Jucaweb93 Maio2014

JUCA
Jornal
de Umbanda
Carismtica
DISTRIBUIO GRATUITA
Ano VlII - N 93
Maio/2014
Pode-se enganar a todos

Mas no se pode enganar
XANG!
EXPEDIENTE:
JUCA - Jornal de Umbanda Carismtica

Dirigente Espiritual do NCLEO e Redatora
Me Mnica Caraccio
(monica@umbandacarismatica.org.br)
Diretor Responsvel - Marco Caraccio
(marco@umbandacarismatica.org.br)
Redao:
Al. dos Quinimuras,264 - Plto. Paulista
So Paulo - SP - CEP: 04068-000
Telefone: (11) 3483-1223
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Reviso de Texto: Silvana Klabunde
(silvana@umbandacarismatica.org.br)
Editorao e Arte: Gabriela Caraccio
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O Jornal de Umbanda Carismtica uma

publicao sem fins lucrativos distribuda
gratuitamente para divulgar e ampliar os conhecimentos da Umbanda Carismtica, sob a
responsabilidade do Ncleo Cultural e Social de
Umbanda Carismtica Luz de Oxal Fora de
Oxum - CNPJ: 08.307.583/0001-00, registrada
como personalidade jurdica sob o n 0104028
de 20 de Dezembro de 2005 registrado no 6
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so de total responsabilidade de seus autores
e no refletem necessariamente nossa opinio.
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Folhagrfica Unidade de Negcios do GrUpo Folha,

localizada na alameda Baro de limeira, 425 - 70 andar Campos Elseos - So paulo/Sp - CEp 01202-900,
inscrita no Cadastro Nacional de pessoa Jurdica
- CNpJ 60.579.703/0001-48, declara para os
devidos fins que executou em seu parque grfico
o servio de impresso do Jornal Juca - Jornal
de Umbanda Carismtica Edio n0 92 no dia
26/04/2014 com tiragem de 5.000 exemplares
com papel imprensa fornecido por esta Grfica,
com periodicidade Mensal de propriedade do Ncleo
Cultural e Social de Umbanda Carismtica luz de
oxal - Fora de oxum, tendo como seu diretor
responsvel o Sr. Marco antonio Caraccio.
So paulo, 26 de abril de 2014

rogrio Torres de lima
Folhagrfica
JUCA Jornal de Umbanda Carismtica
EDITORIAL
Ax a todos!
Muitas pessoas me dizem que
querem vir para a Umbanda para fazer a
caridade, que querem ser mdiuns, vestir
o branco, incorporar, ajudar o prximo...
Penso comigo que no essa a inteno
da Umbanda em nossas vidas, muito menos dos Guias Espirituais. Eles querem
RELIGIOSOS, pessoas aptas e capacitadas com discernimento de vida e espiritualidade. Quem pretende ser um religioso
Umbandista precisa ter conscincia de
que preciso ser forte, ter determinao
e coragem. De que necessrio tomar decises, saber dizer e ouvir no, ter um
sentido amoroso pela humanidade, pensar
no prximo, no bem coletivo, vivenciar o
sentido religioso e pratic-lo diariamente.
Hoje todos ns temos o livre arbtrio,
temos possibilidades de alavancar ou retroceder, somos os donos da alavanca
em nossas vidas, responsveis no por
um, mas por todos nossa volta. Devemos ser capazes de aceitar, permitir e
realizar sacrifcios pensando sempre em
um bem comum. O Sacrifcio no deve
ser entendido como coisa negativa e dolorosa, mas como um ofcio sagrado, um
sacro ofcio. E que sacro ofcio esse?
o da solicitude para com os outros e a negao dos desejos do nosso eu e, mais do
que isso, pensando sempre em propiciar

e proporcionar vidas. No importa o meu
valor de vida, se ao meu lado esto pessoas desequilibradas ou prsperas o sacrifcio o mesmo, seja interno ou externo,
seja sacrificar um ente querido ou a mim
mesmo, no importa. O importante ter a
certeza de que sou um esprito e, mais do
que isso, que todos so espritos e portanto a matria, o apego e o presente simplesmente no existem. Assim como tambm
no existe o amor egosta, dominador, interesseiro e meu, afinal de contas, no
somos donos do nosso prprio amor pois
ele existe para ser dado s outras pessoas,
para pertencer a outras pessoas. O amor
deve proporcionar o bem, gerar alegria e
felicidade aos outros e no a ns mesmos.
O que diferencia a evoluo de cada um
so os pensamentos, sentimentos, palavras e aes, enfim, as atitudes e posturas
no cotidiano.
Quando vamos ao terreiro, sempre vamos
em busca de algo e muitas vezes esquecemos que esse algo no vai vir de fora, no
vai cair do cu. Com certeza vai depender
do nosso merecimento, do nosso trabalho.
E vale ressaltar, nenhuma situao se
forma da noite para o dia, dificilmente uma
situao que demorou muito tempo para se
formar ou que por tempo se encontra sem
ao ou reflexo se resolver em uma consulta medinica, dessa maneira necessrio persistncia, dedicao e equilbrio
para superao das condies adversas.
Estudo e trabalho muito para que eu
seja capaz de discernir e no julgar. Vigio
meus passos, pensamentos e palavras para
Orao a Xang
Meu pai Xang, o senhor que rei da justia, olhai a todos
que imploram a vossa proteo e a vossa beno.
Que do alto de sua pedreira nos mandeis a fasca de um raio
luminoso, a fim de podermos tratar com serenidade e com a
mais pura justia os nossos semelhantes.
Faa valer sempre a vontade Divina, purifique minha alma nas
guas de sua cachoeira. Se errei, conceda-me a luz do perdo.
Faa de seu peito largo e forte meu escudo para que os olhos
de meus inimigos no me encontrem.
Permita, Pai, que eles no atinjam meu corpo nem minha
alma. Empresta-me sua fora de guerreiro para combater a in-
www. umbandacarismatica.org.br
que eles no manifestem meu lado negativo, natural em todo ser humano. Domino
minhas emoes ao mximo com pensamentos de certezas espirituais e com plena
aceitao das Leis Universais Csmicas.
Tudo muito intenso, trabalhoso e, ao mesmo tempo, muito simples: sou responsvel
pelo meu EU e pelo meu ENTORNO.
E voc, que pretende ser um religioso,
um mdium umbandista, qual a sua responsabilidade? Qual o seu posicionamento diante da vida? o responsvel
pela alavanca ou o sacrificado? Em que
voc acredita, na vida em corpo ou na
vida em esprito? Quantas pessoas voc
enxerga sua volta e quantas voc realmente v? E para quantas voc capaz
de proporcionar Vida? O quanto seu sentimento de amor SEU? O quanto voc
ainda precisa dele?
Aproveite aproveitem - a energia de
Xang, um dos orixs mais absolutos e
intensos de nossa Umbanda e que recebe nossa devoo esse ms para buscar
sensatez nos pensamentos e sentimentos.
Para ativar e aquecer o que h de melhor
na vida e no esprito. Para acreditar em
Algo Maior e teimar na F crente que o
Bem deve E VAI - prevalecer.
SABEDORIA, CONVICO e AMOR
deveria ser a trindade da humanidade.
Deve ser a nossa busca!
Que a Luz de Oxal nos ilumine e
Que as Foras de Oxum nos unam na
F em Olorum!
Me Mnica Caraccio
justia e a cobia. Que eu no faa e nem sofra injustias.

