Arquidicesis de San Jos

Vicara Episcopal Pastoral Proftica

Departamento Pastoral Juvenil Arquidiocesana

GRUPO DE
PRIMER ANUNCIO
Itinerario de crecimiento en la fe

2007

ITINERARIO DE CRECIMIENTO EN LA FE
PARA LOS GRUPO JUVENILES
1. PRESENTACIN
La reflexin de la VII Asamblea Arquidiocesana de Pastoral Juvenil, realizada en noviembre
de 2003 marc un camino para nuestra Pastoral Juvenil, pues logramos un consenso en
torno a la necesidad de ofrecer desde las parroquias grupos de jvenes en los que se pueda
desarrollar un proceso sistemtico de crecimiento en la fe segn las diferentes edades. Como
Iglesia queremos preparar entonces a nuestra juventud para que estn siempre listos a dar
razn de su esperanza (1 Pe 3,15), pero sabemos que en cada grupo las razones que hay que
dar son diferentes. De all que con este itinerario queremos proponer un proceso de
educacin en la fe unificado para nuestra Arquidicesis, que diferencie a los muchachos y
muchachas segn la edad que posean, pues a cada edad, corresponde una diferente tarea
humana que necesita ser iluminada por el Evangelio.
Presentamos este itinerario con la confianza que nos da saber que tambin estamos
reforzando la preparacin y la capacitacin de nuestros lderes juveniles, pues nada
ganaramos con una gran propuesta de educacin en la fe, sin animadores capacitados para
desarrollarla.
Continuar los esfuerzos de este proceso arquidiocesano unificado nos llena de ilusin y de
esperanza. Frente a los enormes desafos que presenta la evangelizacin de la juventud el da
de hoy, apostamos por procesos de educacin en la fe, en sintona con la Iglesia Joven
Latinoamericana, y tambin en comunin al interior de nuestra Iglesia particular.
Ponemos en manos de ustedes, queridos sacerdotes y animadores de grupos de Pastoral
Juvenil, este instrumento con la ilusin que les sirva de norte y orientacin en la accin
pastoral, pero tambin con la certeza que cada uno de ustedes sabr adecuar la forma en que
desarrollarn las reuniones segn las particularidades de los grupos concretos en que se
implementar. A la vez les recordamos que desde la Oficina Arquidiocesana, tambin
ofrecemos para cada uno de los grupos, una propuesta ms completa, que incluye no solo el
temario con los objetivos, sino tambin una propuesta metodolgica para desarrollarlos.
Estos subsidios para los itinerarios los pueden conseguir impresos en la oficina o en su
versin digital en nuestra pgina web: www.xtoalternativa.com
Finalmente ponemos en manos de Dios, todos nuestros sueos, ilusiones y luchas, para que
sea l quien haga fructificar lo que en su nombre intentamos sembrar.

2. LOS DESTINATARIOS DE LA FORMACIN

Cuando hablamos del fenmeno de la juventud, no podemos obviar que el mismo es un
fenmeno cultural de reciente data, pues no es sino con la revolucin industrial y la
necesidad de contar con trabajadores especializados que se establece esta moratoria social
entre los nios y los adultos que les permita capacitarse para la insercin en el mercado
laboral. Conforme avanzan las necesidades de especializacin de abre ms la brecha de este
grupo etreo en el cual hoy por hoy podemos distinguir a los preadolescentes, adolescentes,
jvenes y jvenes adultos. Pensar en un proceso de educacin en la fe, implica considerar
las diferencias especficas de estos subgrupos etreos y poder ofrecer a cada uno de ellos
segn su especificidad una respuesta adecuada desde la fe. Por eso consideramos importante
poder ofrecer una pequea resea de cada uno de estos momentos de la vida.

2.1 LOS PREADOLESCENTES

Es un momento privilegiado de la vida, donde irrumpen con mucha fuerza cambios fisiolgicos,
hormonales, estructurales, que redeterminan la conformacin psicolgica de la persona, evidentemente
sin negar la historia que se viene desarrollando, pero asumindola y replantendola.
En el campo del desarrollo del pensamiento al llegar a los 12 o 13 aos el preadolescente va adquiriendo
la madurez necesaria para pasar del pensamiento operacional-concreto al desarrollo del pensamiento
lgico-abstracto; o sea, tiene la capacidad de asimilar y utilizar conceptos abstractos y de resolver
problemas hipotticos sin necesidad de referentes especficos que lo hagan presente.
Muy de la mano de este desarrollo de su pensamiento, el desarrollo moral necesita, ahora s, de razones
propias para establecer una definicin del bien y el mal. Durante muchos aos el criterio de autoridad
(moral heternoma), lo que digan otros con autoridad como los paps, maestros, personas mayores, era
suficiente para aceptar la bondad o maldad de las cosas, ahora necesita apoderarse y hacer suyas las
razones, ahora necesita poder discutir sobre lo bueno o lo malo, a lo que se le llama moral autnoma, o
en el plano religioso coincide con el concepto expresado por el Papa Juan Pablo II en la Veritatis
Splendor de teonoma participada
La aparicin de los primeros indicios del proceso de maduracin sexual, es signo de que en los
preadolescentes se ha iniciado el desarrollo mediante el cual se adquirirn las caractersticas de una
sexualidad y una personalidad- adulta y madura. La llegada o el despertar de la sexualidad llega casi de
la noche a la maana y es relativamente muy poco el tiempo que tiene la persona de ajustarse a su nueva
situacin. El adolescente estar atento a explorar en todas partes la informacin necesaria y buscar
modelos de comportamiento en el campo de la sexualidad.
Este desarrollo intelectual, moral, sexual provoca un desacomodo y la necesidad de un reacomodo tal
que la tarea a desarrollar por parte del individuo en este momento es la de poder contestar la siguiente
pregunta Quin y qu soy yo?. Ahora ya puede analizar mejor el mundo, su capacidad intelectual se lo
permite. Empieza a darse cuenta que su cuerpo deja de ser el de un nio y se va pareciendo cada vez ms
al de un adulto. Comienza tambin un proceso de distanciamiento con la familia, precisamente para
afianzar su proceso de identidad y se hacen necesarios los modelos, al principio idealizados y
3

posteriormente cada vez ms reales, ms de carne y hueso. Es el momento de utilizar lo adquirido en la

etapas anteriores para ir construyendo una identidad personal.
Podemos sealar cuatro desafos a los que a partir de estas consideraciones, la propuesta de Pastoral
Juvenil a estas edades debera responder:

Ayudar al preadolescente a aceptar y acomodarse a los cambios bruscos que est enfrentando.
Acompaarlos en el proceso de conformacin de su identidad, para que la ruptura-distancia
con el medio familiar no sea violenta ni destructiva.
Generar un ambiente adecuado que fortalezca el autoestima de las personas adolescentes.
Brindar las herramientas necesarias para colaborar en el dominio de s mismo y el control
satisfactorio y constructivo de su impulsividad.

2.2 LOS ADOLESCENTES

Estamos en un momento importantsimo de la vida del ser humano, tanto as que algunos hasta lo han
llamado el segundo nacimiento, cuando pasado ya la mayor parte del ataque de los ms violentos
cambios fisiolgicos toca a la persona adolescente asimilar e incorporar todo ello en su nuevo esquema
de personalidad, al tiempo que socialmente se le va exigiendo cada vez ms responsabilidad por sus
propias acciones y decisiones.
En el campo del desarrollo del pensamiento, el pensamiento lgico-abstracto ya es para la mayora su
forma habitual de pensar. El problema est ms bien en situaciones de naturaleza emocional las cuales
van a ir condicionando a qu le dedica sus pensamientos y qu nivel de reflexin quiere asumir.
Estrechamente relacionado con su forma de pensar, la forma de juzgar lo bueno o lo malo, o lo que
llamamos moral, se espera que sea autnoma, o sea, el adolescente debera ser capaz de asimilar como
suyos los principios de lo bueno y lo malo, para lo cual es necesario una explicacin moral religiosa
(Revelada) no basada en la enseanza de imperativos ticos que debo cumplir porque s, porque lo dice
Dios. Es importante que en la medida de lo posible la fe se haga comprensible o razonable y as los
muchachos se apropien de esa verdad revelada como suya, teonoma participada, como lo llam el
Papa.
La maduracin sexual que poco a poco se va alcanzando, necesita ahora ms que explicaciones de tipo
bio-fisiolgico, un proceso de educacin que les ayude a manejar adecuadamente sus pasiones,
emociones y sentimientos.
El elemento fundamental para entender este momento de la vida, es la tarea que tiene frente a s el
adolescente de construir su propia identidad y dar los primeros pasos de insercin en el mundo adulto.
Para construir su identidad, una tarea importante consiste en tomar distancia del ncleo familiar de
referencia. Para descubrir quin es l? debe saber en primer lugar quin no es? y lo hace
contraponindose a su ncleo familiar. Esta contraposicin puede ser muy leve o ms agresiva,
dependiendo de cada caso, pero incide en casi todos los adolescentes en un debilitamiento de la familia
de origen como ncleo de referencia y un posicionamiento cada vez ms importante del grupo de pares,
tanto as que en muchas ocasiones este grupo de amigos tendr una gran influencia en la conducta del
adolescente.

Es frecuente que de este rechazo por lo familiar se pase a un rechazo por lo adulto, por lo institucional,
lo establecido, lo formal, llegando a crear verdaderas subculturas adolescentes, donde los adultos tienen
poco o ningn rol significativo. As tenemos el espacio de las pandillas o grupos informales, el espacio
nocturno, el espacio de la msica adolescente, etc, todos ellos con la caracterstica de ser mundos
adolescentes o juveniles donde el adulto no se siente tan a gusto, no entiende, ni participa. Estas
subculturas crean sus propios modos de comunicarse o asumen algunas costumbres compartidas por el
resto del mundo adolescente; hablamos de vocabulario, apariencia personal, tipos de diversin, etc.
Es en medio de estas circunstancias en donde el adolescente debe tomar decisiones vitales para el resto
de su vida, y fundamentalmente una; qu quiero ser como adulto? cmo quiero relacionarme a la
esfera social y productiva?, pregunta que responde inicialmente a un sueo sobre su futuro, el cual debe
compararse con las posibilidades presentes para alcanzarlo. El tema vocacional, es pues, fundamental en
esta etapa, con el agravante social que cerca de los 17-18 aos acaba para la mayora la escolaridad
secundaria, y obliga a tomar una decisin de futuro.
En esta bsqueda de identidad y en esta bsqueda vocacional, toman un lugar importantsimo los
modelos. El adolescente tiene y necesita hroes, pero no del mundo de la fantasa como los nios,
sino hroes de la vida real, personas que le impacten y le llamen a atencin y sirvan como referentes
para sus decisiones ms cotidianas y ms trascendentales.
Finalmente, advertir que frente a una visin esttica y monoltica de la adolescencia y la juventud, ms
bien deberamos afirmar que no existe una forma de ser adolescente ni de ser joven, sino ms bien
existen diversas y variadas formas de serlo y stas mismas evolucionan, se modifican y cambiar
vertiginosamente; no es lo mismo el adolescente de los setentas que el de los ochentas, ni el de los
noventas, ni los actuales; tampoco se vive de la misma manera la adolescencia en los precarios, y en los
malles, una gran parte de los adolescentes gustan del raeggetn, pero otros no; estn los adolescentes
deportistas, los nerdos, los cibernticos y los artistas.
Podemos sealar cuatro desafos a los cuales a partir de estas consideraciones, la propuesta de Pastoral
Juvenil a estas edades debera responder:

Acompaarlos en el proceso de conformacin de su identidad, para que la misma sea una

identidad fuerte y constructiva, que considere entonces los principios del evangelio.
Ayudar al adolescente a elaborar un proyecto personal de vida con perspectivas de futuro a
mediano y largo plazo, que le provea adems de pasos necesarios para alcanzar esas metas.
Ofrecer un ambiente adecuado extrafamiliar donde se sienta acogido, querido y aceptado y que
fortalezca las autoestima de las personas adolescentes.
Brindar las herramientas necesarias para colaborar en el dominio de s mismo y el control
satisfactorio y constructivo de su impulsividad, que le permitan tomar las riendas de su propia
vida.

2.3 LOS JVENES Y LOS JVENES ADULTOS

Estamos en el momento de las decisiones crticas de la vida. A partir del desarrollo y las
posibilidades ambientales, la persona joven se apresta asumir el compromiso de
responsabilizarse por entero de su vida. En la adolescencia se han dado los primeros intentos
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formales y serios y no siempre pacficos por la independencia, pero es en el momento de

la juventud donde la persona debe asumir los compromisos fundamentalmente laborales y
afectivos que le permitan vivir en un ncleo humano distinto del ncleo familiar de origen.
La eleccin de un estado de vida y la insercin en el mercado laboral son los indicativos de
que la persona va dejando atrs los rasgos adolescentes y se va asumiendo enteramente
responsable de s.
No queremos sealar con esto que, deba romperse con la familia de origen, pero esta s
pasar a un segundo plano, es decir, seguir siendo importante, pero habr otro ncleo
familiar por el cual se opta prioritariamente. Incluso, en este momento de la vida, la persona
joven se puede reencontrar con su familia y aportar a la misma. Esta es tal vez la
caracterstica ms propia de la juventud, antes de ella hay ms necesidad de recibir que
posibilidad de aportar, sin embargo ya para este momento empieza a vivirse un equilibrio
entre ambas dimensiones.
Para llegar a este momento de la vida la persona joven cambia un poco su patrn conductual
con respecto al adolescente en el tema de los pares. Ya no se requieren tantos amigos, la
necesidad de cantidad se ve reducida, en cambio, le necesidad de profundidad en cada
relacin humana aumenta significativamente. El adolescente consume narcisistamente
relaciones de amistad en beneficio propio, y esto es necesario para el proceso de
construccin de su identidad, pero se espera que la persona joven superado ese necesario
egosmo se abra como don a las dems personas, con las cuales poder compartir esta su
identidad ms estructurada y slida. Por eso decimos que requiere ms intimidad y menos
cantidad de amigos. Pero es este mismo proceso el cual le permitir preguntarse por el
mundo y el ambiente circundante y sentirse en parte corresponsable del afuera.
Lo anterior nos lleva a proponer para este momento de la vida los esfuerzos de militancia
cristiana, pues, la superacin del narcisismo adolescente le permite a la persona joven asumir
con responsabilidad y constancia proyectos de bien social.
El plano del desarrollo fsico ya no es tan importante o significativo, estamos en un
momento de una gran vitalidad. Fsicamente se posee un cuerpo ya maduro y en plenitud
de condiciones, lo cual probablemente en el campo emocional har que los jvenes se crean
capaces de todo. Incluso aparece la crtica al mundo adulto pues no ha sido capaz de hacer las
cosas bien y en esa autosuficiencia omnipotente no pocas veces se sentir como quien va a
lograr cambiar todas las cosas. Aparecen luego de los primeros intentos de perfeccionar las
cosas, las primeras y ms significativas frustraciones al hacer experiencia de su propio lmite
que ir poco a poco socavando esa autosuficiencia.
Para un sector de la poblacin, sobre todo de estratos medios y alto, la exigencia social de
estudio y posesin de algunos bienes previos a la relacin matrimonial, genera un
significativo problema en el campo moral, pues marca una gran distancia entre el momento
de alcanzar el vigor y la madurez sexual y el momento en que se puede formalizar una
relacin de pareja.
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Podemos sealar tres desafos a los que a partir de estas consideraciones, la propuesta de Pastoral Juvenil a
estas edades debera responder:

Ofrecer una plataforma desde la cual poder cumplir con la tarea de proyectarse en obras de bien
comn, acompaando esos primeros esfuerzos
Brindar las herramientas necesarias para desarrollar su proyecto personal de vida segn los
criterios del evangelio
Acompaar sus relaciones de amistad y fraternidad para hacer de stas lo profundas y
significativas que ellos necesitan.

2.4 ELEMENTOS PRESENTES EN TODAS LAS EDADES

Para cada uno de los grupos segn su rango de edad se mencionaron algunas necesidades humanas a las
que desde la fe deberamos poder responder, pero no slo hay requerimientos internos, como bien
sabemos, hay tambin amenazas externas y podran afectar negativamente el desarrollo de estas personas
y frente a las cuales tambin la Pastoral Juvenil debe responder, as:
-

Frente a una sociedad altamente hedonista se debe provocar un proceso educativo que
los lleve a desarrollar un alto sentido de responsabilidad y la virtud de la templanza

Frente a una cultura cuyos avances tecnolgicos la vuelve cada da ms inmediatista, y se

olvida del maana por no ser capaz de verlo con optimismo, debe educar en el valor de la
esperanza y en la lucha por alcanzar la utopa del Reino.

Frente a un mundo egosta, no debe cansarse de ensear el evangelio del amor gape,
donacin de s desinteresada por los dems, como nica va para alcanzar la felicidad.
Amor que se vive en el contexto de una Iglesia comunidad.

2.5 EJES TRANSVERSALES A LOS ITINERARIOS

No todo el proceso se reduce a la temtica que en l se trata, esto hablara de una visin y perspectiva
muy pobres. Lo ms importante, como sabemos, es la vida que se genere dentro del grupo y las actitudes
generadas en el mismo. A estas grandes ideas cuyo debes es atravesar todo el proceso las llamamos ejes
transversales. Distinguimos cuatro muy importantes para el itinerario propuesto:

Sentido de amistad. Todas las personas buscamos siempre un lugar donde ser queridos y ser
aceptados, y esto es particularmente fuerte en los preadolescentes y an ms en los adolescentes.
Por eso proponemos que los animadores desarrollen la temtica con metodologas participativas,
donde cada uno pueda aportar desde su situacin vital y en esa apertura de s ir reconocindose
como un don para los dems y a los otros como un don para s. Creemos firmemente en la
metodologa propuesta, al poner a actuar y a participar a los miembros de los grupos
incrementa su sentido de pertenencia y eso favorece su desarrollo personal y les permite
mantenerse ms tiempo en el proceso, pues aumenta el sentido de pertenencia.

Capacidad crtica. Frente a una sociedad que cada da confa menos en el ser humano y lo
adormece para dominarlo, desde el evangelio creemos deber propiciar en los miembros de la
Pastoral Juvenil el desarrollo de su capacidad creativa, reflexiva y crtica. Para ello proponemos
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que el mtodo participativo incluya las ms de las veces la propuesta metodolgica del verjuzgar-actuar, de manera que los temas desarrollados no sean meros contenidos tericos, sino
orientaciones para la vida.

Relacin con Dios. Este es nuestro punto de partida y de llegada, queremos poco a poco que los
encuentros de grupos, sean encuentros con los dems, encuentros consigo mismos, y encuentros
con Dios. Para eso propondremos en primer lugar celebraciones donde se exprese una rica
variedad simblica, y poco a poco vaya ayudando a profundizar en una oracin comunitaria, la
cual sea terreno frtil donde luego pueda sembrarse la inquietud de la oracin personal.

Espiritualidad encarnada. El punto dos nos ayudar a superar los espiritualismos desencarnados,
tan propios de nuestra poca al ponernos frente a la realidad, el dato revelado e invitarnos a
actuar. Mientras que el punto tres nos ayudar a no caer en activismos vacos los cuales llevan a
ayudar a saciar en los ms necesitados todas las hambres, menos la fundamental como es el
hambre de Dios.

3. DESCRIPCIN GENERAL DEL PROCESO

Pensar en un itinerario de crecimiento en la fe para las personas jvenes nos tiene que llevar
a considerar no solo las diferencias de edades, sino adems, acorde con la propuesta
latinoamericana de Pastoral Juvenil, que la educacin en la fe implica un proceso donde debe
anteceder un momento de nucleacin e iniciacin al proceso de la militancia.
Estamos planteando un proceso donde podamos ubicar a las personas jvenes desde cerca de
los trece aos hasta el momento de las concretizacin del proyecto de vida. Partimos de los
trece porque a esa edad corresponde el momento en que en promedio se ingresa al colegio y
se ha terminado la catequesis de seguimiento. Lo que es ms complejo de determinar es el
momento de salida del proceso, pero creemos que si el mismo se lleva adecuadamente las
personas jvenes irn encontrando sus lugares de militancia (compromiso) creyente e irn
saliendo de los grupos juveniles para integrarse a otras experiencias eclesiales.
Definimos grupos de juvenil A como aquellos destinados a todos los preadolescentes de 13 y
14 aos que se acerquen a la vida de la Iglesia, son grupos abiertos a los que se pueden
integrar en cualquier momento del ao
Para los adolescentes de 15 aos que se acerquen a la vida de la parroquia se les invita a que se
integren en el proceso de catequesis de confirmacin, aunque si el mismo no ha iniciado
pueden integrarse a los grupos de Primer Anuncio
Para todos los adolescentes de 16 aos en adelante, as como para las personas jvenes y
jvenes adultas, se les invita a que participen de un grupo kerigmtico llamado Primer
Anuncio, que puede ser general para toda la poblacin o, dependiendo de la parroquia y
sus posibilidades, pueden haber varios grupos de Primer Anuncio segn diferentes edades.
Para los egresados de este proceso de Primer Anuncio se les ofrece continuar en grupos
juveniles acordes a su grupo etreo, entre 16 y 21, juvenil B; para los de 21 a 25 aos existe el
juvenil C; y para los mayores de 25, las comunidades juveniles.
Para cada uno de estos procesos pasamos a indicar sus objetivos, metodologa, perfil de salida
y temtica.

3.1 PROCESO DE JUVENIL A Y CONFIRMACIN

En un plano ideal, esperaramos que tanto los preadolescentes que terminan su proceso de
catequesis de seguimiento como los que entran a stimo ao del colegio, son invitados a
participar de un proceso acorde a su edad durante dos aos, al fina de los cuales se les orienta
a continuar su camino cristiano en la catequesis de confirmacin.

Este proceso de catequesis de confirmacin se desarrollar en cada parroquia coordinado por

la Comisin Parroquial de Catequesis con la cual se espera que se puedan coordinar tanto los
esfuerzos para que los preadolescentes que terminan juvenil A pasen a este proceso, como
para que luego de la confirmacin continen ya sea en el grupo de Primer Anuncio o en el
de Juvenil B. El que continen en uno o el otro grupo depender de si el proceso parroquial
de catequesis de confirmacin ha logrado en su dimensin kerygmtica hacer que los
adolescentes se acerquen o no al perfil de salida de Primer Anunicio. Si no fuera as, se
recomiendo retomar esta dimensin kerygmtica, pues formacin en Pastoral Juvenil,
debemos recordarlo, no es transmisin de conocimiento sino generacin de nuevas
actitudes y capacidades en las personas jvenes, como nos lo recuerda Civilizacin del
Amor: Tarea y Esperanza.

OBJETIVOS DEL PROCESO DE JUVENIL A

Acompaar el proceso de crecimiento humano de los preadolescentes desde la perspectiva
de la fe para que puedan responder como creyentes a las exigencias de su desarrollo.
Objetivo Especfico para el primer ao
Presentar las verdades de fe que coadyuven a desarrollar una fuerte autoestima entre los
preadolescentes, en vistas a lograr personas ms seguras y dueas de s mismas.
Objetivo Especfico para el segundo ao

Presentar a Jess y su mensaje como ideal de vida para que de luces y oriente las opciones
de vida que deben tomar los preadolescentes
METODOLOGA
Creemos firmemente que los procesos en Pastoral Juvenil deben responder a una
metodologa de educacin no formal. Muchas veces nos traiciona el mismo lenguaje
cuando hablamos de dar una reunin, pues esto habla de un tipo de educacin donde se
presupone una persona que tiene un conocimiento mayor que las dems y se los transmite.
No esperamos que los animadores de los grupos juveniles cumplan con la tarea de dar
informacin o formacin a los miembros del grupo, sino que sean compaeros, que
estando en el mismo nivel, facilitan experiencias de aprendizaje comn y enriquecimiento
mutuo.
Por eso estamos optando por proponer que en los mismos encuentros o sesiones de grupo,
se faciliten experiencias que ayuden a los integrantes de los grupos a reflexionar sobre su vida
y su fe, y que estas vivencias les permitan ir descubriendo cada da ms y mejor al Dios que
los ama y les propone un camino de Vida.

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Por eso creemos que se debe explotar al mximo posible las tcnicas participativas y ldicas,
no por el juego o la dinmica en s, sino enfocados a responder al objetivo concreto que se
propone para la sesin.
Tambin creemos que es sumamente importante que en cada sesin, segn lo piden las
conclusiones del VIII Congreso Arquidiocesano de Pastoral Juvenil (2004) se destine al
menos media hora para el momento de la oracin grupal, y que la misma explote al
mximo los signos que hagan sensible y ms accesible la experiencia de Dios.
Finalmente es importante sealar que creemos que aporta mucho al proceso el que al final
de cada encuentro se puedan formar pequeos grupos que, siempre con los mismo
integrantes, se renan para compartir lo vivido y asimilado en cada encuentro y de esa
manera la reflexin pueda calar con ms intensidad en cada uno y personalizarse an ms.

PERFIL DE SALIDA
Terminados los dos aos de formacin del itinerario Juvenil A esperamos que los preadolescentes:

amen su corporeidad como regalo bueno salido de las manos de Dios

se descubran y acepten como personas en proceso constante de transformacin
tengan un control bsico de su impulsividad que les permita relacionarse adecuadamente con su
familia y amigos
se valoren positivamente y se amen as como son
afronten la ruptura-distancia con el medio familiar de manera constructiva, manteniendo una
vinculacin positiva con su familia
se sientan responsables por su crecimiento y desarrollo personal
tengan una valoracin positiva de la experiencia de Iglesia
estn dispuestos a continuar con su proceso de crecimiento en la fe dentro de la Pastoral Juvenil
descubran la presencia amorosa de un Dios cercano y amigo

3.3 PROCESO DE PRIMER ANUNCIO

En nuestra poca postmoderna tenemos que considerar que no todas las personas que llegan
a las parroquias y quieren integrarse a alguno de los grupos, son necesariamente cristianos.
A pesar de que muchos de ellos sean bautizados, no siempre el proceso de educacin en la fe
post-bautismal es capaz de ayudar a las personas a vivir esa condicin.
Por eso creemos importante que con todos los adolescentes y jvenes que se acercan a la
experiencia de pastoral juvenil, hay que, en primer lugar, plantear una cuestin de tipo
kerygmtica, para que luego el proceso de educacin en la fe pueda continuar de manera
adecuada. Este es uno de los puntos vitales de nuestro proceso, ninguna persona mayor de
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quince aos que se acerque a los grupos juveniles debera obviar el ser parte de un grupo
kerigmtico que hemos llamado: Primer Anuncio.
Ahora bien, no estamos hablando de procesos rgidos, sino de personas concretas, pues si al
grupo llegara una personas que cumple con el perfil de salida del Primer anuncio le
haramos un dao ms bien si no la ubicamos en un grupo de crecimiento acorde con su
edad. La mayora de las personas que nos lleguen no cumplirn con el perfil, pues los
cristianos somos una pequea minora en la sociedad, pero si llegara una persona como la
mencionada no le apliquemos procedimientos generales a quien es excepcin a la norma.
Hablar hoy de salvacin para unas juventudes que no ven con claridad de qu necesitan ser
salvadas, implica que debemos iniciar por un proceso de toma de conciencia de la necesidad
de salvacin. A esta tarea est enfocada la primera parte del grupo de Primera Anuncio, a
despertar la conciencia de la necesidad de salvacin. Una vez que las personas jvenes
experiementan esta necesidad se contina con la presentacin de Jesucristo como Salvador, y
luego se trata el tema del compromiso cristiano como elemento indispensable para
conservar ese regalo ofrecido por Dios llamado salvacin.

OBJETIVO
Acompaar a los adolescentes y jvenes en su camino inicial de fe, para que
adhirindose a la persona de Jess, encuentren el camino que los conduzca a la salvacin
que l les ofrece.

METODOLOGA
La metodologa es similar a la presentada para el grupo de Juvenil A.

PERFIL DE SALIDA
Al concluir el proceso de Primer Anuncio esperamos que los muchachos den signos al menos de una
conversin inicial manifestada en actitudes como:

Conocimiento de y atraccin hacia la persona de Jess de Nazareth.

Rechazo por el pecado en su vida personal
Deseo de cambiar lo que en su vida contradiga al Evangelio.
Gusto por las prcticas de piedad propias de un cristiano como la oracin personal, lectura de la
Biblia, participacin y comunin en la Eucarista dominical.
Deseo de colaborar por mantener relaciones de respeto y tolerancia en su vida familiar
Disposicin a ser un amigo(a)/novio(a) fiel
nimo de lucha por ser un estudiante y/o trabajador que de lo mejor de s mismo.
Conocimiento bsico de la Doctrina de Jess de Nazareth.
Compromiso firme y decidido por continuar un proceso de crecimiento en la vida de fe.
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3.2 PROCESO DE JUVENIL B, C Y COMUNIDADES JUVENILES

Hay que aclarar desde el inicio que los grupos de juvenil B, C y comunidades juveniles son
exclusivamente para creyentes, no solo para bautizados o para personas interesadas en
acercarse a la vida de la Iglesia, sino nicamente para quienes han hecho una opcin personal
de fe en Jesucristo y estn dispuestos a escuchar la Palabra de ese Jess en quien creen y que
los hace crecer, madurar en su fe y buscar caminos para concretizar los compromisos que se
deducen de esa fe.
Estos grupos entonces son de crecimiento y maduracin de una fe que se supone ya
despierta, por lo que el perfil de entrada a stos es el mismo que el de salida del proceso de
Primer Anuncio.

OBJETIVOS PARA JUVENIL B

Objetivo General
Acompaar el proceso de crecimiento humano de los adolescentes desde la perspectiva de
la fe para que puedan responder como creyentes a las exigencias de su desarrollo y del
medio en el que viven.
Objetivo especfico para el primer ao
Fortalecer el proceso de identificacin de los adolescentes con Jesucristo desde la perspectiva
del evangelio segn San Marcos, mediante un encuentro personal con ese Mesas que nos
propone un camino de salvacin, que les facilite incorporarlo en la estructuracin de su
identidad personal.
Objetivo especfico para el segundo ao
Fortalecer el proceso de identificacin de los adolescentes con Jesucristo desde la perspectiva
del evangelio segn San Mateo, mediante un encuentro personal con el Hijo de Dios, que
les facilite estructurar su identidad personal como seguidores de Cristo en su Iglesia.
Objetivo especfico para el tercer ao
Fortalecer el proceso de identificacin de los adolescentes con Jesucristo desde la perspectiva
del cuarto evangelio, mediante un encuentro personal con ese amor de Dios hecho carne,
que les facilite incorporarlo en la estructuracin de su identidad personal.
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Objetivo especfico para el cuarto ao

Fortalecer el proceso de identificacin de los adolescentes con Jesucristo desde la perspectiva del
evangelio de San Lucas, mediante un encuentro personal con Jess, el Hombre perfecto, que
revela a la humanidad el camino de la perfeccin
Objetivo especfico para el quinto ao
Fortalecer el proceso de identificacin de los adolescentes con la Iglesia de Jesucristo en la
bsqueda de las races y fundamentos de la misma en la primitiva comunidad cristiana.

METODOLOGA DE JUVENIL B
Para el proceso de juvenil B se espera desarrollar una metodologa similar a la de juvenil A y
Primer Anuncio, con la diferencia que el proceso de pequeos grupos al final de la reunin
va enfocado no solo a personalizar el aprendizaje logrado en la sesin, sino tambin a revisar
los compromisos firmados en la Alianza de la Pastoral Juvenil al finalizar el proceso de
Primer Anuncio.
No se trata de revisarlos todos siempre, sino de ir en cada una de las reuniones, tocando uno
de los puntos de la Alianza y pidindole a cada uno de los integrantes del pequeo grupo
(incluido el animador) que puedan compartir sus xitos y dificultades en la vivencia del
compromiso de fe adquirido.
La idea tambin es ir familiarizando a los adolescentes con lo que en el proceso de juvenil C
ser una experiencia ms profunda de crecimiento personal y comunitario en los grupos de
vida.

PERFIL DE SALIDA DE JUVENIL B

Terminados los cinco aos de formacin del itinerario Juvenil B esperamos que los adolescentes:

cuenten con una identidad personal fuerte y constructiva y as puedan ir incursionando

positivamente en el mundo adulto
tengan dominio de s mismos y un control satisfactorio y constructivo de su impulsividad
hayan elaborado un proyecto personal de vida a mediano y largo plazo con los pasos necesarios
para la consecucin de sus metas
sean sensibles ante las necesidades de grupos sociales de atencin prioritaria (excluidos, adictos,
personas con discapacidad, hurfanos) y sientan algn nivel de inquietud por los problemas de
la comunidad y la sociedad en la que viven
vivan una experiencia de Iglesia-familia donde se sientan acogidos, queridos y aceptados
cuenten con Jesucristo como modelo de vida a imitar que les impacte y sirva de referencia en sus
decisiones trascendentales y cotidianas
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hayan alcanzado una estabilidad en su vida de piedad personal tanto en la oracin y la lectura de
la Palabra (sobre todo la lectio divina) como la prctica sacramental de la Eucarista y la
Reconciliacin
estn firmemente decididos a continuar un proceso de crecimiento en la vida de fe.

OBJETIVOS PARA JUVENIL C Y LAS COMUNIDADES DE VIDA

Objetivo general
Acompaar a los jvenes en una experiencia comunitaria de fe donde profundicen su relacin
personal con Cristo en el proceso de descubrimiento de las implicaciones sociales de su fe para
que desde la Doctrina Social de la Iglesia puedan capacitarse como agente de cambio,
constructores de la Civilizacin del Amor
Objetivos especficos
Ofrecer a los jvenes, el grupo juvenil como una opcin cristiana para el crecimiento personal
donde puedan enriquecerse con los valores del evangelio.
Conformar comunidades de vida dentro del grupo juvenil para favorecer el camino personal de fe
que cada uno va viviendo
Sensibilizar a las personas jvenes frente a diversas problemticas sociales para que puedan verlas y
valorarlas con los criterios del Seor, apoyados de la rica tradicin de la Iglesia en su Doctrina
Social
Concienciar a los jvenes sobre la importancia de manifestar sus valores cristianos en acciones
concretas que trasciendan el propio inters o bienestar, para que puedan dar los primeros pasos en
su militancia como creyentes constructores de la civilizacin del amor

METODOLOGA DE JUVENIL C
Para el proceso de juvenil C se proponen dos momentos fuertes y diferenciados de acompaamiento: los
grupos de vida y el grupo general

Grupos de Vida
Si echamos una mirada general al proceso en los grupos de juvenil A se proponen pequeos
grupos que al final de la reunin ayuden a personalizar los contenidos de la sesin a la vida
concreta de cada uno de los integrantes.
En el proceso de juvenil B, se da un paso ms all, y estos mismos grupos que se renen al
finalizar la reunin, sin dejar de lado el objetivo anterior, adems ayudarn a estar
permanentemente recordando los compromisos bsicos de la vida de fe, expresados en la
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Alianza de la Pastoral Juvenil. Creemos que esto ayudar a conocerse mejor y fortalecer los
vnculos entre los integrantes del grupo
Para el momento de juvenil C, dando otro paso ms all, proponemos la estructura de
Grupos de Vida, como experiencias de comunin y fraternidad idealmente desarrolladas en
otro momento distinto de la reunin de grupo juvenil C, porque se requiere ms tiempo
para profundizar en la vida de cada uno de sus integrantes.
Para constituir los grupos de vida es importante considerar los grupos naturales que en todos
los grupos se forman y ubicar algunos integrantes de esos grupos junto con otros de otro
grupo. Por ejemplo, tomar de unos tres grupos naturales unas dos o tres personas para
conformar con ellos un grupo de vida en el que hayan personas con las que los integrantes
se sientan muy a gusto y personas que represente un reto para ellas el conocerlas y tratarlas.
Conformados de esta manera, sern un mejor reflejo de lo que es la Iglesia, una familia en la
que experimento mayor afinidad con unos hermanos y menor con otros. Estos grupos
adems pueden estar conformados por personas del mismo o distinto sexo.
Hay tres momentos muy bien definidos en cada una de estas sesiones:
1. Momento de oracin comunitaria: Esto es bsico, pues las relaciones humanas entre
personas pecadoras, solo es posible como regalo o don de la gracia. Es rezar y descubrir
que el otro es un don de Dios para mi vida.
2. Momento de Revisin de Vida Especfica: Que equivaldra a la parte temtica del
encuentro poco a poco intentamos crecer en las dimensiones de la fraternidad, de la vida
interior y del compromiso eclesial. No se trata de tratar temas desde la doctrina o
desde la teora, sino de conversar como cada uno se est esforzando por vivir los valores
del evangelio y al contar sobre esa forma de vivir, escuchar la retroalimentacin de los
dems. Para esto se sugiere seguir los lineamientos del Plan Nacional de Formacin que
propone temticas y objetivos semestrales este trabajo.
3. Momento de revisin de Vida en general: Siempre debe quedar abierta la oportunidad de
que cualquiera de los miembros del grupo puedan hablar de alguna situacin particular
que quisieran poner a consideracin de los dems para escuchar su retroalimentacin, o
simplemente para poner frente a los otros su vida.

Es importante aclarar que el animador del grupo de vida, es un miembro ms del mismo que
simplemente facilita las dinmicas necesarias que permitan cumplir con el objetivo de la
sesin, pero que igualmente debe poner en igualdad de condiciones, su vida frente a los
dems para ser l tambin acompaado por sus hermanos de grupo
El grupo en general
Como segundo momento dentro de las reuniones del grupo en general se brindan espacios para abordar
diferentes problemticas sociales intentando tener una mirada y accin creyente, iluminada por el
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evangelio, para esa realidad. Para cada una de estas problemticas se les propone la metodologa del verjuzgar-actuar. Queda en trabajo de los animadores del grupo buscar los elementos para el VER, se les
facilita en el presente manual las referencias donde pueden buscar los elementos del JUZGAR y una
propuesta metodolgica para desarrollar el momento del ACTUAR
Tambin en cada una de estas sesiones, ofrecemos una propuesta para que la reflexin sea llevada a la
oracin y celebracin comunitaria de la fe.

PERFIL DE SALIDA DE JUVENIL C

Terminados los cinco aos de formacin del itinerario Juvenil C esperamos que los jvenes:

hayan descubierto que su fe tiene implicaciones sociales y estn desarrollando proyectos

concretos de militancia
sean personas crticas antes las diversas ideologas o corrientes de pensamiento que existen en la
sociedad en la que viven
estn convencidos que el servicio desinteresado por los dems es condicin necesaria para la
felicidad y la plenitud.
viven la experiencia de Iglesia en una contexto de amistad y fraternidad con sus hermanos,
viviendo la tolerancia, el servicio, el perdn y la solidaridad como valores fundamentales
descubran la necesidad de vivir la fe en el contexto de una Iglesia-Comunidad de vida, en apertura
permanente al don del otro
amen la Iglesia de Jesucristo y el mensaje que ella custodia y ensea
son personas responsables, con control de su impulsividad, y esperanzadores
se relacionen con Dios en un trato amistoso y confiado, manteniendo una adecuada y estable
vida de piedad, tanto en la prctica de la oracin persona, la lectura orante de la Palabra de Dios y
las frecuentes prcticas de los sacramentos de la Eucarista y la Reconciliacin
tengan como ideal de su vida el anhelo por la santidad

OBJETIVOS PARA COMUNIDADES JUVENILES

Acompaar a las personas jvenes adultas en sus procesos de militancia cristiana para que
esta experiencia de fe se vea siempre renovada en su ardor y en sus motivaciones de fe.
METODOLOGA DE COMUNIDADES JUVENILES
Las comunidades juveniles son experiencias que de alguna manera se han venido preparando
en los procesos anteriores con los grupos de vida, para la misma se espera que puedan seguir
los lineamientos de la vicara episcopal de pastoral proftica en la seccin de Reiniciacin
Cristiana.

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GRUPO PRIMER ANUNCIO

ITINERARIO DE CRECIMIENTO EN LA FE
CRONOGRAMA
Bloque I: Somos un grupo
VIVENCIA
OBJETIVO
La alegra de conocernos y Motivar a los jvenes a que fortalezcan los
formar un grupo
vnculos de amistad y as sentar las bases del
trabajo del ao.
La alegra de ser amigos
Valorar la amistad aclarando su importancia en
la vida de las personas, para que los jvenes
aprendan a vivirla con alegra y se fortalezca el
ambiente de grupo.
La alegra se ser hermanos y Llevar a los jvenes a reconocer que sus
tener un proyecto comn
compaeros de grupo son hermanos partes de su
familia, y as fortalecer la unidad y el proceso del
mismo grupo.
Bloque II: Quin soy?
VIVENCIA
Soy una criatura de Dios

OBJETIVO
Ayudar a darse cuenta de la dignidad y
perfeccin de todas las personas como criaturas
de Dios, de manera que ayudemos a fortalecer
autoestima de los muchachos
Soy amado por Dios
Llevar a los jvenes que tomen consciencia del
amor gratuito que Dios les tiene y que ese amor
los fortalezca en el desarrollo de su personalidad.
Soy capaz de amar aunque Concientizar sobre la condicin humana de
no siempre amo
imagen de Dios amor y la realidad limitada
como criaturas que no siempre podemos amar,
para que los jvenes descubran su vocacin
humana al amor, servicio, solidaridad y
donacin de s.
Soy capaz de crear aunque Potenciar en los muchachos su capacidad
no siempre soy creativo
creativa como imagen de Dios que son, para que
potenciado sus habilidades, se fortalezca el
proceso de su crecimiento y desarrollo.
Soy capaz de luchar aunque Descubrir la capacidad humana de trazarse metas
no siempre alcanzo mis y prever el futuro, para que los muchachos no
metas
pierdan la dimensin de trazarse metas para su
vida y luchar contra las adversidades para
alcanzarlas.
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Soy libre aunque a veces Retomar con lo jvenes el tema de la libertad

dependo de otros
que Dios nos ha regalado y cmo muchas veces
nosotros mismos nos esclavizamos, para
ayudarlos a desarrollar esa dimensin en su vida.
Soy libre aunque a veces Ayudar a que descubriendo la vocacin humana
dependo de las cosas
a la libertad, lo jvenes sean cada da ms liberes
de su dependencia a las cosas creadas.
El pecado me limita y me Concientizar a los muchachos sobre el pecado
lastima
como una limitante al desarrollo personal,
como algo que los destruye, para que tengan
cada da ms recursos para vivir en la libertad de
la gracia.
Bloque III: Quin es Jess?
VIVENCIA
OBJETIVO
Jess es quien me libera para Presentar a Jess como el liberador de todas las
ser
ataduras humanas, como el nico camino
posible para vivir en libertad.
Jess es un amigo no una Presentar a un Jess joven, cercano y atractivo
historia
de manera que facilitemos un acercamiento y
adhesin a l en los muchachos.
Jess es un maestro
Llevar a los muchachos a tener conciencia de que
el mensaje de Jess, es el nico camino seguro
para alcanzar la felicidad, suscitando as una
actitud de discpulos
Jess es un modelo
Ayudar a los jvenes a descubrir cmo Jess
ensea, no solo con palabras s sino ante todo
con el ejemplo de su vida, de manera que
anhelen ser sus seguidores
Jess es mi tesoro
Presentar el amor y la amistad de Jess como
aquel valor por el que vale la pena dejarlo todo,
fortaleciendo as su deseo de conversin

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Bloque IV: Hacia un compromiso de fe

VIVENCIA
La Oracin: dilogo
amistad

de

Algunas formas de oracin

Dificultades de la vida de
oracin

La Biblia en la oracin

La Biblia como Palabra de

Dios I

La Biblia como Palabra de

Dios II

Mi fe en Jess tiene que ver

con la forma en que estudio
y trabajo
Todos
sufrimos
las
consecuencias del fenmeno
de las adicciones

Cmo ayudar y ayudarnos a

enfrentar el fenmeno de las
adicciones?

OBJETIVO
Presentar la oracin como un dilogo que
fortalece y profundiza la amistad con Jess, de
manera que los jvenes se motiven a iniciar o
acrecentar la prctica cotidiana de la oracin
Acercar a los muchachos a las distintas maneras
que puede tomar la oracin en su vida personal
de manera que se facilite esta experiencia en sus
vidas
Hacer conciencia en los jvenes que la oracin,
as como la prctica de cualquier virtud es un
camino cuenta arriba, para que tomen las
previsiones necesarias al iniciar este camino
Introducir a los muchachos a una vida de
oracin donde la Palabra de Dios sea el medio
ordinario para escucharlo y dialogar con El, de
manera que los prevengamos frente a los
sentimentalismos
Introducir al joven en la lectura y estudio de la
Biblia, como Palabra de Dios, para que pueda
descubrir en ella al Dios que lo ama y le propone
un estilo de vida
Introducir al joven en la lectura y estudio de la
Biblia, como Palabra de Dios, para que pueda
descubrir en ella al Dios que lo ama y le propone
un estilo de vida
Presentar la doctrina cristiana sobre el trabajo y
el estudio, para que los muchachos descubran su
vocacin a santificarse por ese medio integrando
la fe a su vida cotidiana.
Favorecer un proceso de reflexin sobre la
realidad del fenmeno de las adicciones en los
jvenes de nuestras comunidades para que los
muchachos tomen conciencia de la gravedad del
fenmeno y asuman con seriedad la
responsabilidad sobre su vida
Ofrecer a los jvenes herramientas que les
ayuden a prevenir la toxicomana de manera que
puedan crecer ms ssanos y felices

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VIVENCIA
OBJETIVO
Dios quiso que naciera en Ayudar a los muchachos a establecer una
medio de una familia
comparacin entre el ideal de familia querido
por Dios y la situacin real de la familias hoy.
Debo de ser luz de Cristo en Propiciar un espacio de reflexin que genere un
medio de mi casa
compromiso en cada uno de los jvenes de
frente a la realidad analizada en la pasada sesin
En qu momento empezar Guiar a los jvenes para que detecten el
un noviazgo?
momento adecuado para pasar de la amistad al
noviazgo y la edad idnea
Desde dnde y hasta dnde? Orientar a los jvenes sobre los elementos que
En qu etapa estamos?
les permitirn construir un noviazgo edificante y
lleno de alegra, con fundamentos cristianos.
Detectar las fases del conocimiento y la madurez
de la relacin
Cmo se si es amor o Ayudar a los jvenes a analizar las relaciones de
enamoramiento? Y ahora noviazgo de modo que sean capaces de detectar
qu sigue?
en qu momento una etapa est superada. Saber
cmo terminar una relacin sin que nadie sea
lastimado.
No es bueno que el hombre Generar un proceso de reflexin sobre la
este solo
situacin de soledad en que viven muchas
personas y las consecuencias que esto trae.
Dos historias de amigos: Reflexionar sobre la propuesta de vida en amor y
David y Jhonatan, Jess y yo amistad que Dios nos hace a los seres humanos
Nuestro declogo de la Propiciar un compromiso en los jvenes en el
amistad
campo de la amistad que los ayude a relacionarse
ms constructivamente
Echemos una mirada a Generar un proceso de reflexin de la situacin
nuestro mundo
actual de evangelizacin en su comunidad y el
mundo entero, para que se den cuenta de la
tarea que la Iglesia tiene por delante.
Dios quiere que todos los Acercar a los jvenes al designio de Dios que
seres humanos se salven y quiere que todas las personas de este mundo
lleguen al conocimiento de conozcan su Buena Nueva de amor, de manera
la verdad
que tomen conciencia de su responsabilidad
como cristianos.

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VIVENCIA
Vayan y anuncien

Qu es la Eucarista para m?

Qu es la Eucarista para
Dios?

Qu debera ser la Eucarista

para m?

Dios me ha amado y salvado

y me sigue amando y
salvando

Hagamos una Alianza

Hagamos una Alianza

Mi compromiso
Retiro
alianza

Hagamos

una

OBJETIVO
Ayudar a los muchachos a asumir un
compromiso serio y decidido por la
evangelizacin del mundo entero y en especial
de sus amigos y coetneos
Abrir un espacio de reflexin en el que los
jvenes puedan expresar todas sus dudas e
inquietudes con respecto a la Eucarista y la
forma en que se vive en la comunidad
Ayudar a los muchachos a descubrir lo esencial
de
la
Eucarista
de
manera
que
independientemente de la forma en que se
celebre, puedan disfrutar de la misma y
aprovecharla
Favorecer un espacio de dilogo y de reflexin
que ayude a los integrantes del grupo a
establecer compromisos concretos en su vida
respecto a la Eucarista
Llevar a los jvenes a tomar conciencia de las
acciones de amor de Dios por cada uno de ellos
manifestadas de manera especial en la propuesta
que le hace de un camino para alcanzar la
verdadera libertad
Presentar la Historia de amor de Dios con el
pueblo de Israel y el intento de respuesta de este
pueblo por medio de la Antigua Alianza
Presentar una Alianza comn que podramos
hacer todos los jvenes de la arquidicesis para
continuar con nuestro proceso de crecimiento
en la fe, agradeciendo a Dios el don de su amor
Formalizar el compromiso de los jvenes con
Dios por medio de la firma de la Alianza
Realizar un retiro donde se sinteticen las tres
vivencia anteriores para firmar una alianza

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PERFIL DEL EGRESADO

DEL GRUPO DE PRIMER ANUNCIO
Al concluir el proceso de Primer Anuncio esperamos que los muchachos den signos al menos
de una conversin inicial manifestada en actitudes como:

Conocimiento de y atraccin hacia la persona de Jess de Nazareth.

Rechazo por el pecado en su vida personal

Deseo de cambiar lo que en su vida contradiga al Evangelio.

Gusto por las prcticas de piedad propias de un cristiano como la oracin personal, lectura de
la Biblia, participacin y comunin en la Eucarista dominical.

Deseo de colaborar por mantener relaciones de respeto y tolerancia en su vida familiar

Disposicin a ser un amigo(a)/novio(a) fiel

nimo de lucha por ser un estudiante y/o trabajador que de lo mejor de s mismo.

Conocimiento bsico de la Doctrina de Jess de Nazareth.

Compromiso firme y decidido por continuar un proceso de crecimiento en la vida de fe.

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I. Somos un grupo
Tema #1 La alegra de conocernos y formar un grupo

Tema #2 La alegra de ser amigos

Tema #3 La alegra de ser hermanos y tener un proyecto comn

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Tema #1
La alegra de conocernos y formar un grupo
Objetivo: Motivar a los jvenes a que fortalezcan los vnculos de amistad y as sentar las
bases del trabajo del ao.
Objetivos especficos:
Ser capaces de conocer a las dems personas y valorarlas por lo que son.
Crear un clima de compaerismo entre los miembros del grupo.
Crear un ambiente de confianza entre los jvenes.

Para iniciar la primera reunin, se puede hacer una pequea oracin pidiendo a Dios que
ilumine el trabajo que se va a realizar y luego se pueden incluir un par de cantos para animar
a los jvenes con la alabanza. (Puede ser conveniente hacer una hoja de cantos ya que es
posible que no se sepan los cantos)

Desarrollo del tema:

La alegra de conocernos y formar un grupo
Motivacin a las dinmicas de presentacin (esquema)
Para motivar a las dinmicas de presentacin sugerimos hablar sobre lo siguiente:

Es importante que nos conozcamos. Cada persona es una caja de sorpresas. Siempre es
un misterio y una aventura conocer a una persona. Nos iremos conociendo poco a poco
conforme vayamos caminando en el grupo. Si nos conocemos mejor podemos entablar
relaciones de amistad y enfrentar con alegra las dificultades del camino
Dinmica Espaldas secretas
Materiales: Marcadores, hojas blancas, lpices, papelitos, Maskin
El animador va a escribir en una hoja blanca el nombre de cada uno de los jvenes (o si la
persona le gusta que le digan algn sobrenombre), el encargado de la actividad va a poner la
hoja con el nombre del muchacho en su espalda y les va a entregar un papel y un lpiz a cada
uno. Cuando se da la seal, cada jugador empieza a copiar los nombre de los otros, mientras
trata de evitar que la gente copie el nombre de su espalda. Como resultado habr muchas vueltas
y giros. Al final del tiempo establecido el jugador con ms nombre en su lista es el ganador. Esto
se va a comprobar de la siguiente manera: cada joven debe ir diciendo los nombre de las
personas que apunt y estas al escuchar su nombre deben levantar la mano o ponerse de pie.

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 Dinmica Un papel higinico para hacer amigos

Materiales: Un rollo de papel higinico
Desde el principio de la reunin se coloca un rollo del papel higinico en el centro del saln.
Pida a los participantes que tomen una cantidad de papel higinico segn lo que ellos crean que
necesitan. Mantenga en secreto el propsito.
Luego de que cada participante haya seleccionado la cantidad de papel, pdale a cada uno que se
coloque frente al grupo y por cada hoja que tom diga rasgos positivos y negativos de su
personalidad.
Reflexin sobre las dinmicas:
Al terminar la dinmica el animador invita al grupo a reflexionar sobre lo que hicieron:

Qu les parecieron estas dinmicas?

Qu aprendimos? Qu conocimos?

Cmo se sintieron?

Alguien quiere hablarnos que descubrieron de los dems?

Oracin final
Celebracin: Cada joven confecciona una figura de papel que simbolice lo vivido en la reunin y
lo va colocando en el centro expresando su significado

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Material de apoyo
Hemos pensado incluir en cada tema alguna reflexin
que pueda ayudar a los animadores a
profundizar sobre cada tema que se est tratando.
Esperamos que les aproveche y les ayude
PARA EL TEMA: LA ALEGRA DECONOCERNOS Y FORMAR UN GRUPO
No es bueno que el hombre est solo, voy a proporcionarle una ayuda adecuada (Gen 2,18),
con este texto tan hermoso el libro del Gnesis quiere ponernos al descubierto una verdad
fundamental de nuestra vida, no estamos hechos para vivir aislados de los dems, somos seres
comunitarios, animales polticos dira Aristteles, a quienes no hay cosa que nos duela ms que
la soledad o el abandono.
Este punto es impresionante, sobre todo cuando uno puede conocer a muchas personas que estn
pasando momentos muy difciles por ejemplo en su relacin de noviazgo, recibiendo de su pareja
insultos, golpes, humillaciones u otras actitudes similares que a uno lo primero que lo hacen
pensar es: Por qu sigue con esa persona, por qu no la deja?, pero en el fondo hay muchas
personas que prefieren ser maltratadas con tal de tener alguien a su lado, prefieren los golpes a la
soledad. Y creo que de esto todo podemos conocer muchos ejemplos, o de las cosas que muchas
veces nosotros mismos hacemos con tal de sentirnos parte de un grupo, como somos capaces de
hasta pasar por encima de nuestros principios con tal de sentirnos aceptados y formando parte de
un grupo.
Estas ideas nos las refuerza el Catecismo de la Iglesia cuando nos ensea:
Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado tambin al amor, vocacin
fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y
semejanza d Dios (cf Gen 1,27) que es Amor (cf 1Jn 4,8.16) (CEC 1604)
La persona humana necesita la vida social. Esta no constituye para ella algo sobreaadido,
sino una exigencia de su naturaleza. Por el intercambio con otros, la reciprocidad de servicios
y el dilogo con sus hermanos, el hombre desarrolla sus capacidades, as responde a su
vocacin (CEC 1879)
En resumen de lo que hemos visto como seres humano necesitamos del dilogo y la relacin
con los otros. Sin embargo la misma experiencia nos muestra a todos que la relacin con las
dems personas no siempre es fcil y que no todas las personas siempre tendrn las mejores
intenciones en sus relaciones con nosotros. Algunas personas se acercarn para aprovecharse de
lo que somos o de lo que tenemos, no vendrn con buenas intenciones y en eso la vida siempre
es todo un aprendizaje. Pero no por ello debemos aislarnos, pues por protegernos
terminaramos hacindonos tambin mucho dao.
Creo que el secreto de la vida est en buscar personas que se acerquen a nosotros con buenas
intenciones, conocerlas y hacer de ellos nuestros amigos y en esto la Pastoral Juvenil puede
llegar a jugar un papel muy importante para todos. En el grupo de jvenes puedo llegar a
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encontrar a esas personas que se me acercan no para aprovecharse ni para hacerme dao, sino
para conocerme y tratar de formar un real grupo de amigos. Los que de alguna manera nos
acercamos a la Iglesia y en este caso a la Pastoral Juvenil, en su mayora somos personas que
tenemos buena intencin, por lo que es ms probable que en el grupo encuentre a esas personas
que da a da se convertirn en mis compaeros de camino.
Eso s, no tenemos que ser ilusos y pensar que nunca nos haremos dao, por ms buenas
intenciones que tengamos siempre en nuestras relaciones humanas afloran nuestros defectos y
pecados, y con ellos nos lastimamos nosotros, lastimamos a las personas que queremos y las
relaciones humanas. Eso siempre ser as, por eso quien no est dispuesto a tener amigos
imperfectos se quedar slo y sin nadie alrededor. Pero eso profundizaremos luego.
Por eso es una gran alegra iniciar de nuevo este ao, porque podemos encontrarnos. Nos
necesitamos unos a otros y si tenemos una buena actitud durante este proceso que hoy se inicia
pueden ocurrir cosas muy importantes para todos.
Cuntas personas en estos casi 30 aos de existencia de la Pastoral Juvenil como don para
nuestra Iglesia hay encontrado en los grupos de jvenes a sus amigos verdaderos!
Cuntos exmiembros de la PJ cuentan todava entre sus amigos a quienes compartieron con
ellos los primeros esfuerzos de este proceso en favor de la juventud!
Cuntos deben a esas amistades sinceras que se forjaron dentro de los grupos de Iglesia el valor
para ser mejores personas y cambiar y ser hoy hombres y mujeres satisfechos y contentos con su
vida!
Qu alegra, iniciar entonces un nuevo ao de proceso de Pastoral Juvenil, puede ser muy
importante para todos! Aprovechmoslo.

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Tema #2
La alegra de ser amigos
Objetivo: Valorar la amistad aclarando su importancia en la vida de las personas, para que los
jvenes aprendan a vivirla con alegra y se fortalezca el ambiente de grupo.
Objetivos especficos:
Tomar conciencia de la importancia de la amistad en la vida de todas las personas.
Descubrir la amistad como una verdadera alegra.
Expresar los sentimientos de amistad que tengo hacia las otras personas

Desarrollo de la reunin:
Dinmica de Integracin: Intercambio de globos
Materiales: 8 o 9 globos
Se trata de mantener un globo en el aire mientras que los miembros del grupo van indicando su
nombre cada vez que lo tocan.
El animador debe inflar un globo y lanzarlo al aire, los jvenes no pueden permitir que caiga al
suelo y para esto deben de darle fuertes golpes, cada vez que lo hacen deben decir sus nombres,
se debe lograr que el globo ante por todas partes (un jugador no puede tocar dos veces el
globo). Constantemente el animador va a ir metiendo ms globos por lo menos unos cinco o
seis, si desea puede pedirles a los jvenes que compartan otros datos como: lugar donde vive,
edad, en que colegio estn, lugar de trabajo y otros.

Desarrollo del tema

Dinmica: En busca de la amistad (la actividad puede ser al aire libre)
Materiales: Flechas de colores segn el documento 1, cofres pequeos, tantos como grupos, con
la palabra AMISTAD en su interior.
Terminada la dinmica de ambientacin el animador o los animadores, van a organizar grupos
pequeos de unas ocho personas y les van a colocar un gafete de diferente color a cada grupo.
Van a explicar a los jvenes que deben encontrar un tesoro de la siguiente forma:
Distribuidas por los lugares dentro y fuera del saln de la reunin, habr colocadas flechas de
colores, tantas como grupos. Cada grupo debe seguir las flechas segn el color del gafete que les
toc.
Las flechas estarn numeradas y detrs de cada una habr escrita una pista para ir descubriendo el
tesoro que es la amistad a travs del recorrido. Por ejemplo: es necesario para que la persona se
sienta feliz quiere decir que la amistad es felicidad, no se puede vivir plenamente sin ella, y
otras. Una vez encontrada la flecha, se contesta a la pista propuesta, se escribe el la cartulina de la
misma y se busca la siguiente.
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Los grupos deben respetar el color de las flechas de los dems, siguiendo slo las de su color por
orden de numeracin. Una vez terminado el recorrido y encontrado el cofre correspondiente,
regresan a la sala de la reunin
Conviene tener en cuenta en esta bsqueda que lo importante es el esfuerzo del grupo y la
alegra que da encontrar el tesoro de la amistad. Tambin si van a cambiar las pistas deben ser
pistas sencillas de contestar, para que no se pierda la motivacin.
Terminada la actividad de bsqueda y reunidos en el grupo grande el animador les va a hacer la
siguiente pregunta: Por qu es importante la amistad en la vida de todas las personas?, despus
de or algunas respuestas el animador va hablar sobre lo importante que es la amistad en la vida
de la gente y como ella trae alegra a nuestra vida cuando la encontramos.
Despus de esto se puede introducir a la siguiente dinmica, que se trata de expresarle a las
personas que tenemos a nuestro la alegra que sentimos por su amistad.
Dinmica: La amistad es como una flor ( Puede ser parte ya de la oracin final).
Materiales: Una flor
El animador va a hablar de los importante que es demostrar el amor y la alegra que sentimos
por solo el hecho de ser amigos. Se va a mostrar una flor, la cual simboliza la amistad y todo lo
bueno que ella nos trae.
Uno de los participantes tomar la flor y se la dar a la persona que esta a su derecha mientras le
dice por qu trae alegra a su vida la amistad con el o ella. La persona que recibe la flor har lo
mismo con otra persona. La dinmica continua hasta que todos hayan recibido la flor una vez.
Evale los comentarios de los que ofrecen la flor y las reacciones de los que la reciben para
tomarlo en cuenta en el momento de la oracin final.
Oracin final
Para la oracin final se puede tomar la dinmica la amistad es como una flor como celebracin
y luego escuchar la cancin de la hermana Glenda Quien a encontrado un amigo a encontrado
un tesoro. Orar por la amistad dentro del grupo de Pastoral Juvenil.

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Material de apoyo para el tema

La alegra de ser amigos
Cuntos de nosotros deseamos en lo ms profundo de nosotros ser importantes para otra
persona? Pero no slo para la gente de nuestra casa, sino tambin para la gente de afuera.
Cuntos de nosotros aoramos tener un(a) confidente a quien contarle las cosas que nos pasan
y que muchas veces no podemos contar en nuestra casa?
Es hermoso realmente esperar una llamada telefnica o una visita de una persona a quien
podamos llamar nuestro(a) amigo(a)! Es hermoso tener alguien especial con quien
divertirnos!.
La Palabra de Dios no es extraa a este sentimiento, y de hecho presenta la amistad como un
verdadero regalo de Dios veamos:

"Un amigo fiel es apoyo seguro, quien lo encuentra ha encontrado un tesoro;

Un amigo fiel no tiene precio es incalculable su valor;
Un amigo fiel es medicina para la vida, los que temen al Seor lo encontrarn" .
Eclesistico 6,14-16
S, un amigo o una amiga de verdad, de esos que son siempre fieles, realmente son un tesoro,
por lo mucho que valen y por lo difciles de encontrar.
Qu es un amigo o una amiga fiel? Yo lo resumira en tres ideas:
1. Es quien me ama as como soy: Un amigo fiel me conoce, sabe como soy, conoce de mis
virtudes y de mis defectos y es capaz de aceptarme incluso con mis errores. No es aquel que
me "alcahuetea", sino que intenta ayudarme a ser mejor, pero sabe que de camino me voy a
equivocar, que incluso con mis errores puedo herirlo, pero as como soy me acepta y sigue
adelante.
2. Es quien me ama y lucha siempre por m: Parte de la fidelidad es buscar siempre el bien de la
persona que se ama. As el amigo fiel busca el bienestar del amigo. Se alegra con sus xitos y
triunfos, y est en medio de los fracasos buscando una salida. Es el que nunca habla mal ni
permite que hablen mal de m, el que me defiende y cree en lo que soy.
3. Es quien me ama y no me cambia: La fidelidad implica tambin que el amor debe ser
unilateral. Estamos muy acostumbrados a amar a los que nos aman y mantenernos alejados
de los que nos hacen dao o incluso desearles o devolverles el mal. Un amigo fiel es el que
sabe que no siempre ser bueno con l, sabe que tengo mis pocas difciles y mis errores,
pero a pesar de ello sigue siendo mi amigo.
Podramos seguir sealando caractersticas de un amigo fiel, pero creo que se puede resumir en
esta frase: "UN AMIGO FIEL ES AQUEL QUE ME TRATA COMO EL MISMO JESS".
Evidentemente nunca encontraremos un amigo ms fiel que Jess, l nos ha amado, nos ama y
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nos amar siempre, l siempre est all para escucharnos y para hablarnos, siempre nos desea y
nos hace el bien, siempre nos cuida, nos protege y nos defiende.
Pero por qu tiene que ser difcil encontrar amigos o amigas as? Creo porque muchos de
nosotros hemos sido educados en una visin un poco reducida del amor, creemos que el amor
es algo que se gana o que se merece. Entonces, si me hacen bien, quiero a la gente y me llevo
bien con ellos, pero si me hacen mal ya no tienen mi amor ni mi amistad. El problema de esta
mentalidad es que todos nosotros somos seres humanos con muchsimas limitaciones, nos
equivocamos, fallamos, metemos la pata y en esos errores muchas veces herimos y lastimamos a
las personas que ms queremos. Un amigo fiel es el que siempre est dispuesto a amarme y
perdonarme, a hacerme el bien y disculparme cuando me equivoco.
A veces nos quejamos que no tenemos amigos, que en nadie se puede confiar, que la amistad
no existe, etc. Porqu mejor no nos preguntamos qu clase de amigo soy? soy fiel con mis
amigos?.
La Pastoral Juvenil ha sido, es y seguir siendo para muchos de nosotros un lugar muy
importante donde encontraremos muy buenos amigos, pero sepmoslo que en ella no vamos a
encontrar gente "perfecta". Muchas veces nuestros amigos y compaeros nos "traicionarn" y
nos harn dao, no sern aquellos amigos fieles que necesitamos, pero no es eso mismo lo que
hacemos nosotros con Jess? l es un amigo fiel, pero nosotros no siempre somos fieles con l,
pero an as nos sigue dando oportunidad tras oportunidad de seguir siendo amigos, l nos
perdona porque l es el nico fiel de verdad. Y de l precisamente podemos aprender a ser
nosotros amigos fieles para los dems, que creo podramos resumirlo en lo siguiente. Un amigo
fiel
Es una persona que me acepta tal y como soy, que conoce mis virtudes y mis errores, y a
pesar de conocerlos sigue a mi lado.
Es aquel que nunca es "pual", sino que siempre est dispuesto a defenderme cuando alguien
hable mal de mi.
Es aquel que porque me conoce, me entiende y sabe que no siempre estoy de buenas, pero a
pesar de eso sigue conmigo.
Es quien conoce mi errores e intenta ayudarme a superarlos, no est todo el da
recalcndomelos, pero s de vez en cuando me los recuerda para ayudarme a superarlos.
Es aquel que conoce mis secretos ms ntimos, pero nunca se los cuenta a nadie.
Es aquel que me sigue queriendo. An y cuando a veces nos peleamos intenta lo antes
posible arreglar los malos entendidos.
Es quien confa en m y en mi palabra, por eso no hace caso de "cuentos" o chismes.
Es aquel con quien me gusta pasar el tiempo, conversar y divertirnos, hasta podemos tener
proyectos y metas comunes para el futuro.
Es aquel que extrao cuando no me llama o no lo llamo o no nos vemos.
Es aquel de quien estoy seguro nunca intentar hacer nada para daarme, por eso cuando
alguna de sus actitudes me daa soy capaz de perdonarlo.

32

ANEXO DOCUMENTO 1

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Es importante en la vida.
Todo el mundo la busca.
Puede relacionar a personas muy distintas.
Jess la cultivo muchsimo.
Ayuda a ser feliz.
Algunas personas sufren por no tenerla.
Es necesaria en momentos difciles.
Es lo contrario del egosmo.
Es ms que un simple compaerismo.
Si es verdadero dura toda la vida

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Es importante en la vida.
Todo el mundo la busca.
Puede relacionar a personas muy distintas.
Jess la cultivo muchsimo.
Ayuda a ser feliz.
Algunas personas sufren por no tenerla.
Es necesaria en momentos difciles.
Es lo contrario del egosmo.
Es ms que un simple compaerismo.
Si es verdadero dura toda la vida

33

Tema #3
La alegra de ser hermanos y
tener un proyecto en comn
Objetivo: Llevar a los jvenes a reconocer que sus compaeros de grupo son
hermanos partes de su familia, y as fortalecer la unidad y el proceso del mismo grupo.
Objetivos especficos:
Valorar a las personas que estn a mi alrededor
Descubrir que todos venimos al grupo por un proyecto que tenemos en
comn
Aclarar cual es la finalidad del grupo

Desarrollo de la reunin
Dinmica de Integracin:
Dinmica pelea de gallos
Materiales: Carteles, uno que diga pelea de y el otro gallos
Se pide la ayuda de dos voluntarios hombre y mujer, se les coloca a cada uno cartel en la espalda,
uno dir: pelea de y el otro gallos. Ellos no deben saber que es lo que dice ningn cartel eso
lo tratarn de averiguar, ponindose los dos frente a frente y tratando de leer lo que dice en la
espalda del compaero, haciendo un pelea de gallos.
Explicacin: Esta dinmica es para ver como nosotros muchas veces en nuestro grupo, luchamos
en contra de mis compaeros por cosas que no son tan importantes y esto hace que nos
separemos y empecemos a tener rivalidades para despus irnos del grupo.

Desarrollo del tema:

Dinmica: Un grupo cuadrado
Materiales: Un Cuadro grande, dividido en cuatro cuadros iguales, cinta, sobre de manila
Teniendo el cuadro grande vamos a escribir la parbola del Buen Samaritano de Lucas 10, 25-37
dentro de todo el cuadro. Luego el animador va a dividir el cuadro grande en cuatro cuadros
iguales y con cada uno de los cuadros va a formar un rompecabezas que los va a poner en sobre
de manila para repartirlos en cuatro grupos. Se va a repartir una parte de cada rompecabezas en
uno de los sobre que no le corresponde. (todo esto debe hacerse con anticipacin).
El animador va a formar cuatro grupos y le va a pedir que completen su rompecabezas que es un
cuadro y deben pegarlo con cinta. Todo esto debe hacerse en completo silencio (los jvenes se
van a dar cuanta que les falta una pieza o que una pieza no les calza para completarlo).
34

El animador va a revisar las actitudes de todos los jvenes que estn participando y se dar
cuenta que hay algunos que no participan (estos prefieren que otros hagan el trabajo), otros
que se quedarn con todas las piezas (personas que quieren hacerlo todo ellas), unos que no
saben, que no encuentran que hacer con las piezas (personas que carecen de iniciativa y
entusiasmo), y otros que esperan que les pasen las piezas rpidamente para intentar hacer el
cuadro (personas que quieren hacer ellos solos todo el trabajo).
Se va a pedir un representante por grupo para que busque y entregue la pieza que hace falta para
completar el cuadro de su grupo. Terminado el cuadro por grupo se les va a pedir a los
representantes que se levanten con su cuadro pegado con cinta y que coloquen los cuatro
juntos para completar el gran cuatro que trae la cita bblica que nos dice quien es nuestro
hermano.
Comentario: El animador comentar como la Pastoral Juvenil es un grupo de hermanos que se
deben querer, que deben buscar el bien de las dems personas y que tienen un proyecto en
comn, un espritu que lo anima y Jesucristo es su centro, deben compartir y celebrar la fe,
sentirse Iglesia y llevar la palabra a los ms necesitados.
Tambin que para que el grupo sea cristiano tiene que ser en primer lugar un grupo en que
haya contacto humano, relaciones amistosas y fraternas.
Reflexin Individual
Materiales: Fotocopias del Documento 2. La carpintera de Jos
Se les reparte a los jvenes el documento 2. y se les pide que lo lean y mediten individualmente.
Luego de unos minutos se les pide que se organicen en grupos de cinco personas y contesten
En qu se parece esta meditacin a nuestro tema que es la alegra de ser hermanos y tener un
proyecto en comn?
Oracin final
Se les va pedir a los jvenes que por los grupos que estaban trabajando, piensen en como ellos
pueden ayudar para que el grupo de Pastoral trabaje como un grupo de hermanos para alcanzar
aquellas metas que se propongan.

35

Material de apoyo para el tema

La alegra de ser hermanos y tener un proyecto comn
Quiero empezar dejando claro una cosa, la Pastoral Juvenil no es un grupo de amigos, sino un
grupo de hermanos. Bueno y cul es la diferencia?. Un grupo de amigos es un grupo de gente
que uno escoge para pasarla bien, entonces evidentemente no escoger como mis amigos o
amigas gente con la que no me llevo tan bien, un grupo donde podr desechar a unos y aceptar
a otros. Una familia es un grupo de personas que estn a mi lado y que yo en ningn
momento escog y que tengo que intentar amar y querer as como son y que pase lo que pase,
siempre sern mi familia. La Iglesia intenta ser una familia, ojal todos furamos amigos y nos
quisiramos muchsimo y nos tuviramos una gran confianza, es decir ojal fuera un gran grupo
de amigos, pero no siempre lo es, a lo que ms se parece es a una familia. Yo no puedo dejar a
nadie fuera de la Iglesia slo porque me cae mal o porque no piensa o acta como yo. De la
misma manera la Pastoral Juvenil no es un grupo de personas que yo escojo, a nadie se le
pueden cerrar las puertas de la Pastoral Juvenil, por esa razn habr algunas personas que
posiblemente yo no escogera como mis amigos o amigas, pero que pase lo que pase, me gusten
o no, son mis hermanos en la fe, son igualmente hijos de Dios como yo.
Ms de uno dir a partir de esto: qu pereza entonces estar en la Pastoral Juvenil! As ya no es
tan divertido! Bueno posiblemente no ser tan divertido, pero es que yo no debo venir a la
Pastoral Juvenil porque es divertida, esa no es una razn suficiente. Yo debo venir a la Pastoral
Juvenil porque quiero encontrarme con Dios, porque quiero crecer en mi vida de fe y eso,
cranme, muchas veces no ser muy divertido que digamos. A veces crecer en la fe va a implicar
mucho dolor porque poner en prctica los mandamientos de Dios cuesta y cuesta mucho. Por
ejemplo: aprender a perdonar a quien me ha hecho mal, seguir saludando y con cario a una
persona que me ha tratado mal, no es nada fcil, pero es lo que nos ensea Jesucristo. Dominar
mi carcter, intentar ser ms responsable en mis cosas, en mi estudio o trabajo, tratar de
llevarme mejor en mi casa, no es ni fcil ni divertido, muchas veces va a significar callarme, dejar
de hacer cosas que me gustan o que me atraen ms. Es decir no es nada divertido, pero eso s es
el nico camino que me conduce a la felicidad verdadera.
Recordmoslo siempre, no slo lo que es divertido o lo que me nace es lo que debo hacer. Si

yo como todo lo que quiero sin control, posiblemente termino teniendo el cuerpo que no
quiero. El hacer las cosas slo por diversin o por gusto no siempre es un buen camino o una

buena alternativa para la vida. De la misma manera, creo que en la Pastoral Juvenil, muchas
veces habr personas a las que no me nace hablarles, que justificada o injustificadamente no me
caen bien, con las que no es tan divertido estar. Si yo soy capaz de sobreponerme a eso, si soy
capaz de amar incluso a las personas que me han hecho mal, que no me caen bien, a las que no
me nace querer, entonces, sepmoslo con toda claridad estaremos en camino hacia la felicidad
que Dios nos promete.
Amemos la Pastoral Juvenil, quermosla de verdad e intentemos hacer de ella una gran familia:
Aceptmonos unos a otros aunque pensemos diferente, aunque actuemos diferente, aunque
nos gusten cosas diferentes; toleremos a los que an estn en camino y son ms dbiles y
frgiles que yo y por eso a veces sus pecados son ms evidentes o notorios; sepamos hacernos
36

amigos de todos, los que son ms serios, o ms inmaduros, los que son ms introvertidos y los
ms introvertidos.
Formemos entre nosotros una familia para que cada da ms personas puedan contagiarse de
este amor de Dios que nos ha hecho tan felices a todos.

37

ANEXO
LA CARPINTERA DE SAN JOS
Cuentan que en la carpintera hubo una vez una extraa asamblea. Fue una reunin de
herramientas para arreglar sus diferencias. El martillo ejerci la presidencia, pero la asamblea le
notific que tena que renunciar. La causa? haca demasiado ruido! y adems se pasaba todo el
tiempo golpeando. El martillo acept su culpa, pero pidi que tambin fuera expulsado el
cepillo, por qu? porque haca todo su trabajo en la superficie, no tena nunca profundidad en
nada. El cepillo acept a su vez pero pidi la expulsin del tornillo, adujo que haba que darle
muchas vueltas para que al fin sirviera para algo. Ante el ataque, el tornillo acept tambin,
pero a su vez pidi la expulsin del papel de lija, hizo ver que era muy spero en su trato y
siempre tena fricciones con los dems. El papel de lija estuvo de acuerdo, a condicin que fuera
expulsado el metro, que siempre se pasaba midiendo a los dems con su medida como si fuera el
nico perfecto.
En eso entr el carpintero, se puso el delantal y fue al banco para iniciar su trabajo. Utiliz el
martillo, el cepillo, el papel de lija, el metro y el tornillo. Finalmente la tosca madera inicial se
convirti en un lindo mueble.
Cuando la carpintera qued nuevamente sola, la asamblea reanud la deliberacin. Fue
entonces cuando tom la palabra el serrucho y dijo:
- Seores, ha quedado demostrado que tendremos muchos defectos, pero el carpintero
trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. As que no pensemos ya en
nuestros puntos malos y concentrmonos en la utilidad de nuestros puntos buenos.
La asamblea encontr entonces que el martillo era fuerte, contundente; y que el cepillo era
suave y eficaz. Se dieron cuenta que el tornillo tena la habilidad para unir y dar fuerza; y el papel
de lija era especial para afinar situaciones y limar asperezas. Y observaron finalmente que el
metro era preciso y exacto.
Se sintieron entonces un equipo capaz de ayudar a producir muebles de calidad. Se sintieron
orgullosos de sus fortalezas y de poder trabajar juntos.

Es fcil encontrar defectos, cualquier tonto puede hacerlo, y la mayora de

ellos se empea incesantemente en esto. Pero encontrar cualidades, eso es
para espritus superiores que son capaces de inspirar los grandes xitos
humanos
Dale Carnegie

38

II. Quin Soy?

Tema# 1 Soy una creatura de Dios
Tema #2 Soy amado por Dios
Tema #3 Soy capaz de amar aunque no siempre amo
Tema #4 Soy capaz de crear aunque no siempre soy creativo
Tema #5 Soy capaz de luchar aunque no siempre alcanzo mis metas
Tema #6 Soy libre aunque a vecs dependo de otros
Tema #7 Soy libre aunque a veces dependo de las cosas
Tema #8 El pecado me limita y me lastima

39

Tema #1
Soy una creatura de Dios
Objetivo: Ayudar a darse cuenta de la dignidad y perfeccin de todas las personas como creaturas
de Dios, de manera que ayudemos a fortalecer autoestima de los muchachos
Objetivos especficos:
Valorar a las personas como la mayor obra de la creacin de Dios.
Revisar como soy yo realmente y como me ven las otras persona.

Desarrollo de la reunin
Dinmica de integracin

Dinmica: Identidad

Materiales: Cinta adhesiva, marcadores y papel.

Coloque en la espalda de cada joven una hoja de papel en que este escrito con marcadores el
nombre de una persona famosa o personaje ficticio (esto puede hacerse con anticipacin). No
le permita al joven ver el nombre escrito en su respectiva hoja. Explique que deben mezclarse
unos con otros, y hacer preguntas para descubrir su identidad oculta. Slo puede hacer una
pregunta a la otra persona, no se pueden hacer dos preguntas a la misma persona, y todas las
persona deben contestarse slo con s o no (se le pide a los jvenes que no le digan a las
otras personas quienes son). Los jvenes pueden ir diciendo quienes son, y despus que hayan
descubierto sus identidades el animador hace las siguientes preguntas: Cmo te sentas al no
saber tu identidad? Fue difcil para ti descubrir el nombre que tenas en la espalda? por qu s o
por qu no?

Desarrollo del tema:

Dinmica: La obra ms grande de Dios
Materiales: Una caja con tapa envuelta como un regalo y un espejo en el fondo.
Coloque la caja de regalo con el espejo en un lugar donde se facilite su visin y el desarrollo de
la dinmica. Pregunte al grupo: Qu creen que hay dentro de la caja? Despus de or algunas
respuestas diga al grupo que la caja contiene un regalo para cada uno y que es la obra ms
grande de Dios .
Pida a los jvenes que uno por uno pasen a mirar dentro de la caja. Tambin se les dice que no
pueden coger lo que hay dentro de la caja y que cuando lleguen a sus lugares no pueden decir a
40

nadie que es lo que contiene la caja (ya que los jvenes se mirarn a ellos mismos y en ese
momento reconocern que la mayor obra que Dios ha creado son ellos).
El animador les har las siguientes preguntas: Cmo se sintieron al ver el regalo que contena la
caja? qu opinan de que ellos sean la obra ms grande de Dios?
El animador har el comentario de que efectivamente la mayor obra que Dios ha creado son
ellos mismos pero que esto no lo reconocemos por tantas cosas que nosotros vamos ocultando
a travs del tiempo y no nos deja reflejar todo eso que Dios nos ha dado, pero para descubrir
esto vamos a hacer el siguiente trabajo.
Dinmica: Mi mascara y yo
Materiales: Marcadores y platos plsticos, Biblia
Dale un plato de cartn y un marcador a cada persona. En la parte de dentro del plato van a
dibujar una imagen (una cara) de s mismos que ilustre la forma de como ellos piensan que los
dems los ven. Pdeles que incluyan palabras claves que le aadan a esta descripcin. Por ejemplo
alguien que piense que los dems lo ven como una persona chistosa, puede ponerle risas
comediante. Pdales que muestren sus dibujos y expliquen sus contenidos. Luego se les va a
pedir que en la parte de atrs del plato se les indica que cada uno va a dibujar una imagen de
cmo se ven a s mismos, tambin se les pide que le pongan palabras claves. Cuando hayan
terminado pdales que muestren a los dems el segundo dibujo y que expliquen su contenido.
Luego, haz este pregunta: "Cul es t verdadero yo y por qu?. Pide a uno de los jvenes que
lea 1 Samuel 16, 7 y otro que lea el salmo 139, 1-18.
Se les pide que mediten lo que dicen las lecturas y luego se les dice que hagan comentarios del
tema con respecto a las lecturas para as prepararnos para la oracin final.
Oracin Final
Materiales: grabadora, Hoja del canto No naciste Alexis Jimnez, una vela, lpices.
Se les pide a los jvenes que se sienten alrededor de la vela y se les reparte la hoja con la cancin
No naciste, y un lpiz. Se les dice que escuchen con mucha atencin la cancin y que en la
hoja de sus canciones subrayen aquellas palabras o frases que ms les ha llamado la atencin,
luego de escuchar la cancin un par de veces se les pide que compartan sus frases con los dems
jvenes.

41

Material de apoyo para el tema

Soy una creatura de Dios
De dnde venimos? Por qu estoy en este mundo? Qu sentido tiene existir? son preguntas
que todos tarde o temprano nos hacemos e intentamos responder. Y son preguntas que de
manera especial nos hacemos en medio de las dificultades y los problemas que tenemos que
enfrentar en la vida. Porque cuando todo nos sale bien cundo la vida nos sonre, como que el
sentido de la vida est muy claro, vivo para ser feliz, pero cuando viene la dificultad, ah es
cuando nos hacemos estas preguntas fundamentales, y digo fundamentales porque depende de
la respuesta que le demos, as enrumbaremos nuestro actuar.
Una primera respuesta que podemos dar: es que ninguno de nosotros pidi existir, ninguno de
nosotros tom la decisin de venir a este mundo, simplemente cuando nos damos cuenta,
estamos ya en este mundo. Esto significa que el que yo viva no depende de mi, sino que
depende de otra persona que tom la decisin que yo existiera, y a esa persona es a quien
nosotros llamamos Dios. Y lo descubrimos no slo como aquel que en un momento
determinado me dio la vida, me dio el ser, sino que aunque no lo sienta as, aunque no lo
perciba de esa manera, si Dios por decirlo de una manera- quita su mano y no me sostiene
ms dejo de existir.
Eso es parte de lo que nos quiere decir el libro del Gnesis cuando nos relata las historias de la
creacin en sus primeros captulos: El ser humano y todo lo que conocemos ha salido de las
manos de Dios que pens y quiso que todo existiera. Pero as como ha salido de las manos de
Dios por su voluntad, puede de la misma manera dejar de existir si esa es su voluntad, lo que nos
hace saber otra cosa, en el buen sentido de la expresin: somos dependientes de Dios.
Entonces parte del secreto de la vida es saber reconocer estas cosas:

Yo no soy Dios, es decir soy una creatura suya, dependo de Dios, no puedo vivir sin Dios
por ms que lo intente.

Como no soy Dios, entonces tengo que tener muy claro que no soy perfecto, que en
ocasiones me voy a equivocar, muchas veces ms de lo que yo quisiera, pero que
precisamente por eso no puedo dejar de luchar por ser mejor cada da.

Finalmente un aspecto muy importante, Dios no hace tonteras, no hace cosas que no
valgan la pena, Dios no se equivoca, y si yo existo, como lo hemos visto es por voluntad
suya, por tanto: Yo valgo la pena, soy digno de ser amado y ser respetado pues soy una
obra de Dios. As como hay en da se respetan y valoran las obras de los grandes artistas,
cunto ms no seremos valiosos nosotros que somos obra del ms grande de los artistas.
(Podemos profundizar leyendo en el Catecismo de la Iglesia del #295 al #301)

42

ANEXO
Cancin: No Naciste
Autor: Alexis Jimnez
No naciste para estar desposedo
de la gracia y el amor de tu creador,
no naciste para estar tan aturdido
tras las rejas que aprisionan tu dolor.
No naciste para ser lo que has credo
fuiste creado para ser algo mejor,
no te dejes engaar por lo sufrido
que en tu dolor el jams te abandon.
Pues tu naciste para ser su hijo amado
y te bendijo sobre toda la creacin,
te dio su rostro, su herencia, su rebao,
vino a morir por ti mostrndote su amor.
Pues tu naciste como obra de un milagro
te dio la vida, la existencia, la razn,
ms lo que todo profeta a proclamado,
es para ti que ests oyendo esa cancin.
No naciste para ser lo que has credo.

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Tema #2
Soy amado por Dios
Objetivo: Llevar a los jvenes que tomen conciencia del amor gratuito que Dios les tiene y que ese amor
los fortalezca en el desarrollo de su personalidad.

Objetivos especficos:
Revisar cul es el concepto que tengo de Dios
Valorar cuanto me ama Dios a mi.

Desarrollo de la reunin
Dinmica de ambientacin (No perder el ritmo)
Todos se sienta cmodamente en un crculo mirando al centro, se enumeran hacia la derecha
empezando por el animador del juego. Al terminar de enumerarse el animador levanta las
manos y bien rtmicamente da dos palmadas en el aire, las baja y da otras dos sobre sus piernas,
lo mismo deben hacer todos los jugadores, al mismo tiempo y siguiendo el comps.
El animador al dar las palmadas en lo alto dice su propio nmero: uno, uno, y cuando da las
palmadas sobre las piernas dice otro nmero, por ejemplo ocho, ocho, quien tiene el nmero
ocho hace los mismo que hizo antes el animador.
Cada vez se va aumentando la velocidad y se va retirando los que pierden el ritmo o los que no
responden cuando son llamados. Cada vez que sale un jugador se redistribuyen los nmeros.
Desarrollo del tema: Soy amado por Dios
Dinmica: Mi imagen de Dios
Materiales: Cartel que Diga: djate amar por Dios, hojas, lpices, diversos materiales para pintar,
marcadores, Maskin, papel peridico.
El animador va a invitar a los jvenes a dejarse sorprender por Dios; es decir descubrir que Dios
echa afuera todas las ideas e imgenes que nos hacemos de l.

