de la Enfermera, nm. 10 (2008), Qalat
Chbir, A.C., pp. 203-253.
21 Biografa sobre el Fundador elaborada hacia 1610 por Pedro de Brcena, del Santo Oficio. ADT,
Pieza Primera, ff. 28-38.
22 Biografa sobre el Fundador elaborada hacia 1619 por Andrs Fernndez, Hermano Mayor de
la Congregacin por dos veces y gran impulsor de la Causa de Canonizacin. Pedro de Brcena,
del Santo Oficio. ADT, Pieza Tercera, ff. 99-120. Gran parte de estos documentos son citados
en una biografa elaborada por Francisco Herrera y Maldonado e impresa 1633.
23 ADT, Pieza Tercera, ff. 131-132. Documento sobre la reduccin de hospitales y entre ellos el
Hospital de Convalecientes, fundado por Bernardino de Obregn. Contiene el testimonio de
14 personas y est firmado por el Hermano Andrs Fernndez.
24 ADT, Primera Pieza, ff. 124 y ss. Un expediente de 1621 con todo lo relativo al traslado de los
huesos del Fundador a la iglesia del Hospital General de Madrid. Folios sin numerar ubicados
a continuacin del122 de la Primera Pieza.
25 ADT, ff. 76-118r.
26 ADT, L. 3.466, Primera Pieza, f. 21.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

87

c. Declaraciones de testigos.
Una parte muy importante en todo proceso de canonizacin es la llamada
general a la participacin de todos los cristianos en los procesos abiertos, con la
finalidad de contribuir a demostrar los posibles mritos de los aspirantes en base
a sus propias experiencias personales, bien como consecuencia del trato directo
con los mismos, bien a travs de testimonios de segunda mano, pero que podran
representar significativas aportaciones para los jueces. As es como comienza todo
un procedimiento de localizacin y presentacin de testigos por parte de los promotores y as es como tambin se hizo en el proceso de Bemardino de Obregn.
Todo un despliegue publicitario se realizaba en distintas ciudades, en iglesias especialmente Otros a V. M. pido y suplico mande dar sus cartas de hedicto para
que se publiquen en las yglesias desta villa y las personas que supieren de la vida
y milagros del dicho sieruo de Dios Bemardino de Obregn lo digan y declaren
( ... )27.
Para este caso se emitieron edictos en Madrid, Burgos, Oropesa, Lisboa y Braga
para reunir a un nmero significativo de testigos que dieron sus testimonios en dichas ciudades e hicieron sus aportaciones sobre la figura del enfermero. Testificaciones que ofrecen datos muy interesantes sobre su figura y, adems, dejan testimonio
grfico de sus destrezas en la prctica de la escritura, al terminar sus declaraciones
con su rbrica y con una frase completa de conformidad escrita de su puo y letra.
Esto abre un interesante espacio de investigacin en tomo a los niveles de destreza
grfica alcanzados en distintos estratos sociales y en diferentes localidades, al mostrar la escritura pracricada por cientos de personas de una ciudad.
3. Los escribientes
En total, son ms de 200 personas las que dejan constancia grfica en el proceso, pertenecientes a todos los estratos sociales y niveles culturales, que reunimos
en cuatro grupos28:
l. Representantes de la Iglesia
2. Personas con ocupacin diversa.
3. Profesionales de la escritura29.
4. Personas sin oficio u ocupacin reconocidos.
27 ADT, Pieza Primera, f. 1r.
28 Agradezco a la prof. Elena E. Rodrguez Daz las acertadas sugerencias, matizaciones y reflexiones que me ha ido haciendo a lo largo de la elaboracin de este apartado.
29 Si bien los profesionales de la escritura tambin pertenecen a profesiones liberales, preferimos
incluirlos en un grupo propio por razones por su especial vinculacin con el mundo de la
escritura.

88

Antonio Claret Garca Martnez

3.a. Representantes de la Iglesia


Un nutrido elenco de personalidades pertenecientes al mbito eclesistico intervienen en distinta manera y momento en el proceso. Altas autoridades, como
D. Fernando de Austria, Cardenal Infante de Espaa, Administrador Perpetuo
del Arzobispado de Toledo, D. Alonso Velasco y Acevedo, Vicario General de
Madrid, encargados de abrir y cerrar la Causa con sus autorizaciones y edictos
como mximos representantes eclesisticos de la zona en donde se promueve el
Proceso. Dependientes de ellos, intervienen en distinta manera jueces, procuradores, notarios y otras personalidades y profesionales de la escritura que cubren el
variado instrumental administrativo desplegado en el procedimiento o lo hacen
como testigos.
3.b. Personas con diverso oficio y ocupacin
Conforman el grupo ms numeroso e interesante de los testigos que acuden a
la causa; desde representantes de la alta nobleza, como el Duque de Sesa, hasta los
pertenecientes a oficios ms humildes, como labradores, carpinteros y albailes.
As, testifica Baltasar Salgado, que es maestro sastre; Juan Rodrguez Cornejo,
cordonero y horero; Antonio soldado, labrador; Alonso de Frutos Hernndez,
labrador; Fran<;isco Merchn, albail y pocero y Francisca Rodrguez, criada de
doa Isabel de Peralta, quien tambin testifica en el Proceso.
Tambin encontramos un buen nmero de profesionales liberales, entre los
que destacan los mdicos y cirujanos, personas vinculadas al Hospital General
de Madrid y que conocieron en vida a Bernardino de Obregn, y un importante
nmero de oficiales de la Corte: Diego de Obregn Porres, ayuda de cmara de Su
Majestad Felipe III, Gaspar de Fuensalida, cerero mayor de Su Majestad, Matas
Ruiz, secretario del Conde de Chinchn, etc. Hay que tener en cuenta que el
Fundador guard una estrecha relacin con Felipe II y su entorno durante toda
su vida. Aparecen igualmente un nutrido nmero de enfermeros obregones, desde hermanos mayores como Andrs Fernndez o Teodosio Machado, hasta otros
destacados personajes de la congregacin.
3.c. Profesionales de la escritura
Hasta 15 profesionales de la escritura intervienen en distinta medida en el
Proceso, en cualquiera de sus fases o en los documentos recopilados para ser incorporados al mismo, y algunos de ellos tambin lo hacen en calidad de testigos,