Clamo, Pai, para que a justia divina seja feita para todo o
sempre. Proteja-me, senhor do fogo e da vida, para que no me
falte a coragem, a alegria de viver, a f e a caridade.
senhor do machado sagrado! Peo que o meu corao seja
puro e que tenha a fora das rochas que sempre esto sobre o
seu domnio.
Abenoe-me, grande Orix, ensina-me a ser bom e justo,
instrui-me a amar meus semelhantes tanto quanto os Divinos
Orixs me amam.
Conceda-me a graa de receber sua luz e sua proteo.
Minha devoo te ofereo!
Ca Xang, Ca!
Jornal de Umbanda Carismtica C A D A S T R E - S

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2 - Maio/2014
Maio/2014 - 3
GRUPOS DE ESTUDO
Ministrados e Coordenados por Me Mnica Caraccio

Redatora do JUCA - Jornal de Umbanda Carismtica; Sacerdotisa de
Umbanda com grau de Ialorix, dirigente espiritual da Umbanda Carismtica;
Mestre em Radiestesia e Radinica formada entre outros pelo
SENAC/SP; Mestre em Apometria formada entre outros Sr.Sardinha
- Osasco SP; Formao Teolgica pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo - PUC/SP; Bacharel em Cincias da Religio,
Ps-graduada em Histria da frica e do Negro no Brasil.
Fotos da Aula Pratica
O PODER DAS ERVAS,

PEDRAS E GUAS
Um estudo detalhado das Ervas, Pedras e guas dos Orixs
e o uso ritualstico, energtico, fitoterpico e
litoterpico desses elementos naturais.
Aprenda como preparar banhos, defumaes, beberagens,
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de acordo com suas necessidades, usando o
bom senso, o equilibrio e o conhecimento.
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Voc v tar com estes e Em Um nico DOMINGO erica
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Dia 08 de Junho das 13h30 s 18h00
Aos alunos, ser disponibilizada Apostila Registrada na Biblioteca Nacional (Opcional)
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ORIX
X
ENTIDADE ESPIRITUAL
A DIFERENA
Ol a todos. Hoje gostaria de apresentar dois conceitos que algumas vezes so confundidos. Tem gente que chama Preto Velho
de Orix, outros chamam Ogum de Guia e por a vai. O objetivo
aqui s o de esclarecer a dvida. Todos ns somos aprendizes.
Mas o que importa que possamos aprender juntos.
ORIX:
ORI = cabea,
X = dono,
ORIX = dono da cabea.
Orixs so divindades que manifestam os poderes de Olorum (Orix Supremo) atravs de toda a Criao. Conhecemos a fora dos Orixs atravs da
Natureza. Por exemplo, Iemanj se manifesta atravs da fora do mar, Oxum,
da cachoeira, Oxssi, das Matas, etc.
Os Orixs no so humanos, so seres Celestiais. Nunca tiveram encarnaes. No so Espritos.
ENTIDADE ESPIRITUAL
Mas como e porque o uso excessivo de oferenda pode atrapalhar

a evoluo de um esprito e/ou de um mdium?
Na realidade desestimulamos tudo que seja excessivo. No caso das oferendas, existem conseqncias de ambos os lados, material e espiritual.
Do lado material:
a) O custo dos elementos
da oferenda
(muitas pessoas chegam a deixar de comer, ou
at mesmo, permitem que falte alguma coisa
dentro de sua casa para comprar os elementos
da oferenda).
b) Estmulo barganha espiritual, ou seja, o

ofertante acredita que oferendando alguma coisa
poder obter privilgios junto espiritualidade.
c) Estmulo preguia espiritual no senti-
do da evoluo, ou seja, o ofertante comea

a acreditar que a oferenda substitui o seu empenho em melhorar enquanto pessoa, geralmente com a famosa frase: Eu cuido do meu
santo, j arriei minhas coisinhas.
Do lado espiritual:
a) Pela pessoa somente se interligar com a
Uma Entidade Espiritual um ser

individualizado criado com o objetivo de evoluir na escala espiritual.
uma Centelha Divina que busca o seu
progresso. Por exemplo: o ser humano encarnado e o desencarnado.
Sabemos tambm que existem outros seres espirituais que no tiveram
encarnao humana. Por exemplo:
seres elementares: gnomos, ondinas,
salamandra, elfos, etc; seres angelicais: anjos, querubins, serafins, etc.
lgico que esse texto no esgota o assunto. H muito mais a
ser explicado. Mas basicamente a diferena esta.
espiritualidade atravs da oferenda, as entidades receptoras comeam a pedir cada vez mais
oferendas com o intuito de estarem sempre prximas da pessoa, pois sabemos que para que
haja aproximao da entidade necessrio que
haja sintonia de pensamentos e sentimentos.
Quando fazemos uma oferenda, geralmente
elevamos a nossa faixa vibracional e nos harmonizamos com a entidade. Isso faz com que
comece a haver uma espcie de vcio ou ciclo vicioso, onde entidade e pessoa comeam
a precisar da oferenda para se comunicarem.
Alexandre Trinidad - Sacerdote de Umbanda
quentes impedindo a evoluo da pessoa e da
b) Disso surgem pedidos cada vez mais fre-
ACESSE
www.minhaumbanda.com.br
e se encante um pouco
mais com a Umban da
entidade que comea a ver na oferenda a nica forma de contato com a pessoa ofertante.
Oriento que a oferenda deva vir apenas como
uma representao material de agradecimento
e no de comunicao com as entidades, que
basicamente e de maneira geral no precisam
de oferenda. Quanto menos evoluda a entidade e mais apegado matria for o mdium,
mais ambos precisaro de oferendas.
Geralmente isso se faz por ocasio do dia do
Orix ou entidade em forma de homenagem,
pois como disse o mentor, Pai Pery: Amor,
f, estudo doutrinrio e o desejo de fazer caridade desinteressada em retribuio, ofertadas
com resignao e humildade, assim nos dispomos a ser mdiuns. E se dispor a ser mdium no significa apenas entrar para a corrente de um terreiro e dar incorporao. Mas
se colocar a disposio, a servio da caridade.
E sabemos muito bem que no h necessidade
da incorporao para que isso ocorra, assim
como sabemos tambm que arriar oferenda
no cuidar do santo.
Com tudo isso exposto, esclareo que o
uso da oferenda como elemento de atrao,
religao ou ponto de fixao depender da
orientao de cada dirigente umbandista.
Havendo a real necessidade, a oferenda
deve ser feita em locais determinados, normalmente junto natureza ou reinos apropriados. Lembrando sempre de deixar o local
limpo como foi encontrado.
Ns umbandistas amamos a natureza e as suas
energias, como podemos sujar os locais sagrados
para ns? no mnimo incoerente. E uma coisa
que o umbandista no pode ser incoerente.
Retirado do livro: Umbanda - Mitos e Realidade de: Me
de Santo Iassan Aypor Pery
4 - Maio/2014
3.
Motivaes Confusas: Embora o