En la sala de la reunin puede decorarse con algn cartel que nos muestre el contenido de la
reunin: Djate amar por Dios. El animador de la dinmica le va a pedir a los jvenes que
dibujen, pinten, escriban, expresen como quieran y de la ms manera ms clara y bonita que se
44

les ocurra a Dios, la imagen que tienen de Dios. Se les insistir en que se esmeren y dediquen
tiempo para que quede lo ms bonito posible. (Dios lo merece)
Despus de que todos han terminado, se organizan grupos de no ms cinco personas y se les
invita a comparar la imagen de Dios que ellos han creado con la de sus compaeros. Luego de
que han presentado su trabajo en el grupo se les pide que comparen las imgenes de Dios que
ellos han hecho con otras que son muy comunes en la sociedad actual.
El animador con anterioridad habr preparado un mural del papel peridico y se les va a pedir a
los jvenes que por un momento dejen de lado sus creaciones y que las peguen en el mural y
que aunque todos tengan un concepto de Dios diferente a otras personas, no importa ya que el
nos ama a todos por igual y nos vamos a dar cuenta que nadie nos ama con l.
Dinmica El amor de Dios
Materiales: una vela por cada caracterstica del amor que aparece en 1 Corintios 13, fsforos.
El animador pide que esta dinmica debe hacerse con toda la sinceridad que se pueda y as a
travs de ella nos vamos a dar cuenta de muchas cosas.
El animador va a colocar una vela encendida por cada caracterstica del amor que aparece en 1
Corintios 13. Se le pide a los jvenes que piensen en una persona que ellos creen que les ama
mucho. El animador va a leer la cita bblica y les va a decir que una a uno o todos a la vez se
levanten y por cada caracterstica del amor que la persona que a pensado que le ama no cumpla
apague una vela.
Si va a hacer esta dinmica uno por uno repita el mismo proceso leyendo la cita bblica y
encendiendo las velas por cada persona que pase a hacerla.
Despus de que lo hicieron de esta forma se va a repetir el proceso pero poniendo a Dios como
aquel que nos ama y el animador al final de la dinmica va a comparar las velas que quedaron
encendidas en este momento con las que quedaron encendidas en las ocasiones anteriores.
El animador va a discutir en el grupo cmo hemos experimentado el amor de Dios y el desamor
de aquellos que aseguran amarnos, pero que por su fragilidad humana nos han fallado en algn
momento.
Reflexin Individual, con la hoja Amado por Dios (anexos)
Se les reparte a los jvenes la reflexin y se les pide que mediten a solas sobre al amor de Dios
hacia ellos

45

Oracin final
Se le va a pedir a los jvenes que recojan los dibujos o trabajos que hicieron y que se fijen en
aquellas cosas que en su concepto talvez les ha cambiado despus de hacer la dinmica el amor
de Dios y lo van a expresar a todos.

46

Material de apoyo para el tema

Soy amado por Dios
Veamos en el tema anterior que toda la creacin ha salido de las manos de Dios, que todo es
obra suya, y que todo lo que existe, por ser obra de Dios tiene un gran valor, sin embargo, no es
lo mismo coger una piedra y tirarla arrancar de raz una planta y tirarla, lo de la piedra nos
parece normal, lo de la planta vemos que no est tan bien. No es lo mismo tomar un rbol y
cortarle una rama o hacerlo lea para calentarnos, que cortarle una pata a un perro o quemarlo.
No es lo mismo matar una vaca para comernos su carne que comernos a otra persona. Como
que vamos descubriendo un orden en todos los seres de la creacin que conforme avanzan en
complejidad, merecen un trato especial, hasta llegar a descubrir en el ser humano un valor que
lo pone por encima de todas las dems creaturas salidas de la mano de Dios. Qu es ese algo
que hace diferente y especial al ser humano?
Bueno que entre todos los seres de la creacin, excepto con el ser humano, con ninguno otro
Dios puede hablar, a ninguno ms se le revela Dios, con ninguno otro Dios es capaz de dialogar
casi que de t a t. S, Dios se relaciona con el ser humano de una manera muy especial, pues a
diferencia de las dems creaturas, fue al ser humano al nico que lo hizo semejante, parecido a
s mismo, como refiere el libro del Gnesis (1,27)
Y en qu consiste haber sido creados a imagen y semejanza de Dios? Tendramos que revisar
antes un poco quin es Dios y si nos vamos al Nuevo Testamento, a la 1 carta de San Juan (4,8.
16) encontraremos la afirmacin fundamental: Dios es amor. Este es el centro del misterio:
Dios es amor, nosotros somos su imagen, es decir existimos como Dios- para amar. Cuando
amamos, realizamos en plenitud nuestro ser, es decir, nos sentimos realizados, plenos,
satisfechos, en paz. Cuando no amamos, cuando no nos descubrimos amados, nuestra vida
poco a poco pierde sentido, aparece el desnimo, la tristeza, la angustia, todo como que se
vuelve en contra de nosotros.
Pretender ser felices sin amor, sera como echarle fresco de tamarindo a un carro que est hecho
para funcionar con gasolina y pretender que camine sin descomponerse. Igual nosotros, fuimos
hechos, segn quien nos cre o invent, para funcionar (es decir para vivir) con y por el amor,
por eso cuando no amamos, somos como ese carro alimentado con fresco de tamarindo, nos
descomponemos, no funcionamos, nos echamos a perder.
Podemos hablar con Dios cara a cara, sin problemas, somos su imagen, eso nos da una dignidad
que nos coloca por encima del resto de la creacin, es lo que quiere decir el Gnesis cuando dice
que Dios le dio al ser humano poder sobre toda lo creado. Pero precisamente esa dignidad que
nos pone por encima del resto de la creacin es la que nos lleva a considerar a todas las personas
dignas del mayor respeto de mi parte, dignas de mi amor, mi servicio y mi solidaridad.
Reconociendo eso e intentando vivir en el amor, vamos en buen camino hacia la felicidad.
(Podemos profundizar leyendo en el Catecismo de la Iglesia del #356 al #361)
47

ANEXO
Amado por Dios
Hijo mo...si tan slo pudieras comprender porque te amo tanto...
Cuando fuiste creado, yo no tena necesidad de sirvientes,pues miles de ngeles me servan. No
tena necesidad de soldados pues con tan solo decir La Palabra, montes eran derribados. No
tena necesidad de adoradores, pues delante de mi trono continuamente cuatro seres gritan
Santo, Santo, Santo y junto a huestes Celestiales me adoran.
Cuando fuiste creado, no te cre como al resto de mi creacin,
no fuiste uno ms, hubo algo especial en ti. Si supieras con cuanta alegra te forme.
Ay pequeo mo, mientras te formaba aquel da, mis lagrimas te baaban,
Mi rostro te iluminaba y mi uncin te perfumaba.
Con razn fuiste el ms hermoso de toda la creacin!
porque cuando fuiste creado, todo el universo puso los ojos n ti.
Los ngeles, los querubines, la aves del cielo, las bestias del campo,
los seres marinos, los montes y las estrellas.
Si tan slo pudieras comprender lo que ese momento signific para mi.
eres la creacin que ms he amado.
Sabes qu significa eso? Que ni an los ngeles, ni serafines,
ni el universo completo ha podido sentir mi amor como tu lo has sentido.
Nunca nadie te ha amado como Yo. Nunca nadie te amar como Yo.
Por ti dej mi gloria, pero nunca te dej de amar.
Tom forma de hombre, pero nunca te dej de amar. Abr mis brazos en un madero, pero
nunca te dej de amar. Por ti derrame mi sangre, soport oprobios, me humille hasta lo sumo,
pero nunca te dej de amar.
Y si tan slo pudieras entender por qu? por qu an cuando tu me desprecias, te sigo
buscando? por qu an cuando te levantas contra mi te sigo cuidando y defendiendo? por qu
an cuando Soy solo tu solucin al problema presente y luego te olvidas de mi an te sigo
escuchando?
Sabes por qu?
Porque a pesar de todo te sigo amando. Te sigo amando como el primer da cuando te llam
por nombre, an desde el vientre de tu madre. An, cuando todava nadie te conoca.

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Tema #3
Soy capaz de amar aunque no siempre amo
Objetivo: Hacer conciencia sobre la condicin humana de imagen de Dios amor y la realidad
limitada como criaturas que no siempre podemos amar, para que los jvenes descubran su vocacin
humana al amor, servicio, solidaridad y donacin de s.
Objetivos especficos:
Experimentar como Dios en el amor me cre para ser como El
Valorar los dones con los que Dios me cre para ponerlos al servicio de las dems personas
aunque no las ame.

Desarrollo de la reunin
Dinmica de ambientacin (descubra al director)
Se colocan todas las personas que van a participar en un crculo. Una vez que estn
colocados en el crculo en sus respectivas sillas, se escoge entre los jugadores el que va a ser
el director de la orquesta, este deber cambiar en el momento oportuno, de instrumento y
todos los participantes deben imitarlo.
Al iniciar el juego se designa una persona que saldr del saln para que se nombre el
director, siendo ste quien debe descubrir al que ordena el cambio de instrumentos al
regresar al saln y observar a todos los msicos.
En cuanto se ponen de acuerdo en la designacin del director, comienza el juego tocando
el instrumento que el director indique (puede ser cualquier movimiento).
Al ser descubierto el director, ser ste quien salga y se escoge otro participante quien
ser el nuevo director de la orquesta.

Desarrollo del tema

Dinmica: Parecido entre Dios El hombre
Materiales: Hojas, lpices, plasticina, materiales diversos.
El animador va a poner a disposicin de todos los jvenes diversos materiales como: hojas,
lpices, marcadores, plasticina y diversos materiales que sirvan para el desarrollo del trabajo.
49

Se le pide a los jvenes que hagan una creatura que sea la viva imagen de ellos mismos, se les va a
decir que la semana pasada ellos hicieron la imagen que tienen de Dios, pero ahora se trata de
hacerse ellos mismos.
El animador les va a pedir que para esto utilicen todos los materiales que sean necesarios y que
recuerden como en el libro del Gnesis se dice: Entonces el Seor Dios form al hombre del
polvo de la tierra, soplo en su nariz y le dio aliento de vida Gen. 2,7 Y Dios cre al hombre a su
imagen; a imagen de Dios los cre; varn y mujer los cre Gen. 1,27.
Cuando los jvenes terminan la imagen que hicieron se van a formar grupos de por lo menos
siete personas y se les va a pedir que lo muestren a sus compaeros sus creaciones y que
contesten las siguientes preguntas:
Cmo les gustara que fueran esa creaciones? les gustara que fueran como ustedes?
Cmo son ustedes? Ustedes conocen a Dios? Cmo es Dios?
Se les va a pedir a los jvenes que lean de la Biblia: 1 de Juan 4, 8 y se le hace la pregunta: si Dios
es amor qu deberamos ser nosotros que salimos de sus manos? qu cosas nos limitan para
amar a los dems?
Dinmica: el amar es servir
Materiales: Lpices, Hojas del tema Ideas para Servir (anexos), maskin
Antes de iniciar con la dinmica el animador va a reflexionar en torno al Material de Apoyo en
el ltimo prrafo, amor no es slo sentirse a gusto con la otra persona, va ms all, significa dar
la vida por los dems.
A travs de nuestro proceso por la Pastoral Juvenil nos hemos dado cuenta que no puedo
sentirme a gusto con todas las personas que estn a m lado. Pero si hago un esfuerzo, puedo
intentar hacerlo a travs del servicio, la solidaridad y mi donacin.
El animador va a repartir a los jvenes el documento 5 Ideas para Servir, un pedazo de maskin
y un lpiz. Les va a pedir a los jvenes que pegue la hoja en sus espaldas mutuamente.
Se le va a explicar a los jvenes que el amor es servir a cualquier persona sean quien sea y sin
mirar lo que me ha hecho o lo que ha pasado, todos tenemos la capacidad de amar en todo
momento a las personas que menos esperamos, es por eso que vamos hacer una competencia de
servicio a los dems.
Indicaciones
Cada persona tiene una lista de servicios que necesitan que se los hagan. La idea es ganarse unos
a otros haciendo los servicios enumerados en sus espaldas antes de que los otros se los hagan a
ustedes: es pensar primero en los otros antes que en m. Cuando cumplas un servicio pon tu
50

firma en la lnea al lado de la descripcin del servicio. Nadie puede rechazar el ser servido por
otra persona. Solo pueden realizar un servicio por persona. Si tu lista queda llena de firmas,
colcatela al frente de la camisa y contina llenando las listas de los dems. La ltima persona
que quede con la lista en la espalda ganar el concurso.
El animador har la ltima reflexin hablando de cmo cuesta muchas veces hacer el bien a
todas las personas pero si lo intentamos lo podremos hacer.
Oracin final
Celebracin
Materiales: grabadora, Canto Con y por amor Martn Valverde, Hojas pequeas y lpices
El animador les va a pedir a los jvenes que en un momento de silencio piensen en todas
aquellas veces que no se han sentido capaz de amar.
Luego de unos minutos de silencio van a escuchar la cancin Con y por amor y luego el
animador les va a pedir que en la hoja contesten: estoy dispuesto amar y servir sin esperar nada
a cambio y sin ver a quin lo hago? Quieren buscar a una persona me cueste amar y acrcame a
ella? Piensa en alguien.
Para terminar se le pide a los jvenes que compartan sus respuestas y le pedimos a Dios que nos
ayude a amar como ama l.
Se puede compartir al final el texto bblico 1 Juan 4, 7-21

51

Material de apoyo para el tema

Soy capaz de amar aunque no siempre amo
La semana pasada, hablbamos de cmo por ser imagen de Dios estamos llamados a vivir en el
amor y que en la medida en que vivamos en el amor alcanzaremos nuestra realizacin personal,
nuestra paz y alegra verdaderas.
Pues bien preguntmonos por un momento soy siempre feliz, me siento siempre pleno,
satisfecho, realizado? Evidentemente la respuesta que daremos es no no del todo no
siempre. Por qu? Si lo deducimos de lo anterior, sera porque no siempre amo, o no siempre
vivo en el verdadero amor.
Ese es nuestro dilema, somos libres, pues Dios nos cre libres (profundizaremos de eso en
futuras sesiones), pero en ocasiones no utilizamos bien el amor en nuestra libertad, como lo
explica claramente el apstol Pablo en Romanos 7,14: No hago el bien que quiero sino el mal
que no quiero hacer.
Pretendo ser un amigo(a) o novio(a) fiel, pero a veces no lo logro, traiciono el amor de la otra
persona. Amo a mis paps, pero me descubro de repente malcriado y malagradecido. Digo
amar a Dios, pero muy fcil mis actitudes dicen lo contrario. Qu me pasa? Intentemos
comprendernos y conocernos.
Es ms fcil ganar un examen o perderlo? Evidentemente es ms fcil perderlo. Qu es ms
sencillo, construir una casa o destruirla? Lgico, destruirla. Descubrimos como una ley en la
vida, que las cosas buenas, las que realmente valen la pena, cuestan ms, implican todo un
esfuerzo y una lucha. Esto nos lo explica Dios en su Revelacin, explicitada en la doctrina de la
Iglesia que nos habla del pecado original por el cual nuestra naturaleza humana est herida e
inclinada al pecado, al mal (podemos profundizar este punto leyendo en el Catecismo de la
Iglesia #402 al #406). Es esta inclinacin al mal la que nos hace muchas veces traicionarnos a
nosotros mismos y no alcanzar nuestra paz y felicidad verdaderas en el amor.
Por qu es importante saber esto? Pues porque de lo contrario creeramos que la vida cristiana
es muy sencillo: Ah si como deca San Agustn: ama y haz lo que quieras, s se dice muy fcil,
pero para vivirlo se requiere de comprometernos seriamente a ser verdaderos cristianos.
Una ltima palabra, amor no es slo sentirse a gusto con otra persona, va ms all, significa dar
la vida por los dems como lo hizo Jess, por todos, por los buenos y por los malos. Podemos
leer: 1 Corintios 13,1-13; Efesios 4,1-6; Filipenses 2,1-11; Colosenses 3,12-15.

52

ANEXO
Ideas para Servir
Trata de hacer para todos los miembros del grupo la mayor cantidad de cosas antes de que ellos
te las hagan a ti.

No tengo manos. Puedes peinarme el cabello? _________________

No tengo manos. Puedes rascarme la nariz? ____________________

Estoy perdido. Puedes ayudarme a encontrar mi asiento? ________________

Todava no s amarrarme los cordones de los zapatos. me los amarras? __________

No me siento bien. Puedes indicarme donde esta el bao? ____________________

No distingo bien. Puedes ayudarme a encontrar a alguien de Rojo? ______________

Soy muy tmido (A). me presentas un amigo? ____________________

Se me olvido la Biblia. Puedes conseguirme una para usarla? ___________________

Me duelen los pies. Puedes quitarme los zapatos? _______________

No conozca a nadie. Puedes presentarme uno de los lderes? ____________________

Estoy triste. Puedes ayudarme a encontrar dos personas que me abracen? _________

No puedo alcanzarme la espalda. Puedes rascrmela? ___________________

Soy ciego. me llevas a sentarme en una silla? ___________________

53

Tema #4
Soy capaz de crear aunque no siempre creativo
Objetivo: Potenciar en los muchachos su capacidad creativa como imagen de Dios que son, para
que potenciando sus habilidades, se fortalezca el proceso de su crecimiento y desarrollo.
Objetivos especficos:
Experimentar como somos capaces de hacer las cosas que siempre hacemos pero de
diferentes manera.
Valorar que cuando ayudamos a otras personas con nuestra imaginacin somos capaces de
hacerlas sentirse bien y hasta ganarse un premio.

Desarrollo de la reunin
Dinmica de ambientacin (El nudo Humano)
Materiales: ninguno
El animador le va a pedir a los jvenes que se coloquen en un crculo (si el grupo es muy grande
se pueden hacer subgrupos, si son 50 personas 25 y 25). Se les pide a los muchachos que se
junten lo ms que puedan, se les pide que levanten las manos y que empiecen a tomarse de las
manos de los otros compaeros. No puede ser del que esta a la par. El animador puede
ayudarlos en la tarea de tomarse de las manos de otras personas. Los jvenes no pueden soltarse
en ningn momento de la mano que tienen agarrada y cuando todos estn listos deben
comenzar a desenredarse de ese nudo humano, hasta formar de nuevo un crculo (si saben
desenredarse bien con lgica). Hay que recordar que no se pueden soltar.
Esta dinmica ser de ambientacin pero tambin nos va a ayudar a introducir el tema ya que
los jvenes tendrn que idear formas para desenredarse de la mejor forma.

Desarrollo del tema

El animador va a recordar un poco como nos hemos venido dando cuenta de que somos
imagen de Dios que nos cre con todo su amor y por eso mismo nosotros tambin somos
capaces de ser creativos en las cosas que nos propongamos.
Vamos a hacer la lectura del libro del Gnesis que nos va a explicar un poco mejor esto: Gen. 1,
1-28. Dios tiene la idea y crea, as somos todos los seres humanos, parecidos a Dios cuando
queremos somos los seres ms creativos.

54

 Dinmicas expresando nuestra creatividad

Para organizar esta actividad se les pide a los jvenes que utilicen toda su imaginacin para la
hora de realizar las competencias y que todos aporten ideas para su grupo.
Se organizan 3 grupos y se empieza la competencia:
1. Todos al banquito
Materiales: bancos de madera
El animador va organizar grupos de por lo menos diez personas, los jvenes deben formar un
crculo alrededor de un banco de madera.
El animador va a dar la indicacin de que todos deben subirse en el banco y slo una persona
puede tener los pies puestos en el suelo. La competencia la gana el grupo que con ms
creatividad logre subir a todos en el banco. A la hora de evaluar cada competencia el animador
se va a fijar en originalidad y entusiasmo a la hora de hacer las cosas.

2. A estallar los globos

Materiales: Globos
En los mismos grupos, se va a hacer una nueva competencia, el animador le va a repartir a cada
muchacho un globo inflado y stos uno por uno deben estallarlos de una forma creativa (no
pueden repetir las formas de estallarlos). Igual que el juego anterior va a ganar el equipo que con
ms creatividad lo haga.
3. Llegando ms alto
Materiales: Ninguno
En los mismos grupos, el animador le va a indicar a los jvenes que tienen que buscar la forma
de hacer la escalera humana ms alta. Se les va a decir que no pueden ayudarse con nada y solo
pueden utilizar sus cuerpos. Va a ganar los que hagan la escalera humana ms alta.
El animador al final har la reflexin de cmo Dios nos ha dado a nosotros la inteligencia
suficiente para hacer muchas cosas de forma diferente a como tiene que hacerse o idear mtodos
para obtener algo que nosotros queremos.

55

Oracin final
Celebracin
Para la celebracin se propone el siguiente esquema:
Segn la evaluacin que hizo el animador en las competencias van a quedar en primero,
segundo y tercer lugar.
Los muchachos que quedaron en tercer lugar deben hacer a su imaginacin premios para los
muchachos del primero y segundo lugar y deben entregrselos. Igualmente los jvenes que
quedaron en segundo lugar deben hacer premios para los del tercer lugar.
Los jvenes del grupo que gan deben organizar la oracin final de la reunin expresando con
algn smbolo lo aprendido en la reunin.

56

Material de apoyo para el tema

Soy capaz de crear aunque no siempre soy creativo
Seguimos fijndonos en Dios, de quien hemos afirmado que somos su imagen, pues resulta que
entre ms conozcamos los atributos de Dios, ms caridad tendremos para saber qu es lo que
tenemos que hacer nosotros para alcanzar la plenitud para la que fuimos creados. Sabiendo,
como afirmbamos en el tema pasado, que por nuestra inclinacin al mal producto del pecado,
siempre ser difcil para nosotros lograrlo, pero con la claridad que esto no es una excusa para
vivir en la mediocridad, sino una realidad que nos hace luchar cada da ms por ser mejores. Por
ejemplo, si un equipo de ftbol tiene que jugar contra el Real Madrid, y se deja llevar por la idea
que es muy difcil ganarle, a la hora del partido estar tan desmotivado que se llevar una
goleada impresionante, pero si la dificultad se convierte en una motivacin para jugar el partido
de su vida, posiblemente no queden mal.
Seguimos entonces. Dios es el Creador de todas las cosas, as rezamos en el credo en la liturgia
dominical. Podemos decirlo de esta manera, que Dios tiene la capacidad de inventar formas
siempre nuevas de existencia, con asombrosa perfeccin. l no sigue un libreto determinado o
rutinario, una manera siempre rgida e inmutable de hacer las cosas. De all que nosotros que
somos su imagen de alguna u otra manera aoramos compartir este atributo divino y por eso
en muchos momentos nos descubrimos creativos, inventamos formas diferentes de hacer las
mismas cosas, inventamos canciones, cuentos, poesas, instrumentos de trabajo, tecnologas,
procedimientos, maneras de divertirnos. Y cuando producimos alguna de estas cosas nos
sentimos tan orgullosos de nuestras obras, o cundo vemos la obra de algn artista alabamos
su genio creativo, su capacidad.
Pues bien, de alguna u otra manera, todos nosotros somos, o deberamos ser artistas en
diferentes campos. Es en la juventud donde de manera especial se desarrolla esta habilidad,
sobre todo en nuestros sueos, en nuestros ideales. Poco a poco con el paso de los aos y los
desengaos que nos ofrece la vida, vamos adormeciendo esa capacidad de soar con un mundo
mejor, con nuevas y ms justas formas de organizarnos y distribuir la riqueza que como
humanidad producimos, por eso las generaciones mayores siempre tienden a ver la juventud
como una poca de oro, les recuerdan esos bellos momentos donde fueron libres para soar,
crear e inventar.
Hoy en da, se nos quiere adormecer antes de tiempo. Se nos quieren imponer modelos rgidos
y sistemticos de pensar, de opinar y de explicar la realidad. Desde que entramos al proceso de
educacin formal (kinder o escuela) se nos quiere uniformar en esquemas de pensamiento
similares. Colabora en todo ello la cultura de la diversin dirigida especialmente a los jvenes,
donde se nos incita por medio de la televisin, la radio, los ambientes de diversin juveniles
(bares, malls, cines) a no tomar la vida en serio, a no pensar sobre el mundo en que vivimos,
se nos invita a dedicarnos a divertirnos nada ms sin ocuparnos de lo que pasa ms all de
nuestras narices. Consecuentemente cuanto ms nos dejamos absorber por este ambiente,
menos creativos seremos, ms insatisfechos viviremos porque ms lejos nos encontraremos de la
imagen a la cual fuimos creados.
57

ANEXO
Lecturas para trabajo en grupo
De esto se habla mucho. En realidad es algo importante, la pena es que a veces pensamos que
no lo tenemos y otras la desaprovechamos o nos lo hacen desaprovechar: nuestra imaginacin.
Para m es agobiante saber que tengo que estudiar y que no tengo tiempo para leer el peridico,
ni para pintar, ni tocar guitarra, cantar. Pero es as y, sin embargo, hay veces en que un rato de
tiempo libre lo llenamos con un mal programa de televisin o durmiendo.
No s, pero pienso que los nuevos sistemas esta condicionando nuestra vida, trata de alienarnos,
de hacernos de la forma que l le interesa sobre todo para limitar un montn de cosas como
nuestra imaginacin (en el buen sentido de la palabra), creatividad, relaciones humanas y otras
cosas
A. J.
Nuestra vida funciona a veces a un ritmo agotador. Estamos ocupados en mil actividades ms o
menos obligadas. La prisa es la enfermedad del hombre moderno. Con todo, tenemos que
reconocer que hay momentos (das, horas) en los que no sabemos que hacer. Nos aburrimos y
perdemos el tiempo. Se toma la diversin como una evasin, un dejar de pensar, un dejarse
llevar. Es una tendencia que nos arrastra a todos. El montaje comercial, la publicidad, las
pelcula, todo el ambiente que respiramos nos conduce hacia este tipo de diversin
despersonalizadora. Es la ley del mnimo esfuerzo, de la pasividad de la apata. Consecuencias:
nos va anulando poco a poco..., nos deja vacos, nos deja insatisfechos, va debilitando nuestra
voluntad y duerme nuestra capacidad de crear
Trozos de vida

58

Tema #5.
Soy capaz de luchar aunque no siempre
alcanzo mis metas
Objetivo: Descubrir la capacidad humana de trazarse metas y prever el futuro, para que los
muchachos no pierdan la dimensin de trazarse metas para el futuro.
Objetivos especficos:
Lograr que lo jvenes empiecen a tener firmeza en las convicciones que tienen y
luchar por lo que quieren sin dejarse vencer.
Analizar todos los momentos en que me he propuesto metas pero no las hemos
alcanzado.
Revisar como son las metas que nos hemos propuesto en el caminar de nuestra vida y
que nos ha limitado para alcanzarlas
Motivar a los jvenes a que aspiren a grandes metas que orienten sus vidas

Desarrollo de la reunin
Dinmica de ambientacin (No me movers)
Materiales: Ninguno
El animador va a pedir a los hombres que se coloquen en medio del saln y les va pedir que
enlacen trabando entre s brazos y piernas lo ms fuerte que puedan (no se pueden usar otros
elementos como mecates o cinturones). Se le va a pedir a las mujeres que traten de separarlos
uno a uno hasta que quede slo uno en el centro. Luego se va a repetir lo mismo slo que van a
hacer las chicas las que se van a colocar en el centro. (risas y gritos garantizados). La dinmica
termina cuando queden todas las mujeres separadas.
Cuando termina la dinmica el animador va a hablar de la importancia de estar siempre firmes en
nuestras convicciones y luchar por lo que queremos.

Desarrollo del tema

Trabajo Individual: Cules han sido mis metas?
Materiales: Hoja de Preguntas y lpiz para cada joven
El animador va a pedirle a los jvenes que contstenlas siguientes preguntas:
59

Ests conforme con las cosas que has conseguido en la vida hasta ahora?
Cuntas veces te has propuestas metas y no las has logrado?
Qu cosas te han limitado para alcanzar las metas que he propuesto?
Te sientes capaz de luchar por aquellas cosas que te has propuesto?
Quisieras trazarte metas para el futuro? Cules?

Despus de unos minutos el animador va a iniciar un dilogo con los jvenes, oyendo las
respuestas que estos han puesto y apoyado con el material escrito del tema.
Dinmica: Guerra de sillas
Materiales: Sillas para cada miembro del grupo.
El animador va a pedir a los jvenes que formen con sus sillas un crculo bien apretado. Se le va a
pedir a uno de jvenes que voluntariamente pase al centro. Cuando el animador diga accin,
el voluntario debe regresar corriendo a su silla. Los dems jvenes debern moverse a la silla
desocupada, para evitar que el voluntario pueda sentarse. Al moverse de un asiento a otro,
quedarn vacas otras sillas en las que el voluntario puede sentarse.
Cuando el voluntario logre sentarse, la persona que est a su mano derecha ser el nuevo
voluntario. El juego puede terminarse despus de varias rondas.
Terminada la dinmica el animador va a leer Filipenses 3, 12-15 y le va a preguntar a los jvenes
Qu sentiste al tener que luchar por una silla? Cul es tu actitud a la hora de alcanzar tus
metas?
Trabajo grupal: Convierte tus deseos en metas,
Materiales: Hoja de Convierte tus deseos en metas (anexo), lpices, marcadores y una tira de
papel peridico
El animador le va a pedir a los jvenes que lean la hoja que se llama Convierte tus deseos en
metas, y se les pide que conforme van leyendo subrayen las frases que ms les llame la atencin.
Despus de unos minutos dentro de los grupos van a comentar sobre las frases que marcaron y
el por qu lo hicieron. Cada grupo va a resumir sus aportaciones en un lema o slogan de
mximo 7 palabras y lo van a compartir con los dems compaeros.
El animador va a hacer un resumen de lo compartido en la reunin hablando sobre la
importancia de alcanzar las metas que tienen ellos para el futuro y se van a preparar para la
oracin final.

60

Oracin final
Celebracin
Materiales: Grabadora, canto Lucha, hojas pequeitas lpices
El animador le va a pedir a los jvenes que escriban en un papel las cinco cosas ms importantes
que quieren lograr en la vida.
Que completen la siguiente frase:
Dentro de diez aos me veo como una persona que he logrado
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________
El animador va a pedir a los jvenes que los que quieran compartir que lo hagan y hacen la
oracin por cada una de las metas que se han propuesto.

61

Material de apoyo para el tema

Soy capaz de luchas aunque no
siempre alcanzo mis metas
Porqu entre todos los seres de la creacin pareciera que slo el ser humano est inconforme?.
Que no nos gusta nuestra apariencia fsica, que si somos muy gordos queremos ser flacos, que si
bajos queremos ser altos, que si el pelo es de una forma lo queremos de otra. Tampoco estamos
conformes con nuestra situacin econmica generalmente queremos tener ms. Incluso en el
campo del saber, siempre queremos conocer y saber ms y mejor. Nuestra inconformidad se
manifiesta incluso en el campo del amor, nunca estamos plenamente satisfechos, siempre
queremos amar mejor y ser ms amados. Es tambin ese afn de los deportistas de romper
marcas y superar a los anteriores.
En fin, estamos expuestos a una insatisfaccin permanente que nos empuja a luchar y a luchar y
a luchar. Pero an no hemos contestado por qu?. Bien resulta que nuestras metas y nuestras
expectativas regularmente son muy altas. En el fondo la tentacin que le presenta la serpiente a
Eva en la historia del Gnesis (3,5) es tal tentacin porque toca nuestra ms profunda
aspiracin: Queremos ser como Dios!!!, y eso es as y est bien porque somos su imagen y
semejanza.
Lo nico que tenemos que tener claro es que no somos Dios, no tenemos sus cualidades ni sus
atributos, quisiramos s tenerlos y esa como hemos dicho es nuestra ms profunda aspiracin,
pero que tenemos que vivirla dentro de la realidad de que a diferencia de Dios nosotros somos
seres limitados.
Como veamos en el tema pasado, hoy vivimos en medio de una cultura juvenil que nos quiere
callar, que no nos quiere permitir expresar nuestra capacidad creativa, nuestros sueos y que
quiere amedrentarnos para que no luchemos por alcanzar lo que nos hemos propuesto. Una
cultura que nos dice que el esfuerzo no vale la pena, que no pensemos en el maana, que
simplemente disfrutemos el hoy y ya. Pero precisamente por eso es que hoy la juventud como
grupo social es tan infeliz, pues la felicidad no es lo mismo que la sola diversin o la diversin
sin sentido, la fiesta sin motivo.
La felicidad verdadera y estable se vive cuando uno es
consecuente con sus ideales y sueos, cuando lucha, a pesar de todas las dificultades, cuando
uno, aunque no lo tenga en sus manos, es capaz de saber que fruto de sus esfuerzos algn da
alcanzar aquello por lo que ha luchado.
Y la lucha de cualquier persona tendr ms sentido, cuando quien asegura que los resultados
siempre se alcanzarn por obra de su Gracia,

62

ANEXO
Convierte tus deseos en metas
Nadie puede soar tu propio sueo!
Para vivir mejor, para vivir la vida que quieres vivir, lo primero que necesitas es saber lo que
quieres. Tu primer paso ser siempre definir tus metas. Si no lo haces, tal vez otras personas
decidan por ti, tendras que ejecutar guiones que tu no has escrito. Si no tienes metas, si no te
planteas los resultados que quieres, tal vez obtengas de la vida slo frutos pequeos.
En esta tarea no hay delegacin, no puedes pedir que te maquilen tus sueos, no puedes ir al
supermercado y comprar el paquete de tus metas, no hay metas fabricadas como no hay vidas
hechas. Nadie puede soar tu propio sueo!
De soador a arquitecto
Soar es fundamental. Desear, querer, anhelar o necesitar algo es lo que nos hace movernos.
Pero... hacia dnde? en qu direccin? hasta qu punto? Para saberlo y alcanzarlo necesitamos
una meta, un punto al cual dirigirnos. Sin metas, nuestros sueos languidecen o mueren.
Transformando tus sueos en metas, rescatas tus buenas ideas y las salvas de una muerte
prematura o de una vida incierta o deambulante por los laberintos de tu mente. En
consecuencia, tus metas son un compromiso de vida.
A tu capacidad de gran soador, a tu imaginacin creativa, adeles las cualidades de un gran
arquitecto. Tu arquitecto es el responsable de construir tus metas. Recuerda al poeta Amado
Nervo: Porque al final veo de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino
Transforma tus deseos en metas
Este un paso decisivo. Puedes tener tu mente llena de ilusiones, llena de deseos, de sueos y de
intenciones buenas, pero si no te decides por algo, tu vida no cambiar en forma significativa.
Pregntate: Qu puedo hacer, que no est haciendo ahora y que al hacerlo traiga a mi vida un
cambio positivo?
Este paso de lo imaginado (tus deseos) a lo elegido (tus metas) hace tambin que tu
voluntad atraviese por varias etapas: esto es lo que deseo (sueos, ilusiones, necesidades); esto
es lo que puedo hacer (fuerza y debilidades); Esto es lo que he decidido lograr (metas,
compromisos).

63

Un gran soador, un gran realizador

Algunas personas desean mucho, ambicionan muchas cosas, se pasan la vida soando, pero
hacen muy poco por conquistar lo que desean. Otros se esfuerzan mucho, trabajan duro, se
pasan la vida haciendo cosas, pero no saben lo que realmente quieren. No tienen tiempo para
soar y pensar lo que en verdad es importante para ellos.
La vida ni es para soar nicamente. Los sueo, los deseos, las metas, son fundamentales. Son
como la semilla. Pero si los granos no caen a tierra, no germinan, no hay nueva vida, ni buenos
frutos.
Como ves, tu vida dependen igualmente de dos esfuerzos para mantenerse en equilibrio: el
esfuerzo creador y el esfuerzo realizador. Necesitas soar y trabajar simultneamente para
desarrollarte como persona integral. Tienes que soar y definir metas, para luego emprender
acciones y manejar el tiempo a tu favor. Ambas cosas se complementan, se suman, se cierran en
crculo. Son como dos alas. Soar y realizar son las dos grandes tareas que mantienen tu vida en
ascenso. Imagina a un ave en pleno vuelo; t no sabras distinguir cul de las dos alas es la ms
importante, sencillamente necesitas las dos.
Ahora bien, para ser un gran realizador, necesitas desarrollar otras habilidades que te permitan
tener pericia para la accin y, sobre todo, para todo, para la hbil administracin del recurso
crtico, el tiempo. Necesitas desarrollar tu habilidad para hacer la eleccin correcta y ejecutar
primero lo que es primero. Slo as podrs cosechar frutos abundantes que imaginaste como
soador.

64

Tema #6
Soy libre aunque a veces dependo de otros
Objetivo: Retomar con los jvenes el tema de la libertad que Dios nos ha regalado y cmo
muchas veces nosotros mismos nos esclavizamos, para ayudarlos a desarrollar esa dimensin
en su vida.
Objetivos especficos:
Conocer cual es mi concepto de la palabra libertad.
Aprender que no siempre debo hacer todo lo que me dicen que haga.
Aprender a no depender de las dems personas para tomar mis decisiones

Desarrollo de la reunin
Dinmica de ambientacin (El correo)
Se forma un crculo con todas las sillas, una para cada participante, se saca una silla y el
compaero que queda de pie inicia el juego (puede ser el animador), en medio del crculo.
Este dice, por ejemplo: traigo una carta para todos los compaeros que tienen camisa negra;
todos los que tengan camisa negra deben cambiarse de lugar. El que dirige debe conseguir un
lugar de los que quedan vacos. El que se queda sin silla es el que dirige inventando una nueva
caracterstica.
Se puede mencionar: los que se baaron, los de pelo negro, los que llevan tenis. Etc

Desarrollo del tema: Soy libre aunque a veces dependo de otros

Dinmica: Opiniones sobre la libertad
Materiales: Cuatro letreros en papel. Cada letrero debe contener uno de los siguientes frases:
Estoy de acuerdo; No estoy de acuerdo; Muy de acuerdo; Para nada de acuerdo. Frases sobre la
libertad
El animador va a colocar cada uno de los letreros en distintas paredes y le va a pedir a los jvenes
que se coloquen en medio del saln y que vayan al letrero que responda, segn su opinin, a las
afirmaciones que el va a realizar y que se encuentran en el anexo. Despus de cada afirmacin
pide a algunos que expliquen por que eligieron esa respuesta (empieza con el grupo ms
pequeo y albalos por su coraje de ser firmes a sus creencias aun cuando los dems no estn de
acuerdo).
65

Terminada la dinmica el animador va a hacer una pequea reflexin en torno al tema con la
ayuda del material escrito.
Afirmaciones

Es mas libre el que sigue sus caprichos

Es cambiar de criterios segn lo que esta pasando
Es poder escuchar opiniones pero concluir mi propia opinin
Es no tener metas en la vida sino caminar
Hacer lo que me da la gana
Es la capacidad de ser dueo de m mismo y de mis decisiones
Capacidad que tengo de elegir
Es pensar con inteligencia
Capacidad de elegir el bien previamente conocido
Es el regalo que Dios nos dio para elegirlo a El sin ningn tipo de condicionante

Dinmica: libertad es decidir

Materiales: Cartulinas pequeitas que digan tarjetas de riesgo, una bolsa de confites
Si son muchos jvenes los que participan de la reunin el animador puede hacer grupos de 10
personas. El animador entregar tres tarjetas de riesgo a cada joven. Se le va a explicar a los
jvenes que se leern situaciones arriesgadas donde ellos deben tomar la decisin de si lo hacen
o no lo hacen. Se les dice que aquellos que decidan arriesgarse se deben ponerse de pie y entregar
una tarjeta de riesgo.
Luego de que se ley la situacin el animador debe leer el resultado, y cada joven que se haya
arriesgado recibir una recompensa (un confite) o un castigo. Todos los jvenes deben entregar
todas sus tarjetas de riesgo o recibirn un castigo al final de la dinmica (no se les dice a los
jvenes cuantas situaciones de riesgo son).
Terminada la dinmica el animador de cada grupo va a hacer un dilogo con los jvenes
apoyado de las siguientes preguntas:
Qu pas por tu mente cuando sabas que tenas que correr un riesgo?
En qu se parecieron las situaciones y los resultados a la vida real?
Por qu crees que muchas veces dependemos de las dems personas para tomar nuestras
decisiones?
En cuntas personas crees que dependes en este momento de tu vida?

66

Despus de or algunas respuestas el animador va a leer la siguiente cita bblica: Glatas 5, 1 y les
va a decir que hablen un poco sobre lo que quiere decirles la lectura bblica.
Para finalizar el animador va a hacer una reflexin haciendo referencia al material de apoyo en la
parte que dice: Cuntos jvenes hoy da actan contra sus principios slo para no quedar mal
frente a sus amigos...
Oracin final
Celebracin
Materiales: hojas pequeitas, lpices, grabadora, cancin Libre Jess Adrin Romero.
El animador va a decirles a los jvenes que piensen en todas aquellas cosas que los atan que no
los deja ser libres y que las escriban en un papel.
Despus de escuchar la cancin Libre se le pide a los que le pidan a Dios a ser ms libres de
todas aquellas cosas a las que las personas quieren llevarlos.
Los Jvenes deben traer la hoja con lo que escribieron a la semana siguiente.

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Material de apoyo para el tema

Soy libre aunque a veces dependo de otros
Un hermossimo texto de Eclesistico nos puede ayudar a comprender mejor el sentido de este
apartado:
El Seor hizo al principio al ser humano y lo dej en manos de su propio albedro ()
El te ha puesto delante fuego y agua a dnde quieras puedes llevar tu mano.
Ante los seres humanos est la vida y la muerte lo que prefiera cada cual se le dar
Si Dios es amor necesariamente para que sea amor, debe ser igualmente libertad, pues no habra
amor sin libertad, nadie me puede obligar a amar, el amor para que sea tal debe ser libre, no
condicionado ni interesado. Entonces nosotros por ser su imagen y semejanza debemos
tambin ser libres y de eso nos hablaba el texto que acabamos de citar.
Si estuviramos inclinados hacia Dios como lo estamos hacia el mal por lo que hemos
mencionado del pecado original, nuestra opcin hacia Dios no sera enteramente libre y Dios
quiere ser amado en libertad.
Qu es entonces la libertad? En su sentido ms claro la libertad es el regalo que Dios nos dio
para elegirlo a l sin ningn tipo de condicionante. Es la capacidad de ser dueo de m mismo y
de mis decisiones, de poder escuchar opiniones pero concluir mi propia opinin, de poder estar
dentro de un ambiente cultural determinado, pero poder pensar por m mismo. La libertad es
no hacer las cosas por rutina, costumbre, por presin de grupo o imposicin, sino por
conviccin propia.
As es como quiere Dios que vivamos, para eso nos dio inteligencia para buscar la verdad y dirigir
hacia ella toda nuestra voluntad. Desde esa libertad es que quiere ser amado por nosotros.
Hoy las ciencias humanas nos han puesto de relieve que a pesar de que nuestra naturaleza como
seres humanos reclama un libertad como la de Dios, nuestra condicin humana difcilmente
reflejar una libertad total siempre. Hay condicionamientos de tipo familiar, social, econmico,
cultural, ambiental, etc que afectan constantemente el ejercicio de nuestra libertad.
Uno de estos condicionamientos es el mismo amor hacia otras personas. Es ms comn de lo
que quisiramos que personas, y personas jvenes e inteligentes cambien su libertad a cambio de
un poco de cario de otra persona. Cuntos jvenes hoy da actan contra sus principios slo
para no quedar mal frente a sus amigos. Cuntos por presin de su novio(a) y por el temor de
perderlo(a) se dejan maltratar y utilizar. Somos libres, queremos ser cada da ms libres, eso
reclama nuestra naturaleza, pero a veces como Esa que vendi su primogenitura por un plato
de lentejas, nosotros vendemos nuestra libertad, nuestros principios, nuestros valores, slo por
no perder la compaa y el cario de otras personas importantes para mi vida. Si alguien para
quererme, para ser mi novio(a) o amigo(a) me pide que acte contra mis principios y valores,
es porque realmente ese cario es pura apariencia.
Para profundizar en este tema puede leerse en el Catecismo de la Iglesia #1730 a #1742
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Tema #7
Soy libre aunque a veces dependo de las cosas
Objetivo: Ayudar a que descubriendo la vocacin humana a la libertad, los jvenes sean cada
da ms libres de su dependencia a las cosas creadas.
Objetivos especficos:
Revisar cuales son aquellas cosas materiales que ms me atan.
Realizar un examen de nuestra vida, buscando aquellas esclavitudes que nos impiden
realizarnos plenamente como personas, segn la voluntad de Dios nuestro Padre.
Motivar a los jvenes a que vivan responsablemente el don de su libertad.

Desarrollo de la reunin
Antes de iniciar la reunin el animador estar esperando a los jvenes a fuera del saln y
conforme van llegando les va a decir que saquen lo ms valioso que ellos traen.
Una vez que los jvenes lo hagan les va a decir que los quieran entrar a la reunin del da de hoy
deben dejar eso tan valioso que tienen y que hasta la prxima semana se les va a devolver de otra
manera no pueden entrar . Tal vez los jvenes reclamen que no quieren entrar o que por que
tiene que ser as, pero esto solo lo vamos a decir para hacer una pequea introduccin al tema y
que ellos se den cuenta que estn apegados a muchas cosas.
Luego de entretenerlos por un rato el animador les dice que ya pueden pasar sin dejar nada (el
animador debe tener cuidado de cmo les pide las cosas y lo que les dice a los jvenes).
Dinmica de ambientacin al aire libre - zacate (Carrera de parejas)
Materiales: Ninguno
El animador le va a pedir a todos los participantes que se colocan formando un gran crculo,
mirando hacia el centro, tomados de las manos de dos en dos, formados parejas y que por
ningn motivo deben soltarse.
Al dar la indicacin el animador; una pareja tomada de la mano, corre por fuera del crculo y
debe tocar a una pareja que inmediatamente sale del crculo y corre como ella pero en direccin
contraria. La pareja que llegue primero al lugar vaco se que en all mientras la otra pareja
contina con la dinmica de la misma forma. Se puede repetir varias veces hasta que la mayora
logren participar.

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Desarrollo del tema

El animador va a hacer una introduccin dicindoles a los jvenes que la semana pasado se
dieron cuenta como muchas veces ellos dependen de las personas y esto no los deja ser libre,
pero que no slo las personas nos atan sino que existen muchas otras cosas que tambin los
atan.
En este tema vamos a presentar dos dinmicas para trabajarlo, ustedes pueden utilizar una o las
dos.
Dinmica: Cules son tus esclavitudes?
Materiales: Hojas del dibujo sobre esclavitudes (anexo) lpices
El animador le va a entregar a cada uno de los jvenes una copia del dibujo sobre esclavitudes y
le va a pedir que realicen personalmente el trabajo que ah se les indica. Una vez concluido el
trabajo personal, el animador invita a los jvenes a que compartan sus respuestas con todos los
dems compaeros del grupo.
Dinmica: Mis Ataduras
Materiales: Una cobija, vendas para las manos y pies, hojas lapiceros cinta
El animador va a invitar a los jvenes a formar un crculo con sus sillas y le va a pedir a uno de
los participantes a sentarse en el centro con una silla, adems propone que lo aten de pies y
manos y le tapen la boca, luego le van a extender una sabana encima de su cuerpo, y se le dice
que no puede hacer ningn movimiento.
El animador le va a decir a cada uno de los miembros del grupo escribe las cosas que los
esclavizan en su propia vida; despus cada uno de los jvenes debe levantarse pegarlos los papeles
en la cobija, la cobija representa las cosas que no nos dejan ser libres. Despus de unos minutos
de silencio, se inicia dilogo con el que esta metido debajo de la cobija por medio de las
siguientes preguntas:
Cmo estas?
Cules son las cosas que te estn aprisionando en tu vida?
Qu quieres gritar?
Al final el animado invita al joven a quitarse todo dicindole : estas llamado a ser libre, a luchar
por tu libertad es que es uno de los dones ms bellos que el Seor nos ha regalado.
Trabajo grupal: Reflexin El hombre con las manos atadas
Materiales: Hojas con la Parbola del hombre con las manos atadas

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El animador va a formar grupos y les va a entregar la hoja de la reflexin y luego de que

comparten la lectura van a contestar las siguientes preguntas:

En qu te hace pensar esta reflexin ?

Cmo interpretas esta parbola ?
Cmo la relacionas con la vida del hombre ?
Te sientes identificado con ella ? Por qu ?
Cmo podemos liberarnos de nuestras esclavitudes personales ?
Qu lugar ocupa Dios en esta liberacin ?

Al final el animador puede leer el pasaje bblico del joven rico de Marcos 10, 17-22 y hacer una
sntesis del tema con base al material de apoyo del animador.
Oracin final
Celebracin
Materiales: Cintas, sogas, cuerdas pequeas
El animador le va a pedir a los jvenes que se aten todos de las manos unos a otros y van a
poner enfrente de ellos los papeles que escribieron la semana pasada que dice las cosas que los
atan. Se va a dirigir a la oracin pidindole a Dios que nos libere todas las cosas. Se escuchan unas
canciones, pueden ser: Mi sangre es por ti de Vctor Navarro, El borde de tu manto Juan
Carlos Alvarado.
Terminado este momento los jvenes va a intentar quitarse las vendas ellos solos y si no pueden
pedir ayuda y luego de unos momentos van a romper los papeles que ellos escribieron la semana
pasada. Terminamos con el Padre nuestro y un saludo de paz.

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MATERIAL DE APOYO PARA EL TEMA

SOY LIBRE AUNQUE A VECES
DEPENDO DE LAS COSAS
El tema de la libertad del que venimos hablando es apasionante en verdad, pues lo cierto del caso
es que todos queremos ser libres, y es ms todos en algn momento ms que en otros, nos
sentimos realmente libres, o nos creemos libres. En una situacin similar se encontraba un
joven del evangelio, se crea libre de verdad y tanto as que se acerc a Jess a preguntarle qu
ms le faltaba para entrar en la vida, para ser libre a plenitud. Busquemos en la Biblia Mc 10,
17-22 y veamos que le sucede.
Aquel joven no era libre y aunque el evangelio nos diga que tena mucho dinero, pareciera,
podemos decirlo de esta manera, que era el dinero quien lo tena a l. No era libre frente a los
bienes materiales su ambicin, su codicia, su dinero de tener, lo tenan totalmente atrapado,
tanto as que por ms que quiere saber el camino no puede recorrerlo porque no es dueo de s
mismo.
Qu es ser libre entonces? Algunas personas podrn decir que ser libre es hacer lo que me da la
gana, pero creo que esa no sera una buena definicin de libertad, porque resulta que a veces
tengo ganas contradictorias, por ejemplo: quiero tener una figura esbelta, pero no me da la
gana comer de manera ms balanceada ni hacer ejercicios, posiblemente si como todo lo que
me da la gana termino teniendo una figura que no quiero tener. Igual podemos decir del
estudio, puede que yo quiera ser un profesional en x campo, pero voy a descubrir que no
siempre me da la gana estudiar ni esforzarme quiero un fin, pero no siempre quiero los
medios que me llevan a ese fin y es ah donde me descubro preso de tantas ganas que si me
dejo llevar por ellas podran terminar destruyendo mi vida. Ojo que con esto no quiero decir
que todo aquello que quiero es malo, en lo absoluto, pero s que la gana no es el nico
criterio de libertad, sino que la verdadera libertad es hacer que nada me posea ni me limite para
alcanzar el bien que quiero.
Volvemos al joven rico del evangelio, no era libre, sus riquezas lo tenan totalmente posedo,
aprisionado, tanto as que con toda sinceridad da media vuelta y se va, pero eso s, lo dice muy
claramente el evangelista, se va triste porque no pudo hacer que en el fondo quera realmente
hacer, alcanzar la vida
No nos pasa de manera parecida a nosotros, que queriendo ser cristianos de verdad nos
descubrimos apegados a personas como veamos en el tema pasado, nos apegamos a pequeos
carios que nos dan algunas personas como si fuera amor verdadero, nos apegamos al aplauso,
la admiracin o nos apegamos a nuestros bienes materiales, al dinero, a las cosas que tengo, a
mi ropa, mis discos y como el joven rico a veces no se mira con claridad si es que yo tengo
dinero o bienes o es que ellos me tienen a mi.
Y entonces cuando aparece la exigencia del
evangelio de compartir con los ms necesitados mis bienes, mi tiempo, mi vida (Mt 25,31-46)
aparecen nuestros apegos que nos recuerdan con dolor: No soy libre. Lo que vemos tan fcil
72

en otras personas, que han perdido su libertad por el alcohol o las drogas, en nosotros tambin
se presenta pero de formas ms sutiles. Y ah est nuestro dilema, si no somos libres, no
reflejamos la imagen de Dios a la que fuimos creados, es decir vivimos a medias.

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ANEXOS

Luego de observar con detenimiento responde:

De lo que all se presenta Qu cosas te estn esclavizando a vos?

De lo que no aparece Qu otras cosas te esclavizan? Puedes dibujarlas en las cadenas
que quedan libres

PARBOLA DEL HOMBRE DE LAS MANOS ATADAS

rase una vez un hombre como todos los dems, un hombre normal. Una vez llamaron
repentinamente a su puerta. Cuando sali se encontr a sus enemigos. Ellos le ataron las
manos. Le dijeron que as era mejor, que as, con sus manos atadas, no podra hacer nada malo (
se olvidaron de decirle que tampoco podra hacer nada bueno ). Y se fueron dejando un
guardin en la puerta para que nadie pudiera desatarlo.
Al principio se desesper y trat de romper las ataduras. Cuando se convenci de lo intil de sus
esfuerzos, intent poco a poco acomodarse a su nueva situacin.
Lentamente consigui valerse a s mismo para seguir subsistiendo con las manos atadas.
Inicialmente le costaba hasta quitarse los zapatos, pero luego empez a olvidarse de que antes
tena las manos libres.

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Pasaron muchos aos. Su guardin le comunicaba da a da las cosas malas que hacan en el
exterior los hombres con las manos libres ( se le olvidaba decirle las cosas buenas que hacan en
el exterior los hombres con las manos libres ).
Pasaron muchos, muchsimos aos... Un da, sus amigos sorprendieron al guardin, entraron en
la casa y rompieron las ligaduras que ataban las manos del hombre.
Ya eres libre, le dijeron.
Pero haban llegado demasiado tarde. Las manos del hombre estaban totalmente atrofiadas.

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Tema #8
El pecado me limita y me lastima
Objetivo: Concientizar a los muchachos sobre el pecado como una limitante al desarrollo personal,
como algo que los destruye, para que tengan cada da ms recursos para vivir en la libertad de la
gracia.
Objetivos especficos:
Vivenciar formas diferentes de cmo entra el pecado a mi vida.
Experimentar como el pecado empieza ofrecindose como algo bonito, agradable a la vista

Desarrollo de la reunin
Antes que lleguen los jvenes coloca el tazn de confites en un lugar estratgico muy visible. En
la pared sobre el tazn pega el letrero NO COMER. Conforme vayan llegando los muchachos,
hblales como si no estuviera el tazn, pero vigila sus reacciones y las cosas que dicen acerca del
tazn, tambin el animador o los animadores deben ver si alguien se come algn confite.
Dinmica de ambientacin (Mar a dentro, Mar a fuera)
Materiales: cinta adhesiva
Todos los participantes se ponen de pie. Puede ser en circulo o en fila, segn el espacio que se
tenga y el nmero de participantes. Se marca una lnea con el maskin, que representa la orilla del
mar, los participantes se ponen detrs de la lnea.
Cuando el coordinador d la voz de mar adentro, todos dan un salto hacia adelante de la raya. A
la voz de mar afuera, todos dan un salto hacia atrs de la raya. Debe hacerse en forma rpida, los
que se equivocan salen del juego.
Desarrollo del tema: El pecado me limita
Dinmica El pecado me limita
Materiales: una vela, suficientes preguntas sobre la Biblia
El animador va a colocar una candela (que representa a Dios) en el centro de donde se va a
realizar la reunin y le va a pedir a los jvenes que hagan un crculo lo ms cerca de la vela
posible.
Se les va a decir que ellos debe contestar una serie de preguntas que se les va ir haciendo pero en
ningn momento pueden decir Si o No (ellos podran contestar: talvez, quien sabe y otros)
pero los jvenes no pueden decir dos respuestas iguales seguidas y deben contestar rpido (7
segundos). Los jvenes que va fallando deben retorcer dos pasos y se inicia de nuevo. El
76

animador debe procurar tener suficientes preguntas como; Pedro entreg a Jess por treinta
monedas? La respuesta por su puesto es no, pero esta no se debe decir.
Terminada la dinmica el animador va a preguntar a los jvenes: En qu se parece esta dinmica
en las limitantes que me pone el pecado en mi vida?
Despus de escuchar algunas respuestas el animador va a decir: as es el pecado en la vida de las
personas, nos va limitando en nuestro actuar diario no nos deja ser nosotros mismos y expresar
todo lo que tenemos y las malo nos va alejando de Dios as como fuimos alejando de luz de la
candela.
Reflexin en grupos La caja de Pandora Doc
El animador va a formar grupos pequeos de 5 personas, pide a los jvenes cerrar los ojos y que
se imaginen en la siguiente situacin. Lee La Caja de Pandora Doc. .
Despus pregunta:
Piensas que t hubieras abierto la caja? Por qu o por qu no?
Qu pensaste cuando viste la taza de confites pero no podas tomar ninguno?
Cuntanos de alguna ocasin en que hiciste algo que sabas que estaba mal. (si tienes limitado el
tiempo, que algunos jvenes platiquen su experiencia como ejemplo, si tienes ms tiempo que
todos compartan).
El animador va a decir: Muchas veces a nosotros nos puede pasar igual que a la persona del
cuento, talvez algo est prohibido y por eso nos llama la atencin y no nos podemos alejar de
aquello que se ve bien. As es el pecado ya que la mayora de las veces se nos presenta atractivo,
pero este va a ir empaando nuestra conciencia hasta dejarla totalmente nublada.
Dinmica: El pecado me lastima
Materiales: tres vendas,
El animador va a pedir de todos los jvenes seis voluntarios para participar en la dinmica. Se va a
dividir a los voluntarios en parejas y se le va a entregar una venda a cada pareja.
El animador debe pegar tres confites en una pared y los otros jvenes que sobran deben estar
distribuidos por el lugar donde se va a hacer el recorrido. El animador va a pedir a las parejas que
escojan a uno para vendarlo. Al joven que est vendado se le dar tres vueltas y debe tratar de
llegar hasta donde est alguno de los dulces con la gua de su pareja que le puede decirle cosas
pero nunca tocarlo para guiarlo este joven debe quedarse en la lnea de salida, los jvenes que
estn dentro del recorrido deben impedir que estos lleguen hasta el objetivo (los confites),
dicindoles cosas para enredarlos, tocndolos para cambiarles la direccin. El joven que va
vendado debe ponerle mucha atencin al que lo est guiando para poder llegar hasta el confite.
Si el que est vendado toca la pared antes que el dulce, deber quitarse la venda y salir del juego,
si toca el dulce primero se lo podr comer (asegrese de tener otros dulces. Cuando todos hayan
alcanzado la pared, se les va a pedir que se sienten en sus asientos y se les va a preguntar: en qu
se parece esta dinmica a la forma de cmo muchos jvenes caen en el pecado?
77

El animador va a pedir que lean el texto bblico de Gnesis 3, 1-20 y le va pedir a los jvenes que
comenten como el pecado los lastima. Como en la dinmica que haban algunos jvenes
lastimndolos para que no llegaran al objetivo y si alguno no llego al objetivo es porque se dej
llevar ms por otras voces no la de la gua como Dios.
Oracin final
Celebracin
Para este momento en silencio dos jvenes se van a preparar para representar la siguiente
mmica: Dos jvenes entran hablando, uno llevando una Biblia. Uno de los dos es realmente un
cristiano comprometido, mientras que el otro no lo es. Leen un versculo juntos, indicando
hacia arriba con el brazo. El joven con la Biblia sale y el otro solamente le dio por su lado. El
joven que se queda saca de su bolsa una pelotita (que representa el pecado) Tiene que simular
con sus manos el tamao pequeo de la pelotita. Empieza a jugar con ella, rebotndola por el
piso y las paredes etc. Poco a poco va creciendo la pelotita. Vuelve a simular con las manos un
tamao un poquito ms grande de la misma.
Despus de un rato entra su amigo con la Biblia. Con dificultad el joven regresa la pelotita a su
bolsa, tratando de que su amigo no la vea. El joven con la Biblia nota algo extrao en su amigo,
entonces nuevamente abre la Biblia y le invita a que lean juntos un versculo, haciendo que el
otro ponga atencin a lo que est leyendo, ya que est distrado. El joven con la Biblia se despide
y sale. El joven con la pelotita se asegura que su amigo ya no est y saca la pelotita otra vez y
empieza a jugar con ella. Con cada rebote, la bola crece un poco ms, lo que el joven debe
indicar con sus manos. Para este momento la bola es ms o menos del tamao de una de
bsquet.
Entra nuevamente el amigo con su Biblia. El joven con el pecado rpido la esconde atrs de su
espalda, sostenindola con un brazo mientras saluda con el otro brazo al amigo. Trata de
sonrer, pero un poco nervioso. El amigo con la Biblia trata de ver atrs de su espalda, pero el
joven con el pecado no permite que vea y trata de indicar que todo est bien. El joven con la
Biblia le invita a que oren juntos (mientras el amigo est orando, el otro est haciendo cara de
aburrido el que est orando voltea a verlo, entonces el otro inmediatamente baja la cabeza
como
s
verdaderamente
estuviera
orando).
Se
despiden.
Otra vez el joven juega con su pecado, ya ms grande y ms pesado. Lo rebota unas veces ms,
pero sigue creciendo, hasta que ya no puede controlarlo ni sostenerlo. Ya el pecado es una bola
muy grande. Su cara tiene una mirada de desesperacin, ya no de satisfaccin y placer. En este
momento regresa el amigo con la Biblia y ve el estado de su compaero. Urgentemente le
pregunta si quiere ayuda. El amigo le dice que s, y le muestra una porcin de la Biblia y le invita
a que oren. Entonces se une a l cargando la gran bola de pecado, y juntos la tiran con fuerza
hacia un lado; al momento que juntos se arrodillan en oracin. Termina el con los dos de
rodillas orando.
Todo esto puede llevar diferentes tipos de msica para los diferentes momentos.
Terminada la mmica los jvenes que la hicieron pueden hacer ellos dos la oracin y se puede
utilizar el canto Gracias Padre Martn Valverde
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Material de Apoyo para el tema

El pecado de limita y me lastima
Es malo para los seres humanos tomar agua contaminada? Evidentemente s y nos salta otra
pregunta, Por qu es malo? Porque lo dice el Ministerio de Salud o la CCSS? Pues eso sera una
respuesta muy infantil, de los nios que saben lo que es bueno o malo slo porque lo dicen sus
mayores o las figuras de autoridad, las personas con criterio requerimos de razones para
asimilarlas y poder decir, tomar agua contaminada es peligroso porque provoca malestar,
infeccin y depende del grado de contaminacin, la muerte.
En el campo de la ciencia naturales hay muchas razones evidentes y demostrables que nos dicen
con exactitud lo que lastima al ser humano. En el campo de la ciencias humanas el asunto se
pone un poco ms difcil, pero se intenta buscar esa verdad que nos ilumine acerca de las cosas
que nos hacen bien y las que nos lastiman.
En el campo de la vida espiritual (que no est desligado de la ciencia humana) existen ciertas
verdades que Dios ha querido compartir con nosotros y que nos sealan cules son las actitudes
y los comportamientos que nos lastiman y nos hieren, tanto o peor que en el ejemplo del agua
contaminada, pero que a veces no lo percibimos con toda claridad. A eso es a lo que llamamos
PECADO.
Veamos lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia #1849:

El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al

verdadero amor para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a
ciertos bienes. Hiere la naturaleza del ser humano y atenta contra la solidaridad
humana

El pecado es ir entonces en contra de la verdad: fui creado por Dios para amar como Dios ama,
para ser libre, para ser creativo, para luchar pero el pecado que es dirigir mi voluntad no hacia
lo que me construye, sino a lo que me destruye, me lleva a lastimar a otros en mis relaciones
humanas con el egosmo, la mentira, la infidelidad, tambin el pecado me lastima y me hiere
porque me hace mediocre sin nimo de luchar, de crear, me ata, no me deja ser libre. Por eso
est mal, por eso es pecado.
A veces, por inmadurez en el campo espiritual, podemos tener la impresin, como la tienen los
nios, que el pecado es tal porque Dios as lo dice y punto, como si Dios se gozara de hacernos
la vida imposible y difcil. No, Dios nos ama y ms bien quiere hacernos la vida ms fcil, por
eso envi a su Hijo, para que lo que no podamos hacer por nuestras fuerzas vencer el
pecado- lo hiciramos con la suya, con el poder de su resurreccin. Si Dios nos indica esto es
pecado y aquello tambin, es porque realmente nos hace dao y nos lastima. La actitud del
cristiano frente al pecado, cuando no es capaz de descubrir cul es el peligro del que Dios nos
quiere proteger al indicarnos que algo es pecado, no sera la de decir: ah, eso son varas de la
Iglesia, sino la de ponerse a reflexionar, a investigar, a preguntar, porque el Dios que nos ama,
cuando nos dice algo, es slo por nuestro bien y cuando nosotros, como adm no seguimos su
camino terminamos siempre sufriendo las consecuencias.

79

ANEXOS
La caja de Pandora
Una tarde vas por el correo y all encuentras una invitacin a un evento muy especial organizado
por tu jefa. Ya has escuchado rumores de que ella ha invitado a los gerentes de todos los
departamentos a una semana muy especial en un hermoso lugar de descanso en las montaas, y
slo unos cuantos empleados han recibido una invitacin como estmulo a su buen desempeo
en el trabajo. As que ests muy emocionado y esperas la siguiente semana contando los das
que faltan para estar all.
Cuando llegas, ves que es todava ms maravilloso de lo que habas imaginado. No puedes creer
que vayas a pasar toda una semana entre este aire fresco, los hermosos pinos y magnficas
formaciones rocosas. La primera noche, mientras te vistes para el banquete de bienvenida
alguien desliza una tarjeta por debajo de la puerta de tu habitacin. Dice que a causa de una
emergencia inesperada el anfitrin y la anfitriona no podrn atenderlos en el banquete, pero le
piden a los invitados disfrutar del festn preparado en su honor. Al final hay una pequea nota
que dice: Cerca de la puerta de entrada hay una caja en el suelo. Le suplicamos se abstenga de
abrirla. El contenido puede ser peligroso para su salud. Por supuesto esto te lleva a pensar en lo
que habr en la caja y en por que estaba mencionado en la nota.
Ya en el banquete, notas con alegra que varios de los invitados son amigos tuyos. Mientras
platicas con ellos disfrutas del delicioso arreglo de entremeses. Estupenda comida, buena
compaa, la promesa de una semana maravillosa por delante, qu ms podras pedir? Pero algo
te importuna muy dentro de tu mente, Caray! Qu podr contener esa caja? El banquete dio
inicio, la comida es an mejor de lo que pareca. Ests complacido al reconocer que varias de las
personas sentadas en tu mesa son verdaderamente agradables, an de los directivos de la
empresa. Mientras todos hablan t te preguntas, Cul cosa peligrosa podran tener en este
lugar? Y por qu estara en una caja donde cualquiera la podra abrir?
A mitad de la velada, decides ir al bao y te encuentras no muy lejos de la puerta. Sientes mucha
curiosidad y decides mirar hacia la entrada para ver de que tamao es la caja. No la alcanzas a
ver. Entonces miras a todos lados y cuando nadie te ve, caminas hacia la puerta.
Oh, esa debe ser. Pero si es ms pequea que una caja de zapatos. Qu puede ser tan peligroso
y estar en una caja tan pequea?
Ciertamente muy en el fondo de tu mente sabes que hay muchsimas cosas pequeas que son
peligrosas, pero no quieres pensar en eso ahora. Antes que te des cuenta, ya ests levantando la
tapa. Pero rpidamente la dejas caer. Dentro hay una rata muerta. Con rapidez regresas al
banquete, aunque ya se ha arruinado la noche porque mantienes la imagen de la rata en tu
mente. Es obvio que cay en una trampa porque tiene el cuerpo reventado y las tripas de fuera.
Estos pensamientos te echan a perder el resto de la cena. Tampoco puedes comer el postre, ya
que las fresas te recuerdan las entraas de la rata. Ya que te encuentras en tu habitacin, miras
ansiosamente alrededor, buscando seales de otras ratas, y as, sintindote profundamente
insatisfecho te vas a dormir.
80

Pero an no llegaba lo peor. A la maana siguiente, en el desayuno la anfitriona dio el

siguiente aviso: Nuestras cmaras de vigilancia tienen evidencia de que un peligroso virus ha
contaminado a algunos de nuestros invitados. Sucedi cuando tocaron una caja que contena
una rata infectada con el virus. Cualquiera de ustedes que haya sido contaminado, por favor
reprtese con el mdico de la enfermera, para ser tratado antes de caer gravemente enfermo.
Lamentamos informarles que el tratamiento requiere pasar la semana entera en cuarentena.

81

III Quin es
Jess?
Tema # 1 Jess es quien me libera para ser
Tema #2 Jess es un amigo, no una historia

Tema #3 Jess es un maestro

Tema #4 Jess es un modelo

Tema #5 Jess es mi tesoro

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Tema #1
Jess es quien me libera para ser
Objetivo: Presentar a Jess como el liberador de todas las ataduras humanas, como el nico
camino posible para vivir en libertad.
Objetivos especficos:
Hacer conciencia en el joven de que Dios nos ama y quiere que seamos libres
Comprender de que somos libres en cuanto aceptamos la cruz de Cristo
Comprender que solo viviendo a Jess en nuestras vidas se puede ser realmente libre

Desarrollo de la reunin
Dinmica de integracin

Dinmica: Cuevas y caverncolas

Materiales: ninguno. Para realizar la dinmica se deben formar varios tros (los que sean) y debe
quedar una persona sola que inicia la dinmica.
El animador pide a los jvenes que se formen en tros. Dos de las personas se toman de la mano
y forman la cueva. El otro muchacho se mete en medio de los otros y es el caverncola. La
persona que no tiene tro en la primera oportunidad puede decir cualquiera de las tres opciones:
a) Caverncola: las personas que son caverncolas cambian de cueva
b) Cuevas: las personas que hacen de cuevas deben de cambiar de pareja para formar una
cueva diferente
c) Desastre: todos cambian, el que es cueva debe ser caverncola y viceversa.
La persona que sobra luego de la primera ronda sale del juego. La dinmica termina cuando
queda un solo tro.

Desarrollo del tema

Dinmica: Somos ciegos pero...
Materiales: vendas o cualquier material de tela u otro para tapar los ojos. La dinmica se debe
realizar en lugar diferente en donde se va a realizar la reunin. La caminata debe terminar en el
saln de reunin.
El animador invita a los jvenes a que se tapen los ojos con las vendas y hagan una fila. Luego el
animador los invita a que caminen en fila (poniendo las manos en los hombros del compaero
que adelante) por donde l les diga. Otro grupo de personas estarn a los lados de la fila diciendo
frases para confundir a los jvenes ciegos (ver anexo) Al final del recorrido los jvenes entrarn
83

al saln asignado para la reunin. Dicho saln debe estar ambientado para la actividad (ver
anexo) Cuando llegan al saln se los jvenes escucharn la cancin Mi sangre fue por ti y
luego los jvenes se quitan la venda de los ojos.
Luego se comentan las siguientes preguntas:

Cmo se sintieron siendo ciegos sin saber a donde iban?

Qu frases escucharon de las personas que iban a su alrededor?

Tenas temor al estar con los ojos vendados, y no poder caminar libremente?

Qu pensaste cuando viste la imagen de Jess?

Cmo y cuando somos realmente libres?

Cmo te sentas con los ojos sin vendar?

Cancin: Bartimeo de Martn Valverde

A cada joven se le da fotocopiada la cancin. Se escucha la cancin y cada muchacho reflexiona
y analiza sobre las siguientes preguntas, con ayuda del texto bblico: Mc 10, 46-52:

Soy ciego como Bartimeo?

Qu me impide ser libre y poder ver?
Acepto que Jess me sane y me libere?
Soy realmente libre?

Luego se hace un pequeo plenario sobre algunas de las respuestas de los jvenes. Si se desea en
hojas de papel peridico se pueden ir escribiendo aquellas cosas que no me dejan ser libre y en
otro pliego responder a la pregunta de qu forma puedo aceptar la libertad que el Seor que
ofrece?
Oracin Final
Materiales: hojitas, lapiceros,
A partir de las respuestas principalmente de la pregunta de qu me impide ser realmente libre?,
los jvenes en hojitas apuntan las razones y en un lugar adecuado (en espritu de oracin) las
queman ofrecindolas al Seor, pidindole al Seor que les ayude a ser cada da ms libres para
as poderlo amar. Mientras esto se escucha msica de fondo.

84

Material de apoyo para el tema

Jess es quien me libera para ser
Uniendo el tema del pecado, que como veamos en la ultima reunin, nos lastima, nos ensucia,
nos aparta del amor de Dios, nos esclaviza y no nos permite ver ni crecer como verdaderas
personas e Hijos de Dios; a la celebracin de la Semana Santa, que nos enfoca en la celebracin
de la muerte y resurreccin de Jess (misterio central de nuestra fe), podemos concluir que
gracias a la entrega voluntaria y sacrificio de Jess en la cruz el ser humano y en general toda la
creacin se ve liberada definitivamente del pecado. Como decimos en Misa por tu cruz y
resurreccin nos has salvado Seor.
Esta liberacin trae como consecuencia que el ser humano pueda ser realmente persona, hace
que el ser humano pueda aspirar, por la gracia de Dios, a los bienes del cielo (Col 3, 2) Eso s,
debemos aceptar esta salvacin y estar dispuestos a analizar nuestra vida (por esto el tiempo
cuaresmal) para ver que aspectos de nuestra vida no nos dejan ser realmente libres, pues Dios no
obliga a nadie aceptar su redencin.
Con respecto a este tema nos dice el catecismo en el # 1741: Por su cruz gloriosa, Cristo obtuvo
la salvacin para todos los hombres. Los rescat del pecado que los tena sometidos a esclavitud.
Para ser libres nos libert Cristo (Ga 5,1) En El participamos de la verdad que nos hace libres
(Jn 8,32) El Espritu Santo nos ha sido dado, y, como ensea el apstol. donde est el Espritu,
all est la libertad (2 Co 3,17) Ya desde ahora nos gloriamos de la libertad de los hijos de Dios
(Rm 8,21)
Y es que aunque Jess nos haya liberado con su muerte en la cruz, a los jvenes a veces nos
cuesta entender que ni el dinero, ni la ropa, ni el irse de fiesta todos los das o los fines de
semana, ni los tatuajes, ni nada en este mundo nos har realmente libres; mas bien todo lo
anterior y en general toda la gama de opciones que nos propone la sociedad actual nos van
haciendo dependientes y nos llegan a esclavizar (somos ciegos como Bartimeo), al punto de que
si no salgo un da en la noche y tomo licor, o si no me compro lo ultimo en ropa (por ejemplo)
no me siento bien, me siento incmodo. Solamente Jess, que es el Camino, la Verdad y la Vida
(Jn 14,6) nos puede hacer libres y nosotros debemos primero aceptar a Jess en nuestros
corazones (Seor que vea...) y convencidos de su mensaje, tenemos la obligacin de llevar esa
Buena Noticia a los dems jvenes que la necesitan: Jess muri en una cruz por ti y resucit
por ti, para que fueses realmente libre y puedas crecer integralmente como persona.

ANEXO
Lectura Bblica: Mc 10, 46-52
85

Llegan a Jeric. Y cuando sala de Jeric, acompaado de sus discpulos y de una gran
muchedumbre, el hijo de Timeo, (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al
camino. Al enterarse de que era Jess de Nazareth, se pudo a gritar: Hijo de David, ten
compasin de m! Muchos le increpaban para que se callara. Pero l gritaba ms fuerte Hijo de
David, ten compasin de m!. Jess se detuvo y dijo: Llmenlo Llaman al ciego dicindole:
Animo, levntate! Te llama Y, l, arrojando su manto, dio un brinco y vino ante Jess. Jess
dirigindose a l, le dijo: Qu quieres que te haga? El ciego le dijo: Seor que vea Jess le
dijo: Vete, tu fe te ha salvado Y al instante recobr la vista y le segua por el camino.
Frases que las personas pueden decir para distraer a los jvenes ciegos:
No vayas a misa
No creas en Jess
No confes en Jess
Vamos a una fiesta a tomar licor
No hagas oracin
Compra, compra, compra
Ambientacin del lugar cuando termina la caminata:
Una imagen de Jess muerto en la cruz (crucifijo), una imagen de Jess Resucitado, carteles con
las siguientes frases bblicas:
Para ser libres nos libert Cristo (Ga 5,1)
El es la Verdad que nos hace libres (Jn 8,32)
Donde est el Espritu, all est la libertad (2 Co 3,17)
libertad de los hijos de Dios (Rm 8,21)
(Alguna otra que se refiera a la libertad otorgada por Jess)

86

Tema #2
Jess es un amigo, no una historia
Objetivo: Presentar a un Jess joven, cercano y
atractivo de manera que facilitemos un
acercamiento y adhesin a l en los muchachos.

Objetivos especficos:
Hacer conciencia en el joven de que Jess
est siempre y en cada momento con
nosotros y que nos entiende como jvenes
que somos

Ensear al joven que nuestro amigo Jess

est siempre esperndonos en el Sagrario y
en la Eucarista

Desarrollo de la reunin
Dinmica de integracin: Canta Pollito
Canta...
Los jvenes se tienen que sentar en
sillas formando un crculo. El animador
escoger a uno de los jvenes y le
vendarn los ojos, luego se le dar
vueltas para que quede mareado.

Despus todos los dems se cambian de

lugar y el muchacho con los ojos
vendados tendr que sentarse en las
piernas de alguno de los compaeros diciendo: CANTA POLLITO, CANTA... el que est
sentado responde: PIO, PIO... Si no adivina quien es seguir hasta adivinar el nombre de
alguien, si lo desean pueden poner castigos despus de un determinado nmero de fallas

Desarrollo del tema:

La reunin consistir en una Hora Santa para descubrir que Jess Eucarstico es nuestro
verdadero amigo y que siempre est con nosotros y que siempre nos escucha.
Con tiempo se dispone del lugar, se arregla un altar con velas para el Santsimo, tratando de que
quede en el centro del aula para que los jvenes se sienten lo ms cerca posible y alrededor del
Santsimo. El animador hace una pequea introduccin motivando al joven a la experiencia que
va a vivir (puede basarse en el material de apoyo)
Materiales: Velas, msica de fondo, papelitos que tendrn la historia de vida para reflexionar. Ver
el anexo: Jess es mi amigo

87

Material de apoyo para el tema:

Jess es un amigo, no una historia
Desde ahora os llamo amigos. Porque os he dado a conocer todo lo que se de mi Padre Esta
palabra de Jess expresa todo el enorme sentimiento del amor que encierra su Corazn para con
nosotros. El corazn del amigo es un arca abierta, sin recovecos que oculten un solo secreto.
Como la amistad exige igualdad a nosotros nos era imposible ser amigos de Dios, por mediar
entre El y nosotros distancia infinita. Pero Dios, empeado en ser amigo nuestro, manda su Hijo
hecho Hombre al mundo. Jesucristo hace suya sus limitaciones y miserias y nos da a cambio
todas las riquezas de Dios, hacindonos participantes de su misma naturaleza divina Y ahora, s.
Ahora Dios es como nosotros y nosotros como Dios. Ahora podemos tutear a Dios, mirarle sin
temor a los ojos, echarle una mano al hombro, darle unas palmaditas cariosas, y sentarnos con
El a la misma mesa.
La Iglesia dice de Jess: As es mi amado, mi amigo Y no hay cristiano que no le llame Mi
amigo Jess. Este es mi amigo que me pide que mantenga su amistad por el cumplimiento de
sus deseos: Sern mis amigos si hacen lo que yo les mando Sin que se me ocurra jams
traicionarle, como Judas, a quien a pesar de traicionarle Jess lo ama como amigo: Amigo con
un beso me entregas?. Y me pide que confe siempre en El, en su poder y en su amor: A
ustedes, mis amigos, les digo; No teman!.
La amistad de Jess no se va a quebrar nunca, porque El es Fiel. Y si nosotros le somos tambin
fieles, permaneceremos siempre en igualdad pasmosa de amor, de afectos, de alegras y pesares,
de preocupaciones y esperanzas. Porque somos iguales en todo. Jess se preocupa de mi, de
todos mis asuntos. Pero son tambin mas las preocupaciones por la Iglesia, por la salvacin de
los hombres, por la suerte de los pobres y enfermos, por el orden de la sociedad segn el plan de
Dios. Jess, entonces, es para m un amigo fiel, apoyo seguro, tesoro que no tiene precio,

blsamo que suaviza mi vida entera

Jess quiere ser nuestro mejor amigo y quiere que vivamos la amistad con los dems en el, por
eso cada vez que hablamos con nuestros amigos, es necesario que lo hagamos en Jess y desde
l; para esto es necesario que l viva en nosotros, que le abramos las puertas de nuestro corazn
cada vez que l se acerca, como dice la cancin fueron muchas veces y van a seguir siendo
muchas. Todo esto no quiere decir que todo el da nos pasemos hablando de Jess con nuestros
amigos, podemos,... es decir... debemos, ser normales en nuestra conversacin, hablamos de
ftbol, del colegio, de los amigos, de los programa de TV, de msica, etc pero siempre debemos
tener presente a nuestro amigo Jess en nuestro corazn.

Citas bblicas que te pueden ayudar:

Jn 15, 15, 2 Pe 1, 4, Cant 5, 16, Jn 15, 14, Mt 26, 50, Lc 12, 4, Ecle
6, 14
ANEXO

88

I. Hora Santa
Jess es mi amigo...
Se puede seguir el siguiente esquema para realizar la Hora Santa:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amen.
Lector: Para siempre sea alabado mi Jess Sacramentado.
Todos: En el cielo y en la tierra tu nombre sea alabado.
Lector: Seor Jess, estamos aqu en tu presencia. Gracias porque nos permites estar junto a ti,
gracias porque eres nuestro mejor y gran amigo.
Todos: Somos tus amigos, Seor. Los que Tu amas y que queremos corresponder a tu amor y a
tu amistad. Somos creyentes de este grupo de jvenes; que tenemos hambre de ser santos,
aunque somos pecadores; que sentimos tu llamada a ser apstoles entre nuestros hermanos.
Canto: (algn canto apropiado de sobre la amistad: Quien ha encontrado un amigo ha
encontrado un tesoro de la Hna. Glenda; Amigo de Juan Carlos Alvarado, etc)
Dar cada oracin a cada joven para que la recen todos. Se pueden alternar los prrafos, uno lo
rezan los hombres y el otro las mujeres. Rezar despacio meditando en nuestro corazn lo
que decimos.
Oracin (se reza todos juntos)
Seor Jesucristo, amigo, mi amigo Jess.
Si tu no me hubieras llamado primero as,
me hubiera yo atrevido a llamarte amigo,
amigo entraable, amigo del alma?...
Hecho hombre como yo, ahora podemos ser amigos.
Mi amigo Jess, te quiero y confo del todo en ti.
Mi amigo Jess, contigo a mi lado, no temo nada.
Amigo tuyo sin traicin, quiero serte fiel
en lo que Tu me pides, en lo que Tu me mandas,
en lo que quieres de mi. Amen
Se puede realizar algn canto
Autoexamen (en mi vida personal) (dar las preguntas en una hoja aparte para cada joven)
Tengo el convencimiento de que la amistad con Jess es la nica que no falla nunca?...Quiero
de veras la amistad con Jess?...Y si Jess y yo somos amigos, sabe El todas mis cosas, porque se
las confo yo, o es el ltimo a quien voy a contrselas?... Puede fiarse de mi absolutamente, y
no le traiciono nunca?...Me preocupo de sus intereses, como El se preocupa de los mos?...Sobre
89

todo, le demuestro mi amistad ntima, cordial, en visitas al Sagrario, llenas de amor, constantes,
sin fallas lamentables, debidas de flojedad, a apata, a frialdad?...Voy a ser siempre fiel a su amor
de amigo?...
Se puede dejar un momento de silencio para reflexionar
Contemplacin afectiva (se alterna hombre y mujer), a cada frase se responde: Te quiero, mi
amigo Jess

Jess, que nos llamas a la amistad contigo

Jess, que te has hecho en todo como nosotros
Jess, que nos has elevado a las alturas de Dios
Jess, que nos haces capaces de la amistad divina
Jess, que no guardas secretos con nosotros
Jess, que eres el Esposo-Amigo de la Iglesia
Jess, que te interesas siempre por m
Jess, que me confas los intereses tuyos
Jess, que me animas a no tener nunca miedo
Jess, que eres mi apoyo ms seguro
Jess, que eres el amigo ms fiel del mundo
Jess, que eres el blsamo de mi vida
Jess, que eres un tesoro de precio inestimable
Se deja unos minutos de silencio para que el joven hace sus peticiones al Seor... y
reflexione sobre el tema tratado. El animador puede utilizar el material de apoyo
para realizar una sntesis del tema.
Se puede entonar un canto final

Oracin final (se reza todos juntos)

Seor Jess,
gracias por llamarte y ser amigo nuestro.
Yo no puedo vivir sin una amistad sincera,
sin un corazn que palpite a la par del mo.
Pero slo el tuyo, Jess, slo tu Corazn
es capaz de comprenderme y quererme
sin defraudarme nunca en mis ilusiones de amor.
Madre Mara,
Nadie como Tu disfrut de la intimidad de Jess.
Madre e Hijo, pero qu amigos los dos!...
Mteme en la intimidad de Cristo.
Consrvame siempre fiel a El.
Que pueda Jess contar conmigo
igual que yo cuento siempre con la fidelidad suya.
90

Seor Sacramentado,
en el Sagrario te muestras ms amigo que nunca.
Siempre esperando, siempre gozando con mi visita.
Aqu me hablas, aqu me escuchas, aqu me formas.
Aqu saber hacer de m una obra maestra,
cuando fusionas mi pobre corazn con el tuyo,
que es una hoguera ardiente de amor. Amen
Lector: Para siempre sea alabado mi Jess Sacramentado.
Todos: En el cielo y en la tierra tu nombre sea alabado.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amen.
II. Momento Espiritual
(si el grupo no puede realizar la Hora Santa por diversa razones se les propone la siguiente
variacin)
Disponer un mesa como altar y colocar una imagen de Jess o un cirio pascual o en su
defecto una vela grande como signo de la presencia de Cristo Resucitado en medio de
nosotros. Las oraciones y reflexiones se mantienen igual.
Historia de vida para reflexionar (entregar en un papelito aparte a cada joven al final de la
actividad)
El beato Padre Jos Rubio transita por la calles de Madrid hablando con su gran amigo, sin darse
cuenta de que por El va a hacer pronto un ridculo de la manera ms simptica, para darnos con
su distraccin una leccin soberana de amor a Cristo. Sube al tranva, y pide al cobrador: Dos
Dos tiquetes, Padre? Para quin? - Ah s! Perdone. NO me acordaba de que El no paga... As se
trataban Jess y el padre Jesuita.

91

Tema #3
Jess es un maestro
Dinmica de integracin

Suela con suela

Materiales: grabadora, msica catlica
El nico requisito es que el grupo sea
impar. Se puede realizar en un espacio
abierto o en un saln amplio.

Objetivo: Llevar a los muchachos a la conciencia de

que el mensaje de Jess, es el nico camino seguro

para alcanzar la felicidad, suscitando as una actitud
de discpulos.

Objetivos especficos:
Conocer el mensaje de Jess de una forma
sencilla
Reflexionar sobre si este mensaje nos hace
realmente libres
Promover en el joven una actitud de
seguimiento o discipulado hacia Jess

El animador pone la msica. Los jvenes

se desplazan libremente por todo el saln.
Cuando el animador quita la msica todos
los jvenes corren a sentarse en el suelo
por parejas poniendo los pies suela con suela. Quien no pueda conseguir pareja, canta un
pedazo de la cancin que se escuch y sale del juego. Gana la pareja que quede de ltima.