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

89

ya que el enfermero intervino a lo largo de toda su vida en numerosas actuaciones


judiciales, en donde era necesaria la presencia de notarios30.
Dejan numerosos testimonios grficos Francisco Martnez, notario diputado
de la Causa, Eugenio Lpez, notario mayor de la Audiencia Arzobispal de Madrid, Remando de Valds, escribano de su Majestad y persona que acompa a
Bernardino durante varios aos en Portugal en 1592, por citar tan slo algunos
de ellos. Por razones de praxis administrativa, la mayor parte de los documentos
que conforma el Proceso se deben a estos escribanos.
3.d. Personas sin oficio u ocupacin reconocidos.
Por ltimo, y todos ellos como testigos, existe un grupo de personas que no
manifiestan oficio alguno, que viven principalmente en Madrid y conocieron
personalmente a Bernardino. Entre ellos destacamos a Jorge de Tovar Balderrama,
que viva en la calle de Alcal; a Diego Prez Mexa, que no tiene ejercicio alguno; vive frontero de San Sebastin; a Magdalena de Urbina de Colmenares, que
era viuda, vive en la calle de los Preciados, o a Juan Lpez Madera, que declaraba no tener ejercicio alguno, y vivir junto a Santa Cruz. Personas que no han
pasado a la historia por algo en particular y de las que nunca hubisemos sabido
nada de su formacin a no ser por su participacin en el proceso de beatificacin
de Bernardino de Obregn.
A esta nutrida nmina de personas que intervienen de forma directa en la
Causa con sus declaraciones habra que aadir los testimonios recopilados en
Lisboa y Braga, que se encuentran en portugus, por lo que son de menos inters
para este trabajo y no los incluimos en nuestro estudio.
4. Las escrituras
La variedad documental y el nmero de personas que intervienen a lo largo de
todo el Proceso tienen su reflejo en las escrituras recogidas en el libro.
Todos los testimonios grficos se sitan cronolgicamente entre 1586 y 1633,
pertenecientes a la documentacin generada e incorporada. El Proceso se des-

30 El aumento continuo del trabajo de los escribanos pblicos en mbitos cada vez ms amplios
de la administracin, civil o eclesistica, se observa con toda nitidez en los procesos de canonizacin. Para otros mbitos y la Edad Moderna, vase el trabajo de M. Carmen del Camino Martnez, En Torno a los Escribanos Pblicos de Ceuta (1580-1700). En HomenaJe al Profesor Carlos
Posac Mon, Ceuta, Espaa. Instituto de Estudios Ceutes, 1998, pp. 223-242.

90

Antonio Claret Garca Martnez

arroll en dos fases, entre 1617-1621 y entre 1631-163331, y durante ambas fases se gener y se recopil documentacin que fue agrupada para conformar el expediente cerrado

en 1633, incluyndose las declaraciones de ms de 100 testigos con sus juramentos y firmas. Entre testigos y escribientes que participan en todo el proceso administrativo y en los documentos extrados de distintos archivos hemos identificado
en tomo a 200 manos que dejan constancia grfica a lo largo de la documentacin
del Proceso32.
Para nuestro anlisis paleogrfico, vamos a distinguir tres grandes grupos de
escribientes. El primero de ellos est integrado por los eclesisticos, que por su
condicin de tales todos muestran unos buenos niveles de ejecucin grfica; el
segundo lo conforman los profesionales de la escritura, que son los ejecutores de
toda la documentacin administrativa que da forma al Proceso, y, por ltimo, los
restantes escribientes, que dejan constancia escrita por muy diversa causa: como
testigos, como autores de escritos que han sido incorporados al Proceso por su valor testimonial o por otras diversas circunstancias. Son tres grupos de escribientes
que presentan caractersticas propias y es el tercero de ellos el que por su variedad
de procedencia social y profesional refleja la cotidianeidad menos conocida del
uso de la escritura en Madrid y lugares cercanos en la segunda mitad del siglo XVI
y comienzos del XVII, en donde ha nacido y vive la gran mayora de los testigos.
Para obtener una visin ms detallada de todo ello, hemos elaborado las siguientes tablas.