nosso desejo de crescer seja genuno e
puro, muitas vezes ele se confunde com
motivaes menores, incluindo o desejo de ser amado, o desejo de pertencer,
a necessidade de preencher nosso vazio
interno, a crena de que o caminho espiritual remover o nosso sofrimento e ambio espiritual, o desejo de ser especial,
de ser melhor do que, para ser o nico.
4. Identificando-se com Experin-
10 DOENAS
ESPIRITUALMENTE
TRANSMISSVEIS
uma selva l fora, e no deixa de
ser uma verdade a respeito da vida espiritual como qualquer outro aspecto
da vida. Ser que realmente pensamos
que s porque algum tem meditado por
cinco anos, ou feito 10 anos de prtica
de ioga, que ser menos neurtico que
outra pessoa? Na melhor das hipteses,
talvez eles sero um pouco mais conscientes disso. Um pouco.
por esta razo que eu passei os ltimos 15 anos de minha vida pesquisando
e escrevendo livros sobre cultivo de discernimento sobre o caminho espiritual
em todas as reas pedregosas poder,
sexo, iluminao, gurus, os escndalos,
a psicologia, a neurose - mesmo que a
srio, mas simplesmente confusas e inconscientes, as motivaes no caminho.
Meu scio (autor e professor Marc Gafni) e eu estamos desenvolvendo uma
nova srie de livros, cursos e prticas
para trazer mais esclarecimentos para
essas questes.
Vrios anos atrs eu passei um vero
vivendo e trabalhando na frica do Sul.
Aps a minha chegada, fui imediatamente confrontada com a realidade visceral que eu estava no pas com a maior
taxa de homicdios do mundo, onde o
estupro comum e mais de metade da
populao era HIV-positivo homens e
mulheres, gays e heteros iguais .
Como eu vim a conhecer centenas de
mestres espirituais e milhares de praticantes espirituais atravs do meu traba-
lho e viagens, fiquei impressionada pela

maneira em que as vises espirituais,
perspectivas e experincias tornam-se da
mesma forma infectadas por conceitos contaminantes compondo um relacionamento confuso e imaturo para princpios espirituais complexos que podem
parecer bem invisveis e insidiosos como
uma doena sexualmente transmissvel.
As seguintes 10 categorizaes no se
destinam a ser definitivas, mas so oferecidos como uma ferramenta para se tornar
consciente de algumas das doenas mais
comuns transmitidas espiritualmente.
1.
A Espiritualidade Fast-Food:
Misture a espiritualidade com uma cultura que celebra a velocidade, a multitarefa e gratificao instantnea e o
resultado provvel que seja a espiritualidade fast-food. A espiritualidade fastfood um produto da fantasia comum
e compreensvel que o alvio do sofrimento da nossa condio humana pode
ser rpida e fcil. Uma coisa certa,
porm: a transformao espiritual no
pode ser obtida em uma soluo rpida.
2.
Maio/2014 - 5
Falsa Espiritualidade: A espiritualidade do falso a tendncia de falar,

vestir e agir como se imagina que uma
pessoa espiritual seja. uma espcie de
imitao da espiritualidade que imita a
realizao espiritual da maneira que o
tecido estampado de pele de ona imita
a pele genuna de uma ona.
cias Espirituais: Nesta doena, o ego

se identifica com a nossa experincia
espiritual e a toma como sua prpria, e
ns comeamos a acreditar que estamos
incorporando insights e idias que surgiram dentro de ns em determinados
momentos. Na maioria dos casos,isso
no dura indefinidamente, embora tenda a perdurar por longos perodos de
tempo para aqueles que se julgam iluminados e / ou que trabalham como professores espirituais.
5. O Ego Espiritualizado: Essa do-
8.
Mente de Grupo: Tambm conhecido como o pensamento grupal, mentalidade de culto ou doena ashram. A
mente de grupo um vrus insidioso que
contm muitos elementos tradicionais
da co-dependncia. Um grupo espiritual
faz acordos sutis e inconscientes sobre
as formas corretas de pensar, falar, vestir e agir. Indivduos e grupos infectados
com o esprito de grupo rejeitam indivduos, atitudes e circunstncias que no
esto em conformidade com as regras,
muitas vezes no escritas do grupo.
9.
O Complexo de Povo Escolhido:

O complexo de pessoas escolhidas no
se limita aos judeus. a crena de que
O nosso grupo mais poderoso, iluminado e evoludo espiritualmente, e
simplesmente colocado, melhor do que
qualquer outro grupo. H uma distino importante entre o reconhecimento
de que algum encontrou o caminho
certo, p professor, ou comunidade para
si, e tendo encontrado aquele, O nico.
10.
ena ocorre quando a prpria estrutura da

personalidade egica se torna profundamente integrada com conceitos espirituais e idias. O resultado uma estrutura
egica, que prova de bala. Quando o
ego se torna espiritualizado, somos invulnerveis a ajudar, uma nova entrada, ou
comentrios construtivos. Nos tornamos
seres humanos e impenetrveis e estamos
tolhidos em nosso crescimento espiritual,
tudo em nome da espiritualidade.
O Vrus Mortal: Eu Cheguei: Esta doena to potente que