Desarrollo del tema:

Competencia: El maestro y su mensaje
El presente tema se desarrollar por medio de una competencia que consta de tres juegos. El
animador no debe de decir el tema a los jvenes pues al final de la competencia los jvenes
deben de descubrirlo. El animador forma cinco grupos. Y los motiva a la competencia. Al final,
al grupo ganador se les puede dar un regalo por ganar la competencia (chocolate, separador de
lectura, etc)
I Juego: Adivina la palabra o frase
Materiales: papelitos con las palabras o frases (ver anexo)
El animador revuelve las adivinanzas en una bolsa o cualquier recipiente. Numera los grupos e
inicia el grupo # 1. Cada grupo nombra una persona para que adivine la frase o palabra.
Esta persona toma uno de los papelitos y lo entrega al animador. Este le ensea la adivinanza al
resto del grupo. Cada grupo debe de dar pistas o realizar gestos para que la persona asignada
adivine la palabra o frase. Esta prohibido que alguna persona del grupo diga la palabra por
adivinar o alguna palabra que este contenida en la frase. Si esto sucede el grupo pierde el turno.
Cada adivinanza correcta tiene un puntaje de 10 puntos. A cada grupo le corresponde adivinar
cuatro frases o palabras. El grupo que haga menos tiempo en contestar correctamente las
adivinanzas se le bonifican 20 puntos.
92

Antes de empezar el animador debe explicar y motivar a los grupos que alguno de ellos (de cada
grupo) debe de ir apuntando las frases o palabras que se adivinen de cualquiera de los grupos,
pues todas las palabras y frases sern de gran utilidad para el final de la competencia.
Si alguna palabra o frase no se adivina no se da la respuesta, esto para que los grupos se
esfuercen, pues entre ms respuestas correctas tengan ms fcil les ser al final de la competencia.
Para que la respuesta sea correcta la persona asignada de adivinar debe de decir la palabra o frase
como esta escrita en el papelito. Se debe de rotar la persona que adivine.
II Juego: Charadas juveniles
Materiales: sobres con las charadas, Biblia
Cada grupo debe de elegir un representante para que adivine la presentacin del resto del grupo.
El representante debe de escoger uno de los sobres (ver anexo) que tiene el animador para que
el resto del grupo realice lo que indique el sobre. Luego de realizada la actividad, el representante
tiene 30 segundos para adivinar lo que se represent. Si su respuesta es correcta el grupo gana 30
puntos.
III Juego: Descubriendo el tema
Materiales: papel peridico, pilots, goma, masquin, lpiz de color, revistas, peridicos
Cada grupo debe de realizar alguna presentacin artstica retomando las ideas, palabras y frases
de los juegos anteriores. El juego lo gana el grupo que ha criterio del animador haya hecho la
presentacin ms original y la que se haya acercado ms al tema de la reunin. El puntaje de la
prueba ser de 20 puntos.
La competencia la gana el grupo que acumule ms puntos luego de terminados los tres juegos.
Al final de la competencia se realiza un plenario entre todos guiados por el animador con las
siguientes preguntas para obtener las conclusiones (el animador se puede ayudar en el material
de apoyo)
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Porqu Jess es un maestro?

Cul fue el mensaje que Jess predic?
Por qu crees que la gente segua a Jess?
A que nos debe de llevar las enseanzas de Jess?
Qu se requiere para acoger el mensaje y las enseanzas de Jess?
Este mensaje de Jess nos hace realmente libres? Por qu?
Oracin Final

Se sientan todos en el suelo en crculo. Cada joven hace una pequea oracin. Habr una vela
que ir rotando por cada joven que dice la oracin.
Luego de esa oracin final se escucha el canto del Padre Nuestro.
NOTA: Para la prxima reunin deben de traer la foto de algn cantante, actor, actriz,
deportista o famoso que le llame la atencin, as como las caractersticas y noticias en
general de ese personaje.
93

MATERIAL DEL APOYO PARA EL TEMA

JESUS ES UN MAESTRO
Cuando un joven va al colegio o a la Universidad y le gusta mucho una clase pone mucha
atencin para aprender, estudia la materia, le consulta al profesor, investiga, etc. Incluso se le
escucha decir: Que excelente profesor, ese curso es buensimo. A otros les sucede al revs, no
les gusta el curso ni el profesor que lo imparte y sus comentarios son ms bien negativos.
Algo as pasada en tiempos de Jess. Desde sus inicios en su ministerio, con su forma de hablar,
ensear y actuar convenci a mucha gente y tuvo muchos seguidores, al punto de la admiracin
de estos: A este si le creemos porque ensea con autoridad Quin es este que hasta el mar le
obedece. Les enseaba muchas cosas por medio de parbolas (Mc 4, 2) A otros, los Sumos
Sacerdotes y fariseos, les incomodaba el mensaje porque ponan en peligro la reputacin de
ellos. A pesar de esto fueron muchos los que creyeron en Jess, pero no se atrevan a
manifestarlo porque les daba miedo ser expulsados de la sinagoga (Jn 12, 42-43)
Lo importante de esto, es que Jess enseaba con autoridad y con amor. El era un excelente
maestro que con su mensaje haca que las personas creyeran en Dios. Y cuando el predicada y
enseaba la gente quedaba sedienta de escuchar ms.
Igual en nuestros das, ante tanto mensaje e ideas que existen en la sociedad el mensaje actual y
vivificante de Jess, el maestro por excelencia, es el mensaje que nos lleva a la verdadera libertad,
es el mensaje que nos llena de felicidad plena y por ende al aceptarlo en nuestras vidas, vivirlo y
llevarlo a los dems (ser discpulos) nos acercamos a la santidad. Y al igual que los israelitas en
tiempos de Jess, cuanto ms conocemos de la Palabra de la Dios y ms le escuchamos ms
queremos seguirle y ms queremos escucharle porque solo El tiene palabras de vida eterna (Jn
6, 68)
Jess es un maestro que ense a los hombres a ser humildes, amar a Dios, a los amigos y
enemigos, ser mansos, misericordiosos, bondadosos, a dar la vida por los dems, a renunciar a
muchas cosas para poder aceptar su mensaje y seguirle a El... Acoger este mensaje nos debe de
llevar a ser verdaderos discpulos suyos, o sea imitar todas sus acciones (Jn 13, 12-15) (porque el
discpulo imita al maestro) y llevar ese mensaje a todos las personas (Mt 28, 19), para que
conocindolo a El crean en El y por tanto en Dios (Jn 13, 44-45)

94

ANEXOS
Juego: Adivina la palabra o frase
Palabras o frases que se deben pone en los papelitos para el juego.
Maestro

Camino seguro

Discpulo de Jess

Felicidad

Libertad

Santidad

Dichosos los humildes

Dichosos los limpios de corazn

Parbolas

Recorra los pueblos enseando

Servir a los dems

Jess

Parbola del sembrador

Renuncia

Dichosos los que lloran

Ense a orar

Creer en el mensaje de Jess

Escuchar

Habla con autoridad

Verdadero mensaje

Juego: Charadas Juveniles

Sobre # 1: Parbola del sembrador
Realice la mmica de la parbola del sembrador
segn la cita Mc 4, 3-9. Leer la cita. Tienen 2
minutos para realizar la presentacin

Sobre # 2: Bienaventuranzas
Realice la mmica del discurso de las
Bienaventuranzas segn la cita Mt 5, 1-12.
Leer la cita. Tienen 3 minutos para realizar
la presentacin.

Sobre # 3: Servicio del discpulo

Realice la mmica del pasaje Jn 13, 12-15. Leer
la cita. Tienen 1 minuto para realizar la
presentacin.

Sobre # 4: Misin del discpulo

Realice la mmica del pasaje Lc 10, 1-7. Leer la
cita. Tienen 1 minuto para realizar la
presentacin.

Sobre # 5: Parbola del grano de mostaza

Realice la mmica de la parbola del grano de mostaza segn la cita Mc 4,
30-32. Leer la cita. Tienen 1 minuto para realizar la presentacin

95

Tema # 4
Jess es un modelo
Objetivo: Ayudar a los jvenes a descubrir cmo
Jess ensea, no slo con palabras sino ante todo
con el ejemplo de su vida, de manera que anhelen
ser sus seguidores.

Dinmica de integracin
Dinmica: Carrera para patos

Se organizan equipos de cuatro

personas cada uno. Dos jugadores
de cada equipo se colocan detrs de
Objetivos especficos:
Comparar modelos de vida de diferentes una lnea y los otros dos jugadores
personas para ver cual es el modelo de vida que de cada equipo deben colocarse
enfrentados a sus compaeros a
debemos imitar
Presentar a Jess como modelo de vida a imitar unos 5 metros de distancia. El
primer jugador de cada equipo
comienza la carrera caminando,
con un globo inflado entre sus piernas, balanceando un vaso(puede ser lleno de agua)
sobre su cabeza, dirigindose hacia su compaero del otro lado de la meta. En ningn
momento pueden usar las manos para sujetar el vaso o el globo. Si logra llegar
exitosamente hasta su compaero, le pasa los elementos y ste debe dirigirse de la misma
manera hacia el prximo jugador del otro lado. Al jugador que se le caiga el vaso o se le
pierda el globo, debe volver a la lnea de partida y comenzar nuevamente el recorrido. Gana
el equipo que logra terminar de primero las cuatro carreras.

Desarrollo del tema:

Trabajo en grupo: Tu personaje favorito
El animador forma grupos de cinco personas. Cada uno de los jvenes expone a su grupo la foto
o imagen de un cantante, actor, actriz, deportista o famoso que trajo. Explica las caractersticas
de ese personaje que le llaman la atencin y rpidamente cuenta noticias actuales de l. Al final
se realiza un plenario con algunas de las presentaciones de los personajes. Para completar esa
informacin el animador expondr algunas noticias sobre el mundo de los espectculos que
consigan en el peridico o televisin para analizar si ese personaje es un modelo positivo o
negativo para el joven y porqu?

96

Sopa de letras:
Conociendo un personaje diferente...
Luego de la actividad anterior, el animador reparte la sopa de letras (se puede trabajar individual
o en grupo) para que los jvenes leyendo las citas bblicas descubran algunas de las caractersticas
de Jess, el modelo por excelencia que debemos imitar.

C A M

N K

D A D

O R

A C

O N C

D Q

U A M O

O R O V H N

A Q C O M P

V O

D A

A M X

D A

Q P

D O N A

R U

O R

N O Q

Q W O

A N A F

R E

D A

N T

M N V

G U O A

U Z

O G

Q W

O M Z N V A

O R

U C

A D

V N R

T N U K O P

Z O S

C A

O V

D H U M

D A D A

Mc 1, 35
Mc 10, 43-45
Lc 6,36
Lc 17, 7-10
Lc 19, 38
Mt 13, 44
Mc 1, 22
Lc 10, 25-28
Lc 14, 33

N E

Jn 8, 12
Jn 10, 11
Jn 8, 1-11
Sinnimo de lealtad
Lc 18, 18-19
Mt 21, 21-22
Jn 15, 14-15
Jn 14, 6
Jn 14, 6

Jn 6, 51
Nuestra alternativa
Jn 14, 6

97

Al final se escuchan algunas de las caractersticas que los jvenes descubrieron. El animador hace
un pequeo resumen del tema ayudndose con el material de apoyo, haciendo nfasis en que
los otros modelos que nos presenta la sociedad y que a veces nosotros imitamos no llevan a
ningn lado.
Oracin Final
Todos se sientan en el suelo. Se hacen grupos de cuatro personas (diferentes a los de la vez
anterior) y cada grupo con una vela escucha el canto Se busca de Jos Luis Rodrguez El
Puma. Si no se tiene el canto cada uno puede leer la hoja del anexo un personaje llamado
Jess. Luego en un momento de silencio se reflexiona sobre los siguientes puntos:
Es Jess realmente el modelo en mi vida?
Qu aspectos de Jess imito en mi vida? Cules me hacen falta? Por qu?
Se pide a cada uno que en una hoja escriban las caractersticas de Jess que les llama la atencin y
cules de esas ya viven en sus vidas y cuales les hace falta y que conserven esa hoja para ir viendo
con el pasar del tiempo si se asemejan cada vez ms a Jess o no, o sea si lo imitan como
modelo de vida o no.
Se pide a alguno de los jvenes que compartan su experiencia de la reunin.

98

Material de apoyo para el tema

Jess es un modelo
Hoy da se hace tan comn ver en las calles a los jvenes con tatuajes, aretes por todo lado,
peinados extravagantes, vestimentas estrambticas o muy sensuales, jvenes adictos al licor,
cigarro y drogas, jvenes en barras o pandillas, etc.
Si nos hacemos la siguiente pregunta: porqu se est hace tan frecuente este fenmeno en los
jvenes?, la respuesta a la que se llega es que en estos tiempos el joven carece de buenos o
adecuados modelos a imitar, ya que la mayora de modelos lo nico que causan en el joven es
dependencia, esclavitud, y un comportamiento que no va acorde con lo que ensea el
Evangelio.
Dentro de todas las opciones de modelo que existen, solamente uno es el modelo que puede
llevar a felicidad, solamente uno es El que nos puede hace verdaderamente libres: Jess. El
mismo Jess, se presenta como Modelo, ya que el Padre, a los que conoci y eligi de
antemano, los predestin a ser conformes con la imagen de su Hijo. El propio Jess dice: Les
he dado ejemplo, para que hagan lo mismo que he hecho yo. En otro pasaje el mismo Jess
dice: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Esto implica que nosotros, jvenes, siempre
hemos de mirar a Jess, imitar toda su vida, para parecernos a El y nadie ms que El. Aqu, al
revs de lo que ocurre en cualquier exposicin o concurso, no se admiten originalidades. La
labor de copia es la nica reconocida. Se puede decir que si queremos ser realmente libres y
crecer como personas debemos tener como modelo obligado a Jess.
Al analizar personajes de cine, cantantes, varios deportistas, nos damos cuenta que la mayora,
por no decir todos, en algn momento de sus vidas y carreras se sienten vacos y sin ser
plenamente felices, ya que ni el dinero, ni la fama, ni los fans llenan su vida; ellos creen que si,
pero con el tiempo se dan cuenta de que nos es as. Por eso buscan opciones para tratar de llenar
ese vaco: brujos, horscopo, levitacin, materialismo excesivo, sexo sin reglas morales, etc.
Jess, ese personaje tan sencillo, que vino hace muchos aos y que muri por todos nosotros y
que hoy est resucitado en medio de nosotros, y que nunca pasar de moda, es el NICO que se
presenta como la alternativa correcta. X.T.O alternativa.

99

ANEXO
Un personaje llamado Jess...
Esta es su ficha (aunque no sirve para encontrarlo). Su nombre es Jess de Nazareth, pero su
nombre de guerra es Jesucristo. Tiene treinta aos y al parecer no tiene domicilio, ni le preocupa
demasiado. Trabaj como carpintero, pero la gente dice que se dedica a hacer el bien. Nada se
sabe de su fsico, pero parece que el dato carece de importancia. El suele decir que por los frutos
se conoce la identidad de la persona. Su preocupacin mxima son las personas, su alegra son
ellos, como tambin su debilidad y su razn para vivir y para morir, el amor. No le queda
tiempo para ningn hobby.
Para el pueblo se trata de un hombre completamente libre. Los jefes le echan en cara que no
guardar la ley ni el sbado. Solamente reconoce una ley: la del amor. Un hombre
comprometido que repite con insistencia que hay que cambiar muchas cosas.
Es consecuente y va hasta el final: amar hasta dar la vida. Es un hombre cuestionado, perseguido
y discutido: no convence a todos. Le acusan de glotn y borracho, de revolucionario y de
demagogo de las masas, agitador y peligroso. Deciden matarlo. A pesar de que el pueblo est
con l, le condenan y es ejecutado. Pero al tercer da resucita. Dicen que su victoria es la de los
hombres, que con l pasamos de la muerte a la vida.
Su delito: ser el gran maestro del amor. Ama piadosamente, especialmente a los ms
desgraciados: pecadores, pobres y enfermos...Ama durante toda la vida hasta el extremo, hasta la
consecuencia y locura de morir por los que ama. Su amor no excluye a nadie. Para los que lo
sigan trae una ley nueva: la del amor. Ley que no es invitacin, sino mandato irreversible.
Su estilo: es una persona de un equilibrio admirable; combina admirablemente energa y
suavidad, prudencia y sencillez. Solo una vez se enfad. Tiene ideas muy claras sobre la justicia.
Su concepcin de la violencia es nueva y original: violentarse uno a s mismo, es el camino para
violentar a los dems y cambiar las cosas. Insiste en que todas las vidas tienen la misma meta:
servir. Y repite, hasta ponerse pesado, que no ha venido a ser servido sino a servir, y dice adems
palabra de honor que el secreto de la felicidad est en el servicio. Tiene una gran pasin:
perdonar.
Su persona: es terriblemente humano, hasta en los detalles ms elementales y corrientes: come,
bebe, se cansa, habla, cura, reza, se compadece...aparentemente en nada se diferencia de los
dems.
Su secreto: es hombre y Dios. Dios con nosotros. Jesucristo es el amor de Dios que llega hasta
los hombres. Dios ya no es un solitario. Dios es amor. Dios es familia, forma un nosotros. Por
eso el hombre llega a Dios nicamente por el amor, formando comunidad. Cuando ms
amamos, ms nosotros formamos y ms entramos en el nosotros de Dios.
Su llamada: para seguirlo hay que aceptar el escndalo de frases tan revolucionarias como:
mense los unos a los otros y perdona a tus enemigos. Hay que comprometerse sin
regateos, codo a codo con los dems hombres, porque el Seor se encuentra en esa andadura
100

esperanzada de la vida. De la vida que se da, no de la que se retiene egostamente para s

mismo.
A su mensaje podemos darle una respuesta. Esa respuesta debe ser personal y su bsqueda tenaz.
Solo entonces podremos creer de verdad, totalmente. Entonces Cristo dejar de ser una
extraordinaria figura histrica, convirtindose
Preguntas para reflexionar sobre la lectura:
Quin es Jesucristo para m?
Qu puesto ocupa en mi vida?
Qu sentido da a mi existencia su persona y su mensaje?
Para reflexionar an ms:
Al clebre Padre Pasaje se le pregunt dnde estaba el secreto de aquella su admirable actividad
apostlica y respondi:
Sencillamente, miro al Jefe, y me digo: Sguele!

101

Solucin Sopa de letras:

C A M

N K

D A D

O R

A C

O N C

D Q

U A M O

O R O V H N

A Q C O M P

V O

D A

A M X

D A

Q P

D O N A

R U

O R

N O Q

Q W O

A N A F

R E

D A

N T

M N V

G U O A

U Z

O G

Q W

O M Z N V A

O R

U C

A D

V N R

T N U K O P

Z O S

C A

O V

D H U M

D A D A

N E

Citas Bblicas para la sopa de letras:

Mc 1, 35
Oracin
Mc 10, 43-45
Servir
Lc 6,36
Compasivo
Lc 17, 7-10
Humildad
Lc 19, 38
Rey
Mt 13, 44
Tesoro
Mc 1, 22
Autoridad
Lc 10, 25-28
Amar
Lc 14, 33
Renuncia
Jn 6, 51
Pan vivo
Nuestra alternativa
XTO

Jn 8, 12
Jn 10, 11
Jn 8, 1-11
Sinnimo de lealtad
Lc 18, 18-19
Mt 21, 21-22
Jn 15, 14-15
Jn 14, 6
Jn 14, 6
Jn 14, 6

Luz
Pastor
Perdona
Fiel
Maestro
Fe
Amigo
Camino
Verdad
Vida

102

Tema # 4
Jess es un tesoro
Objetivo: Presentar el amor y la amistad de Jess como aquel valor por el que vale la
pena dejarlo todo, fortaleciendo as su deseo de conversin.
Objetivos especficos:
Hacer conciencia en el joven de que tiene que dejar muchas cosas para tener a
Jess, el verdadero tesoro.

Desarrollo del tema

Rally: En busca del Tesoro Escondido
Materiales:
7 rtulos que indiquen cada parada
Una persona por cada parada para que supervise que se realice cada prueba
Peridicos, revistas, globos, cartn, piedras, una naranja (prueba # 6), mazquin, hojas
blancas, pilots, lapiceros, Biblia
Disponer en el santuario de una altar que simbolice que Jess es nuestro Tesoro
El animador formar grupos de 6 personas. Cada grupo debe resolver un acertijo en cada parada
para obtener un pedazo de un rompecabezas. En cada parada habr una persona que ser el
encargado de supervisar de que la prueba se cumpla. Al final ganar el equipo que llegue de
primero al Santuario escondido, arme bien el rompecabezas.
Todos los grupos inician en la parada # 1. Ah se les dar la primer prueba y luego cada grupo
pasar a una parada distinta. En total son 7 paradas. Deben de llevar Biblia. Cada vez que superen
una prueba el encargado de esa parada les dar una pieza del rompecabezas que al final de las
siete pruebas deben de armar.

103

Pruebas
Primer Prueba:
1. Inflar y reventar siete globos con las espaldas de los integrantes del grupo.
2. Leer el Jn 10, 31. Conseguir 10 cosas que el pasaje indica.

Segundo prueba:
1. Hacer una pirmide humana y mantener la pirmide durante 2 minutos
2. Hacer una ronda y cantar el salmo 150
Tercer prueba:
1. Todos deben de brincar en un pie durante 5 minutos
2. Todos deben de escribir en una hoja el significado de la palabra tesoro

Cuarta prueba:
1. El grupo debe formar parejas. Ponerse de espaldas y entrelazarse con los brazos.
Una vez entrelazados se sientan y levantan. Cuando lo realizan cambian de pareja.
Deben cambiar de pareja dos veces.
2. Para seguir buscando el tesoro, debes de descansar dos minutos y en este tiempo
pensar que cosas tienes que dejar para poder encontrarte con Jess.
Quinta prueba:
1. Puedes seguir descansando ya que el final ser un poco agotador. Comparte con tus
compaeros y elaboren una lista de aquellas cosas que vale la pena dejar para amar y
seguir libremente a Jess.
2. Por qu Jess se nos presenta como el tesoro ms valioso?

Sexta prueba:
1. Se deben de colocar en fila. El primero de la fila debe de ponerse una naranja en la
barbilla y debe pasrsela al compaero que est a su espalda. La naranja debe de
llegar hasta el ltimo de la fila sin caerse. Si se cae inicia de nuevo el juego.
2. Colocarse en el cuerpo todas las cosas que tenga el juez de esta prueba (bombas
infladas, peridicos, otros)
3. Leer y meditar el pasaje: Mt 7, 13-14
104

Stima prueba:
1. Como ya llegaste al final y ests entrando al santuario para encontrar el tesoro,
qutate todo lo que estorbe para pasar por la puerta estrecha.
2. Leer el pasaje: Mt 13, 44
3. Armar bien el rompecabezas.

Una vez concluido el rally y cuando todos hallan llegado al santuario, los grupos deben de
comentar la experiencia del rally en relacin con el pasaje de Mt 13, 44. Las conclusiones
obtenidas las exponen en un plenario. El animador puede apoyarse en el material de apoyo.
NOTA: al terminar la stima prueba deben entrar al saln o aula. Para esto deben de entrar
como dice la prueba por la puerta estrecha pero antes se deben de quitar las cosas que traen
porque sino no caben. Para esto el animador debe de reducir de tamao la puerta (con cartn,
plstico) para que les cueste pasar.
Oracin Final
Los jvenes en crculo, sentados (si lo desean) y con unas velas encendidas rezan el salmo de
interiorizacin. Luego algunos de los participantes hace alguna peticin u oracin espontnea.

105

Material de Apoyo para el tema:

Jess es mi tesoro
Cuando caminamos por las tiendas y vemos algo que nos gusta (lo que sea ropa, artculos
deportivos, msica, otros) si andamos el dinero lo compramos inmediatamente y si no se puede
ahorramos para comprarlo pero al final adquirimos lo que deseamos y nos sentimos felices.
Al ir reflexionando en estos sbados sobre quien es Jess, hemos visto y lo ms importante
vivido que Jess es el Unico que es capaz de liberarnos para hacernos libres, es amigo, maestro y
ahora meditamos que el Seor es un tesoro. Un tesoro como dice el texto: que cuando el
hombre lo encuentra se llena de alegra, vende todo lo que tiene, para comprar el campo que
tiene ese tesoro. En otras palabras, ese hombre est tan seguro de que el tesoro que ha
encontrado es lo ms importante en su vida, de que ya no le importa lo dems. Solo ese tesoro.
Eso s, sabe que al elegir una opcin (en este caso Jess) debe renunciar a otras opciones
(conversin) Esta conversin implica que para tener ese tesoro debemos entrar por una puerta
estrecha.
Relacionndolo con el ejemplo anterior, as como a veces nos esforzamos por comprar cosas
que nos hacen felices, por qu no nos esforzamos por adquirir ese tesoro llamado Jess, que
realmente nos har felices?
Tener ese tesoro no es fcil es cierto, hay que luchar mucho y esforzarse y ese esfuerzo nos llega
a cansar, pero al igual que en rally al llegar a la meta y tener el tesoro ms preciado que es Jess
(imagen en el juego) nos sentimos felices.

106

ANEXO
Imagen para el rompecabezas (el coordinador debe partir la imagen en siete partes y dejar
una parte en cada parada)

107

Salmo de interiorizacin:
Seor: tu me llegas hasta el fondo y me conocer por dentro. Lo s: Me conoces cuando no paro
o cuando no s qu hacer.
Mis ilusiones y mis deseos los entiendes como si fuesen tuyos.
En mi camino has puesto tu huella, en mi descanso te has sentado a mi lado, todos mis
proyectos los has tocado palmo a palmo. Tu oyes el corazn del hombre sumido en el silencio,
cuando an no tiene palabras para unirse a ti.
Es increble: me tienes agarrado totalmente, me cubres con tu palma y me siento tuyo.
Como grano de arena en el desierto, como gota de agua perdida en el mar.
As me encuentro ante ti.
Dios mo, quiero abrir mis brazos y abrazarte.
Quiero llegar hasta tu orilla y nunca toco tu tierra.
Me digo y no s responderme:
-a dnde ir que no sienta el calor de tu aliento?
Me digo:
-a dnde escapar que no me encuentre con tu mirada?
Cuando escalo mi vida y me supero, all ests tu.
Cuando me canso en el camino y me siento barro, all, perdido en mi dolor, te encuentro a ti.
Cuando mis alas se hacen libertad sin fronteras y todo el despertar de algo nuevo; cuando surco
los mares de mis sueos y pierdo la arena pegadiza de mis playas, all est tu mano, y tus ojos, y
tu boca...
All, como AMIGO.
AMIGO FIEL, de nuevo ests tu.
Si digo cansado:
-Que la tiniebla me cubra de negro como un paraguas viejo y roto; si digo desanimado:
-Que el da se haga noche sobre m y me envuelva en su manta robndome el camino, ni la
tiniebla, Seor, es oscura para ti y la noche, Seor, es clara como el da.
Tu eres como MANANTIAL DE DONDE BROTA EL RIO, como RAIZ DE DONDE ARRANCA
EL ARBOL.
Tu vida se ha hecho vida en mis entraas, me has dado el origen y quieres que camine hacia la
META QUE NO ES OTRA SINO TU.
SOY TUYO:
Solo tu AMOR da respuesta a mi pregunta.
Me amabas ya cuando me tejiste en el seno de mi madre.
Te doy gracias porque ME HAS LLAMADO A SER FELIZ.
Seor, me conoces hasta el fondo de mi alma, no se te esconde nada de cuanto soy, en lo ms
profundo.
Yo me pregunto si el sentido de mi vida puede darse, si le faltas TU?
Seor: Aunque mi rbol se quede sin hojas, aunque la poda lo deje desnudo y solo, aunque el
fro lo apriete hasta hacerle llorar, Seor, en mi rbol, mi hoja SERAS SIEMPRE TU.
Dios mo, sondame para conocer mi corazn.
108

Ponme a prueba para conocer mis sentimientos, mira si mi camino se desva o se vuelve camino
muerto. Guame por el camino nuevo que has abierto entre los hombres. Quiero hacer de l
UN PROYECTO PARA MI VIDA, s. Y paso a paso, desde lo hondo de mi ser, VIVIR PARA TI.
AMEN

109

IV. Hacia un
compromiso de fe
Tema # 1 La Oracin dilogo de amistad

Tema #2 Algunas formas de oracin

Tema #3 Dificultades en la vida de oracin

Tema #4 La Biblia en la oracin

110

Tema # 1
La Oracin dilogo de amistad
Objetivo: Presentar la oracin como un dilogo que fortalece y
profundiza la amistad con Jess, de manera que los jvenes se motiven a
iniciar o acrecentar la prctica cotidiana de la oracin.
Objetivo especfico:
1. Ensearle al joven que es la oracin
2. Hacer conciencia en el joven de la necesidad de la oracin

DESARROLLO DEL TEMA

Dinmica de integracin
Hombre, Escopeta, Gorila...
Primero: Tienes que organizar a todos en dos filas para que cada persona quede de espaldas con
otra persona
Segundo: Explica que el juego se llama Hombre, Escopeta, Gorila y que es parecido al juego de
"Papel, Piedra, Tijeras" pero que en vez de jugar slo con las manos, se usa todo el cuerpo. Diles
que van a pararse espalda contra espalda con su pareja y que tu vas a contar "1, 2, 3"... y al gritar
"3" todos van a dar la vuelta y hacer mmica de uno de los tres "papeles".
Tercero: Hay que ensear las mmicas de cada uno - hombre, escopeta, y gorila. Hay que
hacerlo con nimo. Para que les resulte divertido cuando les muestras como hacerlo. Las
mmicas son las siguientes:
Hombre: estas de espaldas con tu pareja, cuentas 1, 2, 3 y ambos dan la vuelta, en este instante
haces tres cosas a la vez: levantas tu mano como si estuvieras saludando a alguien, sonres
mucho, y dices "Hola". escopeta: te pones de espaldas con tu pareja otra vez, cuentas 1, 2, 3 y
ambos dan la vuelta... en este instante haces la mmica como si tuvieras una escopeta o rifle en
las manos y haces el sonido de "bang!" o cualquier sonido como el disparo de una arma.
gorila: regresas de espaldas con tu pareja, cuentas uno, dos, tres, dan la vuelta y pones las dos
manos en el aire en forma de garras (al nivel de tu cabeza) y grues "grrrrr" como un gran gorila
u otro animal silvestre.

111

Cuarto: Explicas como ganar y perder. El hombre controla la escopeta, entonces el hombre le
gana a la escopeta. Pero la escopeta mata al gorila, entonces la escopeta le gana al gorila. Pero el
gorila deshace el hombre, entonces el gorila le gana al hombre.
Quinto: Si uno pierde tiene que sentarse, y el que gana busca otra pareja rpido. Todos los que
no perdieron siguen jugando hasta que slo quedan dos personas. Si una pareja da vuelta cuando
gritas "Tres" y los dos hacen la misma mmica, o los dos se quedan jugando o los dos pierden y
tienen que salir. Tu como lder tienes que decidir que vas a hacer en caso de empate.

Desarrollo del tema

Dinmica: Conversando entre amigos
Objetivo: Ensear al joven que la comunicacin con Dios es un dilogo (como cuando
hablamos con nuestros amigos) importante para nuestra vida espiritual.
Materiales: no se necesitan
El animador pide a los muchachos que se organicen en grupos de 6 personas que se conozcan un
poco (mejor si son amigos) Cuando se renen los grupos, el animador les pide a los jvenes que
comenten sobre lo siguiente:

Qu es la amistad?
Ser importante que como amigos hablemos?
Hace cunto no hablamos con nuestros amigos? Por qu?
Qu relacin habr entre amistad, Jess y la oracin?
Ser importante hablar con Jess? Porqu? Cmo lo hacemos?

Terminada la dinmica se hace un plenario en donde se escuchan algunas de las respuestas de los
jvenes para obtener conclusiones y el animador hace nfasis en la importancia de
comunicarnos con otras personas para sentirnos comprendidos, queridos y apoyados. Adems
explica que si es importante comunicarnos con otras personas es muchsimo ms importante
comunicarnos y hablar con Dios (se puede utilizar el material de apoyo)
Trabajo en grupo: Collage
Objetivo: Ensear al joven el concepto de oracin, as como que sea l mismo el que descubra la
importancia de orar en su vida.
Materiales: revistas, peridicos, papel peridico, pilots, mazquin, crayolas
El animador hace grupos de 6 personas diferentes a los de la actividad anterior (para
enriquecer an ms el tema con las diferentes experiencias) Cada grupo debe de hacer
un collage en cual representar los siguientes puntos:

Qu es la oracin?
Es importante la oracin en nuestra vida de joven?
Qu pasa si no oramos TODOS los das?
Cmo le decimos a otros jvenes que es importante orar?
Representa como ha sido tu vida de oracin
112

 Qu elementos nos aleja de la oracin?

Luego de realizado el collage se hace un plenario donde se discute cada pregunta
explicando los diferentes collage (se pueden ayudar con el material de apoyo) y
obteniendo conclusiones.
Dinmica: Una caricatura sobre la oracin
Objetivo: Reafirmar en el joven las ideas de la oracin y su importancia para que hagan de la
oracin algo habitual y necesario en sus vidas.
Materiales: hojas blancas, lpiz, borrador, premio
El animador forma parejas de jvenes y entrega a cada uno una hoja en blanco y pide a cada
pareja que haga una pequea historieta o caricatura sobre el tema que han conocido y aprendido
en la reunin (deben ser lo ms creativos posibles) Luego por votacin del grupo eligen las tres
mejores historietas o caricaturas y las premian (chocolate, etc) y las pegan en el saln en un
lugar visible.
Oracin Final
Se puede realizar la oracin que est propuesta en el anexo.

113

Material de apoyo
Tema: La Oracin dilogo de amistad
No existe nada ms personal en el ser humano como el modo de comunicar. El lenguaje revela
el rostro interior de una persona: su carcter, su sensibilidad espiritual, su tonalidad afectiva, su
valor, en sntesis toda su vida. Adems para el ser humano es muy importante la comunicacin
con otras personas porque eso le permite expresarse, darse a conocer y sentirse apreciado por los
dems. Ahora bien, si es importante para el ser humano hablar con otras personas, debe y
definitivamente lo es, hablar y comunicarse con Dios. Mas que importante es primordial y
necesario. Podemos modificar el conocido proverbio, para decir: Dime cmo oras y te dir
quin eres para recalcar la importancia de la oracin en la vida del joven.
Podramos preguntarnos porqu nuestra fe o nuestra amistad con Dios es tan dbil en muchos
casos? Una de las posibles explicaciones y de las ms importantes es porque no oramos, y si lo
hacemos no lo hacemos bien o no le dedicamos el tiempo suficiente. Y cuando la relacin con
una persona se interrumpe o se distancia, la amistad se enfra y cuando nuestra amistad con Dios
se enfra nuestra fe se debilita. Si queremos tener una fe firme o una estrecha amistad con Dios,
el mejor camino es: Orar.
Ahora bien, Qu es la oracin? Podramos dar muchas definiciones de oracin. Una muy
concreta es: oracin es un dilogo de amistad con Dios, o sea, conversar con Dios o como dice
Santa Teresa: No es otra cosa, sino un trato de amistad. Estar a solas tratando con quien
sabemos que nos ama.
Decimos entonces que la amistad es un dilogo, y en este dilogo, se habla con Dios, se le oye
y se le responde. En este punto es muy importante comprender la oracin como dilogo, pues
frecuentemente nos acercamos a Dios para hablarle, pero no nos detenemos a escuchar lo que El
nos quiere decir, y si slo hablamos nosotros, entonces no es oracin, sino un monlogo estril
en el que nos sentimos bien porque nos desahogamos, pero que nos deja muchas veces
insatisfechos.
Pero no es solo dilogo, es dilogo de amistad y de amor nos deca Teresa de Jess, o en palabras
de otra santa orar es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito
de reconocimiento y de amor desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra (Santa
Teresa del Nio Jess). Es decir la oracin ms que un intercambio de informacin, donde le
digo a Dios todo lo que tengo que decirle o lo escucho, es por encima de ello un intercambio de
amor, donde llego a la presencia de Dios fundamentalmente a decirle lo mismo siempre; Te
amo y donde entramos para escuchar la misma respuesta de Dios, pero que nunca ser
montona; Yo te amo ms.
Ser importante dialogar con Dios? La respuesta es s, porque ante tanto ajetreo y carrera en la
que estamos sumergidos actualmente se hace necesario y vital un momento en donde pueda

114

hacer una alto, encontrarse con Dios y disfrutar de su amor y su presencia y as recobrar las
fuerzas para seguir el camino y comprender poco a poco que quiere Dios de nosotros.
La oracin es pues, algo que est a la mano de todo cristiano. Podemos orar a cada momento,
pero se hacen indispensables dos requisitos:
1. Destinar diariamente un tiempo suficiente a compartir con el Seor momentos de mayor
intimidad. Aqu hablamos de que es importante la cantidad y la calidad de tiempo que
nos dediquemos a estar a solas con Dios.
2. Sinceridad ante Dios que todo lo sabe y a quien no podemos engaar, dicindole con
claridad y sin miedo todo lo que pensamos, lo que sentimos, lo que somos.
Hay que estar atentos a evaluar cmo va nuestro camino de oracin y ver las seales que nos
indican si vamos por buen camino o no, entre ellas podemos puntualizar:
-

Aumento de la fe
Aumento del sentido de pertenencia a Dios (profundidad en la amistad con Dios)
Cambio de vida personal
Creciente preocupacin por servir al prjimo, particularmente al ms necesitado.

115

ANEXO
1. Oracin Final (Dar a cada joven la oracin) (ambientar bien el lugar)
Salmo 34 (33) Gusten y vean qu bueno es el Seor
Monitor:
El Seor es nuestro amigo, aquel que nos comprende y nos libera del miedo. No
defrauda nuestras expectativas. Nuestra existencia es valiosa para El. Quiere para
nosotros una vida plena y feliz. Al reflexionar sobre nuestra historia, lo encontramos
como un autntico testimonio de las maravillas del Seor.
Salmo 33 (Intercalado hombres y mujeres)
1. Bendecir al Seor
lo alabar siempre
Mi orgullo eres tu, Seor,
Que todos lo sepan y se alegren
2. Celebren conmigo,
Alabemos juntos el nombre del Seor.
3. Busqu al Seor y me respondi:
Me liber de todo miedo.
Dirijan confiados su mirada hacia El:
Vivirn en la alegra.
4. Cuando un pobre grita
El Seor lo escucha,
Lo libra de todas sus ansias
Y se sienta junto a El.
El Seor habita
Junto a quienes lo aman
Y hace todo para salvarlos.
5. Gusten y vean
Lo bueno que es el Seor;
Es feliz el hombre que se refugia en El. Amen al Seor,
Ustedes sus amigos:
No les faltar nada.
Los ricos, en cambio,
Empobrecen y pasan hambre.
6. Vengan todos, escchenme:
He entendido como se ama al Seor.
Hay alguien que quiera vivir muchos aos para ver cosas bellas?
116

7. Este es el camino:
No hablar mal de los dems,
Abstenerse del mal,
Procurar el bien
Y buscar la paz con todas las fuerzas.
8. El Seor mira con atencin al justo,
escucha su grito.
Porque El no vive con los malvados.
9. El est cerca del hombre en dificultades,
Hace todo para salvarlo.
Su vida est en sus manos,
Y en la desgracia lo libera de toda prueba
Y le da la paz de su perdn.
(Todos) Gloria al Padre....
Se deja un momento de silencio para que los jvenes relean el salmo y reflexionen
Lecturas:
Lector 1:
Mt 6, 5-14 (La oracin) (luego de leda se deja un momento de silencio para
reflexionar)
Lector 2:
Mt 7, 7-12 (tener confianza) (luego de leda se deja un momento de silencio para
reflexionar)
Todos juntos:
Seor,
tu escuchas el grito de los pequeos y pobres,
me entrego a ti
y no tengo ya miedo.
Contigo a mi lado
caminar por la va segura.
Al ser tu husped
me ofrecers generoso tus dones:
el perdn y el pan de vida. AMEN

Otra oracin que se puede utilizar en la reunin:

Seor Jess,
que te dedicaste a la oracin
como primera tarea de tu vida
y sigues orando siempre por nosotros en el Sagrario.
117

Ensame a orar. Llmeme a tu Sagrario para orar contigo.

Y haz que sienta la necesidad de comunicarme con el Padre
Como la sentas Tu, mi modelo de oracin.
Madre Mara,
que estuviste siempre en oracin nica
por tu trato continuo con Jess, pues tu hablar con El
fue siempre amorosa oracin.
Ensame a orar, y haz que ore siempre.
Atrae sobre m el Espritu Santo, que como a ti,
me mantenga en oracin continua y fervorosa
AMEN
Las siguientes meditaciones se pueden entregar a los jvenes para que mediten en sus
casas:

Para meditar en tu vida...

La oracin es la respiracin del alma. Es la ocupacin ms grande del da.
La ms importante, la ms necesaria. Jess me da ejemplo admirable. Es el
modelo mximo que puedo encontrar... hago yo de la oracin el respirar
de mi vida? me esfuerzo en avanzar cada da por el camino de la oracin?
tengo el convencimiento profundo de que la oracin es la ocupacin
mxima, la primersima a que debo dedicarme? Y me doy cuenta de que
la oracin, que puedo practicar en todo lugar, tiene su puesto ms
privilegiado en la presencia de Jess Sacramentado?

Algo ms...
Dice San Gregorio Nacianceno: Es necesario acordarse de Dios ms
frecuentemente que de respirar

118

Tema # 2:
Algunas formas de Oracin
Objetivo: Acercar a los muchachos a las distintas maneras que puede tomar la oracin en su
vida personal de manera que se facilite esta experiencia en sus vidas.
Objetivos especficos:
Ensear al joven las etapas preparatorias para orar
Presentar al joven las distintas formas de oracin
Ensear al joven la importancia de hacer silencio en sus vidas para escuchar a Dios

Desarrollo del tema

El animador espera a los jvenes en la puerta del aula o saln. Al entrar cada joven, el
animador le da un papelito y le explica que debe escribir alguna intencin por la que quiera
que oren sus compaeros (puede ser por un examen, un problema familiar, agradecimiento
o alabanza por un favor concedido, peticin por un problema, otros) Al escribir la
intencin de la oracin lo deposita en un caja que tendr el animador en un lugar
designado.
-

Una vez que todos estn en el saln o en el aula, el animador del grupo explica que
como se est tratando el tema de la oracin, en esta y en las reuniones siguientes se
tomar un tiempo extra de la reunin para orar....

Momento de oracin:
Materiales: grabadora, canto Si conocieras el don de Dios de la Hna. Glenda, velas, un
crucifijo.
Para iniciar la reunin, los jvenes en un ambiente de tranquilidad se colocan en parejas.
Antes de iniciar la oracin realizan un ejercicio de respiracin (ver anexo, punto # 1 D)
Luego se sientan y escuchan el canto Si conocieras el don de Dios de la Hna. Glenda
observando la imagen. Se les pide que este ejercicio reflexionen sobre el canto y sobre la
imagen.
Basket oracional:
Objetivo: Familiarizar al joven con algunas de las formas de oracin, as como repasar
algunos conceptos de la reunin pasada.
Materiales: preguntas, aro de basket (se puede realizar al aire libre en una cancha de basket,
de no poderse, armar un tipo de aro para el juego dentro del aula o saln), bombas para las
preguntas y respuestas
119

El juego consiste en lo siguiente: el animador forma cuatro o cinco grupos (dependiendo

del numero de personas, es preferible que cada grupo quede de mximo 6 personas para
que todos participen) Cada grupo deber reventar una bomba y responder una pregunta o
realizar una prueba para tener el derecho de realizar un tiro de basket. Cada canasta vale 2
puntos. Gana el juego el equipo que tenga ms puntos.
Preguntas: (hacerlas en papelitos para echarlos en las bombas)
1. Qu es oracin?
2. Seale tres formas de orar
3. Por qu es importante orar en nuestra vida de joven?
4. En que consiste la oracin de peticin?
5. Cmo se llama la oracin en la que varias personas se renen a orar?
6. Cul es la oracin por excelencia de la Iglesia?
7. Seale dos ejercicios preparatorios convenientes antes de orar
8. Qu es el desierto en nuestra vida de joven?
9. Porqu es importante tener desiertos en nuestra vida de joven?
10. Qu es la oracin de contemplacin?
Pruebas: (hacerlas en papelitos para echarlos en las bombas)
1. Busque en la Biblia, en alguno de los evangelios la oracin del Padre Nuestro.
(tiempo 5 minutos)
2. Busque alguna cita bblica que hable sobre la oracin (tiempo 5 minutos)
3. Invente una oracin de accin de gracias.
4. Lea el salmo 50
5. Rece La Salve
6. Te salvaste no tienes que realizar ninguna prueba. Puedes realizar el tiro.
7. Esta vez, tu grupo no se salv, pierde dos puntos
8. Haz un tiro extra.
9. Invente una oracin de peticin
10. Busca alguna cita bblica en la que se narre que Jess sube al monte a orar

120

Crucigrama de las formas de oracin:

Objetivo: Dar a conocer al joven las diversas formas de oracin.
El animador entrega a cada joven el crucigrama para que lo resuelvan
*

3
*

5
*
7

Verticales:
1
2
3
4

Forma de oracin que consiste en leer una oracin o salmo (verbo)

Oracin realizada por varias personas
Forma de oracin muy comn en las personas ante una necesidad (al revs)
Oracin por excelencia en la que se rene la Comunidad

Horizontales:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Forma de oracin en la cual se ora con la Biblia (latn)

Oracin en la cual las personas ensalzan a Dios (al revs)
Oracin predilecta del Santo Padre
Actividad muy importante en la vida del joven, que consiste en hacer un alto y en
soledad y silencio interiorizar en su vida
Forma de oracin en la que se trata de escribir todo lo que se quiera decir al Seor
(al revs)
Sinnimo de accin de gracias (al revs) (verbo)
Elemento importante en el momento de orar (al revs)
Sinnimo de misericordia

Nota: cuando dice al revs quiere decir que la palabra se escribe al revs. Guiarse por las
lneas rojas y azules para cada caso.
Al final del crucigrama se hace un plenario para discutir cada una de las respuestas del
crucigrama (el animador se puede ayudar con el material de apoyo propuesto)
121

Hablando a Jess...
Objetivo: Iniciar o reafirmar en el joven la prctica de la oracin en cualquiera de sus
formas, para que familiarizadas con ellas, hagan de la oracin algo habitual y necesario en
sus vidas.
Materiales: hojas blancas, lapiceros, pilots, crayolas, lpices de color
Cada joven, luego de analizada cada una de las formas de oracin, va a realizar una oracin
en la hoja blanca dicindole a Jess todo lo que quiera. El animador explica que pueden
hacer un dibujo, un poema, un texto, etc, lo que ellos quieran realizar para hablar con Jess
(ser creativos) El joven puede buscar un lugar apto para estar solo y hacer la oracin.
Oracin Final
Se realiza con todas las intenciones que depositaron los jvenes al inicio de la reunin. En
un ambiente de oracin (postura correcta, ambiente de tranquilidad y paz) se enciende una
vela dispuesta en algn lugar y cada joven toma un papelito al azar, lo lee en silencio y cada
uno ora por esa intencin de alguno de los jvenes (es importante tener en cuenta que la
luz del saln no debe ser muy tenue que propicie un ambiente tan romntico que la gente
se distraiga hacindose piojito unos a otros) Se puede poner msica instrumental con un
volumen bajo.
Luego se escucha el canto Gracias de Marcos Witt y todas las oraciones realizadas por los
jvenes en el ejercicio anterior se queman como signo de que esas oraciones suben a la
presencia de Dios.
Se termina la oracin con el Padre Nuestro y al final todos los jvenes se dan el saludo de
la paz.

122

MATERIAL DE APOYO
ALGUNAS FORMAS DE ORACIN
Veamos la reunin pasada que la oracin es un dilogo con Jess. Como dilogo que es,
entonces es una conversacin entre Jess y yo y por lo tanto yo le hablo a Jess y tambin
permito que Jess me hable. Adems aprendimos que la oracin es un elemento vital para
crecer espiritualmente y que por eso la debo incorporar todos los das. En este punto es
necesario que tengamos claro, que para orar es necesario querer orar y ser HUMILDES. El
joven debe ser humilde y reconocer que necesita del dilogo y la gracia de Dios para vivir y
seguir caminando en este mundo (Jn 15, 1-5)
Ahora bien, as como para llegar a un lugar determinado (Lugar trabajo, Cole, U, Cine, etc)
hay diferentes caminos; en la vida de oracin hay diferentes formas o medios para llegar a
la misma meta: dialogar con Jess y crecer en intimidad con El. Por eso no existe un nica
forma de orar, ni una mejor que otra. Podemos distinguir varios tipos de oracin, segn el
criterio que nos planteemos.
Si hablamos del contenido de la oracin tenemos:
1. Oracin de Adoracin: donde se exalta la grandeza de Dios por todas sus obras, por
su creacin o por su ser mismo de Dios. En ella el ser humano se reconoce como
su criatura y se humilla ante la grandeza del nico Rey.
2. Oracin de Peticin: aqu el ser humano muestra su necesidad del Seor. Hay tres
formas de peticin: para pedir perdn ( Lc 18, 13; 1 Jn 1, 7-2) porque nos hemos
alejado de Dios; para pedir la Bsqueda del Reino (Mt 6, 10.33; Lc 11, 2.13); y
peticin por cualquier necesidad que tengamos (Ef 5, 20; Flp 4, 6-7; Col 3, 16-17)
3. Oracin de intercesin: Interceder es pedir a favor de otro. Esta oracin nos acerca
mucho a la oracin de Jess, ya que El es el nico intercesor ante el Padre a favor de
los hombres. En esta oracin no se pide por propio inters sino por el de los dems
(Rm 8, 34; 1 Jn 2,1; 1 Tm 2, 5-8; Flp 2,4)
4. Oracin de accin de gracias: es la oracin caracterstica de la Iglesia, por medio de
la celebracin de la Eucarista. Se agradece a Dios en todo acontecimiento y
necesidad (Col 4, 2; 1 Ts 5, 18)
5. Oracin de alabanza: es la oracin donde se reconoce que Dios es Dios no por lo
que hace sino por lo que es (1 Col 8, 6; Hch 2, 47; Hch 3, 9; Ef 5, 19; Col 3, 16)
SI hablamos de la forma de orar podemos dividirla en:
1. Oracin vocal rezada: Se toma una oracin escrita, puede ser un salmo de la Biblia o
alguna otra oracin escrita. NO se trata de leer sino de orar, por lo que puedes
comenzar a leer despacio la oracin, tratando de vivenciar y hacer tuyo (asumir con
toda el alma) lo que lees. Si alguna frase te llama la atencin, reptela muchas veces.
Es una buena forma para iniciar con la oracin.

123

2. Oracin vocal letnica: Es una variante de la anterior, slo que en lugar de rezar una
oracin larga se repite una sola frase muchas veces. Por ejemplo San Francisco de
Asis gustaba de pasar toda la noche repitiendo: mi Dios y mi todo.
3. Oracin vocal espontnea: Posiblemente es la ms comn de todas, el orante habla
con Dios para manifestarle lo que hay dentro de s mismo, sin ms reglas que las de
la conversacin cotidiana que todos tenemos.
4. Oracin escrita: En esta oracin se escribe aquello que el orante quisiera decir al
Seor. Es una buena tcnica para aquellos jvenes que se inician en la oracin.
5. Oracin mental: Consiste en utilizar nuestra capacidad mental y pensar en Dios, en
los misterios de su amor por nosotros. Es la bsqueda para comprender el porque y
como la vida cristiana se adhiere a Jess. Conlleva apropiarse de la Palabra de Dios en
nuestra vida. Es gracias al Espritu Santo que comprendemos lo que Dios quiere de
nosotros. En la meditacin participa nuestro pensamiento, emocin, deseo e
imaginacin. Es como cuando una persona piensa en otra, en las cosas que han
pasado juntas, en los atributos de quien ama, etc.
6. Oracin contemplativa: Similar al momento anterior de oracin consiste no tanto
en pensar en un misterio de Dios sino en llegar a la quietud de la mente para dejar
que el corazn se quede a solas amando al Dios que sale a nuestro encuentro. Si
pudiramos partir de una experiencia humana para comprender este tipo de oracin,
se parece a la experiencia de dos novios que simplemente se quedan mirando uno al
otro y disfrutando de su presencia, sin decirse nada.
Segn la cantidad de personas que participen
1. Oracin comunitaria: Es realizada por un grupo de personas. Segn en carisma que
tengan as ser la oracin, que puede ser en voz alta, en silencio meditativo, con
diferentes grados de participacin. Este tipo de oracin es importante porque ayuda
a la edificacin mutua de los cristianos. De este tipo de oracin la ms importante
es la Eucarista.
2. Oracin personal: Es el dilogo ntimo y personal del cristiano con Dios, ese trato a
solas para la edificacin personal. Este tipo de oracin es mucho ms difcil que la
oracin comunitaria porque requiere de una participacin total del orante.
Puedes profundizar ms en el CIC
# 2623-2649 y 2697-2724

Sea cual sea, la forma de oracin que usemos, recordemos que siempre es para
comunicarnos y hablar con Dios. Adems es un proceso, por lo que nuestra vida de
oracin debe ir en aumento: iniciar con un tiempo de oracin de quince a treinta
minutos y luego ir avanzando, pues con forme ms se ora ms se necesita de la oracin
para comunicarse con el Amado.
Dice el Santo Padre que nuestros grupos de jvenes deben ser autnticas escuelas de
oracin, donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en la peticin de
ayuda, sino tambin en accin de gracias, alabanza, adoracin, contemplacin, escucha
y viveza de afecto... una oracin intensa... (N.M.I # 33)
124

ANEXO
1. Ejercicios previos para orar (se puede entregar en una hoja al joven)
Sabas que muchas veces nosotros como jvenes no avanzamos en la oracin porque
descuidamos la preparacin previa. Pues si... por si no lo sabas, as como cuando vas a
presentar un examen te preparas y estudias con anterioridad, igual en la oracin, antes de
orar sera bueno que te preparares.
He aqu unos ejercicios preparatorios.....

Relajacin corporal: tranquilo, concentrado, suelta cada brazo y pierna (estirar) sintiendo
como se liberan las energas. Suelta los hombros de la misma manera. Suelta los msculos
faciales y los de la frente. Afloja los ojos (cerrados) Suelta los msculos nervios del cuello
y de la nuca balanceando la cabeza hacia delante y hacia atrs y girndola en todas
direcciones, con tranquilidad y concentracin, sintiendo como se relajan los msculos
nervios. Unos diez minutos (puede variar)

Relajacin mental: muy tranquilo y concentrado, comienza a repetir la palabra paz en voz
suave (a ser posible en la fase de respiracin) sintiendo cmo la sensacin sedante de paz va
inundando primero el cerebro y despus recorre ordenadamente todo el organismo en
cuanto vas pronunciando la palabra paz y vas inundando todo de una sensacin deliciosa
y profunda de paz. Unos diez minutos (puede variar)

Concentracin: Con tranquilidad percibe el movimiento pulmonar, muy concentrado.

Unos cinco minutos. Despus ponte tranquilo, quieto y atento; capta y suelta los ruidos
lejanos, prximos, fuertes o suaves. Unos cinco minutos.

Respiracin: Ponte tranquilo y relajado. Siguiendo lo que haces con tu atencin, inspira por
la nariz lentamente hasta llenar bien los pulmones y espira por la boca entreabierta hasta
expulsar todo el aire por completo. En resumen: una respiracin tranquila y profunda. Otra
variacin es la de llenar los pulmones al mismo tiempo que se llena el abdomen; y vaciar al
mismo tiempo los pulmones y abdomen. Puedes iniciar con diez respiraciones.
Es importante tener en cuenta que estos ejercicios deben de usarse con libertad y
flexibilidad, NO deben de forzarse. La oracin es un proceso y como proceso se debe
avanzar con calma.

125

2. Algunos tips para orar: (se puede dar en una hoja al joven)
Cuando
al
orar
sientas
sueo, ponte
de pie, cuerpo
recto
y
talones juntos

Nunca olvides
que la vida
con Dios es
vida de fe. Y la
fe no es sentir
sino
saber.
NO
es
emocin sino
conviccin.
No
es
evidencia sino
certeza

La oracin es
dilogo con
Dios. Hblale
pero tambin
haz
silencio
para que le
escuches.

Cuando
quieras orar y
no
puedas
escribe todo
lo que les
quieras decir o
lee algn libro
de oracin

3. Esos famosos desiertos:

Cuantas veces hemos estado en nuestra reunin de grupo o hemos asistido a retiros o
convivencias y nos dicen que tenemos que hacer un rato de desierto. Nos quejamos de esa
actividad pues nos parece aburrida, tediosa, sin sentido... pero no conocemos la
importancia de hacer un rato de desierto en nuestras vidas.
La nica manera de vivir las cosas de Dios en nuestro corazn es preparando el corazn
mismo. Y esta preparacin se realiza por medio del desierto. Es muy importante realizarlo
porque se recupera el equilibrio emocional, la unidad interior, la serenidad y la paz, porque
de otra forma, los jvenes y en general las personas acaban por desintegrarse en la locura de
la vida y todo les parecer sin sentido.
Un desierto es dedicar al Seor un rato del da (mnimo 7 horas, si nunca los has hecho
puedes empezar con menos tiempo) en silencio y soledad. Para realizarlo es conveniente
salir del lugar en que uno vive o trabaja y retirarse a un lugar solitario (campo, bosque,
montaa, casa de retiro)
Es muy necesario realizarlo completamente solo. En algn momento pueden reunirse los
jvenes para compartir alguna experiencia o hacer una oracin comunitaria. Es muy bueno
disponer de textos bblicos para leer y releer, pues Dios nos habla por medio de la Biblia.
Atrvete a estar en desierto, vers que reconfortante es.....

126

Solucin del crucigrama:

*
*
*
*
*
*

*
*
*
*
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R
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O
D
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S
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A
S
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L

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M
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O *

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O
N
N
O
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C
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T
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P
C

E
D
A
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C
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I
N
A
L *
*
*
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*
*
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*
*
*
S *
*
*
*
*
*
R
G
A

Verticales:
1.
2.
3.
4.

Forma de oracin que consiste en leer una oracin o salmo (verbo)

Oracin realizada por varias personas
Forma de oracin muy comn en las personas ante una necesidad (al revs)
Oracin por excelencia en la que se rene la Comunidad (al revs)

Horizontales:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Forma de oracin en la cual se ora con la Biblia (latn)

Oracin en la cual las personas ensalzan a Dios (al revs)
Oracin predilecta del Santo Padre
Actividad muy importante en la vida del joven, que consiste en hacer un alto e
interiorizar en su vida en soledad.
Forma de oracin en la que se trata de escribir todo lo que se quiera decir al Seor
Sinnimo de accin de gracias (al revs)
Elemento importante en el momento de orar (al revs)
Sinnimo de misericordia

127

Tema # 3
Dificultades de la vida de oracin

Objetivo: Hacer conciencia en los jvenes que la

oracin, as como la prctica de cualquier virtud
es un camino cuesta arriba, para que tomen las
previsiones necesarias al iniciar este camino.
Objetivos especficos:

Presentar al joven algunas dificultades que se

pueden dar en la vida de oracin

Ayudar al joven a superar esas dificultades

para que no decaigan en su vida de oracin

Dinmica de integracin: Periquipio y Pericapio

El animador inicia contando un cuento en el cual los personajes se llaman Periquipio y
Pericapio; cada vez que dice Periquipio, se ponen todos en pie y cada vez que dice
Pericapio, se sientan; debe hacerse rpidamente y la persona que se equivoca siguen
contando el cuento. El animador dice cuando termina la dinmica.
Experiencias de la reunin pasada:
Antes de iniciar el tema propuesto para esta reunin, el animador invita a los jvenes a
que compartan un poco las experiencias de la semana que han tenido: en sus casas,
colegios, universidades, trabajo, que problemas tuvieron, que logros alcanzaron, cmo
va la vida de oracin, etc. Esto para compartir un poco y adentrarse en el conocimiento
unos de otros. Si el animador lo considera necesario puede hacer subgrupos primeros y
luego comparten algunas ideas con todo el grupo.

Desarrollo del tema

Momento de oracin:
El animador invita a los jvenes a ponerse en actitud de oracin y explica a los jvenes
que se realizar una oracin comunitaria. Todos los jvenes que desean hacer oracin la
pueden realizar. Se puede poner msica de fondo instrumental preferiblemente. Si
alguien desea puede leer algn pasaje bblico que le guste y que quiera compartir con los
dems.
128

Juego: Colocho
Objetivo: Descubrir las diferentes dificultades que se pueden presentar en la vida de oracin
as como las formas de superar esas dificultades.
Materiales: papelitos, caja, tela o plstico con colores , premio
Participan todos los jvenes del grupo. Van pasando en grupos de cinco personas. El ltimo que
quede de cada grupo gana. La metodologa del colocho es la siguiente: cada uno de los cinco
participantes que concursan deben de sacar un papelito de la caja e ir respondiendo la pregunta
para jugar el colocho. La persona que no responda la pregunta sale del juego. La persona que se
caiga dentro del colocho sale del juego. El ltimo muchacho que quede en el colocho gana el
juego y obtiene el premio.

Mano
derecha

Mano
izquierda

Pie
derecho

Pie
izquierdo

Al final el animador junto con los muchachos hace un plenario donde se comparten las
experiencias del juego. Debe recalcar que as como en el juego se presentaron dificultades
para mantenerse en pie y ganar el juego, as en la oracin hay que esforzarse para vencer las
dificultades y ganar la batalla (se puede ayudar con el material de apoyo)

129

Juego: El laberinto
Objetivo: Hacer conciencia en el joven de que siempre que se ore se presentarn
dificultades.
Materiales: fotocopias del laberinto, lpiz, premio
El animador entrega a cada joven un laberinto. Este deber resolver el laberinto en el
menor tiempo posible. Gana el joven que resuelva primero el laberinto con menos
correcciones o borrones.
Luego, el animador forma pequeos grupos (tres o cuatro personas) para que reflexionen
sobre el mensaje del ejercicio. Lo pueden hacer a partir de las siguientes preguntas:
a. El juego del laberinto te deja alguna enseanza en tu vida con respecto a la
oracin? Cul?
b. Qu semejanza con tu vida concreta tiene este ejercicio?
c. Qu aciertos y desaciertos tuvo al recorrer el laberinto? Porqu? Qu aplicaciones
tiene en tu vida de oracin de joven?
Luego de esta reflexin se cambian los grupos para compartir las experiencias de otros
jvenes. Si el animador considera necesario puede hacer una conclusin final (puede usar
en el material de apoyo) en la cual se enfatice que as como result difcil terminar y salir
del laberinto y talvez hubo que hacer un gran esfuerzo, as en nuestra vida de oracin se
presentan dificultades que debemos superar con la gracia de Dios.
Oracin Final
Los jvenes se sientan en crculo. Encender algunas velas. Se escucha el canto Sigue o
Lucha de Martn Valverde. Luego cada joven hace una pequea oracin por el joven que
est a su derecha. Terminada esta oracin, se reza algn salmo (ver anexo)

130

MATERIAL DE APOYO
PARA EL TEMA DIFICULTADES DE LA ORACION
La oracin es un don de la gracia y una respuesta decidida de nuestra parte(CIC # 2725)
Por eso, supone siempre un gran esfuerzo y una lucha constante para no dejarse vencer por
las dificultades que se pueden presentar. As como en nuestra vida diaria se nos presentan
diversas situaciones difciles, nuestra vida de oracin no se ve exenta de eso.
Un primer grupo de dificultades pueden provenir de las falsas concepciones que tenemos de
la oracin, stas ocasionan que nos adentremos a la vida de oracin con falsas expectativas
que cuando no se cumplen -porque son falsas- nos hacen decepcionarnos y abandonar sta
prctica. Entre estas falsas concepciones tenemos: Que la oracin es simplemente un
conjunto de tcnicas de concentracin mental, o simples palabras rituales; que la oracin
provoca confort y que es fcil orar; que se debe orar slo cuando uno siente la necesidad
de ello, pues de lo contrario la oracin no sera sincera.
Otra dificultad para entrar en la vida de oracin es que va en contra de la mentalidad de
nuestra sociedad hoy en da. Segn esa mentalidad inmediatista hago algo ahora y entre
ms rpido reciba el fruto de la accin, mejor, y con la oracin los frutos slo pueden verse
con el pasar de los aos. Tambin segn la mentalidad dominante hoy da, lo importante
es aquello que me cause placer, que me haga sentir bien en el plano de los sentimientos y
las sensaciones, y resulta que la oracin toca una esfera de mi vida ms profunda que la de
los sentimientos y las sensaciones, incluso vemos errores graves en las personas que dicen
que una oracin y pero an una eucarista me llen mucho, me hizo sentir bien,
cuidado! eso es peligroso nos podemos acostumbrar o esperar siempre sentir cosas en la
oracin y la verdad es que como nos refieren los grandes santos msticos- la oracin no es
para sentir, ni para sentirnos bien, es para encontrarnos con un Dios que no se siente su
paso por nosotros, como le sucedi al profeta Elas.
Necesitamos entonces saber hacia dnde vamos. La oracin es un ejercicio dificultoso
porque implica desarrollar el nivel ms profundo de nuestra vida, que es nuestro sentido
sobrenatural. Hablar con Dios, expresarle lo que somos, pensar en Dios, an ms amar a
Dios, aunque difcil, no cuesta tanto, pero el ejercicio de hacer silencio para escuchar a Dios,
ese s que cuesta y se hace muchas veces tedioso y hasta se ve como sin sentido, slo con el
paso de los aos se aprecia su valor. Y creo que esa es la mayor dificultad, como todo
programa de fe, la oracin es un proyecto a muy largo plazo, sin resultados a corto plazo
evidentes. Tal como la Virgen Mara que espero 30 aos para ver a su Hijo en su ministerio
pblico, como Abraham que no fue sino entrado en muchos aos que recibi el fruto de
su paciencia, el cumplimiento de las promesas de Yahv. Lo mismo nosotros si nos
decidimos a entrar en este camino.

131

Para superar todas estas dificultades se hace necesario la humildad, disciplina, el esfuerzo, la
prctica diaria de la oracin, la perseverancia, la fe, la lectura de la Palabra, la participacin
en la Eucarista, la confesin, la direccin espiritual, la vivencia de grupo, la docilidad a la
voluntad de Dios, hacer momentos de silencio, ayuno y desierto.

Para profundizar:
CIC # 2725-2758

132

ANEXO
I.

Preguntas para el colocho (hacer cada una en papelitos aparte)

1. Porqu se presentan dificultades en la vida de oracin?
2. Seale tres dificultades de la vida de oracin?
3. Qu es la oracin?
4. Seale tres elementos que nos pueden ayudar a superar los problemas en la oracin
5. Busque una cita bblica referente a la oracin
6. Seale una definicin errnea de lo que es oracin
7. Porqu la gente dice comnmente: La oracin no sirve para nada
8. Seale tres elementos que nos pueden ayudar a superar los problemas en la oracin
9. Cada cunto se debe hacer oracin?
10. Cite tres formas de orar

II.

Salmos para utilizar en la oracin final

Sal 1, Sal 139, Sal 103, Sal 150, Sal 62

133

Tema #4
La Biblia en la oracin
Objetivo: Introducir a los muchachos a una vida de oracin donde la Palabra
de Dios sea el medio ordinario para escucharlo y dialogar con l, de manera
que los prevengamos frente a los sentimentalismos
Objetivos especficos:
Ensear al joven la Lectio Divina como mtodo de lectura y oracin con la Biblia

Desarrollo del tema

El animador inicia la reunin pidindole a los muchachos que comenten un poco sobre
las experiencias de esta semana con respecto a su camino de oracin y sobre las
dificultades que experimentaron para orar.

Trabajo en grupos: Conociendo los momentos de la Lectio Divina

Objetivo: Ensear al joven los distintos momentos de la Lectio Divina para que haga de este
mtodo un instrumento valioso de oracin.
El animador forma cuatro grupos. A partir de la ilustracin de la escalera (ver anexo) cada
grupo debe realizar una presentacin creativa ante el resto de compaeros, en donde se
exprese el concepto (y todo lo que entienden los jvenes) de cada uno de los momentos
de la Lectio Divina. No se pueden repetir las presentaciones. A cada grupo le corresponde
una etapa o momento de la Lectio Divina.
Al final el animador entrega el cuadro de los pasos o momentos de la Lectio Divina a cada
joven para profundizar en el tema, aclarar dudas y obtener conclusiones del trabajo en
grupos.
Juego: Formando palabras
Objetivo: Reafirmar los conceptos aprendidos sobre la oracin (qu es, formas, dificultades,
oracin con la Biblia) para comprender ms fcilmente el mtodo de la Lectio Divina.
Materiales: tablero, fichas con letras, comodines, premio, mazquin
En los mismos cuatro grupos, el animador reparte fichas (que tendrn una letra) a cada
grupo. Debe de repartirse bastantes letras para que formen bastantes palabras. Cada grupo
deber formar palabras relacionadas con los temas de la oracin que se han visto en las
reuniones pasadas, adems al final cada grupo debe de explicar el significado de las palabras.
Debe ir pegando las letras para formar las palabras en el tablero designado (ver anexo) Es un
solo tablero para todos los grupos. El comodn vale por cualquier letra que el grupo desee.
Gana el grupo que forma ms palabras en diez minutos. Las palabras formadas que tengan
134

relacin con el tema de la Lectio Divina valen por dos palabras. (dar un premio) (ver
anexo)
Practicando la Lectio Divina...
Objetivo: Adentrar al joven en el ejercicio de la Lectio Divina para que asuma esta forma de
oracin como parte de su vida. Realizar el ejercicio Lectio Divina a partir de algunos de los
siguientes textos bblicos: (el animador escoge el texto que desee) El animador debe de
conformar grupos de cinco personas.
Lc 10, 38-42
Mc 8, 27-30
Mt 19, 16-22
Jn 8, 1-11
Mt 14, 22-33
Lc 19, 1-9
Se propone la siguiente secuencia de pasos (entre parntesis est el momento de la Lectio
Divina):
Primer Paso: Acogida y oracin (Momento preparatorio)
1. Oracin inicial espontnea junto con la invocacin al Espritu Santo
Segundo Paso: Lectura del texto (Lectura)
1. Leer lenta y atentamente el pasaje
2. Hacer un momento de silencio para asimilar el texto ledo
3. Repetir la lectura del texto unas dos o tres veces hasta asimilarlo y memorizarlo en
la medida de lo posible para descubrir los detalles.
Tercer Paso: Sentido del texto en si
1. Tratar de responder a la pregunta: Qu dice el texto?
2. Intercambiar con el resto del subgrupo algunas impresiones del texto
3. Hacer un momento de silencio para reconstruir el texto en nuestra mente
Cuarto Paso: Sentido para nosotros (Meditacin)
1. Hacernos preguntas con respecto al texto
2. Rumiar o masticar el texto tratando de descubrir su sentido actual en nuestras
vidas
3. Aplicar el texto a la situacin que vivimos hoy
4. Relacionar el texto con algunos otros pasajes bblicos
Quinto Paso: Contemplacin, compromiso (Contemplacin)
1. Es el momento central en donde nos quedamos con una idea de Dios y a ese Dios
que descubrimos tratamos de amarlo con todo nuestro ser
2. Expresar el compromiso que nos sugiere la lectura
3. Resumirlo en una idea para llevarla consigo todo el da.
Sexto Paso: Oracin a partir del texto (Oracin)
1. Hacer un momento de silencio para prepararnos para la oracin
2. Expresar con palabras lo que nos surja de los momentos anteriores

135

MATERIAL DE APOYO PARA

EL TEMA LA BIBLIA EN LA ORACION
Para adentrarnos en el tema de orar con la Biblia o la Biblia en la oracin del joven,
podramos Para adentrarnos en el tema de orar con la Biblia o la Biblia en la oracin del
joven, podramos hacer referencia al texto de Hch 8,30, en donde Felipe se acerca a un
eunuco que va en medio del desierto en su carro leyendo la Biblia y le pregunta: entiendes
lo que ests leyendo? El eunuco le contesta: cmo puedo entender si nadie me hace de
gua?
Es por esta razn, que la Lectio Divina, o lectura orante de la Biblia, pretende ser una
manera de aproximarnos de la mejor manera posible a la lectura de la Biblia y su respectiva
reflexin, recordemos que desconoce las Sagradas Escrituras desconoce a Jesucristo (San
Jernimo)
La Lectio Divina es una lectura, individual o comunitaria, de un pasaje ms o menos largo
de la Escritura, acogida como Palabra de Dios, que se desarrolla bajo la mocin del Espritu
en meditacin, oracin y contemplacin (Pontificia Comisin Bblica) La clave es que el
Espritu Santo es quien hace de gua en la lectura (Jn 14,26) (Lc 24,45) (Mt 5,17)
Bsicamente es el ejercicio de un corazn dispuesto para el encuentro con Dios a travs de
la Santa Palabra. Es ejercicio de lectura y oracin. De esta forma nos acercamos,
conocemos, dialogamos y amamos a Jess.
Nos surge la pregunta ahora: cmo iniciar esta forma de oracin y reflexin? Cabe aclarar
que para aprender este ejercicio se recomienda la prctica diaria, as como un momento
preparatorio (al igual que en todo momento de oracin). La Lectio Divina est
conformada bsicamente por cuatro momentos: lectura meditacin contemplacin oracin (ver cuadro)
Porqu orar con la Biblia? Porque nos permite gozarnos en el Espritu, nos ayuda a tener
un mayor discernimiento como jvenes, nos permite optar por el Evangelio como
propuesta de vida, nos ayuda a comprometeros ms en nuestro servicio eclesial y por
supuesto evangelizar a los dems jvenes que es nuestra tarea bsica.
No debemos olvidar como lo expusimos en la reunin pasada, que en la prctica de la
oracin se pueden presentar dificultades que nos pueden echar para atrs en nuestro
camino de oracin, por eso es necesario conocer algunos peligros que se pueden presentar
en el momento de realizar el ejercicio de la Lectio Divina para vencerlos con la gracia del
Espritu Santo.

136

Bsicamente se pueden presentar dos problemas:

1. Qu textos escoger?: en este caso lo ms recomendable, para no hacerse bolas
buscando un texto, es leer los textos diarios que propone la Iglesia en la liturgia.
Podramos iniciar esta prctica con los evangelios (ver anexo)
2. Cundo hacerla?: se recomienda realizar el ejercicio diariamente en la hora que la
persona considere mejor, cuando este con calma, tranquila, en silencio, cuando
cuente con el tiempo. Recordemos que la oracin es un proceso, por lo que no hay
tiempo exacto de duracin ni se debe presionar.

137

Los diferentes momentos en la lectura y oracin de la Palabra de Dios...

Momento
Caractersticas
Preparacin:
1.
Hacer silencio en nuestro corazn
2.
Invocar al Espritu Santo (Lc 24,36.45.49) para pacificar el corazn y
La soledad
dejarse poseer por el Espritu
sonora (San
2.1
Pacificar el corazn: porque el Seor quiere hablarnos al corazn,
Juan de la
nos quiere transformar. Por eso es importante: entrar en intimidad,
Cruz)
dedicar tiempo a Jess, puede ayudarse con una cruz o imagen o vela
o msica
2.2
Invocacin del Espritu (ver anexo)
Lectura:
1. Escoger, leer y estudiar un pasaje de la Biblia
2. Leer lentamente el texto
3. Releerlo varias veces para captar los detalles
Buscar
4. Me pregunto: Qu dice el texto?
leyendo
Captar las ideas centrales
Profundizar sobre el texto: hacerse preguntas, leer las notas al pie de
pgina, apoyarse de otros textos
Sentir el texto: qu me llam ms la atencin?
Apropiarse del texto: leer en voz alta el texto, reconstruir el texto,
repetir frases que me gustan
Meditacin:
Qu me dice el texto?
Se trata sobre todo de un ejercicio mental de preguntarnos qu dice el
Hallar
texto? por qu lo dice? quin participa de la escena? qu hace? por qu
meditando
lo hace? qu puede significar eso? dnde suceden las cosas? cundo
suceden? de qu modo suceden?
Se trata de pensar sobre el texto y poder ir poco a poco quedndonos
con una imagen de Dios, con una Palabra de ese Dios que se me revela.
Contemplaci
Qu me hace amar el texto?
n:
Es la oracin en su mxima calidad y pureza, pues se trata de quedarnos
con una idea de Dios y como deca el Cura de Ars Yo le miro y el me
Se les abrir
mira. Nos quedamos con esa idea de Dios e intentamos amarlo con
contemplan
todas nuestras fuerzas, con todo nuestro corazn, intentando tambin
do
dejarnos amar por ese Dios. Lo contemplo, lo miro con amor, pero me
dejo invadir tambin por su mirada de amor.
Oracin:
Llamar
orando

Qu me hace decir el texto?

La oracin brota espontneamente de la meditacin (Jn 10,4) sea como
splica al Seor, como agradecimiento o como entrega. El amor que se
ha contemplado finalmente se vuelve palabra para responder a la Palabra
que se ha contemplado.

138

ANEXO
1. La Escalera (se puede hacer un cartel para que los jvenes identifiquen y
comprendan mejor los momentos de la Lectio Divina)

ORACION

LECTURA

CONTEMPLACION

MEDITACIN

2. Preguntas bsicas que me pueden ayudar en la lectura y oracin del texto bblico
(se puede hacer un cartel para que los jvenes identifiquen y comprendan mejor los
momentos de la Lectio Divina)

Qu dice
el texto?
Qu me dice el texto?
Qu me hace decir el texto?

3. Oracin de Invocacin el Espritu Santo (ejercicio preparatorio) (se puede

fotocopiar para cada joven)
Dios nuestro, Padre de la luz
Tu has enviado al mundo tu Palabra
sabidura que sale de tu boca
y que ha reinado sobre todos los pueblos de la sierra
Tu has querido que ella haga su morada en Israel
y, que a travs de Moiss, los Profetas y los Salmos,
ella manifieste tu voluntad
y hable a tu pueblo de Jess, el Mesas esperado.

139

Finalmente, has querido que tu propio Hijo

Palabra eterna que de ti procede
se hiciese carne
y plantase su tienda en medio de nosotros.
El, naci de la Virgen Mara
y fue concebido por el Espritu Santo.
enva hora tu espritu Santo sobre mi:
que El me de un corazn capaz de escuchar
me permita encontrarte en tus Santas Escrituras
y engendre tu Verbo en mi
que tu Espritu Santo levante el velo de mis ojos
que El me conduzca a la Verdad completa
y me de inteligencia y perseverancia.
Te lo pido por Jesucristo, nuestro Seor,
Que sea bendito por los siglos de los siglos. AMEN
4. Algunos textos bblicos para la lectura y meditacin que se pueden utilizar en
algunas reuniones o en las casas
Mt 4, 18-22
Mt 5, 13-16
Mt 6, 7-15
Mt 6, 25-34
Mt 8, 23-27
Mt 13, 1-9
Mt 14, 22-33
Mt 19, 16-22
Mt 22, 34-40
Mt 25, 14-30
Mc 8, 27-30
Lc 1, 26-38
Lc 10, 38-42
Lc 15, 11-32
Lc 19, 1-9
Jn 8, 1-11

140

5. Formando palabras
Tablero para ir formando las palabras (hacerlo en cartulina y grande para todos los grupos)

Letras (hacer veinte o ms veces las letras en un tamao adecuado para que puedan formar
bastantes palabras. Hacer solamente cinco comodines XTO)
A
H

B
I
O
V

C
J
P
W

D
K
Q
X

E
L
R
Y

F
M
S
Z

G
N
T
XTO

141

TEMA # 5:
La Biblia como Palabra de Dios (I)
Objetivo: Introducir al joven en la lectura y estudio de la Biblia, como Palabra de Dios, para
que pueda descubrir en ella al Dios que lo ama y le propone un estilo de vida.
Objetivos especficos:
1. Ensear al joven los aspectos bsicos sobre la Sagrada Escritura, as como su manejo.
2. Ensear al joven a descubrir el mensaje de la Sagrada Escritura

Dinmica de ambientacin: cacho, pelo, pluma

Es un juego de rapidez mental y atencin. Colocadas las personas en crculo, el animador seala a
alguno de los jvenes, a la vez que dice una de estas palabras: cacho, pelo o pluma, a lo que la
persona debe responder diciendo el nombre de un animal que tenga la caracterstica deseada;
debe ser en forma rpida y tratando de no equivocarse y de no repetir el nombre del animal. La
persona que se equivoca o repite el nombre del animal sale del juego. Gana la persona que queda
de ltima (se puede dar un premio)
Desarrollo del tema
Trabajo en grupos:
Objetivo: Ensear al joven los conceptos bsicos sobre la Sagrada Escritura.
Materiales: fotocopias de los textos para analizar, papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Se deben formar 3 grupos. A cada grupo le corresponde leer uno de los textos referentes a
diversos temas sobre la Biblia. Luego de ledo, cada grupo discute y analiza el texto, hace un
esquema del tema correspondiente que expondr a los compaeros y adems expondr las
conclusiones del mismo de una forma creativa. El animador puede realizar una sntesis de los
temas expuestos ayudndose del material del apoyo.
Juego: Bingo Bblico
Objetivo: Hacer que el joven se familiarice con el manejo de la Sagrada Escritura y algunos
conceptos bsicos de la misma.
Materiales: cartones, fichas del bingo, frijoles o maz, premios (ver anexo)
El animador reparte a cada joven del grupo un cartn para que juegue el Bingo. El animador ser
el encargado de cantar las fichas del bingo. Se premiar las cuatro esquinas y el cartn lleno. La
persona que llene el cartn debe de grita Gloria a Dios para ganar el juego, luego de revisado
todo el cartn por el animador. Se puede jugar las veces que se quiera, hasta que se considere que
los jvenes dominan el tema. En caso de empate se hace desempate con el mismo cartn y gana
el que coloque de primero las cinco primeras fichas.

142

Para la prxima reunin: El animador escribe algunas citas bblicas en papelitos y las deposita en
una caja. Cada joven, al salir de la reunin, escoge una para que las memoricen y reflexionen su
mensaje durante la semana, y les explica que en la prxima reunin se realizarn las olimpiadas
bblicas y se hace necesario tener memorizadas esas citas.
Oracin Final
Preparar un altar (velas, flores, Biblia) donde la Biblia ocupe el lugar principal, para resaltar el
valor y la importancia de la misma como Palabra de Dios. Todos los jvenes se sientan alrededor
del altar preparado. Poner msica instrumental o de meditacin, si es posible quemar algn tipo
de incienso para ambientar ms el lugar. Cada joven en silencio leer algn pasaje de la Biblia que
le guste o que le llame la atencin. Luego de un momento de lectura y meditacin, los jvenes
que quieran pueden realizar una oracin en voz alta.
Sera muy bueno conservar el altar intacto para la prxima reunin

143

MATERIAL DE APOYO PARA EL TEMA

LA BIBLIA COMO PALABRA DE DIOS
Si hay un libro que sea conocido y de una u otra manera ledo y estudiado (aunque muchas
veces no de forma muy correcta) por las personas es la Biblia.
La mayora de nosotros tenemos una Biblia en la casa, muchas veces sin leerla y a veces sin saber
por qu la tenemos o por tradicin o porque creemos que tenindola nos va a librar de males.
Por esto, podramos preguntarnos porqu la Biblia es un libro tan famoso, ledo, estudiado y
que casi todas las personas tienen? Creo que las repuestas a estas preguntas tienden en una sola
direccin: Dios en su infinito amor quiso revelarnos, por medio de su Hijo Jesucristo, el misterio
de su voluntad para hacernos partcipes de su Vida y as vivir en ntima comunin con l. (D.V #
2) Esta revelacin de amor incondicional est contenida en toda la Biblia, la Palabra de Dios.
Tratar el tema de la Biblia resulta algo largo y complejo. As como la oracin es un proceso
(veamos en las reuniones anteriores) el conocimiento de la Biblia tambin lo es. Por eso vamos
despacio y en orden.
Cmo definir el trmino Biblia? Es una coleccin de libros que a travs de historias, relatos,
poemas, cartas, cnticos nos ensea el Plan de Salvacin de Dios y cmo ste se cumple con
Jess. Podramos decir entonces que la Biblia transmite la experiencia de amor que el pueblo de
Israel vivi. Est divida en dos grandes partes: Antiguo Testamento (Testamento significa
Alianza) conformado por 46 libros y fue escrito en su mayora en hebreo; y el Nuevo
Testamento conformado por 27 libros y fue escrito en su mayora en griego, menos el evangelio
segn Mateo que posiblemente fue escrito en arameo. Estas dos grandes partes estn divididas en
Captulos (nmeros grandes) y versculos (nmeros pequeos) para que se nos facilite la
bsqueda de algn texto.
La Biblia tiene como autor principal a Dios; pero Dios se vali de seres humanos como nosotros,
(respetando su cultura, lenguaje, costumbres, tradiciones y capacidades) y los inspir (por medio
de su Espritu Santo) para ponerla por escrito, queriendo poner todo y solo lo que l quiere
decir
(D.V # 11) Estas personas que escribieron los diferentes libros se llaman hagigrafos
(que significa escritores sagrados) En algunos casos, muchos de los libros fueron escritos por
varias personas a lo largo de muchos aos y siglos. Podemos concluir entonces que la redaccin
de este gran libro fue un proceso largo y complejo, en el cual pasaron mucho aos y siglos entre
la escritura de un libro y otro. Por esta razn a veces se nos dificulta (si no sabemos cmo) leer y
estudiar la Biblia.
Por otro lado, los diferentes relatos contenidos en los libros sagrados, antes de ponerse por
escrito se transmitan oralmente de generacin en generacin. Las personas de aquel tiempo
tenan muy buena capacidad para memorizar y recitar largos relatos. Luego de muchos aos, los
escribas (personas que saban escribir, que por cierto eran muy pocos) empezaron a escribir estos

144

relatos para conservar el mensaje. Estos primeros relatos se escribieron en piedra, papiro, cuero y
pergamino. Fue hasta 1455 con la imprenta de Gutemberg que se escribi la Biblia en papel.