31 Por la documentacin incorporada a la causa, se puede concluir que ya comenz la recogida


de testimonio antes de 1620. Posiblemente hubo un intento inicial de llevar a cabo el proceso,
pero que por diversas circunstancias qued detenido hasta 1630, momento cuando se desarrollan de manera ininterrumpida todas las tramitaciones administrativas necesarias.
32 Hay que tener en cuenta que ciertos documentos son ejecutados por escribanos al servicio de
notarios que intervienen en la causa y de los que desconocemos sus nombres, ya que trabajan
en calidad de simples amanuenses encargados del trabajo rutinario, lo que dificulta su cuantificacin exacta.

91

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Tablas. Relacin de personas que intervienen en calidad de testigos que dejan


constancia grfica en el Proceso de Canonizacin de Bemardino de Obregn (no
incluimos los testimonios en portugus).

1. Representantes de la Iglesia
Escribiente

Edad

Escritura

Franisco de Vergana

Patriarca Electo del Reino de Portugal e Indias


Orientales

Ocupacin

63

Humanstica
cursiva

Dionisio Ruiz de la Pea

Sacerdote capelln de honor de Su Majestad

88

Humanstica

Francisco Martnez

Sacerdote capelln de las monjas trinitarias


descalzas

51

Humanstica

Joan Martnez Coxedor

Sacerdote capelln perpetuo en la Iglesia


parroquial de San Gins

70

Humanstica

Pedro Fernndez Tribaldos

Religioso profeso de la Compaa de Jess

70

Humanstica

Joan Bermdez

Sacerdote capelln de la crcel de la Villa de


Madrid

68

Humanstica

Bartolom de Luna

Sacerdote de la Iglesia Parroquial de Santiago de


la Villa de Madrid

73

Humanstica

Joan de Montalbn

Sacerdote beneficiado de la Parroquia de San


Juan

60

No escribe por
estar ciego

Juan Francisco Romn

Religioso profeso de la Orden de San Juan de


Dios

62

Humanstica

Diego de Ayala

Clrigo presbtero

41

Humanstica

Francisco de Herrera
Maldonado

Prior de la Encomienda de Villela, en la ciudad de


Oropesa,

Mixta

Juan de Valladares
Valderrama

sacerdote

Mixta

Garca Garrido,

cura del Hospital General

Humanstica

Joan Valladares Valdelomar

clrigo presbtero de Crdoba

Mixta

92

Antonio Claret Garca Martnez

2. Personas con ocupacin diversa.


Escribiente
Francisco de Garnica
Luis Fernndez de Crdoba
Cardona y Aragn
Baltasar Salgado
Agustn Ximnez
Francisca Rodrguez
Diego de Obregn Porras
Hernando de Villa
Juan Daz de Leyto
Pedro Fernndez Balmaseda
Gregorio Caldern
Christual Prez de
Larraga
Felipe de Vergara
de Alonso Snchez de
Herrera
Antonio Soldado
Joan Rodrguez Cornejo
Gil de Andrada
Miguel Carrillo
Francisco Merchn,
Blas Garca
Jorge de Touar
Alfonso de San Pedro,
Bartolom Tirado
Antonio del Puerto
Thoms Gracin Dantisco
Pedro Baptista de Vivar
Joan de Aguilera
Gaspar de Fuensalida
Alonso Gonlez de
eplueda
Pedro Rodrguez

Ocupacin
Caballero de la Orden de Santiago
Duque de Sesa y Baena

Edad
44

Escritura
Mixta
Mixta

Maestro sastre
Maestro de obras
Asiste en casa de Da. Isabel de Peralta
En Alczares Reales de la ciudad de Jerez de la
Frontera
Agente de negocios de los Duques del Infantado
Diputado del Hospital de los Desamparados
Agente de negocios
Maestro de tundidor del Smo. Sr. Infante
Cardenal
Contador de Su Majestad

66
60
60

Mixta
No sabe escribir
No sabe escribir
Mixta

73
66
70
68

Humanstica
Mixta
Mixta
No firma

73

Humanstica

Diputado del Hospital General de Madrid


Barbero y sangrador

64
60

Mixta
Mixta

Labrador
Cordonero y horero
Platero de oro
Maestro de escuela
Albail y pocero
maestro de obras
Secretario
Boticario del Consejo de Su Majestad del
Hospital Genera
Alguacil de Corte
mercader de la Villa de Madrid
secretario
Criado de Su Majestad, guarda de a caballo
Criado de Su Majestad
Cerero Mayor del Rey
Oficial de la Secretara de las Lenguas

65
74
70

Mixta
Humanstica
Humanstica
Humanstica
No sabe escribir
Mixta
No firma
Mixta

50
71
62
47

Mixta
Mixta
Humanstica
Humanstica
Humanstica
Humanstica
Mixta

Criado, Secretario del Rey y de Su Consejo

71

Humanstica

93

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Roche Morante,
Pedro Rodrguez Criado de
Figueroa
Francisco Gonlez de
Seplueda,
Amador de la Haya
Christual de Camargo,
Andrs de Tamayo
Manuel de San Juan
Gabriel Rayado de Herrera
Francisco Serrano
Pedro Fernndez de Araujo,
Francisco Lpez
Gabriel de Ocaa
Jaime Felipe
Joan Baptista
Luis Prez
Antonio Valerio,

