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COMPRENSIN DE
TEXTOS

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Texto N 1
La filosofa no es ciencia. La ciencia no tiene por qu
preocuparse de cuestiones de esencia y de origen. Tiene
su objeto; lo descompone, nos ensea la ley de su
composicin: nos permite, pues recomponerlo, fabricarlo y
utilizarlo. Pero la filosofa tampoco es arte Al arte no le
importa la materia ni las leyes mecnicas de composicin;
tampoco en el fondo le importa explicar la vida ni sus
orgenes ni su intimo esfuerzo. El arte recoge en una
intuicin de lo individual, inconsciente a veces y casi
instintiva, el movimiento en lo inmvil y la vida en lo
muerto. Pero la filosofa integra la ciencia y el arte en una
intuicin universal. La filosofa es la inteligencia al servicio
de la intuicin. La filosofa es a un mismo tiempo vida y
teora El filsofo conoce e intuye; es corno el obrero que
simpatiza con la mquina y como el ingeniero que dibuja
su esquema. Tiene de la realidad una idea, pero
trasciende a sta y se compenetra con la realidad misma.
La filosofa es, como decamos, una experiencia integral.
1. En relacin a la filosofa, el autor busca determinar
su...
a. mtodo.
b. generalidad.
c. cientifcidad.
d. gnesis.
e. naturaleza.
Solucin: En relacin a la filosofa, el autor buscar
determinar su naturaleza. El texto destaca las
caractersticas particulares que determinan la esencia de
la filosofa y que permiten distinguirla de la ciencia y el
arte. Rpta. (e)
2. El trmino LEY se refiere al concepto de...
a. ciencia.
b. tcnica.
c. arte.
d. filosofa.
e. ingeniera
Solucin: El trmino LEY se refiere al concepto de
tcnica. Cuando el autor emplea el trmino "ley", alude al
procedimiento
que
involucra la
composicin,
recomposicin y otras acciones dentro del objeto de
estudio, lo que en el lenguaje cientfico se denomina
tcnica. Rpta. (b)
3. De acuerdo con el texto, una caracterstica
distintiva de la filosofa es ser ...
a. analtica
b. intuitiva.
c. instintiva.
d. totalizadora.
e. terica.

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Solucin: De acuerdo con el texto, una caracterstica

distintiva de la filosofa es ser totalizadora. Segn el
texto, la filosofa se distingue de otros campos del
conocimiento porque su objeto de estudio integra los
diferentes mbitos de la realidad. Rpta. (d)
4. Se puede colegir que el arte tiene afinidad con la
filosofa en razn de...
a. la experiencia.
b. la realidad.
c. lo individual.
d. la composicin.
e. la intuicin.
Solucin: Se puede colegir que el arte tiene afinidad con
la filosofa en razn de la intuicin. Segn el texto el arte
no es filosofa, pero incluye a esta en el sentido de que
cumple un rol integrador, en este caso el filsofo no solo
conoce sino tambin intuye. Rpta. (e)
5. A diferencia de la ciencia, la filosofa...
a. tiene un objeto definido.
b. elimina el concepto de movimiento.
c. carece de teora.
d. carece de objeto especfico.
e. apunta a la realidad.
Solucin: A diferencia de la ciencia, la filosofa: carece
de objeto especfico. Segn el texto, la filosofa es por
esencia integradora y como tal no se va a abocar
especficamente a un objeto de estudio sino a campos del
arte o la ciencia, por ejemplo. Rpta. (d)

Texto N 2
Son innatos los gestos?, cada cultura tiene los suyos?
La respuesta no es del todo clara. Los hay de ambos
tipos. A nadie se le ensea a sonrer de felicidad, por
ejemplo. Es un gesto natural, presente en todas las
culturas del mundo. Igual pasa con el enfado que
expresamos frunciendo el ceo, Innatos parecen tambin
los gestos de afirmacin y negacin que se manifiestan
desde temprana edad. Finalmente, un dato curiossimo.
Parece ser que el encogimiento de hombros con las cejas
levantadas y las palmas expuestas -lo que indica que
ignoramos totalmente algo- se utiliza en todas las culturas
con el mismo sentido. Pero los gestos culturales no son
los menos. Cada sociedad tiene sus propios cdigos no
verbales. Y si no los manejamos en el lugar y la forma
adecuada, podemos causar ms de un malentendido.
La mirada es otro universo, tanto como la distancia que
tomamos respecto de nuestro interlocutor. Los griegos se
miran mucho entre s en los lugares pblicos, y si no son
observados se sienten vilmente ignorados. Lo contrario
sucede con los japoneses, que intentan evitar el "contacto
ocular y fijan la mirada en el cuello de quien les habla. Los