Ahora bien, al ser escrita la Biblia en diferentes idiomas o lenguas como se dijo anteriormente, se
hizo necesario hacer traducciones al idioma de las personas de una determinada cultura o pas,
para que stas pudieran leerla, as se dio la traduccin de los Setenta (se cree que fueron 70
ancianos los que hicieron la traduccin), que es una traduccin del Antiguo Testamento del
hebreo al griego; tambin San Jernimo tradujo la Biblia completa al latn que se llam
Vulgata.
Tal vez, el mensaje de la Biblia es lo que ms nos interesa, por eso mismo la leemos, pero Qu
mensaje debemos buscar en la Sagrada Escritura? Se hace necesario aclarar que la Biblia no es un
libro de ciencia o de astronoma, o de historia exacta, o de moral. La Biblia es un libro religioso
que nos presenta la Historia de Salvacin de Dios para con los hombres; es un libro que nos
ayuda en nuestro diario vivir. Es un libro que nos muestra el Amor de Dios para toda cu
creacin, es especial para el hombre. En la Biblia lo que encontraremos fundamentalmente es la
experiencia de personas o comunidades que experimentaron la presencia del amor de Dios en sus
vidas y sus historias y pusieron por escrito esas intervenciones amorosas de Dios a lo largo de los
aos.
Por eso, para leer algn pasaje de la Biblia debemos tener en cuenta lo siguiente:
estar en sintona con Dios (porque es el autor principal)
conocer los gneros literarios de los diferentes libros
ayudarnos de otros libros que nos sirvan de gua a la hora de leer
debemos hacer un esfuerzo y tratar de ubicarnos en aquel tiempo para entender a los
escritores y sus costumbres, as como lo que pasaba en ese momento histrico
leer el texto bajo la luz de lo que nos diga el Magisterio de la Iglesia
ubicar el texto que leemos en el contexto de la escritura, porque la Biblia es como un gran
mosaico, en el cual para contemplar su belleza debemos de tomar en cuenta todas sus piezas
y no solo unas cuantas.
Es importante tambin conocer ciertos errores en los que no debemos caer a la hora de leer la
Escritura:
ser fundamentalista, es decir leer la Biblia y tomarlo todo al pie de la letra.
hacer una lectura e interpretacin sentimentalista, moralista, condenatoria o ideologizada de
la Biblia, pues distorsionaramos su verdadero y hermoso mensaje.
Nos falta hablar (para terminar de adentrarnos un poco en el maravilloso mundo de la Biblia) de
cmo y porqu la Biblia tiene los libros que tiene y conocer los gneros literarios. Pero eso
queda para la prxima reunin.
Puedes profundizar el tema en la constitucin dogmtica
Dei Verbum del Concilio Vaticano II
145

ANEXOS
Trabajo en grupos: (Dar un cuadro a cada grupo para realizar el trabajo)
Grupo # 1: Qu es la Biblia?
Cuando usted adquiere una Biblia, le suelen presentar un libro; pero no se vaya a confundir. Ese volumen
que le ofrecen contiene una verdadera biblioteca. De hecho la palabra Biblia proviene del griego t Bibli y
significa los libros en plural.
La Biblia forma una unidad total, que contiene dos grandes partes que conocemos como Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento. Dentro de este amplio conjunto, el Antiguo Testamento es la expresin
de las abundantes y variadas palabras que Dios dirigi en la antigedad al pueblo judo. Lo hizo por medio
de todos los autores del AT. Las pronunci en diversos momentos histricos y en lenguajes humanos
variados y distintos.
En el momento decisivo nos habl por medio de su Hijo (Nuevo Testamento) Cristo no suprime las
antiguas palabras, sino que las aclara y complementa. Por eso las hemos de leer y hacer el esfuerzo de
comprenderlas en toda su hondura y plenitud, aunque el A.T nos pueda parecer un mundo distante y
diferente.
Con todo no hemos de desistir, sino que nos hemos de esforzar por participar en este dilogo amoroso entre
Dios y los hombres.
Tomado del libro Como entender mejor la Biblia"
Grupo # 2: Protagonista y Autor
El protagonista de la Biblia es Dios, ese Dios que se revela gratuitamente a los hombres en la historia.
Entabla con ellos un dilogo de amistad y de compromiso salvador. Es una experiencia de relacin
dialogante donde se hayan profundamente unidos el mensaje de Dios y el mensaje humano.
La Biblia es un conjunto de libros escritos por distintos autores a lo largo de muchos siglos. En sus pginas
encontramos palpitante la fe de un pueblo, su camino de alianza con Dios; tambin su interpretacin de los
acontecimientos histricos a la luz de esta fe.
Distinguimos en este singular libro una cantidad notable de autores o escritores humanos. Pero tambin
reconocemos la presencia de Dios como autor principal de todos los libros bblicos. Por eso lo aceptamos
como Palabra salida del corazn y de la boca de Dios. Pero tambin como creacin humana, salida de la
pluma de los escritores sagrados o hagigrafos movidos, inspirados y asistidos por Dios.
Es el primer libro que se escogi para inaugurar el invento de la imprenta en 1455 por Gutemberg. Es el
libro que se ha traducido a mayor nmero de lenguas, y es el que ms ha influido en la cultura
occidental.

Tomado del libro Como entender mejor la Biblia

146

Grupo # 3: Unidad de la Escritura

Para leer y entender provechosamente el mensaje de las Escrituras, hay que partir de que estn inspiradas
por el Espritu Santo y su autor principal es el mismo Dios.
No es posible entender a plenitud el N.T sin la ayuda que nos presta el AT y viceversa.
Jesucristo es el centro que da unidad a las diversas etapas de la historia de la salvacin. l es la plenitud de
la revelacin divina, que en sus inicios est dosificada y reducida a las verdades fundamentales y luego
crece y se profundiza.
Por eso, para interpretar adecuadamente las Escrituras, habr que leer cada parte tomando en cuenta el
contexto especial en que se encuentra; y adems encuadrarlo en el conjunto global.
Toda lectura bblica hay que hacerla desde la fe y nos conducir tambin a un crecimiento en dicha fe; nos
mover a seguir ms seriamente a Jesucristo y a vivir en comunin con los dems miembros de la Iglesia,
contribuyendo a la edificacin de la misma.
Tomado del libro Como entender mejor la Biblia

Bingo Bblico: Cartones: (fotocopiarlos segn el nmero de jugadores, recortarlos y si se quiere

pegarlos en cartulina, o los pueden hacer ms grandes en papel construccin) (Cada jugador
puede
tener varios cartones)
Ab

1 Jn

Nmeros

Ag

1M

Gn

Judit
Ct

Lv
Deuteronomio

Os

Dn

Joel
1 Samuel

1 Jn
Juan

Glatas
Ga

Jn
Baruc

2S

Jeremas

Sal
2 Macabeos

Salmos
Tt

Tobas

Am

Dt

2 Ts

Lamentaciones

1P

Nahum
Ha

1 Corintios
Gnesis

Hebreos
2 Jn

2P
Proverbios

Eclesiasts
2M

Nehemas
Malaquas

Filipenses
Jueces

Josu
2 Samuel

Daniel
Sb

2 Corintios
Za

Ap
Ef

Pr
Apocalipsis

1 Macabeos
Hb

Mc
1 Tesalonicenses

1 Timoteo
Ester

Rut
3 Jn

147

Si
Sofonas
Romanos
Ml
Mateo
Jos
Eclesistico
Ex
Zacaras
Esdras
1 Pedro
2 Timoteo
Ne
Rt
2 Tm
2 Cro
Flp
Hechos Apstoles

Ba
Jons
1R
Job
Filemn
Is

Esd
Cantar Cantares

Hch
Ams

Levtico
Est

Oseas
1 Co

Ezequiel
Jb
2 Crnicas
Ageo
2 Tesalonicenses

Tito
2 Pedro
1 Reyes
Marcos
2 Juan
Jl

Exodo

Isaas
Jr

Miqueas
Mt

3 Juan
Lc

Flm
Jdt

1 Crnicas
Abdas

Libros
1455

Lm
Evangelio

Nm
73 libros

Jon
Habacuc
St
Judas
Lucas
So

Mi
Efesios
2 Co
Colosences
Santiago
Qo

1 Cro
2R
1 Tm
Rm
2 Reyes
Na
Dios
Alianza
46 libros
San Jernimo
1S
Griego

Sabidura
Tb
Ez
Col
Jc
Judas
Jesucristo
Hebreo
Pentateuco
Cuero
1 Ts
27 libros

Fichas para el bingo bblico: (recortarlas y pegarlas en cartulina y echarlas en una caja para el
juego; se pueden hacer ms grandes)
Ab
Ct
Ga
Jn
Lv
Os
2S
2 Ts

Ag
Dn
Gn
1 Jn
1M
1P
Sal
Tt

Am
Dt
Ha
2 Jn
2M
2P
Sb
Za

Ap
Ef
Hb
3 Jn
Mc
Pr
Si

Ba
Esd
Hch
Jon
Mi
Qo
So

1 Co
Est
Is
Jos
Ml
1R
St

2 Co
Ex
Jb
Jr
Mt
2R
Tb

Col
Ez
Jc
Judas
Na
Rm
1 Tm

1 Cro
Flm
Jdt
Lc
Ne
Rt
2 Tm

2 Cro
Flp
Jl
Lm
Nm
1S
1 Ts

148

Abdas
1 Crnicas
Exodo
Hechos Apstoles
2 Juan
Marcos
1 Reyes
2 Pedro
Eclesistico
Zacaras
Esdras
1 Pedro
2 Timoteo
Tito
2 Tesalonicenses

Ageo
2 Crnicas
Ezequiel
Isaas
3 Juan
Miqueas
2 Reyes
Sabidura
Santiago
Colosences
Efesios
Lucas
Judas
Oseas
Levtico

Ams
Cantar Cantares
Filemn
Job
Jons
Mateo
Romanos
Sofonas
2 Samuel
Ester
Habacuc
2 Corintios
Rut
1 Timoteo
1 Tesalonicenses

Ao de la primera
Biblia impresa
Idioma en que fue
escrito el NT

Total libros
Biblia
Personaje
que tradujo
la Biblia al
latn

Autor Principal de
la Biblia
Idioma en que fue
escrito el AT

Cantidad de libros del

NT

Apocalipsis
Daniel
Filipenses
Jueces
Josu
Malaquas
Nehemas
Proverbios
Eclesists
Hebreos
Gnesis
1 Corintios
Nahum
Tobas
Sinnimo de Buena
Nueva
Significado de la
palabra Testamento
Personaje que une
el AT con el NT

Baruc
Deuteronomio
Glatas
Judit
Jeremas
Lamentaciones
1 Macabeos
2 Macabeos
1 Samuel
Salmos
Juan
Joel
Nmeros
1 Juan
Significado de la
Palabra Biblia
Cantidad del
libros del AT
Nombre que se le
dan a los
primeros 5 libros
de la Biblia

Material en el que
escriban los relatos

Citas Bblicas para memorizar durante la semana:

Sean compasivos como su Padre es compasivo. No juzguen y no sern juzgados, y no condene
y no sern condenados; perdonen y sern perdonados Mt 6, 36-37
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo Lc 10,27
Seor, a quin vamos a ir? Tu tienes palabras de vida eterna y nosotros sabemos que eres el
Santo de Dios Jn 6,68-69
Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy la vida eterna y no
perecern jams, y nadie las arrebatar de mi mano Jn 10, 27-28
Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere da mucho fruto Jn
12, 24

149

Yo la luz del mundo he venido al mundo para que todo el que crea en mi no siga en tinieblas
Jn 12, 46
Les doy un mandamiento nuevo: que como yo los he amado, as se amen tambin ustedes los
unos a los otros. En esto conocern todos que son mis discpulos; si se aman los unos a otros Jn
13, 34-35
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m Jn 14, 6
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre el viador. Todo sarmiento que en m no da fruto lo corta,
y todo el que da fruto lo limpia para que de ms fruto Jn 15, 1-2
Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid; as
tampoco ustedes si no permanecen en m. Yo soy la vid; ustedes los sarmientos Jn 15, 4-5
Si alguno de ustedes carece de sabidura, que la pida a Dios, que da a todos generosamente y sin
echarlo en cara, y se la dar. Pero que la pida con fe sin vacilar St 1, 5-6
Feliz el hombre que supera la prueba! Porque, superada la prueba, recibir la corona de la vida
que ha prometido el Seor a los que le aman St 1, 12
Que cada uno sea diligente para escuchar y tardo para hablar, tardo para la ira... por tanto
desechen toda inmundicia y abundancia de mal y reciban con docilidad la palabra sembrada en
ustedes
St 1, 19-21
Sean, pues sensatos y sobrios para darse a la oracin. Ante todo, tengan entre ustedes intenso
amor, pues el amor cubre la multitud de pecados 1 P 4, 7-8
Sean sobrios y estn en vela. Su adversario el diablo, ronda como len rugiente, buscando a
quin devorar. Resistan firmes en la fe. 1 P 5, 8-9
Algrense siempre en el Seor. Repito: algrense! Flp 4,4
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y sta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe 1 Jn 5,4
No olvides mis enseanzas, hijo mo y tendrs una vida larga y llena de felicidad

Pr 3, 1-2

Porqu voy a desanimarme y estar preocupado? Mi esperanza la he puesto en Dios, a quien

todava seguir alabando Sal 42, 5

150

Ejemplo de escritura de tres idiomas:

Hebreo
Latn
Griego

151

TEMA # 6
La Biblia como Palabra de Dios (II)
Objetivo: Introducir al joven en la lectura y estudio de la Biblia, como Palabra de Dios, para
que pueda descubrir en ella al Dios que lo ama y le propone un estilo de vida.
Objetivos especficos:
1. Ensear al joven los diferentes gneros literarios que estn contenidos en la Biblia,
como aspecto importante para comprender el mensaje.
2. Explicar al joven porque la Biblia tiene los libros que conocemos y no otros.
Actividad de inicio:
Canto: Tu palabra de da vida
Formar grupos de cinco personas. Todos juntos entonan primero el canto Tu Palabra me da
vida (ver anexo) Luego por grupos le cambian el ritmo a la cancin: rap, salsa, merengue, rock,
ranchera, tango, regaee, etc) Y cada grupo presenta la cancin al resto de los compaeros.
Desarrollo del tema
Para continuar con el tema de la Biblia para esta reunin se puede ambientar el lugar (aula o
saln), por ejemplo: hacer carteles referentes al tema (ver anexo) los cuales servirn para que
los jvenes comprendan mejor el tema de la reunin.
Conociendo los Gneros Literarios
Objetivo: Familiarizar al joven con los diferentes gneros literarios que presentan los libros de la
Biblia.
Materiales: peridicos, revistas, papel peridico, hojitas, marcadores, lpices de color, crayolas,
tijeras, cinta adhesiva, premio.
I Parte: Elaborando un graffiti: el animador pide a cada uno de los jvenes que escriban en una
hojita algunos refranes populares o dichos o palabras propias de los ticos. Luego hace grupos
de cinco personas y cada grupo har un graffiti (en el papel peridico) donde expresarn esos
refranes.
Terminada esta parte, el animador explica que cada persona segn su pas, cultura, costumbres y
tradiciones tiene una determinada forma de expresarse y decir las cosas; y que tal vez muchas de
esas expresiones tienen un significado diferente de un pueblo a otro (se puede utilizar el material
de apoyo)

152

II Parte: Seguidamente cada uno de los grupos deber escribir:

Grupo # 1: una poesa
Grupo # 2: un cuento
Grupo # 3: algunos refranes
Grupo # 4: una historia
Grupo # 5: una carta
sobre el tema: Dios me ama y me invita a seguirle
Luego de elaborado ese material se presenta a los dems compaeros y todos juntos buscan
cules gneros se parecen en la Biblia a los que hicieron (ayudarse en el cuadro comparativo de
gneros literarios)
Olimpiadas Cannicas: Se forman grupos con igual nmero de integrantes para jugar. Gana el
equipo que al final de las tres pruebas tenga ms puntos.
I Juego: Boliche
Para iniciar este juego, el animador da una pequea explicacin sobre el tema ayudndose en el
material de apoyo.
Se consiguen cinco pinos de boliche (botellas de gasesosas, por ejemplo, rellenas de algo siempre
y cuando no sean muy pesadas) los cuales se pondrn a cierta distancia de un punto o lnea de
lanzamiento de una pelota de tamao mediano. Los pinos se pondrn separados lo suficiente
como para que la pelota solamente pueda tirar uno de ellos. Si alguien tira dos o ms pinos
deber contestar esas preguntas y si falla alguna de las preguntas se restar un punto.
Debajo de cada pino se pondr una tarjeta con una pregunta la cual se le har a la persona que
tire el pino con la pelota cuando le corresponda el turno. Un integrante de cada equipo pasar a
la vez para lanzar la pelota rodndola hacia los pinos. Al tirar los cinco primeros pinos se pueden
cambiar las preguntas (ver anexo) Cada pregunta contestada le dar un punto al equipo del
integrante que la conteste. Cuando hayan pasado todos los integrantes de los equipos habr
ganado el equipo que haya obtenido ms puntos.
II Juego: Memorizando las citas bblicas
Cada integrante del grupo debe de decir la cita bblica (repartida la semana anterior) de memoria
para que su equipo gane un punto.
III Juego: Falso y Verdadero:
Responda Falso o Verdadero a cada afirmacin. Cada acierto vale un punto. Los equipos tienen
10 minutos para terminar el juego. Se entrega una copia de las afirmaciones a cada equipo para
jugar.
1. El Concilio Vaticano II recomienda insistentemente a todas las personas a la lectura de la
Biblia Verdadero
2. La Iglesia nos da la Sagrada Escritura como norma de fe. Verdadero
3. Desde tiempos antiguos se ha considerado la Biblia como un alimento Verdadero

153

4. Se puede decir, en cierto sentido, que el Nuevo Testamento es fruto de la predicacin de

la Iglesia Verdadero
5. Protocannicos son los libros de la Biblia, cuya inspiracin ha sido reconocida enseguida
y unnimemente Verdadero
6. La oracin debe acompaar la lectura y estudio de la Biblia Verdadero
7. Canon de la Biblia es el catlogo de los libros reconocidos por la Iglesia como inspirados
por Dios Verdadero
8. El Concilio de Trento public en 1738 la lista de los libros cannicos de la Biblia
Verdadero
9. La lista de los libros cannicos fue formndose poco a poco Verdadero
10. Los libros cannicos son los que pertenecen al canon bblico Verdadero
11. Los libros de Judith, Tobas, Baruc, son los que no se encuentran en las ediciones
protestantes de la Biblia Verdadero
12. El Concilio de Florencia en 1441 confirm el canon bblico ya admitido por concilios
particulares Verdadero
13. Deuterocannicos son los libros de cuya inspiracin se dud por algn tiempo en alguna
parte del pueblo de Israel Verdadero
14. Apcrifos se llaman los libros que la Iglesia no admiti como inspirados Verdadero
15. El Concilio Vaticano I hizo propio el decreto del Concilio de Trento acerca del Canon
Bblico Verdadero
16. EL criterio fundamental usado para definir los libros cannicos ha sido la tradicin
apostlica Verdadero
17. Para los cristianos la Biblia es alimento espiritual Verdadero
18. La Iglesia nos da la Sagrada Escritura como fuerza salvadora Verdadero
Al final de las olimpiadas el animador realiza una sntesis del tema (conclusiones) utilizando
como base el material de apoyo.
Oracin Final
El animador divide el grupo en grupos ms pequeos (puede ser de cinco o seis personas
diferentes a los grupos de las olimpiadas)
Cada subgrupo hace una lluvia de ideas sobre lo que caracteriza su situacin personal y su
situacin con el resto del grupo juvenil (ejemplo: tengo este problema, me siento bien porque...,
estoy preocupado porque..., no me siento bien en el grupo, quiero conocer ms a fulano de tal
(se puede poner msica instrumental de fondo)
Luego, cada joven por separado, reflexiona personalmente y elabora alguna pequea oracin a
partir de esa lluvia de ideas. Luego el subgrupo se vuelve a reunir para escuchar los aportes de
cada uno de sus compaeros y elaboran una oracin conjunta (puede ser canto, poema, salmo,
alabanza, peticin, etc) Luego todos juntos, en un ambiente de oracin se rezan las oraciones de
todos los subgrupos y se termina con el Padre Nuestro.

154

Material de apoyo para el tema

La Biblia como Palabra de Dios (II)
Hablbamos en la reunin pasada de los conceptos generales de la Biblia, as como de su
mensaje. Para continuar con el tema, es importante tambin conocer un poco de los gneros
literarios, ya que comprendiendo stos se nos har ms fcil la lectura de la Biblia. Adems
debemos conocer el canon bblico.
As como nosotros los costarricenses tenemos dichos o refranes y palabras que nos caracterizan y
que nos identifican ante el resto de pases, por ejemplo: ms agarrado que un mono en un
ventolero, ms vale paloma en mano que cien volando, sali como alma que lleva el diablo,
no jods, and jalando, arbitrillo pura tusa, zaguate, santuln, etc; as los judos tenan
su forma de hablar, expresarse y escribir, muy diferente a la nuestra, por supuesto.
Este aspecto es importante tenerlo en cuenta a la hora que leemos algn pasaje bblico, ya que la
Biblia est escrita por hombres a los cuales Dios respeta su forma de hablar, costumbres,
tradiciones, expresiones, forma de pensar, momento histrico, entre otros. Por esto, se hace
necesario saber ubicarse en el tiempo en que fue escrito el texto bblico, conocer un poco de las
tradiciones y costumbres para interpretar y entender lo que leemos y as poder captar el mensaje
del texto bblico.
Entonces, los gneros literarios son las diversas formas de hablar y escribir que tienen las personas
de cada poca y cultura, para transmitirnos un mensaje que quieren que llegue hasta otras
personas, de pocas y culturas diferentes. Es as, como los autores sagrados para decirnos que
Dios nos ama y nos perdona, narra hechos histricos, o escribe un poema o un canto, por
ejemplo.
Para reafirmar lo anterior, nos dice el Concilio Vaticano II: . Habiendo, pues, hablado Dios en la
Sagrada Escritura por hombres y a la manera humana, para que el intrprete de la Sagrada
Escritura comprenda lo que El quiso comunicarnos, debe investigar con atencin lo que
pretendieron expresar realmente los hagigrafos y quiso a Dios manifestar con las palabras de
ellos. Para descubrir la intencin de los hagigrafos, entre otras cosas hay que atender a "los
gneros literarios". Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los
textos de diverso gnero: histrico, proftico, potico o en otros gneros literarios. Conviene,
adems, que el intrprete investigue el sentido que intent expresar y expres el hagigrafo en
cada circunstancia segn la condicin de su tiempo y de su cultura, segn los gneros literarios
usados en su poca. Pues para entender rectamente lo que el autor sagrado quiso afirmar en sus
escritos, hay que atender cuidadosamente tanto a las formas nativas usadas de pensar, de hablar o
de narrar vigentes en los tiempos del hagigrafo, como a las que en aquella poca solan usarse
en el trato mutuo de los hombres ( DV # 12)

155

Para conocer algunos gneros literarios se puede consultar el cuadro de gneros literarios del
anexo.
Es importante recalcar que en un solo libro de la Biblia pueden haber muchos gneros literarios,
de ah lo importante de conocer sus caractersticas para reconocerlos a la hora de leer algn
texto. Por ejemplo si quiero transmitir un sentimiento profundo ms que un ensayo cientfico
debo componer un poema. Si quiero dar una conferencia posiblemente no debo utilizar un
cuento para exponer. No es lo mismo leer una enciclopedia, que una novela, que una noticia o
una cancin. Cada expresin tiene sus reglas de escritura y de lectura.
Por otro lado, en algn momento determinado nos hemos preguntado, porqu la Biblia tiene
esos libros y no otros? o porqu la Biblia de los hermanos de otras religiones no tienen todos
los libros de la Biblia que nosotros los catlicos usamos? o, si en este momento, apareciera algn
libro que hable sobre la Historia de la Salvacin, se le puede agregar a la Biblia? Para responder
estas preguntas debemos estudiar el tema referente al Canon Bblico.
Canon Bblico (canon es regla, lista, catlogo) es la lista de libros bblicos tanto del AT y NT que
la Iglesia, guiada e iluminada por el Espritu Santo, guarda y conserva como libros inspirados por
Dios. As algunos libros con llamados protocannicos (primera lista) porque son libros que
desde la primera vez se aceptaron como inspirados y nunca se tuvo duda de eso. Fueron escritos
en Israel.
Otros libros se llaman deuterocannicos (segunda lista) ya que fueron aceptados posteriormente
en el canon por la razn de que estaban escritos en griego y se compusieron fuera de Israel. Estos
libros son: Tb, Jdt, 1 M, 2 M, Sb, Ecle. Estos son los libros que no tiene la Biblia de los
protestantes, ya que en el siglo XVI al separarse de la Iglesia aceptaron el canon del AT de los
judos de Israel (sin deuterocannicos)
La Iglesia en el 382 d.C con el Papa Dmaso present la lista oficial de libros para la Iglesia. Con el
Concilio de Florencia en 1442 se afirm lo dicho por el Papa Dmaso y en el 1546 con el
Concilio de Trento se reafirm y se proclam dicha lista como definitiva (la Biblia tal como la
conocemos hoy da) El Concilio Vaticano I ratific lo dicho en el Concilio de Trento.
Los libros que no son aceptados dentro del canon se llaman apcrifos (dudosos, ocultos)
Algunos son: Odas de Salomn, Testamento de Moiss, Evangelio de Toms, etc. Ahora bien a la
Biblia no se pueden agregar ms libros porque el canon ya se cerr y la Iglesia, por la gua del
Espritu Santo, cree que ya todo est dicho con respecto a la Historia de la Salvacin y por eso no
es necesario agregar ms libros a la Biblia.

156

ANEXO
Ideas de carteles para ambientar el lugar:
CANON: REGLA, LISTA, CATALOGO

Gnero literario: diversas formas de expresarse

y escribir

Protocannico: primera lista

Deuterocannico: segunda lista
Apcrifo: oculto, fuera del canon

Un evangelio y cuatro evangelistas

Papa Dmaso: presenta la lista del canon

Concilio Trento: reafirma la lista oficial

Espritu Santo ilumina a la Iglesia en todas

sus decisiones

Tambin se pueden pegar carteles con los nombres de los diferentes libros de la Biblia,
imgenes de la Biblia, imgenes de Jess, etc (ser creativos)
Poner tambin el cuadro de los gneros literarios
TU PALABRA ME DA VIDA
TU PALABRA ME DA VIDA
CONFIO EN TI SEOR,
TU PALABRA ES ETERNA
EN ELLA ESPERAR.
Dichoso el que con vida intachable
camina en la ley del Seor,
dichoso el que guardando sus preceptos,
lo busca de todo corazn.
Postrada en el polvo est mi alma,
devulveme la vida tu palabra,
mi alma est llena de tristeza,
consulame Seor, con tus promesas.
Escog el camino verdadero
y he tenido presente tus preceptos,
correr por el camino del Seor
cuando me hayas ensanchado el corazn.
Este es mi consuelo en la tristeza,
sentir que tu palabra me da vida,
por las noches me acuerdo de tu Nombre,
recorriendo tu camino me da vida.
Repleta est la tierra de tu gracia,
ensame Seor tus decretos,
mi herencia son tus mandatos,
alegra de nuestro corazn.
157

Preguntas para el boliche bblico:

1. Qu significa la palabra canon?
2. Qu significa la palabra protocannico?
3. Qu significa la palabra deuterocannico?
4. Qu significa la palabra apcrifo?
5. Cite tres libros deuterocannicos?
6. Qu Concilio reafirm los libros presentes en el canon?
7. Qu son los gneros literarios?
8. Nombre un gnero literario y sus principales caractersticas
9. Porqu es importante conocer los gneros literarios?
10. Quin ilumin a la Iglesia en la escogencia de los libros cannicos?
11. Porqu se dud si los libros deuterocannicos eran inspirados por Dios?
12. Qu Papa present la lista de libros cannicos?
13. Cite un libros apcrifo
14. Qu caracteriza el gnero literario apocalptico?
15. Qu caracteriza el gnero literario evanglico?
16. Qu significa Buena Nueva?
17. Cuntos evangelios hay?
18. Cuntos evangelistas son?
19. Nombre tres cartas de Pablo
20.Cite dos cartas catlicas
21. Porqu se llaman cartas catlicas?
22. Cul es el mensaje del libro del Apocalipsis?
23. Cuntos salmos componen el libros del mismo nombre?
24. D el nombre de dos libros profticos?
25. Cul es el gnero literario sapiencial?
26. Caracterice el gnero literario histrico
27. Qu libro es la continuacin del evangelio segn San Lucas?
28. D el nombre de dos libros que contiene el gnero literario sapiencial?
29. Qu significa la palabra Profeta?
30. Cules son los libros del Pentateuco?

158

Cuadro comparativo de los Gneros Literarios:

Gnero Literario
Histrico

Mtico

Poesa o lrica

Proftico

Sapiencial

Ley

Apocalptico

Caractersticas
1. Ms usado en la Biblia
2. Al autor bblico no le interesa contar un
hecho histrico exacto.
3. Le interesa contar una parte de la HISTORIA
DE SALVACIN
4. Historia pica: nos narra hechos de algunos
hroes (a veces se exagera)
5. Historia novelada: historia narradas para dar
una finalidad didctica o enseanza moral.
Los hechos son parcial o totalmente
inventados
1. El autor sagrado coge prestados los relatos
mticos de otros pueblos vecinos (Egipto,
Babilonia, Mesopotamia) para hablar de los
orgenes de mundo y el hombre. Lo hace
adaptndolos a la fe.
1. Expresa alegra, tristeza, admiracin,
gozo, amor.
2. Se hace cantando, componiendo poemas
o canciones

Ejemplo
Historia pica: Ex 13-15, Josu,
Jueces, algunas parte de Dt

1. El profeta habla en nombre de Dios

2. EL profeta anuncia la Palabra de Dios y
denuncia lo que est mal
3. Llama a la conversin
1. Son dichos o refranes que nos ayudan en
nuestra vida cotidiana.
2. Son consejos para nuestra vida
1. Est presentado como colecciones de
normas y costumbres, principios y
decisiones, ordenanzas y preceptos
1. Apocalipsis significa: Revelacin
2. Tiene un mensaje consolador para
animar al pueblo de Israel en situaciones
difciles

Is, Jr, Ez, Dn, Amos, Habacuq,

Ageo, otros

Historia Novelada: Tobas, Judit,

Ester, Rut, Jons, Job

Gn 1-11

Salmos
Cantar de los Cantares
Lamentaciones

Proverbios, Eclesiasts, Sabidura,

Eclesistico
Levtico
Ex 19-40
Apocalipsis
Daniel

159

Cuadro comparativo de los Gneros Literarios:

Carta

Evanglico

Leyenda
Etiologa

Fbula

1. Escrito que designa una comunicacin

ntima y amistosa
2. Desarrolla un tema cualquiera
1. Evangelio significa Buena Nueva
2. Son una catequesis sobre Jesucristo
3. Hay 4 evangelistas y un solo evangelio
1. Narra el origen de un nombre, persona,
lugar o situacin
1. Animales o cosas que hablan
2. Da ms realce a un acontecimiento
histrico

Cualquier carta de Pablo

Carta de Pedro, Judas, Santiago
Mateo, Marcos, Lucas, Juan

Gn 12-50
Gn 11
Gn 28
Gn 32,29
Gn 3, 1-7
Nm 22, 28
Jc 9, 8-15

Fragmento de un apcrifo: (evangelio armenio 28, 1-4) (se puede fotocopiar para que los
jvenes lo tengan como material de apoyo y conozcan un poco de este tema)
El nio Jess, perdido por Jerusaln, se encuentra con unos soldados que le preguntan:
Soldado: Viven tu padre y tu madre?
Jess: Si! Mi padre vive y hasta es inmortal
S: Cmo que es inmortal?
J: Inmortal desde el comienzo; ahora vive y la muerte no tiene poder sobre l.
S: Quin puede verle?
J: Nadie... no lo podrn ver ni siquiera hacerse una imagen de l
S: Dnde est entonces?
J: En el cielo, por encima de la tierra
S: Cmo naciste?
J: Mi primera generacin viene del padre antes de todos los siglos; y mi segundo nacimiento
tuvo lugar en la tierra
S: Cuntos padres y madres tienes?
J: Tengo un padre nico y con l no tengo madre; tengo una madre nica y con ella no tengo
padre.
S: Si tu padre no vio a tu madre, cmo te concibi, pues sta en su seno?
J: Por el efecto de una simple palabra y sin la idea siquiera de una proximidad de varn alguno

160

TEMA # 7
Mi fe en Jess tiene que ver con la forma
en que estudio y trabajo
Objetivo: Presentar la doctrina cristiana sobre el trabajo y el estudio, para que los muchachos
descubran su vocacin a santificarse por ese medio integrando la fe a su vida cotidiana.
Objetivos especficos:
1. Hacer que el joven reflexione, a la luz de algunos documentos del Papa, en su papel de
estudiante y/o trabajador
2. Hacer que el joven valore su estudio o trabajo, como medio de superacin personal

Dinmica de Ambientacin: Comer y Beber

Materiales: rebanadas de pan cuadrado (una por cada persona), 2 vasos de agua por persona, 1
botella por persona y un recipiente con suficiente agua para llenar las botellas. Todos estos
materiales son por cada persona de cada grupo.
Desarrollo: Se forman cuatro grupos de personas. Cada persona del grupo debe de realizar la
siguiente prueba:
1. Comerse la rebanada de pan
2. Tomarse los dos vasos de agua
3. Llenar la botella de agua
Las personas del grupo que terminen primero la prueba sern los ganadores. Se puede dar algn
premio.

Desarrollo del Tema:

Dinmica: La estrella de cinco puntas
Objetivo: Ver la realidad de mi trabajo o estudio a partir de cinco referencias
(observar pensar sentir querer hacer)
Materiales: fotocopia del siguiente dibujo

Las puntas de las estrellas

son: observar pensar
sentir - querer hacer
Los crculos son uno del
trabajo y otro del estudio

161

Desarrollo de la dinmica:
La dinmica se realiza en forma individual. Cada joven debe estudiar y reflexionar su estrella y
crculos, procurando hacer un cuadro de su situacin en cada uno de los niveles, o sea, tratar de
ver y analizar su realidad en cuanto al estudio y trabajo. Si algn joven solo estudia o solo trabaja
realiza un crculo, si realiza las dos labores realiza los dos crculos.
Ideas que te pueden ayudar a analizar tus crculos y estrellas:
1. Cmo soy en el estudio o en el trabajo? Cmo me comporto? (ver)
2. Qe pienso de mi papel o funcin como estudiante o trabajador? tengo conciencia de
que mi trabajo o estudio debe santificarme? doy testimonio en mi trabajo, colegio o
universidad? (pensar)
3. Cmo me siento estudiando la carrera que llevo? Cmo me siento de estudiante
colegial? Cmo me siento de trabajador en esa empresa? (sentir)
4. Qu quiero hacer en mi trabajo? En qu quiero trabajar? Tengo aspiraciones para
superarme en mi trabajo o estudio? Qu quiero estudiar? Porqu? (querer)
5. Qu voy a hacer luego de terminar de estudiar? Trato de hacer mejor las cosas en mi
trabajo? (hacer)
Luego, se pueden intercambiar experiencias en pequeos grupos y al final realizar un plenario
con algunos comentarios para obtener conclusiones.
Dinmica: El ovillo comunitario
Objetivo: Iluminar la realidad joven, estudiante o trabajador, a partir de algunos mensajes del
Papa Juan Pablo II
Materiales: ovillo de lana o pavilo
I parte: se forman grupos de cinco personas (segn sean estudiantes de colegio, universitarios o
trabajadores) para que lean y comenten algunos textos de la Iglesia que iluminan la realidad del
joven en cuanto al estudio y trabajo (ver anexo)
II parte: todos los jvenes deben de formar un crculo. Alguno de los jvenes tiene el ovillo de
lana, inicia diciendo algunas de las ideas ms importantes que coment en su grupo. Luego pasa
el ovillo (sin soltarlo) a alguno de los jvenes que estn ms largo de l. Al final, todos los
jvenes tendrn una parte del ovillo formando una gran telaraa. Cuando se termina de pasar el
ovillo, hay que devolver el hilo para volver a formar el ovillo. Cada joven entonces debe de
regresar el hilo a quien se lo tir en la primera oportunidad. En este momento, los jvenes
deben de decir una conclusin sobre el tema que se est tratando.
Al final el animador puede hacer algn comentario general ayudndose del material de apoyo.

162

Dinmica: El declogo del estudiante y del trabajador

Objetivo: Hacer que el joven asuma su verdadero rol de estudiante y/o trabajador
Materiales: papel peridico, cinta adhesiva, marcadores, dos pliegos de cartulina
El animador forma grupos de cinco o seis personas segn sea su condicin de estudiantes o
trabajadores (diferentes a los de la dinmica pasada). Cada grupo deber elaborar una lista de 10
mandamientos con los cuales creen que pueden llegar a ser mejores estudiantes y mejores
trabajadores. Luego en plenario elaboran una sola lista (una por los estudiantes y otra por los
trabajadores) y la escriben en los pliegos de cartulina. Pueden pegarla en alguna pared del aula
para que se estn recordando del declogo del estudiante y del trabajador o posteriormente
entregarlo fotocopiado a los jvenes para que siempre se recuerden del declogo del estudiante o
trabajador.

Oracin Final
Materiales: hojas blancas, lapiceros, Biblia, reflexiones, canto fotocopiado
1. Invocacin inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo: Amen
2. Lectura del pasaje bblico: Mt 25, 14-30 (Parbola de los talentos)
Leer el pasaje bblico unas dos o tres veces, hasta tratar de memorizarlo
Meditacin: Qu elementos me llaman ms la atencin de la parbola? Cmo lo
relaciono con el tema de esta sesin? aprovecho los talentos que Dios me dio para
estudiar y/o trabajar?
Contemplacin: Con qu idea del pasaje me quedo? Hago un momento de
oracin a partir de esa idea. Si alguno desea hacer alguna oracin vocal lo puede
hacer en este momento.
3. Canto para meditar:
Hay momentos
que las palabras no alcanzan
para decirte lo que siento
bendito Salvador
Yo te agradezco,
por todo lo que has hecho
por todo lo que haces
por todo lo que hars.
4. Se pueden dar algunas de las reflexiones o pensamientos que estn en el anexo a los jvenes
5. Cada joven en una hoja en blanco escribir su compromiso ante el Seor en el cual se
compromete a ser mejor estudiante y mejor trabajador o ambos.
6. Padre Nuestro
NOTA: Pedirle a los jvenes que lleven para la prxima reunin alguna noticia sobre las
adicciones (drogas, alcohol, tabaco, sexo, etc)

163

MATERIAL DE APOYO PARA EL TEMA

MI FE EN JESUS TIENE QUE VER CON
LA FORMA EN QUE ESTUDIO Y TRABAJO
Qu comn se hace escuchar hoy en los jvenes frases como: Que pereza ir al cole, Que
pereza ir a trabajar hoy lunes, Ah va el cole... ms o menos, la U es una pura fiesta, ayer me
tome..., me qued en cuatro materias!
Y es que actualmente, el estudiar o el trabajar para muchos jvenes (no todos) ha perdido el
verdadero sentido que tiene y ms bien se ha vuelto como un vaciln o como algo sin
importancia; ejemplo de esto es ver a muchos jvenes universitarios, TODOS LOS DIAS, que
faltan a clases y se van a algn bar de la Calle de la Amargura o a TerraU; en el caso de los
muchachos que van al colegio, igual, muchos de ellos se escapan de clases para irse a fumar,
tomar licor o simplemente a caminar por ah... En el caso de los jvenes que trabajan, algunos
no dan testimonio de su vida (por vergenza muchas veces), otros pierden el tiempo cuando no
est el jefe e incluso algunos crean un ambiente hostil con sus compaeros de trabajo, o
simplemente no dan lo mejor de s en sus labores. Sin embargo, tambin debemos sealar que
muchos jvenes toman en serio su vida estudio o trabajo y se esfuerzan por ser mejores cada da.
Ante esta realidad en que se vive y que da a da tiende a ser ms comn y a contagiar a todos los
jvenes, que nos dice y ensea la Iglesia? cmo nos ilumina y gua en nuestro camino? Creo
que el Papa en sus diferentes mensajes a los jvenes, lo expresa muy bien: por ejemplo se dirige a
todos los jvenes que trabajan con las palabras: Seor, haz prsperas y consolida las obras de
nuestras manos! (Sal 127)y es que si no rogamos al Seor (como el salmista) que haga
prsperas nuestras obras, el trabajo que realizamos se vuelve algo vaco, sin sentido y rutinario
(como muchos ven su trabajo)
Igual para todos los estudiantes, deben de asumir con inters y responsabilidad el estudio, porque
es lo que nos permitir ms adelante tener herramientas para sobrevivir en la sociedad y
realizarnos como personas. En palabras del santo Padre, los colegiales deben de ser los discpulos
de Cristo en el colegio, deben ser los portadores de su Evangelio; igual los universitarios, estos
deben de ser protagonistas de la Buena Nueva, adems deben asumir con seriedad este perodo
pues estn en una etapa de la vida en la que definirn su futuro y su vocacin.
Cmo lograr lo anterior? Para esto tenemos, el ejemplo de Jess, el Hijo de Jos y Mara, que
creca en estatura, sabidura y gracia ante Dios y ante los hombres (Lc 2, 52) y adems la mayor
parte de su vida pas trabajando silenciosamente en el taller de su padre, dando la ms alta
demostracin de la dignidad del trabajo. Recordemos en la pelcula La Pasin, la escena donde
Jess trabaja en el taller, manifiesta a un Jess muy cercano posiblemente al que en realidad fue
pues se le nota que le gusta y disfruta de su trabajo y que lo hace con amor.

164

Por otra lado, los jvenes que estudian y trabajan deben de darle gracias a Dios porque pueden
estudiar y/o trabajar, ya que en estos tiempos, el estudio y trabajo es un privilegio (CELAM,
1987) Por eso debemos valorar el estudio y trabajo que se tiene; y en este punto es muy
importante que:
los estudiantes de stimo, octavo y noveno ao valoren el esfuerzo de sus padres y se
esfuercen por estudiar y ser buenos alumnos, ya que lo que bien inicia, llega a buen trmino
los estudiantes de cuarto, quinto y sexto ao reflexionen y analicen, bajo la luz del Espritu
Santo, que carrera universitaria quieren elegir y estudiar, recordemos que esta decisin
marcar toda la vida. No hay que dejarse llevar solamente por el dinero que van a ganar en
sus futuros trabajos sino que deben de valorar donde se sientes felices y realizados como
personas.
los estudiantes universitarios, den ejemplo de su vida de cristianos, y asuman con seriedad sus
estudios, pues sern los futuros profesionales de este pas. Adems deben ir pensando y
estableciendo su plan de vida.
los jvenes que trabajan, asuman con alegra, responsabilidad y honestidad su trabajo, pues
gracias a ste se mantienen y colaboran en sus hogares. Adems deben de buscar siempre
caminos que les permitan superarse.
Podemos concluir entonces, que estos tiempos, se hace necesario seguir y vivir como Jess para
que la actividad humana, tanto en el estudio como en el trabajo, promueva el autntico
desarrollo de las personas y de toda la humanidad. En otras palabras, debemos encarnar y vivir
los valores del evangelio en nuestra vida cotidiana de estudio y trabajo; esto no es otra cosa que
luchar y esforzarnos (digo esto porque no es fcil y aveces es incmodo nadar contra corriente y
ser diferentes a los dems, pero vale la pena!) por ser santos en nuestro lugar de trabajo, en el
cole, en la U. Esto lo podemos lograr con la gracia de Dios.
Recordemos las palabras de Jess: ellos si estn en el mundo...pero no son del mundo... (Jn 17,
9-17), ante estas palabras el Papa nos dice: que necesitamos santos en los colegios, en las
universidades, en las discoteques, en los bares, en los estadios, en el pool, en el instituto, etc.
Donde sea que estemos debemos estar siempre dispuestos a dar razn de nuestra esperanza y
esa esperanza es que Jess puede cambiar nuestra vida de joven y hacernos mejores personas.

165

ANEXO
Textos para la dinmica el ovillo comunitario
Extracto de la homila del Santo Padre Juan Pablo II en el Jubileo de los Trabajadores
(este texto debe ser ledo y analizado por los jvenes que trabajan)
"Haz prsperas, Seor, las obras de nuestras manos"

Nuestra tarea, en los hogares, en los campos, en las industrias y en las oficinas, podra convertirse
en una actividad afanosa, en definitiva, vaca de significado (cf. Qo 1, 3). Y cul es el significado
originario del trabajo? Lo hemos escuchado en la primera lectura, tomada del libro del Gnesis.
Al hombre, creado a su imagen y semejanza, Dios le da este mandato: "Llenad la tierra y
sometedla..." (Gn 1, 28). San Pablo, en su carta a los cristianos de Tesalnica, se hace eco de estas
palabras: "Cuando estbamos entre vosotros, os mandbamos esto: si alguno no quiere
trabajar, que tampoco coma", y los exhorta "a que trabajen con sosiego para comer su propio
pan" (2 Ts 3, 10. 12).
Por tanto, en el proyecto de Dios el trabajo aparece como un derecho-deber. Necesario para que
los bienes de la tierra sean tiles a la vida de los hombres y de la sociedad, contribuye a orientar
la actividad humana hacia Dios en el cumplimiento de su mandato de "someter la tierra". A este
propsito, resuena en nuestro corazn otra exhortacin del Apstol: "Por tanto, ya comis, ya
bebis o hagis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios" (1 Co 10, 31).
2. El Ao jubilar nos impulsa a dirigir nuestra mirada al misterio de la Encarnacin y, al mismo
tiempo, nos invita a reflexionar con particular intensidad en la vida oculta de Jess en Nazaret.
Fue all donde pas la mayor parte de su existencia terrena. Con su laboriosidad silenciosa en el
taller de san Jos, Jess dio la ms alta demostracin de la dignidad del trabajo. El evangelio de
hoy narra cmo lo acogieron con admiracin los habitantes de Nazaret, sus paisanos,
preguntndose unos a otros: De dnde saca este esa sabidura y esos milagros? No es el hijo
del carpintero?" (Mt 13, 54-55). Juan Pablo II
Extracto de la homila del Santo Padre Juan Pablo II en el Jubileo de los Trabajadores
(este texto debe ser ledo y analizado por los jvenes que trabajan)
"Haz prsperas, Seor, las obras de nuestras manos"

El Hijo de Dios no desde la calificacin de carpintero, y no quiso eximirse de la condicin

normal de todo hombre. "La elocuencia de la vida de Cristo es inequvoca: pertenece al mundo
del trabajo; tiene reconocimiento y respeto por el trabajo humano; se puede decir incluso ms:
mira con amor el trabajo, sus diversas manifestaciones, viendo en cada una de ellas un aspecto
particular de la semejanza del hombre con Dios, Creador y Padre" (Laborem exercens, 26).
4. Amadsimos trabajadores, la figura de Jos de Nazaret, cuya estatura espiritual y moral era tan
elevada como humilde y discreta, ilumina nuestro encuentro. En l se realiza la promesa del
Salmo: "Dichoso el que teme al Seor y sigue sus caminos! Comers del fruto de tu trabajo,

166

sers dichoso, te ir bien. (...) As ser bendito el hombre que teme al Seor" (Sal 127, 1-2). El
Custodio del Redentor ense a Jess el oficio de carpintero, pero, sobre todo, le dio el ejemplo
valiossimo de lo que la Escritura llama "el temor de Dios", principio mismo de la sabidura, que
consiste en la religiosa sumisin a l y en el deseo ntimo de buscar y cumplir siempre su
voluntad.
Queridos hermanos, esta es la verdadera fuente de bendicin para cada hombre, para cada familia
y para cada nacin.
Juan Pablo II

Discurso del Papa en el Jubileo de los Trabajadores

(este texto debe ser ledo por otro grupo de jvenes que trabajan)
... Queridos trabajadores, empresarios, cooperadores, agentes financieros y comerciantes, unid
vuestros brazos, vuestra mente y vuestro corazn para contribuir a construir una sociedad que
respete al hombre y su trabajo. El hombre vale ms por lo que es que por lo que tiene. Cuanto se
realiza al servicio de una justicia mayor, de una fraternidad ms vasta y de un orden ms humano
en las relaciones sociales, cuenta ms que cualquier tipo de progreso en el campo tcnico.
Extracto del mensaje del Santo Padre Juan Pablo II en el VII Forum Internacional de la Juventud

(este texto puede ser ledo por los jvenes que estn quinto o sexto ao de colegio y por
los universitarios)
2. En nuestra poca es importante volver a descubrir el vnculo que une la Iglesia y la
Universidad. La Iglesia aprecia la Universidad como uno de esos "bancos de trabajo, en los que la
vocacin del hombre al conocimiento, de la misma manera que el lazo constitutivo de la
humanidad con la verdad, como objetivo del conocimiento, se convierte en una realidad
cotidiana" para tantos profesores, jvenes investigadores y multitud de estudiantes (Discurso a la
UNESCO, n 19, Ecclesia N 1986, 14.06.1980, pg. 21).
Queridos estudiantes, en la Universidad no slo sois los destinatarios de los servicios, sino que
sois los verdaderos protagonistas de las actividades que ah se desarrollan. No es casualidad que el
perodo de los estudios universitarios constituya una fase fundamental de vuestra existencia,
durante la cual os preparis para asumir la responsabilidad de elecciones decisivas que orientarn
todo vuestro futuro. Por este motivo es necesario que afrontis la etapa universitaria con una
actitud de bsqueda de las justas respuestas a las preguntas esenciales sobre el significado de la
vida, la felicidad y la plena realizacin del hombre, sobre la belleza como esplendor de la verdad.
Afortunadamente, hoy se ha debilitado mucho la influencia de las ideologas y utopas
fomentadas por aquel atesmo mesinico que tanto ha incidido en el pasado en muchos
ambientes universitarios. Pero no faltan nuevas corrientes ideolgicas que reducen la razn slo
al horizonte de la ciencia experimental y, por ende, al conocimiento tcnico e instrumental, para
encerrarla a veces en una visin escptica y nihilista. Adems de intiles, estos intentos de huir de
la pregunta del sentido profundo de la existencia pueden transformarse incluso en peligrosos.

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Extracto del mensaje del Santo Padre Juan Pablo II en el VII Forum Internacional de la Juventud
(este texto puede ser ledo por los jvenes que estn quinto o sexto ao de colegio y
por los universitarios)

3. Mediante el don de la fe hemos encontrado a Aquel que se nos presenta con aquellas palabras
sorprendentes: "Yo soy la verdad" (Jn 14,6). Jess es la verdad del cosmos y de la historia, el
sentido y el destino de la existencia humana, el fundamento de toda realidad! A vosotros, que
habis acogido esta Verdad como vocacin y certeza de vuestra vida, os toca dar razn de vuestra
fe tambin en el ambiente y en el trabajo universitario. Ahora se impone la pregunta: cunto
incide la verdad de Cristo en vuestro estudio, en la bsqueda, en el conocimiento de la realidad,
en la formacin integral de la persona?
Puede suceder, tambin entre aquellos que profesan ser cristianos, que algunos de hecho se
comporten en la Universidad como si Dios no existiese. El cristianismo no es una simple
preferencia religiosa subjetiva, finalmente irracional, relegada al mbito de lo privado. Como
cristianos tenemos el deber de testimoniar aquello que afirma el Concilio Vaticano II en la
Gaudium et spes: "La fe todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la entera
vocacin del hombre. Por ello orienta la mente hacia soluciones plenamente humanas". (N 11).
Debemos demostrar que la fe y la razn no son inconciliables, sino que "la fe y la razn son
como las dos alas con las cuales el espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad"
(cfr. Fides et ratio, Intr.) Jvenes amigos! Vosotros sois los discpulos y los testigos de Cristo en
la Universidad.

Extracto del mensaje del Santo Padre Juan Pablo II en el VII Forum Internacional
de la Juventud(este texto puede ser ledo por los jvenes que estn quinto o sexto
ao de colegio y por los universitarios)
4. Jvenes amigos! Vosotros sois los discpulos y los testigos de Cristo en la Universidad. Sea
para todos vosotros el tiempo universitario un tiempo de gran maduracin espiritual e
intelectual, que os haga profundizar vuestra relacin personal con Cristo.
Pero si vuestra fe est unida simplemente a fragmentos de tradicin, a buenos sentimientos o a
una ideologa genrica religiosa, entonces no estaris en condiciones de resistir al impacto
ambiental. Por lo tanto, intentad permanecer fieles a vuestra identidad cristiana y enraizados en
la comunin eclesial. Para ello alimentaos de una constante oracin. Elegid, cuando sea posible,
buenos maestros universitarios.
No os quedis aislados en ambientes que a menudo son difciles, sino participad activamente en
la vida de las asociaciones, movimientos y comunidades eclesiales que actan en el mbito
universitario. Acercaos a las parroquias universitarias y dejaos ayudar por las capellanas. Hay que
ser constructores de la Iglesia en la Universidad, o sea, de una comunidad visible que cree, que
reza, que da testimonio de la esperanza y que acoge en la caridad toda huella del bien, de la
verdad y de la belleza de la vida universitaria. Todo esto no slo en el campus universitario sino

168

donde viven y se encuentran los estudiantes. Estoy seguro que los Pastores no dejarn de
preocuparse por dedicar un especial cuidado a los ambientes universitarios y destinarn a esta
misin santos y competentes sacerdotes.
JUAN PABLO II
Talentos y tareas: Carta del Santo Padre a los jvenes en el Ao Internacional de la Juventud
(este texto puede ser ledo y analizado por jvenes colegiales)
12. En este contexto de la familia y la sociedad que es vuestra patria, se inserta gradualmente un
tema relacionado muy de cerca con la parbola de los talentos. En efecto, vosotros reconocis
progresivamente aquel talento o aquellos talentos, que son propiedad de cada uno y cada
una de vosotros, y comenzis a serviros de ellos de modo creativo, comenzis a multiplicarlos.
Esto se realiza por medio del trabajo (o estudio)
Si hacemos referencia al Evangelio, se puede decir que la juventud es el tiempo del
discernimiento de los talentos. Y es a la vez el tiempo en el que se entra en los mltiples
caminos, a travs de los cuales se han desarrollado y siguen desarrollndose toda la actividad
humana, el trabajo y la creatividad.
Deseo a todos vosotros que os descubris a vosotros mismos a lo largo de estos caminos. Os
deseo que entris en ellos con inters, diligencia y entusiasmo. El trabajo toda clase de trabajo
est unido a la fatiga: Con el sudor de tu rostro comers el pan, y esta experiencia de
cansancio es participada por cada uno y cada una de vosotros desde los primeros aos. Sin
embargo, el trabajo, a la vez, forma al hombre de modo especfico y en cierto modo lo crea. Por
lo tanto, se trata tambin de una fatiga creativa.

JUAN PABLO II

169

Talentos y tareas: Carta del Santo Padre a los jvenes en el Ao Internacional de la Juventud
(este texto puede ser ledo y analizado por jvenes colegiales)
El trabajo (o el estudio), que es caracterstico del perodo de la juventud, constituye ante todo
una preparacin al trabajo de la edad madura y, por ello, est unido a la escuela... Pienso
asimismo mis hermanos y hermanas, que son vuestros maestros, vuestros educadores, guas de
las mentes y caracteres jvenes. Cun grande es su misin! Qu responsabilidad particular la
suya! Pero qu grande es tambin su mrito!
Finalmente pienso, en la instruccin que es uno de los bienes fundamentales de la civilizacin
humana. Aquella tiene una importancia particular para los jvenes. De ella depende tambin en
gran medida el futuro de toda la sociedad.
Pero cuando nos planteamos el problema de la instruccin, del estudio, de la ciencia y de la
escuela, surge un problema de importancia fundamental para el hombre y especialmente para el
joven. Es el problema de la verdad. La verdad es la luz de la inteligencia humana. Si desde la
juventud la inteligencia humana intenta conocer la realidad en sus distintas dimensiones, esto lo
hace con el fin de poseer la verdad: para vivir de la verdad. Tal es la estructura del espritu
humano. El hambre de verdad constituye su aspiracin y expresin fundamental. Cristo dice:
Conocers la verdad, y la verdad os har libres.
JUAN PABLO II

170

TEMA # 8
Todos sufrimos las consecuencias del
fenmeno de las adicciones
Objetivo General: Favorecer un proceso de reflexin sobre la realidad del fenmeno de las
adicciones en los jvenes de nuestras comunidades para que los muchachos tomen
conciencia de la gravedad del fenmeno y asuman con seriedad la responsabilidad sobre su
vida.
Objetivos especficos:
1. Ampliar el concepto de adicciones que conoce el joven normalmente
2. Ver y analizar la realidad de las adicciones en la comunidad y en el pas en general
3. Descubrir la causa principal de las adicciones

Para esta reunin se puede ambientar el saln o aula con recortes de peridicos de
noticias sobre el tema de las adicciones (que puedan conseguir los animadores del
grupo) o con algunos cuadros de estadsticas y noticias que puedes encontrar en el
anexo.

Dinmica de ambientacin: El Gato

Desarrollo: Los jugadores se sientan en circulo, excepto uno que hace de gato. Al iniciarse el
juego, el gato esta en el centro del circulo dando brinquitos como gato, hasta ponerse al frente
de uno de los jugadores del crculo, lanzando maullidos lastimeros y una serie de gestos tratando
de hacer rer a los compaeros.
Los jugadores o jugador, ante quien se ha colocado el gato, tiene que decir tres veces " POBRE
GATITO" y pasarle la mano por la cabeza como a los gatos.
Si algn jugador se re, tiene que cumplir un castigo y pasa a ocupar el lugar del que la hace de
gato. Puede durar el tiempo que se quiera hasta que se pierda el inters de los jvenes

Desarrollo del tema

El animador hace una pequea introduccin del tema que se va a tratar en la reunin. Para
eso puede consultar el material de apoyo. Adems puede entregar algunas noticias de
peridicos sobre el tema a los jvenes.

El animador puede escoger entre el siguiente trabajo en grupo o la dinmica realidad de las
adicciones

171

Trabajo grupos:
Objetivo: Conocer la realidad de las adicciones en la comunidad parroquial.
Materiales: ninguno
El animador forma grupos de 4 personas para que lean las noticias que traen sobre el tema, las
comenten un poco y respondan las siguientes preguntas:
Qu es la adiccin?
Por qu muchos jvenes son adictos?
Cul es la realidad que vivimos en este momento los jvenes con respecto a las adicciones?
Nos afecta el problema de las adicciones a todos? Porqu?
Qu realidad hay en tu Comunidad con respecto a las adicciones? Son muchos los jvenes
adictos? Qu tipo de adiccin presentan? Qu causas los pueden llevar a tomar ese camino?
Cada grupo puede de exponer sus ideas en el siguiente cuadro:
Qu es la adiccin?

Realidad en nuestra Comunidad

Causas

Qu se est haciendo?

Dinmica: La realidad de las adiciones

Objetivo: Dar a conocer a los jvenes la realidad de las adicciones en nuestro pas y de la
comunidad parroquial
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, peridicos viejos, hojas blancas,
grabadoras, cds de msica variada (salsa, reguee, catlica, otros), lpices de color, crayolas
El animador forma 4 grupos de personas. Al grupo # 1 se le asigna la elaboracin de un
programa de radio en vivo, el grupo # 2 debe elaborar un peridico, el grupo # 3 debe realizar
un programa de televisin en vivo y el grupo # 4 debe elaborar un documental. La actividad que
tiene que realizar cada grupo debe ser muy creativa.

172

El animador explica que todas las presentaciones anteriores deben tener como tema central: la
realidad de las adicciones (basado en lo que ellos conocen y han escuchado tanto en del pas
como de su comunidad, en la introduccin que realiz el coordinador y en el trabajo en grupos
realizado anteriormente) y que debe ir dirigido a toda la juventud. Es decir, con las
presentaciones los jvenes deben de ver, conocer y analizar la realidad de las adicciones para que
tomen conciencia de su problemtica y sus conciencias.
Cada presentacin puede tener una duracin de 20 a 25 minutos. Al final de las presentaciones
se puede realizar un comentario general sobre la realidad del tema en cuestin y se obtienen
algunas conclusiones.
Nota:
El programa de radio, el programa de tele y el documental deben de tener msica (cantada por
los del grupo) y anuncios (originales)
El peridico puede seguir un esquema parecido a los peridicos nacionales
Dinmica: Bsqueda del foco
Objetivo: Encontrar el foco o la razn principal que provoca que el joven sea adicto
Materiales: fotocopia del crculo a cada joven y hacer un cartel grande del mismo crculo para
pegarlo en una pared
En plenario, el grupo establece los diversos niveles en que se puede analizar el problema de las
adicciones (ver dibujo)
Luego en subgrupos, diferentes a los de la dinmica pasada, van llenando los crculos de cada
nivel con aquello que identifique o caracterice ese nivel. Al final cada subgrupo busca el foco u
origen principal de las adicciones (este es el que ilumina o abarca todo lo dems)
Al terminar se rene otra vez todo el grupo para escuchar el anlisis de cada subgrupo (se va
llenando el cartel) y obtener algunas conclusiones sobre la causa principal que lleva al joven a
hacerse adicto. (el animador se puede ayudar en el material de apoyo)
Causa
s
Consecuencia
s
Carencias

FOCO

Efectos

Qu poblacin
ataca?

173

Oracin Final
Individualmente los jvenes en papelitos pequeos escriben alguna peticin o splica al Seor
que est relacionada con el tema de la reunin. Luego el animador forma dos grupos para
realizar la siguiente oracin.
Ensame tu Camino
Animador:
Dnde encontrar la felicidad?
Tantos ofrecen seductoras ilusiones,
cosas que tener, placeres para consumir.
Pero tu corazn es demasiado grande.
No se contenta con tener cosas,
Quiere ser mas.
El Seor te indica su camino.
No siempre es fcil,
no es el de todos,
pero slo este te realiza.
Te da la alegra plena.

Ahora leemos: Lc 18, 18-30 y hacemos un momento de silencio para reflexionar

Luego se reza por grupos:

# 1 Feliz el hombre que no camina con los malvados.
que no se deja llevar por las modas,
que no se fija falsas metas;
sino que encuentra alegra en el Seor
y medita da y noche su ley.
# 2 Como un rbol plantado junto al ro
dar muchos frutos
y vivir muchos frutos
y vivir en eterna primavera,
as tambin l,
llevar a buen trmino
todas sus iniciativas.

174

# 1 En cambio, los malvados

sern como hojas muertas
que lleva el viento.

# 2 Feliz el bueno,
porque el Seor est cerca de l
y camina a su lado.

Seguidamente cada joven dice la peticin que elabor al inicio de la oracin. A cada
peticin se responde: Te lo pedimos Seor

Oremos todos juntos:

Ante m, Padre bueno,
hay dos caminos.
El proyecto de la vida del mundo,
fcil, que atrae y convence.
Y tu propuesta de amor verdadero
que me construye
y realiza mi existencia.
Dame fuerza
para seguir el camino de tu hijo
no siempre fcil.
MI vida ser una eterna primavera
porque, junto a ti,
podr vivir una gran alegra.
Amen

Nota: Para la prxima reunin pedir a

los jvenes que traigan varios anuncios
publicitarios que incitan al joven a
consumir algn producto o servicio y
que los puede llevar a ser adictos.

Canto Final: Hacemos hoy de Jess Adrin Romero

175

Material de apoyo para el tema

Todos sufrimos las consecuencias del
fenmeno de las adicciones
Hablar de la situacin actual de la juventud, nos lleva a hablar y a reflexionar, sin duda alguna, de
una serie de problemas que estn atacando y afectando a la juventud. Dentro de estos problemas,
uno de los fenmenos que se ha vuelto muy comn en nuestra sociedad es la adiccin y
dependencia a ciertas cosas o sustancias.
Los jvenes enfrentan, en la actualidad, una serie de condiciones muy diferentes a las de otros
tiempos (los invito para que hablen con sus abuelos o alguna persona mayor para que les
comente, por si no conocen, como eran los tiempos pasados, sobre todo los aos 40, 50, 60) El
ritmo tan acelerado del nuevo milenio trae muchos cambios no solo en el campo social y
tecnolgico sino en la forma en que el ser humano (en nuestro caso los jvenes) vivencia su
realidad, define sus vnculos, sus valores, establece sus prioridades, enfrenta sus circunstancias y
conflictos.
Entonces, cul es la realidad que se est viviendo con respecto a la juventud y las adicciones?
porqu son muchos los jvenes que en la calle nos piden alguna moneda para comer y en
realidad la utilizan para consumir droga? al hablar de adicciones de que estamos hablando
realmente? qu abarca el trmino adicciones?
Vamos en orden: al hablar de adicciones nos referimos a toda aquella dependencia de algo que
afecta la salud fsica, mental o emocional, y que por lo tanto, interfieren con el funcionamiento
normal de la persona en la vida diaria. No hay que confundir el significado de la palabra adiccin
con el significado de las palabras inclinacin o aficin a ciertas cosas o gustos. La
Toxicodependencia es consecuencia casi siempre de una reprobable evasin de la
responsabilidad, de una contestacin en contra de las estructuras sociales y de una falta de
valores (Carta a los agentes de la salud, 1998)
Es necesario sealar, que al hablar de adiccin no solo nos referimos al consumo de alcohol,
drogas (todas sus variedades) y tabaco; si no tambin a la pornografa, sexo, consumo de
comidas en exceso, materialismo (modas), juegos de azar e internet (ver anexo) Eso s, para
nadie es un secreto que las adicciones ms comunes son a las drogas, alcohol y tabaco.
Teniendo claro la definicin, podramos preguntarnos, Qu realidad es la que se est viviendo
hoy da? Segn el IAFA, en los ltimos aos ha habido un incremento en el consumo de
alcohol, tabaco y drogas, lo que lleva a pensar que el alcohol, las drogas y el tabaco se estn
convirtiendo en un problema nacional.

176

Adems, la desintegracin familiar, la prdida de valores en los jvenes (falta de escala de

valores), la falta de cario, aceptacin y escucha para con los jvenes (osea, baja autoestima y
falta de expresin de lo que sienten los jvenes), el stress, la falta de orientacin de la sociedad, el
activismo en el que vive el joven, la desercin en el estudio, la falta de puestos de trabajo para los
jvenes, la falta de metas en el mismo joven, entre otras razones, hacen que stos se sientan
rechazados y entren en una soledad muy profunda y se refugien principalmente en las drogas y
en el alcohol. Es decir, escapan de la realidad y sus problemas y llenan los vacos de sus vidas con
cosas que creen que los harn felices, pero que en realidad los hace dependientes y esclavos de
algo. Se hace necesario sealar tambin dentro de las causas de la adiccin la gran influencia de
los medios publicitarios que incitan al joven (sin importarles nada, solo el ganar mucho dinero)
a consumir ciertos productos que los lleva a ser adictos. Esta dependencia y necesidad de
consumir, principalmente droga y alcohol, es lo que lleva al joven a robar, a mentir y hasta matar
por conseguir algunas monedas y as saciar su necesidad
Ante este panorama, que a veces se torna muy crtico y difcil, se hace muy importante que
nosotros los jvenes primeramente tomemos conciencia de la gravedad de las adicciones, repito
no solo de drogas, alcohol y tabaco, porque puede ser que en nuestros grupos existan jvenes
con problemas alimenticios o adicciones al sexo (en todas sus manifestaciones) o alguna otra
adiccin y como animadores o miembros del grupo no lo sepamos o no le tomemos
importancia; y tratemos de ayudar a esos jvenes para que busquen ayuda especializada.
Adems creo que es bsico, para ir erradicando este problema, que todos lleguemos a la
conclusin de que nadie esta exento de ser adicto y que por eso debemos de crear espacios de
reflexin y ayuda (ofrecer herramientas) en nuestros grupos, no solo para los miembros de PJ
sino para los dems jvenes de nuestra comunidad, para que conociendo la realidad del problema
asuman con seriedad y responsabilidad su vida y piensen en las decisiones que toman.
A todo esto la Iglesia nos dice:
Quien se droga no comprende o ha perdido el valor de la vida, exponindola as a muchos
riesgos y peligros, hasta perderla: muchos casos de muerte por sobredosis son suicidios
voluntarios. El drogado adquiere una estructura donde prefiere superficialmente el nada de la
muerte al todo de la vida. (Carta a los agentes de la salud, 1998)
El drogarse es ilcito (dimensin moral) porque se renuncia injustificada e irracionalmente a
pensar, querer y obrar como persona libre. (Carta a los agentes de la salud, 1998)
La va de recuperacin no es la culpabilidad tica ni legal, sino es el impulso para la
rehabilitacin, que le favorezca la liberacin y la reintegracin. Esta desintoxicacin es ms que
un tratamiento mdico. Es una intervencin integralmente humana, orientada a dar un
significado completo y definitivo de la existencia y a restituirle al drogado aquella autoconfianza
y saludable estima de s que le ayuden a reencontrar el gozo de vivir. (Carta a los agentes de la
salud, 1998)

177

Por otro lado, una pregunta muy normal que nos hacemos todos los jvenes: es malo tomar
licor? La Iglesia nos da la respuesta: El uso moderado del alcohol no choca contra las
prohibiciones morales. Por ejemplo dentro de los lmites razonables el vino es un alimento. Se
condena su abuso: ya que crea dependencia, nubla la conciencia y daa el organismo. (Carta a
los agentes de la salud, 1998)
Y el cigarro? Lo mismo que el alcohol: la prohibicin moral no concierne al uso en s mismo
sino al abuso. Actualmente se afirma que el exceso de tabaco es nocivo para la salud y crea
dependencia. El fumar crea un problema que ha de manejarse por disuasin y prevencin,
desarrollndolas especialmente mediante la educacin sanitaria y la informacin, an de tipo
publicitario (Carta a los agentes de la salud, 1998)

178

ANEXO
1. Cuadros y noticias para ambientar el lugar y repartir a los jvenes:
Produccin y consumo de alcohol
La produccin de alcohol, ha sufrido un incremento considerable en la dcada
actual. Es sustancialmente mayor el aumento en la produccin de bebidas no
destiladas, entre las cuales la cerveza representa ms del 90%. Esto indica que la
disponibilidad de las bebidas alcohlicas es cada vez mayor y, necesariamente,
se produce un aumento del consumo y de las consecuencias asociadas al
mismo.

Los consumidores recientes de marihuana son, predominantemente, varones

solteros y con estudios primarios o secundarios (88,3%)
La probabilidad de hallar un consumidor reciente de marihuana es mayor entre
individuos con ingresos altos que entre personas de ingresos medios o bajos.

Cmo es el adicto de hoy?

Lamentablemente el tema de la "adiccin" sigue siendo un "tab", al que todos temen.
Casi todas las personas prefieren evitar hablar sobre este problema debido a que el
concepto del "alcohlico" o el "drogadicto" sigue siendo muy negativo. La imagen que
generalmente viene a la mente cuando se escuchan estos trminos, es la de la persona
"sucia", de deplorable aspecto, tirada en la calle, sin un sitio donde vivir. Uno piensa en
un loco, desesperado, que est dispuesto a matar por robar un poco de dinero e ir a
conseguir su droga.
Pero, aunque esta imagen si puede ser muy real, y es comn que algunas personas
terminen as cuando se ignoran los primeros sntomas de la adiccin (puesto que esta
es una enfermedad progresiva), este tipo de adicto no es el ms usual. El alcohlico o
drogadicto medio de hoy, puede ser el ejecutivo que sale todos los das a comer y se
toma unos cuantos tragos. Entonces, regresa a su oficina y espera ansioso el momento
de llegar a su casa para tomar unos tragos ms, y relajarse hasta quedar dormido. Y eso
lo hace diariamente hasta que llega el da en que siente la necesidad de llevar una
botellita en su maletn para beber un poco, en caso de sentirse muy tenso.
Otro caso comn es el del estudiante que empieza a usar la cocana para adquirir
energa, mantenerse despierto y as poder estudiar durante ms tiempo. Poco a poco, y
sin darse cuenta, empieza a aumentar su uso y a acrecentarse su necesidad de la droga.

179

ALCOHOLISMO
El alcoholismo o la adiccin al alcohol, es una de las adicciones mas endmicas conocidas.
El etanol que es la sustancia qumica activa en el alcohol, produce un efecto depresivo sobre el
cerebro y con el tiempo llega a desarrollarse dependencia en las personas predispuestas.
SEXO
La adiccin al sexo es un de las adicciones mas negadas en nuestra cultura. No toda desviacin sexual es
una adiccin, pero el uso del sexo como sustituto de las relaciones sanas con los dems, es un sntoma
del desorden adictivo sexual. La adiccin sexual se manifiesta, tal como la hacen otras adicciones, a
travs de un patrn de descontrol en la conducta sexual, alternados con perodos de relativa calma. El
pensamiento obsesivo sexual y las fantasas sexuales se hacen cada vez ms comunes en nuestra sociedad
(pensemos en todo lo que vemos y omos en los medios de comunicacin)
Los cambios en el estado de nimo son frecuentes en el adicto sexual y esto hace cada vez ms dificil la
comunicacin con los que lo rodean. Sumado a la desconfianza creciente de parte de su familia por las
constantes y repetidas decepciones hacen la convivencia muy dolorosa y tensionada.
La familia del adicto sexual sufre mucho por el impacto de esta adiccin, especialmente las esposas y
esposos de adictos o adictas sexuales y sus hijos, quienes muchas veces repiten la cadena de adiccin en
sus propias vidas
INTERNET
La adiccin a la internet es una categora que agrupa a una serie de desrdenes relacionados, a saber:
1.- compulsin por actividades en-lnea
2.- adiccin al cyber-sexo
3.- adiccin a los cyber-romances
4.- adiccin a la computadora
La adiccin a las actividades en lnea incluye, la compulsin por: las subastas, la navegacin web, el juego
de azar en lnea.
La obsesin con la programacin, con los juegos de computadora, as como la bsqueda compulsiva de
sexo y relaciones disfuncionales a travs de la internet, forman parte de este sndrome:
El abandono de la vida familiar y/o social, el descuido de las funciones laborales, as como el deterioro de
la higiene y salud fsica a raz de la inversin de energa y el tiempo invertido en la adiccin a la internet,
son caractersticas de este desorden.

180

Consumo de cocana
Cerca de 21.000 personas entre 12 y 70 aos de edad habran consumido cocana por lo menos una vez
en su vida. La edad promedio de inicio de consumo de cocana es de 22,1 aos. Las diferencias por sexo,
aunque no son estadsticamente significativas, revelan una inclinacin o tendencia hacia un consumo
femenino ms temprano. As, en 1995, la mediana en varones fue de 21,5, frente a 19 aos en las mujeres.
Los consumidores de cocana de alguna vez en la vida son, en su gran mayora, personas que residen en
reas urbanas o urbano. Nueve de cada diez entrevistados son varones, solteros o en unin libre y la
mayora tiene estudios universitarios. Las provincias que agrupan la mayor cantidad de experimentadores
son Guanacaste, San Jos y Heredia. En 1990, lo eran Puntarenas y Limn, despus de San Jos.

COMIDA
Los desrdenes adictivos relacionados a la comida se agrupan en tres tipos bsicos:
1.- la bulimia
2.- la anorexia nerviosa
3.- el comedor compulsivo

La anorexia nerviosa es un desorden donde la obsesin por la abstinencia alimentaicia es el sntoma

principal. El anorexico participa compulsivamente en regmenes dietticos severos y autoimpuestos con
el fin de "bajar de peso", aunque muchas veces estn muy por debajo del peso ideal debido a la propia
patologa. La percepcin de la autoimagen esta distorsionada y es comn el uso inapropiado de laxantes y
diurticos. La muerte puede sobrevenir por desnutricin y desequilibiro electroltico.
La bulimia es un desorden donde ocurren ciclos alternos de comer compulsivamente y de "purga" donde
se inducen vmitos o se establecen regmenes severos de dietas, ejercicios o laxantes para inducir la
perdida de peso luego de la compulsin.
El comedor compulsivo sufre de ciclos alternantes de compulsin por comer y sntomas depresivos
acompaados de vergenza, culpabilidad y remordimiento. El comedor compulsivo utiliza la comida para
lidiar con sus sentimientos. La obesidad y todos los problemas relativos al sobrepeso son consecuencias
de este desorden.

181

JUEGO
La adiccin al juego, ludopata o juego patolgico, como tambin se le ha llamado, es un desorden
adictivo caracterizado por la conducta descontrolada en relacin al juego de azar y a las compras. La
inversin de tiempo, energa y dinero en las actividades de juego aumenta con el tiempo y la persona se
va haciendo mas dependiente del juego para enfrentar la vida diaria.
La negacin se presenta como es usual en las adicciones y muchas veces toma la forma de fantasas de
ganar mucho dinero a travs del juego, y de racionalizaciones de jugar para ganar dinero y as poder pagar
las deudas de juego que se han acumulado.
El descontrol progresivo y los gastos desmesurados de dinero llevan a problemas econmicos y familiares
severos y a mucho stress psicolgico a las persona adicta. Esto causa depresin y ansiedad que muchas
veces ponen en peligro la vida del adicto. La adiccin al juego es la adiccin mas relacionada con intentos
de suicidio.
La intolerancia a la frustracin, la incapacidad para ponerse en contacto con sus emociones, as como la
grandiosidad, los sentimientos de baja-autoestima y la mitomana producto de la doble vida que
usualmente desarrolla el adicto al juego, son sntomas tpicos de esta adiccin.

Inversin publicitaria en bebidas alcohlicas, tabaco e IAFA ( miles de colones )

Ao

Alcohol

Tabaco

IAFA 1

1987

93.310

1988

115.852

126.606

1989

158.245

99.154

1990

199.183

135.012

1991

298.878

149.586

1992

394.621

403.731

26.044

1993

528.080

386.752

27.367

1994

870.113

284.420

25.194

1995

897.210

411.890

1996

812.584

474.009

1997

1005.293

368.165

16.417

41.133

182

TEMA # 9
Cmo ayudar y cmo ayudarnos
a enfrentar las adicciones?
Objetivo General: Ofrecer a los jvenes herramientas que les ayuden a prevenir la
toxicomana de manera que puedan crecer ms sanos y felices.
Objetivos especficos:
1. Hacer que los jvenes sean crticos ante tanta publicidad que los incita a consumir
ciertos productos y que por ende los lleva a ser adictos.
2. Tratar de realizar una campaa contra las adicciones
Dinmica: Plastificacin
Objetivo: Expresar a travs de una forma grfica las ideas y vivencias ms importancias de la
reunin pasada.
Materiales: cartulina, marcadores, cinta adhesiva
El animador forma grupos de cinco personas. Cada subgrupo recibe una cartulina y marcadores.
Divide la cartulina en cuatro partes: en una parte realiza un dibujo con las ideas principales de la
reunin anterior, en otra representa con un chiste (puede ser inventado)el objetivo del tema de
la reunin anterior, en la otra proyecta la realidad del tema con una cancin, texto bblico u
otro y en la ltima realiza un dibujo sobre las vivencias del grupo en la reunin pasada.

Dibujo de
ideas claves

Realidad del
tema

Chiste que
exprese el
objetivo

Dibujo sobre
las vivencias
del grupo

183

Desarrollo del tema

Dinmica: Anlisis de la propaganda
Objetivo: Descubrir y analizar los diferentes mensajes que se presentan en los medios de
comunicacin que incitan a los jvenes a consumir ciertos productos que provocan adicciones.
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, peridicos viejos, revistas
El animador motiva a los jvenes sobre la importancia de analizar y ser crticos ante toda la
propaganda que lanzan las diferentes empresas, que en muchos casos lleva al joven a ser adicto
(ver material de apoyo)
Debe formar grupos de cuatro personas diferentes a los de la actividad anterior. Cada grupo
analiza los recortes publicitarios de anuncios que traen de la casa y buscan otros en los peridicos
y revistas y responden las siguientes preguntas:
1.
2.
3.
4.
5.

Qu se ve en el anuncio? (no que piensan, sino que ven!)

Qu se lee en el anuncio?
Qu sugiere esta propaganda?
Qu es la propaganda?
Quines estn detrs de ella?

Luego los grupos escriben sus respuestas en el papel peridico y las exponen a los dems.
Terminada esta parte en los mismos grupos, se descubren los valores y antivalores:
1. Qu motivaciones explcitas aparecen? (placer, gusto, etc)
2. Qu motivaciones implcitas hay? (lujo en colores, etc)
Con todo esto, en plenario se establece una lista de aspectos que estn detrs de la simple
apariencia de un anuncio publicitario: sexo, placer, apariencia, tener, competencia, moda, otros.
Luego se obtienen conclusiones de cmo ciertos sectores de la sociedad y los anuncios
publicitarios incitan al joven al consumo y por consiguiente a las adicciones.
Dinmica: Previniendo las adicciones
Objetivo: Expresar por medio de un dibujo, ideas o herramientas (ideadas por el mismo joven), a
partir de la realidad analizada en la reunin anterior, que sean tiles a los muchachos para
ayudarle a prevenir las adicciones.
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, lpices de color, crayolas
Los grupos de la actividad pasada deben de elaborar uno o ms dibujos en donde se exprese y se
ofrezca al joven herramientas que le sean tiles para prevenir las adicciones. Los dibujos pueden
tambin tener frases que motiven a los jvenes.

184

Dinmica: El slogan preventivo

Materiales: premio
Se forman grupos de diez personas mximo. Cada grupo debe de elaborar un slogan que ayude
en la prevencin de adicciones. El slogan puede tener msica, ruidos, movimientos, etc. Se
premiar el mejor slogan.
Reflexin: LAS DROGAS DE LA FELICIDAD: La gran paradoja de la vida
Materiales: fotocopia de la reflexin (ver anexo)
Se puede leer grupalmente o individualmente y luego hacer un comentario general y obtener
algunas conclusiones.
Proyecto social: Campaa Juvenil contra las adicciones (opcional)
Objetivo: Mostrar a muchos jvenes la realidad de las adicciones y darles herramientas para la
prevencin de las mismas.
La idea sera planear en algn momento una campaa contra las adicciones dirigida a un pblico
meta (puede ser colegios) haciendo algn tipo de afiche (fotocopiado para que no salga muy
caro) o alguna otra idea. Tambin se puede visitar como grupo a algn centro de atencin de
jvenes drogadictos.
Oracin Final
Materiales: hojas blancas, lapiceros o lpices
Es muy importante lograr un ambiente de tranquilidad y paz para orar. Se lee individualmente o
grupalmente (como se quiera) la siguiente cita bblica: Lc 10, 29-37. Se deja un momento de
silencio para reflexionar.
Luego, individualmente cada joven escribe una oracin al Seor pidindole por todos los jvenes
que se encuentran en problemas de adiccin. En otra hoja le escribe algn mensaje positivo o de
aliento o una carta a algn joven que est en problemas de adiccin.
Luego reunido todo el grupo, se rezan algunas de las oraciones que hicieron los jvenes y
entona el siguiente canto:
Aydame a ser sincero contigo
a tratarte como a un amigo
a saber que tu eres un Dios de Amor.
Ensame la mejor forma de amarte
la mejor manera de darme
y entrar en tu corazn.

185

RECUERDAME
QUE SOLO TU ME SABES AMAR
QUE SOLO TU ME PUEDES LLENAR
CADA RINCON DE TU CORAZN
DEMUESTRAME
QUE COMO TU AMOR
NO HALLAR OTRO IGUAL
QUE NI CORAZN
NO VA A MENDIGAR
MAS AMOR
SI TU ESTAS EN MI SEOR
Recurdame que no eres pura teora
que tu amor vive todava
y que a m me quieres amar.
Tmame si estoy a tiempo todava
Si an deseas mi vida
Y si con tu amor me quieres llenar.

186

Material de apoyo para el tema

Cmo ayudar y cmo ayudarnos
a enfrentar las adicciones?
Veamos en la reunin pasada que la adiccin es un problema que est atacando fuertemente a los
jvenes. Entonces, qu podemos hacer ante esta realidad? Cmo debemos actuar los jvenes que
estamos en la PJ? cmo ayudar a los jvenes que estn sumergidos en algn tipo de adiccin?
Para ayudar a los jvenes con problemas de adiccin el primer requisito es que el joven adicto
reconozca que tiene un problema de adiccin. Luego debe tener el deseo de querer recuperarse y
tener claro que este proceso lleva su tiempo. Entonces, cmo ayudarle a un joven adicto? Lo primero
sera recomendarle y porque no, llevarlo a alguna institucin que albergue a jvenes adictos, por
ejemplo: IAFA, Padres Amigonianos, Hogares Crea, entre otros.
Tambin es importante demostrarle nuestro cario, que el joven se sienta acogido, querido; hacerle
saber lo importante que es el o ella para nosotros, darle apoyo, hablarle sobre la necesidad de buscar
ayuda de personas y organizaciones que trabajen sobre el tema. No se debe olvidar que lo ms
importante para ayudar a jvenes que estn metidos en alguna adiccin la herramienta ms
importante es la oracin e irle enseando poco a poco el mensaje de amor de Jess.
Adems tratar de cambiar la conducta adictiva con crticas, agresiones y rechazo no funciona, solo
ayuda a incrementar la conducta adictiva de la persona. Es mejor motivar a la persona a su cambio de
conducta por la motivacin, la autoestima y el afecto que confrontarlo mediante el reproche, el grito
y la agresin.
Cmo ayudar a los jvenes a enfrentar las adicciones? Algunas herramientas tiles son:
Procurar el desarrollo de una buena autoestima en los jvenes, es decir, que ellos aprendan
a amarse as mismos tal y como son, pues Dios los ama as como son, con sus virtudes y
errores. Dios ama al pecador pero no el pecado. Adems todos somos bellos y hermosos
para Dios. No dependemos de nadie para ser felices, solo Dios basta como dice Santa Teresa.
Motivar al joven para que aprenda y no le de miedo a expresar lo que siente. El debe de
saber que tiene derecho a expresarse, y no tiene porque avergonzarse: cmo se siente?,
qu le preocupa?, cules son sus alegras y tristezas? El joven siempre debe de contar con
alguien que le escuche.
analizar y ser crticos ante tantos anuncios comerciales que incitan al joven a consumir
ciertos productos, que de una u otra forma lo llevan a ser adicto
crear espacios de reflexin en los cuales los jvenes conozcan la cruda realidad, causas y
consecuencias de las adicciones
crear espacios de recreacin y compartir entre los mismos jvenes para que se mantengan
ocupados y no tengan tiempo de pensar en tonteras
crear espacios que ayuden al joven en su crecimiento espiritual, presentando a Jess como
modelo de vida a imitar (iniciar por el Kerigma)
crear espacios en donde los jvenes se sientan acogidos y escuchados sobre sus problemas
(consejera)
187

crear espacios donde los jvenes conozcan y exploten sus carismas

Con respecto al tema de la autoestima (todo este conjunto de creencias que una persona tiene acerca
de si misma), sta, se va formando a lo largo de la vida a partir de varios elementos: cmo se percibe
la persona fsica, mental, emocional y socialmente?, cmo perciben los dems a esa persona?, cmo
responde la persona a esa aceptacin de los dems?, cmo deseara ser?, en qu deseara
convertirme?. La autoestima es la capacidad de amarnos a nosotros mismos. Es necesario que el joven
se ame as mismo para evitar que caiga en depresiones y busque as algn tipo de adiccin.
Ante todo esto, Qu nos dice la Iglesia? La Iglesia desde siempre ha denunciado este creciente mal y
ante esta realidad, opta, en el documento de Puebla y reafirma con el documento de Santo Domingo,
por una opcin preferencial por los jvenes de modo que todos los grupos juveniles realicen
acciones orientadas a crear espacios donde se acoja, quiera, capacite y acepte al joven (Santo Domingo
# 111- # 120)
Adems nos pide y recomienda hacer el esfuerzo por conocer a la persona y comprender su mundo
interior, conducirlo hacia el autodescubrimiento o redescubrimiento de su dignidad de ser humano
(Carta a los agentes de la salud, 1998)
Podamos concluir diciendo que para ayudar y ayudarnos a prevenir las adicciones la mejor
herramienta que tenemos es JESUS, un Jess que nos ama, nos libera de nuestros pecados y ataduras y
que nos lleva por el camino de la verdadera felicidad.
Todos los grupos juveniles debemos presentar y esforzarnos al mximo para que los jvenes con
adiccin y en general todos los jvenes tengan un encuentro personal con Jess para que El, por
medio del Espritu Santo, cambie la vida de todos esos jvenes.

188

ANEXO
Adnde puedo acudir en caso de problemas?
Hay una oficina del IAFA cerca de su comunidad
El Instituto, mediante sus Organizaciones Regionales, desarrolla acciones de
educacin preventiva, organizando acciones, divulgando y promocionando
la salud en centros educativos y poblacin en general.
Heredia / Alajuela
260-7668
San Pedro de Montes de Oca
224-6122 Ext.266
San Pedro de Montes de Oca
224-6122 Ext.231
Cartago
551-6166

Cmo saber si un joven tiene problemas de adiccin? Algunas caractersticas que presentan los
jvenes adictos:

Se ha alejado de amigos y familiares

Rehsa a hablar con alguien acerca de sus problemas
Falta con frecuencia a su trabajo o escuela
Ha perdido sus metas y ambiciones
Presenta cambios bruscos en su estado de nimo
Evita que alguien se entere de las llamadas que recibe
Se esconde para hablar por telfono o habla a altas horas de la noche
Descuida su aspecto personal
Empieza a usar gafas oscuras constantemente por los ojos rojizos
Presenta dificultad para llevar una conversacin o mantener continuidad en la misma
Empieza a tomar pequeas cantidades de dinero, o se queda con vueltos o cambios.
Empieza a mentir diciendo que perdi o que le robaron el dinero que tiene o que gana
No se alimenta adecuadamente o come a deshoras
Presenta perdida de peso
Ya no participa de las fiestas o reuniones familiares

3. Para reflexionar:
LAS DROGAS DE LA FELICIDAD
La gran paradoja de la vida:
Sabia usted que puede producir sus propias drogas, sin tener que sembrar amapolas o marihuana o
comprar cocana?. El cerebro, movido por las emociones, produce las sustancias qumicas que hacen
que la persona eleve su autoestima, experimente una sensacin de euforia, se siente animada, alegre y
vigorosa sin necesidad de tomar inyectarse o fumar nada.
Estas sustancias que produce el cerebro, denominadas hormonas endgenas (ya que se producen en la
corteza cerebral) bien podran llamarse drogas de la felicidad.