Escribiente
Eugenio Lpez
Joan de Obregn
Truxillo
Hernando de Valds

Portero de Corte
Secretario del Rey D. Felipe Tercero

Humanstica
Mixta

mdico del Rey


criado del Rey
criado del Rey y de su capilla
Mdico cirujano de la Cmara de Su Majestad
Cirujano
Mdico del Hospital General
Platicante de ciruja
Doctor de medicina
Doctor
Enfermero religioso del Hospital General de
Madrid
Enfermero obregn
Enfermero Obregn
Enfermero Obregn
Hermano Mayor de la Congregacin de los
Obregones

3. Profesionales de la escritura
Ocupacin
Notario mayor de la Audiencia arzobispal de
Madrid
Escribano pblico de Su Majestad, Familiar del
Santo Oficio de la Inquisicin de Toledo
Escribano de Su Majestad
Escribano de Su Majestad

Mixta

57

Humanstica
Mixta
Humanstica
Humanstica
Mixta
Humanstica
Humanstica
Humanstica
Humanstica

Humanstica
Humanstica
Mixta
Humanstica

70
60

Edad
54

Escritura
Procesal

70

Mixta

75
58

Mixta
Mixta

94

Antonio Claret Garca Martnez

4. Personas sin oficio u ocupacin reconocidos


Escribiente
Ocupacin
Matas Ruiz
No referida
Juan de Castro Colona
No tiene ocupacin alguna
Diego Prez Mexa
No tiene ejercicio alguno
Jorge de Tobar Balderrama
No tiene ejercicio alguno
*Isabel de Peralta
Gobierno de su casa y familia
Gaspar de Camargo
No tiene ejercicio alguno ms de acudir a algunos
negocios que se le encargan
*Augustina Illn de Libana
No tiene ejercicio
Magdalena de Urbina y
Gobierno de su casa
Colmenares
Juan Lpez Madera
No tiene ejercicio
Joana Gregorio
No tiene ejercicio alguno
Lope Flix de Vega Carpio
No recoge alusin alguna
Juan de Almunia
No recoge alusin alguna
Alonso Daz de Guitin
No recoge alusin alguna
Mathas Gonlez
No recoge alusin alguna

Edad
70
68
65
38
30
56

Escritura
Humanstica
Mixta
Humanstica
Mixta
Humanstica
Humanstica

60
70

Humanstica
No firma

84
28

Humanstica
No sabe escribir
Humanstica
Mixta
Humanstica
Humanstica

A la luz del anlisis y con los datos recogidos, el Proceso de Beatificacin de


Bernardino de obregn muestra el siguiente panorama escriturara.
4.a. Escrituras de tradicin gtica
Al ser numerosa la documentacin administrativa, son las gticas las escrituras
que ms presencia tienen cuantitativamente hablando en el proceso, pero no las
que ms personas las utilizan. As, encontramos escrituras de tradicin gtica,
cursivas en distinto grado y que pertenecen a los tipos procesal y procesal encadenada en las redacciones de los testimonios, en peticiones y otra muy variada
documentacin. Son por ello las utilizadas por los profesionales del documento
castellanos, quienes manifiestan en numerosas ocasiones un buen conocimiento
del sistema humanstico.
As, la escritura procesal de Francisco Martnez, notario diputado para la causa, manifiesta las siguientes caractersticas (Lm. 1):
l. Un aumento de los rasgos goticistas en proporcin al aumento de la velocidad de su escritura; en cambio,
2. Cuando el ductus se hace ms lento afloran formas de la cursiva usual de
tradicin humanstica, como se observa en su firma.
3. Obsrvese lo que sucede con cierta frecuencia en este caso de Francisco
Martnez, que escribe en procesal, el ante m, y su nombre, Francisco
Martnez, en cursiva de tradicin humanstica (vase la r o la M capital,
y el notario diputado en una rapidsima procesal encadenada.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

95

4. As, podra afirmarse que Francisco Martnez conoce la escritura propia


de su oficio (la procesal, como escritura profesional) y conoce tambin la
cursiva de tradicin humanstica, es decir, la que se va conformando como
la usual de la poca, en un claro ejemplo de bigrafismo.
Otro claro ejemplo de bigrafismo de los profesionales del documento de los
siglos XVI y XVII lo encontramos en el escribano del rey Hernando de Valds. El
documento por l suscrito est en una escritura cursiva de tradicin humanstica
con elementos gticos; su suscripcin aparece en procesal (Lm. 2a) y, segn
indica l mismo en el documento, a su pluma se debi tambin las Reglas de los
Obregones, recogidas a continuacin del documento, y escritas a dictado deBernardino haca ms de 36 aos, con una humanstica redonda (Lm. 2b ).
4. b. Escrituras de tradicin humanstica
Son las utilizadas por un mayor nmero de escribientes con diferencia; bsicamente son tambin empleadas por profesionales de la escritura, en ciertas
ocasiones, para escribir los documentos ms solemnes recogidos en el Libro, los
edictos o las reglas de la congregacin, aunque no es inusual encontralas para
otros documentos que no responden necesariamente a tal cualidad.
Pero lo ms destacable es que son las escrituras sistemticamente utilizadas por
aquellos que no son profesionales del documento, tanto eclesisticos como laicos.
Ejecutada con mayor o menor grado de rapidez, las escrituras cursivas derivadas
de la humanstica podran considerarse como las escrituras usuales por excelencia de esta poca en Madrid y sus alrededores, aunque sea habitual que estas
humansticas estn integrando ya algunas grafas procedentes de las gticas en su
alfabeto, que acabaron formando parte de las mismas, sin que ello presuponga
que el escribiente conozca los dos sistemas grficos, el humanstico y el gtico.
Un buen exponente de escritura humanstica cursiva se observa en el ya mencionado cuaderno que contiene el Captulo X de las Reglas de los Obregones,
escrito al dictado de Bernardino de Obregn hacia 1592 por Hernando de Valds, escribano del rey, y con correcciones marginales escritas por el propio Fundador. Dado el carcter del documento, es un libro institucional y smbolo de
una Congregacin, se elige una escritura legible, como es la humanstica redonda
bastante caligrfica. Aunque resulte casi axiomtico mencionarlo, adems de su
legibilidad, queremos destacar tambin que la ms elegante humanstica redonda
sirve para prestigiar su contenido, para lo que se contratan los servicios de un
profesional del documento.
Pero junto a esta humanstica redonda, hallamos abundantes muestras de la
cursiva de tradicin humanstica, como las notas de correccin que aparecen en
estas mismas Reglas citadas, realizadas de mano del propio Bernardino de Obre-