tem a capacidade de ser terminal e mortal para a nossa evoluo espiritual. Esta
a crena de que Eu cheguei na meta
final do caminho espiritual. Nosso progresso espiritual termina no ponto em
que essa crena se cristalizou em nossa
psique, no momento em que comeamos a acreditar que chegamos ao fim do
caminho, um maior crescimento cessa.
Produo em Massa de Professores Espirituais: H uma srie de atuais tradies espirituais da moda , que
produzem pessoas que acreditam estar
em um nvel de iluminao espiritual,
ou mestria, que est muito alm de seu
nvel real. Esta doena funciona como
uma correia transportadora espiritual:
coloca este brilho, leva quele insight,
e bam! Voc est iluminado e pronto
para iluminar os outros de maneira similar. O problema no aquilo que tais
professores ensinam, mas que representam a si prprios como tendo realizado
a mestria espiritual.
A essncia do amor a percepo,

de acordo com os ensinamentos de
Marc Gafni, Portanto, a essncia do
amor prprio a auto percepo Voc
s pode se apaixonar por algum que
voc pode ver claramente incluindo
a si mesmo. Amar ter olhos para ver.
s quando voc se v claramente que
voc pode comear a se amar .
no esprito dos ensinamentos de
Marc que eu acredito que uma parte crtica do discernimento da aprendizagem
no caminho espiritual a descoberta
da doena generalizada do ego e autoengano que est em todos ns. Ou seja,
quando precisamos de um senso de
humor e do apoio de amigos espirituais
reais. medida que enfrentamos nossos obstculos para o crescimento espiritual, h momentos em que fcil cair
em um sentimento de desespero e auto
diminuio e perder nossa confiana no
caminho. Precisamos manter a f em
ns mesmos e nos outros, a fim de realmente fazer a diferena neste mundo.
6.
7.
Orgulho Espiritual: O orgulho

espiritual surge quando o profissional,
atravs de anos de esforo trabalhado
efetivamente alcanou um certo nvel de
sabedoria e que usa esse conhecimento
para se desligar a novas experincias.
Um sentimento de superioridade espiritual outro sintoma desta doena
transmitida espiritualmente. Ela se manifesta como uma sensao sutil de que
Eu sou melhor, mais sbio e acima dos
outros porque sou espiritual.
Por Mariana Caplan

Autora de Eyes Wide Open (Olhos Bem Abertos)
6 - Maio/2014
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eOza entil
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Delicadeza no se ensina, diferente do respeito

Delicadeza no se ensina, diferente do respeito.
Delicadeza temperamento, no se obtm com a idade, no uma promoo da sensibilidade, no vem
com a educao ou com a imitao dos pais. Delicadeza um defeito maravilhoso, uma entrega irreversvel. uma loucura do bem, uma parania sadia.
Oferecer mais do que foi pedido, oferecer-se toa.
Sucumbo diante da delicadeza: a delicadeza gentileza refinada.
No um hbito, mas uma misso.
A delicadeza vontade de abraar com as palavras,
beijar com as palavras, assumir as palavras. Gentileza
no para qualquer um. No boa ao , no ajudar
algum atravessar a rua, mas ajudar a atravessar o rosto. Gentileza no pede recompensa, no conta pontos
ao paraso. Gentileza ser mais do que estar. cuidar
sem precisar ser cuidado. compreender sem necessitar perguntar. uma compaixo por aquilo que no
presta, mas que tem muito sentido. passar livros que
RESPEITO
Maio/2014 - 7
a
z
e
d
a
c
i
l
e
D
se gosta adiante, roupas que se gosta adiante, lembranas que se gosta adiante. Quem
acumula no gentil, gentil quem no se
economiza, no deseja colecionar pertencimentos. Delicadeza uma felicidade que
no acaba nem com a tristeza. uma gana
de viver que no termina nem com a dor.
Delicados so os que guardam uma letra de
msica para dizer um dia a sua companhia
predileta, danar coladinho na sala com a prpria
voz, lavar pratinhos dos vasos na chuva. se importar com aquilo que tem necessidade, criar necessidades do nada. perder tempo pensando no outro
mais do que em si mesmo, ceder espao para o outro
mais do que a si mesmo. um gesto natural, amar a
disposio, amar o que vem pelo acaso, amar o capricho, fazer as coisas to acabadas que o embrulho o
prprio presente. Gentileza uma paixo responsvel.
quase uma telepatia se no fosse presena completa.
A presena sempre maior do que a telepatia.
Gentileza nunca forada, espontnea ou no ,

no pode ser explicada, no pode ser cobrada.
Ela no ocorre uma vez ao dia ela um estado
permanente da audio, segurar o mundo pelos ouvidos. A gentileza a generosidade mais verdadeira,
porque no depende de ningum, no um investimento, no traz juros para f. Irrompe como um riso,
e no tem autoria como a alegria.
de todos em voc.
Boa Noite!
ia eu
aqui de
novo,
o
pretinho
que vem l
de aruanda, trazer
a seus irmos de
f um
pouquinho de
como se
proceder
em caso de
demanda.
Na f de
nosso Pai Oxal,
sempre
devemos
nos centrar, por que
aquele que traz seu corao puro de sentimentos,
sempre causa maus entendimentos e acaba sendo vtima de
rezas e cruzamentos.
Mas no adianta se desarvorar,
pois aqui eu vou falar, o corao
puro blindado, pois Jesus nele ps o seu
cajado!
E toda vez que o irmo doente tenta se
aproximar da gente, vai perdendo logo o
Fabrcio Carpinejar
costume de ser com to azedume, pois

percebe que no encontra na gente nenhum mal que possa ser tratado
com queixume.
Nem adianta gastar com
vela, pois como diz o ditado, quem acende pro
senhor sempre ganha
no seu louvor, mas
quem queima pro
irmo, na inteno
do mal querer, s
consegue alumi o
mal que faz para o
prprio ser.
A prece bem feita
luz no alvorecer de
quem quer com Deus
se entender!
Assim vamos todos
colhendo os ensinamentos da vida que vem
com o vento, na f de nosso Pai Oxal a paz que sempre est por dentro!
Esse pretinho vai se despedindo, e faz apenas um pedido,
que todos amem com o corao
e reparta com o irmo um bucadinho do bem querer, pois que sobra
de monto em vosso ser!
Mensagem de Pai Joo de Angola, canalizada por Elisangelis Gonalves de Souza
8 - Maio/2014
Maio/2014 - 9
(11) 2063-6464
Imagens, Guias e Colares de
UMBANDA e CANDOMBL
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produzido com resinas de altssima qualidade
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- Alfazema - Sorte - Vence Tudo