189

Algunas de ellas son:

La oxitocina, que se produce cuando se produce un amor pasional y se relaciona con la vida sexual.
La dopamina, que es la droga del amor y la ternura
La finalalina, que genera entusiasmo y amor por la vida
La endorfina, que es un transmisor de energa y equilibra las emociones, el sentimiento de
plenitud y el de depresin.
La epinefrina, que es un estmulo para el desafo de realizacin de metas
Si hay abundancia de estas hormonas endgenas, hay inteligencia emocional e interpersonal. La
persona se siente ubicada, sabe quien es, a donde va, tiene el control sobre sus emociones, conoce sus
habilidades y sus talentos, y se siente duea de si misma
Cuando y como se crean estas drogas internas ?
A la Beata Teresa de Calcuta se le realiz un anlisis bioqumico de su sangre. Mediante l se demostr
que era una persona altamente dopamnica. Es decir, plena y feliz. Como se desarrolla esta condicin?
A TRAVEZ DEL SERVICIO A LOS DEMAS. !que sencillo y comprometedor era el secreto de la madre
Teresa de Calcuta! Aparte se han realizado descubrimientos como estos: Una mujer cuando va a dar a
luz se vuelve altamente dopamnica; es decir, genera una cantidad enorme de dopamina (la droga del
amor y la ternura). Cuando estamos enamorados, la dopamina aumenta a 7000veces su cantidad
acompaada la oxitcica, responsable de la pasin sexual y de las fenilananinas, responsables del
entusiasmo, bloqueando respecto a la lgica y la razn. En los recin casados, se produce gran
cantidad de oxitcica, que es responsable del amor pasional. Por eso ellos irradian felicidad, se sienten,
plenos, alegres y motivados.
Como vemos la felicidad no es algo vago e impreciso, ni una sensacin nebulosa o inconcreta, sino
que es un estado anmico acompaado de un flujo correcto de sustancias qumicas que proporcionan
al ser humano equilibrio fsico y psquico.
As la felicidad se puede incrementar por medio de las siguientes actitudes o actividades, todas
productoras de estas "drogas internas" :

Amar y disfrutar apasionadamente lo que hacemos.

Tener relaciones con personas que nos motiven y enriquezcan nuestra fuerza vital.
Tener una autoestima positiva y un sentido del valor personal.
Trabajar y lograr pequeas metas.
Descansar y dormir profundamente.
Manejar adecuadamente el estrs: "mente sana en cuerpo sano"
Recordar los momentos felices en nuestra vida, ya que en esos momentos la mente no distingue
entre lo real y lo imaginario

El secreto est dentro de nosotros. Sentirnos felices es una cuestin de actitud hacia la vida: Las drogas
de la felicidad no se consiguen en el exterior, si no que son creadas mediante una vida llena de amor,
entrega, optimismo, ejercicio, satisfaccin personal para el logro de metas propias, y devocin por lo
que se hace.
190

4. Otros pensamientos para reflexionar:

Para encontrarte con la vida, busca en el silencio

de tu corazn, en donde se expresa la mas infinita
bondad
Aceptar la raz de nuestro problema es dejar de
luchar contra uno mismo
Un motivo de vida es tu propia expresin, no la
destruyas intoxicandote, acrcate a tu ser
mediante la oracin la reflexin y la meditacin
Para volar libremente a lo mas alto, lo mejor es
librarse del lastre al que eres adicto

La ociosidad y las
compaas no
convenientes es uno de los
motivos de induccin al
consumo de drogas

La soledad y el aislamiento son

terrenos muy frtiles para
sembrar la adiccin, es mejor
aceptarnos y aceptar a los
dems

Es un infierno en medio del

mundo en el que vives, no
aceptes la primera
invitacin, mejor
dennciala

La sensaciones que se
consigue por medio de
sustancias artificiales destruye
tu mente y tu cuerpo adems de
volverte un ser antisocial

191

Tema # 10
Dios quiso que naciera en medio de una familia
Objetivo: Ayudar a los muchachos a establecer una comparacin entre el ideal de familia
querido por Dios y la situacin real de las familias hoy.
Objetivo especfico:
1. Acercarnos a la situacin real de las familias hoy en da
2. Descubrir cul es el modelo de familia querido por Dios

Dinmica de ambientacin: La batalla de los globos

Materiales: Un globo por participante, premio.
Cada uno de los participantes tendr un globo inflado amarrado en uno de sus tobillos de forma
que quede colgando aproximadamente a 10 cm. El juego consiste en tratar de pisar el globo del
contrincante sin que le pisen el suyo. Al participante que se le revienta el globo queda eliminado.
Gana la persona que quede de ultimo (premiar)

Desarrollo del tema

Dinmica: La familia y Yo
Objetivo: Conocer y reflexionar sobre la situacin actual de nuestra familia
Material: lpiz, lapiceros o marcadores y tres hojas blancas para cada joven
La dinmica consta de tres pasos: nuestra relacin con pap, con mam y con nuestros
hermanos. En los tres pasos, vamos a contestar individualmente las mismas preguntas que se
sugieren a continuacin. Se debe ser muy sincero. Si se cree conveniente, al terminar, se forman
parejas o tros y se comenta lo que los jvenes escribieron y dibujaron. Hay que respetar a los
jvenes si no quieren compartir sus experiencias. Al final de la dinmica el animador puede
realizar una sntesis ayudndose del material de apoyo.
1. Relacin con Pap

Cmo siento mi relacin con mi pap? porque?

Estoy contenta con ella? porqu?

Siento que me quiere, que me comprende, que me respeta?

Puedo platicar con l? Lo conozco realmente?

Y yo, lo quiero, lo comprendo, lo respeto, me intereso por l?

Cmo me gustara que fuera mi relacin con pap?

Qu puedo hacer yo para mejorarla?

192

(Dibuja ahora a tu pap y a vos, segn sientas tu relacin actual con l.... de la mano, distantes,
abrazados, dando rdenes, platicando, etc.)
2. Relacin con mi mam (responder las preguntas anteriores aplicadas a nuestra mam)
Tambin debes de realizar el dibujo
3. Relacin con mis hermanos (responder a las anteriores preguntas aplicadas a nuestros
hermanos) Tambin debes de realizar el dibujo.
Dinmica: Collage
Objetivo: Analizar que elementos externos hacen que la familia se desintegre o pierda la
dimensin que Dios quiere que tenga.
Materiales: peridicos, revistas, papel peridico, cinta adhesiva, marcadores
Formar grupos de 5 o 6 personas para que elaboren un collage sobre los diferentes elementos
que provocan la desintegracin familiar y que causan que la familia pierda la dimensin y
funcin que Dios quiere que tenga. Al final los dems grupos tratan de interpretar lo que el
grupo represent en el collage. El animador puede realizar una sntesis con el material de apoyo.
Dejar expuestos los collages para la otra reunin.
Dinmica: El modelo de familia querida por Dios
Objetivo: Ver y reflexionar sobre el modelo de familia que Dios quiere en nuestra sociedad a
partir de ciertos textos de la Iglesia
Materiales: copias de los diferentes mensajes y citas bblicas del anexo
El animador forma 4 grupos. Cada grupo debe de leer y obtener algunas conclusiones de los
diferentes mensajes que el animador le da, para que luego, elaboren una pequea obra de teatro
(una obra de teatro por cada grupo) Al final de la obra cada joven debe de dar una conclusin.
Se puede dar a cada grupo 2 cuadros de mensajes y 1 cita bblica.
Terminada esa dinmica, entre todos elaboran un cuadro comparativo: una columna tendr algunos
puntos que nos ayuden a concretizar cmo est nuestra familia hoy en da?, y otra columna tendr
las conclusiones de cul es el modelo de familia que Dios quiere? (ver anexo) Este cuadro debe de
quedar pegado en el aula o saln para la prxima reunin, ya que se continuar con el tema

Cntico a la familia
Objetivo: Componer un canto relacionado con el tema de la familia
Materiales: lapiceros, papel peridico, cinta adhesiva, marcadores
El animador forma grupos de cinco personas, diferentes a los de la dinmica pasada. Estos grupos,
con la ayuda de ciertas palabras o frases claves (no necesariamente tienen que usarlas todas)
deben de componer un canto relacionado con el tema de la sesin que se est desarrollando. El
canto lo deben de escribir en los pliegos de papel peridico y debe de ser cantado. Deben de ser
bastantes originales con la letra y ritmo de la cancin (pop, merengue, salsa, rock, tango, bolero,
romntica, etc, etc)

193

Palabras y frases claves para elaborar los cantos:

Honrar
Ncleo de la sociedad
Padre
Madre
Hijos
Hermanos
Escuchar
Obedecer
Dios
Mara
Cuidar
Oracin
Amor
Comprensin
Respeto
Dilogo
Cabeza de la familia
Felicidad
Comunin
Civilizacin del amor
Bendicin
Abundancia de bienes
Alegra
Gozo
Oracin final
Se inicia la oracin con la invocacin:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amen
Seguidamente se reza la oracin a la Sagrada Familia y se reflexiona sobre la estampita de la
Sagrada Familia:
Oracin a la Sagrada Familia
Fotocopiar y
Sagrada Familia de Nazaret;
dar una
ensanos el recogimiento,
estampa a
la interioridad;
cada joven
danos la disposicin de
junto con
escuchar las buenas inspiraciones
una oracin
y las palabras
de los verdaderos maestros.
Ensanos la necesidad
del trabajo de reparacin,
del estudio,
de la vida interior personal,
de la oracin,
que slo Dios ve en los secreto;
ensanos lo que es la familia,
su comunin de amor,
su belleza simple y austera,
su carcter sagrado e inviolable
Amn

194

Luego se lee y reflexiona individualmente:

En medio de una fuerte crisis en torno a la integridad de la familia, Dios Amor nos
brinda nuevamente el modelo pleno de amor familiar al presentarnos a Jess,
Mara y Jos. La Sagrada Familia nos habla de todo aquello que cada familia anhela
autntica y profundamente, puesto que desde la intensa comunin hay una total
entrega amorosa por parte de cada miembro de la familia santa elevando cada acto
generoso hacia Dios, como el aroma del incienso, para darle gloria. Por ello, a la
luz de la Sagrada Escritura, veamos algunos rasgos importantes de San Jos, Santa
Mara y el Nio Jess.
San Jos: Acta siempre como Dios le manda, muchas veces sin comprender el por
qu de lo que Dios le pide, pero teniendo fe y confianza en l.
"Al despertarse, Jos hizo lo que el ngel del Seor le haba ordenado: llev a
Mara a su casa". (Mt 1, 24-25) Cuando se entera que Mara estaba embarazada
piensa repudiarla en secreto (vivir con ella pero no como esposos) porque la quera
mucho y no deseaba denunciarla pblicamente (como era la costumbre de la
poca), pero el ngel de Dios se le apareci en sueos y le dijo que el que haba
sido engendrado en el vientre de Mara era obra del Espritu Santo y que no
temiera en recibirla. Luego, cuando Herodes tena intenciones de matar al Nio
Jess y ante otro aviso del ngel del Seor, Jos toma a su familia y marcha hacia
Egipto.
La Santsima Virgen Mara: Desde el momento de la Anunciacin, Mara es el
modelo de entrega a Dios. "He aqu la sierva del Seor, hgase en m segn tu
Palabra" (Lc 1, 38) En la Anunciacin, Mara responde con un S rotundo desde
una libertad poseda, ponindose en las manos de Dios. En Santa Mara vemos una
continua vivencia de la dinmica de la alegra - dolor: criando, educando,
siguiendo de cerca a su Hijo Jess mostrndole en todo momento un autntico
amor maternal. "Su madre conservaba estas cosas en su corazn" (Lc 2, 52) Ella
fue vislumbrando lentamente el misterio trascendente de la vida de Jess,
mantenindose fielmente unida a l.
El nio Jess: Desde chico, Jess demuestra que es el Hijo de Dios y que cumple
fielmente lo que su Padre le manda. "Viva sujeto a ellos" (Lc 2, 51) Como nio, l
obedeca a su madre y a su padre adoptivo, y permaneca siempre junto a ellos.
Mara y Jos fueron sus primeros educadores. "El nio iba creciendo y se fortaleca,
lleno de sabidura, y la Gracia de Dios estaba con l" (Lc 2, 40) Jess aprende el
oficio de carpintero de su padre adoptivo Jos. "No saban que yo debo ocuparme
de los asuntos de mi Padre?" (Lc 2, 49) Cuando Jess se queda en el Templo, a los
doce aos, se puede pensar que desobedece a sus padres y que eso est mal. No es

195

as, Jess demuestra en este hecho su plena independencia con respecto a todo
vnculo humano cuando est de por medio el Plan de su Padre y la Misin que l
le ha encomendado.

Se termina con algunos comentarios de los jvenes respecto a la lectura anterior y

se escucha el canto: Yo quiero ser como tu
Padre Nuestro....
Invocacin final:
El Seor nos bendiga
nos libre todo mal
y nos lleve a la vida eterna.
Amn

NOTA: para la prxima

reunin pedir a los jvenes que
traigan una foto de su familia

196

Material de apoyo para el tema

Dios quiso que naciera en medio de una familia
Si alguien de nosotros se saca una mala nota en un examen del cole o de la U, o si
se cay y se golpe, o si lo dej la novia o el novio, o si necesitamos dinero para
cualquier cosa, o por el simple hecho de estar tristes, desanimados, a quin
recurrimos en la mayora de los casos? creo que en un gran porcentaje la respuesta
sera a nuestra familia; llmese pap, mam, hermanos, abuelos o tos (en algunos
casos)
Se hace necesario, si hablamos de familia en estos tiempos, ampliar un poco la idea
que tenemos de sta. El Santo Padre en la Exhortacin Apostlica Familiaris
Consortio escribe que existen muchos tipos de familia a parte del modelo
tradicional (papa, mam, hermanos): abuelos que cuidan a sus nietos desde bebs;
tos que cuidan de sus sobrinos, familias constituidas por mam e hijos o por pap
e hijos, matrimonios a prueba, unin libre, catlicos casados civilmente, separados
casados de nuevo y los divorciados vueltos a casar. Todos los casos anteriores son
familias, son parte de la Iglesia y parte de nosotros, de la sociedad.
Nos hemos preguntado entonces, porqu acudimos primero a nuestra familia?
Tradicionalmente porque la familia es ese lugar donde podemos encontrar amor,
comprensin y apoyo, an cuando todas las dems personas nos fallen. Es el lugar
donde podemos descansar, refrescarnos, cargarnos de energa y encontrar
una palabra de aliento para seguir en nuestra vida y as enfrentarnos al mundo y
sus problemas. Es en nuestra familia donde somos amados y aceptados, no por lo
que hacemos y por qu tambin lo hacemos, sino simplemente por ser, por haber
nacido, por ser personas.
Ahora bien, si vives en tu familia esa realidad, excelente!, agradece a Dios y tu
misin ser mantener y acrecentar esa relacin familiar.
Pero puede ser tambin que muchos de nosotros no estemos satisfechos con
nuestra relacin familiar actual por diferentes razones (las que cada joven tenga,
pueden ser muchas y muy diversas), pero, porqu se presentan estas diferencias?
Muy fcil, nuestra familia est formada por personas que tenemos algo en comn
(la sangre), pero que somos totalmente diferentes (pues no existen dos personas
iguales) con distinta manera de pensar, sentir, ser, con necesidades personales que
satisfacer y que van cambiando con la edad y la realidad que vive cada quien, con
derechos y obligaciones, con expectativas diferentes. A esto hay que unirle el
hecho de convivir juntos casi las 24 horas de da. Vemos porqu esa relacin que

197

debera ser lo mximo, es tan difcil!... que diferente es aceptar a un amigo o

amiga por una o dos horas, que a un hermano todo el santo el da!
Ante esta primera realidad (digo primera porque estamos viendo la familia hacia
adentro), surgen varias preguntas: crees que la familia es necesaria?, qu pasara si
no tuviramos familia?, qu sentiramos si un da, al regresar del colegio o de la U,
o del trabajo, nos encontrramos la noticia de toda la familia muri en un
accidente, o nos abandon? A veces es bueno que reflexionemos en esto, pues
nadie sabe lo que tiene hasta que lo ha perdido.
Si nuestra respuesta a que la familia es necesaria es afirmativa, vale la pena estar
todos los das renegando, deseando que todos sean diferentes, envidiando a otras
familias, o habr otra forma de vivir en paz y feliz? Es cierto que nosotros no
escogimos a nuestra familia...ellos tampoco pudieron escoger a sus hijos o
hermanos... pero fue en esta familia que Dios quiso que naciramos, as que
adelante!... y demos gracias a Dios por la familia que tenemos, pues muchos
jvenes desean tener y vivir en familia
Qu es la familia? La familia es una ntima comunidad de vida y amor cuya
misin es custodiar, revelar y comunicar el amor. Tiene cuatro cometidos
generales: formacin de una comunidad de personas, servicio a la vida,
participacin en el desarrollo de la sociedad, participacin en la vida y misin de la
Iglesia (Familiaris Consortio)
Conociendo entonces, la realidad interna de mi familia, as como los factores que
la afectan, cul es el modelo de familia que Dios quiere? a qu modelo o a
quienes se debe asemejar mi familia? Indiscutiblemente a la familia de Nazareth:
Jos, Mara y Jess. Porque Jess pudiendo venir a este mundo de cualquier forma,
quiso nacer de una mujer y vivir en una familia como cualquier otra y para El eso
fue maravilloso. As Jess da valor a la familia y nos ensea que sta necesaria y
que se puede vivir en paz, solidaridad y amor entre todos.
Cmo era esa familia? Era una familia normal, como la de nosotros: con
problemas, dificultades, sufrimientos, necesidades econmicas, me imagino que
aveces discutan (con respeto) por algn asunto, dialogaban mucho, tambin
tenan momentos para compartir todos juntos, tenan momentos de oracin,
momentos de alegra, etc Todo lo anterior nos dice que nuestra familia es
necesaria, veamos el ejemplo de Jess que vivi en una familia. Dios tiene un plan
para cada uno de los miembros que integran la familia. Entonces, cabe hacernos la
pregunta: se va pareciendo mi familia cada da que pasa a la familia de Jess?
porqu? cmo puedo ayudar en esta importante misin? La respuesta a esta
ltima pregunta la analizaremos en la prxima reunin.

198

Para profundizar el tema puedes leer:

Familiaris Consortio
Homila del Papa en el Jubileo de las Familias

ANEXO
1. Textos para leer y reflexionar en la dinmica: El modelo de familia querida por
Dios
2. Entre los numerosos caminos, la familia es el primero y el ms importante. Es un camino comn,
aunque particular, nico e irrepetible, como irrepetible es todo hombre; un camino del cual no puede
alejarse el ser humano. En efecto, l viene al mundo en el seno de una familia, por lo cual puede decirse
que debe a ella el hecho mismo de existir como hombre. Cuando falta la familia, se crea en la persona
que viene al mundo una carencia preocupante y dolorosa que pesar posteriormente durante toda la
vida. (Carta a las familias, 1994)
7. La familia ha sido considerada siempre como la expresin primera y fundamental de la naturaleza social
del hombre. En su ncleo esencial esta visin no ha cambiado ni siquiera en nuestros das. Sin embargo,
actualmente se prefiere poner de relieve todo lo que en la familia que es la ms pequea y primordial
comunidad humana representa la aportacin personal del hombre y de la mujer. En efecto, la familia
es una comunidad de personas, para las cuales el propio modo de existir y vivir juntos es la comunin.
Tambin aqu, salvando la absoluta trascendencia del Creador respecto de la criatura, emerge la referencia
ejemplar al Nosotros divino. Slo las personas son capaces de existir en comunin. La familia
arranca de la comunin conyugal que el concilio Vaticano II califica como alianza, por la cual el
hombre y la mujer se entregan y aceptan mutuamente
(Carta a las familias, 1994)
Al ser humano no le bastan relaciones simplemente funcionales. Necesita relaciones interpersonales,
llenas de interioridad, gratuidad y espritu de oblacin. Entre estas, es fundamental la que se realiza en la
familia: no slo en las relaciones entre los esposos, sino tambin entre ellos y sus hijos. Toda la gran red
de las relaciones humanas nace y se regenera continuamente a partir de la relacin con la cual un hombre
y una mujer se reconocen hechos el uno para el otro, y deciden unir sus existencias en un nico
proyecto de vida: "Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer y sern
los dos una sola carne" (Gn 2, 24).
(Jubileo de las Familias, 2000)
"La familia es una ntima comunidad de vida y amor" cuya misin es "custodiar, revelar y comunicar el
amor" con cuatro cometidos generales:
*Formacin de una comunidad de personas
*Servicio a la vida
*Participacin en el desarrollo de la sociedad
*Participacin en la vida y misin de la iglesia (Familiaris Consortio)
199

La familia, comunin de personas

15. En el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones interpersonales relacin
conyugal, paternidad-maternidad, filiacin, fraternidad mediante las cuales toda persona humana
queda introducida en la familia humana y en la familia de Dios, que es la Iglesia.
El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia; en efecto, dentro de la familia la persona humana
no slo es engendrada y progresivamente introducida, mediante la educacin, en la comunidad humana,
sino que mediante la regeneracin por el bautismo y la educacin en la fe, es introducida tambin en la
familia de Dios, que es la Iglesia.
La familia humana, disgregada por el pecado, queda reconstituida en su unidad por la fuerza redentora de
la muerte y resurreccin de Cristo.(37) El matrimonio cristiano, partcipe de la eficacia salvfica de este
acontecimiento, constituye el lugar natural dentro del cual se lleva a cabo la insercin de la persona
humana en la gran familia de la Iglesia. El mandato de crecer y multiplicarse, dado al principio al hombre
y a la mujer, alcanza de este modo su verdad y realizacin plenas. La Iglesia encuentra as en la familia,
nacida del sacramento, su cuna y el lugar donde puede actuar la propia insercin en las generaciones
humanas, y stas, a su vez, en la Iglesia.
(Familiaris Consortio)

Misin de la familia cristiana: Familia, s lo que eres!

17. En el designio de Dios Creador y Redentor la familia descubre no slo su identidad, lo que es,
sino tambin su misin, lo que puede y debe hacer. Toda familia descubre y encuentra en s misma
la llamada imborrable, que define a la vez su dignidad y su responsabilidad: familia, s lo que eres!
La familia tiene la misin de ser cada vez ms lo que es, es decir, comunidad de vida y amor, en una
tensin que, al igual que para toda realidad creada y redimida, hallar su cumplimiento en el Reino de
Dios. En una perspectiva que adems llega a las races mismas de la realidad, hay que decir que la esencia y
el cometido de la familia son definidos en ltima instancia por el amor. Por esto la familia recibe la
misin de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participacin real del amor de Dios
por la humanidad y del amor de Cristo Seor por la Iglesia su esposa.
(Familiaris Consortio)

200

El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana est estrechamente ligado a la prosperidad

de la comunidad conyugal y familiar... Sin embargo, la dignidad de esta institucin no brilla en todas
partes con el mismo esplendor, puesto que est oscurecida por la poligamia, la epidemia del divorcio, el
llamado amor libre y otras deformaciones; es ms, el amor matrimonial queda frecuentemente
profanado por el egosmo, el hedonismo y los usos ilcitos contra la generacin. Por otra parte, la actual
situacin econmico, social-psicolgica y civil son origen de fuertes perturbaciones para la familia.
(Gaudium et Spes)

La familia es escuela del ms rico humanismo. Para que pueda lograr la plenitud de su vida y
misin se requieren un clima de benvola comunicacin y unin de propsitos entre los
cnyuges y una cuidadosa cooperacin de los padres en la educacin de los hijos. La activa
presencia del padre contribuye sobremanera a la formacin de los hijos; pero tambin debe
asegurarse el cuidado de la madre en el hogar, que necesitan principalmente los nios
menores, sin dejar por eso a un lado la legtima promocin social de la mujer... As, la
familia, en la que distintas generaciones coinciden y se ayudan mutuamente a lograr una
mayor sabidura y a armonizar los derechos de las personas con las dems exigencias de la
vida social, constituye el fundamente de la sociedad. Por ello todos los que influyen en las
comunidades y grupos sociales deben contribuir eficazmente al progreso del matrimonio y
de la familia. (Gaudium et Spes)

Citas Bblicas:
Mt 2, 13-23
Lc 2, 39-52
Ef 5, 21-33
Ef 6, 1-4
Si 3, 1-16

201

Cuadro comparativo:
Realidad de nuestra familia vs modelo de familia que Dios quiere
Cmo est nuestra familia?
1.
2.
3.
4.
5.
(pueden escribir todos los puntos que
quieran)

Cul es el modelo de familia que Dios

quiere?
1.
2.
3.
4.
5.
(pueden escribir todos los puntos que
quieran)

202

Tema # 11
Debo ser luz de Cristo en medio de mi casa
Objetivo: Propiciar un espacio de reflexin que genere un compromiso en cada uno de los
jvenes de frente a la realidad analizada en la pasada sesin.
Objetivo especfico:
1. Hacer que el joven reflexione sobre la necesidad de que sea sal y luz en su hogar
Dinmica de ambientacin:
Los animadores puede realizar las dos dinmicas o escoger por cuestiones
de tiempo alguna de las dos
1. Acrstico
Cada joven debe de formar una acrstico con la palabra: FAMILIA, tratando de
definir qu es familia?, sealando algunos aspectos positivos?, sealando
amenazas?. Ejemplo:
F _______________
A _______________
M _______________
L ________________
I ________________
A _______________
(exponer algunos de los acrsticos)
2. La familia de Nazareth
El animador coloca una estampa o afiche (lo ms grande posible). Luego pide a los
jvenes que lean las siguientes citas bblicas: Mt 1, 18-25; Mt 2, 13-23; Lc 2, 22-24; Lc
2, 39-52. Luego de leerlas, los jvenes en orden anotarn en el afiche o estampa de la
sagrada familia las caractersticas de Jess, Mara y Jos. Luego en plenario,
respondern a las siguientes preguntas: qu imagen de padre presenta Jos?, qu
imagen de madre nos muestra Mara?, qu imagen de hijo nos presenta Jess?
Obtener conclusiones.

203

DESARROLLO DEL TEMA

Dinmica: La Cruz
Objetivo: Hacer que el joven proponga respuestas a sus problemas familiares e ideas de
cambio a su realidad familiar.
Materiales: 2 hojas blancas por persona, marcadores
A partir del collage y del cuadro comparativo que se elaboraron en la reunin pasada,
los jvenes van a elaborar dos dibujos, uno en cada hoja en blanco: un dibujo
expresar algn problema que est afrontando su familia (basarse en el collage) este
ser el dibujo # 1 y el otro dibujo, que ser el dibujo # 2, expresar la realidad que
est viviendo su familia (cuadro comparativo).
Al terminar esta parte, los jvenes buscan sus dibujos: al dibujo # 1 (problema) le
escribir por detrs una posible solucin a ese problema. Al dibujo # 2 (realidad
familiar) le escribir una idea en la que se comprometa a mejorar su realidad familiar
para que su familia se asemeje al modelo de familia que quiere Dios. Al terminar esta
parte de la dinmica, se les pide a los jvenes que coloquen sus dibujos en forma de
cruz en el suelo.
El animador explica que en esa cruz que se form estn expresados nuestros
problemas y realidades familiares ya que muchas veces la realidad familiar y sus
problemas es la cruz que tienen que cargar muchos jvenes. Pero que as como Jess
venci la dificultad de la cruz, as nosotros tambin venceremos las dificultades y
problemas que se viven en nuestra familia. Dejar formada la cruz para la oracin final.
Dinmica: La caminata
Objetivo: Hacer que los jvenes asuman un compromiso serio con sus familias para que
sean signo de cambio.
El animador motiva a los jvenes para que se preparen a una caminata. Previamente el
animador deber definir el recorrido. Esta caminata debe de tener cuatro momentos:
1. La puerta obstruida: al llegar los jvenes a este punto se encuentran con una puerta que
est obstruida con piedras, sillas, mesas, palos, pizarras, escaleras, etc. Debe de quedar
claro que la puerta est obstruida y que para continuar con la caminata se deben de
quitar todas esas cosas que estorban y dificultan el paso.
2. El arco de la humildad: una vez superada la puerta, casi de inmediato hay un arco por el
cual todos deben de pasar. Puede ser hecho por ejemplo, de una tabla larga puesta en
dos sillas. Lo que se pretende es hacer que los jvenes pasen por ese arco y les cueste y
se hagan pequeos para entrar.

204

3. El pozo de la felicidad: despus del arco hay un pozo (formado por un estan, caja
grande, etc disfrazado de pozo) En este pozo deben de haber varias Biblias (las de los
mismos jvenes)
4. Tienda el encuentro: la caminata termina en la tienda del encuentro, ah el joven se
encuentra a solas con Dios para hablar con El. Acondicionar (cirio o vela grande,
quemar algn tipo de incienso, msica instrumental) el lugar final para que los jvenes
oren y establezcan con Dios su compromiso.
Al llegar el animador pregunta a los jvenes lo siguiente: qu representa la puerta
obstruida, el arco de la humildad y el pozo de la felicidad en nuestra vida? Obtienen
algunas conclusiones. Luego explica que esa caminata simboliza el recorrido de nosotros en
la vida familiar: muchas veces debemos superar obstculos y problemas que se presentan en
ella (puerta obstruida), otras veces tenemos que ser humildes y reconocer ante nuestros
familiares que hemos fallado (humildad) pero a pesar de todo siempre Dios, por medio de
su Palabra y su Espritu Santo, nos alienta y gua para ser mejores miembros en nuestra
familia (pozo de la Biblia)
Luego pide a los jvenes (en la tienda del encuentro) que realicen su compromiso ante el
Seor donde se comprometen a ser sal y luz en sus familias. El compromiso lo harn as:
escribirn en una hoja una carta contndole a Jess (hablarle como un amigo) cmo est
su relacin familiar?, en qu cosas cree que le ha fallado a su familia?, y lo ms importante,
despus de conocer la realidad y compararla al modelo de familia que Dios quiere a qu se
compromete a partir de ahora?
Oracin final
Materiales: foto de la familia, un poquito de sal y una vela para cada joven, fotocopia
de la oracin del Papa por las familias, grabadora, cantos.
Poner msica instrumental. Los jvenes se pueden sentar formando un crculo. El
animador propone un tiempo de oracin personal mirando la foto de la propia familia
(que se le pidi que trajera la vez pasada) (si alguien no trae la foto que igual haga
oracin por su l y su familia) reflexionando sobre las siguientes preguntas: Qu me
dice Dios a travs de este encuentro sobre la manera de vivir mi relacin familiar?
Qu debo de cambiar? Qu actitud debo de tomar?
Luego, se le da a cada joven un poquito de sal y la vela. El animador explica que
nosotros debemos de dar sabor (ser sal) e luminar (ser luz) a nuestra familia. Se lee el
texto Mt 5, 13-16 y se hace un momento de silencio para reflexionar. Se escucha el
canto Enciende una luz de Marcos Witt. Mientras se escucha el canto cada joven va
haciendo una oracin por su familia y va encendiendo su vela y la coloca en la cruz
que form con los dibujos.

205

Seguidamente se hacen algunas peticiones espontneas por las familias de los jvenes
del grupo y en general por las familias del mundo entero. Si se desea se pueden leer
algunos de los compromisos que establecieron los jvenes.
Se termina con la Oracin del Santo Padre a las familias (anexo)

Material de apoyo para el tema

Debo ser luz de Cristo en medio de mi casa
Cuando es de noche y se va luz en la casa inmediatamente perdemos visibilidad de las cosas
y quedamos en penumbras. Entonces rpidamente alguien corre a buscar una candela y
fsforos (o un foco) para encenderla y as quitar la oscuridad y volver a tener visibilidad de
las cosas que nos rodean. Por supuesto, para iluminar el lugar de la casa en la que estemos
necesitamos poner esa candela en un lugar visible y alto, por ejemplo la mesa, no la
ponemos debajo de un mueble o debajo de la cama. Y si necesitamos iluminar varias
estancias de la casa lo lgico es que encendamos varias candelas.
Ahora bien, que pasa con nosotros los jvenes y nuestras familias? Exactamente lo mismo,
cuando empiezan a darse problemas o roces en una forma continua entre nuestros padres,
entre padres e hijos o entre hermanos y no se corrigen, la familia empieza a quedarse a
oscuras poco a poco y se va perdiendo visibilidad de lo que realmente es la familia y su
misin en la sociedad. Qu hay que hacer? Jess, que tambin vivi en una familia normal
como la de nosotros (lo vimos en la reunin anterior), nos da la respuesta: Ser luz (Mt 5,
14-16), es decir, iluminar con nuestro testimonio y nuestras actitudes a los dems
familiares, tomar la iniciativa como Mara, cuando reprende a Jess: porqu nos has hecho
esto? (Lc 2, 48) y jalar las orejas a quien sea: pap, mam, hermanos, abuelo, to o
cualquier otro familiar. Eso si decir las cosas con respeto y a la luz de lo que Jess quiere:
mense los unos a los otros (Jn 13-34-35)
Este jalar las orejas es hacer ver los dems que estamos cayendo en un error o que algo
est mal (esto es iluminar) y que este error nos est haciendo perder la visibilidad de las
cosas. Qu peligroso dejar que llegue la oscuridad a la familia, todo porque nos hacemos
de la vista gorda! Podra ser demasiado tarde si no se corrige a tiempo el problema!. Es
iluminar a los implicados que alguno tiene la culpa, que hay que ser humildes y reconocer
los errores y que la mejor va para solucionar el problema es mediante el dilogo y no por
los gritos o lo que es peor por los golpes. El mismo Jess nos da ejemplo de esto cuando su
madre le reprende, utiliza la va del dilogo y no le grita y ni le pega: Y porqu me
buscan? no saban que yo deba estar en las cosas de mi Padre? (Lc 2, 49)

206

Y no solo es encendernos e iluminar cuando hay problemas en nuestro hogar, sino

siempre, en todo momento, en palabras de San Pablo: evangelizar a tiempo y a
destiempo (****) Nos preguntamos entonces: cmo ser siempre luz en nuestra familia?
Algunas herramientas seran:
Promover un momento diario de oracin familiar
Promover un momento diario de lectura de la Palabra todos juntos
Motivar y luchar para asistir a la Misa juntos
Motivar para que los dems miembros de la familia se integren a algn grupo parroquial
Hacer reuniones familiares con frecuencia para dialogar sobre cualquier problema y
buscar soluciones
Promover momentos de esparcimiento familiar
Luchar para que la familia encuentre momentos para compartir la mesa todo junta (en
la medida de lo posible por las ocupaciones de todos)
Buscar entre todos un clima de comprensin, respeto, obediencia, confianza y amor
Todo esto para qu? El Papa Juan Pablo II nos da la respuesta en la Familiaris Consortio:
Familia, se lo que eres!, o sea, la familia tiene la misin de ser cada vez ms lo que es, es
decir, comunidad de vida y amor (Familiaris Consortio # 17) Por esto la familia recibe la
misin de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participacin real del
amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo Seor por la Iglesia su esposa
(Familiaris Consortio # 17) As la familia debe promover la formacin de una comunidad
de personas, servir a la vida, participar del desarrollo de la sociedad y participar en la vida y
misin de la Iglesia.
Para nadie es un secreto que la sociedad actual est muy compenetrada en una civilizacin
de la muerte, contraria a la Civilizacin del amor: violaciones, drogadiccin, corrupcin,
bsqueda de riqueza y poder, sexo sin reglas morales, muerte, etc Vivimos en un mundo en
donde la oscuridad aparentemente gana terreno y todo esto porque se est atacando
muy fuertemente a la familia, que es el ncleo central de la sociedad y esta est perdiendo
terreno. Est en nosotros como jvenes, ser centinelas de la maana, o sea, ser luz en
nuestras familias para as encender a los dems miembros de la familia y ayudar en la
construccin de la civilizacin del amor.

207

ANEXO
1. Algunas reflexiones para profundizar en la reunin, que nos pueden ayudar a asumir un
mejor compromiso en nuestras relaciones familiares
A. Siete ingredientes para una relacin de hermanos duradera:
1. El Amor: (El Amor pudo ms que el odio entre Esa y Jacob; y entre Jos y sus
hermanos).
2. El Perdn: (Esa logr perdonar a Jacob, y Jos a sus hermanos).
3. La Aceptacin: (Can mat a Abel porque no acept que Dios mirara con mejores ojos
el sacrificio de Abel).
4. La Honestidad: (Jacob no fue honesto con Esa. Lo enga para obtener la
primogenitura).
5. La Sinceridad: (Jacob no fue sincero con su hermano Esa y en lugar de negociar,
prefiri engaara a Esa).
6. La Humildad: (Can no pudo aceptar lo que Dios hizo y su orgullo lo llev a matar a
Abel. Jos no hablaba con humildad a la hora de contar sus sueos y muy posiblemente
provoc las reacciones de sus hermanos)
7. El Respeto: (Can no respet la posicin de Dios, y muchos menos el derecho a vivir de
su hermano. Jacob no respet la posicin de su hermano y le pas por encima para obtener
lo que l quera. Los hermanos de Jos no respetaron a su hermano y lo vendieron como
esclavo).
B. El sndrome del Hijo Prdigo
Cita Bblica: Lucas 15:11-32
La reaccin del hermano mayor del hijo prdigo era obvia y justificada. Su hermano se
haba ido de la casa y aparte de eso derroch todo el dinero de su herencia. Ahora
regresaba hecho una desgracia y su padre en lugar de despreciarlo, lo que hace es una fiesta
y manda a matar los mejores animales, le da buenas vestiduras y un anillo, smbolo de
aceptacin y perdn, de ser hallado con gracia delante de los ojos de la persona de mayor
importancia (en ste caso, el padre).
Muchas veces aquellos hijos que son sometidos a sus padres no entienden por qu, cuando
uno de sus hermanos anda en malos pasos, lo cuidan mucho y le dan libertad. Quiz no lo
lograrn entender hasta que sean padres, porque slo siendo padres lograremos entender
que es el amor de un padre hacia a su hijo. Esto lo hablo a nivel de una familia cristiana.
Por eso le puse el SHP (Sndrome del Hijo Prdigo), porque los padres que conocen del
Seor, y viven el descarrilamiento de unos de sus hijos, desean que ste vuelva a casa. Los
hijos que han honrado a sus padres y se mantienen fieles a ellos en obediencia y
sometimiento, ya tienen su recompensa, porque no ha perdido nada al irse al mundo, el

208

que se fue al mundo perdi su herencia, aunque volvi, el que se qued, la mantuvo y con
posibilidades de aumentar.
As que si ests viviendo una situacin similar, en lugar de ver lo privilegios de tu
hermano prdigo, ponle atencin a las riquezas que ya tienes.
C. Quieres tener larga vida?
Citas bblicas: Efesios 6:1-3; Colosenses 3:21.
Un tema que a los que somos hijos no nos gusta mucho, porque toca la llaga y nos duele.
El obedecer a nuestros padres y honrarlos para muchos se nos vuelve una misin casi
imposible. Aunque algunos sacamos la tarea, pero con raspones y dejando los pelos en la
cerca.
En el texto original de Efesios 6:2, la palabra honrar, que en griego es Timo, y que significa
"valoracin, premiar (i.e):/ fijar una valoracin sobre algo (por impl.) reverenciar". Y hay
muchos que en stos momentos cumplimos el papel de hijos tomamos en muchas
ocasiones actitudes irreverentes hacia nuestros padres.
Ese mismo texto (Efesios 6:2) lo encontramos en xodo 20:12 y Deuteronomio 5:16, y la
palabra hebrea usada es Kabed, cuyo significado es: sentir peso o responsabilidad. A
cuantos de los que son hijos, y que estudian les ha valido un cinco tener que repetir de
ao. Para muchos es la gran gracia tener que repetir un ao porque no les dio la gana
estudiar, porque no sienten responsabilidad alguna por esforzarse y honrar (Timo) a sus
padres.
Otra palabra que mencionan stos pasajes es obedecer (Ef.6:1 y Col. 3:20). cuya palabra en
el idioma griego es Jupakoo y que significa:/ "Escuchar, prestar atencin". Otro asunto
que no nos gusta para nada: >>Hacer caso a nuestros padres<<. Pero resulta ser que obedecer
es algo que le agrada a Dios. Es mejor para Dios que nosotros seamos obedientes a l ( En
este caso, siendo obedientes a nuestros padres), que darle muy buenas ofrendas (1 Sam.
15:22).
Proverbios habla mucho acerca de que el hijo sabio es alegra para sus padres, pero el necio
(insensato, majadero, irreverente, insolente) es tristeza de sus progenitores. Algunos de
esos versculos son: 10:1; 13:1; 15:20; 17:21; 23:24; 19:26. Proverbios tambin habla a los
hijos que deben cuidar a sus padres (Prov. 23:22)
Honrar y obedecer a nuestros padres traer a
nuestras vidas bendicin, prosperidad y larga vida

209

2. Para trabajar en parejas y as profundizar el tema:

Para responder:
Qu es propio de ser padre?
Qu es propio de ser madre?
Qu es propio de ser
hermano?
Qu es propio de ser hijo?
Qu factores condicionan
vivir esa identidad?

Casos para desarrollar y reflexionar:

Cmo vivira cada uno
de los miembros de tu familia
algunas de estas situaciones? Cmo
lo soluciono?
Te ests peleando con tu hermano
Quers salir y no te dejan
El viejo se qued sin trabajo
Me qued en cinco materias

3. Pensamientos para reflexionar:

Cada familia debe ser una escuela donde los padres y los hijos puedan reflexionar y
aprender juntos. Autor desconocido

El mundo sufre porque no hay tiempo para los hijos, no hay tiempo para los esposos,
no hay tiempo para disfrutar la compaa de otros. Beata Madre Teresa de Calcuta

El que es bueno en familia, es tambin buen ciudadano. Sfocles.

Jess, al encarnarse en el hogar de Mara y Jos, manifiesta y consagra la familia como

santuario de la vida y clula fundamental de la sociedad. Juan Pablo II

La familia es la nica comunidad en la que todo hombre es amado por s mismo, por
lo que es y no por lo que tiene. Juan Pablo II

La familia es la unin ms estrecha, profunda y santa que existe en la vida del hombre.
Adolfo Kolping

4. Oracin a la familia por Juan Pablo II (fotocopiar a cada joven)

Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres Amor
y Vida, haz que en cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio de tu Hijo,
Jesucristo, "nacido de Mujer", y del Espritu Santo, fuente de caridad divina, en verdadero
santuario de la vida y del amor para las generaciones porque siempre se renuevan.
Haz que tu gracia gue a los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de sus
familias y de todas las familias del mundo.
210

Haz que las jvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su
humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor.
Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se demuestre
ms fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras
familias.
Haz finalmente, te lo pedimos por intercesin de la Sagrada Familia de Nazaret, que la
Iglesia en todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructferamente su misin en la
familia y por medio de la familia. T, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la unidad
del Hijo y del Espritu santo. AMEN

211

Tema # 12
En qu momento empezar un noviazgo?
Objetivo: Guiar a los jvenes para que detecten el momento adecuado de pasar de
la amistad al noviazgo y la edad idnea para dicho cambio
Objetivos especficos:
1. Reflexionar sobre el verdadero significado del noviazgo
2. Crear un espacio de reflexin para que el joven pueda establecer la diferencia
entre amistad y noviazgo
3. Hacer conciencia de las ventajas y desventajas de un noviazgo a muy temprana
edad
Dinmica de ambientacin:
A partir de la letra de la cancin amar es entregarse (ver letra en el anexo) los jvenes,
repartidos en cinco grupos, deben de componer la msica de cancin y cantarla a los dems
compaeros:
Grupo # 1: reguee
Grupo # 2: salsa
Grupo # 3: merengue
Grupo # 4: hip-hop
Grupo # 5: ranchera

Desarrollo del tema

Dinmica: Lluvia de ideas
Objetivo: Abrir un espacio de dilogo para que los jvenes expresen sus ideas con respecto
al tema del noviazgo
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: el animador forma grupos de cuatro personas para que a partir
de las siguientes preguntas puedan realizar la lluvia de ideas (escribirlas en el papel
peridico) y discutir sobre el tema:
1. Qu es el noviazgo?
2. Para que sirve el noviazgo?
3. Cmo son los noviazgos de hoy en da? qu realidad viven? porqu?
4. Qu caractersticas se requieren en una persona para ser novio (a)
5. A qu edad en promedio se pueden tener esas caractersticas?
Luego de que los jvenes terminan con la lluvia de ideas, cada grupo, completa el siguiente
crucigrama y luego al final de la dinmica, se hace un plenario para ampliar el tema y
obtener conclusiones (material de apoyo)

212

14.

1.

8.
9.

11.

6.

13.

2.

10.

3.

15.

5.

12.

7.
16.

4.

Horizontales:
1. Perodo que est antes del noviazgo
2. Persona en la que debe basarse el noviazgo
3. Elemento que caracteriza el noviazgo
4. Tiempo de conocimiento entre dos personas como preparacin al matrimonio
(
)
En el noviazgo cada persona debe de 5. ___________ a la otra persona como es y esto
requiere de 6. ________________ (
)
El amor no es 7. _______________ (1 Co 13, 4-8)
Verticales:
8. Centro del noviazgo y de cualquier relacin entre seres humanos
9. Caracterstica propia del noviazgo
10. Los seres humanos tienen necesidad de ser y sentirse __________________
11. Elemento importante para que haya un buen noviazgo
Un aspecto importante a tomar en cuenta a la hora para establecer un noviazgo es que
la pareja respete la 12. _____________ de la otra persona ( )
13. Antesala del amor
El amor es 14. __________ , es para 15.___________ 1 Co 13, 4-8)
El amor se alegra con la 16. ___________ (1 Co 13, 4-8)

213

Oracin final
A partir de la siguiente cita bblica: Lucas 14, 28-32
En aquel tiempo, mucha gente acompaaba a Jess; l se volvi y les dijo:
quin de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos,
a ver su tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se
pongan a burlarse de l los que miran, diciendo: Este hombre empez a construir y no ha
sido capaz de acabar. O qu rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a
deliberar si con diez mil hombres podr salir al paso del que le ataca con veinte mil?
Palabra de Dios

Dejar un momento de silencio para meditar sobre el texto anterior

Preguntas para ayudar a la reflexin:
Qu relacin tiene con el tema que estamos tratando?
Porqu prepararme para el noviazgo?
Hacer luego de la reflexin un momento para compartir las experiencias y algunas
conclusiones con respecto al tema
Hacer una oracin comunitaria
Terminar con el saludo de la paz

214

Material de apoyo para el tema

En qu momento empezar un noviazgo?
En las sesiones pasadas se habl del tema de la amistad. Algunos puntos importantes que se
trataron en esas sesiones fueron los siguientes:
No es bueno que el joven este solo. La soledad puede llevar a los jvenes a depresiones
y a caer en vicios, incluso lo puede llevar a la muerte, pues las personas que se sienten y
estn solas piensan que su vida no tiene ningn sentido.
El joven, y en general el ser humano, tiene necesidad de sentirse estimado y amado por
otras personas. Dios nos cre as, con esa necesidad.
La amistad es uno de los tesoros ms grandes que Dios le dio a los seres humanos. Esta
amistad debe estar basada en el respeto, dilogo, comprensin, ayuda mutua, perdn,
donacin, amor, entre otras caractersticas
Ahora bien, la amistad es una de las bases para toda relacin humana. Muchos de nosotros
que estamos aqu, y en general muchos jvenes se hacen en algn momento de su vida
algunas de las siguientes preguntas: Cundo debo tener novio (a)?, a qu edad?, cmo se
si es la persona correcta para m?
Tratemos en este y en los prximas dos sesiones de dar respuesta a estas y otras preguntas.
La amistad sincera, entre un hombre y una mujer, (o como otros lo llaman prenoviazgo)
es el perodo o la antesala para el noviazgo. Es una etapa crucial para tener un buen
noviazgo. En esta etapa se tiene la posibilidad de conocer mejor a la otra persona. Si se ve
que se tienen algunos elementos afines a los dos y luego de un tiempo prudencial, se puede
iniciar el tiempo del noviazgo, que a diferencia de este perodo de la amistad sincera, es la
preparacin para el matrimonio. Este perodo de la vida se caracteriza por entre otras cosas
por: iniciar en el conocimiento de la otra persona, compartir gustos y preferencias afines a
los dos.
Luego de este etapa, como hemos sealado, viene la etapa del noviazgo. Es una etapa en la
vida, que tiene un grado ms de responsabilidad, pues nos prepara para optar por una
vocacin. Podramos decir que los mejores matrimonios estn fundamentos en una buena
amistad y conocimiento que se adquiri en el noviazgo.
Algo importante de sealar y de hacer conciencia de hoy en da, es que muchas personas se
saltan la etapa del prenoviazgo solo por el apuro de tener novia o novio, y otros se saltan
la etapa del noviazgo solo por la prisa de casarse. Esto es una de las causas principales de que
muchos noviazgos y por ende, muchos matrimonios fracasen en la vida. Recordemos
jvenes que no debemos quemar etapas en nuestra vida. As como, para graduarnos en el

215

cole o en la U necesitamos pasar por cierta preparacin; tambin para casarnos necesitamos
pasar por la etapa del prenoviazgo y noviazgo (prximas sesiones)
Teniendo claro lo anterior, tratemos de definir qu es el noviazgo? Podramos decir que el
noviazgo es un tiempo para conocerse, para crecer en el amor y por lo tanto, es el tiempo
para prepararse para el matrimonio. La meta del noviazgo es el matrimonio. Es un
compromiso serio y trascendente que nunca debe de tomarse a la ligera.
Esta etapa del noviazgo, al tener como meta el matrimonio, requiere de madurez y
reflexin, pues el que quiera casarse debe de tener la suficiente madurez biolgica,
psicolgica, afectiva y moral para responder adecuadamente a las exigencias del
matrimonio. Por lo tanto, un noviazgo a muy temprana edad no tiene TANTO sentido
Porqu un noviazgo a muy temprana edad no es recomendable? Por varias razones:
porque se est muy joven para hacer una eleccin correcta de pareja: an cuando se
crea que se ha encontrado el amor de nuestra vida, es ms que todo un enamoramiento
de una imagen, de unos ojos, de un cuerpo..... nos gusta ese (a) muchacho (a) por la
satisfaccin que nos da... es atraccin natural, mas que amor verdadero. Adems, como
adolescentes no se ha tenido la posibilidad de conocer a muchos (as) muchachos (as)
para decir que de todos los que conocen eligen a ese (a)
Al no poder conocer a otras personas, se limita mucho el crculo de amigos o personas
que conviven con el novio o novia y casi se cierran para pasar todo el da con la
pareja. Ante esto, se hace una eleccin apresurada.
Generalmente los paps no aprueban este tipo de relaciones cuando sus hijos son muy
jvenes. Pues les preocupa ms que todo, que su hijo o hija estudie y sea una persona
profesional y disfrute un poco ms de la vida. Por esto, se tienen que ver a escondidas y
se buscan lugares apartados y oscuros y no se disfruta del noviazgo y esto puede traer
otras consecuencias.
Se sufre si termina la relacin: aceptar a la persona tal y como es requiere madurez y
esto cuando se estn joven no es tan fcil. Muchas veces los adolescentes y algunos
jvenes quieren que su pareja piense, sienta y acte como ellos, y no se les respeta su
unicidad (nico e irrepetible) y esto trae como consecuencia que la pareja se disguste y
enoje muy seguido y llegue a terminar, lo cual es muy doloroso para los jvenes.
Recordemos tambin que a esta edad se est en muchos cambios fsicos, psicolgicos,
sociales, etc, lo que puede hacer que hoy pensemos de una forma y maana de otra.
Hoy nos gusta tal persona y maana nos gusta otra.
La relacin que se tiene emociona e ilusiona tanto que se descuidan los estudios,
familia y amigos
Uno de los peligros ms grandes es el de caer en relaciones prematrimoniales lo cual
cambia totalmente la vida de los jvenes. Aclaremos en este punto, que no solamente
se puede presentar en aquellos noviazgos que apenas estn empezando, sino que

216

tambin se presentan en noviazgos que llevan mucho tiempo de jalar (prximas

sesiones)
Un punto de aclarar, es que muchos muchachos, sobre todo adolescentes, dicen que tiene
novia o novio. Este tipo de relaciones, NO se pueden llamar noviazgo, pues no son
relaciones tan profundas y preparatorias para la vida matrimonial, como lo vimos
anteriormente. Son ms bien, relaciones en las que hay algn tipo de atraccin fsica. Son
relaciones temporales y pasajeras.
En qu momento empezar un verdadero noviazgo? Creo que la respuesta a esta pregunta
es dependiendo de la madurez integral (fsica, psicolgica, profesional, socialmente, vida de
fe) de la personas. Siendo un poco ms puntual se podra decir:

Cuando la persona est capacitada para tener novio (a) y poder seguir manteniendo
relaciones de amistad con sus amigos y amigas
Cuando vaya teniendo la capacidad de soportar los errores de los dems, y por ende,
cuando acepte a la otra persona tal y como es. El amar es aceptar a la otra persona tal y
como es, con sus defectos y virtudes. Por ejemplo, Dios nos ama as como somos, con
nuestras cosas buenas y con nuestro pecado.
Cuando sepa manejar mis emociones, aprenda a tener un equilibrio y no deje todo
tirado por el noviazgo.
Cuando pueda establecer con claridad y estando de acuerdo con la pareja algunas
reglas" y propsitos: horarios, das de verse, metas individuales y en parejas, actitudes
de ayuda y apoyo, formas de demostrarse confianza
Cuando no idealice tanto a la otra persona que no sea capaz de verle sus errores
Cuando pueda querer por amor a la persona que est detrs de ese cuerpo bonito y
apariencia bonita

Entonces, cmo saber si el noviazgo me est haciendo dao? Algunos tips son:
He dejado de andar con mis amigos (as)
Ya no le tomo inters a compartir con mi familia
Me he vuelto muy celoso (a)
Mi rendimiento en el cole ha bajado mucho
No respeto la libertad de mi pareja
Ya no me interesa hacer deporte con disciplina, ni tengo el valor para enfrentar retos
importantes.
Evado mis responsabilidades
Un noviazgo destructivo asfixia, acosa, resta movilidad, tiempo, libertad
Un noviazgo constructivo tiene reglas,
ayuda al progreso individual, motiva a
crecer y proporciona paz interior

Un noviazgo destructivo no tiene reglas, se

interpone en el progreso individual, crea
conflictos emocionales y quita la paz interior

217

ANEXO
1. Cancin para la dinmica de ambientacin:
Amar es entregarse
olvidndose de s;
buscando lo que al otro
pueda hacer feliz.
Que lindo es vivir para amar,
que grande es tener para dar
dar alegra, felicidad,
darse uno mismo
eso es amar.
Si amas como a ti mismo
y te entregas a los dems
vers que no hay egosmo
que no puedas superar
2. Solucin del crucigrama
14. P
A

1. A

9. R

6. M

2. J

3. C
5. A

13. E

10. Q

15. S

12. L

11. D
I

8.

7. E

16. V

4.

218

Tema # 13
Cmo construir un buen noviazgo?
Objetivo: Orientar a los jvenes sobre los
elementos que les permitirn construir un
noviazgo edificante y lleno de alegra, con
fundamentos cristianos.

Desarrollo del tema

Dinmica de ambientacin:
Hacer un acrstico con la palabra:
N__________________________
O__________________________
V__________________________
I___________________________
A__________________________
Z__________________________
G__________________________
O__________________________

Juego: Rally Los cinco elementos

Objetivo: Dar a los jvenes algunos elementos que le permitan construir un buen noviazgo
Materiales: cartulina, marcadores, revistas, peridicos, cinta adhesiva, goma, premio, Biblia,
papel higinico (varios rollos)
Desarrollo del juego: el animador forma grupos de 4 o 5 personas. Cada grupo debe de
inventarse un estandarte (relacionado con el tema de noviazgo) que los identifique
durante el rally (pueden utilizar los materiales que quieran). Adems deben de inventarse
un grito o porra (tambin que est relacionado con el tema de noviazgo) Una vez que
cada grupo tiene el estandarte y el grito listo empieza la competencia.
El rally constar de 5 pruebas. Cuando cada grupo supera una prueba (debe de decir su
porra o grito) y se le entregar un texto (ver anexo) para que al final de las cinco pruebas
descubran el elemento que es importante para construir un buen noviazgo y adems se le
entrega una parte de un rompecabezas que el grupo tendr que armar al final del rally. El
equipo que termine las cinco pruebas, descubra los cinco elementos y arme el
rompecabezas gana el rally y obtiene premio. El recorrido del rally lo define el animador.
En cada prueba debe de estar una persona que sea el juez de la prueba. Durante todas las
pruebas deben de llevar el estandarte.
Pruebas para el rally:
Prueba # 1: Hagan una pirmide. Cuando la pirmide est hecha, cada joven que est
haciendo la pirmide, debe de decir una conclusin del tema anterior (en qu momento
empezar un noviazgo?) La prueba es superada cuando todos han dicho su conclusin sin
que se desarme la pirmide (nadie se puede caer) si alguien se cae se repite la prueba otra
vez.

219

Prueba # 2: Buscar el siguiente pasaje y obtener tres elementos importantes para construir
un buen noviazgo: 1 Co 13,1-8 Deben de realizar una mmica de uno de esos elementos.
Para superar la prueba deben de decir los tres elementos y realizar bien la mmica (que se
entienda el elemento que quieren representar)
Prueba # 3: El equipo debe tomar la naranja, hacer una fila y pasar la naranja con la barbilla
a la otra persona, si se cae o utilizan la mano vuelve a empezar. Gana la prueba si se pasa la
naranja del primero al ltimo sin que se caiga. La ltima persona que lo recibe debe de
decir el concepto de noviazgo y luego cada uno debe de sealar algn factor que puede
afectar o daar la relacin de noviazgo.
Prueba # 4: Deben de enrollar con papel higinico a dos personas del equipo y stos deben
de caminar a la siguiente prueba sin que se rompa el papel, si se rompe inician la prueba de
nuevo. Mientras caminan debe entonar un canto que tenga relacin con el tema de
noviazgo (cualquier canto, eso s que tenga sentido con lo que estamos viendo y
analizando)
Prueba # 5: Inventar un trabalenguas que tenga relacin con el tema de noviazgo visto la
semana pasada.
Luego de terminadas las cinco pruebas el grupo debe de leer cada texto y obtener los cinco
elementos y armar el rompecabezas. Gana el equipo que arme el rompecabezas y obtenga
los cinco elementos. Al final se obtienen algunas conclusiones del tema a partir de las
preguntas qu debo hacer para construir un buen noviazgo? en qu debo de fundamentar
un buen noviazgo? porqu un noviazgo aveces no funciona, o en vez de construir
destruye) (ver material de apoyo)

Oracin final
Materiales: un corazn (hecho en cartulina) por persona, lapiceros, grabadora, Biblia
Leer la cita bblica: 1 Co 13, 1-13
Luego de leer la cita bblica, hacer oracin a partir de ese texto (lectio divina) En algn
momento de esa oracin, dar a cada joven el corazn para que en la parte de atrs escriba
cmo puedo ser yo un mejor novio o novia? (para los que tienen novio o novia) y cmo
podra ser yo un buen novio o novia a futuro, cuando tenga una relacin? (la idea es
establecer un compromiso de ser un buen novio o novia) Terminar leyendo y comentando
el declogo del amor.

220

Material de apoyo para el tema

Cmo construir un buen noviazgo?
La sesin pasada hablbamos de lo que era el noviazgo, y de cundo iniciar un noviazgo?
En esta sesin y teniendo claro lo anterior, vamos a dar ciertas herramientas o tips para
construir un buen noviazgo, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, y
vamos a analizar y hacer conciencia de la importancia de fundamentar el noviazgo en esos
elementos.
Dicen por ah que lo que bien empieza bien acaba y que lo que sembremos hoy
recogeremos maana, en palabras de Jess sera: todo el que viene a m, es semejante a
un hombre que edific su casa, cav hondo y la ciment sobre su roca (Lc 6, 46-49); pues
esos dos refranes y las palabras de Jess se aplican muy bien para el tema que estamos
tratando.
Veamos la vez pasada que el noviazgo es la antesala del matrimonio; por lo que la etapa
del noviazgo es muy importante para conocer a la otra persona y as empezar a construir
un buen matrimonio (si se diera el caso de que se formalizara esa relacin)
Entonces, al ser el noviazgo una etapa muy importante en la vida de los jvenes, se debe de
tomar con la seriedad del caso y se debe fundamentar en unos buenos elementos. As,
todos los jvenes se encuentran bombardeados por la publicidad que despliegan los medios
de comunicacin, principalmente televisin; y sta en la mayora de los casos lo que hace
es desvirtuar el amor y las relaciones de noviazgo y matrimonio, pues en ella se muestra
que el amor es simplemente el conocer a alguien, besarse con esa persona y casi
inmediatamente tener relaciones sexuales con ese compaero o compaera. Esto conlleva a
que el noviazgo no sea algo importante en la vida del joven y se tome como en vaciln,
luego vendrn los problemas en el matrimonio. Por eso, muchos matrimonios fracasan,
porque no tuvieron un buen noviazgo ya que lo edificaron sobre arena (como dira Jess)
es decir, construyeron un noviazgo con los elementos equivocados. Recordemos que
actualmente los jvenes tenemos muchas opciones, una de ellas (que sin duda alguna es la
mejor) es Jess, pero aveces los novios, escogen otras opciones.
As, Dios, a travs de su Palabra y de la Iglesia nos propone construir un buen noviazgo,
que nos prepare para el matrimonio y que nos haga crecer como personas a partir de
algunos de los siguientes elementos:

la base de todo buen noviazgo es Jess. Si la pareja construye su noviazgo sobre la roca
firme que es Jess, la relacin ir por buen camino. por qu? Bueno porque Jess es el
camino, la verdad y la vida (Jn 14, 5), porque sin El nada podemos hacer, El es la rama y
nosotros los sarmientos (Jn 15, 1 ss) y porque El es amor (1 Jn 4, 6)
221

As, el noviazgo debe ser cristocntrico: cuando salimos al cine o a pasear o a caminar o
hacer deporte o cuando estamos en la casa o cuando nos damos un beso, siempre la pareja
debe de tener en cuenta a Jess (El est ah presente!), San Pablo dice: Ya sea que coman
o beban, hganlo en nombre de Jess. Jess es el modelo a seguir por los novios.
Edificar el noviazgo en Jess nos lleva indiscutiblemente a que la pareja haga oracin y lean
la Biblia juntos (aparte de la oracin y lectura personal), asistan a la Eucarista y se
confiesen, hagan oracin frente al Santsimo y asistan juntos al grupo de jvenes. Tener a
Jess como centro del noviazgo ayuda a tener una mejor relacin pues con la ayuda y la
gracia de Dios se puede enfrentar de mejor forma los problemas que se susciten en la pareja
y adems es a partir de esta roca firme que se emanan los dems elementos importantes
para el noviazgo.

Amor: unido a lo anterior est el amor. Este se inicia primero con querer a esa persona,
con el pasar del tiempo y conforme la relacin avanza, ya un te quiero no basta
entonces, ese querer se transforma en amor. El amor eso s como dice San Pablo es:
servicial, todo lo perdona, no es egosta, todo lo soporta, no es engredo (1 Co 13, 1-13)
El verdadero amor es entrega y servicio (Jess es un buen ejemplo de lo que es amar)
Yo hago feliz a la otra persona sin esperar nada a cambio. (Jn 15, 12)

Dilogo: un buen noviazgo para que funcione debe estar basado en el dilogo, es decir,
una persona habla y la otra escucha y luego se invierten los papeles (no debe de ser un
monlogo) Alguien por ah me deca un da, que en la etapa del noviazgo las personas
deben de hablar de todo: gustos, defectos, virtudes, metas a corto, mediano y largo
plazo, problemas, temores, sueos, deben de hablar de todo lo que se les ocurra, pues
eso permite conocer de una mejor forma a la otra persona. Este dilogo, as como toda
la relacin de pareja debe estar basada en la confianza.

Respeto: algo que no es muy comn hoy da en las relaciones humanas es el respeto, es
el aceptar a las otras personas con sus defectos y virtudes. Para construir un buen
noviazgo se hace necesario que las personas se respeten mutuamente: sus gustos,
amigos, estudios, familia, sus defectos y virtudes.

Fidelidad: esto no est de moda (segn lo creen muchas personas) Los medios de
comunicacin, sobre todo la televisin, invita a los jvenes a tener un (a), dos, tres o
ms novias (os), se nos invita a ser infieles a nuestra pareja, pues eso se est viendo
como algo muy normal. Si en el noviazgo se presentan situaciones de infidelidad, en el
matrimonio tambin se darn. La fidelidad es el respetar a la pareja, dedicarle el tiempo
y el cario necesario solo a esa persona.

222

Castidad: Los novios estn llamados a vivir la castidad. En esta prueba han de ver un
descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de
recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarn para el tiempo del matrimonio las
manifestaciones de ternura especficas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente
a crecer en la castidad (C.I.C # 2350) Dice el libro del Eclesistes: Hay un tiempo para
todo... (Ecl 3, 1ss), as el tiempo de noviazgo es para conocerse y no para tener cierto
tipo de caricias que en algn momento llevarn a la pareja a tener relaciones sexuales.
No hay que adelantar el tiempo.

Formacin: se hace muy necesario, como lo repiten los textos del anexo, que los
jvenes se formen en materia de noviazgo y en materia del sacramento de matrimonio.
Es urgente que los novios se inicien en un proceso de evangelizacin para que este
crecimiento en la fe (que harn juntos) les permita hacer ms slido su noviazgo.

Otros elementos importantes sobre los cuales se debe fundamentar o basar el noviazgo,
estn: confianza, conocerse a s mismo y a la pareja, comprensin, el trato de pareja,
disponibilidad (en sentido de que hay que tener tiempo para el noviazgo), afinidad de
gustos, convivencia fraterna, libertad.
Por otro lado, un falso enamoramiento (basado en miradas, emociones, sensaciones), el
temor a ser rechazado, el aprovecharse del otro, el egosmo, machismo o feminismo, el
amor posesivo (que no da libertad), la infidelidad, la desconfianza, el no dialogar, el basar
la relacin de noviazgo en el placer, entre otros pueden afectar, daar y derribar el edificio
del noviazgo.
Recordemos si edificamos un buen noviazgo, tendremos un buen matrimonio. En ambos
casos, el indicador para saber si estamos por buen camino es el ver si estamos creciendo en
santidad o ms bien nos estamos alejando de crecer en santidad.

223

ANEXO
1. Textos para el rally:
El noviazgo es el tiempo del conocimiento psicolgico a fondo, del dilogo continuo
sobre la concepcin de la vida, del estudio del carcter del otro, y del aprendizaje del
verdadero amor. Eso es lo que garantiza el xito futuro. (teologa para nuestro tiempo)
49. Muchas veces a los novios y a los casados les invita la Palabra divina a que alimenten
y fomenten el noviazgo con un casto afecto, y el matrimonio con un amor nico...
Hay que formar a los jvenes, a tiempo y convenientemente, sobre la dignidad,
funcin y ejercicio del amor conyugal, y esto preferentemente en el seno de la misma
familia. As, educados en el culto de la castidad, podrn pasar, a la edad conveniente, de
un honesto noviazgo al matrimonio. (Gaudium et spes # 49)
Los novios estn llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de
ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la
esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarn para el tiempo del
matrimonio las manifestaciones de ternura especficas del amor conyugal. Deben
ayudarse mutuamente a crecer en la castidad (C.I.C # 2350)
La preparacin al matrimonio (noviazgo) constituye un momento providencial y
privilegiado para cuantos se orientan hacia este sacramento cristiano y un kairs, es
decir, un tiempo en el que Dios interpela a los novios y les lleva al discernimiento sobre
la vocacin matrimonial y a la vida que sta introduce. El noviazgo entra en el
contexto de un denso proceso de evangelizacin. De hecho, confluyen en la vida de los
novios, futuros esposos, cuestiones que inciden en la familia. Por ello, se les invita a
comprender que significa el amor responsable y maduro de la comunidad de vida y
amor que ser su familia, verdadera Iglesia domstica que enriquecer a la Iglesia entera.
(Documentacin Moral de la Iglesia)

Por consiguiente, tanto la riqueza del matrimonio y del sacramento del matrimonio,
como el decisivo relieve que asume el periodo de noviazgo (prolongado por varios
aos), son razones que reclaman una solidez particular en esta formacin.
(Documentacin Moral de la Iglesia)

224

2. Rompecabezas: (partir la imagen en unas diez o quince piezas para que los jvenes
armen el rompecabezas)

225

Tema # 14
Cmo est mi relacin de noviazgo?
Objetivo: Ayudar a los jvenes a analizar las relaciones de noviazgo de modo
que sean capaces de detectar en qu momento est superada esta etapa.
Objetivos especficos:
1. Hacer conciencia en el joven de la diferencia entre amor y enamoramiento
2. Discernir cuando una relacin de noviazgo ya est terminada para dar paso al
matrimonio o para terminar definitivamente con la relacin de noviazgo
3. Ensear al joven como terminar una relacin sin que nadie sea lastimado.

Dinmica de ambientacin:
El animador forma grupos de seis personas. Cada grupo debe de componer una cancin
(mnimo dos estrofas) que contenga las siguientes palabras:
amor, noviazgo, respeto, dilogo, Jess,
comprensin,
castidad,
confianza,
libertad, matrimonio
Cada grupo de componer la cancin con un ritmo diferente: rock, salsa, hip-hop,
merengue, reguee, romntica, ranchera, bolero, tango, etc (dar a cada grupo un ritmo
diferente)

Desarrollo del tema

Dinmica: Los casos
Objetivo: Tratar de que el joven analice el caminar de su relacin de noviazgo para que sea
capaz de tomar decisiones
Materiales: hoja con cada caso (cinco en total), lapiceros, 5 mesas o escritorios o sillas para
que cada una tenga un caso
Desarrollo de la dinmica: el animador forma cinco grupos (se puede enumerar cada
grupo) La idea sera que cada grupo fuera rotando por cada mesa que tendr un caso. Al
llegar al caso tienen unos cinco minutos para leer el caso y desarrollarlo, luego de ese
tiempo pasan al caso que sigue y as hasta que todos los grupos desarrollen todos lo casos.
Luego cada grupo resuelve el caso # 6 y # 7.

226

Al final de la dinmica, cada grupo obtiene conclusiones sobre la dinmica a partir de las
siguientes preguntas y se termina con un plenario para obtener algunas conclusiones
generales (ver material de apoyo):
cul es la diferencia entre amor y enamoramiento?
en qu momento debo pasar del noviazgo al matrimonio?
cundo debo terminar una relacin de noviazgo?
cmo terminar una relacin de noviazgo sin lastimar a la otra persona?
qu elementos me permiten determinar que la relacin de noviazgo es buena?

Oracin final
Materiales: hoja con el declogo del amor (anexo), hojitas blancas, lapiceros,
En ambiente de oracin, se les entrega a los jvenes la hoja con el declogo del amor para
que lean y reflexionen. Luego a partir de los tres temas de noviazgo, los jvenes escribirn
en una hojita en blanco un compromiso. El mismo sera: en qu me comprometo a partir
de ahora como novio (a) en mi relacin de noviazgo? cul sera mi compromiso en un
futuro noviazgo? (para aquellos jvenes que no tienen un noviazgo)
Escuchar el canto: mense de Martn Valverde
Luego se pueden escuchar algunos comentarios (dinmica y del canto) y experiencias a
partir de este tema y los anteriores.
Terminar con alguna de las oraciones de los novios (ver anexo)y el Padre Nuestro.
Variacin para la oracin final: se les puede dar a los jvenes una hoja en blanco para que
aquellos que tienen novio o novia le escriban una oracin a Dios pidindole por su pareja y
por el noviazgo que llevan. Aquellos jvenes que no tengan novio (a) pueden escribir una
oracin a Dios pidindole que ilumine su camino y le ayude en el momento que tenga un
noviazgo.

227

Material de apoyo para el tema

Cmo est mi relacin de noviazgo?
Una de las preguntas que nos hacemos los jvenes hoy en da o que nos hacen los amigos,
o la misma familia es cmo va el noviazgo? y nosotros mismos en algn momento de la
relacin nos hemos preguntado cmo se si mi noviazgo va bien o mal?, o los que en un
futuro tengan una relacin de noviazgo: cmo saber si la relacin est bien? qu debo de
cambiar en la relacin para mejorarla?
Tratemos un poco de dar respuesta a estas y otras interrogantes.
Luego de que el hombre y al mujer pasan un tiempo de amistad y toman la decisin de ser
novios e inician este camino, la pareja debe ir viendo, analizando y evaluando en el camino
cmo va esa relacin, pues recordemos que lo que buscan es culminar esta etapa en el
matrimonio. Para evaluar, entonces este caminar, se hace muy importante la sinceridad,
confianza, apertura y el dilogo que pueda existir en la pareja (recordemos lo visto en la
sesin anterior)
Algunos aspectos a tomar en cuenta para analizar si el noviazgo va por buen camino y que
por ende nos indican que debemos afianzar o cambiar en la relacin son los siguientes:

La pareja debe de compartir ideales, ilusiones y/o metas en la vida, pues es necesario
que la persona con la que vas a compartir toda tu vida tenga caminos parecidos a los
tuyos, esto har que la convivencia como novios y luego como matrimonio se haga
ms fcil y placentera (esto no quita que se presenten dificultades) Entonces, se
necesita tener un propsito comn en la vida para que ambos luchen por ese objetivo.
Para tener un buen noviazgo y luego poder construir un matrimonio feliz dentro de
otras cosas, se necesita saber que es lo que quieres de la vida y casarte con una persona
que quiera lo mismo o algo muy parecido. Piensa en esto, podras tener de novio (a)
a un cantante famoso o actor (actriz)? por qu?

As mismo, la pareja debe de ir comprendiendo que el verdadero amor no es ciego, sino

que es comprobado y demostrado, ste debe estar basado en la razn. El verdadero
amor es hacer feliz al otro y viceversa, sin esperar recibir nada a cambio. Recordemos
que el amor es servicio, sacrificio y entrega como lo dice San Pablo.

Cunto tiempo debemos ser novios para luego casarnos? El que la pareja considere
necesario para conocerse y tener claro el paso que se va dar. Se recomienda que no sea
muy poco (porque la pareja no se conoce bien y no han compartido un tiempo
prudencial como novios) ni mucho (porque ya se puede pasar a otro tipo de
situaciones (caricias y relaciones sexuales) porque la confianza ya es mucha.
228

La relacin de noviazgo debe estar basada en la fidelidad y castidad, algo que ya est
supuestamente pasado de moda para la sociedad. Cuando la relacin de pareja se centra
en una pura atraccin fsica y se empiezan a manifestar en la relacin algunas pasiones
no controladas no es un buen sntoma de que la relacin camine bien, pues en
cualquier momento se pueden caer en relaciones sexuales que lo nico que harn es ir
desintegrando el noviazgo, pues ya la pareja no se ve para dialogar y conocerse sino
para tener relaciones. Esto desvirta el noviazgo y el matrimonio.

En un buen noviazgo debe de existir: fidelidad, castidad, oracin, vida de sacramentos,

amor a la Virgen Mara, comprensin, dilogo, respeto, libertad, confianza.

Preguntmonos comnmente, me siento a gusto compartiendo con esa persona toda

mi vida: gustos, sentimientos, metas, ilusiones, etc? este es un indicador importante. O
tambin me veo a futuro con sta persona? y si es as cmo me veo a futuro con esa
persona?

Es muy importante que en la relacin de pareja se vaya madurando del enamoramiento

al verdadero amor. No hay que casarse solamente enamorados, sino con la plena
conciencia de lo que significa el matrimonio: darse a la otra persona para hacerla feliz y
adems procrear para seguir con la misin de Jess: crezcan y multiplquense... En un
noviazgo y matrimonio no se puede vivir de la ilusin o de la simple atraccin fsica. El
amor es ms que eso. El amor verdadero se demuestra en los hechos y no slo en el
afecto, promesas o palabras dulces. El verdadero amor humano se basa en el amor de
Dios que implica el deseo de cumplir sus Mandamientos.

Ahora bien la pareja y en s las personas deben de comprender la diferencia entre amor
y enamoramiento (pues muchas veces creen que el estar enamorados es lo ms
importante y no es as) El enamoramiento es la antesala del verdadero amor. En ste, la
personas se siente atrada por un tipo o ideal de persona (con tales caractersticas y
formas de ser), es el perodo donde se sienten cosquillitas en el estmago. Este
enamoramiento bien encausado y maduro debe de dar paso al amor, que es el querer a
la persona a s como es: con sus virtudes y defectos; se ama a la persona por lo que es y
no por lo que nos gustara que fuera. La relacin se debe de llevar ms con la cabeza y
con la razn que con el corazn.

En este sentido debemos tener claro que as como somos en el noviazgo seremos en el
matrimonio. No creamos que el matrimonio cambia a las personas pues eso no es as,
por eso hay que conocerse bien en el noviazgo.

229

Cuando la pareja analiza y descubre que el noviazgo en vez de hacerlos crecer como
personas y como pareja los est destruyendo o agobiando, en otras palabras cuando
se ve que el noviazgo se ha estancado, puede ser una seal de que relacin tiene que
terminar (recordemos que este tipo de temas no hay una receta) Entonces, cuando se
va a terminar una relacin, se debe de pensar que se est tratando con un ser humano
que tiene sentimientos, as en estas situaciones debe de existir el dilogo, la madurez y
la comprensin para ver que la pareja en vez de crecer se est destruyendo, que la
relacin no va para ningn lado y que lo mejor es separarse y seguir otro camino.

Cuando las expectativas, esperanzas, ilusiones no son compartidas o generan muchas

dudas, sobre la estabilidad de la futura convivencia, es bueno hacer un alto en el camino
y ver si se prosigue en la relacin; porque si no se creara una situacin artificiosa o
fingida cada vez ms difcil de superar. Lo anterior trae como consecuencia el
aislamiento, que no es lo natural; o bien a buscar sistemticamente la compaa de
terceros cayendo en la infidelidad.

Otro aspecto para ver como va la relacin es cuando a pesar del camino recorrido
(tiempo de ser novios)y el amor, no se es capaz de conversar y discutir sin herirse ni
lastimarse de las cosas en las que no estamos de acuerdo. Si esto se presenta la luz roja
del peligro se enciende y es bueno revisar que pasa en la relacin.

Una cosa ms para terminar este tema, recordemos como se ha venido exponiendo que no
hay una receta mdica para dictaminar como va la relacin, lo que si se tienen son algunos
indicadores o termmetros de cmo va la relacin. Lo ms importante creo es que
pensemos que la relacin de noviazgo debe llevar al matrimonio y que la persona que
tenemos como pareja es un ser humano que al igual que nosotros siente, por eso, es bueno
revisar el camino constantemente, siempre guiados por el Espritu Santo de Dios.

230

Anexo
1. Casos para la dinmica:
2.
Caso # 1:
Felipe y Ana son novios. Llevan tres aos de ser novios. Tienen claro que el noviazgo es
un tiempo de preparacin al matrimonio. Ambos trabajan y ya tienen una estabilidad
econmica. En esos tres aos de noviazgo ellos se han estado conociendo en sus gustos,
ambos conocen cuales son virtudes y defectos del otro. Asistieron hace poco a un retiro
para novios y comprendieron que uno de los elementos claves para tener xito en el
matrimonio es el de hacer feliz a la otra persona, o sea, entregarse y sacrificarse por la
pareja. Ellos estn pensando en casarse, qu les diran ustedes? porqu? Justifique
ampliamente la respuesta.
Caso # 2:
Karla lleva unos meses de ser novia de Roberto. El tiene 17 aos y est terminando el
colegio. Ella tiene 17 aos y est en dcimo ao del cole. Ambos estn felices con su
relacin, porque sienten una gran atraccin fsica y estn demasiado enamorados. Ella le
dice a sus amigas que no tiene ojos para otra persona que no sea para el, pues es el
hombre ms maravilloso que ha conocido. Se ven todos los das en las noches y ya casi
no salen con sus propios amigos Cmo est ese relacin de noviazgo? porqu? qu
consejos les daras?
Caso # 3:
Rger est conociendo una muchacha que se pas a vivir por su barrio. Despus de un
mes de conocerla siente atraccin fsica hacia esa muchacha y cree que se est
enamorando de ella. Ella tiene inters en Rger y le gusta compartir con l. Ella es una
muchacha de buenas costumbres. El gusta de ir al grupo de la pasto y a Misa todos los
domingos. El est pensado en pedirle que sea su novia. tu que le aconsejas a Rger? qu
le aconsejas a ella? porqu?
Caso # 4:
Marcos y Sofa son novios. Llevan seis aos de ser novios. Durante todo este tiempo,
ellos han tenido algunos problemas en su relacin, pues el quiere salir con sus amigos y
amigas y ella se pone celosa. Por otro lado, ella trabaja y casi no tiene tiempo para ver a
su novio, solo lo puede ver algunos fines de semana. Adems, ella es muy dedicada a su
trabajo y a su familia, su ritmo de vida es muy tranquilo. El se queja de que le gusta salir
todos los fines de semana a bailar o ir al cine o hacer algo. El est empezando a estudiar y
ella ya est graduada. Tienen una edad parecida. Ella piensa en terminar la relacin. Qu
le aconsejas a ella? qu le aconsejas a l? deben de terminar su noviazgo? qu
recomiendas?
231

Caso # 5:
En el cole, la profesora de religin, les pide que citen algunos elementos que puedan
orientar a los jvenes a llevar un buen noviazgo. Adems les pide que citen algunos
factores que pueden daar el noviazgo. Escribe al menos cinco elementos para construir
un buen noviazgo y cinco elementos que destruyen un noviazgo. Escribe adems el por
qu? de esos elementos
Caso # 6:
Rolando tiene 16 aos y conoci a una muchacha que tiene 15 aos. Ambos estudian en
el colegio (pero en diferentes instituciones) De un tiempo para ac se ven todos los das
en la tarde. Los viernes en la noche, por lo general, se van de fiesta con otros
compaeros. Ambos se atraen fsicamente. Un sbado los paps de la muchacha salieron
y se quedaron en la casa de ella solos. Se comenzaron dando un beso y luego se dieron
algunas caricias propias de un matrimonio.
Ellos quieren ser novios, tu qu les recomiendas?, qu consejos les daras?, tienen edad
para ser novios?
Caso # 7:
Responde en grupo a las siguiente en preguntas:
Cmo podemos saber si una relacin de noviazgo debe de terminar? Qu factores
hay que analizar?
Cmo terminar una relacin de pareja sin lastimar a la otra persona?
Cmo saber si la pareja de novios puede casarse?
Nombre algunos elementos a tomar en cuenta para analizar una relacin de
noviazgo?

Criterios orientadores para cada caso:

Caso # 1: se presenta el caso de un noviazgo bien llevado durante un tiempo adecuado en
el cual la pareja ha decidido conocerse y prepararse para el matrimonio. Por lo que describe
el caso (retiro, conocer gustos y defectos, verdadero significado del amor, etc) es una
pareja apta para optar por el matrimonio.
Caso # 2: es un caso de noviazgo que no va por buen camino (edad, dejar de lado los
amigos, relacin basada en el enamoramiento y atraccin fsica, amor ciego) Algunos
consejos seran: optar por conocerse an ms (gustos, virtudes, defectos), respetar el

232

espacio de la pareja y as puedan compartir con los amigos, buscar ayuda para que ese
enamoramiento madure poco a poco a un verdadero amor (entrega)
Caso # 3: en este caso, la pareja tiene poco tiempo de conocerse y ser amigos, o al menos
establecer algn tipo de amistad. Cosas buenas es que sientan atraccin fsica, que vayan a
Misa y a la Pasto juntos. Algunos consejos seran: dar un poco ms de tiempo para que se
consolide la relacin de amistad, perseverar en las cosas de Dios. Si tienen una bonita
relacin de amigos podran esperar algn tiempo, el que ellos consideren necesario para ser
novios.
Caso # 4: por las situaciones que se han dado, lo mejor sera que la pareja hable las cosas y
termine la relacin de noviazgo, pues sus vidas ya llevan caminos e ideales un poco
separados. Ambos no se respetan su libertad y no hay confianza mutua. El noviazgo ya se
pudo haber estancado o lo har prximamente y as no edifica a la pareja sino que la
destruye. Por la edad, sus gustos y estilos de vidas que tienen es muy difcil que cambien
algunos aspectos de su vida que puedan ayudar a la relacin.
Caso # 5: los criterios estn en el material de apoyo de este tema y los dos anteriores
(Tema # 12-13)
Caso # 6: Estamos en presencia de un noviazgo negativo que puede destruir a las
personasen vez de edificarlas, pues se han presentado situaciones, sobre todo la parte de
caricias ntimas, que desvan el sentido del noviazgo. Adems, el verse a diario hace que la
pareja caiga en la rutina y se aburra. Adems, la edad (como lo vimos en el tema # 12) no
es la adecuada para un noviazgo. El noviazgo no se debe basar en una pura atraccin fsica.
Caso # 7: ver material de apoyo en este tema

3. Declogo del amor (oracin final)

I.
La razn debe de guiar tu corazn: Es todo la persona que ama, y sta debe ser
asesorada siempre por la razn. El amor ciego nunca fue duradero ni verdadero.
II.

Amars sin buscar utilidad: El amor exige una maduracin afectiva, por la cual el
deseo de poseer al otro se sustituye por el deseo de darse al amigo o persona amada

III.

No confundirs amor con egosmo: el egosmo hace uso de las personas como si
fueran objetos, cosas, esclavizndolas y manipulndolas. El amor slo piensa en el
bien y en la realizacin del amigo y de la persona amada.

IV.

El amor te ayudar a superar las dificultades: Con el amor y por el amor, sentirn
la alegra del vivir, fuerza potenciadora para conseguir las ms difciles metas.

233

V.

El amor exigir disponibilidad: Vulgarmente podramos decir que el amor esclaviza,

pero es la nica esclavitud que gratifica, personaliza y transmite felicidad.

VI.

No olvides que el amor es un arte: en todo arte stos son los tres pasos necesarios
para aprenderlo: dominio de la teora, dominio de la prctica y considerarlo
fundamental en tu vida. Lo difcil es aprender a mamar

VII.

Descubrirs que el amor humano no es un juego barato: No sera autntico amor

porque te despersonaliza y pone tensiones en tu corazn

VIII.

Con el amor construirs una convivencia fraterna: El amor exige salir de ti mismo y
de tus egosmos para desembocar en un sabroso altruismo o donacin sin reservas
al prjimo

IX.

Dios el manantial del amor: San Juan nos dice que Dios es amor y germen de todo
amor (1 Jn 4, 7)

X.

El amor es fuente de vida: con tu amor dars sentido a las personas con las cuales
convivas y, el da de maana, ser tu felicidad

4. Oracin de los novios

Seor! somos dos. Somos hombre y mujer. Somos pareja de novios, que te busca a Vos

por el camino del amor humano.