96

Antonio Claret Garca Martnez

gn, como se indica en el testimonio notarial de Hernando Valds que le antecede


y que es una cursiva usual de tradicin humanstica (lm. 3).
Encontramos numerosas muestras de cursivas de tradicin humanstica en
los testigos (Lms. 4 a 7), entre ellos, las escritura de Dionisia Ruiz de la Pea,
sacerdote de 88 aos de edad (lm. 4a; Manuel de San Juan, cirujano de 60 aos
(lm. 4b); Gaspar de Camargo, de edad de 56 aos de edad (lm. 5a); Baltasar
Salgado, maestro sastre, de 66 aos de edad (lm. 5b ); Isabel de Peralta, de 30
aos de edad (lm. 5c).
4. c. Escrituras mixtas
La convivencia de dos sistemas grficos en la Pennsula Ibrica, como son el
gtico y el humanstico, trajo como consecuencia la mezcla frecuente de grafas
en un mismo escribiente, y en el caso de los profesionales de la escritura un bigrafismo constatable en numerosos casos; pero tambin en otras personas no relacionadas profesionalmente con el mundo de la copia y la redaccin documental
y por ello las escrituras mixtas son abundantes en el Libro de Beatificacin.
En esta muestra se observa una cursiva de ductus ms bien lento, que combina
formas prximas a la humanstica: ligadura ct del primer rengln, P, M
capital), con otras formas ms gticas: f , u/v, cuyo goticismo se hace ms
evidente en la forma de ligar algunas letras.
Tambin mixta es la escritura del f. 2, 2. De ductus ms rpido que la anterior
(ligaduras totalmente procesales del final del segundo rengln y principios del
tercero), combina formas humansticas con formas gticas (v ancha, ligadura
po, C por debajo de la lnea de rengln). Este goticismo se acenta cuando
aumenta la velocidad de la escritura.
Otra muestra es la escritura de Benito Martnez: Yo, Benito Martnez, secretario de su Alteza, la fiz escriuir por su mandado / con acuerdo de los del Su
Consejo. Esta frase est ejecutada con una escritura muy redonda que, de nuevo,
combina elementos humansticos y gticos. Los humansticos son el ductus que,
aunque cursivo, no es demasiado rpido y morfologa (M capital, a). Los
elementos gticos se observan en algunas formas y ligaduras (por ej., el de su
que aparece detrs de la abreviatura de secretario; el escriuir; el de los del (su
Consejo), en donde la s del los es claramente la s sigmtica, tan caracterstica
de la procesal) (Lm. 8).
4. d. Personas que no saben escribir
Finalmente encontramos varias personas que declaran no saber escribir, y as
lo consigna el escribano que recoge su testimonio. stos son los casos de Agus-