- Chama Dinheiro - Quebra Demanda
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FOFOCA NO
TERREIRO:
COMO ACABAR COM ELA......
De todos os males que afligem uma

Casa Umbandista, o pior de todos a
maledicncia, popularmente conhecida
como fofoca.
"Voc viu fulana? Vem aqui no Terreiro s pra olhar a vida dos outros."
" mesmo. Detesto gente assim"
"E sicrana? Voc viu a roupa que ela
est usando? Horrorosa."
Em todo terreiro a conversa se repete.
Quem nunca fez um comentrio malicioso sobre um irmo de santo?
Embora possam parecer inofensivos,
esses comentrios de canto de boca acabam prejudicando a todos e principalmente a Gira. Sem falar na corrente que
fica totalmente enfraquecida.
A fofoca sempre negativa. No existe fofoca boa. Quase sempre ela motivada pela inveja. Ela rouba a energia,
tempo e o ax do terreiro, conquistado
com tanto sacrifcio.
usada geralmente pelas pessoas mal
sucedidas na vida, seja no campo material ou no espiritual. A pessoa de sucesso
no est preocupada em criticar os ou-
tros. Esta
focada na
realizao
e no na
opinio.
No s na Umbanda que ela est
presente. Est presente em todas as
outras religies. E tambm em outros
setores da vida social: no trabalho, na
escola, na famlia, etc.
Os estragos que ela trs podem ser
irrecuperveis, por isso obrigao de
todos cuidar para que ela acebe ou pelo
menos seja minimizada.
O primeiro passo, se voc no quer
ser alvo disso, abster-se de emitir comentrios a respeito de outras pessoas.
a tal histria: se cada um fizer a sua
parte.
Mas no temos como controlar a lngua do outro. Mas nem por isso devemos retransmitir o que eles pensam.
Assim sendo, evite de se prestar ao trabalho de "mensageiro de fofocas": se
ouviu, entra por um ouvido e sai pelo
outro, ou seja, esquea!
O dirigente da Casa tem algumas tcnicas que podem ser usadas. Primeiro,
esclarea sempre os perigos da fofoca.
educar a todos sobre os efeitos negativos de fofocas sobre

a moral dos outros mdiuns.
discutir como causa a per-
cepo
desnecessrios
pre-
judiciais dos outros que podem

levar a concluses erradas e
prejudiciais sobre um indivduo.
mencionar que a fofoca no
fato, mas em grande parte observaes opinativas e julgamentos com base em uma falta
de informao e perspectiva.
descrever os atributos de um
fofoqueiro: algum que se concentra apenas no negativo, que
escolhe as fraquezas dos outros, e que no pode ser confiado com informaes porque eles
vo espalh-lo como uma praga.
salientar que fofocar um
comportamento inaceitvel e
antitico.
Sabemos que quase impossvel acabar com a fofoca. Mas quanto mais importncia dermos a ela mais ela cresce e
pior fica o ambiente.
Enfim, EDUCAR e VALORIZAR o
dilogo aberto e em grupo.
Ncleo Umbandista
Pai Joaquim de Angola e Mentores de Luz
10 - Maio/2014
Maio/2014 - 11
Certa feita,
acabada
a sesso esprita, descera Bezerra de Menezes
ainda emocionado, as escadas da Federao
Esprita Brasileira, quando localizou um irmo, de seus 45 anos, cabelos em desalinho,
com a roupa suja e amarrotada.
Os dois se olharam, Bezerra compreendeu
logo que ali estava um caso todo particular para
ele resolver. Oh! Bendito os que tm olhos no
corao! E Bezerra os tinha e os tem. E levou o
desconhecido para um canto e lhe ouviu, com
ateno, o desabafo, o pedido:
- Dr. Bezerra, estou sem emprego, com a mulher e dois filhos doentes e famintos E eu
mesmo, como v, estou sem alimento e febril!
Bezerra, apiedado, verificou se ainda tinha
algum dinheiro. Nada encontrou nos bolsos.
Apenas a passagem do bonde Tornou-se
mais apiedado e apreensivo. Levantou os olhos
j molhados de pranto para o alto e, numa prece muda, pediu inspirao a Maria Santssima,
seu anjo tutelar e solucionador de seus problemas. Depois, virando-se para o Irmo:
- Meu filho, voc tem f em Nossa Senhora, a
Me do Divino Mestre, a nossa Me Querida?
- Tenho e muita Dr. Bezerra!
- Pois, ento, em Seu Santssimo Nome, receba este abrao.
E abarcou o desesperado Irmo, envolvente e
demoradamente. E, despedindo-se, disse:
- V, meu filho, na Paz de Jesus e sob a pro-
teo do Anjo da Humanidade. E, em seu

lar, faca o mesmo com todos os seus
familiares, abraando-os, afagandoos. E confie Nela, no amor da Rainha do Cu, que seu caso h de ser
resolvido.
Bezerra partira. A caminho do
lar, meditava: teria comprido seu
dever, ser que possibilitara ajuda
ao irmo em prova, faminto e doente? E arrependia-se por no lhe haver
dado seno um abrao. No possua
nenhum dinheiro. O prprio anel
de grau j no estava nos seus dedos. Tudo havia dado. No tendo
dinheiro, dera algo de si mesmo,
vibraes, bom nimo, moeda da
alma, ao irmo sofredor e no tinha certeza de que isso lhe bastara E, neste estado de esprito, preocupado pela sorte de um
seu semelhante, chegou ao lar.
Uma semana passara-se. Bezerra no se recordava mais do
sucedido. Muitos eram os problemas alheiros. Aps a sesso
de outra tera-feira, descia as escadas da FEB. Algum no mesmo lugar da
escada, trazendo na fisionomia toda a emoo
do agradecimento, toca-lhe o brao e lhe diz:
- Venho agradecer-lhe, Dr. Bezerra, o abrao milagroso que me deu na semana passada,
neste local e nesta mesma hora. Daqui sa logo
sentindo-me melhor. Em casa, cumpri seu pedido e abracei minha mulher e meus filhos. Na
linguagem do corao, oramos todos Me
do Cu. Na gua que bebemos e demos aos
familiares, parece, continha alimento. Pois
dormimos todos bem. No dia seguinte, estvamos sem febre e como que alimentados E
veio-me a inspirao, guiando-me a uma porta, que se abriu e algum por ela saiu, ouviu
meu problema, condoeu-se de mim e me deu
um emprego, no qual estou at hoje. E venho
lhe agradecer a grande ddiva que o senhor me
deu, arrancada de si mesmo, maior e melhor do
que dinheiro!
O ambiente era tocante! Lgrimas caam tanto dos olhos de Bezerra como do irmo beneficiado e desconhecido. E numa prece muda, de
dois coraes unidos, numa mesma forca gratulatria, subiu aos Cus, louvando Aquela que
, em verdade, a porta de nossas esperanas,
a Me Sublime de todas as mes, a advogada
querida de todas as nossas causas!
Eva Patrcia Baptista - Trecho do estudo sobre o grande mdico
e esprita, denominado o Kardec brasileiro, apresentado em
palestra no NEU-UERJ/Faculdade de Cincias Mdicas em
outubro de 1999
Oremos com Bezerra