Hasta hace poco, nuestra vidas discurran distantes por caminos distintos.
Nosotros no sabemos como fue. Slo sabemos que todo sucedi as. Lo quisiste para
gloria tuya y para nuestra felicidad.
Gracias, Seor, por la sublime vocacin matrimonial, por la que nos haz asociado contigo
para hacer del mundo: sociedad de personas, familia de hermanos, hogar de hijos de Dios.
Nosotros queremos serte fieles, pero desconfiamos de nuestras solas fuerzas. Aydanos,
Seor. Preparanos para la difcil tarea del amor, que es tarea de sacrificio y de entrega
generosa. Liberanos: del egosmo que esteriliza la vida, de la impureza que profana tu
templo, del orgullo que nos aleja de Ti.
Se vos, ahora, compaero de ruta de nuestro camino prematrimonial y despus
confidente y husped constante en nuestra casa y de nuestra vida matrimonial. AMEN

234

5. Reflexin: El Amar a Dios y el Amar a tu Novio (a)

Le dije a Dios:
Cmo extrao ver a mi novio (a)... Y l me contest "alguna vez me has dicho?... "Cmo
extrao ver a Dios.
Le dije a Dios:
Cmo amo a mi novio (a) con todo mi corazn! Y l me contest "alguna ves me has
dicho?..." Cmo amo a Dios con todo mi corazn!
Le dije a Dios:
Cmo amo a mi novio (a) que con slo or su nombre me brillan los ojos! Y l me
contest "alguna vez me has dicho?..." Cmo amo a Dios que con slo or su nombre me
brillan los ojos!
Le dije a Dios:
Cuando veo a mi novio (a) de lejos hablndome slo me basta una miradita para sonrerle
a todos! Y l me contest "alguna ves me has dicho?..." Cuando veo a mi Dios de lejos
hablndome slo me basta una miradita para sonrerle a todos!
Le dije a Dios:
Cuando leo una carta de mi novio (a), se vuelve a la vida todo lo que me haca sentir
mal Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Cuando leo la Biblia, la Palabra de
Dios, se vuelve a la vida todo lo que me haca sentir mal
Le dije a Dios:
Slo me basta leer unas letritas de mi novio (a) que me dice que me ama para sentir
maripositas en mi estmago Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Slo me
basta leer unas letritas de mi Dios que me dice que me ama para sentir maripositas en mi
estmago
Le dije a Dios:
Como me emociono cuando veo el calendario y me acuerdo que mi novio (a) va a pasar
por m para ir a pasear... Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Cmo me
emociono cuando veo el calendario y me acuerdo que hoy es da de ir a Misa...
Le dije a Dios:
Cuando estoy con mis amigas (os) siempre me dicen que todo el da me la mantengo
hablando de mi novio (a)! Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Cuando estoy
con mis amigas (os) siempre me dicen que todo el da me paso hablando del amor de Dios!
Le dije a Dios:
Siempre que me voy a dormir leo la misma carta que mi novio (a) me escribi hace una

235

semana! Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Siempre que me voy a dormir leo
la Biblia que mi Dios escribi para m hace miles de aos!
Le dije a Dios:
Slo basta abrir esa carta para que mis ojos se emocionen y diga Mi novio (a) me quiere
mucho! Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." Slo basta abrir la Biblia para que
mis ojos se emocionen y diga Mi Seor Jesucristo me quiere mucho!
Le dije a Dios:
El da que mi novio (a) me diga que si me caso con l, le voy a decir que si! Y l me
contest "alguna vez me has dicho?..."El da que Dios me llame a servirle a El, le voy a
decir que s!
Le dije a Dios:
El da que mi novio (a) me diga ME AMAS? Le voy a decir con todo el pulmn TE
AMOOOO! Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." El da que mi Dios me diga ME
AMAS? Le voy a decir con todo el Pulmn TE AMOOOO!
Le dije a Dios:
El da que mi novio (a) me diga daras todo por m? Yo le dira S! TODO! TODO!
Y l me contest "alguna vez me has dicho?..." El da que mi Dios me diga daras todo
por m? Yo le dira S! TODO! TODO!
En verdad estas segura(o)... "Que alguna vez le has dicho.

236

Tema # 15
No es bueno que el hombre este solo
Objetivo general: Generar un proceso de reflexin sobre la situacin de soledad en
que viven muchas personas y las consecuencias que esto trae.
Objetivos especficos:
Acercarnos al significado de amistad
Hacer conciencia de que no somos personas aisladas y que por lo tanto
necesitamos de los dems
Analizar como est nuestra relacin de amistad con las dems personas
Juego de ambientacin: Las sillas
Materiales: sillas (una por cada joven) y grabadora
Este es el tradicional juego de las sillas solo que con una variacin: cuando se detiene la
msica en vez de sacar a alguien porque no se sent, se quitar una silla y todas las personas
seguirn dando vuelta alrededor de las sillas y deben de sentarse unas encima de otras. Las
sillas deben de colocarse en dos filas pegando respaldar con respaldar. La dinmica termina
cuando queden pocas sillas en comparacin al nmero de personas o cuando el animador
lo considere necesario. Obtener algunas conclusiones del juego, por ejemplo: importancia
de ayudarse unos a otros, la necesidad de la comunicacin, la necesidad de organizarse, etc.

Durante sta y las siguientes reuniones se desarrollar el tema de la amistad,

porque lo que sera bueno y a la vez diferente, que se organizara y jugara un
amigo invisible entre los miembros del grupo.

DESARROLLO DEL TEMA

Juego: Sopa de letras
Objetivo: Acercarnos al significado de la amistad y algunos fundamentos o pilares de la
misma
Materiales: copia de la sopa de letras, premio
El animador hace una pequea introduccin sobre el tema de la amistad (material de
apoyo) para ubicar a los jvenes y luego reparte a los jvenes la sopa de letras para que
encuentren las palabras referentes al tema de la amistad. (ver anexo) La persona que
termine primero la sopa de letras gana el premio. Terminada la actividad se comenta un
poco sobre las conclusiones que obtienen los jvenes:

237

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Qu es la amistad?
Cmo puedo hacer para la amistad sea una buena amistad?
Porqu no es bueno estar solo?
Alguna consecuencia de la soledad?
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S
G

Palabras para buscar:

identificacin
confianza
amistad
generoso
depresin
intercambio
respeto
complemento
regalo
darse
Jess
prudencia

238

Dinmica: Las consecuencias de la soledad

Objetivo: Hacer que el joven tome conciencia de las consecuencias de la soledad o el
aislamiento de las personas
Materiales: revistas, peridicos, goma, marcadores, cinta adhesiva, cartulina
El animador forma grupos de cinco personas. Cada grupo debe de elaborar un acrstico
con la palabra SOLEDAD, pero este debe ser elaborado con recortes de peridico o revistas
en el que se representen las consecuencias de vivir en soledad. Al final cada grupo expone
su trabajo a los dems compaeros, se realiza un plenario y obtienen conclusiones. El
animador se puede ayudar con el material de apoyo.
Dinmica: Espaldas amistosas
Objetivo: Acrecentar el valor de amistad y el conocimiento entre los miembros de grupo
Materiales: hojas en blanco, marcadores, cinta adhesiva
Cada joven se pega con la cinta adhesiva la hoja en la espalda. Antes de iniciar la dinmica el
animador pide o escoge a dos voluntarios para que salgan del aula o saln. Al resto del
grupo, en secreto, se les dice que a los dos compaeros que salieron no hay que escribirles
nada en la espalda.
La dinmica consiste en que cada muchacho debe de escribir en la hoja de los compaeros
(menos en los dos jvenes que salieron) alguna cualidad o caracterstica de esa persona que
lo identifica y que lo hace ser especial y necesario dentro del grupo.
La dinmica puede durar unos 5 minutos para que los jvenes escriban las cualidades de los
dems. Al final cada joven dice las cualidades que le escribieron y trata de adivinar quien se
lo escribi. La persona que adivine ms nombres es el ganador.
Al final el animador concluye explicando que el conocerse entre personas es muy
importante y necesario ya que la amistad es una necesidad bsica en el ser humano.
Adems puede explicar un poco sobre la situacin de soledad o de abandono que sufren
algunos jvenes. Algunas preguntas para obtener conclusiones de la dinmica son:
1. Cmo te sientes despus de leer la hoja y de saber lo que tus compaeros y amigos
piensan de ti?
2. Sabas que tenas esas caractersticas o cualidades?
3. Cmo se sienten los jvenes que no les escribieron nada en las hojas?
Es importante que a los dos jvenes que salieron del aula, al final de esta dinmica les digan
algunas de sus cualidades y que los dems compaeros les digan lo importante que son
ellos en el grupo.

239

Las dos siguientes actividades son opcionales o se pueden cambiar por alguna de las
anteriores (recordemos que todas las sesiones son una ayuda, o sugerencias y no un
manual que suprima la creatividad

Reflexin: El verdadero amigo

Objetivo: Reflexionar y hace conciencia en la importancia de tener amigos y de no vivir en
soledad
Materiales: fotocopia de la historia (ver anexo)
Leer la reflexin en grupos. Luego se comenta la lectura y se obtienen conclusiones. Hacer
un plenario a partir de las siguientes preguntas:
Cmo se sienten luego de leer la reflexin?
Porqu es bueno tener amigos?
Porqu no es aconsejable la soledad?
Porqu tenemos la necesidad de tener amigos?0

Disco forum: Quien ha encontrado un amigo ha encontrado un tesoro (se puede usar
tambin de oracin final)
Materiales: fotocopia de la letra de la cancin
Escuchar una vez la cancin. Luego se reparte la hoja con la letra de la cancin (ver anexo)
y se vuelve a escuchar la cancin. Luego en grupos de 4 personas (diferentes a los de la
actividad pasada) se analiza la cancin:
qu frase te gusta o te llama ms la atencin de la cancin? porqu?
qu relacin tiene la cancin con el tema de la sesin?

Oracin final
Entregando el corazn
Materiales: un corazn mediano de cartulina por cada joven, grabadora, vela por
joven.
Entregar un corazn a cada joven. En un ambiente de oracin (se puede poner
msica instrumental) cada joven escribir en el revs del corazn un mensaje o
frase o cita bblica que tenga que ver con tema de la sesin y que quiera decir a
alguno de sus compaeros. Siempre en actitud de oracin cada joven se levanta de
su lugar y busca otro joven para darle el corazn y una vela encendida (que
240

representa la luz del Jess) y decirle lo importante que es para l su amistad. Todos
deben de buscar una pareja. Sera muy bueno si los jvenes que estn enojados
formaran pareja y
arreglaran su situacin.
Luego todos juntos rezan la siguiente oracin de la amistad:
Jesucristo,
Maestro y amigo:
Estamos en ruta
por un mundo de recelos y odios.
Nos da miedo la soledad estril.
Queremos ir en compaa, juntos,
Juntos en el amor.
Protege nuestra amistad,
hazla cordial en el trato,
sincera y fiel en la entrega.
Haya siempre entre nosotros
confianza total, intimidad plena.
Jams el temor y la duda.
Un solo corazn que comprende y
ayuda.
Amigos de verdad y de todas las
horas.
Santa Mara de la amistad limpia,
llvanos a Jess, unidos en el amor.
AMEN

Luego todos juntos dndose la mano rezan el Padre Nuestro y se dan el saludo de
la paz como amigos y compaeros de grupo que son.

241

Material de apoyo para el tema

No es bueno que el hombre est solo
Creo que a nadie le gusta la soledad (en el sentido de no poder relacionarse con las
dems personas; es muy diferente tener momentos de silencio y soledad para
meditar y hablar con Dios) De una u otra forma siempre buscamos relacionarlos
con otras personas para satisfacer esa necesidad propia del ser humano.
El mismo Dios nos dice: No es bueno que el hombre est solo, voy a
proporcionarle una ayuda adecuada (Gn 2, 18) As, desde los principios de la
creacin Dios se preocup porque el ser humano tuviera compaa (toda la
creacin en general y el mismo ser humano). Esta es una verdad fundamental: el
ser humano NO puede vivir aislado, fue creado y tiene necesidad de vivir en
relacin con los dems. El ser humano para ser humano debe de colocar la amistad
en los primeros lugares de su escala de valores
(J.L Martin Descalzo) Es una
necesidad bsica de comunicacin y de expresin humana. Ninguna persona puede
vivir sin amigos: se puede vivir sin hermanos, pero no sin amigo (proverbio
rabe)
Entonces qu es la amistad? La podemos definir con cuatro palabras:
identificacin, o sea, compartir ideales, intereses y sentimientos semejantes;
intercambio, quiere decir compartir con el otro lo que uno es, hace y tiene;
complementariedad, porque los verdaderos amigos se ayudan y se complementan
(ambos se enriquecen porque son diferentes) y oblatividad, porque la entrega, el
darse y el sacrificio son importantes en la amistad (Jn 15, 13) Por lo tanto, un
amigo no es un conocido, o el compaero de trabajo o estudio o la persona con la
que nos reunimos para compartir o matar el tiempo. Un amigo es algo ms, es
un regalo que Dios nos ha dado para sentirnos apoyados y acompaados en
nuestro diario vivir
Es fcil ser amigo o tener una amistad? Se puede tener amigos en quien confiar?
La respuesta a estas preguntas es S. Si ambas personas se lo proponen y se apoyan
en ciertos pilares o herramientas (que veremos en ms adelante), se torna ms fcil
la relacin de amistad y digo que se hace ms fcil porque debemos recordar que
somos seres humanos y que tenemos nuestras diferencias; adems recordemos que
somos pecadores y que muchas veces aflora este pecado en una relacin de
amistad, pero en esto est el secreto de la amistad: en sabernos acomodar al otro.
Por otro lado, Jess tuvo amigos y El mismo nos da pautas para ser buenos amigos
y fortalecer nuestra amistad (prxima reunin) Es ms, Jess a pesar de nuestras

242

infidelidades y de nuestra respuesta negativa siempre sigue siendo nuestro amigo.

El es un amigo fiel.
La soledad de la que hablamos en esta sesin es aquella que provoca me aleje de las
personas y viva como en una isla: solo existo yo y nadie ms. Este aislamiento
puede ser ocasionado porque en algn momento de la vida se tuvo algn trauma,
conflicto, problema o desilusin con alguna persona, amigo, novio o novia y eso
ocasion que esa persona se metiera en una burbuja y se aislara de los dems por
miedo a ser maltratado o rechazado otra vez. Estas personas piensan que todas las
personas que lo rodean son iguales a esa persona que le hizo dao.
Este aislamiento es muy peligroso, pues puede traer consecuencias como una baja
autoestima, descuido de la apariencia fsica, depresin, puede llevar a la persona a
refugiarse en la droga, alcohol, sexo desenfrenado, materialismo, consumismo
excesivo e incluso puede llevar a las personas a suicidarse (vemos muchos casos en
los medios de comunicacin)
Por todo lo anterior y ya que a nadie le gusta la soledad, es que vemos a muchas
personas que sufren humillaciones, maltratos, golpes, y muchos de esos casos
acaban en muerte, por parte de su pareja o por supuestos amigos: prefieren sufrir y
ser maltratadas que estar solas. El otro caso es que muchos jvenes prefieren pasar
por encima de los dems y hacer lo que sea, an en contra de sus principios, con
tal de pertenecer a algn grupo y no estar solos, un ejemplo muy claro son las
barras de ftbol (Ultra, Doce, Garra)
Ante esta realidad, nosotros como jvenes debemos de hacer conciencia de que
Jess es nuestro mejor amigo y que es mejor estar solo pero no soportar tales
maltratos. Adems no estamos solos pues Jess siempre est con nosotros (Mt 28,
20)
Y cmo saber si alguien es un buen amigo? Tres aspectos importantes nos ayudan
a identificar a un amigo: me ama as como soy, me ama y lucha por mi, me ama y
no cambia. Eso si para ser amigo de los dems debo ser primero amigo de Cristo.
Luego de identificados los amigos debemos: ser sinceros y francos, respetar al
amigo tal y como es, ser generosos, aceptar los fallos, defectos y limitaciones de la
otra persona.
Para profundizar:
CIC # 1604 y # 1879
1 Jn 4, 8-16
Eclesistico 6, 14-16
243

ANEXO
1. Sopa de letras:
I
D
E
N
T
I
F
I
C
A
C
I
O
N
R
E
B

F
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D
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I
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O
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S
J
L
U
D
O
J
D
A
K
T
S
G

2. Reflexin: El verdadero amigo

Hace tiempo al estar en mi casa, siendo como las 11:00 pm, recib la llamada telefnica de
un muy buen amigo mo. Me dio mucho gusto su llamada y lo primero que me pregunt
fue: como estas? Y sin saber porqu le contest: "muy solo".
Quieres que charlemos?. Le respond que s y me dijo: quieres que vaya a tu casa? Y
respond que s. Colg el telfono y en menos de quince minutos l ya estaba tocando a
mi puerta.
Yo empec y habl por horas y horas, de todo, de mi trabajo, de mi familia, de mi novia, de
mis deudas, y l atento siempre, me escuch. Se nos hizo de da, yo estaba cansado
totalmente de la mente, me haba hecho mucho bien su compaa y sobre todo que me
escuchara y que me apoyara y me hiciera ver mis errores, me senta muy a gusto y cuando
l not que yo ya me encontraba mejor, me dijo: Bueno, pues me retiro tengo que ir a
trabajar.
Yo me sorprend y le dije: Pero porque no me habas dicho que tenias que ir a trabajar,
mira la hora que es, no dormiste nada, te quite tu tiempo toda la noche. El sonri y me
244

dijo: no hay problema para eso estamos los amigos. Yo me senta cada vez ms feliz y
orgulloso de tener un amigo as.
Lo acompa a la puerta de mi casa... y cuando l caminaba hacia su automvil le grit
desde lejos: oye amigo, y a todo esto, porqu llamaste anoche tan tarde?. El regres y
me dijo en voz baja Es que te quera dar una noticia... y le pregunt: qu pas?. Y me
dijo... Fui al doctor y me dice que mis das estn contados, tengo un tumor cerebral, no se
puede operar, y solo me queda esperar... yo me qued mudo...l me sonri y me dijo:
Que tengas un buen da amigo... se dio la vuelta y se fue...
Pas un buen rato para cuando asimil la situacin y me pregunt una y otra vez, porque
cuando l me pregunt cmo ests? me olvid de l y slo habl de mi. Cmo tuvo la
fuerza de sonrerme, de darme nimos, de decirme todo lo que me dijo, estando l en esa
situacin?...esto es increble..
Desde entonces mi vida ha cambiado, suelo ser mas crtico con mis problemas y suelo
disfrutar ms de las cosas buenas de la vida, ahora aprovecho mas el tiempo con la gente
que quiero.. por ejemplo l... todava vive y procuro disfrutar ms el tiempo que
convivimos y platicamos, sigo disfrutando de sus chistes, de su locura, de su seriedad, de su
sabidura, de su temple, de mi amigo.
2. Letra de la cancin para el discoforum

Quien ha encontrado un amigo ha encontrado un tesoro

Hermana Glenda
Quien ha encontrado un amigo
ha encontrado un tesoro
y yo te encontrado ti
Quien ha encontrado un amigo
ha encontrado un tesoro
y tu me has encontrado a mi.
Como un tesoro que se ha encontrado en un campo
Se vende todo para comprarlo.
Quien ha encontrado un amigo
Ha encontrado un tesoro (dos veces)
Como un tesoro que se ha encontrado en un campo
Se vende todo para comprarlo

245

Yo contigo aprend a vender mis egosmos

Yo contigo aprend a no pensar en mi mismo.
Quien ha encontrado un amigo
Ha encontrado un tesoro (tres veces)
Yo te encontrado a ti
Quien ha encontrado un amigo
Ha encontrado un tesoro
Tu me has encontrado mi
Yo por ti encontr a Dios en mi vida
Tu eres el mayor signo de tu amor
Quien ha encontrado un amigo
Ha encontrado un tesoro
Encontr a Dios por ti

Quien ha encontrado un amigo

Ha encontrado un tesoro
Encontr a Dios por ti (dos veces)
Quien ha encontrado un amigo
ha encontrado un tesoro
Encontr a Jess por ti (tres veces)

246

Tema # 16
Dos historias de amigos: David y Jhonatan, Jess y yo
Objetivo: Reflexionar sobre la propuesta de vida en amor y amistad que Dios nos hace
a los seres humanos
Objetivo especficos:
1. Conocer una de las tantas historias de amistad que se presentan en la Biblia y que
se aplica a nuestra vida
2. Reconocer que la relacin del joven con Jess es una relacin de amistad
3. Descubrir cual es la propuesta de vida que Dios nos hace.
Dinmica de ambientacin: Se proponen dos opciones:
1. Canto de inicio: Amigo de Roberto Carlos
2. Dinmica: Cmo somos
Objetivo: Mejorar la relacin entre todos los integrantes del grupo dando a conocer ms
acerca de su vida
Materiales: Peridicos revistas, tijeras, goma, marcadores, papel peridico o cartulina
Desarrollo de la dinmica: El animador explica que para ser mejores amigos es necesario
conocernos ms entre todos. A pesar de llevar tanto tiempo de convivir juntos aveces
desconocemos detalles de la vida de los dems: gustos, metas, familia, problemas, miedos,
otros.
Se forman grupos de cuatro personas y cada uno de los integrantes representar en un
mismo papel peridico o cartulina aspectos sobre su familia, gustos, aficiones, sueos o lo
que desee que los compaeros conozcan de l. Luego un representante de cada grupo
explicar el cartel que representa al grupo. Obtener algunas conclusiones. El animador
explica que como resultado de esta dinmica, observamos que todos tenemos cosas muy
valiosas por lo que debemos tratarnos y respetarnos de mejor modo.

247

Desarrollo del tema

Dinmica: David y Jhonatan en nuestros das
Objetivo: Conocer la historia de dos buenos amigos del AT
Materiales: Biblia, papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
El animador forma grupos de cinco personas diferentes a la dinmica anterior. Cada grupo
debe de leer unas dos veces (para tratar de memorizar y recordar la mayora del texto) el
pasaje 1 S 20. Complementar con 1 S 18, 1 y 1 S 19, 1. Luego de ledo el texto, el grupo con
la Biblia cerrada trata de reconstruir el texto y escribir en el papel peridico las ideas
centrales del texto. Se pueden ayudar con las siguientes preguntas:

qu personajes principales intervienen en el texto?

qu nos cuenta o narra el pasaje bblico? de qu trata?
cul es la actitud de Jhonatan?
cul es la actitud de David?
cul es la actitud de Sal?
a quin nos parecemos nosotros? porqu?

Luego de ledo y analizado el texto, a cada grupo le ser asignado una parte del pasaje para
que lo represente en una obra de teatro. La idea es que entre todos los grupos hagan una
obra de teatro que represente el texto bblico pero adaptado a nuestros das y que tenga
relacin con el tema de la amistad (inventar el guin)
Grupo # 1: 1 S 20, 1-8
Grupo # 2: 1 S 20, 9-17
Grupo # 3: 1 S 20, 18-26
Grupo # 4: 1 S 20, 27-33
Grupo # 5: 1 S 20, 35-42
Obtener conclusiones de la dinmica.
Dinmica: Mi historia de amistad con Jess
Objetivo: Analizar como ha sido mi relacin de amistad con Jess.
Materiales: hoja blanca, lapiceros, Biblia
En forma individual, cada joven en una o varias hojas en blanco realizar un cuento, una
caricatura o un canto en donde cuente la historia de Jess y l.

248

Se pueden ayudar con las siguientes preguntas:

cmo ha sido mi amistad con Jess? porqu?
qu me impide ser mejor amigo de Jess?
qu he hecho para mejorar mi amistad con Jess?
es Jess mi mejor amigo? tengo conciencia de que su amistad nunca falla?
tengo conciencia de que la amistad con Jess me debe comprometer para ser mejor
amigo de las personas que me rodean?
en qu se parece la historia de David y Jhonatan a la historia de Jess y yo?
Luego de realizado el cuento, la caricatura, o el canto cada joven buscar en la Biblia los
siguientes pasajes para comparar y juzgar como ha sido su relacin de amistad con Jess y
con sus amigos.
Citas bblicas:
Mc 6, 31
Lc 7, 48-50
Lc 22, 61
Jn 15, 12
Jn 15, 13
Jn 15, 15
Preguntas para reflexionar:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Trato de ser atento con mis amigos?

Me preocupo por mis amigos?
Me preocupo por mejorar da con da mi relacin de amistad con Jess?
Le tengo confianza a Jess para hablar con El de cualquier asunto, bueno o malo?
Tengo confianza con mis amigos? Confan ellos en m?
Comprendo a mis amigos? Los perdono?
Estoy dispuesto a dejarlo todo por Jess? dara la vida por Jess, as como el lo hizo?
Dejo todo por atender a mis amigos?
9. Amo a Jess? Amo a mis amigos?
Terminada la actividad se escuchan algunos comentarios y reflexiones de los jvenes. El
animador termina con algunas conclusiones. Se puede ayudar con el material de apoyo.

Oracin final
Se sientan todos en crculo. Se puede entonar la cancin: Nos unirn los lazos de amistad
Encender una vela que represente la luz de Cristo.
249

Se lee el salmo # 24 (23): Del Seor es la tierra y cuanto la llena...

Monitor:
Cmo convertirnos en amigos del Seor? El salmo que lemos anteriormente nos sugiere
algunas actitudes que sealan un estilo de vida. Al vivirlas, nos convertiremos en casa del
Seor, lugar donde El derrame sus preciosos dones, que alegran y realizan nuestra
existencia.
Lectura: Lc 19, 28-40

Momento de silencio para reflexionar sobre el salmo que se recit y la lectura

Oracin final:
Padre de los cielos,
tu nos recuerdas lo que debemos hacer
para ser tus amigos.
Jess, prodigio de gracia,
vivi como hombre perfecto.
Vino al mundo
y nos indic el camino.
Tu lo has recibido en tu reino de luz.
Con tu espritu de amor,
aydanos a vivir
gozosos tu amistad
para poder entrar en tu casa
y estar para siempre contigo
en el amor
Notas:

Al terminar la oracin se puede repartir el amigo invisible. Habra que recordar a

los muchachos que la prxima semana es el ltimo da del amigo invisible

Se podra planear para la otra reunin un pequeo gape (compartir) entre

todos los miembros del grupo. Se pueden poner de acuerdo para que entre
todos lleven refrescos, galletas, sandwiches, etc, etc

250

Material de apoyo para el tema:

Dos historias de amigos: David y Jhonatan, Jess y yo
Qu reconfortante fue para David, en esos momentos de persecucin y dificultad, saber
que poda contar con una persona que lo quera! Jhonatan era su verdadero amigo
(1 S 18, 1)
Igualmente para nosotros, nos resulta reconfortante saber que contamos con verdaderos
amigos, pero en especial, nos da mucha paz, tranquilidad y felicidad el saber que tenemos
un amigo fiel que nunca nos deja: Jess. Aunque muchas veces nosotros le demos la
espalda.
Qu caracteriza estas dos amistades? Sin duda alguna el amor era el eje central de la
amistad de David y Jhonatan (1 S 18, 1) y es el fundamento de la amistad entre Jess y yo, o
al menos de Jess hacia mi (Jn 3, 16). Aqu cabe una pregunta para reflexionar, amo a mi
amigo Jess como el me ama a mi?
Es a partir de esta relacin de amistad (de Jess hacia mi) donde se descubre como debe de
ser la relacin de amistad con mis amigos y nos sirve de parmetro para saber si estamos
siendo buenos amigos o no.
Veamos a Jess (l siempre nos da ejemplo para nuestra vida) tuvo amistad con Lzaro,
Marta, Mara, los apstoles, Mara Magdalena, entre otros. Esta amistad se caracteriz por:
1. brindarle atencin a sus amigos: Jess fue atento y se preocup por la vida y problemas
de sus amigos (Mc 6, 31)
2. compartir con ellos muchos momentos, unos de alegra como Bodas de Can (Jn 2) y
otros de tristeza como la muerte Lzaro (Jn 11). Incluso les tuvo tanto amor y
confianza que comparti los secretos del Reino de los Cielos (Jn 15, 15)
3. les perdon de sus errores (Lc 22, 61; Lc 7, 39) En nuestro caso debemos perdonar y
pedir perdn
4. se dio por completo a ellos (donacin) en la cruz (Jn 15, 13)
Viene ahora la pregunta del milln: Jess fue un buen amigo, soy yo un buen amigo?
qu me hace falta para ser un buen amigo como Jess?
Ahora bien Dios, que es Amor, nos tiene una propuesta de vida en amor y amistad para
cada uno de nosotros. Esta propuesta la podemos resumir en dos frases:

251

Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Que como yo los he
amado, as se amen tambin ustedes los unos a los otros. En esto conocern que son
discpulos mos: si se tienen amor los unos a los otros (Jn 13, 34-35) y Nadie tiene
mayor amor que el que da la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que
yo les mando (Jn 15, 13-14)
Este proyecto que Dios nos propone resume lo que es la amistad y su importancia para
nuestra vida. Si amamos y nos entregamos por completo a los dems y en especial a
nuestros amigos y enemigos seremos felices y estaremos cumpliendo la voluntad del Padre.

252

Tema # 17
Nuestro declogo de la amistad
Objetivo: Propiciar un compromiso en los jvenes en el campo de la amistad
que los ayude a relacionarse ms constructivamente
Objetivo especfico:
1. Hacer que los jvenes tomen conciencia de la importancia de mejorar las
relaciones de amistad que tienen con los dems.
2. Dar herramientas al joven para que sea mejor amigo o amiga
Dinmica de ambientacin:
Materiales: tarjetitas de cartulina, lapiceros, marcadores
Al entrar los jvenes al aula el animador les da una o varias tarjetitas (las que el joven
quiera) Cada joven deber de escribir en las tarjetitas algn mensaje para su amigo, amiga o
alguno de los muchachos del grupo. Deben de ponerle a quien va dirigida cada tarjetita. Al
terminar se depositan todas las tarjetitas en una caja. Al final de la sesin se utilizarn.

Desarrollo del tema

Dinmica: Ama a tu prjimo como a ti mismo
Objetivo: Aprender a tratar a los dems como yo quiero que me traten
Materiales: papelitos medianos, lpiz
El animador da un papelito y un lpiz a cada joven. Cada joven en silencio escribe en un
lado del papel el nombre de una persona y por el otro lado del papelito algo que quiera que
haga otra persona, ejemplo: "Yo Andrea deseo que Juan se pare en medio de la sala y haga
como perrito
Luego que cada persona haya escrito su deseo deber doblar el papel y entregarlo al
animador. Luego el animador toma TODOS los papelitos y explica el nombre del juego
"Ama a tu prjimo como a ti mismo" o "No hagas a otros lo que no quieras que hagan
contigo". NO LO DEBE DE EXPLICAR ANTES para que la dinmica no pierda su atractivo.
Luego el animador va ir leyendo papel por papel y cada joven deber de realizar lo que
escribi en su papel. Por ejemplo: si Juan puso que Pedro deba de hacer como perro, ser
Juan el que haga como perro y no Pedro.

253

TODOS deben participar. El animador explica que como jvenes cristianos debemos de
amar a nuestros amigos y compaeros como a nosotros mismos.
Al final se pueden obtener algunas conclusiones:
Cmo se sienten luego de la dinmica?
Qu les pareci realizar lo que ustedes quisieron que hiciera otro?
Qu moraleja les qued de la dinmica?
Dinmica: El declogo de la amistad
Objetivo: Establecer un declogo por medio del cual el joven se comprometa a ser mejor
amigo o amiga y a ser mejor amigo de Jess.
Materiales: grabadora, hojas blancas, lapiceros, silueta de una persona, papelitos.
El animador explica que luego de ver y analizar cmo est nuestra amistad?; la importancia
de tener amigos pues la soledad puede hacer mucho dao; y de conocer cual es el proyecto
de vida en amistad y amor que Dios quiere para nosotros es muy importante concluir
estableciendo un compromiso con el Seor en el cual nos esforcemos por mejorar nuestras
relaciones de amistad.
Antes de iniciar la dinmica el animador explica que esta dinmica se har en desierto, es
decir, que nadie puede hablar, se debe estar en silencio para que cada uno en un ambiente
de tranquilidad pueda hablar con Jess y as escribir su compromiso. Se puede poner msica
de fondo. Los jvenes pueden buscar algn sitio donde se sientan tranquilos.
Luego reparte una hoja en blanco para que cada joven escriba su compromiso con el Seor.
Lo pueden hacer de la siguiente forma: en la hoja los jvenes escribirn diez puntos en los
que se comprometen a mejorar su relacin con Jess y sus amigos. Deben de ser aspectos
muy puntuales. Terminada esta parte, se les reparte a los jvenes un papelito para que
escriban en pocas palabras, una conclusin (a manera de compromiso) del tema de la
amistad. Luego pegarn esos papelitos en una silueta de una persona dichos papelitos. Se
puede escuchar la cancin: Quien ha encontrado ha encontrado un tesoro de la Hermana
Glenda. Luego los jvenes pueden explicar el porqu de los papelitos y pueden comentar
un poco sobre su compromiso.

254

Oracin Final
La oracin de esta sesin tendr tres momentos:
Primer momento:

Iniciar el momento de oracin con el canto: Amigo de Juan Carlos Alvarado

Luego los jvenes que quieran pueden compartir sus experiencias de estas tres
sesiones sobre el tema de la amistad y los que deseen pueden hablar un poco de
su compromiso para ser mejores amigos.
Segundo momento:
Lectura del siguiente texto:

La Amistad
Es el ms noble y humilde de los sentimientos, crece al amparo del desinters, se
nutre dndose y florece con la comprensin.
Su sitio est junto al amor, porque la amistad es amor.
Solo los honrados pueden tener amigos, porque la amistad... no admite clculos, ni
sombras, ni dobleces.
Exige un cambio: sacrificio, valor, comprensin y verdad, verdad sobre todas las
cosas

Se hace un momento de silencio para volverla a leer y reflexionar sobre lo que hemos
aprendido y vivido.
Se escuchan algunos comentarios de los jvenes

Tercer momento:
Se hace un momento de oracin comunitaria, donde los jvenes oran unos por otros
pidindole al Seor que les ayude a ser mejores amigos. Se termina leyendo el pasaje Si
6, 5-17. Escuchar algunos comentarios.
Luego cada joven en orden entregar a los dems miembros de grupo las tarjetitas que
elabor al inicio de la sesin.
Se termina la oracin con el Padre Nuestro y el saludo de la Paz.
NOTA:
Se realiza el gape y se reparte el amigo invisible

255

Material de apoyo para el tema

Nuestro declogo de la amistad
En la pelcula Tierra de Osos el oso cachorro Koda inicia un viaje para llegar al salmon
run donde se realizar una gran reunin anual de osos (tambin espera ver all a su madre)
Koda se muestra inquieto, no se siente tranquilo hasta no encontrar a todos sus amigos y
poder convivir con ellos, y en efecto cuando se encuentra con todos sus amigos se siente
feliz y realizado como oso que es. Para lograr su objetivo se esfuerza y se propone lograrlo.
Igual sucede con nosotros; creo que una de las conclusiones ms importantes que se puede
obtener luego de hablar de la amistad, durante tres sesiones, es la necesidad vital que tiene
el ser humano de vivir en relacin con las dems personas en vez de vivir aislado (vivir en
soledad, pues como vimos es peligroso) Solo se puede realizar como persona cuando entra
en relacin con las dems personas (igual que el osito Koda)
Este tener amigos y amigos tiene muchas implicaciones. Una de ellas (y que debemos tener
muy clara) es que reconozcamos que como seres humanos tenemos limitaciones y
defectos que pueden afectar nuestra relacin de amistad. Por eso, debemos asumir en
nuestra vida ciertas herramientas para ser mejores amigos y conservar la amistad, pues en
un segundo se puede derribar lo que nos ha llevado aos edificar.
Algunas herramientas que nos pueden servir para mejorar nuestra amistad son: sinceridad,
respeto, fidelidad, generosidad, entrega, perdn, confianza, solidaridad, apertura, prudencia,
tratar a mis amigos (y personas en general) como quiero que me traten a mi y por
supuesto la herramienta ms importante ser mejores amigos de Jess, pues entre ms
amemos a Jess, ms nos pareceremos a El y seremos mejores amigos.
Podramos citar muchas herramientas, pero todo lo anterior depende de nosotros mismos:
debemos ver y reflexionar cmo va nuestra relacin de amistad con las dems personas?
(primera sesin), juzgar y comparar esa realidad con lo que Jess quiere (segunda sesin) y
actuar para cambiar lo que tenga que cambiar y fortalecer lo positivo de mi relacin de
amistad.
Esto no es otra cosa que comprometerme, como joven que soy, con limitaciones y
virtudes, a ser mejor amigo primero de Jess y luego de las personas que son mis amigos,
pues nadie puede dar de lo que no tiene. Recordemos que los amigos son tesoros que Dios
nos ha dado, son un apoyo seguro (Si 6, 5-17; 22, 19-26)

256

ANEXO
1. Dinmica grupal (para ampliar ms sobre el tema):
Responda las siguientes preguntas:
Qu caractersticas exigiras a la verdadera amistad? Enumralas por orden de
importancia
Por qu crees que fracasan las amistades? Menciona algunas causas
Crees que es fcil conseguir un buen amigo? por qu?
En la amistad, qu supone poner de tu parte?
Tienes suficiente confianza con tu amigo como para plantearle tus problemas?
Cuando nos encontramos con personas aisladas y tmidas, cul es nuestra primer
reaccin?
Tienes muchos amigos? qu les exiges a ellos? qu te exigen a ti?
2. Algunas frases para reflexionar (las pueden repartir a los jvenes)
Una amistad delicadamente cincelada, cuida como se cuida una obra de arte, es la cima
del universo
La amistad verdadera consiste en dejar que el amigo sea lo que l es y quiere ser,
ayudndole delicadamente a que sea lo que debe ser
Podrs olvidar con quien reste, pero jams olvidars con quien lloraste
La muerte de un amigo, como la cada de un pino gigantesco, deja un espacio en el cielo
Si la vida es hermosa, es porque en ella existe la amistad. Quitemos los amigos y viviremos
en la selva
3. Reflexin:
"Mi amigo no ha regresado del Campo de Batalla, seor. Solicito permiso para ir a buscarlo"
dijo un soldado a su teniente. "Permiso denegado", replic el oficial, "no quiero que
arriesgue usted su vida por un hombre que probablemente ha muerto". El soldado, no
haciendo caso a la prohibicin, sali y una hora mas tarde regres mortalmente herido,
transportando el cadver de su amigo. El oficial estaba furioso : "Ya le dije yo que haba
muerto!. Dgame: mereca la pena ir all para traer un cadver?" Y l soldado, moribundo,
respondi: "Claro que si, seor!. Cuando lo encontr, todava estaba vivo y pudo decirme :
Estaba seguro que vendras!
"UN AMIGO ES AQUEL QUE LLEGA CUANDO TODO EL MUNDO SE HA IDO"

257

Tema # 18
Echemos una mirada a nuestro mundo

Objetivo general: Generar un proceso de reflexin de la situacin

actual de evangelizacin en su comunidad y el mundo entero, para
que se den cuenta de la tarea que tiene la Iglesia por delante.
Objetivo especfico:
Analizar, en la sociedad actual, si hace falta o no el mensaje de Cristo
para as determinar si la evangelizacin es necesaria o no.

Dinmica de ambientacin: Rueda la Bola

Materiales: bola de tenis
Desarrollo de la dinmica: Todos se sientan en el suelo formando un crculo. Igual que un
cangrejo, andan con las manos y los pies en el suelo y las caderas levantadas. Una pequea
bola recorre el crculo. Uno pasa la bola hacia persona que est a la par solo con el
movimiento de la cadera. Quien se equivoca, pierde el equilibrio o utiliza las manos y los
pies sale del juego.
Desarrollo del tema

Se inicia con los comentarios de los jvenes a partir de los pensamientos que se llevaron
para la casa. Esto con la finalidad de retomar un poco el tema que se trat en la sesin
anterior.

Trabajo en grupos:
Objetivo: Acercarnos a la situacin actual de la evangelizacin en nuestra sociedad.
Materiales: encuesta, lapiceros, peridicos, progamas de tv, papel peridico, hojas blancas
Desarrollo del trabajo:
El trabajo consta de dos partes:
I Parte: La realidad en la televisin
Cada uno de los grupos establecidos la reunin pasada se rene para analizar los programa
de televisin que vieron. Para eso deben de completar el cuadro que est en el anexo.

258

II Parte: La realidad en los peridicos

Los mismos grupos al terminar la primer parte tomarn uno de los peridicos que estn en
la mesa (previamente asignada) De cada uno de los peridicos los integrantes del grupo
leern algunas noticias y anuncios (pueden ser unas cinco noticias de cualquier seccin, es
recomendable que sean todas variadas y diferentes y pueden escoger unos cinco anuncios)
y respondern las siguientes preguntas:

Nombre de la noticia o anuncio

A quin se dirige?
Cul es el mensaje que contiene?
Qu elementos te llaman la atencin del anuncio o noticia?
Qu caracteriza ese anuncio o noticia?

Luego de terminado este trabajo, cada grupo en una forma resumida expondr a los dems
compaeros las conclusiones de ambos trabajos. Cada grupo expondr de la siguiente
forma:
Grupo # 1: Canto
Grupo # 2: Dibujo sntesis
Grupo # 3: Esquema de ideas
Grupo # 4: Collage (pequeo)
Grupo # 5: Slogan
Grupo # 6: Cuento
El animador rene esas conclusiones explicando que en nuestra sociedad abundan ms
noticias negativas que positivas. Es comn, da a da or de asesinatos, suicidios, drogas,
estafas, pornografa, soledad, consumismo, modas (superficialidad), aborto, robos,
mentiras, problemas de ndole sexual, entre otros. A todo esto se le llama Cultura de la
Muerte que va en contra de la Civilizacin del Amor. Puede ampliarse con el material de
apoyo.

Oracin final
Invocacin inicial:
Animador: Dios mo, ven en mi auxilio
Todos: Seor date prisa en socorrerme
1. Se sientan los jvenes en parejas espalda con espalda.
2. Se reza la siguiente oracin en una forma lenta y reflexiva (dar fotocopia a cada uno)

259

Seor tu me llamaste
Para ser instrumento de tu gracia
Para anunciar la Buena Nueva,
Para sanar las almas.

Para sacar del sueo a los que duermen

Y liberar al cautivo.
Soy cera blanda entre tus dedos,
Haz lo que quieras conmigo.

Instrumento de paz y de justicia,

Pregonero de todas tus palabras
Agua para calmar la sed hiriente,
Mano que bendice y que ama.

Seor, tu me llamaste
Para salvar al mundo ya cansado,
Para amar a los hombres
Que tu, Padre, me diste como hermanos.
Seor, me quieres para abolir las guerras
Y aliviar la miseria y el pecado;
Hacer temblar las piedras
Y ahuyentar a los lobos del rebao.
AMEN

Seor tu me llamaste
Para curar los corazones heridos,
Para gritar, en medio de las plazas
Que el Amor est vivo,

3. Luego se lee el texto bblico: Mt 10, 16-20. Se vuelve a releer el texto para tratar de
entenderlo mejor.
4. Seguidamente, cada pareja comenta un poco el texto ledo, ayudndose con las
siguientes preguntas:

qu te llama la atencin del texto ledo?

qu aplicacin tiene el texto con lo que hemos tratado en la sesin?
cmo te imaginas a Jess en este momento al hablarles a sus discpulos?

5. Luego cada pareja hace un momento de oracin a partir de la lectura del texto bblico.
6. Al final, cada pareja escribe en un papelito alguna intencin relacionada con el tema,
por la cual orar, por ejemplo: pedir al Seor que bendiga y ayude a todos los jvenes
que viven sumergidos en un mundo de materialismo y consumismo.
7. Entonces, todos se sientan en crculo y hacen una oracin espontnea poniendo en las
manos del Seor las intenciones que apuntaron en los papelitos.

260

Material de apoyo para el tema

Echemos una mirada a nuestro mundo
Hagmonos la siguiente pregunta: hay necesidad de evangelizar? Tratemos de responder
esa pregunta a partir de la dinmica que hemos hecho en esta sesin.
Es muy comn, hoy en da, ver en el peridico, o en la televisin, noticias y anuncios
relacionados con la violencia, drogas, alcohol, muerte (aborto, asesinato, homicidio,
eutanasia, otro), consumismo, materialismo, sexo sin reglas morales, msica y videos un
tanto extraos, entre muchas otras cosas. Incluso las mismas personas comentan de estos
temas todos los das y usan expresiones como: el mundo est loco, este mundo no tiene
remedio, que terrible todo lo que pasa, etc. Todos estos anuncios, programas y noticias,
hacen que de una u otra forma las personas, y en nuestro caso particular los jvenes,
pierdan su criterio, se hagan insensibles a la realidad que los rodea y se hagan partcipes de
ese mundo, incluso muchos parecen zombies de la sociedad: caminan por la vida sin un
norte, sin saber lo que quieren, solo viven para lo que sociedad diga. Parecen tteres.
Nos encontramos entonces, como lo llama el Papa, ante una enorme amenaza llamada:
Cultura de la muerte. Es una cultura que va en contra de la vida, la solidaridad y el amor.
Esta cultura, est fuertemente movida por corrientes culturales, econmicas y polticas
(influencias). (Documentacin moral de la Iglesia # 2015, 2041, 2104)
Esta cultura est haciendo que el joven se desve del camino correcto, que es Jess
(Jn 14, 6; Mt 7, 24-27). Porqu? muy sencillo, esos otros caminos le presentan al joven la
vida de una forma tan fcil, en la cual no hay que esforzarse, ni sacrificarse y eso a todos los
seres humanos nos llama la atencin. Sabemos por lo que hemos venido aprendiendo que
el camino de Jess exige compromiso, renuncia y una nueva vida (Mt 6, 19-21;
Mt 8, 18-22; Lc 6, 27-36; Lc 13, 22-30)
No vayamos muy largo, veamos nuestra comunidad: tal vez hay robos, asesinatos,
problemas de drogadiccin y alcohol, jvenes que se prostituyen, entre otros problemas.
Porqu? Hace falta llevar la Buena Nueva de Dios a todas esas personas y a la comunidad
en general. Ya que muchas de esas personas no conocen y ni han vivido el amor de Dios y
eso es lo que est haciendo falta en nuestra sociedad, llevar la Buena Nueva a todas las
personas, presentarles a un Dios que muri por nosotros, que su sangre nos limpi de
nuestros pecados y que resucit para darnos una nueva esperanza, una nueva vida.

261

Como dijo Monseor Ulloa, en su homila el 2 de agosto, el pas est viviendo una crisis de
valores y la nica salida es que todas las personas conozcan a Jess y vivan en su amor. Est
en nosotros la responsabilidad y misin de ir a anunciar a Jess a todas las personas.
Como dijo San Pablo: ay de m si no predico el Evangelio (1 Co 9, 16)
Creo que nosotros mismos tenemos las respuestas a la preguntas: cmo est nuestro
mundo y la comunidad en la que vivo? qu hace falta en nuestra sociedad? qu puede
hacer para que mi comunidad mejore socialmente, espiritualmente?

262

Nombre
Programa

A quin
va dirigido?

Qu mensaje
contiene?

Elementos
Caractersticas
que llamen la que te llamen
atencin
la atencin del
programa

Observaciones
o comentarios

1.

2.

3.

4.

5.

6.

263

Tema # 19
Dios quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad
Objetivo: Acercar a los jvenes al
designio de Dios que quiere que todas
las personas de este mundo conozcan
su buena nueva de amor, de manera
que tomen conciencia de su
responsabilidad como cristianos

Objetivos especficos:
1. Conocer y reflexionar sobre
la Buena Nueva de Jess
2. Hacer conciencia en el
joven de su responsabilidad
como evangelizador

264

Ambientacin del lugar:

Sera muy aconsejable ambientar el lugar para sta y las prximas dos reuniones en las que
se reflexionar sobre el tema de la evangelizacin, se pueden elaborar ciertos carteles o
mantas con las citas bblicas: 1 Tm 2, 4; 1 Tm 4, 10-12; Mt 28, 19-20; Mc 16, 15; Is 6, 8; Jn
20, 21; 1 Co 9, 16; Hch 4, 20; Jn 14, 6; Jr 1, 6-7. Tambin se pueden pegar algunas fotos de
los grupos juveniles trabajando en algn retiro, convivencia, campamento, etc
Dinmica de ambientacin:
La dinmica constar de dos partes:
1. Comentar en pequeos grupos (dos o tres personas) cmo fue mi experiencia de Dios
en la semana que recin concluye? pude ver la mano de Dios en todos los
acontecimientos de mi vida? cmo estuvo mi relacin de amistad con Jess y con mis
amigos? Se pueden escuchar algunas experiencias.
2. Oracin inicial: Leer el texto Sb 9, 1-18
Desarrollo del tema
Dinmica: Jess evangelizador
Objetivo: Conocer y profundizar sobre la Buena Nueva de Jess
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, Biblia
El animador forma 12 grupos de personas. A cada grupo le asignar una cita bblica. Cada
grupo lee el pasaje correspondiente y profundiza los puntos siguientes:

Situacin particular de cada personaje

El mensaje de Jess para cada uno de ellos
Reaccin de los personajes al mensaje de Jess
Aplicacin del personaje a nuestros das

Luego cada grupo elaborar dos mmicas: la escena bblica y esa escena adaptada a nuestros
das.
Citas bblicas:
Mt 5, 1-12: Bienaventuranzas
Mt 8, 1-4: Curacin de un leproso
Mt 9, 10-13: Comida con pecadores
Lc 18, 18-23: Joven Rico
Lc 9, 23-26: Exigencias del Reino
Lc 23, 44-46: Muerte de Jess
Lc 24, 1-8: Resurreccin de Jess
Jn 4, 1-30: Mujer samaritana

Jn 3, 1-21: Visita a Nicodemo

Jn 5, 5-14: Curacin de un paraltico
Jn 13, 34-35: Mandamiento del amor
Jn 6, 60: Rechazo

265

Al final de las mmicas, el grupo obtiene algunas conclusiones del mensaje de Jess. El
animador puede ayudarse con el material de apoyo y con algunas de estas preguntas:

Cmo te sentiste en la dinmica?

Cul es el mensaje de Jess?
Qu te llama la atencin de su mensaje?
A quin o que tipo de personas va dirigido? porqu?
Cmo reaccionan las personas a este mensaje?
Se actualiza este mensaje a nuestros das o ya est pasado de moda? Por qu?

Juego: El globo preguntn

Objetivo: Hacer conciencia en el joven de su responsabilidad como evangelizador
Materiales: globos, Biblia, copias de los textos (ver anexo), premio, papelitos con castigos
(ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: El animador forma seis grupos y les explica que primero deben
de leer y analizar los textos que se les entrega pues luego irn a un concurso que se basar
en los textos.
Una vez ledos y analizados los textos los grupos se forman en filas y todas las filas deben
de formar un crculo. El animador har una pregunta y el primero de la fila que sepa la
respuesta ir corriendo al centro del crculo, reventar uno de los globos (previamente
puestos en el centro del crculo) y responder la pregunta basndose en los texto dados
anteriormente. Si la respuesta es correcta el equipo gana un punto, si la respuesta es
incorrecta el equipo pierde un punto y da la posibilidad de que otro equipo conteste. Si
revienta uno de los globos con algn papelito deber contestar la pregunta y cumplir lo
que dice el papelito.
Cuando se acaban las preguntas, termina el juego. Luego de terminado el juego, en
plenario se escuchan algunos comentarios del juego y lo ms importante se obtienen las
conclusiones basados en las dos siguientes preguntas:
porqu debo evangelizar?
Qu mensaje debo de llevar?
entiendo que soy responsable de anunciar la buena nueva a los dems? porqu?
NOTA: el animador forma grupos de seis personas para la prxima sesin. Cada persona del
grupo deber de ver alguno de los siguientes programas de tv en su casa (ellos pueden
escoger el programa que deseen): noticiero, novela, fbula, pelcula, anuncios comerciales
(cinco anuncios) y un programa a escoger (puede ser alguno de los anteriores) Al ver el
programa deben de poner atencin en los siguiente: Nombre del programa, a quin va
dirigido?, tipo de mensaje, elementos que le llaman la atencin y caractersticas del
programa.

266

Oracin final
1. Se entona el canto Sois la semilla... Id amigos (ver letra en el anexo)
2. Luego se lee el siguiente texto bblico: Mt 10, 1-10 (Misin de los Doce)
3. Se deja un momento para reflexionar:

Qu personajes intervienen en el texto?

A quin llam Jess?
Porqu llam a sus apstoles y no a otros?
Quitemos los nombres de los apstoles y pongamos el nombre de cada uno de
nosotros, para esa misin actualmente, qu instrucciones nos dara Jess? a
qu misin nos enva actualmente?
porqu hay que evangelizar?

4. Luego se hace un Eco de la palabra, o sea, se comenta la cita bblica leda y se obtienen
conclusiones para la vida de cada uno, ejemplo: a m, Oscar, el Seor me dice que
debo...
5. Terminado el eco de la palabra, se lee el siguiente texto para reflexionar an ms sobre
lo importante de los jvenes evangelicemos:

267

Anuncio de la Palabra:
40. Alimentarnos de la Palabra para ser servidores de la Palabra en el compromiso de la
evangelizacin, es indudablemente una prioridad para la Iglesia al comienzo del nuevo
milenio... Hoy se ha de afrontar con valenta una situacin que cada vez es ms variada y
comprometida, en el contexto de la globalizacin y de la nueva y cambiante situacin de
pueblos y culturas que la caracteriza. He repetido muchas veces en estos aos la llamada
a la nueva evangelizacin. La reitero ahora, sobre todo para indicar que hace falta
reavivar en nosotros el impulso de los orgenes, dejndonos impregnar por el ardor de la
predicacin apostlica despus de Pentecosts. Hemos de revivir en nosotros el
sentimiento apremiante de Pablo, que exclamaba: ay de m si no predicara el Evangelio!
(1 Co 9,16).
Esta pasin suscitar en la Iglesia una nueva accin misionera, que no podr ser delegada a
unos pocos especialistas , sino que acabar por implicar la responsabilidad de todos los
miembros del Pueblo de Dios. Quien ha encontrado verdaderamente a Cristo no puede
tenerlo slo para s, debe anunciarlo. Es necesario un nuevo impulso apostlico que sea
vivido, como compromiso cotidiano de las comunidades y de los grupos cristianos. Sin
embargo, esto debe hacerse respetando debidamente el camino siempre distinto de cada
persona y atendiendo a las diversas culturas en las que ha de llegar el mensaje cristiano, de
tal manera que no se nieguen los valores peculiares de cada pueblo, sino que sean
purificados y llevados a su plenitud.
La propuesta de Cristo se ha de hacer a todos con confianza. Se ha de dirigir a los adultos, a
las familias, a los jvenes, a los nios, sin esconder nunca las exigencias ms radicales del
mensaje evanglico, atendiendo a las exigencias de cada uno, por lo que se refiere a la
sensibilidad y al lenguaje... Al recomendar todo esto, pienso en particular en la pastoral
juvenil. (Novo Millenio Ineunte)

6. Se termina con el canto: Siento tu llamada (anexo)

NOTA: se reparten algunas pequeas reflexiones (anexo) para que los jvenes mediten
entre semana sobre la importancia de que ellos sean evangelizadores.

268

Material de apoyo para el tema:

Dios quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad
Cuando un amigo nos pide un favor, por ejemplo, ir al caf internet (porque el tiene
mucho que estudiar) y obtener alguna informacin importante para una tarea, uno como
amigo con mucho gusto hace el favor de ir al caf internet y obtener la informacin.
Incluso, lo hacemos de buena manera y lo mejor que podamos porque es para un amigo.
En pocas palabras, vamos en nombre de alguien para cumplir con un favor o realizar una
misin. El ejemplo anterior permite ilustrar de una forma sencilla lo que es evangelizacin
y su importancia.
Jess vino a este mundo con un mensaje muy claro: Dios, nuestro Padre, nos am, ama y
amar siempre. Por este AMOR, envi a su Hijo Jess, para que muriendo en una cruz nos
rescatara de la esclavitud del pecado y resucitando nos abriera, de nuevo, las puertas del
cielo (Vida Eterna) Este mensaje o Buena Nueva tuvo unos destinatarios muy particulares:
leprosos, prostitutas, paralticos, publicanos, afligidos, en una palabra pecadores; algo que
muchas personas de ese tiempo no podan entender (me refiero a los fariseos y sumos
sacerdotes entre otros) (Mt 9, 10-13)
Ahora bien, Jess antes de ascender al cielo, encarga la misin que El inici a unos
hombres que creyeron en El y a partir de este mandato nace la Iglesia liderada por Pedro.
Esa misin llega hasta nosotros hoy en da, es decir tenemos la obligacin y privilegio de
seguir evangelizando (llevar su Evangelio a todos los hombres) por una sencilla razn:
Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la
verdad (1 Tm 2, 4)
Porqu Dios quiere que todos los seres humanos se salven y no unos cuantos? o porqu
tanta preocupacin por parte de Dios de que todos los hombres conozcan su mensaje? La
respuesta ms fcil a estas preguntas es por el insondable AMOR del Creador por su
criatura; alguien deca por ah: Dios desde el momento en que cre al hombre se enamor
de l, de su belleza (Gn 1, 26-31); y es que se enamor tanto de nosotros que nos
imprimi un sello muy particular que no se lo dio a nada ni nadie ms en la creacin:
imagen y semejanza (Gn 1, 26-27) Algunos telogos por ah incluso se atreven a decir
una frase muy dura: Dios est loco pero de amor por el ser humano.
Para este designio salvfico, Dios tiene una sola va o camino: Jess. Dios quiere salvar a
todos los hombres por medio de Jesucristo y mediante la fe en El (Jn 17, 3). Jess se hace

269

amigo de los seres humanos, ms especficamente de los pecadores, porque vino a buscar y
a salvar lo que estaba perdido (Lc 19, 10)
Y todo esto que tiene que ver con nosotros, miembros de un grupo de Pastoral Juvenil?
Un ejemplo nos lo puede explicar: cuando nos encontramos con alguien, ya sea un familiar
o amigo, que tenamos mucho tiempo de no ver, nos alegramos mucho, lo saludamos, lo
invitamos a nuestra casa y de la emocin le contamos a las dems personas. Igual nos pasa
cuando nos encontramos por primera vez con Jess, es decir, tenemos un encuentro
personal con Jess (como lo pide al Papa): nos alegramos mucho, lloramos de la felicidad
de saber que alguien nos ama as como somos, lo invitamos a vivir y actuar en nuestra vida
y por supuesto de la euforia de saber que hemos encontrado la razn de nuestra vida se lo
contamos a los dems; igual les paso a los discpulos (leamos 1 Jn 1, 1-4) cuando se
encontraron con el Resucitado (Jn 21, 7; Lc 24, 32-35)
Por esa alegra y euforia de saber que Jess nos ama y nos quiere salvar para ser
eternamente felices es que tenemos el privilegio y el deber de evangelizar. Todos los
jvenes tienen el derecho y la necesidad de encontrarse con Jess y dar sentido pleno a sus
vidas! En nuestras manos est el que ellos conozcan a Jess. Como dice San Pablo: Ay de
m si no predico el evangelio (1 Co 9, 16)
Algunos documentos de la Iglesia nos iluminan an ms:
Santo Domingo # 131: La Iglesia, pastores y fieles, sin descuidar la atencin de los
cercanos, debe salir al encuentro de los que estn alejados
Evangeli Nuntiandi # 348: El pueblo de Dios con todos sus miembros, instituciones y
planes existe para evangelizar
Ecclesia in America # 66: los fieles laicos, precisamente por ser miembros de la Iglesia,
tienen la vocacin y misin de ser anunciadores del evangelio: son habilitados y
comprometidos en esta tarea por los sacramentos de la iniciacin cristiana y por los dones
del Espritu Santo... La tarea fundamental a la que Jess enva a sus discpulos es el anuncio
de la Buena Nueva, es decir, la evangelizacin. De ah que evangelizar constituye, en efecto,
la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Y en el # 68 nos dice:
El encuentro con el Seor produce una profunda transformacin de quienes no se cierran a
El. El primer impulso que surge de esta transformacin es comunicar a los dems la riqueza
adquirida en la experiencia de este encuentro... la Iglesia que vive de la presencia
permanente y misteriosa de su Seor resucitado, tiene como centro de su misin llevar a
todos los hombres al encuentro con Jesucristo
Apostolicam Actuositatem # 2: La Iglesia ha nacido con el fin de que, por la propagacin
del Reino de Cristo en toda la tierra, para gloria de Dios Padre, todos los hombres sean
partcipes de la redencin salvadora, y por su medio se ordene realmente todo el mundo
hacia Cristo. Toda la actividad del Cuerpo Mstico, dirigida a este fin, se llama apostolado,

270

que ejerce la Iglesia por todos sus miembros y de diversas maneras; porque la vocacin
cristiana, por su misma naturaleza, es tambin vocacin al apostolado.
En la Iglesia hay variedad de ministerios, pero unidad de misin. A los Apstoles y a sus
sucesores les confiri Cristo el encargo de ensear, de santificar y de regir en su mismo
nombre y autoridad. mas tambin los laicos hechos partcipes del ministerio sacerdotal,
proftico y real de Cristo, cumplen su cometido en la misin de todo el pueblo de Dios en
la Iglesia y en el mundo. En realidad, ejercen el apostolado con su trabajo para la
evangelizacin y santificacin de los hombres, y para la funcin y el desempeo de los
negocios temporales, llevado a cabo con espritu evanglico de forma que su laboriosidad
en este aspecto sea un claro testimonio de Cristo y sirva para la salvacin de los hombres.
Pero siendo propio del estado de los laicos el vivir en medio del mundo y de los negocios
temporales, ellos son llamados por Dios para que, fervientes en el espritu cristiano, ejerzan
su apostolado en el mundo a manera de fermento.
Apostolicam Actuositatem # 12: Los jvenes ejercen en la sociedad moderna un influjo de
gran inters. Las circunstancias de su vida, el modo de pensar e incluso las mismas
relaciones con la propia familia han cambiado mucho. Muchas veces pasan demasiado
rpidamente a una nueva condicin social y econmica. Pero el paso que aumenta de da
en da su influjo social, e incluso poltico, se ven como incapacitados para sobrellevar
convenientemente esas nuevas cargas. Este su influjo, acrecentado en la sociedad, exige de
ellos una actividad apostlica semejante, pero su misma ndole natural los dispone a ella.
Madurando la conciencia de la propia personalidad, impulsados por el ardor de su vida y
por su energa sobreabundante, asumen la propia responsabilidad y desean tomar parte en
la vida social y cultural: celo, que si est lleno del espritu de Cristo, y se ve animado por la
obediencia y el amor haca los pastores de la Iglesia, permite esperar frutos abundantes.
(Ellos deben convertirse en los primeros e inmediatos apstoles, de los jvenes, ejerciendo
el apostolado entre s, teniendo en consideracin el medio social en que viven).
Surge entonces una pregunta: hay necesidad o se hace necesario evangelizar? En la
prxima sesin veremos la respuesta.
Para ampliar el tema:
1 Tm 2, 4; 1 Tm 4, 10-12; Mt 28, 19-20; Mc 16, 15; Is 6, 8; Jn 20, 21; 1 Co 9, 16; Hch 4, 20;
Jn 14, 6; Jr 1, 6-7; Esta es nuestra fe pg. 142-147; Ecclesia in America # 66-72; Novo
millennio ineunte # 40-41; Puebla # 340-562; Santo Domingo # 22-30; 121-131;
Apostolicam actuositatem (Concilio Vaticano II) # 1- # 33; documento Evangeli
Nuntiandi

271

ANEXO
1. Mensaje del Santo Padre a los jvenes: (dar dos textos a cada grupo)
Ya estamos en la VII Jornada mundial de la juventud 1992. Como tema para este ao he
elegido las palabras de Cristo: "Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio" (Mc 16,
15). Estas palabras, dirigidas a los Apstoles, llegan, mediante la Iglesia, a todo
bautizado... El mismo Espritu, que nos ha hecho hijos de Dios, nos impulsa a la
evangelizacin. De hecho, la vocacin cristiana implica una misin. Grupo # 1
La Iglesia, por naturaleza, es una comunin misionera. Constantemente trata de vivir
este impulso misionero que ha recibido del Espritu Santo en el da de Pentecosts:
"Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos"
(Hch 1, 8). En efecto, el Espritu Santo es el protagonista de toda la misin eclesial.
Grupo # 1
Como consecuencia, tambin la vocacin cristiana est proyectada hacia el apostolado,
hacia la evangelizacin, hacia la misin. Cristo llama a cada bautizado a ser su apstol en
el propio ambiente de vida y en todo el mundo: "Como el Padre me envi, tambin yo
os envo" (Jn 20,21). Cristo, a travs de su Iglesia, os confa la misin fundamental de
comunicar a los dems el don de la salvacin y os invita a participar en la construccin
de su Reino. Os elige a pesar de los lmites que cada uno tiene, porque os ama y cree en
vosotros. Este amor de Cristo, incondicional, debe ser el alma de vuestro apostolado,
segn las palabras de san Pablo: "el amor de Cristo nos apremia" (2 Co 5, 14).
Grupo # 2
"Id por todo el mundo"
Las tierras de misin, en las que tenis que trabajar, no estn situadas necesariamente en
los pases lejanos, sino que se encuentran en todo el mundo, tambin en vuestros
ambientes cotidianos... El mismo mundo de los jvenes, queridos mos, constituye para
la Iglesia contempornea una tierra de misin. Son por todos conocidos los problemas
que atormentan los ambientes juveniles: la cada de los valores, la duda, el consumismo,
la droga, la delincuencia, el erotismo, etc. Pero, al mismo tiempo, todo joven tiene una
gran sed de Dios, aunque a veces sta se esconde detrs de una actitud de indiferencia o
incluso de hostilidad. Cuntos jvenes, desorientados e insatisfechos... Grupo # 3
La mies es mucha! Pero, aunque hay muchos jvenes que buscan a Cristo, hay todava
pocos apstoles capaces de anunciarlo de modo creble. Se necesitan muchos sacerdotes,
maestros y educadores en la fe, y tambin jvenes animados por el espritu misionero,
ya que son los jvenes quienes "deben convertirse en los primeros e inmediatos
apstoles de los jvenes, ejerciendo el apostolado entre s" ... Esta es una pedagoga
bsica de la fe. Por lo tanto, sta es vuestra gran tarea! Grupo # 3
272

... Son indispensables la fuerza y el entusiasmo que vosotros, queridos jvenes, podis
ofrecer a la Iglesia. Grupo # 2
No tengis miedo de hablar de Cristo a quien todava no lo conoce. Cristo es la verdadera
respuesta, la ms completa, a todas las preguntas que se refieren al hombre y a su destino.
Sin l, el hombre es un enigma sin solucin. Tened, por lo tanto, la valenta de proponer
a Cristo! Ciertamente, hay que hacerlo con el debido respeto a la libertad y conciencia de
cada uno, pero hay que hacerlo (cf. Redemptoris missio, 39). Ayudar a un hermano o a
una hermana a descubrir a Cristo, camino, verdad y vida (cf. Jn 14, 6) es un verdadero
acto de amor hacia el prjimo. Grupo # 5
"Proclamad el Evangelio"
Anunciar a Cristo significa, sobre todo, ser sus testigos con la vida. Se trata de la forma
de evangelizacin ms simple y, al mismo tiempo, ms eficaz para vosotros. Consiste en
manifestar la presencia visible de Cristo en la propia existencia a travs del compromiso
cotidiano y la coherencia con el Evangelio en cada eleccin concreta. Hoy el mundo
necesita testigos crebles. Vosotros, queridos jvenes, que tanto amis la autenticidad en
las personas y que casi instintivamente condenis todo tipo de hipocresa, estis
dispuestos a ofrecer a Cristo un testimonio limpio y sincero. Grupo # 4
Anunciar significa tambin proclamar, llevar la Palabra de salvacin a todos. Muchas
personas rechazan a Dios por ignorancia. De hecho, todava se conoce poco la fe
cristiana, pero al mismo tiempo hay un profundo deseo de escuchar la palabra de Dios.
Y la fe nace de la escucha. San Pablo escribe: "Cmo creern en aquel a quien no han
odo? Cmo oirn sin que se les predique?" (Rm 10, 14). Anunciar la palabra de Dios,
queridos jvenes, no incumbe slo a los sacerdotes o a los religiosos, sino tambin a
vosotros. Debis tener la valenta de hablar de Cristo en vuestras familias, en vuestro
ambiente de estudio, de trabajo o de diversin, animados por el mismo fervor de los
Apstoles, cuando afirmaban: "Nosotros no podemos dejar de hablar de lo que hemos
visto y odo" (Hch 4, 20). Tampoco vosotros podis callar! Existen lugares y
situaciones a los que slo vosotros podis llevar la semilla de la palabra de Dios.
Grupo # 4
Hablar de Dios hoy no es fcil. Muchas veces se encuentra un muro de indiferencia, y
tambin una cierta hostilidad. Cuntas veces tendris la tentacin de repetir con el
profeta Jeremas: "Ah, Seor! Mira que no s expresarme, que soy un muchacho" Pero
Dios responde siempre: "No digas 'soy un muchacho', pues adondequiera que yo te
enve irs" (cf. Jr 1, 6-7). Por tanto, no os desalentis, porque no estis solos. El Seor
nunca dejar de acompaaros, como prometi: "Sabed que yo estoy con vosotros todos
los das hasta el fin del mundo" (Mt 28, 20). Grupo # 5
273

Invito a vosotros, jvenes, a los animadores de la pastoral juvenil y a los responsables de

los movimientos, asociaciones y comunidades eclesiales a intensificar el esfuerzo, para
que este camino se transforme en una verdadera escuela de evangelizacin y de
formacin apostlica. Grupo # 6
No tengis miedo de hablar de Cristo a quien todava no lo conoce. Cristo es la verdadera
respuesta, la ms completa, a todas las preguntas que se refieren al hombre y a su destino.
Sin l, el hombre es un enigma sin solucin. Tened, por lo tanto, la valenta de proponer
a Cristo! Ciertamente, hay que hacerlo con el debido respeto a la libertad y conciencia de
cada uno, pero hay que hacerlo (cf. Redemptoris missio, 39). Ayudar a un hermano o a
una hermana a descubrir a Cristo, camino, verdad y vida (cf. Jn 14, 6) es un verdadero
acto de amor hacia el prjimo. Grupo # 6
Preguntas para el juego: El globo preguntn
1. Qu sacramento de iniciacin nos impulsa a evangelizar? Bautismo y Confirmacin
2. Qu dice la cita bblica Mc 15, 15?
3. Cul es la misin de la Iglesia? Misionar o evangelizar
4. Quin nos impulsa y motiva a evangelizar? Espritu Santo
5. Lee la cita Jn 20, 21
6. Segn 2 Co 5, 14, qu nos apremia para evangelizar?
7. Dnde puede evangelizar el joven? Colegio, casa, universidad, trabajo, etc
8. Cul es la forma ms simple de evangelizar pero ms significativa? Testimonio
9. Sinnimo de evangelio. Buena Nueva, Buena Noticia
10. Lee la cita Rm 10, 14
11. Una caracterstica del evangelizador: valiente, comprometido, ama, espiritual
12. Explica la cita Mt 28, 20
13. Porqu hay que evangelizar? Porque todos deben de conocer la Buena Nueva de Jess
14. Lee la cita Jr 1, 6-7
15. Haz un resumen de los textos que se leyeron en tu grupo
16. Una conclusin de los textos que se leyeron en tu grupo
17. (decir el nombre de la persona) Porqu debes evangelizar?
18. Busca una cita bblica que hable del tema de evangelizar
19. Canta algn cntico que hable sobre la evangelizacin
20.Inventa un verso que trate sobre la importancia de evangelizar
Castigos para los globos:
Canta una cancin en versin rock que hable sobre la amistad
Di el nombre de todos tus compaeros, sin equivocarte

274

Haz 10 abdominales

Dale diez vueltas al aula corriendo

Tu equipo pierde un
punto
Cantos para la oracin final:
Sois la semilla que ha de crecer,
sois estrella que ha de brillar
sois levadura, sois grano de sal
antorcha que debe alumbrar.
Sois la maana que vuelve a nacer,
sois espiga que empieza a granar;
sois aguijn y caricia a la vez
testigos que voy a enviar.
Id amigos por el mundo
anunciando el amor
mensajeros de la vida,
de la paz y el perdn.
Sed amigos los testigos
De mi resurreccin,
Id llevando mi presencia
con vosotros estoy.
Sois una llama que ha de encender
Resplandores de fe y caridad;
sois los pastores que han de guiar
al mundo por sendas de paz.
Sois los amigos que quise escoger,
sois palabra que intento gritar,
sois reino nuevo que empieza a engendrar
justicia, amor y verdad.
Sois fuego y savia que vine a traer
sois la ola que agita el mar
la levadura pequea de ayer
fermenta la masa del pan
Una ciudad no se puede esconder
ni los montes se han de ocultar;
en vuestras obras que buscan el bien
los hombres al Padre vern

275

Siento tu llamada
Siento tu llamada me seduces t Seor,
este don lo acepto con amor,
quieres que sea un hombre sembrador de la verdad,
para el que te busca y no es feliz.
Hermano de todos quiero abrir mi corazn
y con todo el mundo compartir,
llevar esperanzas y llevar amor, ser hombre de paz.
QUIERO ANUNCIARTE A TI SEOR
CON MI MODO DE VIVIR,
SER UN TESTIGO DE TU AMOR,
VIVIENDO EN FIDELIDAD
NO ME DEJES MADRE EN MI CAMINAR,
LLVAME A JESUS.
TU ME CONOCES OH SEOR,
SABES MI LIMITACION,
PERO MIS MANOS AQUI ESTAN
DISPONIBLES PARA TI,
SE QUE NO ME DEJAS VIVES JUNTO A MI,
YO TE SEGUIRE.
Donde haya un joven yo tambin quiero vivir
compartir mi vida en sencillez
ser un signo alegre de Evangelio y amistad
junto a aquel que est en necesidad.
Mara me ensea el modelo a seguir,
y en silencio vive junto a m
se que su presencia no me faltar para caminar.

276

 Pensamientos para reflexionar:

Evangelizar constituye la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda.
Pablo VI
Hacer otra cosa en la Iglesia y no evangelizar es como reacomodar los muebles cuando est
en llamas. David Watson
La Iglesia, al anunciar a Jess de Nazareth, verdadero Dios y Hombre perfecto, abre a cada
ser humano la perspectiva de ser divinizado y por tanto, de hacerse as ms hombre.
Incarnationis Mysterium, 2
La Iglesia necesita muchos y cualificados evangelizadores que, con nuevo ardor, renovado
entusiasmo, fino espritu eclesial, desbordantes de fe y esperanza, hablen cada vez ms de
Jesucristo Ecclesia in America
Leer y hacer lo que dice el evangelio, ayuda a aspirar a una libertad ms grande. J Vallmajor
Lo esencial de la evangelizacin no es la predicacin sino el testimonio de vida cristiana.
Pedro Finkler
Para llevar a cumplimiento la misin apostlica, la Iglesia necesita evangelizadores. Juan
Pablo II
Proclamar a Cristo no es solo un deber sino un privilegio. Juan Pablo II
Se impone a todos los cristianos la dulcsima obligacin de trabajar para que el mensaje
divino de la salvacin sea conocido y aceptado por todos los hombres de cualquier lugar de
la tierra. Apostolicam actuositatem

277

Tema # 20
Vayan y anuncien
Juego de ambientacin: Carrera con tres piernas
Materiales: cuerda o mecate para amarrarse las piernas
Desarrollo del juego: Cada grupo se forma con 3
jugadores. El del medio se coloca en direccin opuesta a
los otros dos y amarra su pierna izquierda a la izquierda
de su compaero; y la derecha a la derecha del otro. Al
dar la seal por el animador, todos los jugadores, en
grupos de 3, corren as amarrados, la distancia que se ha
fijado y regresa al sitio de donde salieron. Se pueden
realizar varias carreras. Dar un premio al ganador de cada
una de las carreras.

Objetivo
general:
Ayudar
a
los
muchachos a asumir un
compromiso serio y
decidido
por
la
evangelizacin
del
mundo entero y en
especial de sus amigos y
coetneos.

Dinmica de ambientacin: Plastificacin

Objetivo: Retomar algunas ideas importantes de la reunin pasada
Materiales: cartulina, marcadores, cinta adhesiva, peridicos
Desarrollo de la dinmica: El animador forma grupos de cinco personas. Cada subgrupo
recibe una cartulina y marcadores. Divide la cartulina en cuatro partes: en una parte realiza
un dibujo con las ideas principales de la reunin anterior, en otra representa con uno o dos
recortes la realidad del tema, en otra parte escribe algunas conclusiones del tema y en la
ltima parte escribe algn texto bblico que tenga relacin con el tema.
Dibujo

Recortes

Conclusiones

Texto bblico

278

Desarrollo del tema

Dinmica: La misin
Materiales: ninguno
Desarrollo de la dinmica: El animador explica que conociendo un poco la realidad
que se vive en la sociedad en general y en nuestra comunidad, as como la importancia
de evangelizar en la misma, todos nosotros, los jvenes, estamos llamados a llevar la
Buena Nueva de Dios, pues aparte de ser una necesidad muy evidente, es un mandato
(ver material de apoyo)
Luego motiva a todos los jvenes para que se preparen a evangelizar en su comunidad.
Explicar que esta evangelizacin debe de ser en silencio. La idea es que los muchachos
reflexionen sobre la importancia y necesidad de evangelizar, adems para que tomen
conciencia de que la mejor arma para evangelizar es el testimonio. Pueden caminar
entre 5 a 10 minutos en los alrededores de la Parroquia. Lo pueden hacer de alguna de
las siguientes formas:
a. Caminar en grupos muy pequeos (5 personas para tener orden y seriedad) por
lugares separados (cada grupo debe de llevar un encargado)
b. Caminar en grupos pequeos, pero con la variacin de que mientras un grupos
sale a evangelizar los dems se quedan en el saln discutiendo sobre la importancia
de evangelizar y asumir el verdadero compromiso de evangelizador. Cada grupo
puede durar 5 minutos para que todos los grupos tengan oportunidad de participar
en la dinmica.
Al regresar al aula o saln, se puede realizar un plenario a partir de las siguiente
preguntas: cmo se sintieron en la caminata? Obtener conclusiones de la dinmica,
enfocadas hacia la importancia de asumir el reto de la evangelizacin.
Dinmica: El mural
Materiales: fotocopia del texto para cada grupo, peridicos, revistas, tijeras, hojas
blancas, cinta adhesiva, marcadores, chiches, papel peridico (para hacer el mural)
Desarrollo de la dinmica: el animador forma grupos de 6 personas. Cada grupo leer
el texto (ver anexo), lo comentar un poco y a partir del mismo contestar las
siguientes preguntas:
es importante evangelizar? porqu? (ser especfico en la respuesta)
estoy dispuesto a ser un evangelizador? porqu?
cmo debo evangelizar? de qu forma?

279

Despus de comentar las preguntas, cada joven debe pensar en que forma se
compromete a asumir su papel de evangelizador en la comunidad y en su grupo
juvenil.
Luego, todo el grupo junto elaborar un mural (elaborado con papel peridico, debe
ser de un tamaa grande) en el cual se representar cada uno de los compromisos de
los jvenes (cada joven puede usar los materiales que se tienen disponibles) Dejar el
mural por un tiempo en un lugar visible para dar a conocer sus compromisos a la
comunidad.
Oracin final
Materiales: Biblia, 1 vela por cada joven, msica, grabadora
Ambientacin: Dividir el aula en dos partes, una parte ser como de oscuridad y la
otra ser de luz, en la que estarn las velas (sera muy bueno que la divisin estuviera
hecha con una cortina, la idea es que se vea la diferencia entre ambas partes) En la
parte de oscuridad estarn los jvenes. Poner msica de fondo.
Se lee el texto Mt 28, 16-20. Se vuelve a leer el texto unas dos o tres veces para tratar
de memorizarlo. Luego se hace un momento de silencio para reflexionar sobre el
texto. Se pueden utilizar las siguientes preguntas para ayudar a la reflexin:
Qu dice el texto?
Qu puedes aplicar del mensaje del texto a tu vida?
Qu actitud tenan los apstoles?
Cul sera la mirada de Jess?
Luego se pueden escuchar algunos comentarios de los jvenes. Luego se escucha
msica de fondo para que los jvenes que oren en silencio pidindole al Seor fuerza
para asumir su compromiso de evangelizador. Los jvenes que deseen pueden leer el
texto bblico anterior; el animador motiva para que aquellos jvenes que quieran
(explicar que no deben hacerlo porque los dems lo hacen, sino porque tienen
conciencia de lo van a hacer) asumir el reto y comprometerse con el mandato del
Seor de ser evangelizadores se levanten de su lugar, crucen la divisin (explicar
simbolismo de pasar) y pasen al otro lado (dar bastante tiempo para que el joven
reflexione, ore y asuma el reto) Explicar tambin que aquellos jvenes (si hay alguno)
que no quieren asumir el compromiso en este momento no deben de preocuparse,
pues todava no es su momento, pero deben de esforzarse y orar para asumir ese reto.
Al final realizar una oracin de accin de gracias, terminar con el Padre Nuestro y con
el canto Alma Misionera

280

Material de apoyo para el tema

Vayan y anuncien
Cuando nuestro pap, mam, profesor o jefe nos da una orden debemos de acatarla. Igual
nos pasa con Jess, antes de ascender a los cielos, nos deja una misin muy importante;
que creo que a estas alturas de nuestro caminar, tanto en nuestra propia vida como en
nuestra vida de grupo juvenil, debemos de acatar y cumplir con alegra (recordemos que
Dios nos da libertad de decirle si o no); y esa misin es: vayan y anuncien a todas las
naciones, y hganlas mis discpulos, bautcenlas en el nombre del Padre, del Hijo y de
Espritu Santo y ensenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes (Mt 28, 1920) Creo que este pasaje es esencial en la vida de la Iglesia (pues a partir de ella nace la
Iglesia, pues la Iglesia es misionera por naturaleza) y por ende en nuestra vida de joven
(ojal lo viviramos en nuestro corazn da con da) Adems cuando Dios nos ordena o
pide algo lo hace porque sabe que si le hacemos caso seremos ms felices.
Porqu debemos asumir ese compromiso? Creo que la respuesta es muy sencilla: Dios nos
ama demasiado y ese amor que nosotros vivimos y que nos hace verdaderamente libres y
felices debemos de llevarlo a otros jvenes para que ellos tambin experimenten la misma
felicidad y libertad que nosotros.
As, la Iglesia est llamada a cumplir en la tierra la obra evangelizadora de Jess: anunciar la
Buena Nueva de la salvacin a los pobres, afligidos, a todos aquellos que estn atados a algo
en su vida (recordemos el tema de la sesin anterior) y todas aquellas personas alejadas o
que son indiferentes al evangelio.
Esta evangelizacin, a la que somos invitados, es la suma de la totalidad de las tareas que
impulsa la Iglesia: Primer Anuncio (lo que estamos aprendiendo y viviendo), la catequesis,
la liturgia (misa), la accin de la Pastoral Social que promueve el desarrollo del ser
humano. Todas las acciones anteriores forman parte de la evangelizacin de la Iglesia.
As las cosas, cuando decimos que la Iglesia evangeliza nos estamos refiriendo a que
transforma con la fuerza del Evangelio y del Espritu Santo desde adentro a cada cristiano y
a toda la sociedad para construir desde ya y aqu el Reino de los Cielos. Es por esto, que,
todos los cristianos necesitamos ser evangelizados, transformados cada da de nuestra vida,
por lo que tenemos que aprovechar todos los medios que nuestra Madre la Iglesia nos
ofrece: en nuestro caso nuestros grupos de Pastoral Juvenil y todas las actividades que se
organizan (aprovechemos las actividades parroquiales, vicariales y arquidiocesanas, son un
medio para evangelizar)

281

Esta misin de evangelizar nos implica grandes cosas:

dejar muchas cosas de nuestra vida, o sea, sacrificio y renuncia (Mt 8, 18-22)
que muchas veces seamos rechazados y criticados (Mt 10, 16-25)
esforzarnos, pues el trabajo de la evangelizacin es muy grande (Mt 9, 35-38)
tratar de evangelizar con nuevos mtodos y formas (nueva evangelizacin)

Asumamos con alegra y entusiasmo la misin que el Seor nos encomienda: Ir y

evangelizar

Para profundizar el tema:

Jn 20, 21; Jn 17,18; Mt 5, 13-14; 1 Co 9, 16;
Evangeli nuntiandi # 21 - #41;
Ad gentes del Concilio Vaticano II

282

Anexo
1. Texto para el trabajo en grupos del mural
El Seor Jess, ya desde el principio "llam a s a los que El quiso, y design a doce
para que lo acompaaran y para enviarlos a predicar" (Mc., 3,13; Cf. Mt., 10,1-42).
De esta forma los Apstoles fueron los grmenes del nuevo Israel y al mismo
tiempo origen de la sagrada Jerarqua. Despus el Seor, una vez que hubo
completado en s mismo con su muerte y resurreccin los misterios de nuestra
salvacin y de la renovacin de todas las cosas, recibi todo poder en el cielo y en
la tierra (Cf. Mt, 28,18), antes de subir al cielo (Cf. Hch, 1,4-8), fund su Iglesia
como sacramento de salvacin, y envi a los Apstoles a todo el mundo, como El
haba sido enviado por el Padre (Cf. Jn 20,21), ordenndoles: "Vayan, pues,
enseen a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo: ensendoles a observar todo cuanto yo les he mandado"
(Mt 28,19s). "Ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. El que
crea y sea bautizado se salvar, mas el que no crea se condenar" (Mc 16,15-16). Por
ello incumbe a la Iglesia el deber de propagar la fe y la salvacin de Cristo, tanto en
virtud del mandato expreso, que de los Apstoles hered el orden de los Obispos
con la cooperacin de los presbteros, juntamente con el sucesor de Pedro, Sumo
Pastor de la Iglesia, como en virtud de la vida que Cristo infundi en sus miembros
"de quien todo el cuerpo, coordinado y unido por los ligamentos en virtud del
apoyo, segn la actividad propia de cada miembro y obra el crecimiento del cuerpo
en orden a su edificacin en el amor" (Ef 4,16). La misin, pues, de la Iglesia se
realiza mediante la actividad por la cual, obediente al mandato de Cristo y movida
por la caridad del Espritu Santo, se hace plena y actualmente presente a todos los
hombres y pueblos para conducirlos a la fe, la libertad y a la paz de Cristo por el
ejemplo de la vida y de la predicacin, por los sacramentos y dems medios de la
gracia, de forma que se les descubra el camino libre y seguro para la plena
participacin del misterio de Cristo.
(Ad Gentes # 5)

283

Canto Alma Misionera

Seor, toma mi vida nueva
Antes de que la espera, desgaste aos en m.
Estoy dispuesto a lo que quieras
no importa lo que sea
T llmame a servir.
LLVAME DONDE LOS HOMBRES
NECESITEN TUS PALABRAS
NECESITEN MIS GANAS DE VIVIR
DONDE FALTE LA ESPERANZA
DONDE FALTE LA ALEGRA
SIMPLEMENTE POR NO SABER DE T.
AH AH
Te doy mi corazn sincero
para gritar sin miedo, tu grandeza Seor,
tendr mis manos sin cansancio
tu historia entre mis labios
y fuerza en la oracin.
Y as, en marcha ir cantando
por calles predicando, lo bello que es tu amor.
Seor, tengo alma misionera
condceme a la tierra
que tenga sed de Dios.

284

Tema # 21
Qu es la Eucarista para m?
Objetivo general: Abrir un espacio en el que los jvenes puedan expresar todas
sus dudas e inquietudes con respecto a la Eucarista y la forma en que se vive en
la comunidad.
Objetivos especficos:
1. Tratar de aclarar las preguntas que tienen los jvenes con respecto al tema de
Eucarista
Juego de ambientacin: Dilo con mmica
Materiales: palabras para hacer mmica (ver anexo)
Desarrollo del juego: se forman dos equipos con igual numero de participantes, alejados
uno del otro. Entre ambos esta el animador. A la seal de comenzar, un participante del
equipo # 1 corre hasta el animador y recibe de este en voz baja, una palabra que deber ser
escenificada en el grupo. Volviendo al equipo, el jugador por medio de mmica, hace que
sus compaeros descubran cul es la palabra recibida. Tienen un minuto de tiempo para
descubrir la palabra. Si el equipo descifra la palabra gana un punto. Luego le toca el turno al
equipo # 2 y este sigue la misma metodologa. Ser vencedor el grupo que, al final de todas
las palabras tenga ms puntos.