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alemanes, por su parte, se mantienen lo ms distanciados

que puedan de su interlocutor, a diferencia de los efusivos
italianos quienes un poco ms y se "estampan" uno con
otro al hablar. Quizs esas distancias hacen que, en
general, los latinos sientan a los europeos corno gente
'fra'.
6. El trmino EXPUESTAS equivale en el texto a:
a. abiertas.
b. encogidas.
c. limpias.
d. pblicas.
e. sinceras.
Solucin: El trmino EXPUESTAS equivale en el texto a
abiertas. En el texto se alude a un gesto comn en las
personas que se manifiesta en el encogimiento de
hombros con las cejas levantadas y las palmas
expuestas, es decir, abiertas, lo que indica que se ignora
algo. Rpta. (a)
7. El tema central del texto se refiere,
fundamentalmente,
a. a la naturaleza de la gestualidad mundial,
b. al contraste entre griegos y japoneses.
c. al carcter innato y cultural de los gestos.
d. al carcter histrico de diversos gestos.
e. a los gestos en los pases contemporneos.
Solucin: El tema central del texto se refiere
fundamentalmente al carcter innato y cultural de los
gestos. El autor manifiesta ello en la parte inicial del texto
y lo sustenta al decir que a nadie se ensea determinados
gestos sino que son naturales. Adems, seala, cada
sociedad tiene sus propios cdigos no verbales
refirindose a los gestos. Rpta. (b)
8. Es fundamental, para interpretar algn gesto
cultural, tener en cuenta...
a. la naturaleza.
b. el entorno social.
c. la efusividad.
d. el sentimiento
e. la sensacin,
Solucin: Es fundamental, para interpretar algn gesto
cultural, tener en cuenta el entorno social. El autor
sostiene que cada sociedad tiene sus propios cdigos no
verbales. Por ejemplo, un japons, un alemn o un
italiano, tienen sus formas particulares de comunicarse.
Rpta. (b)
9. De acuerdo con el texto, puede inferirse que si un
italiano se distancia mucho de su interlocutor, este
gesto es...
a. lo convencional.
b. una costumbre.
c. un exabrupto.

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d. una excepcin.
e. un gesto amable.
Solucin: De acuerdo con el texto, puede inferirse que si
un italiano se distancia mucho de su interlocutor, este
gesto es una excepcin. Generalmente los italianos
cuando conversan son efusivos, casi hay un contacto
corporal; en consecuencia, si hubiera distanciamiento en
la comunicacin, este no sera un caso frecuente. Rpta.
(d)
10. De acuerdo con el texto, se puede inferir que los
asiticos son...
a. muy expresivos.
b. siempre falsos.
c. muy suspicaces.
d. poco expresivos.
e. observadores.
Solucin: De acuerdo con el texto, se puede inferir que
los asiticos son poco expresivos. En el texto se plantea
que los japoneses intentan evitar el "contacto ocular" y
fijan la mirada en el cuello de quien les habla. Esta forma
de comunicarse es normal en el Japn, por ello se deduce
que los asiticos seran poco efusivos en la interlocucin.
Rpta. (d)

Texto N 3
Los matemticos y los cientficos del Renacimiento se
educaron en un mundo religioso que a todas horas
proclamaba que el universo era obra de Dios. Cientficos
como Coprnico Brahe, Kepler, Pascal, Galileo,
Descartes, Newton y Leibniz, aceptaban esta doctrina
Todos ellos fueron fieles cristianos. Coprnico era
miembro de la clereca, Kepler estudi para sacerdote,
pero no se orden. Newton fue profundamente religioso y,
cuando en el ocaso de su vida se sinti demasiado
fatigado para proseguir su obra cientfica, regres a sus
estudios religiosos.
Desde el Renacimiento, el nuevo objetivo del mundo
intelectual fue estudiar la naturaleza por medio de las
matemticas y, en ltima instancia, descubrir el plan
matemtico de ella. Ahora bien las enseanzas bblicas
no incluan en ninguna parte este principio, que es griego.
Cmo se reconcili entonces el intento por comprender
el universo de Dios con la bsqueda de las leyes
matemticas de la naturaleza? Pues agregando un nuevo
principio a la vieja doctrina: que Dios haba proyectado
matemticamente el universo. En consecuencia, la
doctrina catlica que postulaba la suprema importancia de
tratar de comprender a Dios y sus creaciones adopt la
forma de indagacin del proyecto matemtico de la
naturaleza como obra divina La bsqueda de las leyes
matemticas de la naturaleza fue un acto de devocin.
Por el estudio de Dios, sus modos de ser y su naturaleza,