Senhor!
Ensina-nos a santificar o trabalho.
Confiaste-nos as tarefas de redeno e agora ns Te rogamos a oportunidade de exerc-las com enobrecimento e valor.
() Amigo dileto,
L fora h tempestade! Faze que aqui haja paz.
A violncia corre nas avenidas do mundo. Ajuda-nos a
manter a harmonia interior, a fim de abrandarmos as conseqncias da rebeldia.
O desespero cavalga os instintos agressivos e as cidades
se transformam em megalpoles de agonia! Concede-nos a
honra imerecida de plasmar o amor aqui dentro, para que
ele v, logo depois, reunindo os destroos ainda fumegantes
e edificando o santurio da harmonia geral, no qual habitas,
assim amparando o corao agoniado dos sobreviventes.
Ns Te pedimos, Senhor, a terapia preventiva que temos buscado atravs dos sculos, por impossibilidade de consegui-la.
Silenciamos as nossas ansiedades para suplicar-Te oportunidade de redeno e ensejo de trabalho que nos cumpre
santificar em Tua casa de amor.
S, por isso, o hspede invisvel do nosso lar, o conviva especial do nosso templo, aqui recebendo os refugiados da agonia
e os necessitados de esperana, apontando-lhes o rumo, caso
no estejamos em condio
de faz-lo em Teu nome.
Senhor!
Esta a casa que Te oferece em nome do amor para
que Teu amor aqui estabelea as bases da era nova que
nos cumpre viver.
Que assim seja !!!
Graas a Deus
SER ESPIRITA
ser clemente, ter a alma de crente sempre voltada pro Bem.

ensinar ao que erra, e entre os atrasos da
Terra, no fazer mal a ningum.
sempre ter por divisa tudo o que nobre e
suavizar o pranto, a dor, a aflio.
E fazendo a caridade, evitar a orfandade, o abismo
da perdio.
Em Deus, ter sempre crena profunda, sincera,
imensa, consubstanciada na F.
guardar bem na memria os bons conselhos e
a glria de Jesus de Nazar.
perdoar a injria, suavizar a penria de
quem j no tem um po.
se tornar complacente para o inimigo insolente,
tendo por lema: o perdo.
Ser Esprita:
ser clemente, ter alma de crente sempre

voltada para o Bem.
E entre os atrasos da Terra, no falar mal de ningum.
Eurpedes Barsanulpho - 18/01/1914
12 - Maio/2014
DIVRCIO
Maio/2014 - 13
UM
BOM
UMBANDISTA
RESPONSABILIDADE
Meus amigos separados no cansam de perguntar como consegui ficar

casado 30 anos com a mesma
mulher. As mulheres sempre
mais maldosas que os homens, no
perguntam a minha esposa como ela
consegue ficar casada com o mesmo
homem, mas como ela consegue ficar casada comigo. Os jovens que
fazem as perguntas certas, ou seja,
querem conhecer o segredo para manter um casamento por tanto tempo.
Ningum ensina isso nas escolas, pelo
contrrio. No sou um especialista do
ramo, como todos sabem, mas dito
isso, minha resposta mais ou menos
a que segue:
Hoje em dia o divrcio inevitvel,
no d para escapar. Ningum agenta conviver com a mesma pessoa por
uma eternidade. Eu, na realidade j
estou em meu terceiro casamento a
nica diferena que casei trs vezes
com a mesma mulher.
Minha esposa, se no me engano
est em seu quinto, porque ela pensou
em pegar as malas mais vezes que eu.
O segredo do casamento no a harmonia eterna. Depois dos inevitveis
arranca-rabos, a soluo ponderar,
se acalmar e partir de novo com a
mesma mulher.
O segredo no fundo renovar o casamento e no procurar um casamento novo. Isso exige alguns cuidados e
preocupaes que so esquecidos no
dia-a-dia do casal.
De tempos em tempos, preciso renovar a relao. De tempos em tempos
preciso voltar a namorar, voltar a cortejar, seduzir e ser seduzido. H quanto
tempo vocs no saem para danar? H
quanto tempo voc no tenta conquist-la ou conquist-lo como se seu par
fosse um pretendente em potencial?
H quanto tempo no fazem uma luade-mel, sem os filhos eternamente brigando para ter a sua irrestrita ateno?
Sem falar dos inmeros quilos que
se acrescentaram a voc depois do
casamento. Mulher e marido que se
separam perdem 10 kg em um nico
ms, por que vocs no podem conseguir o mesmo?
Faa de conta que voc est de caso
novo. Se fosse um casamento novo,
voc certamente passaria a freqentar
lugares novos e desconhecidos, mudaria de casa ou apartamento, trocaria
seu guarda-roupa, os discos, o corte
de cabelo, a maquiagem. Mas tudo
isso pode ser feito sem que voc se
separe de seu cnjuge.
Vamos ser honestos: ningum
aguenta a mesma mulher ou o mesmo
marido por trinta anos com a mesma
roupa, o mesmo batom, com os mesmos amigos, com as mesmas piadas.
Muitas vezes no a sua esposa que
est ficando chata e mofada, voc,
so seus prprios mveis com a mesma desbotada decorao.
Se voc se divorciasse, certamente
trocaria tudo, que justamente um
dos prazeres da separao. Quem se
separa se encanta com a nova vida, a
nova casa, um novo bairro, um novo
circuito de amigos.
No preciso um divrcio litigioso para ter tudo isso. Basta mudar de
lugares e interesses e no se deixar
acomodar. Isso obviamente custa caro
e muitas unies se esfacelam porque
o casal se recusa a
pagar esses pequenos
custos necessrios para
renovar um casamento.
Mas se voc se separar, sua
nova esposa vai querer novos filhos, novos mveis, novas roupas
e voc ainda ter a penso dos filhos
do casamento anterior.
No existe essa tal estabilidade do
casamento nem ela deveria ser almejada. O mundo muda, e voc tambm,
seu marido, sua esposa, seu bairro e
seus amigos.
A melhor estratgia para salvar um
casamento no manter uma relao estvel, mas saber mudar junto.
Todo cnjuge precisa evoluir, estudar,
aprimorar-se, interessar-se por coisas
que jamais teria pensado em fazer no
inicio do casamento. Voc faz isso
constantemente no trabalho, porque
no fazer na prpria famlia?
o que seus filhos fazem desde que
vieram ao mundo. Portanto descubra
a nova mulher ou o novo homem que
vive ao seu lado, em vez de sair por
a tentando descobrir um novo interessante par. Tenho certeza que seus
filhos os respeitaro pela deciso de
se manterem juntos e aprendero a
importante lio de como crescer e
evoluir unidos apesar das desavenas.
Brigas e arranca-rabos sempre ocorrero: por isso de vez em quando necessrio se casar de novo, mas tente
faz-lo sempre com o mesmo par.
Como v,
NO EXISTE MGICA
EXISTE COMPROMISSO,
COMPROMETIMENTO
E TRABALHO
isso que salva casamentos e famlias.
Citaes Arnaldo Jabor
Cumprir com seus deveres de mdium.