Desarrollo del tema

Juego: Antorcha juvenil
Objetivo: Aclarar algunas dudas y conocer un poco ms con respecto a la Eucarista
Materiales: preguntas, cronmetro o reloj
Desarrollo de la dinmica: el animador forma grupos de 5 cinco personas. El grupo
escoger una pregunta (hacer una rifa para ver que grupo inicia) y tiene dos minutos (el
animador debe de llevar el tiempo) para responder la pregunta. Si la respuesta es correcta el
grupo gana dos puntos, si es incorrecta pierde un punto y da la oportunidad para que el
grupo que sigue conteste la pregunta y gane los dos puntos. Alguna persona debe llevar el
puntaje. Si nadie sabe la respuesta el animador debe decir la respuesta para que todos la
conozcan y as aprendan del tema. Gana el equipo que tenga ms puntos cuando se acaben
las preguntas. Luego de acabado el juego se obtienen entre todos conclusiones a partir de
las siguientes preguntas:

285

Qu tanto conozco de la Eucarista a la cual asisto los domingos o entre semana?

porqu?
si conociera ms del tema la vivira ms intensamente en mi vida? porqu? (ser
extensos en la explicacin)

Luego el animador da una pequea explicacin del tema (ayudarse con el material de
apoyo) para aclarar algunas dudas

Preguntas para la antorcha juvenil:

1. Qu significa la palabra Eucarista? accin de gracias

2. Cules son las dos grandes partes en que se divide la Eucarista? Liturgia de la Palabra y
Liturgia Eucarstica
3. Qu est antes de la Liturgia de la Palabra? Los ritos iniciales
4. Seale al menos dos de los ritos iniciales? La entrada (canto), el saludo inicial, el acto
penitencial, el Seor ten piedad, gloria, oracin colecta
5. Cmo comienza la Eucarista y cualquiera de nuestras oraciones? Con la seal de la
cruz: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
6. Cuntas y de qu parte de la Biblia son tomadas las lecturas que se hacen en la liturgia
de la Palabra los domingos? Son cuatro: la primera del AT, el salmo generalmente
tomada del libro de los salmos, la segunda es tomada del NT y corresponde a alguna
carta o Hechos de los Apstoles y el evangelio es tomado de alguno de los 4
evangelistas.
7. Seale al menos dos de los cuatro momentos que tiene la Liturgia de la Palabra? Las
lecturas, la homila, la profesin de fe o credo y la oracin de los fieles
8. Qu actitud crees que debes tener para escuchar la Palabra de Dios? Apertura de
corazn, silencio interior, buena postura fsica.
9. Cul es el elemento fsico o lugar principal en la liturgia de la Palabra? El ambn
10. Cules son las misas de precepto? Misas de domingo y fiestas de guardar
11. Seale al menos una de las partes de las que se compone la Liturgia Eucarstica?
Preparacin de los dones y oracin eucarstica

286

12. Cul es el elemento fsico o lugar principal en la liturgia eucarstica? El altar

13. Qu especies son presentadas en la preparacin de dones? Pan y Vino
14. Seale al menos dos de las seis partes de las que se compone la oracin eucarstica?
Prefacio, epclesis, relato (consagracin), intercesiones, doxologa final
15. Dnde se ubica el Padre Nuestro y el saludo de la paz dentro de la liturgia eucarstica?
En los ritos de la Comunin
16. Porqu despus de terminada la Eucarista se dice que somos enviados? Porque luego
de alimentarnos con la Palabra y de recibir a Jess sacramentalmente tenemos la misin
de evangelizar a los dems hermanos.
Dinmica: Falso y verdadero
Objetivo: Conocer algunos aspectos de la participacin de las personas en la Eucarista as
como de la celebracin de la misma
Materiales: hoja fotocopiada (ver anexo), premio
Desarrollo de la dinmica: el animador entrega cada joven una hoja para que conteste Falso
o Verdadero. Aquellas preguntas que contesten Falsas, deben de justificarlas porque son
falsas. Cuando todos terminan (aprox. de 15 a 20 minutos) se revisan las preguntas el que
tenga ms aciertos gana el premio. El animador puede explicar cada una de las respuestas
ayudndose con los anexos del tema.
Dinmica: Casos de la vida real
Objetivo: Tratar de analizar que significa la Eucarista para los jvenes
Materiales: hoja con los casos (ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: el animador da una hoja a cada joven para que califiquen cada
una de las siguientes historias con una escala de 0 a 10, segn se identifiquen con ella. Al
final cada joven debe de explicar el porque de su puntuacin. Se puede realizar un plenario
al final de la dinmica para aclarar dudas y obtener algunas conclusiones sobre lo que
representa la Eucarista en la vida de los jvenes.

287

Oracin final (liturgia de la Palabra)

Materiales: velas, cantos, Biblia
Ambientacin: preparar el lugar con un pequeo altar donde el centro del mismo sea la
Biblia. Disponer tambin de un ambn (en la medida de lo posible) o un lugar claramente
establecido para la proclamacin de las lecturas (recordemos que en la liturgia de la Palabra
el lugar fsico central es el ambn)
Invocacin inicial:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. AMEN
Monicin inicial (animador u otro joven):
Al leerse las Sagradas Escrituras en la Iglesia, es Dios mismo que habla a su pueblo, y Cristo,
presente en su palabra, anuncia el Evangelio. Por eso, nosotros como Iglesia, debemos
escuchar con cuidado y veneracin la Palabra proclamada.
Esta Palabra tiene vida y poder. Es ms cortante que cualquier espada de dos filos, penetra
hasta lo ms profundo del alma y del espritu, hasta lo ms ntimo de la persona; y somete
a juicio los pensamientos y las intenciones del corazn (Hb 4, 12) Escuchemos con
atencin:
1. Lectura: Sb 9, 1-18
Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
2. Lectura: Sal 150 (se puede hacer cantado)
Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
3. Lectura: Hb 4, 12-13
Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior

Hacer un canto preparatorio para la lectura del Evangelio, puede ser Aleluya de
Martn Valverde o Tu Palabra me da vida u otro similar.

4. Lectura: Lc 24, 13-28; 32-34

Al finalizar la lectura se vuelve a entonar el canto anterior; esto con la finalidad

de recalcar ms la importancia y el valor de la lectura proclamada
Se deja un momento de silencio para que los jvenes reflexionen sobre la lectura
anterior.
Luego se hace un eco de la palabra, en el cual los jvenes que desean, pueden
comentar alguna idea que les llam la atencin de alguna de las lecturas. Lo ms

288

importante en este eco de la palabra, es que los jvenes expresen que les dice el
Seor por medio de su Palabra. A mi me dice: ___________________________.
Luego el animador hace un comentario general de las lecturas y del significado
de la liturgia de la palabra:

Algunas ideas para resaltar la importancia de la Liturgia de la Palabra:

Tu palabra es una lmpara a mis pies y una luz en mi camino (Sal 119, 105)
La liturgia de la palabra quiere iluminar para nosotros el misterio de Cristo, esclarecer el
misterio de aquel pedacito de pan que luego comeremos.
En esta parte de la Eucarista, la Palabra de Dios nos inserta en la historia de salvacin, nos
abre a la historia del amor de Dios para con nosotros: en el pasado por medio de las
vicisitudes del pueblo de Israel, en el presente porque ahora es el tiempo de la salvacin, en
el futuro porque la Palabra de Dios nos revela el sentido de la vida.
Podemos decir entonces que celebrar la liturgia de la palabra es reunirse alrededor de Jess,
Verbo Encarnado, que nos instruye, nos habla, nos constituye en el pueblo y nos hace
entrar en la salvacin.
San Gregorio Magno: Tenemos que leerla y escucharla como si Dios nos hablara
directamente y aplicarla a nuestra propia vida
Preguntas para reflexionar:

Cando vamos a Misa ponemos atencin a las lecturas proclamadas y a la homila del
sacerdote? Porqu?

Leemos las lecturas dominicales antes de la Misa para prepararnos mejor para la liturgia
de la Palabra?

Vivimos en nuestra vida el mensaje que Jess nos da por medio de su Palabra?

Luego de la reflexin anterior, se puede escuchar el canto: Habla, que tu siervo escucha
de Martn Valverde o Tengo sed de ti de Hermana Glenda.
Se termina con la oracin del Padre Nuestro.

289

Material de apoyo para el tema:

Qu es la Eucarista para m?
Para muchos jvenes, la Misa no tiene sentido alguno y por lo tanto solo asisten cuando
hay un bautizo de algn familiar, un matrimonio, quinceaos o funeral. Otros participan
por costumbre u obligacin. Para otros, en cambio, la Eucarista significa un encuentro
con los hermanos, en torno a la mesa de la Palabra y a la mesa eucarstica que nos ofrece
Jess; es decir, la Eucarista representa lo ms importante en sus vidas, como dice el
Concilio Vaticano II: hacen de la Eucarista fuente y cumbre de su vida espiritual
(L.G # 11)
Tratemos de profundizar en la respuesta a esta pregunta a partir de cuatro definiciones:
1. La Eucarista es una celebracin de la comunidad: la identidad del cristiano se funda
sobre el reunirse, el hacer comunidad, el ser solidario, el convivir y compartir con los
dems. Por ejemplo, Jess vivi en comunidad. Dios es una comunidad de Amor.
As, cuando la comunidad cristiana se rene es para responder a la Palabra de Dios que
nos convida. Nuestro estar reunidos es respuesta a Dios que nos convoca. Esto es muy
importante porque tiene que ver con nuestra misma vida. Recordemos que
necesitamos vivir en comunidad, en comunin con otros, la soledad no es buena para
el ser humano.
As, la Eucarista comienza con la llamada a ser pueblo de Dios, reunidos por Jess
(ritos iniciales) Se trata de pasar del individualismo a la comunin con Dios, de la
dispersin a la unidad, un xodo de esta tierra a la casa del Padre.
Reunirse para celebrar la Eucarista, no significa cumplir con un precepto, sino
identificarse como cristianos. Es por lo tanto imposible para un cristiano pasar el
domingo sin participar en la asamblea eucarstica (lo ideal sera no pasar un da sin
asistir a la Eucarista). La Iglesia no es un movimiento de individuos que hace referencia
a Cristo. Ser Iglesia significa responder a la llamada a constituirnos en asamblea reunida
alrededor de la Palabra y del Pan. Slo as la Iglesia se vuelve signo visible de la historia
de la salvacin, signo del amor de Dios, signo del pueblo de los salvados.
Dice el monge Enzo Bianchi: no es posible celebrar la Eucarista a solas, aislndose de la
comunidad... pues, la Iglesia no puede renunciar a reunirse si no quiere disolverse El
pasaje de Hch 2, 42 nos explica muy bien este punto con respecto a la Eucarista.

290

2. La Eucarista es el fundamento de la vida del cristiano: La Iglesia vive de la Eucarista.

Por eso, la Iglesia dirige su mirada continuamente a su Seor, presente en el
Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestacin de su inmenso amor.
La sagrada eucarista, en efecto contiene todo el bien espiritual de la Iglesia; es decir,
Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del
Espritu Santo (Ecclesia de eucharistia # 1)
Los dems sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de
apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La sagrada Eucarista, en
efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia es decir, Cristo mismo, nuestra
Pascua As, la Eucarista es el compendio y la suma de nuestra fe: Nuestra manera de
pensar armoniza con la Eucarista, y a su vez la Eucarista confirma nuestra manera de
pensar (C.I.C # 1322 #1327)
La Eucarista no es una devocin, sino que es parte de un proyecto: cuando cre al
hombre, Dios ya tena en su corazn la Eucarista. La Eucarista crea la vida de la iglesia;
pero como la Iglesia somos nosotros, entonces nos da la vida a nosotros.
Todo lo que uno vive en su rutina diaria recibe sentido y es iluminado por la Eucarista,
Vida que entra en la vida. Descubriendo la Eucarista como misterio, descubrimos quin
es Dios, quienes somos nosotros: criaturas hechas hijos y amados por El.
Dejemos de sentirnos solos, abandonados, condenados a vivir una vida sin sentido,
como si furamos fichas perdidas en un tablero. La Eucarista da sentido total y pleno a
nuestras vidas, nos da sentido de la fraternidad, de la gratuidad, del encuentro con Dios,
de la accin de gracias. La Eucarista crea una dinmica nueva en nuestra vida. San Juan
nos explica muy bien en el captulo 6 de su evangelio la importancia de la Eucarista en
nuestra vida.
3. La Fiesta de la Pascua: En la ltima cena, Cristo instituy el sacrificio y convite pascual,
por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia
cuando el sacerdote, que representa a Cristo, realiza lo que el mismo Seor hizo y
encarg a sus discpulos que hicieran en memoria de l. Cristo, en efecto, tom en sus
manos el pan y el cliz, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos diciendo: Tomad,
comed, bebed; esto es mi Cuerpo; ste es el cliz de mis sangre. Haced esto en
conmemoracin ma.(Ordenacin general del misal romano # 48) (Lc 22, 19-20)
Jess escogi el tiempo de la Pascua para realizar lo que haba anunciado a sus
discpulos en otro momento: dar su Cuerpo y su Sangre (Mt 26, 17-29; Mc 14, 12-25;
1 Co 11, 23-26) Al celebrar la ltima cena con sus apstoles, en el transcurso del
banquete pascual, Jess dio sentido definitivo a la Pascua Juda (Ex12, 1-28) En efecto,

291

el paso de Jess a su Padre por su muerte y resurreccin, la Pascua nueva, es anticipada

en la cena y celebrada en la Eucarista que da cumplimiento a la pascua juda y anticipa
la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino (C.I.C # 1339-# 1340)
En la pelcula La Pasin, hay un momento en particular, que muestra la estrecha
relacin entre la Eucarista y la Pascua: cuando Mara se despierta asustada (Jess es en
ese momento apresado por los sumos sacerdotes) y le pregunta a Mara Magdalena que
porque esa noche es diferente, Mara Magdalena le responde que esa noche es diferente
porque en una noche como esa, sus padres eran esclavos del faran, pero Dios con
mano poderosa los liber, pues el corazn del faran se conmovi al morir su
primognito.... para el evangelista San Juan (en la cual est basada gran parte de la
pelcula) la pasin de Jess es la nueva Pascua, es la nueva alianza sellada con la sangre
del verdadero cordero; para Juan el momento de la muerte de Jess, es el mismo
momento en que los judos mataban el cordero en la fiesta de la pascua. Por eso, esa
noche era diferente a las dems pues se iba a dar la verdadera salvacin y liberacin del
pueblo de Israel y de toda la humanidad.
4. La Eucarista es un sacrificio: La Eucarista es el sacrificio de la Cruz que se perpeta por
los siglos. Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, el pueblo responde a la
proclamacin del " misterio de la fe " que hace el sacerdote: " Anunciamos tu muerte,
Seor ".
Cuando la Iglesia celebra la Eucarista, memorial de la muerte y resurreccin de su
Seor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvacin y " se realiza
la obra de nuestra redencin ". Este sacrificio es tan decisivo para la salvacin del gnero
humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre slo despus de habernos
dejado el medio para participar de l, como si hubiramos estado presentes. As, todo
fiel puede tomar parte en l, obteniendo frutos inagotablemente.
Qu ms poda hacer Jess por nosotros? Verdaderamente, en la Eucarista nos
muestra un amor que llega " hasta el extremo " (Jn 13, 1), un amor que no conoce
medida. Este aspecto de caridad universal del Sacramento eucarstico se funda en las
palabras mismas del Salvador. " La misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial
sacrificial en que se perpeta el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la
comunin en el Cuerpo y la Sangre del Seor ".
La Iglesia vive continuamente del sacrificio redentor, y accede a l no solamente a
travs de un recuerdo lleno de fe, sino tambin en un contacto actual, puesto que este
sacrificio se hace presente, perpetundose sacramentalmente en cada comunidad que lo
ofrece por manos del ministro consagrado. De este modo, la Eucarista aplica a los
hombres de hoy la reconciliacin obtenida por Cristo una vez por todas para la

292

humanidad de todos los tiempos. En efecto, " el sacrificio de Cristo y el sacrificio de la

Eucarista son, pues, un nico sacrificio ".
Por todo lo anterior, es que se hace muy necesario formar a los jvenes en este tema, pues
creo que, la falta de formacin es la principal causa de que muchos jvenes sientan apata
por asistir a la Misa o asisten sin poner atencin. Entre ms formemos a los jvenes de
nuestros grupos en el tema de la Eucarista ms van a comprender su significado y as la
podrn vivir intensamente, sin importar quien la celebre, quin cante, con qu amigos voy,
etc.

293

ANEXO
Palabras para representar en el juego de ambientacin:
Grupo # 1
XTO alternativa
Campana
Jess
Iglesia
Sacerdote
Evangelizar
Biblia

Grupo # 2
Oracin
Eucarista
Rosario
Da Nacional de la Juventud
Romera
Biblia
Vela

Falso y Verdadero (tomado de Sacrosanctum Concilium, Ecclesia de Eucharistia y del

Ordinario de la misa)
1. Los fieles deben de tener una participacin activa y consciente en la Eucarista V
2. Lo ms importante en la celebracin eucarstica es el profundizar en la Palabra de Dios y
en el misterio eucarstico que se vive V
3. La Iglesia no vive ni se renueva por la Eucarista F
4. La formacin litrgica en los jvenes no interesa, pues eso es solamente para los
sacerdotes. F
5. La Eucarista es una fiesta en la que se rene toda la Comunidad en torno a la mesa de
Cristo V
6. La Iglesia descubre la manifestacin del amor de Dios en la Eucarista V
7. La Eucarista no tiene relacin con el misterio pascual F
8. Con el Concilio Vaticano II, se propone que se lean las partes ms significativas de la
Sagrada Escritura al cabo de varios aos durante las misas de entre semana y fin de
semana V
9. Todas las acciones sagradas y obras de vida cristiana giran en torno a la Eucarista V
10. La celebracin eucarstica no est basada en signos sensibles y visibles con los que la fe
se alimente F
11. En la Misa no se perpeta el sacrificio de Cristo en la cruz, pues esta no guarda relacin
con la Eucarista F
12. Una postura uniforme durante toda la misa es signo de comunidad y unidad de la
asamblea V
13. En la Eucarista no se guardan momentos de silencio para reflexionar y orar, pues no
son importantes F
14. Los ritos iniciales son necesarios para que las personas se dispongan a or la Palabra de
Dios y a celebrar la Eucarista V
15. El canto de entrada se entona como adorno de la Misa F

294

16. El altar es besado por el sacerdote en seal de veneracin V

17. La seal de la cruz y el saludo al pueblo manifiesta a la asamblea la presencia del Seor y
as queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada V
18. En el himno de gloria, la Iglesia congregada en el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre
y al Cordero y le presenta sus splicas. V
19. En la oracin colecta se debe hacer un silencio para que las personas estn conscientes
de estar en la presencia de Dios y hacer su peticin al Padre V
20.En la liturgia de la Palabra Dios habla a su pueblo y le descubre el misterio de su amor V
21. En la profesin de fe el pueblo muestra su adhesin a Cristo V
22. En la oracin universal se pide por la Iglesia y la salvacin del mundo V
23. La homila alimenta la vida cristiana y conviene que est basada en las lecturas
proclamadas V
24. En la plegaria eucarstica se da gracias a Dios por toda la obra de la salvacin V
25. La fraccin del pan manifiesta la unidad de los fieles V
26. El sacerdote se lava las manos para que la gente vea que tiene las manos limpias cuando
les da la comunin F
Casos de la vida real

Doa Rosa est ilusionada con la primera comunin de Rosita, su hija, (su vestido est
precioso) y con los preparativos de la comilona que van a celebrar en la casa.
Jos no desea asistir a la Misa de 6:00 pm los domingos porque el Sacerdote que
celebra es muy mayor de edad y le aburre.
En nuestro grupo de jvenes nos proponen asistir a Misa los sbados luego de la pasto
para terminar nuestra reunin todos unidos en torno a la mesa del Seor. A ti te gusta
esa idea.
Roberto va a misa con su novia. El le pide a ella que se sienten en las primeras bancas
para poner ms atencin. A ella no le gusta la idea porque le da pereza pues no
entiende muchas cosas de las que suceden
Clarita dice que la Misa es la misma de siempre porque las oraciones y lecturas son
repetidas
La Misa es una fiesta donde todos nos reunimos como Iglesia para agradecer al Seor
todas sus bendiciones y su amor para con nosotros.
Juan quiere asistir a misa todos los das, pero le da vergenza de lo que piensen sus
amigos
A Pedro no le gusta cantar ni leer en la Misa porque le da vergenza de que lo vean en
esas cosas

295

Tema # 22
Qu es la Eucarista para Dios?
Objetivo general: Ayudar a los muchachos a descubrir lo esencial de la Eucarista de
manera que independientemente de la forma en que se celebre, puedan disfrutar de la
misma y aprovecharla.

Ambientacin del lugar:

Se pueden hacer unos carteles con algunas de las siguientes frases o pasajes bblicos:
Jn 6, 35; Jn 6, 51; 1 Co 11, 23-25; Lc 22, 14-17
Eucarista: fuente y cumbre de la vida del cristiano
La Iglesia vive de la Eucarista
Eucarista: Misterio de fe
La Eucarista es lo ms precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por la historia
La Iglesia vive del Cristo eucarstico
La eucarista es frmaco de inmortalidad y antdoto contra la muerte (San Ignacio de
Antioqua)
Dinmica de ambientacin:
La dinmica consta de dos partes:
1. En pequeos grupos (a escoger segn el animador) exponer un poco las ideas de la
respuesta de la sesin pasada: Qu es la Eucarista para m? Luego todo el grupo
comenta algunas de las respuestas. Esto con la idea de retomar el tema de la reunin
anterior.
2. Se entona el canto: Amor de los amores de Luis Enrique Ascoy o Martn Valverde

Desarrollo del tema

Dinmica: Lluvia de ideas
Objetivo: Tratar de descubrir lo esencial de la Eucarista
Materiales: hoja en blanco (una por grupo), lapiceros
Desarrollo de la dinmica: El animador forma grupos de cinco personas. Cada grupo en un
tiempo de aproximado de 10 minutos, dar todas las ideas que se le ocurran que estn
relacionadas con las dos siguientes preguntas: Qu es la Eucarista para Dios? Qu es lo
esencial de la Eucarista? Alguna persona del grupo debe apuntar todas las ideas que el
grupo propongan (secretario)

296

Dinmica: El debate sobre Eucarista

Objetivo: Tratar de descubrir lo esencial de la Eucarista
Materiales: la hoja con la lluvia de ideas
Desarrollo de la dinmica: el animador ser el moderador del foro. Todos los secretarios
pasan al frente del grupo y exponen las ideas del grupo (dinmica pasada) al cual
representan. Recordar que deben de dar ideas para responder a las preguntas: Qu es la
Eucarista para Dios? Qu es lo esencial de la Eucarista? Los dems grupos pueden
intervenir aportando y corrigiendo esas ideas. La idea sera debatir un poco sobre el tema a
partir de las preguntas. Al final el animador debe de guiar al grupo para obtener algunas
conclusiones.
Dinmica: El peridico eucarstico
Objetivo: Ayudar a los muchachos a que descubran lo esencial de la Eucarista.
Materiales: papel peridico, marcadores, gomas, tijeras, lapiceros, crayolas, reglas, papel
construccin, peridicos viejos, revistas, copia de los textos propuestos (anexo)
Desarrollo de la dinmica: los mismos grupos de la primer dinmica deben de leer y analizar
los textos propuestos en el anexo para tener una gua para elaborar el peridico. Luego
realizan un peridico (con todos los materiales que se disponen, deben de hacerlo con
bastantes pginas) Dicho peridico deber manifestar la respuesta y el debate de las
preguntas de la primer dinmica, es decir, que a la hora que cualquier persona lo lea
descubra que es lo que significa la eucarista para Dios y que es lo esencial de la misma.
Tambin puede tener algunos aspectos de la temtica de la sesin anterior. La idea es que
los jvenes sean lo ms creativos posibles a la hora de hacer el peridico. Debe de tener
como mnimo: portada, nacionales, deportes y espectculos. Pueden agregarle ms
secciones.

297

Oracin Final: Liturgia de accin de gracias

Ambientacin: preparar un altar donde se resalte el vino y el pan. Utilizar velas y si se
quiere incienso.
Saludo inicial:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. AMEN
Himno introductorio: (todos juntos)
Sin dejar la derecha de su Padre,
y para consumar su obra divina,
el sumo Verbo, que ha venido al mundo,
llega al fin a la tarde de su vida.
Antes de ser, por uno de los suyos,
dado a quienes la muerte le daran,
en el vital banquete del cenculo
se dio a los suyos como vianda vida.
Se dio a los suyos, bajo dos especies,
en su carne y su sangre sacratsimas,
a fin de alimentar en cuerpo y alma
a cuantos hombres en este mundo habitan.
Se dio, naciendo, como compaero;
comiendo, se entreg como comida;
muriendo, se empeo como rescate;
reinando, como premio se nos brinda.
Hostia de salvacin, que abres las puertas
celestes de la gloria prometida:
fortalece y socorres nuestras almas,
asediadas por fuerzas enemigas.
Glorificada eternamente sea
La perpetua Deidad que es una y trina,
y que ella finalmente nos conceda,
en la patria sin fin, vida infinita. AMEN

298

Luego se deja un momento de silencio para que reflexionen sobre el himno anterior.
Seguidamente se forman tros (que cada joven escoja su grupo) para que analicen ese
himno.

Canto: Quiero levantar mis manos Marcos Witt

Oracin:
Amigo Jess, vos que quisiste quedarte con nosotros en un pedazo de pan y un poco de
vino, antes de entregarte y morir en una cruz por nosotros, para alimentarnos
espiritualmente y as poder gozar desde ahora de la plenitud de tu Reino, te pedimos que,
nos renueves da con da y nos des tu gracia para recibirte dignamente y hacernos cada vez
ms uno solo contigo, as como tu eres uno con el Padre. Amen
Plegaria de accin de gracias: (intercalar la accin de gracias con el canto que se propone)
Gracias por la vida (algn joven que le d gracias a Dios por la vida)
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)
Gracias por el estudio y trabajo (algn joven que le d gracias a Dios por el
estudio y trabajo)
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)

Gracias por la familia (algn joven que le d gracias a Dios por la familia)
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)
Gracias por los amigos y la PJ (algn joven que le d gracias a Dios por los
amigos y la PJ)
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)

Gracias por tu muerte y resurreccin y tu presencia en la Eucarista (algn joven

que le d gracias a Dios por su sacrificio en la cruz y la Eucarista)
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)

Abrir un espacio para que los jvenes le agradezcan por lo que ellos desean
Todos: Gracias Seor, te damos las gracias (bis)
Memorial y ofrenda: (todos juntos)
Padre del Cielo, reunidos en tu nombre, y como Iglesia que somos, celebramos y
recordamos el sacrificio de tu Hijo en la cruz, as como su victoria del sepulcro, y te
ofrecemos toda nuestra vida: as como es, con nuestros defectos y virtudes:

299

(a continuacin cada joven o los jvenes que quieran ofrecen o presentan algo de su vida
al Seor: un problema, sus metas, su familia, algn deseo, alguna preocupacin, etc), entre
cada ofrecimiento se canta (preferiblemente) o reza: Gloria a ti Jess, porque nos amas!
Intercesiones:
Luego de presentar las ofrendas al Seor, se pide que interceda por lo siguiente:

Por Iglesia (Papa, Obispos, Sacerdotes)

Por nuestro pas
Por los jvenes que estn viviendo en diversos problemas
Por la Pastoral Juvenil Arquidiocesana
Dejar un espacio para que los jvenes presenten sus intercesiones personales

Canto final: Razn de vivir

Se termina con el Padre Nuestro.
Invocacin final:
El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. AMEN

300

Material de apoyo para el tema

Qu es la Eucarista para Dios?
Si hay un momento ntimo en la vida de Jess y los Apstoles, y que tiene un gran
significado para nuestra vida como Iglesia, es la tarde del Jueves Santo. En esa tarde, que me
imagino que estuvo llena de sentimiento y fue muy especial para Jess; como dice el
himno que se rezaba anteriormente, Jess en el cenculo se dio a los suyos, bajo dos
especies, en su carne y su sangre sacratsimas, a fin de alimentar en cuerpo y alma a cuantos
hombres en este mundo habitan (Himno de Laudes, para al solemnidad de Corpus
Christi) Se puede afirmar, entonces, que la Eucarista est ntimamente relacionada con el
Misterio Pascual. Dice el Papa Juan Pablo II: del misterio Pascual nace la Iglesia.
Precisamente por eso la Eucarista, que es el sacramento por excelencia del misterio pascual,
est en el centro de la vida eclesial (Ecclesia de Eucharistia # 3)
Entonces, cabe la pregunta: porqu Jess se qued o mejor dicho se queda siempre entre
nosotros en la Eucarista? Porque en la Eucarista Jess (que est loco de amor por
nosotros) nos muestra un amor que llega hasta el extremo, es un amor que no conoce
medida (Jn 13, 1) Adems, Jess sabe que como seres humanos somos dbiles y frgiles y
por eso necesitamos de algo que nos alimente y nos de fuerzas para seguir en este
camino y as podamos llegar a la presencia del Padre (Jn 6, 35; Jn 6, 51) qu ms poda
hacer Jess por nosotros?
Ahora bien, qu es lo esencial de este misterio de fe? Algunas razones, de las muchas que
hay, para responder esta pregunta:
1. Cuando la Iglesia celebra la Eucarista, memorial de la muerte y resurreccin de su
Seor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvacin y "se realiza
la obra de nuestra redencin" (Lumen Gentium # 3) Este sacrificio es tan decisivo para
la salvacin del gnero humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre slo
despus de habernos dejado el medio para participar de l, como si hubiramos estado
presentes. (Ecclesia de Eucharistia # 11) "La misa es, a la vez e inseparablemente, el
memorial sacrificial en que se perpeta el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de
la comunin en el Cuerpo y la Sangre del Seor " (C.I.C # 1382) En otras palabras,
Eucarista y cruz van de la mano.
2. Es as como, la eficacia salvfica del sacrificio de Jess se realiza plenamente cuando se
comulga recibiendo el cuerpo y la sangre del Seor. La Eucarista es por tanto el
verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como alimento (Ecclesia de Eucharistia
# 16) As mismo, la Eucarista es garanta de nuestra resurreccin (Jn 6, 54)

301

El comulgar nos da una primicia de la plenitud del Reino de los Cielos, que abarcar al
hombre en su totalidad al final de los tiempos. Con la Eucarista se asimilia, por as decirlo,
el secreto de la resurreccin, por eso la frase en Misa hasta que vuelvas (Ecclesia de
Eucharistia # 18)
3. Al ser la eucarista el sacramento central de la Iglesia, sta recibe la fuerza espiritual
necesaria para cumplir con la misin que Jess nos encomend: Vayan y evangelicen,
as se convierte en cumbre de la evangelizacin (Ecclesia de Eucharistia # 22) Adems,
la Eucarista consolida la unidad de nosotros como cuerpo de Cristo con El mismo que
es la cabeza.
Veamos en la sesin pasada, que es muy importante formarse y aclarar todas las dudas que
se tengan con respecto al tema de la Eucarista, pues muchas veces por desconocimiento es
que no valoramos el gran regalo de la Eucarista (por cierto, este pan eucarstico hasta los
ngeles se lo desean, pues ellos no tienen el privilegio ni el placer de recibir a Jess
sacramentalmente), as, entendiendo las razones de lo que es la Eucarista y
comprendiendo los ritos y signos que se dan en la Misa podemos participar plena, activa y
conscientemente de ella (Sacrosanctum Concilium # 48)
El ir a Misa y no comulgar es como estar invitado a una fiesta, asistir y quedarse sin cenar, y
lo que es peor, es como decirle al que nos invit que no nos interesa la comida que prepar
para nosotros, que no queremos comerla, que no est buena.
Tratemos siempre que vamos a Misa, de trasladarnos y compenetrarnos en ese momento
de amor; a esa tarde de Jueves Santo en el cenculo, donde Jess celebr la Eucarista con
sus apstoles. Creo que si valoramos ese momento y todo lo que representa en nuestra
vida la Eucarista, a la hora que vayamos a la Misa no nos importara tanto quien es el
sacerdote que celebra y cmo se celebra; sino que disfrutaramos ms de la misma. Cuando
vivamos la Eucarista, contemplaremos ms y mejor el rostro de Cristo y encontraremos
ms sentido a nuestra vida y nuestra misin. Sin Eucarista no podemos vivir.
Para ampliar este tema:
Mt 26, 26
Lc 22, 19
1 Co 11, 24
Hch 2, 42
Mc 14, 24
Lc 22, 20
1 Co 11, 25
1 Co 5, 7
1 Co 10, 17

Lumen Gentium # 11
Presbyterorum ordinis
#5
Sacrosanctum Concilium
# 47-58

302

ANEXO
1. Textos para analizar y reflexionar (tomados de Ecclesia de Eucharistia) (dar todos los
textos a los grupos
La Iglesia vive de la Eucarista. Esta verdad no expresa solamente una experiencia
cotidiana de fe, sino que encierra en sntesis el ncleo del misterio de la Iglesia. sta
experimenta con alegra cmo se realiza continuamente, en mltiples formas, la
promesa del Seor: " He aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del
mundo " (Mt 28, 20); en la sagrada Eucarista, por la transformacin del pan y el vino
en el cuerpo y en la sangre del Seor, se alegra de esta presencia con una intensidad
nica. Desde que, en Pentecosts, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza, ha empezado
su peregrinacin hacia la patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus das,
llenndolos de confiada esperanza.
Con razn ha proclamado el Concilio Vaticano II que el Sacrificio eucarstico es
" fuente y cima de toda la vida cristiana ". (1) " La sagrada Eucarista, en efecto,
contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y
Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del Espritu Santo ". (2) Por
tanto la mirada de la Iglesia se dirige continuamente a su Seor, presente en el
Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestacin de su inmenso amor.
Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la Eucarista, que es el
sacramento por excelencia del misterio pascual, est en el centro de la vida eclesial. Se
puede observar esto ya desde las primeras imgenes de la Iglesia que nos ofrecen los
Hechos de los Apstoles: " Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la
comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones " (2, 42).La " fraccin del pan " evoca
la Eucarista. Despus de dos mil aos seguimos reproduciendo aquella imagen
primigenia de la Iglesia. Y, mientras lo hacemos en la celebracin eucarstica, los ojos
del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurri la tarde del Jueves Santo,
durante la ltima Cena y despus de ella. La institucin de la Eucarista, en efecto,
anticipaba sacramentalmente los acontecimientos que tendran lugar poco ms tarde,
a partir de la agona en Getseman.
La Eucarista, presencia salvadora de Jess en la comunidad de los fieles y su alimento
espiritual, es de lo ms precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por la
historia... # 9

303

Tema # 23
Qu debera ser la Eucarista para m?
Objetivo: Favorecer un espacio de
dilogo y de reflexin que ayude a
los integrantes del grupo a
establecer compromisos concretos
en su vida con respecto a la
Eucarista.

Ambientacin del lugar:

Aparte de los carteles que se hicieron la semana pasada, se pueden hacer unos dibujos de un
cliz, uvas, pan o trigo, una Biblia, una hostia
Se puede hacer en letra grande: qu debera ser la Eucarista para m?
Dinmica de ambientacin: (se proponen dos opciones)
1. Reflexin: Porqu ir a Misa?
Una persona que siempre iba a misa, escribi una carta al editor de un peridico
quejndose de que no tenia ningn sentido ir a misa todos los domingos. He ido a la
Iglesia por 30 aos, escriba, en ese tiempo he escuchado algo as como unos 3,000
sermones. Pero juro por mi vida, que no puedo recordar uno solo de ellos. Por eso
pienso que estoy perdiendo mi tiempo y los padres estn perdiendo su tiempo dando
sermones.
Para al deleite del editor, esto empez una verdadera controversia en la columna de
"Cartas al Editor". Esto continu durante semanas hasta que alguien escribi esta nota:
"He estado casado por 30 aos. Durante ese tiempo mi esposa me ha cocinado unas
32,000 comidas. Pero juro por mi vida, que no puedo recordar el men entero de todas
esas comidas. Pero s una cosa: Esas comidas me nutrieron y me dieron la fuerza
necesaria para hacer mi trabajo. Si mi esposa no me hubiera dado todas esas comidas,
estara fsicamente muerto hoy. Igualmente, si no hubiera ido a la iglesia para nutrirme,
estara espiritualmente muerto hoy! Cuando t no ests en nada.... Dios si est en algo!
La fe ve lo invisible, cree lo increble y recibe lo imposible! Da gracias a Dios por nuestra
nutricin fsica y simplemente di: Jess, podras atender la puerta por favor?. Creo en
Dios como un ciego cree en el sol, no porque lo ve, sino porque lo siente."

304

 Leer la reflexin y luego de un momento de silencio para profundizar lo ledo

escuchar algunos comentarios de los jvenes. Obtener conclusiones a partir de la
pregunta: porqu tengo que ir a Misa?
2. Obra de teatro: La ltima cena
Leer el pasaje bblico: Lc 22, 7-20 y buscar algunos de los jvenes para que representen ese
pasaje. La idea es adentrarnos un poco en ese momento tan especial, para que nos sirva de
introduccin al tema de esta sesin.

Desarrollo del tema

Dinmica: Phillips 66
Objetivo: Dialogar en torno a la pregunta: Qu debera ser la Eucarista para m?
Materiales: hoja en blanco para cada joven, lapicero
Desarrollo de la dinmica:el animador forma 6 grupos de 6 personas. Cada joven del grupo
debe dar una respuesta (basado en las dos sesiones anteriores) a la pregunta propuesta:
Qu debera ser la Eucarista para m? Todos pueden tomar apuntes. Para esto el grupo
tiene 6 minutos. Luego de los seis minutos, se vuelven a cambiar los grupos (todos deben
de quedar en grupos diferentes)y se repite la metodologa hasta que todos las personas
roten por los 6 grupos.
Dinmica: Preguntas para reflexionar
Objetivo: Ayudar en la reflexin de los jvenes sobre lo que debera ser la Eucarista en sus
vidas
Materiales: hoja con las preguntas (ver anexo), hoja blanca para las respuestas, lapiceros
Desarrollo de la dinmica: entregar las preguntas a los jvenes para que ellos las respondan.
Tratar de establecer un ambiente de silencio y reflexin. Si se creen que son muchas
preguntas se pueden dejar algunas para que los jvenes las contesten y reflexionen en la
casa (queda a conveniencia del animador) Al final abrir un espacio de dilogo para que los
jvenes comenten sobre las preguntas y as ellos mismos traten de obtener conclusiones
sobre lo que debera ser la Eucarista en sus vidas. El animador les puede guiar con el
material de apoyo.

Oracin final

Para este momento de oracin se muy bueno e importante realizar una Hora Santa
(habra que preparar un altar bien bonito). Si no se pudiera contar con el Santsimo
Sacramento se puede igualmente preparar un altar y colocar una vela grande que
represente a Jess
Disponer de msica instrumental y cantos relacionados con el tema

305

Desarrollo de la oracin:
1. Invocacin inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. AMEN
2. Realizar alguna oracin espontnea de accin de gracias
3. Se escucha el siguiente canto: Pacto de Esperanza de Martn Valverde. Si hay algunas
personas que puedan hacer un mimo o danza con el canto se puede hacer para realzar
ms el significado del canto.
4. Luego se lee individualmente la siguiente cita bblica: Jn 6, 25-29 (dar un buen tiempo
para que los jvenes la lean con calma), pueden seguir el siguiente esquema:
Leer la cita unas dos veces
Trata de meterte en el texto: Qu me llama la atencin del texto ledo?,
Cul es el mensaje central del texto?, Qu personajes intervienen?
Cmo se comporta cada personaje?, Cul es la actitud de Jess? Cmo
te imaginas a Jess en ese momento?
Qudate con esa imagen de Jess y haz un momento de oracin a partir
de ese momento
Si se desea se pueden escuchar algunas experiencias de la lectura anterior
5. Dejar un espacio de silencio para que los jvenes que deseen puedan hacer oracin. Es
un espacio para reflexionar y escuchar al Seor. En este momento, cada joven,
establece con Jess Sacramentado un compromiso concreto de frente a su vivencia de
la Eucarista, por ejemplo: yo Roberto, me comprometo Seor, a ir todos los
domingos a Misa y poner atencin a las lecturas y empezar a vivir la Eucarista de una
mejor forma Este compromiso que los jvenes establecen lo escriben en un papelito y
luego esos papelitos los presentan ante Jess Sacramentado.
6. Terminar la oracin con el Padre Nuestro

306

Material de apoyo para el tema

Qu debera ser la Eucarista para m?
Cuando hay un concierto con alguien muy famoso, o hay un partido de ftbol en el cual
juega el equipo que nos gusta, hacemos hasta lo imposible por conseguir el dinero para
asistir y llegamos hasta tres o cuatro horas antes de que empiece el evento. Se concluye
entonces, que ese evento es muy importante para nosotros.
Ahora bien, Sucede lo mismo cuando vamos a Misa? Llegamos temprano? vivimos y
participamos de la Misa adecuadamente? cantamos, comulgamos, pongo atencin a las
lecturas y a las oraciones? me ofrezco al Padre junto con Jess? Resumo las preguntas
anteriores con la siguiente: qu debera ser la Eucarista para m?
Creo que el Papa en su carta: Eclessia de Eucharistia nos ilumina muy bien en lo que
debera ser la eucarista para nosotros y nos da pistas para establecer algunos compromisos
concretos en nuestra vida:
Todo compromiso de santidad, toda accin orientada a realizar la misin de la
Iglesia, toda puesta en prctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio
eucarstico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a l como a su culmen.
(Eclessia de Eucharistia # 61) Es decir, nuestra vida debe de estar basada en la
Eucarista; absolutamente todo lo que hagamos debemos de ponerlo en manos
de Jess Eucarstico.
La vida... es un camino largo, plagado de obstculos que superan la capacidad
humana; pero tenemos la Eucarista y, ante ella, podemos sentir en lo profundo
del corazn, como dirigidas a nosotros, las mismas palabras que oy el profeta
Elas: " Levntate y come, porque el camino es demasiado largo para ti " (1 Re 19,
7). (Eclessia de Eucharistia # 61) Si queremos que nuestra vida tenga sentido
debemos amar a Jess Sacramentado. Solo El puede llenar nuestra vida.
El tesoro eucarstico que el Seor ha puesto a nuestra disposicin nos alienta
hacia la meta de compartirlo plenamente con todos los hermanos con quienes
nos une el mismo Bautismo. (Eclessia de Eucharistia # 61) Si comulgamos
debemos amar a nuestros hermanos; la Eucarista nos lleva al compromiso de
amar a los dems.
Mara descubri lo que debera ser la Eucarista en su vida, ella nos puede guiar
hacia este Santsimo Sacramento, porque ella vivi una relacin muy profunda
con El. Ella llev en su vientre a Jess y fue sagrario de Jess; nosotros cuando
lo recibimos sacramentalmente lo llevamos en nuestro corazn (nos
convertimos en sagrario) y no solo en ese momento sino siempre, en cada
instante de nuestra vida (Eclessia de Eucharistia # 53-58)

307

Se hace importante sealar para terminar, que aparte de vivir con intensidad e intimidad la
Eucarista es muy necesario tener conciencia de la importancia de realizar visitas a Jess
Sacramentado en el sagrario. Pues El est ah para escucharnos, comprendernos y amarnos,
creo que muchas veces perdemos tiempo en otras cosas que no llenan nuestra vida
Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su pecho como el discpulo predilecto (cf. Jn
13, 25), palpar el amor infinito de su corazn. Si el cristianismo ha de distinguirse en
nuestro tiempo sobre todo por el " arte de la oracin ", cmo no sentir una renovada
necesidad de estar largos ratos en conversacin espiritual, en adoracin silenciosa, en
actitud de amor, ante Cristo presente en el Santsimo Sacramento? Cuntas veces, mis
queridos hermanos y hermanas, he hecho esta experiencia y en ella he encontrado fuerza,
consuelo y apoyo! (Ecclesia de Eucharistia # 25)
Alguien por ah dijo: Todos los das hay una hostia para ti en algn sagrario, esperando
que vayas por ella, y esa hostia es Jess mismo, esperando por ti. NO lo dejes esperando
porque El se qued ah por amor a ti

Para reflexionar:
Queremos acrecentar nuestra fe: comulguemos
Queremos tener paz: comulguemos
Que no pase un domingo sin comulgar, no dejemos de ir a misa sin comulgar.
Confesmonos

308

ANEXO
I.

Preguntas para reflexionar:

1. Ir a Misa representa para ti slo un deber? es un rito qu cumplir o hasta un

aburrimiento?
2. Te preparas a la Eucarista? Vas a ella con alegra y participas activamente?
3. Cules son los mayores obstculos para vivir bien la Misa y sentir sus frutos en la rutina
diaria?
4. has descubierto ya que la Misa es un misterio vivo de amor, que Jess est presente all
y te quiere de veras?
5. La Misa, misterio de amor, consigue sacudir tu fe, tu indiferencia, tu superficialidad y
frialdad?
6. La Santa Misa, tiene el primer puesto en nuestros domingos?
7. Es cierto que la liturgia es el medio para celebrar y vivir nuestra fe?
8. Es Jess el centro de nuestras asambleas? Y es alrededor suyo que nos reunimos?
9. Has entendido el lazo de unin que hay entre la celebracin de la Eucarista y el
sacramento de la reconciliacin?
10. La cruz para ti es fuente de gozo?
11. Qu importancia tiene la Palabra de Dios en tu vida?
12. Pones atencin a las lecturas que se proclaman en la Misa?
13. Tomas tus decisiones a la luz de la Palabra de Dios?
14. Justificas a veces tu llegar atrasado a Misa diciendo que hasta la presentacin de dones
es vlida la Misa?
15. Cul sera tu respuesta a las personas que piensan de esa forma?
16. Qu significan para ti las palabras no solo de pan vive el hombre?
17. Cul es tu actitud durante la lectura de la Palabra de Dios en Misa?
18. Cmo deberas vivir la Liturgia de la Palabra?
19. Cundo vas a Misa te sientes participante o solo espectador?
20.Qu es lo que te ayuda a participar intensamente?
21. Qu significa para ti preparar los dones para la Eucarista?
22. Qu valor tiene esta preparacin en la Eucarista de tu comunidad?
23. Cundo te llaman para llevar los dones al altar qu postura tomas?
24. Qu puedes y quieres ofrecer a Dios durante la celebracin eucarstica?
25. Qu esperas recibir a cambio?
26. Entiendes la Misa como misterio de amor?
27. Cuando participas en la Misa llevas all todo tu ser y te abres a Dios para dejarlo entrar
en tu vida y en tu historia?
28. Para vivir con mayor intensidad la Misa y para que ella de frutos en la rutina diaria, qu
sugerencias puedes dar?

309

29. Sacrificio es disponibilidad al designio de Dios, hasta adonde tienes disponibilidad de

sacrificarte?
30. Es cierto para vos que la paz viene de Dios y que adhirindose a El abres a la paz
verdadera?
31. El signo de la paz usado en la Eucarista es para ti signo de compromiso concreto o se
reduce a puro formalismo?
32. Cmo sales luego de asistir a la Eucarista?
33. Puedes decir que tu vida eucarstica es vivir por Cristo, con Cristo, en Cristo?
34. Qu tal es tu amen que dices cuando termina la oracin eucarstica? significa
verdaderamente acogida del designio de amor de Dios? es consciente y entusiasta, o
distrado y medio dormido?
35. El momento de la comunin es para ti un fuerte encuentro de amistad con Jess?
36. Participar en la Eucarista y recibir la comunin da luz y orientacin a tu vida diaria
con sus decisiones, gozos y dolores?
37. Pasas tiempo en adoracin delante de Jess Eucarstico? Porqu?
38. Qu representa para ti el cuerpo de Cristo? Cmo lo tratas? Qu consecuencias trae a
tu vida?
39. Qu sentido tiene tu AMEN en la comunin? Qu consecuencias trae?
40.Tomen y coman es el mandamiento de Jess. Cuando recibes la comunin, qu es lo
que comes: pan o Cristo?
41. De la participacin en la eucarista nace el anuncio. Te sientes testigo de Jess
resucitado?
42. Qu sugerencias puedes dar a quien te pregunta sobre cmo vivir la Misa en la rutina
diaria?

310

Tema # 24
Dios me ha amado y salvado,
y me sigue amando y salvando
Objetivo: Llevar a los jvenes a tomar conciencia de las acciones de amor de Dios
por cada uno de ellos manifestadas de manera especial en la propuesta que le hace de
un camino para alcanzar la verdadera libertad.
Objetivos especficos:
1. Hacer que el joven reflexione sobre los acontecimientos de su vida
2. Tratar de reconocer la mano de Dios en las situaciones que se han presentado
en la vida del joven, para que as, reconozcan y vivan en su infinito amor.
Juego de ambientacin: se proponen dos opciones:
Pum!
Desarrollo del juego: Todos los participantes sentados en crculos. El primero comienza a
contar: "uno", el segundo "dos", y as dando vueltas; cuando le toca a uno el 7 o mltiplo
de 7 (14,21, 28, etc.) en vez de decir el nmero, grita "PUM" y el siguiente debe seguir
normalmente con la cuenta. El que se equivoca o se olvida del nmero que le toca, queda
eliminado.
Paso del limn:
Desarrollo del juego:
Se forman dos equipos. Estos se alinean y se sientan en el piso, y tratan de pasar un limn a
lo largo de la lnea y lo traen de nuevo al principio, usando solamente sus pies. El limn no
debe tocar el piso.

Desarrollo del tema

Dinmica: La baraja de mi vida
Objetivo: Hacer un recuento de diversas situaciones que han pasado en la vida del joven
Materiales: 1 baraja y un dado por grupo (ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: el animador forma grupos de cuatro personas. Cada grupo
tendr una baraja. Cada integrante del grupo para iniciar tira el dado, la persona que
obtenga el menor puntaje toma dos cartas y contesta las dos preguntas que le tocaron. La
persona que obtuvo el mayor puntaje en el dado toma una carta y le puede hacer la
pregunta a cualquiera de las otras tres personas. Las otras dos personas del grupo toman
una carta y contestan la pregunta. La metodologa anterior se repite 4 veces ms. La idea es
que los jvenes conozcan un poco de las vivencias que han tenido los dems compaeros

311

de grupo, as como que cada joven analice lo que ha sido de su vida y como Dios siempre
ha estado con l.
Al final de la dinmica, se hace un plenario, donde los jvenes compartan un poco la
experiencia de la dinmica:

Cmo te sentiste en la dinmica, cuando tenas que contestar alguna pregunta?

Qu situaciones de la vida de otros jvenes, de tu grupo, te llamaron la
atencin? porqu?
Qu situaciones de tu vida se asemejan a la otros jvenes de tu grupo?
Puedes comentar alguna experiencia positiva y otra negativa que te haya pasado
en tu vida?
Tienes conciencia de que Dios siempre ha estado contigo en las buenas y en las
malas?
Qu conclusiones puedes obtener de la dinmica?

Terminada esta parte, los jvenes en forma individual, completan el cuadro que est en el
anexo.

Oracin final
1. Iniciar con una oracin agradecindole a Dios todo lo bueno y malo que ha sucedido
en nuestra vida
2. Se puede escuchar el canto: Gracias de Martn Valverde
3. Lectura bblica: Lc 8, 22-25. Luego de leer la lectura en voz alta se deja un momento de
silencio para que los jvenes lean la cita dos o tres veces y luego reflexionen con la
ayuda de las siguientes preguntas:
Qu representa la barca?
Se nos olvida que Jess siempre va con nosotros en nuestra barca?
Qu representa la tormenta?
Qu representa en nuestra vida la calma en el mar y que la barca no se hunde?
Qu actitud habrn tenido los discpulos?
Qu actitud habr tenido Jess cuando lo despertaron?
Quin es Jess en tu vida?
Tienes conciencia de que Dios siempre camina contigo y te ayuda y ama?
4. Se pueden entregar algunas de los pensamientos que estn en el anexo para que los
jvenes reflexionen ms sobre el tema
5. Se termina con el rezo del Padre Nuestro.

312

Material de apoyo para el tema

Dios me ha amado y salvado,
y me sigue amando y salvando
Cuando estamos con nuestros amigos hablando de todo un poco, es muy comn, que
recordamos, hablemos y hasta vacilemos con algn acontecimiento o situacin (ya sea una
situacin alegre o un poco triste) que nos pas; ya sea a todos como amigos o a alguno de
los que estn hablando. Por lo general, siempre recordamos con lujo de detalles esa
situacin que pas.
Ahora bien, as como recordamos con nuestros amigos diversas situaciones de nuestra vida
y de la vida de ellos, recordamos y ms que recordar tenemos conciencia (somos
sensibles) de que Dios siempre ha estado presente en esas situaciones amndonos, an por
ms dolorosas que nos resulten?
La pregunta anterior, porque en muchas ocasiones solo agradecemos Dios lo bueno y
decimos que Dios est con nosotros en ese momento, pero cuando vienen los momentos
dolorosos o negativos, renegamos contra Dios y hasta decimos que Dios ya no se acuerda
de nosotros.
Veamos a los discpulos (Lc 8, 22-25), estn en una barca con Jess!, este se duerme (me
imagino que estaba cansado del da, pues haba predicado y hasta haba hecho algn
milagro) en eso, se viene una tormenta y los discpulos tienen miedo y se asustan, al punto
de despertar y creo que hasta le reclaman a Jess (nos hundimos!) y ste con mucha paz
calma la tormenta. Claro cuando Jess hizo algn milagro no le reclamaban nada por
supuesto. Pensemos: somos como los discpulos que muchas veces estamos ciegos y no
vemos que Jess est ah a la pura par? le reclamamos en las situaciones negativas de
nuestra vida? le agradecemos lo bueno y lo malo?
Muchos podran preguntarse entonces, pero cmo si Dios nos ama, permite que yo (o mis
amigos) pasemos muchas veces por situaciones dolorosas, la ms clara: la muerte de un
familiar o amigo o alguna otra: quedarse en el cole, me asaltaron y me robaron, termin
con mi novia o novio, problemas familiares, etc, etc
La Palabra de Dios nos da una luz en este tema: Sabemos que Dios dispone todas las cosas
para el bien de quienes lo aman y a los cuales l ha llamado de acuerdo con su propsito
(Rm 4, 28) En otras traducciones est escrito: todo pasa bien de los que aman al Seor;
es decir, es toda situacin que pase en nuestra vida (buena o mala) Dios siempre est
presente, Dios siempre nos acompaa y tiene un propsito bueno y mejor para nosotros.

313

Hasta de lo malo Dios saca algo bueno para nuestras vidas, por ejemplo, de la muerte de su
Hijo, que fue algo doloroso, nos dio salvacin y vida eterna. Aclaremos en este punto, que
Dios no quiere el mal para nosotros o el sufrimiento, pues es un Dios de amor
(1 Jn 4, 16),no es un Dios castigador (pero si corrige fraternamente), ms bien, Dios sufre
cuando alguno de sus hijos peca y le pasa algo malo; pero de todo eso Dios es capaz de
sacar algo bueno. Dios escribe recto en las lneas torcidas de nuestra vida. Porqu
entonces, tantas personas hacen el mal a otras? Porque Dios que nos ama demasiado y nos
da libertad (ese es su mayor regalo, despus de su Hijo) de hacer lo que queramos pero
como dice San Pablo: soy de libre de hacer lo que quiera, pero no todo conviene (1 Co 6,
12)
Entonces si Dios hace todo esto, qu debemos hacer nosotros? Algo que es muy sencillo,
pero que muchas veces nos cuesta: reconocer la mano de Dios en todas las situaciones de
nuestra vida (fue lo que hicimos en la dinmica) ya sean buenas o malas y debemos de
tener fe: creer (y as es!) que Dios siempre est con nosotros, siempre camina a nuestro
lado y nos ama, a pesar de muchas veces renegamos contra El, por lo que pasa en nuestra
vida. En pocas palabras, seamos sensible a la accin de Dios en nosotros, pues el nos ama.
Ahora, si muchas veces nos cuesta recordar y tener conciencia de que Dios nos ama y est a
nuestro lado, qu podemos hacer? Lo hemos venido viendo a lo largo de este ao: es muy
importante orar, hablar con Jess como lo que es, como un amigo, contarle nuestra vida;
se hace necesario con la oracin, leer la Biblia, pues es Dios quien nos habla, es
fundamental asistir, vivir y basar nuestra vida en la Eucarista, unido a la Eucarista, la
confesin (sera ideal que fuera mensual) y por ltimo la vivencia de hermanos en nuestro
grupo.
Un ejercicio muy bueno en este punto, es hacer todas las noches en nuestra oracin (o en
algn momento del da), un examen de conciencia y ver que situaciones han acontecido
en el da o en nuestra vida en general y meditar y ver que Dios ha estado ah presente; es
ms, si volvemos a ver para atrs en la vida, nos daremos cuenta que han sido ms cosas
positivas que negativas y que de las negativas Dios nos ha dado cosas muy buenas. Lo
anterior, lo podemos resumir en que Dios desde ante de que naciramos nos haba amado,
hoy da nos ama y nos amar siempre, pues somos sus hijos predilectos. (Jr 1, 1ss)
Este amor de Dios para con nosotros, es sellado con una Alianza; esta Alianza o Pacto, es
realizado con la sangre de Jess en la cruz; as no ya no es necesario sacrificar ms corderos
en el templo de Jerusaln (como se haca en el AT) pues Jess, el Cordero de Dios, ya se
sacrific y se ofreci al Padre por todos nosotros. La salvacin ya llegado a cada uno de
nosotros en Jess. Acepto y hago ma esta salvacin que me regala Jess?

314

Para concluir, el sacrificio de Jess en la cruz (Jess nos salv!, es el mejor regalo que nos
pudo dar) y su compaa todos los das del mundo (Mt 28, 20) en las buenas y en las
malas, se puede resumir en que Jess nos am, ama y amar siempre. Si esto es as, le
correspondo a ese amor?

Para profundizar el tema y reflexionar:

Lc 12, 22-31
Ecle 51
Rm 8, 28-39
Mt 6, 25-34
Gaudium et spes # 17
CIC # 2829; #2562 - # 2564

315

Anexo
I.

Baraja (cada baraja est formada por 20 cartas. Hacer una baraja para cada grupo) Se
da el ejemplo de algunas cartas, hacer las dems iguales.
1.Cuntanos una

experiencia positiva de vida

Por ejemplo: la felicidad
que tuviste cuando pasaste
algn ao de colegio

2. Cuntanos una
experiencia negativa de tu
vida Por ejemplo: te
quedaste en algn ao del
cole.

3. Di tres cosas por las que

ests agradecido con Dios

4. Cul ha sido el momento ms feliz en tu vida?

5. Cul ha sido el momento ms triste en tu vida?
6. Seala algn momento de tu vida en la que Dios te haya concedido algn favor
7. Cul ha sido el momento ms importante que has compartido con tus amigos?
8. Cul es el momento ms triste que has compartido con tus amigos?
9. Cuntanos algn momento especial que hayas compartido con tu familia
10. Cuntanos algn momento difcil que hayas vivido con tu familia
11. Cul ha sido el momento ms alegre que has tenido en la Pastoral Juvenil?
12. Cul ha sido el momento ms triste que has tenido en la Pastoral Juvenil?
13. En qu momento especfico de tu vida has sentido la mano de Dios?
14. Reconoces que en todo lo que sucede en tu vida Dios est presente? porqu?
15. Has reconocido y vivido la compaa de Dios en algn momento triste o difcil de tu
vida? en cul?
16. Te sientes acompaado siempre por Dios?
17. En qu momento especfico de tu vida te has sentido amado por Dios?
18. Te sientes realmente libre? porqu?
19. Qu limita que seas realmente libre?
20.Crees que Dios tiene un propsito especial para ti? cul?
II.

Para reflexionar en la oracin (se pueden entregar a los jvenes o hacer carteles o
utilizarlas en las oracin):
Confa en Dios y l te ayudar; procede rectamente y espera en El (Ecle 2, 6)
Fjate en todas las cosas hechas por Dios: estn en por pares, la una frente a la otra
(Ecle 33, 15)
El Seor vela por aquellos que lo aman, como fuerte escudo y poderoso apoyo,
refugio contra el viento ardiente, sombra para el calor del medioda, proteccin contra
los tropiezos y ayuda contra las cadas (Ecle 34, 16)
El da consuelo al alma, luz a los ojos, y salud, vida y bendicin (Ecle 34, 17)

316

III.

Antes de hacer cualquier cosa, hay que discutirla; antes de toda accin, hay que
reflexionar (Ecle 37, 16)
Voy a recordar lo que ha hecho Dios y a contar lo que yo mismo he visto. A una
orden de Dios, todo fue hecho, y hace todo lo que l quiere (Ecle 42, 15)
Cuadro para completar en la dinmica de la baraja (la idea es que los jvenes
escriban 10 situaciones o acontecimientos de su vida (5 positivas y 5 negativas),
reflexionen y escriban si han o no reconocido la presencia de Dios en esa situacin,
el porqu? y de qu forma han reconocido y vivido esa presencia y amor de Dios?
Situacin de mi vida

Presencia de Dios

317

Tema # 25
El Dios de la alianza
Objetivo: Presentar la Historia de amor de
Dios con el pueblo de Israel y el intento de
respuesta de este pueblo por medio de la
Antigua Alianza

Juego de ambientacin: Tempestad

Materiales: sillas
Desarrollo: el animador solicita la colaboracin de los jvenes para que formen un crculo
sentados en las sillas; luego explica en que consiste la dinmica: Cuando yo diga olas a la
izquierda todos giramos a la izquierda y se sientan, cuando yo diga olas a la derecha
giramos a la derecha y nos sentamos y cuando diga Tempestad todos debemos de cambiar
de puesto entrecruzados, quien quede de pie deber de cumplir una prueba, ya que cada vez
que se juegue se ir quitando una silla. Nota : El animador debe repetir varias veces a la
izquierda, a la derecha y estar listo al cambio de orden. La prueba la establece el grupo.

Desarrollo del tema

Dinmica: Una historia de amor
Objetivo: Conocer la historia de salvacin entre Dios y el pueblo de Israel, para reflexionar
si esa historia se actualiza o no en nuestra vida.
Materiales: Biblia, papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: el animador forma grupos de tres o cuatro personas
(dependiendo de la totalidad del grupo) para que cada uno represente una cita bblica, ya
sea mediante un mimo o una obra de teatro, cada presentacin puede durar de unos 5 a10
minutos. Es importante que los grupos que representan las citas #3-4-5-6 enfaticen sobre
el compromiso del pueblo para con Dios.

318

Citas bblicas:
1. Gn 1, 27-31; Gn 3, 6-7 (creacin y cada) (teatro)
2. Gn 12, 1-3;15, 1-5 (Alianza con Abraham) (mimo)
3. Ex 19 20 (Alianza en el Sina) (teatro)
4. Ex 6, 7 (mimo)
5. Ex 19, 3-6 (nfasis en el versculo 5) (teatro)
6. Ex 24, 1-11 (teatro)
Cada grupo lee la cita bblica y realiza la presentacin. Luego de cada presentacin, en un
pliego de papel peridico cada grupo escribe lo siguiente: personajes que aparecen; idea
central y elemento ms importante del texto; qu personaje les llama la atencin? y por
qu?; traigamos a nuestra vida ese texto, qu aplicacin tiene? Luego cada grupo expone
brevemente sus ideas. Al final se puede comentar un poco sobre la dinmica (cmo se
sintieron representando ese pasaje bblico?, tiene algo que ver con nuestra vida) y el
animador puede ampliar el tema con el material de apoyo. Obtener conclusiones a partir
de las siguientes preguntas: tenemos claro que as como Dios hizo una alianza con Israel,
quiere hacer una alianza con nosotros? Me siento partcipe de esa Alianza que Dios
propone? porqu? cmo puedo ser partcipe de esa alianza? Escuchar algunos
comentarios.

Oracin final
Terminada la dinmica, los jvenes en un ambiente de oracin, rezan el salmo 78 (77) para
luego reflexionar a partir de la siguiente pregunta (se les puede dar en un papelito):

Tengo conciencia de que Dios me ama y

quiere por su gran amor hacer una alianza o pacto conmigo as como lo
hizo con su pueblo de Israel?
Cita bblica para rezar: Salmo 78 (77) Acciones de Dios en favor de su pueblo.
Luego de leerlo una vez en forma grupal, los jvenes que quieran dicen en voz alta aquella
frase que les llama ms la atencin del salmo.
Luego en un momento de silencio se reflexiona. Para terminar se pueden compartir
algunas de las experiencias de la oracin de los jvenes.
NOTA: Tambin se puede utilizar la oracin
propuesta en el anexo del documento

319

Material de apoyo para el tema

El Dios de la alianza
Cuando yo cometo un error o una falta en la mayora de la veces pido perdn y trato de
hacer las paces; o al contrario, cuando alguien me hace algo que me ofende y me pide
perdn se le perdona y se hacen las paces. Luego de esta situacin, la relacin entre esas dos
personas se vuelve ms fuerte.
Igual sucede con Dios. Cuando el ser humano cay en el pecado, Dios no lo rechaz, sino
que ms bien, quiso hacer las paces mediante una alianza. Esta alianza es un pacto de
amistad.
As, desde los comienzos de la creacin, cuando Adn y Eva pecaron y perdieron la gracia
de Dios; El mismo Dios, por su iniciativa de amor (1 Jn 4, 6), pues quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento de su verdad (1 Tm 2, 4) inicia todo un plan
o proceso de salvacin a lo largo de la historia, para salvar al hombre (Gn 3, 15) Este plan
llega a su plenitud con Jess, que establece la nueva y definitiva alianza, como lo veremos
en la prxima sesin.
Este plan como se realiza en la historia, se llama Historia de Salvacin. Y decimos que es
una historia porque desde los inicios del pueblo de Israel con Abraham (Padre de la fe),
pasando por Moiss y la salida de Egipto; la entrada en la tierra prometida con Josu, el
perodo de los jueces y la Monarqua (sobre todo con el rey David) y el perodo de los
profetas hasta Jess (culmen de la Revelacin y de la Alianza definitiva) Dios no dej de
acompaar a su pueblo elegido y cumpli el pacto o alianza que hizo: sern mi pueblo y
yo ser su Dios (Ez 36, 28; Ex 19, 5-6)
Veamos algunos detalles importantes dentro de esta Historia de Salvacin:
Dios le pide a Abraham que abandone la tierra donde est (me imagino que estaba muy
cmodo e instalado en la tierra que tena) a una tierra desconocida que le dar y le
promete una descendencia muy grande, como las estrellas del cielo (Gn 12, 1-3;
Gn 15, 1-21) Es bueno recordar que, en esos tiempos lo ms importante para el hombre era
tener posesin de tierra y descendencia numerosa. Por dejar su tierra y casi sacrificar a su
primer hijo es que le concede a Abraham el ttulo de padre de la fe (Hb 11, 8-19) A partir
de Abraham, continuando con Isacc y Jacob, Dios empieza poco a poco (pedagoga de la
fe, o sea, un proceso de educacin en la fe) a cumplir su alianza, promesa o pacto
(alianza=pacto=testamento)

320

Llegamos al tiempo en que Israel es esclavizado por Egipto ya que los israelitas empezaron a
ser ms numerosos que los egipcios y al faran le dio miedo que los Israelitas se levantaran
en armas (Ex 1, 6-22) Entonces Dios, que sigue cumpliendo la alianza hecha a Abraham,
Isacc y Jacob , escucha los lamentos de su pueblo y suscita un nuevo lder y mediador entre
Dios e Israel: Moiss (Ex 3, 1- 15) que junto con Aarn sern los encargados de sacar al
pueblo de Israel de Egipto, gracias a la mano poderosa de Dios (podemos leer los
captulos del 7 al 15 del libro del Exodo, que nos cuentan todo el relato de la liberacin del
pueblo de Israel)
Luego de salir de Egipto, Dios en el monte Sina, establece con su pueblo una relacin muy
particular, haciendo extensivo a todo el pueblo la alianza hecha a Abraham. Es en este
monte donde Dios establece la alianza ms grande del Antiguo Testamento (Dios haba
hecho alianzas, por as decirlo personales, con No, Abraham, Isacc, Jacob, Lot) La alianza
del Sina, fue el momento en que Israel reconoci los grandes favores que Dios le haba
hecho para liberarlo de Egipto. Israel crey que Dios lo haba escogido especialmente. As,
en el Sina, Israel acept la invitacin de Dios a ser el pueblo propio de Dios. Israel se
comprometi a servir a la voluntad de Dios (Ex 19, 3-8)
La base de este acuerdo de Israel con su Dios, es la ley de Dios. Esta ley consiste en los diez
mandamientos. Junto con stos, Israel se compromete a cumplir con el cdigo de la
alianza. Este cdigo era la interpretacin de los diez mandamientos, de cmo se aplicaban a
los casos comunes de la vida de los Israelitas (Ex 20-23)
Para sellar y celebrar la alianza con Dios, los israelitas sacrificaban animales: vacas, bueyes,
ovejas. Algunos animales eran quemados y otros comidos por todos. La sangre de estos
animales se guardaba, pues era sagrada, y se rociaba sobre el altar del Seor y sobre el
pueblo; esto era signo de que el pueblo de Israel perteneca por completo a Dios
(Ex 24, 6-8) Luego en ciertos momentos importantes o cruciales de la historia del pueblo
de Israel se renueva esta alianza; as el pensamiento de la alianza se mantiene como directriz
que sirve de base para todas las reformas religiosas del pueblo israelita (Jos 8, 30-35; Jos
24, 1-28; Sal 89; 2 S 7, 8-16; 2 S 23, 5; 1 R 8, 14-29.52-61; 2 R 11, 17; 2 R 23, 1ss; Ne 8)
Es importante sealar que con la alianza del Sina se inicia el culto a Yahv como religin
de todas las tribus de Israel, adems el arca de la alianza ser el memorial de la alianza y
signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo (Ex 25, 10-22; Nm 10, 33-36)
Al morir Moiss, le corresponde a Josu introducir a los israelitas en la tierra prometida
(Dios sigue cumpliendo la promesa hecha a Abraham y Moiss) (Jos 1; para complementar
la lectura se puede leer de Jos 2-12)

321

Hagamos una parada en este recorrido por la Historia de salvacin para sealar que la
alianza hecha a Abraham, es una alianza de Dios hacia el hombre, la alianza en el Sina es
una alianza de Dios hacia el hombre y del hombre hacia Dios: Dios propone un pacto de
amistad; los israelitas se comprometen a reconocer a Dios como el nico Dios y a vivir
como hermanos; y Dios se compromete a ayudarles a vivir su compromiso; el pueblo
promete cumplir el plan de Dios y Dios por su lado se compromete a ser fiel a su pueblo
(Ex 19, 3-8)Esta es la antigua alianza.
La alianza hecha con Jess, que fue, es y ser la nueva y definitiva alianza, es una alianza
hecha de Dios hacia el hombre. Porqu? pues el hombre no pudo, por su fragilidad
humana, conservar o respetar la alianza del Sina, pues desde el da en que los saqu de
Egipto, hasta el presente, han hecho conmigo lo mismo que ahora te hacen... pues me han
abandonado para rendir culto a otros dioses (1 S 8, 8)
Sigamos con la historia... luego de las guerras y una vez instalados en la tierra prometida, el
pueblo quiere empezar a organizarse y surge la poca de los jueces (recordemos a Sansn,
podemos leer algunos pasajes de los jueces). Luego el pueblo de Israel, pide a Dios por
medio de Samuel un rey, pues queran ser como las otras naciones y as unge a Sal como
el primer rey del pueblo. Se inicia la poca de la monarqua (se puede leer el captulo 8 y 10
del primer libro de Samuel y los dos libros de los Reyes) (1 S 12, 20-25)
Luego de Sal, viene el mejor rey de Israel, que se llam David, y luego Salomn (por
supuesto vinieron otros reyes, pero no tan buenos e importantes como los anteriores) Por
la incapacidad de gobernar de muchos de ellos, el pueblo se dividi en dos y se debilit; por
lo que fue conquistado y exiliado hacia Babilonia (este fue un golpe muy duro para los
Israelitas pues era retroceder a los que les haba pasado con Egipto, y an peor, pues su
ciudad (principalmente el Templo) y tradiciones religiosas fueron destruidas.
A lo anterior, hay que agregar que Israel muchas veces no cumpli con su parte de la
alianza. Se mezcl con injusticias, idolatras y corrupciones. Es cuando surgen los profetas
(Isaas, Jeremas, Ezequiel, entre otros) Ellos recuerdan a Israel que sus faltas les merecan
fracasos y castigos; le recordaron que tena necesidad de arrepentirse y volver a servir a Dios
como antes. Amenazaron a Israel con fracasos ms grandes si no se compona. Adems los
profetas recordaron lo que significaba realmente la alianza: una relacin de persona a
persona, una relacin basada en el amor y el cario (Ez 16, 6-14)
La desobediencia de Israel lleg a tal punto que Dios declar por medio de los profetas, que
la alianza antigua ya quedaba rota (Ez 16, 15; Os 2, 4-5) prometiendo una nueva y
definitiva alianza

322

Pero Dios no abandon la idea la alianza con Israel, al contrario, Dios prometi por los
profetas, una nueva alianza. Sera una alianza mejor que la vieja alianza hecha en el Sina.
Sera una alianza eterna, de amor, de justicia, fidelidad, de paz, de conocimiento de Dios.
Una alianza en la cual los corazones seran cambiados; una alianza donde se dar el Espritu
de Dios. Una vez ms Dios promete: Ustedes sern para m un pueblo y yo ser para
ustedes un Dios (Jr 31, 35-37; Jr 31, 31-33; Jr 50, 5; Os 2, 20-24; Jr 31, 33; Ez 36, 26-27;
Ex 36,28; Jr 31, 33)
Hablamos as de la antigua alianza hecha por Dios para con su pueblo (por eso hemos
ledos textos del Antiguo testamento) Pero el amor de Dios va ms all, como hemos
podido leer en los textos anteriores y quiere establecer una alianza definitiva con el
hombre, una alianza que el pecado del hombre no pueda romper; entramos as en los
tiempos de Jess...
Qu podemos concluir de esta primera etapa de la Historia de la Salvacin?
Varias cosas:
Dios cumple sus promesas siempre (es fiel) aunque el ser humano no lo haga
Dios es un Dios que insiste en su promesa de salvacin
Dios nos ama demasiado al extremo
Dios quiere que todos los seres humanos se salven
Dios hace las paces con el ser humano y olvida su pasado.
Reflexionemos un poco:
Se parece mi vida a la vida del pueblo de Israel? Rechazo a Dios como lo hizo Israel?
Tengo conciencia de que Dios a pesar de ese rechazo me ama y libera para ser libre?
reconozco en todas las situaciones de mi vida la mano o presencia de Dios? soy sensible
a Dios? cmo respondi el pueblo de Israel a la alianza que Dios le propuso? cmo
respondo yo a esa alianza? tengo conciencia de que yo formo parte de la Historia de la
salvacin? Dios cumple su promesa, cumplimos nosotros lo que prometemos a Dios?
cumplimos nosotros con la alianza que Dios nos propone? cambio a Dios por otras cosas,
como lo hicieron los israelitas? cmo uniramos el tema de sesin pasada con este tema?

Sugerencia:
Se propone a los diferente grupos juveniles cambiar esta reunin
y la prxima que ser Hagamos una alianza por un retiro de un
fin de semana, es decir se tienen dos alternativas: una, hacer las
dos reuniones o la segunda realizar un retiro de fin de semana.

323

Anexos
1. Para reflexionar ms sobre el tema:

Sal 77 (76)
Sal 105 (104)
Sal 107 (106)
Sal 119 (118)
Sal 114 (113)
Sal 68 (67)
Puebla # 187
Dt 28
Lv 26

2. Oracin final (variacin): Salmo 34

Invocacin inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo
Monitor: El Seor es nuestro amigo, aquel que nos comprende y nos libera del miedo. No
defrauda nuestras expectativas. Nuestra existencia es valiosa para El. Quiere para nosotros
una vida plena y feliz. Al reflexionar sobre nuestra historia, la encontramos como un
autntico testimonio de las maravillas del Seor.
Rezo del salmo 34: rezarlo a dos coros, es decir, dividir el grupo en dos y cada parte
alternndose las estrofas.
Momento para reflexionar
Lectura: Hebreos 11, 23-29 o Lc 16, 19-31
Momento para compartir algunos comentarios
Padre Nuestro...
Oracin final:
Seor,
tu escuchas el grito de los pequeos y los pobres.
Me entrego a ti
y no tengo miedo.
Contigo a mi lado
caminar por la senda segura.
Al ser tu husped
me ofrecers generoso tus dones:
el perdn y el pan de vida. AMEN

324

Tema # 26
Hagamos una alianza
Objetivo: Presentar una alianza comn que
podramos hacer todos los jvenes de la
arquidicesis para continuar nuestro proceso de
crecimiento en la fe, agradeciendo a Dios el don
de su amor.

Dinmica de ambientacin: La caja de sorpresas

Materiales: caja, papel, lapicero, premios
Desarrollo de la dinmica: Se prepara una caja (puede ser tambin una bolsa), con una serie
de tiras de papel enrolladas en las cuales se han escrito algunas tareas (por ejemplo: cantar,
bailar, silbar, bostezar, etc.), en otras se escriben algunas citas bblicas para que los jvenes
las digan de memoria (ver anexo) y en otras se escriben algunas preguntas (ver anexo),
otros pueden tener algunos premios Los participantes se acomodan formando un crculo.
La caja circulara de mano en mano hasta determinada seal (puede ser una msica, que se
detiene) La persona que tenga la caja en el momento en que se haya detenido la msica,
deber sacar una de las tiras de papel y ejecutar la tarea indicada. El juego continuar hasta
cuando se hayan acabado los papelitos o cuando el animador lo considere necesario.

Desarrollo del tema

En esta reunin se propone realizar un repaso de todos los temas que se han visto, a lo
largo del ao, en las diferentes sesiones, dando nfasis (repasar y hacer conciencia) en
los diferentes compromisos que los jvenes han ido estableciendo, por ejemplo: ser
buen amigo, buen estudiante, buen trabajador, orar todos los das, leer la Biblia, ir a
Misa y comulgar, ser buen novio, tratar de amar cada vez ms a Jess, etc, etc.

Para cumplir lo anterior se proponen las siguientes dinmicas:

325

Dinmica: Lluvia de ideas

Objetivo: Tratar de que el joven recuerde algunas de las ideas bsicas de los temas que se
han tratado en las sesiones
Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, carteles con las preguntas: de qu
temas hemos hablado?, qu ideas recuerdas?, qu compromisos hemos hecho?
Desarrollo de la dinmica: el animador motiva a todo el grupo para que entre todos
aporten ideas (hacer una lluvia) de lo que recuerdan de los diferentes temas que se han
visto en las sesiones anteriores
Dinmica: Plastificacin
Objetivo: Tratar de que el joven recuerde algunas de las ideas bsicas de los temas que se
han tratado en las sesiones
Materiales: marcadores, cartulina o papel peridico, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: es una variacin a la dinmica anterior. Se propone, entonces
que el animador forme grupos de cinco o seis personas (dependiendo del nmero de
jvenes que integren el grupo) La idea de la dinmica es que cada grupo divida el papel
peridico o la cartulina en cuatro bloques y en cada bloque haga lo siguiente (cada bloque
debe de tener alguna cita bblica que haga referencia a esa temtica:

1. Somos un grupo (Hacer un dibujo)

3. Quin es Jess? (escribir una frase que

resuma todo este bloque)

2. Quin soy? (Escribir un chiste)

4. Hacia un compromiso de fe (escribir una

cancin)

Recordemos que durante este ao todos los temas han estado divididos en cuatro grandes
bloques que son:
I.
Somos un grupo
II.
Quin soy?
III.
Quin es Jess?
IV.
Hacia un compromiso de fe
Luego de terminado el cartel, se escuchan los comentarios de los grupos y se obtienen
conclusiones de los diferentes temas (ver material de apoyo)

326

Dinmica: Collage
Objetivo: Realizar y presentar de una forma creativa los diferentes compromisos que los
jvenes han ido estableciendo durante el ao.
Materiales: peridicos, revistas, tijeras, marcadores, goma, papel peridico, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: formar grupos diferentes a los de la dinmica anterior (pueden
ser de unas cuatro o cinco personas) Cada grupo puede seguir los siguientes pasos:
1. A partir de la dinmica anterior (en la que recordamos o refrescamos las ideas ms
importantes) los jvenes comentan un poco sobre los diferentes compromisos que
ellos han ido adquiriendo y si se han esforzado por irlos cumpliendo.
2. Elaborar un collage (que sea bien creativo) en el cual se representen esos compromisos
que los jvenes han ido adquiriendo (en el fondo lo que se va a hacer es elaborar la
alianza comn a partir de esos compromisos). Se pueden ayudar con lo siguiente (son
ideas para elaborar el collage):

Conocer a Jess y su doctrina y enamorarse de El

Luchar por rechazar el pecado y esforzarse por convertirse cada ms a
Jess
Orar todos los das mnimo 30 minutos
Leer la Biblia mnimo 30 minutos
Asistir a misa los domingos y comulgar
Ser buen amigo (a), buen novio (a), ser buen hijo (a)
Tratar de seguir creciendo en la fe

3. Luego cada subgrupo expone a los dems jvenes su collage. Pueden explicar por qu
esos recortes representan esos compromisos?
4. Elaborado una vez el collage se obtienen algunas conclusiones de los jvenes:
Cmo se sintieron en la dinmica?
Qu representa para ustedes ese collage?
Ser esa una alianza? porqu?
Qu le hace falta al collage? porqu? (tratar de agregarlo al collage)
Estaran dispuestos a firmar una alianza con Jess, en la cual se comprometen a
cumplir con ciertos aspectos que son importantes para su vida y que les peritirn
seguir creciendo en la fe?
Qu les implicara firmar esa alianza?

327

Oracin final
Terminadas las conclusiones, se trata de calmar un poco el ambiente y entrar en la oracin
final. Poner msica instrumental para crear un mejor ambiente y algunas velas.
A cada joven se le entrega la reflexin: La Iglesia necesita santos para que lean y mediten
(anexo) Luego se lee la cita bblica: Mt 5, 13-16
Se pueden escuchar algunos de los siguientes cantos: A ti, De gloria en gloria, enciende
una luz de Marcos Witt; Siento tu llamada, Hazme un radical, Tu nombre
levantar..., Tu me has seducido de la Hna. Glenda.
Luego se escuchan algunas de los comentarios o experiencias de los jvenes en relacin a la
cita bblica o la reflexin del Papa (orientadas a esa alianza que se va a firmar) y en general
de la sesin que se ha realizado.
Terminar con una oracin de accin de gracias y el saludo de la paz.
Notas importantes:
Luego, con un pequeo comentario del animador a manera de motivacin, se le
entrega a cada joven (para que la reflexionen durante la semana) la alianza
comn que se firmara la otra semana. El animador debe de hacer conciencia de
la importancia de este paso que los jvenes van a dar, pues se comprometen ante
Jess de continuar su crecimiento en la fe.
La idea sera que, los jvenes de todos los grupos de la Arquidicesis, que estn
dispuestos a firmar la alianza la firmen la prxima sesin y en la misa de la
peregrinacin al Santuario de Esquipulas (8 de enero 2005) se les entregara una
cruz como signo ante la comunidad, de la alianza o compromiso que han
establecido los jvenes con Jess.
Para lo anterior, los animadores de grupos deben de enviar las listas de los
jvenes que van a firmar la alianza a ms tardar el viernes 17 de diciembre al
correo pajuarq@yahoo.es o al fax 240-66-62
Recordemos que esta sesin y la anterior se pueden cambiar por la realizacin de
un retiro de un fin de semana (ver documento que se adjunta)

328

Material de apoyo para el tema

Hagamos una alianza
La sesin pasada hablbamos de que Dios quiere llevar a los hombres a una vida de unin
ntima con l, es decir, una vida en la que Dios ama a su criatura y la criatura lo ama a El.
Podemos decir entonces que Dios no solo hizo al hombre sino, que tambin quiere
asociarse con l. Esto lo veamos con la alianza que Dios estableci con su pueblo escogido
Israel: Dios lo libera de la esclavitud de Egipto (que representa el pecado), le propone una
alianza (y le da las herramientas de los mandamientos) y lo lleva por un camino (desierto)
hacia la tierra prometida (vivir en intimidad con El)
Adems, aunque el hombre es pecador y dbil, Dios tiene la voluntad y el gusto de
invitarlo a la unin con l; claro, nos da las herramientas necesarias para que podamos
luchar y as podamos estar y vivir en comunin con El. Este es el gran misterio de la
Historia de la Salvacin.
As, luego de casi un ao de formacin, en el que tratamos de aprender quines somos?
como grupo y como persona; de conocer a Jess como amigo, maestro, modelo y tesoro
en nuestra vida y de empezar a caminar hacia un compromiso de fe, en el que Jess nos da
las herramientas para ser mejores jvenes, llega un momento crucial en el que antes de
seguir, debemos hacer un alto en el camino, entrar en un desierto y escuchar la voz de
Jess que nos pregunta: ests dispuesto a realizar una alianza conmigo, a cumplirla y a
seguirme?, si respondemos si (pues tenemos libertad de decir que no) Jess nos contina
preguntado: con todo lo que esto implica?.... aqu, y antes de seguir, creo que cada uno
debe de reflexionar y contestarse con sinceridad esas dos preguntas que nos hace Jess.
Por qu? Porqu al igual que con la alianza del pueblo de Israel, Dios nos exige fidelidad y
amor absoluto a El; as este camino (como el pueblo de Israel en el desierto) se hace a
veces estrecho y dificultoso, en otras, (yo creo que casi siempre) es exigente (Mt 5, 3-12;
Mt 10, 34-39; Mt 19, 16-22; Mt 16, 21-28; Lc 14, 25-33; Lc 9, 22-27); pero tambin en
este camino Dios nos da confititos (como le dio a Israel agua, pan, carne) para seguir en
el camino; y al final tendremos eso si la recompensa: vivir en intimidad con El (vida eterna)
Pero para disfrutar desde hoy lo que tendremos algn da en plenitud debemos luchar y
esforzarnos. Por esto, debemos de ver lo que significa firmar esta alianza, y se hace muy
necesario que los jvenes realmente reflexionen y tengan conciencia de lo que van hacer la
prxima semana: comprometerse a ser verdaderos apstoles del Seor y a ser santos. Por
eso, si algn joven no se siente preparado realmente para asumir ese pacto que Jess le
propone, es mejor que no lo haga y que siga en ese camino de reflexin y preparacin para
que en otro momento lo haga con entera conciencia.

329

Anexo
1. Dinmica de ambientacin: La caja de sorpresas
Algunas citas bblicas:
Jn 3, 16
Mt 5, 13
Mt 5, 14
1 Jn 4, 16
Mc 1 ,15
Mc 10, 27
Algunas preguntas:
Qu significa la palabra alianza?
Qu significa la palabra testamento?
Quin cumple la nueva alianza?
Cuntos libros tiene la Biblia?
Qu significa Pentateuco?
Cmo se llam el primer rey de Israel?
Quin ungi a Sal como rey?
Cul es el mandamiento ms importante?
Narra alguna de las parbolas que Jess predic
Di alguna de la Bienaventuranzas
Di al menos tres advocaciones de la Virgen Mara

330

2. Reflexin para la oracin final

La Iglesia necesita santos

El Papa Juan Pablo II asegur que "la Iglesia necesita santos" para renovar a la humanidad y
sta debe ser la consigna que gue a los jvenes del mundo...
"Queridos jvenes, la Iglesia necesita autnticos testigos para la nueva evangelizacin:
hombres y mujeres cuya vida haya sido transformada por el encuentro con Jess; hombres
y mujeres capaces de comunicar esta experiencia a los dems. La Iglesia necesita santos.
Todos estamos llamados a la santidad, y slo los santos pueden renovar la humanidad"
Es muy importante la preparacin espiritual en una atmsfera de fe, oracin y de escucha
de la Palabra de Dios con una participacin activa en la Eucarista.
"Ofreced tambin vosotros al Seor el oro de vuestra existencia, o sea, la libertad de
seguirlo por amor respondiendo fielmente a su llamada!... pido a los jvenes ser
"adoradores del nico y verdadero Dios, reconocindole el primer puesto en vuestra
existencia".
"Desgraciadamente hay gente que busca la solucin de los problemas en prcticas religiosas
incompatibles con la fe cristiana. Es fuerte el impulso de creer en los falsos mitos del xito
y del poder; es peligroso abrazar conceptos errneos de lo sagrado que presentan a Dios
bajo la forma de energa csmica, o de otras maneras no concordes con la doctrina
catlica.
Por eso, les pido no creer "en falaces ilusiones y modas efmeras que no pocas veces dejan
un trgico vaco espiritual. Rechazad las seducciones del dinero, del consumismo y de la
violencia solapada que a veces ejercen los medios de comunicacin".
Cristo, "es la Roca sobre la que construir vuestro futuro y un mundo ms justo y solidario.
Jess es el Prncipe de la paz, la fuente del perdn y de la reconciliacin, que puede hacer
hermanos a todos los miembros de la familia humana".
"Escuchar a Cristo y adorarlo lleva a hacer elecciones valerosas, a tomar decisiones a veces
heroicas. Jess es exigente porque quiere nuestra autntica felicidad. Llama a algunos a
dejar todo para que le sigan en la vida sacerdotal o consagrada. Quien advierte esta
invitacin no tenga miedo de responderle "s" y le siga generosamente" "Cuando se
encuentra a Jess y se acoge su Evangelio, la vida cambia y uno es empujado a comunicar a
los dems la propia experiencia" Son muchos los que "todava no conocen el amor de Dios,
o buscan llenarse el corazn con cosas insignificantes. Por lo tanto, es urgente ser testigos
del amor contemplado en Cristo".
Mensaje del Papa para los jvenes que van a Colonia 2005
331

Alianza de los jvenes de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana

1.
2.
3.
4.