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

97

tn Ximnez, maestro de obras, de 60 aos de edad; Francisca Rodrguez, que


asiste en casa de Da. Isabel de Peralta; Francisco Merchn, albail y pocero y
Joana Gregario, que no tiene ejercicio alguno, de 28 aos de edad. Dos hombres
y dos mujeres. Por ltimo, Magdalena de Urbina y Colmenares, que se dedica al
gobierno de su casa, de 70 aos edad y que no firma, aunque el notario en este
caso no especifica si es porque no sabe o por cualquier otra razn (lm. 9).
4. e. Niveles de ejecucin grfica y extraccin social de los escribientes
En base a la seleccin de muestras analizadas, encontramos tres niveles de ejecucin grfica: los profesionales de la escritura (escribanos y notarios) y la mayor
parte de los testigos se mueven entre los dos primeros, niveles alto e intermedio;
un nivel bueno muestran los profesionales liberales (mdicos, cirujanos y los clrigos) y tambin los enfermeros; por el contrario, algunos testigos muestran un
nivel bajo, adems de las personas que declaran no saber escribir. El buen nivel
de ejecucin grfica se observa tanto entre las manos que utilizan las escrituras de
tradicin gtica como entre los que utilizan escrituras de tradicin humanstica.
Por otra parte, de los 49 testigos no eclesisticos ni profesionales de la escritura
slo 4 manifiestan no saber escribir, un porcentaje realmente bajo.
Aplicado el anlisis al grupo profesional de los enfermeros, todos manifiestan
saber escribir y con un buen nivel de ejecucin grfica, aunque algunos de ellos
podemos situarlo en un nivel intermedio, como Teodosio Machado, Hermano
Mayor de la Congregacin de los Obregones, que presenta ms bien un nivel
intermedio. Su firma reproduce una escritura minscula y cursiva, de trazado
tembloroso, con pocas y muy simples ligaduras, con la palabra hermano abreviada con letras sobrepuestas de carcter general, pero con una E de deficiente
ejecucin, tosca y, sobre todo, las letras se trazan con un mdulo grande, algo caracterstico de personas con un bajo nivel de prctica grfica. Adems, el hermano
Teodosio Machado parece no ser un hombre de elevada cultura, pues escribe su
nombre de pila sin h, como s lo hacen los escribanos que recogen su nombre
en distintos documentos (lms. 10 a 13).
Por lo que respecta a los escritos de enfermeros que hemos podido analizar,
Bernardino de Obregn, Pedro Lagarto de Cepeda y Andrs Fernndez demuestran un buen nivel de ejecucin grfica, personas habituadas a despachar correspondencia y a intervenir en asuntos en donde se requera el uso de la escritura33.
33 Una de las exigencias que planteaba la Congregacin a todos los aspirantes a enfermeros era
que tuviesen un buen nivel de lectura, escritura y de operaciones aritmticas. Vase Antonio
Claret Garca Martnez, Cultura escrita y grupos profesionales. La escritura y la lectura
entre los enfermeros espaoles de los siglos XVI y XVII, en Historia. Instituciones. Documentos,
31 (2004), p. 254.

98

Antonio Claret Garca Martnez

Si bien el muestreo efectuado debe ser ms amplio para ser concluyente, con
el trabajo progresivo sobre otros procesos de canonizacin y el estudio sucesivo
de un mayor nmero de muestras grficas de profesionales que ejercen distintos
oficios podremos ir componiendo un panorama amplio de los niveles de ejecucin grfica y los sistemas de escrituras utilizados entre los siglos XVI y XVII en
distintas zonas de la Pennsula.
5. Un antes y un despus de un proceso de beatificacin: nuevos espacios de
cultura escrita
En el verano de 1633 se da por concluida la recogida de informaciones sobre Bernardino de Obregn. Tras ello, el Libro es presentado a Toledo para su
aprobacin y el envo inmediato de un traslado a Roma.
No obstante, el Proceso se detuvo en la Curia romana y sabemos que se reabri en distintas ocasiones en el siglo XVIII, como acaba de abrirse de nuevo
a comienzos de los noventa del siglo XX. La primera mitad del siglo XIX vio la
desaparicin de casas y hospitales y la extincin definitiva de la Congregacin.
No obstante el desenlace final, en 1633 la Congregacin estaba en plena expansin y en los aos siguientes los enfermeros Obregones siguieron trabajando
en el proceso y completando, en la medida de sus posibilidades, la proyeccin
social del Fundador.
Para ello se lleva a cabo desde 1633 un despliegue muy importante de recursos, ponindose en. marcha estrategias para conseguir un ambiente favorable
a la causa. Estas estrategias pasaban por la articulacin de una campaa de
difusin del personaje y su obra en la sociedad madrilea y, en cierta medida,
en todo el Reino, especialmente en los lugares con fundaciones hospitalarias y
casas de los Obregones.
As, en 1634 se imprimen las Constituciones y Regla de la Mnima Congregacin de los Hermanos Enfermeros pobres; disposiciones para el buen funcionamiento de la Congregacin y que fueron dispuestas en vida por Bernardino.
Tambin de 1633 es la biografa sobre Bernardino realizada por Francisco de Herrera y Maldonado (esta obra tiene las aprobaciones y censuras para su impresin fechadas en 1624, pero no pas a imprenta hasta
este ao). Poco tiempo despus, en 1637, se imprime en Madrid un tratado realizado por Pedro iguez, enfermero Obregn y archivero del Hospital General de Madrid, titulado Eptome y Regla de exercicios espirituales.
De los que profesamos el Ynstituto de Nuestro Benerable Padre Bernardino
de Obregn. En 1639 sale de imprenta una nueva biografa Vida y muerte de nuestro Benerable Ermano Bernardino de Obregn, padre y fundador
de nuestro vito de Hospitalidad. Sin fecha cierta, aunque tambin debi