No faltar s sesses de caridade e/
ou desenvolvimento.
No faltar aos trabalhos marcados
por seus guias.
HONESTIDADE
No usar de mistificaes.
No enganar os outros com
informaes que desconhea.
No mexer em coisas que no lhe

dizem respeito.
Discutir suas dvidas com seu Pai de
Santo ou Pais e Mes pequenos ou
ainda, algum que possa responder
por eles.
No mentir a fim de tirar proveito
pessoal.
HUMILDADE
Admitir o seu erro.

Saber ouvir os outros.
No ter vaidade com seus guias.

Agradar sem ser interesseiro.
Conscientizar-se que a mediunidade
uma prova e no privilgio de alguns.
FRATERNIDADE
Ter amor pela casa, pelos irmos de

Santo e pela sua religio.
Saber ajudar a quem precisa de uma
palavra, com gesto, com carinho ou
at mesmo, somente ouvindo.
CARIDADE
Ajudar aos outros materialmente

quando possvel e espiritualmente
sempre.
OBS.: Devemos exercitar estas qualidades primeiramente em nosso lar com

nossa famlia.
Lembre-se de que
A caridade comea em casa.

Escrito por Ass. de Comunicao
Centro Esprita Xang Menino Maca/RJ
LIVRARIA E ARTIGOS RELIGIOSOS
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Artigos de Umbanda, Candombl e Esotricos; Roupas Brancas; Camisetas Exclusivas;
Livros; Imagens; Ervas; Pedras; Incensos; Guias; Velas a Preos Imbatveis e muito mais...
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A EM 1995
14 - Maio/2014
Maio/2014 - 15
O Perdo No tem
Contra-indicao
As lembranas de uma
infncia atribulada ainda ressoavam na
memria daquela senhora de meia-idade. Embora houvesse tentado no cometer os mesmos erros, equivocou-se na
educao de seus filhos. Foram mimos
demasiados, excesso de cuidado, e tudo
isso os levou a sofrimentos inevitveis.
Lembrava-se da me que, alm do
mau exemplo, traindo o marido a olhos
vistos, no dava carinho nem ateno s
crianas, alm do pai alcolatra e agressivo que fazia com que eles o temessem
e no o respeitassem.
Lembrava-se das noites de insnia
provocadas pelo medo de que o pai
cumprisse a promessa de matar a me,
das vezes em que chorava baixinho, encolhida debaixo da cama, seu refgio;
lembra-se tambm da falta de dilogo,
de conselho, de amor, da adolescncia
sem instruo sobre as transformaes
que o corpo sofria, da vergonha de levar os amigos para dentro de casa, das
piadinhas que era obrigada a ouvir na
escola sobre o desregramento dos pais
e de como isso a machucava, pois, embora todos os defeitos, eram seus pais.
Lembrava-se da morte do pai e da frase dita pela me que retumbava em seus
ouvidos: Ainda bem que ele se foi. S
incomodava mesmo!.
Lembrava-se, ainda, de quando teve
de sair de casa em plena adolescncia
para buscar seu destino. Tmida, inexperiente e medrosa, fora jogada nos braos
da vida, tendo de aprender a duras penas
que as pessoas mentem, logram, julgam,
machucam. Seu suor era seu sustento, e,
apesar dos assdios, jurou que se manteria correta. Amores, desamores, alegrias
e muitas dores fizeram sua caminhada.
Saudades da famlia. Mas que famlia? Saudades do pai, cuja figura era
idolatrada pelas
amigas, mas que,
para ela, nem a
lembrana
que
guardava
chegava a ser boa. Sentia
saudades da me que
no dava notcias,
embora soubesse que
ela se sentia feliz por
estar longe, j que no
concordava com suas atitudes.
Depressiva pelo presente e pelo passado, passou a ter crises de culpa por
no conseguir sentir amor por sua me.
Em seu ntimo algo gritava urgncia
para resolver tal sentimento.
Em poucos dias chegou a notcia de
que sua me estava muito doente.
A idia de que ela pudesse morrer em
breve atiou mais ainda sua conscincia, que brigava entre o perdo e a mgoa da qual no conseguia se libertar.
Fazia algum tempo que comeara a
freqentar um terreiro de Umbanda,
onde gostava principalmente das palestras que ensinavam as pessoas a melhorar enquanto vivas, evitando sofrimentos posteriores. Naquele dia solicitou
uma ficha de atendimento, pois precisava desanuviar a mente.
- Sarav, zi fia!
O cumprimento do preto velho foi
como um detonador das emoes represadas dela, que, sem responde, deixou
as lgrimas sarem de seus olhos, em
choro dodo.
Descarrega Umbanda
Vem descarregar
Descarrega a filha
Que ela filha de Oxal
Cantava o preto velho, enquanto batia
nas costas da mulher com um galho de
arruda. Colocando a mo em seu peito,
fez l suas mandingas para retirar uma
mancha escurecida que se fixara no corpo
astral dela. Aquela energia condensada
j fazia parte de seu agregado qual simbiose, e ao ser retirada seu corpo fsico,
acusou a falta com uma ardncia no local.
- Zi fia j estava acostumada com esse
n apertando o peito, mas preciso desatar antes que o batedor canse de fa-
zer fora para continuar pulsando.