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se revelarla la gloria y la majestad de su obra. El cientfico

renacentista era un telogo que estudiaba la naturaleza
en lugar de la Biblia. Coprnico, Kepler y Descartes
hablan reiteradamente de la armona que Dios imprimi al
universo al planearlo matemticamente.
Se puede ir ms all y asegurar que estos hombres
estuvieron seguros de la existencia de leyes matemticas
que se hallen en el fondo de los fenmenos naturales y
persistieron en la indagacin de ellas, porque estaban
convencidos a priori de que Dios las haba incorporado en
la edificacin del universo. Cada descubrimiento de una
ley de la naturaleza era aclamado ms corno prueba del
esplendor divino que del ingenio del investigador. Kepler
escribi cantos a Dios cada vez que haca un
descubrimiento. Las creencias y las actitudes de los
matemticos y los cientficos ilustran el generalizado
fenmeno cultural que se propag por la Europa del
Renacimiento: las obras griegas irrumpieron en un mundo
profundamente cristiano y devoto, y los caudillos
intelectuales, nacidos en este mundo pero atrados por el
otro, fundieron en una sola las doctrinas de ambos.
11. El autor resalta, principalmente:
a. el curioso fenmeno cultural que se propag por
Europa durante el Renacimiento.
b. el estudio de Dios a que se abocaron los
renacentistas, en la Biblia y en la naturaleza.
c. la educacin religiosa de los cientficos y
matemticos del Renacimiento europeo.
d. la devocin que caracteriz a los sabios
renacentistas, desde Coprnico a Leibniz.
e. la motivacin religiosa en el estudio de la
naturaleza que prim a partir del Renacimiento.
Solucin: El autor resalta principalmente: el curioso
fenmeno cultural que se propag por Europa durante el
Renacimiento. A pesar de la mentalidad religiosa
predominante en el Renacimiento, los cientficos de la
poca adoptaron el principio griego de estudiar la
naturaleza a partir de las matemticas; se configur de
este modo un fenmeno cultural sui generis. Rpta. (a)
12. Al inicio del texto, el verbo PROCLAMAR es
empleado en el sentido contextual de:
a. predicar.
b. asegurar.
c. anunciar.
d. avisar.
e. pregonar.
Solucin: Al inicio del texto, el verbo PROCLAMAR es
empleado en el sentido contextual de: predicar. Hablando
de matemticos y cientficos del Renacimiento, el texto
menciona que "se educaron en un mundo religioso que a
todas horas proclamaba que el universo era obra de
Dios". Proclamaba tesis equivale a decir que era

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predicada la tesis del creacionismo como parte de la

mentalidad cristiana de la poca. Rpta. (a)
13. Resulta incompatible con el texto aseverar que la
bsqueda de leyes matemticas en el
Renacimiento:
a. se sustentaba en una fuerte devocin de tipo
religioso.
b. tiene su origen en el pensamiento desarrollado por
los griegos.
c. concordaba con la doctrina de la creacin divina
del mundo.
d. evidenci la convergencia entre el pensamiento
helnico y la fe cristiana.
e. fue inspirada por la lectura de las Sagradas
Escrituras.
Solucin: Resulta incompatible con el texto aseverar que
la bsqueda de las leyes matemticas en el Renacimiento
fue inspirada por la lectura de las Sagradas Escrituras. Si
bien los cientficos del Renacimiento estudiaron las leyes
matemticas adaptndolas a sus creencias religiosas, su
impulso terico no parta de la Biblia sino de la tradicin
griega. Rpta. (e)
14. Se infiere de la lectura que el trabajo medieval con
las matemticas:
a. satisfizo las inquietudes de los sabios
renacentistas.
b. fue lo que los renacentistas vieron en las obras
griegas.
c. condujo a profundizar en el estudio de la
naturaleza.
d. estaba ms bien disociado del estudio del
universo.
e. posibilit el desarrollo de la ciencia renacentista.
Solucin: Se infiere de la lectura que el trabajo medieval
con las matemticas posibilit el desarrollo de la ciencia
renacentista. La pregunta exige una respuesta inferida y
no textual. Al utilizar las matemticas, el cientfico
medieval cont con una herramienta ms eficaz para un
mejor estudio de la naturaleza, lo que, en definitiva, se
tradujo en un mayor desarrollo de la ciencia de la
poca. Rpta. (e)
15. Del texto se puede inferir que la intencin
fundamental del autor es:
a. mostrar los aportes de Coprnico, Kepler y
Descartes al campo de las matemticas.
b. poner de relieve la mentalidad griega imperante en
el Medievo y en el Renacimiento.
c. presentar que los fenmenos naturales se crearon
para la mayor gloria de Dios,
d. entender que el cientfico renacentista sola
trabajar como un telogo tradicional.
e. comprender la idea subyacente que impuls la
revolucin cientfica del Renacimiento.

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Solucin: Del texto se puede inferir que la intencin

fundamental del autor es comprender la idea subyacente
que impuls la revolucin cientfica del Renacimiento. En
el texto se seala que los matemticos y los cientficos del
Renacimiento estuvieron educados en un mundo religioso
que defenda el creacionismo; sin embargo, no dudaron
de la existencia de las leyes matemticas que se hallaban
en el fondo de los fenmenos naturales. Rpta. (e)

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