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

99

imprimirse por esos aos, apareci un hoja ilustrada con pasajes de la vida deBernardino de Obregn, que mostraba su trabajo con los enfermos en los centros
hospitalarios (lm. 14).
Como se observa, la congregacin hizo un gran esfuerzo y promovi en estos
aos una intensa actividad impresora para conseguir entre la poblacin el aumento de la devocin a la figura del venerable siervo de Dios. Todo ello supuso
la puesta en circulacin en pocos aos de abundantes materiales sobre la vida y
obra del Fundador y sobre su congregacin de enfermeros. Como continuacin
a las tareas de recogida de informacin sobre Bernardino de Obregn, la Congregacin no repar en gastos y promovi en estos aos una intensa actividad
impresora. De esta manera, el Proceso de Beatificacin se convirti en un instrumento generador a su vez de nuevos espacios de escritura y de lectura, con
nuevos documentos, libros, estampas y otras muchas manifestaciones grficas
en circulacin.
Conclusiones
Los libros de beatificacin representan una fuente de gran valor histrico para
la investigacin paleogrfica y diplomtica, ya que reflejan un pequeo universo
documental y grfico, incluyendo frecuentemente documentos muy interesantes
y valiosos, elaborados durante el desarrollo de los procesos; pero tambin anteriores, al ser insertados para la demostracin de los mritos de los personajes
propuestos para alcanzar el reconocimiento de la santidad, procedentes de los ms
variados archivos institucionales y privados. Por el elevado nmero de personas
que intervienen en los mismos, y sistemticamente pertenecientes a las ms diversas profesiones y niveles culturales que dejan muestras de su escritura, nos permite
acercarnos a los usos de escritura practicados en las ciudades en donde sellevan a
cabo dichos procesos.
Con el estudio de las escrituras incluidas en el Libro con el Proceso de
Beatificacin de Bernardino de Obregn hemos podido comprobar que,
para un muestreo de casi 100 personas residentes en Madrid y otras poblaciones cercanas, lugares de trabajo o procedencia de la mayor parte de los
testigos presentados y en unas fechas que van desde 1586 a 1633, las cursivas de tradicin humanstica se haban impuesto de forma clara entre los no
profesionales de la escritura en su uso cotidiano; humanstica que en muchos casos aparece con una abundante presencia de elementos grficos gticos, que fueron conformado formas mixtas que marcaron en gran medida la evolucin de las formas grficas imperantes en todo el resto del siglo
XVII. Tambin hemos podido comprobar que los profesionales del documento utilizan de forma preferente las escrituras del sistema gtico, en sus

100

Antonio Claret Garca Martnez

variantes procesal y procesal encadenada, aunque con una creciente presencia de


la escritura humanstica.
Desde nuestro punto de vista, se est produciendo un proceso que va ms
all de la hibridacin de formas grficas entre lo gtico y lo humanstico, que
es tan slo su etapa inicial; se observa un fenmeno grfico que tendr como
consecuencia una nueva escritura de fusin, que responde no slo a motivaciones
puramente grficas, sino tambin sociales y psicolgicas, con claro predominio de
los elementos humansticos.
Pero, a su vez, los procesos de beatificacin y canonizacin son un reflejo de
las estrategias desarrolladas por una institucin o grupo de personas para la consecucin de unos fines determinados, en este caso promovidos por una congregacin de enfermeros con su sede central en Madrid, y su estudio nos ha permitido
explorar el uso de la escritura realizado por estos enfermeros para conseguir la
consolidacin y expansin de su congregacin. El Proceso de Beatificacin de
su fundador supuso, a su vez, la creacin de todo un espacio de cultura escrita
que produjo la reunin de materiales escritos dispersos por archivos y bibliotecas
institucionales y privados y la creacin de otros nuevos, en forma de biografas,
tratados cientficos y espirituales, estampas y otros textos que venan a proyectar
la imagen del enfermero y su congregacin. En este perodo los distintos grupos
profesionales van tomando conciencia de la importancia de la formacin entre
sus miembros (como as lo demuestran los enfermeros), aumentando las exigencias entre ellos en materia de alfabetizacin y relacin con el mundo de la cultura
escrita.

Lminas

103

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Lm. 1
La escritura de Francisco Martnez, notario diputado para la causa
de beatificacin de Bernardino de Obregn
Obsrvese lo que sucede con cierta frecuencia en el caso de Francisco Martnez, que escribe en procesal ante m y Francisco Martnez en cursiva de tradicin humanstica (vase la r o la M capital, y el notario diputado en una
rpida procesal encadenada).

As, podra afirmarse que Francisco Martnez conoce la escritura propia de su oficio (la
procesal, como escritura profesional) y conoce tambin la cursiva de tradicin humanstica, es decir, la usual de la poca, en un claro ejemplo de bigrafismo.

104

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 2a
La escritura de Hernando de Valds, escribano del Rey en 1624
Otro claro ejemplo de bigrafismo de los profesionales del documento de los
siglos XVI y XVII lo encontramos en el escribano del rey Hernando de Valds.
El documento por l suscrito est en una escritura cursiva de tradicin humanstica con elementos gticos; su suscripcin aparece en procesal y, segn indica l
mismo en el documento, a su pluma se debi tambin las Reglas de los Obregones, recogidas a continuacin del documento, y escritas a dictado de Bernardino
haca ms de 36 aos, con una humanstica redonda.

Documento que certifica que el cuaderno que sigue fue escrito por este mismo notario
(Hernando de Valds) 36 aos atrs en Portugal, cuando acompaaba a Bernardino de
Obregn en Lisboa.

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

105

Lm. 2b
La escritura humanstica de Hernando de Valds

Reglas de la congregacin de los enfermeros obregones, dictadas por el Fundador y


escritas por Hernando Valds en 1592

106

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 3
La escritura humanstica de Bernardino de Obregn
Otra muestra de las cursivas de tradicin humanstica est en las notas de correccin que aparecen en las mismas Reglas, realizadas de mano de Bernardino, como
se indica en el testimonio notarial de Hernando Valds que le antecede, y que es
una cursiva usual de tradicin humanstica.