O preto velho, chamando o cambono,
solicitou que ele pegasse um pano branco, gua e algumas ervas, com o que fez
um emplastro. Limpando altura do fgado da mulher, com seu galho de arruda e algumas baforadas de seu cachimbo, segurou o emplastro sobre o local
por algum tempo, enquanto, com sua
voz pausada, esclarecia amorosamente:
- Zi fia est atribulada! Preto velho
pode ver que di o corao e que o alimento que engole j no assenta mais
no estmago.
- verdade. Vivo com indigesto.
- Preto velho vai dizer que a filha est
sofrendo por causa da mgoa e para
essa dor s h um remdio que no est
venda. A mgoa cria um casulo enegrecido que enclausura alguns rgos,
principalmente o fgado, impedindo-os
de funcionar. Com o tempo, esses rgos adoecem, e, se a energia persistir,
de pouco adianta tratar o fsico, pois,
ao desencarnar, leva-se essa marca impressa no corpo astral, modelador do
fsico na prxima encarnao. Quantos seres ainda na infncia precisam de
transplante de rgo, sinal evidente de
carma gerado em vida passada.
- Meu pai, eu no quero essa mgoa,
mas no consigo me libertar dela. Minha me nunca fez nada para que eu a
amasse, pelo contrrio.
- Preto velho tem que perguntar uma
coisa para a filha: quem foi que a pariu?
- Ela.
- Parir nem sempre atesta amor ou
bondade, mas a maior oportunidade
que pode ser dada a um esprito necessitado de reajusta. Milhes deles, enfileirados, aguardam uma barriga que
os aninhe, oportunizando a bno do
esquecimento das torturantes dores da
conscincia. Preto velho sempre fala
que do outro lado no h aspirina. L
a dor dor, por isso a matria to importante, pois onde nos escondemos
por um tempo precioso, alm de poder,
por meio dela drenar as impurezas que
agregamos ao esprito ao longo da caminhada. Voc, filha, era um desses espritos ansiosos pela reencarnao. Por
necessidade e afinidade, teve de vir por

intermdios desses pais, pois, na execuo das leis divinas, no existe acaso.
No passado, foram filhos abandonados;
hoje so pais omissos. hora de encerrar o ciclo, de curar as desavenas, e
cabe a voc fazer isso. No se omita,
pois saiba que, se hoje voc a vtima,
sinal de que j foi algoz. Veja sua me
como um esprito que hoje precisa de
sua compreenso e no de seu julgamento. Deixe seu corao falar aproveitando que ele est querendo exercer
o perdo. V at ela enquanto pode lhe
ouvir e fale de suas dores, de suas mgoas, pois s assim vai aliviar seu peito.
Depois, liberte o amor que deixou guardado por todos esses anos, num abrao
de paz. Mate o passado, antes que ele
faa isso com vocs duas. Descongestione seu fgado, filha.
Aps esse dia a mulher se apressou
para visitar sua me e fazer o que o preto velho aconselhara. Conversaram e,
entre lgrimas e risos, tiveram a oportunidade de conviver muito prximas
durante apenas sessenta dias. O temp
de vida da me que lhe restava na Terra.
- Presta ateno, camboninho, a vida
na Terra como a fumaa do cachimbo
do preto velho; num sopro ela se dissipa
no ar. O tempo de Deus diferente do
nosso, por isso precisamos ficar alertas
para os pedidos de nosso corao, que
o ouvido de nossa alma, por onde Deus
se comunica conosco. Da vida temos que
guardar as coisas boas e nos esquecer
das ms, para que possamos ser felizes.
Levar entulhos como a mgoa para o
alm-tmulo projetar dores desnecessrias para o futuro. Na bula do perdo a
indicao que se deve tomar uma dose
dele vrias vezes todos os dias: no h
contra-indicao e a cura certa.
- Sarav, zi fio! At a volta! Nego
veio abenoa em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo!
- Sarav, meu Pai! Proteo para seu
aparelho tambm. At a volta!
Vov Benta
Do livro Causos de Umbanda A Psicologia dos Pretos Velhos - Psicografada por Me Leni W. Saviscki
cada vez mais...
www.minhaumbanda.com.br
16 - Maio/2014

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JUCA

Pode-se enganar a todos

JUCA - Jornal de Umbanda Carismtica

O Jornal de Umbanda Carismtica uma

As matrias e informaes contidas nos artigos e espaos reservados aos colaboradores

Folhagrfica Unidade de Negcios do GrUpo Folha,

So paulo, 26 de abril de 2014

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

que isso, pensando sempre em propiciar

justia e a cobia. Que eu no faa e nem sofra injustias.

Jornal de Umbanda Carismtica C A D A S T R E - S

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

Ministrados e Coordenados por Me Mnica Caraccio

Fotos da Aula Pratica

O PODER DAS ERVAS,

Al. dos Quinimuras, 264

Nenhum anncio funciona

H cada vez menos tempo para agir contra a crise climtica.

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

Mas como e porque o uso excessivo de oferenda pode atrapalhar

b) Estmulo barganha espiritual, ou seja, o

do da evoluo, ou seja, o ofertante comea

Uma Entidade Espiritual um ser

Alexandre Trinidad - Sacerdote de Umbanda

quentes impedindo a evoluo da pessoa e da

b) Disso surgem pedidos cada vez mais fre-

Motivaes Confusas: Embora o

4. Identificando-se com Experin-

lho e viagens, fiquei impressionada pela

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

Falsa Espiritualidade: A espiritualidade do falso a tendncia de falar,

cias Espirituais: Nesta doena, o ego

5. O Ego Espiritualizado: Essa do-

O Complexo de Povo Escolhido:

ena ocorre quando a prpria estrutura da

O Vrus Mortal: Eu Cheguei: Esta doena to potente que

A essncia do amor a percepo,

Orgulho Espiritual: O orgulho

Por Mariana Caplan

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

Delicadeza no se ensina, diferente do respeito

Gentileza nunca forada, espontnea ou no ,

costume de ser com to azedume, pois

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

INCENSO Queima Sem Brasa LUAR

produzido com resinas de altssima qualidade

- Alfazema - Sorte - Vence Tudo

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

De todos os males que afligem uma

educar a todos sobre os efeitos negativos de fofocas sobre

discutir como causa a per-

judiciais dos outros que podem

mencionar que a fofoca no

fofoqueiro: algum que se concentra apenas no negativo, que

salientar que fofocar um

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

teo do Anjo da Humanidade. E, em seu

Oremos com Bezerra

ser clemente, ter a alma de crente sempre voltada pro Bem.

ser clemente, ter alma de crente sempre

JUCA Jornal de Umbanda Carismtica

Meus amigos separados no cansam de perguntar como consegui ficar

Cumprir com seus deveres de mdium.