Pginas del cuaderno con las Reglas de los enfermeros Obregones.


Correcciones y anotaciones de la mano de Bernardino de Obregn.

107

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Lm. 4

Escrituras de los testigos en el Proceso de Beatificacin


de Bernardino de Obregn

4a. Dionisio Ruiz de la Pea, sacerdote, de 88 aos de edad y natural de Talavera. De


puo y letra del testigo: E yo, el doctor Licenciado Dionysio Ruiz de la Pea he declarado por verdad lo que s.

4b. Don Manuel de San Juan, cirujano de 60 aos, poco ms o menos. De puo
y letra del testigo: Yo, Manuel de San Juan e declarado por verdad lo que s.

108

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 5
Escrituras de los testigos en el Proceso de Beatificacin
de Bemardino de Obregn

5a. Gaspar de Camargo, de edad de 56 aos, no tiene ejercicio alguno ms de


acudir a algunos negocios que se le encargan. De puo y letra del testigo: Yo,
Gaspar de Camargo, he declarado en este mi dicho por berdad lo que s

5b. Baltasar Salgado, maestro sastre, de 66 aos de edad. De puo y letra del
testigo: Yo, Baltasar Salgado e declarado por berdad lo que s

5c. Doa Isabel de Peralta, se dedica al gobierno de su casa y familia, de ms de 30 aos.


De puo y letra del testigo: Yo, Doa Ysabel de Peralta, e declarado
por berdad lo que s

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

109

Lm. 6
Escrituras mixtas

ct

6b. La escritura bajo la cual aparece el nombre de Pedro Lagarto, es otra escritura mixta,
que podemos definir como una escritura usual con fuertes reminiscencias gticas y de
ductus rpido, que se convierte en procesal encadenada (final del primer rengln de los
pobres, final del 2.0 y 3.0 rengln) y que es ms legible cuanto ms lenta.
La suscripcin de el hermano Pedro Lagarto no pertenece a la misma mano que el texto
al que acompaa, es decir, texto y suscripcin no son de la misma persona.

110

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 7
Escrituras mixtas.

7a. Juan de Castro Colana, no tiene ocupacin alguna. De puo y letra del testigo: Yo,
Joan de Castro Colana he declarado por verdad lo que s

7b. Antonio Soldado, labrador, de 65 aos. De puo y letra del testigo: Yo, Antonio
Soldado, e declarado en esta deposizin por berdad lo que s

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

111

Lm. 8
Escrituras mixtas.
Otra muestra es la escritura del f. 2-2, que recoge: Yo, Benito Martnez, secretario de su Alteza, la fiz escriuir por su mandado 1 con acuerdo de los del Su
Consejo.
Esta frase est ejecutada con una escritura muy redonda que, de nuevo, combina
elementos humansticos y gticos. Los humansticos son el ductus que, aunque
cursivo, no es demasiado rpido y morfologa (M capital, a).
Los elementos gticos se observan en algunas formas y ligaduras (por ej., el de
su queaparece detrs de la abreviatura de secretario; el escriuir; el de los del
(su Consejo), en donde la s del los es claramente la s sigmtica, tan caracterstica de la procesal).

s sigmtica

Ligadura desu

112

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 9
Testigos que no saben escribir. Escrituras de los testigos
en el Proceso de Beatificacin de Bernardino de Obregn.

Fig. 3a. Francisca Rodrguez, su ejercicio es asistir en casa de Doa Isabel de Peralta. De
letra del escribano: Y no firma porque no sabe escreuir. Firmolo el dicho Sr. Vicario.

Fig. 3c. Augustina Illn de Libana, no tiene ejercicio, de 60 aos y ms de edad.


De mano del notario: no firm porque no puede escreuir

113

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Lm. 10
Escrituras de enfermeros obregones

Suscripcin de Bernardino de Obregn Bernardino Siervo de los pobres

Correcciones marginales autgrafas de Bernardino de Obregn, realizadas en el


Artculo X de las Reglas de la Congregacin

Teodosio Machado. Hermano Mayor de la Congregacin de los enfermeros


Obregones en 1632.

114

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 11
Muestras de escrituras de enfermeros obregones

Gabriel Fontanet, hermano de la Congregacin de los enfermeros Obregones

Alonso del Espritu Santo, Archivero del Hospital General de Madrid, hermano de
la Congregacin de los enfermeros Obregones

115

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Lm. 12
Muestras de escrituras de enfermeros obregones

Pedro Lagarto de Cepeda, enfermero Obregn Procurador para la Causa de


Beatificacin de Bernardino de Obregn

El hermano Gracin de la Madre de Dios, Hermano Mayor de la Congregacin


de los enfermeros Obregones desde 1632.

Suscripcin de Andrs Fernndez, Hermano Mayor


de los enfermeros Obregones en 1618

116

Antonio Claret Garca Martnez

Lm. 13
Muestras de escrituras de enfermeros obregones

Hermano Felipe, de la Congregacin de los enfermeros Obregones

Juan Baptista, hermano de la Congregacin de los enfermeros Obregones

Yo, el hermano Gabriel de Ocaa, e declarado la verdad de lo que s. Rbrica

117

La Escritura en Castilla durante los siglos XVI y XVII

Lm. 14
Estampa ilustrada con pasajes de la vida de Bernardino de Obregn

Das könnte Ihnen auch gefallen