Rezar todos los das por lo menos durante 30 minutos.

Leer la Biblia todos los das por lo menos durante 30 minutos
Asistir a misa y comulgar todos los domingos
Cuidarme en el cumplimiento de la voluntad de Dios, sobre todo en lo
referente a los vicios, responsabilidad en el trabajo y estudio y manejo de
mi sexualidad
5. Dar testimonio de vida a los dems, principalmente en mi familia y a mis
amigos
6. Intentar ser siempre un buen y fiel amigo (a) y novio (a) respetando a
cada persona como es, ayudndola en la medida de mis posibilidades,
buscando construir siempre un ambiente paz y unidad entre todos
7. Ser constante en la asistencia a la reunin de grupo de la PJ, adems de
cumplir con las normas que estn establecidas por la misma
8. Poner mis habilidades, dones y aptitudes al servicio de los dems
9. Evangelizar a las dems personas, en especial a los jvenes, aplicando
todo lo que he aprendo en la PJ para poder dar un verdadero testimonio
de vida
10. Seguir firme y decididamente en mi proceso de crecimiento en la fe

332

Tema # 27
Mi compromiso

Objetivo: Formalizar el compromiso

de los jvenes con Dios por medio de
la firma de la Alianza

Dinmica de ambientacin: A quien te pareces (es opcional)

Se elige a uno de los miembros del grupo para que salga del saln. Mientras tanto, los
dems miembros del grupo discuten a que personaje bblico se parece el compaero que
acaba de salir. Cuando ya lo tienen definido, la persona que sali entra al saln y cada joven
le dice alguna caracterstica para que la persona adivine a que personaje bblico se parece. Al
final el grupo le dice a la persona porqu se parece a ese personaje. Ejemplo: El grupo lo
encuentra parecido a San Pedro. Cuando llega le van diciendo: eres entusiasta, te gusta
hablar en nombre de todos, a veces eres imprudentes, eres, lder, tienes suegra.

Desarrollo de la sesin

Esta ltima sesin ser de celebracin para firmar la alianza

El animador, si lo considera necesario, puede hacer un recuento de las ideas ms

importantes de la sesin anterior (material de apoyo) y a partir de esas ideas se les pide
a los muchachos que comenten algunas ideas o experiencias de la reflexin que
tuvieron durante la semana sobre la firma de la alianza. Algunas preguntas que pueden
ayudar: cuntos estn dispuestos a firmar la alianza y dar ese paso de compromiso?
porqu? qu pueden hacer para cumplir esa alianza?

Ambientacin del lugar: tener una mesa para que los jvenes firmen la alianza, adornar
otra mesa que sea el altar, poner algunas citas bblicas que se han utilizado a lo largo de
este tiempo, poner fotos de actividades juveniles, etc

333

Celebracin para la firma de la alianza

Invocacin inicial: En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo. Amen
Monicin inicial: Hoy, Dios, al igual que al pueblo de Israel hace muchos aos, nos
propone establecer una alianza ntima de amor con El. Durante todo este tiempo nos
hemos venido preparando para este momento: Jess quiere ser para nosotros nuestro Rey
y Seor y el quiere que nosotros seamos sus hijos amados. En otras palabras, Jess nos pide
que seamos verdaderos apstoles de su Reino; esto no es otra cosa que ser santos. Estamos
dispuestos y preparados para realizar esa alianza? Dispongmonos para esta celebracin y
para decirle SI al Seor.
Lectura: Hch 2, 42-47
Canto: Aydame de Martn Valverde
Lectura: Gn 1, 26-31
Silencio para reflexionar
Lectura: Jn 19, 16-30
Canto: Cuan bello es el Seor de Marcos Witt
Lectura: Jn 15, 1-12
Silencio para reflexionar
Momento para compartir: Luego se abre un espacio para compartir algunas experiencias a
partir de las lecturas. qu me llam ms la atencin de las lecturas? porqu? qu relacin
tiene con la firma de la alianza que vamos a hacer?

Luego el animador hace un pequeo comentario de las lecturas (material de apoyo)

Firma de la alianza: Terminada esta parte, se procede a la firma de la alianza, la cual se puede
realizar de la siguiente manera: se reza la oracin para la sabidura (anexo); en una mesa
(previamente dispuesta y decorada para la ocasin) deben de estar colocados los
compromisos (anexo) que los jvenes van a firmar (previamente el animador debe de
conocer quienes van a firmar la alianza); se escucha el canto: Hacemos hoy y Tal como
soy de Jess Adrin Romero y entonces cada joven en actitud de oracin y silencio se
levanta de su lugar (hacerlo en orden) y firma la alianza. Terminar este momento con la
una oracin (a dos coros, es decir, formar dos grupos y rezarlo intercalado)

334

Cantemos al Seor con indecible gozo,

l guarde la esperanza de nuestro corazn,
dejemos la inquietud posar entre sus manos,
abramos nuestro espritu a su infinito amor.
Dichoso ser aquel que siempre en l confa
en horas angustiosas de lucha y de afliccin,
Confen en el Seor si andis atribulados,
abramos nuestro espritu a su infinito amor.
Los justos saben bien que Dios siempre nos ama,
en penas y alegras su paz fue nuestro bastin,
la fuerza del Seor fue gloria en sus batallas,
abramos nuestro espritu a su infinito amor.
Envanos, Seor, tu luz esplendorosa
Si el alma se acongoja en noche y turbacin,
qu luz, qu dulce paz en Dios el hombre encuentra;
abramos nuestro espritu a su infinito amor.
Recibe, Padre Santo, el ruego y la alabanza,
que a ti, por Jesucristo y por el Consolador,
dirige en comunin tu amada y santa Iglesia;
abramos nuestro espritu a su infinito amor. Amen

Plegaria de accin de gracias (intercalar la accin de gracias con el canto que se propone)
(buscar jvenes que den gracias a Jess por lo siguiente) (intercalar cada accin de gracias
con el estribillo Gracias Seor, te damos las gracias, repetirlo dos veces)

Gracias por la vida y por el don de la juventud

Gracias por la Pastoral Juvenil Arquidiocesana y por nuestro grupo de PJ
Gracias por lo que hemos aprendido y vivido en este ao
Gracias por nosotros y nuestros compaeros
Gracias por los animadores, lderes o coordinadores que nos han enseado
Gracias porque nos propones una alianza

335

Memorial y Ofrenda:
Todos: Por esta alianza Seor que nos permites celebrar, que es consecuencia de la nueva
alianza realizada por tu Hijo Jesucristo en la cruz, al derramar su sangre por nosotros y al
resucitar de entre los muertos; es que te alabamos y te bendecimos y te ofrecemos nuestra
vida, as como es:
(en este momento algunos jvenes o todos, hacen un momento de silencio para hablar
con el Seor y ofrecerle la alianza que han firmado; luego como signo de esta ofrenda cada
joven coloca en el altar (previamente dispuesto) su compromiso, como signo de entrega al
Seor.
Intercesiones:
Terminada esta parte, los jvenes que deseen piden a Dios su intercesin:
Por la Iglesia
Por la Pastoral Juvenil Arquidiocesana y por nuestro grupo de jvenes
Por los jvenes que no conocen al Seor
Por todos los que firmaron de alianza
Intercesiones libres
Canto final: (ver anexo)
Padre Nuestro y saludo de la paz
Se puede terminar el encuentro con un gape compartido

336

Material de apoyo para el tema

Mi compromiso
Cuando nos matriculamos en el colegio o en la universidad o cuando nos contratan en un
trabajo, por lo general, firmamos un contrato en el cual nos comprometemos a cumplir
con las polticas o normas de la institucin o empresa y con las condiciones de trabajo o
estudio que vamos a tener.
Algo muy parecido pasa en nuestra vida de cristianos. La firma de la alianza (que es un
signo del compromiso que establecemos con Jess) o de ese contrato que se va a realizar,
es un compromiso que cada uno de nosotros (y eso es muy importante, no es algo
colectivo sino individual) va a establecer con Jess; es entre El y yo. La parte de Jess en
esta alianza es que me da su amor y salvacin en forma gratuita, mi parte es que le
corresponda a ese amor y salvacin; en pocas palabras que El sea mi Dios y Seor en mi
vida y yo sea su hijo amado (igual que pas con Israel... lo recuerdas?)
Esta alianza que Jess quiere establece conmigo me implica sacrificio y compromiso, algo
que muchas veces no nos gusta. Sacrificio y compromiso de que? Veamos algunos
ejemplos:
Sacrificarnos de asistir a fiestas y actividades sociales con los amigos o compaeros
porque tengo que asistir a la reunin de grupo o alguna actividad de la PJ o a misa.
Sacrificio de dejar muchas cosas que supuestamente nos llenan, por ejemplo: licor,
fiesta, amigos, pereza, malas palabras, mal manejo de la sexualidad
Compromiso (y ms que compromiso, necesidad vital) de orar, leer la Biblia, ir a Misa,
comulgar, confesarnos
Cuidarnos en nuestro hablar y en las relaciones con la familia y amigos
Compromiso de evangelizar a los dems
Compromiso de ser buen estudiante, trabajador, novio o novia
Por lo anterior es que debemos de pensar muy bien, si estamos preparados para asumir el
nivel de compromiso que Jess nos propone. No debemos de firmar la alianza porque
todos lo hacen, sino porque realmente estoy consciente de que mi relacin con Jess, una
vez que lo he conocido, me debe de llevar a amarlo y amar a los dems. Por supuesto, para
asumir ese compromiso el mismo Jess nos da las armas o herramientas para perseverar.
Una ltima cosa, recordemos que son muchos los jvenes, que como nosotros en algn
momento, desconocen la Buena Nueva de Jess, no crees que lo correcto y justo es que
ellos tambin vivan en el amor y en la verdadera libertad que nosotros vivimos? porqu no
empezamos de una vez, entonces a decirle s al Seor y a llevar su Palabra?

337

Anexo

Canto final:
Alto escchame no sigas caminando ms
Hoy quiero que sepas lo que hizo Dios en mi.
Tienes que saber que un da yo acept al Seor
Soy un hombre nuevo ahora vivo para El.
Que alegra es ser un testigo de Dios
Es sentirle por fe en el corazn
Y aunque todos me digan
Que eso no es verdad

Yo le siento en mi vida
An ms, mucho ms

Dios te quiere a ti eres importante para l

Tienes que aceptarle ahora mismo por la fe.
Aunque tengas dudas El despus te las aclarar,
Deja el conformismo de este mundo y sguele

Si algunas personas no firman la alianza porque no se sienten preparados o no quieren

asumir su compromiso, no hay ningn problema, siguen en el grupo en su proceso de
reflexin y discernimiento, retomando el bloque IV del itinerario Hacia un
compromiso de fe
Se propone que para firmar la alianza cada joven firme un certificado o ttulo como el
que se propone en al archivo que se adjunta. Ustedes con mucha creatividad pueden
incluirle el logo de la pastoral o muchas otros elementos.
Recuerden que esta es ltima reunin formal del grupo juvenil, si han venido
trabajando con el itinerario desde enero, si no es as, tranquilos, no hay ningn
problema ni prisa.
Para la prxima sesin se puede trabajar con el material de adviento y luego si el grupo
desea reunirse en vacaciones se les dar alguna temtica ms informal para que se
renan y compartan y crezcan como grupo
Las reuniones de grupo iniciaran el 8 de enero del 2005 con la peregrinacin a
Alajuelita para celebrar la solemnidad de Santo Cristo de Esquipulas. Aqu se entregar a
los jvenes que firmaron la alianza una cruz (recuerden enviar las listas por correo o fax
a la oficina de la PJA)

338

Retiro Hagamos una alianza

1. Cronograma
Hora
6:00 pm
8:00 pm
9:00 pm

11:30 pm
Hora
6:30 am
7:30 am
8:00 am
9:00 am
9:30 am

Actividades del viernes

Motivacin, oracin, cantos, dinmicas
Dinmica de los gafetes (antifaz)
Cena
Tema # 1: El pecado me aleja de Dios
Dinmica del collage
Decisiones audaces
Estudio bblico
Dramatizacin
Dibujo en la camisa
Dormir
Actividades del sbado

Levantarse
Oracin
Desayuno
Cantos y dinmicas
Tema # 2: Dios me libera por medio de su Hijo
Rally
Estudio bblico
Dramatizaciones (experiencias)
Dibujo en la camisa
12:00 md Almuerzo y momento libre
2: 30 pm Cantos y dinmicas
3:00 pm Tema # 3: Dios quiere hacer una Alianza con nosotros
Reflexin
Celebracin
5:30 pm Hacer los trajes
6:30 pm Cena festiva
8:00 pm Tema #4: Caminamos hacia la tierra prometida
Cuerda de la vida
Fogata
Dramatizacin
10:30 pm Anlisis del da en grupos
11:00 pm Dormir

339

Hora
6:30 am
7:30 am
8:00 am
9:00 am
9:30 am

Actividades del domingo

Levantarse
Oracin
Desayuno
Cantos y dinmicas
Tema # 5: Llegada a la tierra prometida
Estudio bblico
Dinmica: Alianza de amor
12:00 md Tiempo libre
1:00 pm Almuerzo
2:00 pm Plenario
Dramatizacin: Llamada telefnica
3:00 pm Alistarse
4:00 pm Salida
5:00 pm Eucarista de clausura

2. Metodologa y desarrollo del retiro

Recuerden que se propone cambiar los temas 25 y 26 por este retiro de un fin de
semana. Al igual que las diferentes sesiones, este cronograma es una propuesta y
ustedes pueden acomodarlo a sus necesidades.
Para el tema # 5 del retiro se les propone dos opciones: una que los jvenes propongan
una alianza y la comparen con la alianza comn que les propone la PJA y as elaboren
una alianza comn o que los jvenes no realicen ninguna alianza sino que utilicen la
alianza que propuesta de la PJA (ver tema # 5)
Es importante sealar que despus de cada tema (que consta de dinmicas y estudio
bblico) se deben hacer pequeos grupos (cuatro o cinco personas) para que cada
grupo con la ayuda de uno o dos coordinadores del retiro puedan comentar un poco el
tema que se trat y obtengan conclusiones (esto se llama pastoreo)
La dinmica del dibujo en la camisa consiste en que los jvenes conforme reciben un
tema, al final del mismo, hacen en una camiseta (que pueden ponerse para ese
momento, para no ensuciarla en las otras dinmicas) un dibujo que exprese una
conclusin personal de ese tema. Al final del retiro la camiseta debe de tener cinco
dibujos.
La dinmica de hacer los trajes para la cena festiva del sbado consiste en que los
jvenes se vistan (hacer el traje con papel peridico y otros) de lo que ellos quieran. El
nico requisito a cumplir es que el disfraz tenga que ver con alguno de los temas que se
han visto hasta ese momento en el retiro. En algn momento de la cena o despus
pueden explicar el por qu? de su traje

340

Los animadores del retiro deben de motivar bien a los jvenes para que estos hagan
conciencia de la importancia del retiro y de establecer una alianza con Dios.
Se dan los textos bblicos para lograr uniformidad en la lectura de los estudio bblicos
Se da un propuesta de celebracin para el tema # 3, sino se puede realizar la eucarista.

Dinmica de los antifaces:

Objetivo: Lograr la integracin de los participantes
Materiales: 1 antifaz con el nombre de cada participante
Desarrollo de la dinmica: antes de empezar con la actividad se esconden en las zonas
verdes, los antifaces y una vez que est reunido el grupo en el saln se da la siguiente
indicacin: cada persona debe de buscar el antifaz que tiene su nombre, y puede ayudar a
los dems a encontrar el suyo
La dinmica concluye cuando todos regresan al saln con su respectivo antifaz.

Tema # 1: El pecado
Objetivo: Despertar en los muchachos una clara conciencia de la existencia del pecado en
sus vidas como algo que los limita y que no les permite ser plenamente felices

Dinmica: collage:
Objetivo: Hacer conciencia en los jvenes de cules son los factores que da a da nos llevan
al pecado.
Materiales: papel peridico, goma, revistas, peridicos, tijeras, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: Se forman grupos de jvenes y se les reparte el material para que
elaboren un collage en el cual van a representar aquellos factores que ms influyen en su
vida para hacerlos pecar. Luego de terminado el collage, cada grupo comenta su trabajo a
los dems compaeros, explicando si es posible el por qu de los recortes?

Dinmica: Decisiones audaces

Objetivo: Hacer que los jvenes reflexionen sobre aquellos momentos de su vida que han
desobedecido y que han tenido consecuencias negativas
Materiales: golosinas o galletas, tarjetas con las situaciones de riesgo
Desarrollo de la dinmica: Se entrega a cada persona 7 tarjetas de riesgo, explique que usted
leer una situacin arriesgada, y aquellos que estn dispuestos a arriesgarse deben de
colocarse de pie y entregarle a usted una tarjeta de riesgo (ms de una persona puede
entregarle una tarjeta de riesgo a la vez) Luego usted leer el resultado y cada joven que se
haya arriesgado recibir una recompensa o castigo. Cada joven debe entregar sus tarjetas de
riesgo o recibir un castigo al final del juego. No decir cuantas situaciones se leern.

341

Situacin # 1:
Tu amigo te invit a ir a una fiesta el domingo por la tarde, sabes que tienes que cumplir
con ir a la misa y tuviste la oportunidad de asistir en otro horario. Si ests dispuesto a
decirle que no a tu amigo levntate y entrega una tarjeta de riesgo.
Resultado:
Los que se fueron a la fiesta se dieron cuenta que haba entre la gente una persona con la
cual estabas enojado y te arruin la noche, de castigo deben hacer 10 saltos de rana y los
que entregaron sus tarjetas reciben su recompensa
Situacin # 2:
La novia (o) de un amigo tuyo te est pidiendo que salgas a escondidas este fin de semana,
sabes que es linda y siempre te ha llamado la atencin. Si ests dispuesto a hacerlo levntate
y entrega una tarjeta de riesgo.
Resultado:
Tu amigo no se dio cuenta de que saliste con su novia, pero te sientes muy mal porque
cada vez que hablas con l te expresa amistad y sinceridad, como castigo (poner un castigo)
y las personas que no entregaron tarjeta reciben recompensa
Situacin # 3:
Ests hablando de un vecino cosas muy malas, tu vecino se da cuenta quiere hablar contigo
y tu no sabes que hacer. Levntate y entrega una tarjeta de riesgo si ests dispuesto a hablar
con l.
Resultado:
Hablaste con l pero lo negaste todo y los otros no quisieron hablar, como castigo para
todos deben de cantar una cancin cristiana con la lengua afuera.
Situacin # 4:
Tu novio o tu novia estn presionndote para tener relaciones sexuales. Temes una
separacin si no te das por vencido. Si ests dispuesto a decir no colcate de pie y entrega
una tarjeta de riesgo.
Resultado:
Tu novio o novia se separa de ti. Sin embargo sabes que hiciste lo mejor. Obtienes
recompensa.

342

Situacin # 5:
Tus padres te han castigado de no ir a una fiesta, pero tienes la opcin de irte ya que tus
padres no se encuentran en este momento. Levntate y entrega una tarjeta de riesgo si
ests dispuesto a irte.
Resultado:
Te fuiste y tus padres te descubrieron, de castigo te toca hacer el baile del pollo
Situacin # 6:
Estoy con mis amigos en el supermercado y me presionan para participar en el robo de un
artculo, no quieres defraudarlos, colcate de pie y entrega una tarjeta de riesgo si ests
dispuesto a hacerlo.
Resultado:
No fuiste descubierto, pero te sientes muy mal, haz 5 lagartijas de castigo
Situacin # 7:
Sabes que estudiaste mucho para un examen pero a la hora de hacerlo todo se te ha
olvidado, tu compaero de a la par te dice que le copies pero el profesor est muy cerca. Si
ests dispuesto a arriesgarte entrega una tarjeta.
Resultado:
El profesor se dio cuenta y les anul el examen a los dos, no solo perdiste el curso, sino
tambin a un amigo como castigo (poner un castigo)

I. Estudio bblico:
Iniciemos
juntos
una
aventura... conocer un poco
la historia del pueblo de Israel
en el A.T.
Y luego intentemos averiguar
que tiene que ver eso que
sucedi como 3500 aos
con nosotros hoy en da

Leamos Gn 46, 1-7 e intentemos contestar las

preguntas:
1. Qu le dijo Dios a Jacob?
2. Qu hicieron los hijos de Jacob con su padre?
3. A quienes llev Jacob a vivir a Egipto?

343

Leamos ahora Ex 1, 8-14

El pueblo de Israel en Egipto se hizo muy____________ y muy_____________ y los
egipcios
temieron
que
___________________________
entonces
decidieron
__________________,
pero
entre
ms
los
opriman,
los
israelitas
ms___________________ y por eso los egipcios tuvieron los sometieron ms a una
_______________________.
Qu decidieron hacer los egipcios con los israelitas? ________________________________
Dejemos de lado por un momento la historia de la Biblia y pensemos un momento:

Quin es un esclavo? (puedes marcar varias opciones)

Alguien que hace lo que decide (
Alguien que toma decisiones sobre su vida (
Una persona que puede ir donde quiera (
Alguien que vive oprimido (
Una persona infeliz (

)
)
)
)
)

( ) Alguien que hace lo que otros deciden

( ) Alguien que ejecuta rdenes
( ) Una persona limitada en sus
movimientos
( ) Alguien que vive libremente
( ) Una persona feliz

Te gustara ser esclavo?

S ( )
No ( )
Por qu?
_____________________________________________________________________
Si te parece leamos ahora un texto del Nuevo testamento Rm 7, 15-24
San Pablo:
( )Hace el bien que quiere
( ) Es libre

( ) Hace el mal que no quiere

( ) Es esclavo

Qu es lo que esclaviza a San Pablo?

La fuerza del ___________________
La ley del ______________________

344

S, el pecado a todos de
alguna manera nos esclaviza,
no nos deja ser libres, hace
que perdamos en cierta
manera la capacidad de
decidir sobre nuestra vida

No nos pasa a veces a

nosotros como a San Pablo
que queremos hacer las
cosas bien y de repente no
nos sale?

Nos parecemos
un
poco
al
pueblo de Israel,
vivimos
esclavizados ya
no
por
los
egipcios,
sino
por los pecados
que no nos deja
ser plenamente
felices

Puedes hacer una lista de cules son los pecados ms importantes en tu vida, los
que ms te incomodan?
__________________________________________
Sera muy bueno que no pusiramos
__________________________________________
el nombre de nuestros pecados, por
__________________________________________
si se nos pierde la hoja. Mejor
__________________________________________
hagamos una marca determinada que
__________________________________________
de alguna manera nos recuerde cada
__________________________________________
pecado que queremos sealar
__________________________________________
__________________________________________

345

Dramatizacin: Pecado secreto

(Requiere 2 jvenes - 100 % mmica)
Dos jvenes entran hablando, uno (a) llevando una Biblia. Uno (a) de los dos jvenes es
realmente un cristiano comprometido, mientras el otro no lo es. Leen un versculo juntos,
indicando hacia arriba con el brazo. El joven con la Biblia sale y el otro joven se queda por
algn lado del escenario. El (o la) joven que se queda hace que saca de su bolsa una
pequea pelotita (que represente el pecado) Tiene que simular con sus manos el tamao
pequeo de la pelotita. Vuelve a simular con las manos un tamao un poquito ms grande
de la misma.
Despus de un rato entra su amigo con la Biblia. Con dificultad el joven regresa la pelotita a
su bolsa, tratando de que su amigo no la vea. El joven con la Biblia nota algo extrao en su
amigo, entonces nuevamente abre la Biblia y le invita a que lean juntos un versculo,
haciendo que el otro ponga atencin a lo que est leyendo, ya que est distrado. El joven
con la Biblia se despide y sale. El joven con la pelotita se asegura que su amigo ya no est y
saca la pelotita y otra vez empieza a jugar con ella. Con cada rebote, la bola crece un poco
ms, lo que el joven debe indicar con sus manos. Para este momento la bola es ms o
menos del tamao de una de basket.
Entra nuevamente el amigo con su Biblia. El joven con la bolita la esconde atrs de su
espalda, sostenindola con un brazo mientras saluda con el otro al amigo. Trata de sonrer,
pero un poco nervioso. El amigo con la Biblia trata de ver atrs de su espalda, pero el joven
con el pecado no permite que vea y trata de indicar que todo est bien. El joven con la
Biblia le invita a que oren juntos (mientras el amigo est orando, el otro est haciendo cara
de aburrido, el que est orando voltea a verlo, entonces el otro inmediatamente baja la
cabeza como si verdaderamente estuviera orando) Se despiden
Otra vez el joven juega con su pecado, ya ms grande y ms pesado: lo rebota unas veces
ms, pero sigue creciendo, hasta que ya no puede controlarlo, ni sostenerlo. Ya el pecado
es una bola muy grande. Su cara tiene una mirada de desesperacin, y no de satisfaccin.
En este momento regresa el amigo con la Biblia y ve el estado de su compaero.
Urgentemente le pregunta si quiere ayuda. El amigo le dice que s, y le muestra una
porcin de la Biblia y le invita a que oren. Entonces se une a l cargando la gran bola de
pecado, y juntos la tiran con fuerza hacia un lado; al momento que juntos se arrodillan en
oracin. Termina el sketch con los dos de rodillas orando.

346

Tema # 2: La Liberacin
Objetivo: Promover una experiencia en cada uno de los participantes de la accin de Dios
que es capaz de liberarlos de sus pecados para desarrollar una actitud positiva con respecto a
la vida, pues eso demuestra que se puede ser feliz.
Pruebas del rally: (las primeras pruebas de ensuciarse representan el pecado y las pruebas de
agua representan la liberacin por lo que debe de hacerse en orden para no perder el
sentido de la dinmica y del tema)
1. La cuerda: se organizan dos grupos y sin zapatos se empiezan a jalar hasta que alguno de
los dos grupos caiga al charco (puede tener barro), esta actividad se repite tres veces
para sacar un ganador.
2. El palo y la bola: se coloca un palo, para que cada participante de 15 vueltas, para
despus salir corriendo y patear una bola en un charco (puede tener barro)
3. Gusano: el objetivo de esta prueba es pasar por un gusano de bolsas, el cual va a estar
lleno de barro, zacate, etc.
4. Arrastrados: esta puebla consiste en que cada integrante del grupo debe pasar acostado
de frente y acostado de espalda por un mecate de aproximadamente 25 cm de alto y 1.5
m de largo
5. Pirmide: los jvenes deben de formar la pirmide ms alta que hallan visto, encima de
un charco (puede tener barro)
6. Paiball: esta prueba es como jugar volley ball solo que con globos llenos de agua,
representando la bola, y los paos representando las manos (jugar a pocos puntos)
7. La cuerda de los globos: esta prueba consiste en que los participantes deben de pasar por
una cuerda con globos amarrados a ella y reventarlos brincando con su mano en la
cabeza sosteniendo su alfiler
8. Trapo: esta prueba consiste en que los jugadores deben de quitarse los zapatos y las
medias, tiene que hacer una fila acostados en el suelo, luego deben de pasarse un trapo
mojado con los dedos de los pies (no pueden usar las manos)
9. Salto de fe: los jvenes deben de arriesgarse a tirarse de espalda, en una altura
aproximada de 2 metros de alto, para que sus compaeros los reciban con las manos
cruzadas y con bombas de agua en las manos
10. Vasos: esta prueba consiste en que los jvenes deben de salir de una meta sosteniendo
un vaso lleno de agua con sus espaldas hasta llegar a un punto final
11. Frente: los jvenes deben de colocarse de frente y llevar un globo lleno de agua en su
frente

347

II. Estudio bblico:

Sigamos explorando la historia del Pueblo de Israel que se parece a nuestra historia, leamos
ahora el texto de xodo 2,23-25:
1. Qu hacan los israelitas en medio de la esclavitud?_______________________________
2. Veamos la reaccin de Dios:
(v.23) Qu escuch
Dios?_______________________________________________________________________
(v24) Qu record
Dios?_______________________________________________________________________
(v.25) Qu vio Dios?____________________________________________________________________________
(v.25) Qu comprendi, de. qu se dio cuenta
Dios?_______________________________________________________________________
podemos leer xodo 3,7
Leamos ahora este hermossimo texto de xodo 3,1-8

En el versculo 8 vemos que Dios decide hacer algo importante para su pueblo Israel

salvarlos / librarlos de ___________________________________

sacarlos de ____________________________________________

lIevarlos a ____________________________________________
El salmo 105 (104) 23-28 nos resume como fue
el proceso de la liberacin, lemoslo, tal vez nos
recuerde alguna pelcula de Semana Santa. Si
quisiramos profundizar en detalles y conocer
mejor esta historia podemos leer luego los
captulos de 5 al 15 del xodo.

Recordemos que en el estudio

anterior habamos concluido que el
pecado nos esclaviza y que como
Israel necesitamos que Dios nos
libere.
348

Leamos Efesios 2, 1- 6
1. En qu situacin nos tena el pecado?
(v.2) Seguamos _____________________________________________________________
(v.2) Estbamos sometidos a ___________________________________________________
(v.3) Vivamos bajo el dominio de ______________________________________________
(v.3) Nos dejbamos llevar por ___________________ y por_________________________
2. A qu nos llevaba todo ello, en qu situacin nos coloca el pecado?
(v.1)________________________________________________________________________
3. Sin embargo Dios es _____________________________________________________
(v.4) y nos tiene _______________________(v.4) en Cristo nos ______________________
(v.6) y nos _____________________________________________________________ (v.6)

Dramatizaciones:
Los jvenes en grupos van a preparar una obra de teatro sobre lo que han vivido hasta el
momento tomando en cuenta algunos elementos como por ejemplo lo que se siente estar
atado por el pecado y despus sentirse libres. Pueden utilizar todos los elementos que ellos
crean necesarios y despus de organizada la obra deben de presentarlo a todos los dems.

Tema # 3: La Alianza
Objetivo: Facilitar en los muchachos una experiencia del amor de Dios que a pesar de
nuestras muchas limitaciones, y pecados, nos libera para hacemos gozar de su amor, nos
libera para que libremente podamos optar por l.

Reflexin grupal:

Leer Juan 1,38-47

La mirada de Jess no es para curiosear, ni para utilizarnos, sino que es una invitacin a
compartir su misma vida. Penetra hasta lo profundo de nuestro corazn porque nos ama.
Quiere orientar nuestras intenciones y motivaciones hacia la donacin. Si buscramos slo
sus cosas, en lugar de a l mismo, entonces no lo encontraramos de verdad. Su mirada
corrige, pero tambin endereza, ilumina y fortalece. Confiados en esa mirada de amigo, ya
es posible seguirle y aprender a estar con l. Invitados por su mirada, ya le podemos mirar
con "una sencilla mirada del corazn".
Su mirada es especial para cada persona: Juan, Andrs, Pedro, Felipe, Natanael... Para Jess
no existen cosas sino personas irrepetibles, con una historia particular y diversa. Jess mira

349

a cada uno tal como es, para ayudarle a ser l mismo trascendindose. Quiere a cada uno
con sus particularidades y con su propio modo de ser, porque slo a partir de ah es posible
encontrar la felicidad amando. Su mirada no nos quita los obstculos, sino que nos ayuda a
verlos y a superarlos mirndole a El, amndole y amando como l. Que nos aprecien o no
los dems, ya no importa tanto; nuestra vida y nuestro quehacer tiene sentido cuando se
vive de su mirada y se aprende a mirar como l.
Luego de leer podemos compartir en grupo sobre esta lectura y luego de compartir
hacemos lo mismo con la siguiente. lectura.

Leamos Marcos 10,21

La vocacin por parte de Jess, es una declaracin de amor. Su llamada slo se puede
comprender y seguir a partir del enamoramiento, por esto, el amor exige, echar por la
borda, todo lo que no suene a donacin. El programa es exigente, pero tambin
comprensible para quien entiende de amistad. La totalidad es el lenguaje del amor. Jess
invita a dejar la chatarra que sera un gran estorbo en el camino del seguimiento. El secreto
est en enterarse de su mirada de amor.
El joven rico, como tantos otros no capt la mirada de Jess. Tena el corazn prisionero
de espejismos, que se disfrazan de verdad. Y se march triste por que algo haba captado,
pero no se decidi a cortar las amarras o los hilos que impiden volar. Jess sigue mirando
con amor a cada uno sin excepcin. Hay muchos distrados o con ojos que no ven bien.
Urge aprender a "mirarle de una vez". Si pones los ojos en l hallars todo en l.

Celebracin:
Este tema se puede terminar con la celebracin de la misa, si no se pudiera celebrar la
eucarista, se les propone realizar la celebracin que viene al final de este documento. La
idea es que los muchachos vivan la celebracin de tal manera que experimenten la presencia
de un Dios que quiere amarlos y hacer Alianza de amor con ellos.

Tema # 4: El Camino
Objetivo: Desarrollar en los integrantes una conciencia de las dificultades que todo
cristiano, pese a contar con el amor de Dios, tiene que enfrentar, para que valoren la
necesidad de la oracin, de los sacramentos, de la lectura de la Palabra de Dios y todas las
ayudas que la gracia nos ofrece.

350

Dinmica: Cuerda de la vida

Objetivo: Que los jvenes experimenten lo difcil que es mantenerse en el camino de la
verdadera libertad y que entiendan que deben asumir ciertas actitudes y comportamientos
para no perder ese regalo que Dios les da.
Materiales: una cuerda larga, varios focos, un pauelo por persona
Desarrollo de la dinmica: Se coloca la cuerda (que indicar el camino) tratando de
atravesar gran parte de la zona (espacio amplio al aire libre) en donde se vaya a realizar la
actividad. La idea es colocarla en puntos fciles y difciles (obstculos) para caminar a ciegas
(taparse los ojos con el pauelo), solos y en silencio. Se puede hacer uso de rboles,
paredes, ros, tubos, troncos, plantas, charcos, ramas, huecos, etc para poner en el camino y
hacer un poco dificultoso el camino. Un coordinador, toma el papel de Jess, este tiene
como misin recibir a cada uno de los participantes y ayudarlas a que puedan en los
momentos de incertidumbre seguir caminando y guiarlos hacia el final del camino que ser
la fogata.
Hasta que el ltimo joven llegue a la fogata, todos los dems se quitan la venda de los ojos.
Durante la fogata se escuchan algunas experiencias de la dinmica:
Luego se obtienen algunas conclusiones y se pueden hacer algunos cantos de alanza y
adoracin. Luego se puede hacer un momento para compartir asando marsmellows y
cantando un poco (hacer un momento ms libre y de compartir entre todos)
Dramatizacin: Pies de Siervo
Objetivo:: Hacer que los jvenes sean conscientes de la importancia de perseverar y de
tener fe en la vida para alcanzar las metas que se propongan tanto a nivel espiritual como
personal
Duracin: 20 minutos
Actores:
1. Lder o animador de Jvenes
2. Joven fiel y perseverante
3. Joven criticn y legalista
4. Joven temeroso
5. Joven perfeccionista
6. Joven flojo
7. Joven vanidoso
8. Joven desorganizado (Puedes incluir un chismoso, enojn, filsofo, etc)
Materiales: Puedes meter msica para cada actuacin, vestuario de acuerdo al personaje,
ms personajes y escenografa de un bosque.

351

Trama:
Escena 1: El drama inicia en una reunin de jvenes, donde el lder se encuentra
exhortando a la juventud
Lder: Jvenes, el Seor est buscando corazones dispuestos a luchar para continuar firmes
en su camino.
Todos gritan: S, Amn, S, Si.
Lder: As que no importando lo difcil que sea el camino, ni los gigantes, ni las pruebas, ni
los obstculos, ni nada nos har volver atrs.
Todos gritan: As es, Claro que s
Lder. Y para poner esto en prctica, maana subiremos la montaa (da el nombre de
alguna cercana a tu localidad), hasta llegar a la cima y orar y estar en comunin con
nuestro Dios, as que los que acepten el reto, nos veremos en la base de la montaa a las
5:00 de la maana. Estn de acuerdo?
Todos gritan: S, S, S , Ah estaremos (y se despiden todos)
Escena 2: Llega el primer joven a la base de la montaa a las 4:59.
Criticn: Cmo es posible? Ya casi son las cinco y no hay nadie aqu. Qu
desorganizacin! Qu impuntuales! Qu clase de cristianos son stos? qu desorden?
que barbaridad! mejor me voy! a mi este desorden no me gusta! me voy a cambiar de
grupo! (se va)
Llega el Temeroso: Ay, qu oscuro est aqu! Qu miedo! Cmo nos ...... citan a esta hora
de la madruga y tan oscuro? Uy!... y dijeron que haban gigantes Y si me atrapan?...o si
me resbalo en el camino? y si me pica un animal? Ay Seor, lbranos del mal! Yo mejor
me voy a mi casita a estar bien seguro. Adems soy alrgico al polvo. (se va)
Llega el Perfeccionista: Son las cinco en punto y no hay nadie, claro yo no organic esta
excursin, si yo lo hubiera hecho, sera mejor, los hubiera citado a las 12:00 md, nos
iramos en carro y preferira el mar a la montaa. Ay Seor, esta gente que no piensa, de
seguro no pensaron en las condiciones atmosfricas ni meteorolgicas. Mejor yo no me
arriesgo Seor, ya me voy.
Llega el flojo: (cargando su cobija y almohada) Qu sueo Seor Cmo nos citan tan de
madrugada? Ay Seor, yo s que t hablas a travs de diferentes maneras, as que porqu
no me hablas a travs de un sueito, Si? Ay nos vemos maana Seor!
Llega la Vanidosa:> (con espejo, lentes, tacones y vestido de noche) Oh Seor, he aqu tu
humilde sierva, que se atreve a llegar hasta aqu para servirte! Oh no!... traer todos mis
accesorios y protectores solares? Oh no! Me falta mi filtro solar, Qu tragedia! Y qu
horrible clima! Seor i T no puedes permitir que la imagen de esta tu hija se deteriore!
Verdad? As que me voy al saln de belleza y despus nos vemos en el espejo. Bye, Bye.

352

Llega el Desorganizado: (con portafolio) Oh no Seor, dijeron a las cinco o a las seis?
Aqu o en la cima? Dijeron que era para hoy o para maana? A ya s voy a sacar mi
directorio y le voy a hablar al lder (y al abrir), Oh no, me equivoqu de portafolio y traje
la mochila de mi hermanito! Ay no, mejor me voy. Qu desorganizados! Qu falta de
comunicacin. Oh no! Por donde me voy? Creo que estoy perdido. (se sale)
Llega el Fiel: Oh gracias Seor por permitirme llegar temprano, parece que no hay nadie y
aun si no llegan, yo subir, no importa qu tan difcil sea, pero tomado de tu mano voy a
vencer todo obstculo, ya que no subir en mis fuerzas, sino en las tuyas, pues t eres mi
fortaleza y pronto auxilio, pon en m gozo, nimo y perseverancia para lograrlo, y quita de
m toda crtica, temor o perfeccionismo y aleja de m la flojera, vanidad y desorden de mi
vida, as que en tu nombre subir y vencer, pues tu has puesto en m, pies de siervo para
caminar por tus caminos, gracias Seor. (y sale rumbo a la cima)

Tema # 5: Llega a la tierra prometida

Objetivo: Facilitar un espacio de reflexin para que los integrantes de la Pastoral Juvenil
tomando conciencia de la necesidad de normar ciertas conductas para no perder lo que se
ha alcanzado, desarrollen las normar pertinentes para la pertenencia de cualquier persona a
la Pastoral Juvenil.
III. Estudio bblico:
Luego del camino de 40 aos por el desierto hacia la tierra y la libertad que Dios haba
prometido al Pueblo de Israel al sacarlos de Egipto, por fin Israel lleg a su destino,
guiados por Moiss y luego por Josu. Leamos Josu 1,1-9
1. Qu orden da Dios a Josu? (v.2)
Ponerse en_____________________ y cruzar ___________________ hacia ______________
2. Qu promete Dios a Josu? (v.5)
Nadie podr ______________________. Yo estar __________________________________
y no te____________________ ni te _____________________________________________
3. Qu tiene que hacer Josu?
Ser __________________ y __________________ (v.7), cumplir _________________ (v. 7)
Tener siempre en los labios____________________ (v.8) meditndolos____________ (v.8)

353

RECORDEMOS
CUALES ERAN LOS
MANDATOS QUE EL
SENOR HABIA DADO
Y
QUE
MANDA
CUMPLIR A JOSUE Y
A
TODO
ISRAEL
(Ex 20, 1-17)

v.3 _________________________________________________

v.7 _________________________________________________
v.8 _________________________________________________
v.12_________________________________________________
v.13_________________________________________________
v.14________________________________________________
v.15_________________________________________________
v.16_________________________________________________
v.17_________________________________________________

NOS PARECEN CONOCIDOS, S SON LOS 10 MANDAMIENTOS.

SON 9 PERO EL LTIMO SE DIVIDE EN DOS NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS
Y NO CODICIAR LA MUJER DEL PROJIMO

Pero tambin haba otra serie de

mandamientos, no tan importantes
como el declogo con los que se
intentaba regular la vida del pueblo
de Israel de manera que estando bien
organizados, no perdieran la tierra y
la libertad que Dios les haba
prometido.

Por ejemplo podemos ver (en el xodo)

Leyes sobre el altar 20,22-26
Leyes sobre esclavos 21,1-11
Leyes sobre la pena de muerte 21,12-17
Leyes sobre golpes y heridas 21,18-32
etc,etc

A LO QUE EL PUEBLO RESPONDI

Ex 24, 3-7
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
Con el paso del tiempo, hacia el ao 500 a.C., veamos lo que sucedi. Leamos 2 Crnicas
36,14-21
1. Qu hizo el Pueblo de Israel? (v.14)
_________________________________________________________
2. Cmo respondi Dios? (v.15)
_________________________________________________________
3. Qu hicieron los israelitas con los mensajeros de Dios? (v.16)
_________________________________________________________

354

Los versculos del 17 al21 nos cuentan la triste consecuencia de no poner en prctica los
mandamientos de! Seor, el pueblo que haba sido liberado por Dios de la esclavitud de
Egipto, es nuevamente esclavizado y llevado a Babilonia, perdieron los regalos que Dios
les haba dado, la libertad y la tierra propia.
Te parece que podra existir una sociedad sin normas ni reglas? (pregunta para reflexionar)
Aunque en muchas ocasiones nos quejemos de las normas y de las reglas, ellas son unas
indicaciones ellas nos van a permitir no perder las cosas realmente importantes para
nosotros, para nuestra vida.
Hemos hecho un camino hasta este momento del Retiro, luego de hacer experiencia de
nuestro pecado, de la libertad y el amor que Dios nos ofrece, hemos alcanzado un bienestar
y una paz para
nosotros, pero lo importante no es llegar aqu, a esta nuestra tierra prometida, lo
importante es ver de qu manera podemos mantener lo que hemos alcanzado para no
perder estos regalos de Dios como les perdi el pueblo de Israel.

Dinmica: Alianza de amor

Objetivo: Proponer a los jvenes una alianza (la cual estar basada en los puntos del retiro
y en los compromisos que se han hecho a lo largo de las sesiones) en la cual se
comprometan a continuar su proceso de crecimiento en la fe y agradeciendo a Dios el don
de su amor.

Si se desea tambin los jvenes pueden a partir de la temtica del retiro elaborar
su alianza, siempre tratando de conservar el objetivo de la misma, y luego
compararla con la alianza se les propone, para elaborar una alianza final comn a
todo el grupo. Al igual que en los temas 25 y 26 la idea sera que ellos se
llevarn la alianza para la casa y durante la semana reflexionen si estn dispuestos
a firmar esa alianza y a comprometerse con el Seor, para que en la sesin
siguiente y segn la propuesta del tema 27 firmen la alianza.

Desarrollo de la dinmica si se desea elaborar una alianza para luego compararla: En una
hoja escribe diez puntos de alianza que, como grupo, nos vamos a comprometer a cumplir
para seguir en la pastoral. Los mismos deben reflejar la forma en que t crees que Dios
desea que pongas en prctica todos los das de tu vida (debe basarse en los diferentes
compromisos que los jvenes han ido estableciendo y adquiriendo durante todas las
sesiones (ver tema 26)

355

Propuesta de alianza para todos los grupos de PJ:

Alianza de los jvenes de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana

1.
2.
3.
4.

Rezar todos los das por lo menos durante 30 minutos.

Leer la Biblia todos los das por lo menos durante 30 minutos
Asistir a misa y comulgar todos los domingos
Cuidarme en el cumplimiento de la voluntad de Dios, sobre todo en lo
referente a los vicios, responsabilidad en el trabajo y estudio y manejo de mi
sexualidad
5. Dar testimonio de vida a los dems, principalmente en mi familia y a mis
amigos
6. Intentar ser siempre un buen y fiel amigo (a) y novio (a) respetando a cada
persona como es, ayudndola en la medida de mis posibilidades, buscando
construir siempre un ambiente paz y unidad entre todos
7. Ser constante en la asistencia a la reunin de grupo de la PJ, adems de
cumplir con las normas que estn establecidas por la misma
8. Poner mis habilidades, dones y aptitudes al servicio de los dems
9. Evangelizar a las dems personas, en especial a los jvenes, aplicando todo lo
que he aprendo en la PJ para poder dar un verdadero testimonio de vida
10. Seguir firme y decididamente en mi proceso de crecimiento en la fe

356

Dramatizacin: "Llamada telefnica"

Una muchacha aparece junto al telfono. Este suena y ella contesta; el que habla es Jess, que da un
aviso para que se preparen porque enviar a alguien a predicar el evangelio a otra regin, y le dice que
estn alerta de nuevo para su llamada.
La seorita que contest y recibi el recado del Seor espera recibir la llamada de Jess, junto al
telfono, para ir a servir, mientras tanto, emocionada comienza a preparar sus maletas para su viaje.
Junto a ella se encuentra otra joven que est barriendo, un tercero entra en escena, diciendo a la chica
que est esperando la llamada, que necesitan ayuda para limpiar el techo del templo, a !o cual ella
responde que no puede porque est esperando una llamada muy importante: la llamada del Seor para
ir a cumplir una misin. La muchacha que est barriendo se ofrece para ayudar a limpiar el techo del
templo, despus de unos minutos regresa para continuar barriendo y la primer chica le pregunta que
cmo le fue y ella responde que muy bien, que se trataba de algo muy sencillo.
Despus otra persona entra a escena y le dice a la chica que est esperando la llamada que si les puede
ayudar a limpiar los baos del templo, a lo cual la chica le responde que no puede porque est
esperando una llamada, la otra muchacha que estaba barriendo se ofrece para ayudarles a limpiar los
baos, despus da un rato regresa y la muchacha que est en el telfono le pregunta que cmo le fue,
y la chica le responde que muy bien, que fue algo sencillo.
Nuevamente entra otra persona y le dice a la muchacha que est esperando en el telfono que le ayude
a pintar unas paredes del saln, la cual nuevamente se niega porque espera la llamada de Jess, y la otra
muchacha nuevamente acepta, regresa y le vuelve a preguntar la otra joven cmo le fue, y esta
contesta que muy bien, que fue algo muy rpido y sencillo.
El telfono vuelve a sonar y la joven responde emocionada, pensando que es para ella de parte de Dios
para ir a servirle, pero se sorprende (cuando al Seor le pide que le comunique con la chica que est
barriendo, desilusionada le pasa el telfono y la otra chica gozosa recibe el llamado de ir a evangelizar,
entonces agarra las maletas que tena la muchacha que estuvo esperando todo el rato y se va. La primer
chica se queda en escena sorprendida.

357

3. Textos para el estudio bblico (tomados de la Biblia de Amrica)

Gn 46, 1-7
1 Parti Israel con todo lo que tena, y al llegar a Berseba ofreci sacrificios al Dios de
su padre Isaac. 2 Y Dios habl a Israel en una visin por la noche: Jacob! Jacob! El
respondi: aqu estoy. 3Dios continu: Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas
bajar a Egipto, porque all har de ti un gran pueblo. 4Yo bajar contigo a Egipto y
yo te har subir all. Jos te cerrar los ojos. 5Al partir de Berseba, los hijos de Israel
hicieron subir a su padre Jacob, a sus nios y a sus mujeres, en las carretas enviados
por el faran para transportarlos. 6 Llevaron tambin con ellos sus ganados y todo lo
que haban adquirido en la tierra de Canan, y Jacob y todos sus descendientes se
fueron con l a Egipto. 7 Llev consigo a Egipto a todos sus hijos y nietos, sus hijas y
sus nietas; todos sus descendientes.

Ex 1, 8-14
8 Entonces subi al trono de Egipto un nuevo rey, que no haba conocido a Jos, 9 y
dijo a su pueblo: Fjense cmo el pueblo israelita se ha hecho ms numeroso y
potente que nosotros. 10Hay que actuar con cautela para que no sigan
multiplicndose, pues si se declara una guerra, se aliarn con nuestros enemigos,
lucharn contra nosotros y se irn del pas.
11 Entonces les impusieron capataces que los oprimieran con rudos trabajos, mientras
edificaban Pitn y Rameses, ciudades almacn del faran. 12 Pero cuanto ms los
opriman, ms se multiplicaban y aumentaban, de modo que los israelitas llegaron a
ser motivo de temor para los egipcios. 13 Por eso, los egipcios los sometieron a una
dura esclavitud 14 y les hicieron la vida imposible, obligndolos a realizar trabajos
extenuantes, tales como la preparacin del barro para fabricar ladrillos, y toda clase
de faenas agrcolas
Rm 7, 15-24
15 Y no acabo de comprender mi conducta, pues no hago lo que quiero, sino que
hago lo que aborrezco. 16 Pero si hago lo que aborrezco, estoy reconociendo que la
ley es buena, 17 y que no soy yo quien lo hace, sino la fuerza del pecado que acta en
m. 18 Y yo se bien que no hay cosa buena en m, en lo que respecta a mis apetitos
desordenados. En efecto, el querer el bien est a mi alcance, pero el hacerlo no. 19
Pues no hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco. 20 Y si hago el mal que
no quiero, no soy yo quien lo hace, sino la fuerza del pecado que acta en m. 21 As
que descubro la existencia de esta ley: cuando quiero hacer el bien se me impone
hacer el mal. 22 En mi interior me complazco en la ley de Dios, 23 pero experimento
en m otra ley que lucha contra lo que me dicta mi mente y me encadena a la ley
del pecado que est en m. 24Infeliz de m! Quin me librar de este cuerpo, que
me lleva a la muerte?

358

Ex 2, 23-25
23 Mucho tiempo despus muri el rey de Egipto. Los israelitas, esclavizados como
estaban, geman y clamaban, y sus gritos de auxilio llegaron hasta Dios desde su
esclavitud. 24 Dios escuch sus lamentos y record la promesa que haba hecho a
Abraham, Isacc y Jacob. 25 Dios se fij en los israelitas y comprendi su situacin.

Ex 3, 7
7 El seor sigui diciendo:
He visto la opresin de mi pueblo en Egipto, he odo el clamor que le arrancan
sus opresores y conozco sus angustias!
Ex 3, 1-8
1 Moiss pastoreaba el rebao de su suegro Jetr, sacerdote de Madin. Gui el
rebao lejos por el desierto, y lleg al Horeb, la montaa de Dios, 2 y all se le
manifest el ngel del Seor, bajo la apariencia de una llama que arda en medio de
una zarza. Al fijarse, vio que la zarza estaba ardiendo pero no se consuma. 3
Entonces Moiss dijo: voy a acercarme para contemplar esta maravillosa visin, y
ver por qu no se consume la zarza. 4 Cuando el Seor vio que se acercaba para
mirar, lo llam desde la zarza: Moiss! Moiss! El respondi: Aqu estoy. 5 Dios le
dijo: No te acerques; qutate las sandalias, porque el lugar que pisas es sagrado.
Y aadi: 6 Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isacc y el
Dios de Jacob. Moiss se cubri el rostro, porque tema mirar a Dios. 7 El Seor
sigui diciendo: He visto la opresin de mi pueblo en Egipto, he odo el clamor
que le arrancan sus opresores y conozco sus angustias! 8 Voy a bajar para librarlo
del poder de los egipcios. Lo sacar de este pas y lo llevar a una tierra nueva y
espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, a la tierra de los cananeos, hititas,
amorreos, pereceos, jeveos y jebuseos.

Sal 105 (104) 23-28

23 Fue entonces cuando Israel entr en Egipto,
cuando Jacob se estableci en el pas de Cam.
24 Dios hizo a su pueblo muy fecundo, lo hizo ms fuerte que sus opresores.
25 Cambi el corazn de los egipcios para que odiaran a su pueblo,
para que trataran con engao a los siervos del Seor.
26 Entonces envi a Moiss, su siervo, y a Aarn, a quien haba elegido,
27 para realizar sus prodigios en Egipto, sus portentos en pas de Cam.
28 Mand tinieblas, y todo se oscureci, pero ellos se resistieron a sus palabras

359

Ef 2, 1-6
1 En cuanto a ustedes, estaban muertos a causa de sus delitos y pecados. 2 Eran
tiempos en que seguan las corrientes de este mundo, sometidos al prncipe de las
potestades malficas, ese espritu que contina eficazmente su obra entre los
rebeldes a Dios. 3 Y entre stos estbamos tambin todos nosotros, lo que en otro
tiempo hemos vivido bajo el dominio de nuestros apetitos desordenados,
dejndonos llevar de esos deseos desordenados y de las malas intenciones y
estando, como los dems, destinados a la ira divina por nuestra condicin.
4 Pero Dios, que es rico en misericordia y nos tiene un inmenso amor, 5 aunque
estbamos muertos por nuestros pecados, nos volvi a la vida junto con Cristo,
por pura gracia han sido salvados! 6 nos resucit y nos sent junto a Cristo Jess
en el cielo

Jn 1, 38-47
38 Jess dio media vuelta, y viendo que lo seguan, les pregunt: Qu buscan? Ellos
contestaron: Maestro, dnde vives? 39 El les respondi: Vengan y lo vern.
Se fueron con l, vieron dnde viva y pasaron aquel da con l. Eran como las
cuatro de la tarde.
40 Uno de los dos que siguieron a Jess por el testimonio de Juan era Andrs, el
hermano de Simn Pedro. 41 Andrs encontr en primer lugar a su propio
hermano Simn y le dijo: Hemos encontrado al Mesas (que quiere decir Cristo)
42 Y lo llev a Jess, mirndolo, le dijo: Tu eres Simn, hijo de Juan; en adelante te
llamars Cefas, (es decir, Pedro)
43 Al da siguiente, Jess decidi partir para Galilea. Encontr a Felipe y le dijo:
Sgueme.
44 Felipe era de Betsaida, el pueblo de Andrs y de Pedro. 45 Felipe se encontr con
Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquel de quien escribi Moiss en el libro
de la ley, y del que hablaron tambin los profetas; es Jess, el hijo de Jos, el de
Nazaret.
46 Exclam Natanael: de Nazareth puede salir algo bueno?
Felipe le contest: ven y lo vers
47 Cuando Jess vio a Natanael, que vena hacia l, coment: este es un autntico
israelita, en quien no hay doblez alguna.

Mc 10, 21
21 Jess lo mir con cario y le dijo:
Una cosa te falta: vete, vende todo lo que tienes y dselo a los pobres; as tendrs
un tesoro en el cielo. Luego ven y sgueme.
360

Jos 1, 1-9
1 Despus de la muerte de Moiss, siervo del Seor, el Seor dijo a Josu, hijo de
Nun y colaborador de Moiss: 2 Moiss, mi siervo ha muerto. Ponte en camino y
cruza el Jordn con todo este pueblo, hacia la tierra que yo doy a los israelitas. 3 Les
doy todos los lugares que pisen sus pies, como dije a Moiss. 4 El territorio de
ustedes abarcar desde el desierto y el Lbano hasta el ro grande, el Eufrates (todo
el pas de los hititas) y hasta el mar Mediterrneo al oeste. 5 Nadie podr resistir
ante ti mientras vivas; yo estar contigo como estuve con Moiss, no te dejar ni
te abandonar. 6 Se fuerte y valeroso, porque tu entregars a tu pueblo en posesin
la tierra que jur a dar a sus antepasados. 7 S, pues fuerte y valeroso, para cumplir
fielmente todo lo que te orden mi siervo Moiss; no te desves ni a la derecha ni a
al izquierda, y triunfars en todo lo que emprendas. 8 Ten siempre en tus labios las
enseanzas del libro de la ley; medtalo da y noche para cumplir exactamente todo
lo que est escrito en l. S prosperars en todas tus empresas y tendrs xito. 9 Yo
te he mandado que seas fuerte y valeroso. No temas ni te acobardes, porque el
Seor tu Dios estar contigo dondequiera que vayas.

Ex 20, 1-17
1 Entonces Dios pronunci estas palabras:
2 Yo soy el Seor, tu Dios, el que sac de Egipto, de aquel lugar de esclavitud.
3 No tendrs otro Dios fuera de m. 4 No te hars escultura, ni imagen alguna de
nada de lo que hay arriba en el cielo, o aqu abajo en la tierra, o en el agua debajo
de la tierra. 5 No te postrars ante ellas, ni les dars culto, porque yo, el Seor, tu
Dios, soy un Dios celoso, que castigo la maldad de los que me odian en sus hijos
hasta la tercera y cuarta generacin, 6 pero soy misericordioso por mil
generaciones con los que me aman y observan mis mandamientos.
7 No tomars en vano el nombre del Seor, tu Dios, porque el Seor no deja sin
castigo al que toma su nombre en vano.
8 Acurdate del sbado para santificarlo.
9 Durante seis das trabajars y hars todos tus trabajos. 10 Pero el stimo, es da de
descanso en honor del seor tu Dios. No hars en l trabajo alguno, ni tu, ni tus
hijos, ni tus siervos, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. 11 Porque
en seis das hizo el seor el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y el
stimo da descans. Por eso bendijo el Seor el da sbado y lo declar santo.
12 Honra a tu padre y a tu madre para que vivas muchos aos en la tierra que el
Seor tu Dios te va a dar.
13 No matars
14 No cometers adulterio
15 No robars
16 No dars falso testimonio contra tu prjimo.
17 No desears la casa de tu prjimo, ni su mujer, ni su siervo, ni su sierva, ni su
toro, ni su burro, ni nada de cuanto le pertenezca.

361

Ex 20, 22-26
22 El Seor dijo a Moiss: di a los israelitas: Ustedes mismos han visto cmo les he
hablado desde el cielo. 23 Jams se fabriquen dioses de oro ni de plata para ponerlos
junto a m. 24 Me levantars un altar de tierra y en l me ofrecers tus holocaustos,
tus sacrificios de comunin, tus ovejas y tus vacas. Vendr a ti y te bendecir en los
santuarios en los que yo haya establecido el culto a mi nombre. 25 Si me construyes
un altar de piedra, que no sea de piedras labradas, porque al tocarlas con tus
herramientas las profanars. 26 Tampoco subirs por gradas a mi altar, para que no se
te vena tus partes ntimas.
Ex 21, 1-11
1 Estas son las leyes que les dars:
2 Si compras un esclavo hebreo, te servir durante seis aos, pero el stimo quedar
libre sin pagar nada. 3 Si vino solo, solo saldr; si estaba casado, su mujer saldr con
l. 4 Si fue su amo el que le dio mujer, y tuvo de ella hijos, la mujer y los hijos
pertenecen a su amo; solo l quedar libre. 5Pero si el esclavo declara formalmente:
Prefiero quedarme con mi amo, con mi mujer y con mis hijos antes que ser libre, 6
entonces el amo lo har presentarse ante Dios y luego arrimndolo a la puerta o al
marco de la puerta, le perforar la oreja con un punzn y ser un esclavo para
siempre.
7 Si uno vende a su hijo como esclava, sta no saldr libre como salen los esclavos
varones. 8 Si ella desagrada a su amo, que la haba destinado para si, dejar que
paguen un rescate: pero no la puede vender a extranjeros; sera portarse mal con ella;
9 pero si la destina para su hijo, la tratar como a una hija. 10 Si toma para s otra
mujer, no negar la primera ni el alimento, ni los vestidos, ni su derecho conyugal; 11
y si no cumple alguna de estas tres cosas, la esclava podr irse gratuitamente sin
pagar nada.
Ex 21, 12-17
12 El que hiere a un hombre y le causa la muerte, ser castigado con la muerte. 13
Pero si lo hizo sin querer, porque Dios lo permiti, yo te indicar un lugar donde
pueda refugiarse. 14 Sin embargo, a quin mate intencionadamente a su prjimo lo
arrancarn incluso de mi altar para castigarlo con la muerte. 15 El que hiera a su padre
o a su madre, ser castigado con la muerte. 16 El que rapte a una persona, ya la venda
o la tenga en su poder, morir irremediablemente. 17 El que maldiga a sus propios
padres, ser castigado con la muerte

362

Ex 21, 18-32
18 Si en una pelea un hombre hiere a otro con una piedra o con el puo sin causarle
la muerte, pero obligndole a guardar cama, 19 el agresor ser absuelto si el otro se
levanta y puede salir fuera apoyado en su bastn; no obstante, pagar tanto por el
tiempo perdido en cama cuando por los gastos de la curacin.
20 Si uno golpea con un bastn a su esclavo o a su esclava y muere en ese
momento, deber ser castigado. 21 Pero no ser castigado si sobreviven un da o
dos, porque son propiedad suya.
22 Si unos hombres pelendose, golpean a una mujer encinta hacindola abortar,
pero sin causarle ningn otro dao, el culpable ser multado con la cantidad que el
marido de la mujer pida y decidan los jueces. 23Pero si se siguen otros daos,
entonces se pagar vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por
golpe.
26 Si uno de un golpe deja tuerto a su esclavo o a su esclava, le dar la libertad en
compensacin por el ojo perdido. 27 Igualmente si a su esclavo o a su esclava le
rompe un diente, le dar la libertad en compensacin por su diente.
28 Si un toro mata de una cornada a un hombre o una mujer, la matarn a pedradas
y su carne no se podr comer, pero su dueo no ser responsable. 29 Sin embargo,
si el toro embesta ya desde hace tiempo atrs y su dueo despus de informado
no lo encerr, en el caso de que el toro mate a un hombre o a una mujer, lo
matarn a pedradas y su dueo ser condenado a muerte. 30 Si le permiten rescatar
su vida con una multa, pagar la cantidad que se le imponga. 31 Si el toro embiste a
un nio o a una nia, se aplicar esta misma ley. 32 Si el toro embiste a un esclavo o
a una esclava, el dueo del toro pagar treinta monedas de plata al amo del esclavo
y el toro ser apedreado.
Ex 24, 3-7
3 Moiss vino y comunic al pueblo todo lo que le haba dicho el Seor y todas sus
leyes. Y todo el pueblo respondi a una: Cumpliremos todo lo que ha dicho el
Seor. 4 Moiss puso por escrito todas las palabras que haba dicho el Seor. Al da
siguiente se levant temprano y construy un altar al pie de la montaa; levant
doce piedras conmemorativas, una por cada tribu de Israel. 5Luego mand a
algunos jvenes israelitas que ofrecieran holocaustos e inmolaran novillos como
sacrificios de comunin en honor del Seor. 6 Moiss tom la mitad de la sangre y
la puso en unas vasijas, y la otra mitad la derram sobre el altar. 7 Tom a
continuacin el cdigo de la alianza y lo ley en presencia del pueblo, el cual dijo:
Cumpliremos y obedeceremos todo lo que ha dicho el Seor

363

2 Cro 36, 14-21

14 Del mismo modo todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo pecaron sin cesar,
practicando las abominaciones idoltricas de las naciones y contaminando el templo
que el Seor se haba consagrado en Jerusaln. 15 El Seor, Dios de sus antepasados, en
su afn de salvar a su pueblo y a su templo, les envi continuos mensajeros. 16 Pero se
burlaron de ellos, menospreciaron sus palabras y se mofaron de sus profetas,
colmando as la ira del Seor contra su pueblo, hasta el punto que no hubo remedio.
17 El Seor mand contra ellos al rey de los caldeos, que mat a espada a sus jvenes
en el santuario mismo, sin perdonar a nadie, ni muchacho ni doncella, ni anciano ni
anciana: Dios entreg a todos en su poder. 18 Nabucodonosor se llev a Babilonia
todos los objetos del templo de Dios, grandes y chicos, los tesoros del templo, los del
rey y los de sus jefes. 19 El templo del Seor fue consumido por las llamas, las murallas
fueron demolidas, los palacios incendiados y todos los objetos preciosos destruidos.
20 Nabucodonosor deport a Babilonia a los que haban escapado de la espada, los
cuales pasaron a ser esclavos del rey y de sus hijos hasta que se estableci el imperio
persa. 21 As se cumpli la palabra del seor pronunciada por Jeremas: la tierra
descansar asolada durante setenta aos hasta que recupere sus aos de descanso
sabtico

Celebracin para el tema # 3

La alianza
Ambientacin para la celebracin: sera muy bueno que se ambientara el lugar simulando una
montaa (Monte Sina), hacer un altar que tenga una Biblia y un vela grande (que represente la
presencia de Dios en ese monte)
Invocacin inicial: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amen
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo...
Motivacin: Estamos en presencia del Seor, al igual que lo estuvo Israel hace miles de aos. Hoy Dios
nos va hablar directo al corazn: yo quiero ser tu Dios y quiero que tu seas mi hijo. Dios nos ha
liberado de la esclavitud pecado y quiere darnos la tierra prometida, o sea que seamos felices. Para esto
quiere hacer una alianza y cuando se hace una alianza ambas partes dan algo: Dios nos va a dar su amor
y va a entregar por completo, qu le vamos a dar nosotros?, en qu nos comprometemos?
Dispongmonos para esta celebracin, pues Dios nos va hablar...

364

Canto inicial: La cosecha

Examen de conciencia:
Todos juntos: Seor, reconocemos que somos dbiles y que durante toda nuestra vida te hemos
fallado muchas veces. Muchas veces hemos sido esclavos del pecado y rechazamos la libertad que vos
nos das. Ayudanos a encontrar tu fuerza en nuestra debilidad! Para que as podamos caminar libres y
llegar a la tierra que nos promets, o sea, ser felices viviendo contigo.

se hace un momento de silencio para reflexionar sobre nuestra vida, a partir de las siguientes
preguntas (darlas a los jvenes) Luego del momento de silencio se pueden compartir algunas
experiencias.

cul ha sido mi actitud en el grupo de jvenes?

me he tomado en serio la formacin que me dan en el grupo, poniendo en
prctica lo que aprendo y esforzndome por cumplir los compromisos que he
hecho?
he crecido como persona en todos los campos de mi vida: espiritual (relacin
con Jess), estudio, trabajo, amigos, noviazgo, familia, otros?
qu me impide ser realmente libre?
qu puedo hacer para seguir creciendo o empezar a crecer en mi vida de fe?

Rezar el Salmo 51 (50): Misericordia Seor...

Canto:
Todos juntos: Con el siguiente canto, Seor te queremos glorificar por todas las maravillas que has
hecho en la creacin y en nuestras vidas, pero sobre todo, porque desde el principio de la creacin
queras hacer una alianza nueva y definitiva con nosotros.

Gloria de Martn Valverde (se puede realizar un mimo para dar ms realce al significado de la
cancin)

Oracin: (hacer un momento de silencio para orar con el Seor y agradecerle el don de la vida y su
infinito amor) Luego se ora con el siguiente el Salmo 25 (24) Mustrame Seor tus caminos
Lectura: Ex 19, 1-6: El Seor propone la alianza
Momento de silencio para reflexionar (dar el cuadro a los jvenes para ayudar en la reflexin):

d qu cosas te ha liberado el Seor? soy ms feliz as?

tens conciencia de que el Seor siempre est conmigo (es un amigo)?
tens conciencia de que Dios nos propone una alianza? te gusta la idea?
qu crees que te pida el Seor para establecer esa alianza? qu cosas tienes que
dejar?
ests dispuesto a cumplir fielmente lo que te pida el Seor?

365

Salmo 119 (118) 129-152: Dichosos los que siguen la ley del Seor
Momento de silencio para reflexionar:

cumplo los mandamientos que Dios me ha dado?

Qu pienso de los mandamientos? me hacen realmente libres?

Lectura: Ga 5, 1; 16-26: La vida segn el Espritu

Momento de silencio para reflexionar:

Para Pablo, qu es vivir segn el espritu?

qu relacin tiene esta lectura con el retiro que estamos viviendo y ms
especficamente con la alianza que Dios nos propone?

Canto: Tu y yo de Marcos Witt o Los carros del faran

Lectura: Mc 10, 17-22 El joven rico
Momento de silencio para reflexionar sobre la lectura
Preguntas para reflexionar: qu tengo que dejar para seguir al Seor y comprometerme con El?,
qu relacin tiene la lectura con el tema de la Alianza?
Momento para compartir algunas experiencias a partir de las lecturas:
Credo:
Todos juntos: Seor, como respuesta a la Palabra que vos nos has dado, y porque creemos en Vos, en
tu Hijo Jess, en tu Espritu Santo y en la Iglesia que fundaste, queremos proclamar con gran jbilo
nuestra fe:

Credo de Luis Enrique Ascoy (se puede hacer un mimo)

Peticiones:
Todos juntos: Con la certeza de que nos escuchs Padre, ya que somos tus hijos predilectos, hechos a
tu imagen y semejanza; nos dirigimos a vos, con confianza plena, pues nos amas. Por eso escuch
nuestras oraciones y ruegos.
(abrir un espacio para que los jvenes han algunas peticiones) a cada intencin se puede responder:
Por tu alianza, escuchanos Seor!

366

Presentacin de ofrendas: en esta parte de la celebracin cada joven tomar una hoja en blanco y
algunos marcadores y har algn dibujo o algo similar o escribe alguna frase en el cual exprese aquello
que quiere presentar (necesidad, meta, preocupacin, problema, accin de gracias, otros) al Seor
(debe estar relacionado con la temtica del retiro) El animador explica y motiva esta parte de la
celebracin.
Plegaria de accin de gracias:
Todos juntos: Recibe Padre bueno y amoroso, por medio de tu Hijo Jesucristo, todas estas ofrendas
que te presentamos: son nuestros deseos, anhelos, angustias y esperanzas; tmalas y haz que amemos
tu voluntad en nuestra vida. Por eso Padre, por toda nuestra vida y porque nos propones una alianza
de amor, al igual que a tu pueblo Israel, te alabamos y te damos las gracias cantando: Gracias Seor, te
damos las gracias (bis)

Se inicia un momento para que los jvenes le den gracias a Dios

Memorial:
Todos juntos: Tambin Padre misericordioso, te alabamos y te bendecimos porque con la muerte y
resurreccin de tu Hijo Jess, has sellado la nueva y definitiva alianza con toda la creacin. El, por su
sacrificio en la cruz y derramando su sangre, ha renovado nuestra vida y todo lo que existe. Por eso,
hoy en este da tan especial, en el que estamos en tu presencia, cara a cara y nos propones una alianza
recordamos el memorial de tu Hijo Jesucristo en la cruz, y te cantamos gozosos: Razn de vivir
Intercesin:
Todos juntos: Gracias Seor por tu alianza que sellaste en la cruz, ya que as nos has dado una nueva
razn para vivir. Nosotros como jvenes te pedimos, muy humildemente, que acojas la siguiente
splica:

abrir un espacio para que los jvenes oren por algunas intercesiones (Papa, Iglesia,
Sacerdotes, grupos juveniles, familia, ellos mismos)
Padre Nuestro:
Todos juntos: Despus de haberte alabado y darte gracias, Seor, queremos como jvenes que
formamos parte de la Iglesia, hablarte como a un amigo y como tu mismo nos enseaste: Padre
Nuestro... (se puede hacer cantado)
Saludo de la Paz:
Todos juntos: Nos reconocemos seor como ese nuevo pueblo de Israel, que la tomar conciencia de
tu maravillas se compromete a vivir en fidelidad a tu Alianza de Amor. Nos comprometemos a luchar
por el amor, a amarnos como familia, como Iglesia, en seal de lo cual compartimos un abraso de paz.

367

Todos los jvenes se dan un efusivo saludo de paz. Se puede entonar algn canto
relacionado con el saludo de la paz.

Oracin final:
Todos juntos: Padre, como no alabarte y bendecirte, cuando nos congregas como un solo cuerpo,
para proponernos una alianza! Lbranos del pecado, llvanos por el camino correcto hacia esa tierra
prometida, que en este camino nos acompae tu Espritu Santo y danos tu mismo las herramientas
necesarias para poder cumplir esa alianza que nos propones y as poder preservar esa tierra que nos das.
Gracias porque maana nos vas a proponer una alianza, aydanos a reflexionar para saber si estamos
preparados para asumir ese reto que nos propones y danos la fuerza y valenta para decirte SI y seguir
caminando en nuestro proceso de crecimiento en la fe.

Abrir un espacio para que los jvenes oren en silencio o en voz alta. Terminar con el Salmo 150
(Alabad a nuestro Dios...) (sera bueno que fuera cantado) y con la cancin Bueno es alabar oh
Seor!

Todos juntos: Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. AMEN

368

Material de apoyo para el tema

El pecado
Que incmodo sera andar con una piedra en el zapato! o que molesto sera para m y para las otras
personas no baarme! o a quien le gustara ser esclavo de otra persona y que le ordene que hacer!
Pues bueno, los ejemplos anteriores nos clarifican muy bien lo que es el pecado: es algo que me
incomoda (como la piedra en el zapato), es algo que me ensucia y que afecta a las personas que me
rodean (el no baarse), al final es algo que me esclaviza y que no me deje ser realmente libre (aunque
yo crea que si) como lo deca San Pablo (estudio bblico)
El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para
con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del
hombre y atenta contra la solidaridad humana. Es una ofensa contra Dios (C.I.C # 1849-1851)
Entonces, el pecado es ir en contra de lo que Dios quiere para nosotros: la felicidad y la verdadera
libertad, pues el pecado se opone a todo el plan de Dios. As, el pecado me afecta a m mismo, afecta a
las dems personas (egosmo, falta de amor, orgullo, soberbia, mentira, infidelidad) y afecta a la
sociedad.
Por otro lado, conforme yo peco, el pecado se va haciendo cada vez ms grande (dramatizacin de la
pelotita) hasta el punto en el que llega a ser inmanejable, por ejemplo, cuando una persona miente,
esta mentira trae otra ms grande y esta otra ms grande y as sucesivamente, hasta que se descubre la
mentira en la persona. Adems, entre ms pequemos, ms insensibles nos vamos haciendo al amor de
Dios, y ms nos acostumbramos a pecar; es decir, hacemos cosas y tenemos actitudes que no son
buenas pero que ya nos parecen buenas y normales. Nada es pecado, todo lo que hago es bueno.
Cmo se si algo que hago es pecado? Algo es pecado cuando me lastima, me hiere o causa dao a
otra (s) persona (s). Pero cuidado, muchas veces el dao o las consecuencias negativas no aparecen
inmediatamente. Por ejemplo, es como el fumar en exceso, posiblemente con cada cigarro que me
fumo no perciba el dao que con el pasar de los aos me puedo hacer. Por eso Dios, nos dej los
mandamientos como indicadores claros del mal que tenemos que evitar y el bien que debemos
procurar.

Si faltamos a alguno de los mandamientos, estamos incurriendo en pecado. Por cierto, muchas veces,
pensamos que los mandamientos no nos permiten hacer nada (por qu todo es pecado!) y que Dios
nos dio esas normas para hacernos la vida imposible; y eso es un gran error, pues si Dios nos da esas
normas es porque el sabe que si faltamos a eso nos vamos a hacer dao a nosotros mismos y a los
dems. Los mandamientos son para nuestro bienestar.
369

As, como seres humanos debemos de esforzarnos y luchar por no pecar, aunque debemos tener claro
que en algn momento podemos caer en el barro del pecado. Lo importante es levantarse y limpiarse
de la cada (confesarse) y seguir adelante en la vida.

Tema # 2
La Liberacin
Si el pecado nos esclaviza y por consiguiente no nos deja ser realmente libres y experimentar el amor
de Dios, necesitamos ser liberados. Por qu necesitamos ser libres? Porque Dios tena desde el
principio en sus planes que el hombre fuera libre, para que desde esa libertad, el hombre pueda vivir en
intimidad con El.
As desde el pecado original, ramos incapaces por nuestras propias fuerzas de librarnos del pecado,
porque con el pecado habamos lastimado tanto nuestra naturaleza que ella sola no poda llevarnos
hacia Dios. As el pecado adems de lastimarnos, nos quita la dignidad de seres humanos (pues nos
aleja de Dios), por eso, necesitbamos ser liberados para recobrar la dignidad de hijos de Dios.
Como veamos en el estudio bblico, el nico que nos puede liberar del pecado y devolvernos la
verdadera felicidad y libertad es Dios. Dios, as como escuch el lamento de su pueblo, escucha
tambin nuestro ruego y ve nuestra opresin a causa del pecado. Por eso, en la plenitud de los
tiempos, envi a su nico Hijo Jesucristo para que muriendo en la cruz nos salvara de la esclavitud del
pecado (Hb 1, 1; Jn 3, 16) as, al entregar Dios a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su
designio sobre nosotros es un designio de amor benevolente que precede a todo mrito por nuestra
parte: en esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am y
nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados (1 Jn 4, 10; Rm 5, 8; C.I.C # 599-605)
Las ltimas palabras de Jess en la cruz, Todo est cumplido, son las palabras que significan la
realizacin plena del gesto de Jess (y la realizacin de plan de Dios de liberarnos), que se humill y
bebi el dolor hasta la ltima gota, para limpiar, como Hijo de Dios, nico capaz de hacerlo, hasta la
ltima mancha de nuestro pecado. As con la muerte de Jess se destruye el pecado y se nos da vida
nueva y eterna. Es un premio invaluable que no merecemos, pero que Dios nos quiso dar por puro
amor, ya que El est enamorado de nosotros.
Esta liberacin trae como consecuencia que el ser humano pueda ser realmente persona, hace que el
ser humano pueda aspirar, por la gracia de Dios, a los bienes del cielo (Col 3, 2) Eso s, debemos
aceptar esta salvacin (aceptar quiere decir decirle SI al Seor, con todo lo que implica) y estar
dispuestos a analizar nuestra vida para ver que aspectos de nuestra vida no nos dejan ser realmente
libres, pues Dios no obliga a nadie aceptar su redencin.
370

Con respecto a este tema nos dice el catecismo en el # 1741: Por su cruz gloriosa, Cristo obtuvo la
salvacin para todos los hombres. Los rescat del pecado que los tena sometidos a esclavitud. Para ser
libres nos libert Cristo (Ga 5,1) En El participamos de la verdad que nos hace libres (Jn 8,32) El
Espritu Santo nos ha sido dado, y, como ensea el apstol. donde est el Espritu, all est la libertad
(2 Co 3,17) Ya desde ahora nos gloriamos de la libertad de los hijos de Dios (Rm 8,21)
Y es que aunque Jess nos haya liberado con su muerte en la cruz, a los jvenes a veces nos cuesta
entender que ni el dinero, ni la ropa, ni el irse de fiesta todos los das o los fines de semana, ni los
tatuajes, ni nada en este mundo nos har realmente libres; mas bien todo lo anterior y en general toda
la gama de opciones que nos propone la sociedad actual nos van haciendo dependientes y nos llegan a
esclavizar (somos ciegos como Bartimeo), al punto de que si no salgo un da en la noche y tomo licor,
o si no me compro lo ultimo en ropa (por ejemplo) no me siento bien, me siento incmodo.
Solamente Jess, que es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6) nos puede hacer libres y nosotros
debemos primero aceptar a Jess en nuestros corazones (Seor que vea...) y convencidos de su
mensaje, tenemos la obligacin de llevar esa Buena Noticia a los dems jvenes que la necesitan: Jess
muri en una cruz por ti y resucit por ti, para que fueses realmente libre y puedas crecer
integralmente como persona.
El liberarse de la esclavitud era necesario para que Israel fue un pueblo. As nosotros para ser personas
debemos ser libres del pecado. Dios nos ayuda a eso.

Tema # 3:
Alianza
Cuando yo cometo un error o una falta en la mayora de la veces pido perdn y trato de hacer las
paces; o al contrario, cuando alguien me hace algo que me ofende y me pide perdn se le perdona y se
hacen las paces. Luego de esta situacin, la relacin entre esas dos personas se vuelve ms fuerte.
Igual sucede con Dios. Cuando el ser humano cay en el pecado, Dios no lo rechaz, sino que ms
bien, quiso hacer las paces mediante una alianza. Esta alianza es un pacto de amistad.
As, desde los comienzos de la creacin, cuando Adn y Eva pecaron y perdieron la gracia de Dios; El
mismo Dios, por su iniciativa de amor (1 Jn 4, 6), pues quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de su verdad (1 Tm 2, 4) inicia todo un plan o proceso de salvacin a lo largo
de la historia, para salvar al hombre (Gn 3, 15) Este plan llega a su plenitud con Jess, que establece la
nueva y definitiva alianza, como lo veremos en la prxima sesin.

371

Este plan como se realiza en la historia, se llama Historia de Salvacin. Y decimos que es una historia
porque desde los inicios del pueblo de Israel con Abraham (Padre de la fe), pasando por Moiss y la
salida de Egipto; la entrada en la tierra prometida con Josu, el perodo de los jueces y la Monarqua
(sobre todo con el rey David) y el perodo de los profetas hasta Jess (culmen de la Revelacin y de la
Alianza definitiva) Dios no dej de acompaar a su pueblo elegido y cumpli el pacto o alianza que
hizo: sern mi pueblo y yo ser su Dios (Ez 36, 28; Ex 19, 5-6)
Veamos algunos detalles importantes dentro de esta Historia de Salvacin:
Dios le pide a Abraham que abandone la tierra donde est (me imagino que estaba muy cmodo e
instalado en la tierra que tena) a una tierra desconocida que le dar y le promete una descendencia
muy grande, como las estrellas del cielo (Gn 12, 1-3; Gn 15, 1-21) Es bueno recordar que, en esos
tiempos lo ms importante para el hombre era tener posesin de tierra y descendencia numerosa. Por
dejar su tierra y casi sacrificar a su primer hijo es que le concede a Abraham el ttulo de padre de la fe
(Hb 11, 8-19) A partir de Abraham, continuando con Isacc y Jacob, Dios empieza poco a poco
(pedagoga de la fe, o sea, un proceso de educacin en la fe) a cumplir su alianza, promesa o pacto
(alianza=pacto=testamento)
Llegamos al tiempo en que Israel es esclavizado por Egipto ya que los israelitas empezaron a ser ms
numerosos que los egipcios y al faran le dio miedo que los Israelitas se levantaran en armas (Ex 1, 622) Entonces Dios, que sigue cumpliendo la alianza hecha a Abraham, Isacc y Jacob , escucha los
lamentos de su pueblo y suscita un nuevo lder y mediador entre Dios e Israel: Moiss (Ex 3, 1- 15) que
junto con Aarn sern los encargados de sacar al pueblo de Israel de Egipto, gracias a la mano
poderosa de Dios (podemos leer los captulos del 7 al 15 del libro del Exodo, que nos cuentan todo el
relato de la liberacin del pueblo de Israel)
Luego de salir de Egipto, Dios en el monte Sina, establece con su pueblo una relacin muy particular,
haciendo extensivo a todo el pueblo la alianza hecha a Abraham. Es en este monte donde Dios
establece la alianza ms grande del Antiguo Testamento (Dios haba hecho alianzas, por as decirlo
personales, con No, Abraham, Isacc, Jacob, Lot) La alianza del Sina, fue el momento en que Israel
reconoci los grandes favores que Dios le haba hecho para liberarlo de Egipto. Israel crey que Dios lo
haba escogido especialmente. As, en el Sina, Israel acept la invitacin de Dios a ser el pueblo propio
de Dios. Israel se comprometi a servir a la voluntad de Dios (Ex 19, 3-8)
La base de este acuerdo de Israel con su Dios, es la ley de Dios. Esta ley consiste en los diez
mandamientos. Junto con stos, Israel se compromete a cumplir con el cdigo de la alianza. Este
cdigo era la interpretacin de los diez mandamientos, de cmo se aplicaban a los casos comunes de la
vida de los Israelitas (Ex 20-23)
Para sellar y celebrar la alianza con Dios, los israelitas sacrificaban animales: vacas, bueyes, ovejas.
Algunos animales eran quemados y otros comidos por todos. La sangre de estos animales se guardaba,
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pues era sagrada, y se rociaba sobre el altar del Seor y sobre el pueblo; esto era signo de que el pueblo
de Israel perteneca por completo a Dios (Ex 24, 6-8) Luego en ciertos momentos importantes o
cruciales de la historia del pueblo de Israel se renueva esta alianza; as el pensamiento de la alianza se
mantiene como directriz que sirve de base para todas las reformas religiosas del pueblo israelita (Jos 8,
30-35; Jos 24, 1-28; Sal 89; 2 S 7, 8-16; 2 S 23, 5; 1 R 8, 14-29.52-61; 2 R 11, 17; 2 R 23, 1ss; Ne 8)
Es importante sealar que con la alianza del Sina se inicia el culto a Yahv como religin de todas las
tribus de Israel, adems el arca de la alianza ser el memorial de la alianza y signo de la presencia de
Dios en medio de su pueblo (Ex 25, 10-22; Nm 10, 33-36)
Al morir Moiss, le corresponde a Josu introducir a los israelitas en la tierra prometida (Dios sigue
cumpliendo la promesa hecha a Abraham y Moiss) (Jos 1; para complementar la lectura se puede leer
de Jos 2-12)
Hagamos una parada en este recorrido por la Historia de salvacin para sealar que la alianza hecha a
Abraham, es una alianza de Dios hacia el hombre, la alianza en el Sina es una alianza de Dios hacia el
hombre y del hombre hacia Dios: Dios propone un pacto de amistad; los israelitas se comprometen a
reconocer a Dios como el nico Dios y a vivir como hermanos; y Dios se compromete a ayudarles a
vivir su compromiso; el pueblo promete cumplir el plan de Dios y Dios por su lado se compromete a
ser fiel a su pueblo (Ex 19, 3-8)Esta es la antigua alianza.
La alianza hecha con Jess, que fue, es y ser la nueva y definitiva alianza, es una alianza hecha de Dios
hacia el hombre. Porqu? pues el hombre no pudo, por su fragilidad humana, conservar o respetar la
alianza del Sina, pues desde el da en que los saqu de Egipto, hasta el presente, han hecho conmigo
lo mismo que ahora te hacen... pues me han abandonado para rendir culto a otros dioses (1 S 8, 8)
Sigamos con la historia... luego de las guerras y una vez instalados en la tierra prometida, el pueblo
quiere empezar a organizarse y surge la poca de los jueces (recordemos a Sansn, podemos leer
algunos pasajes de los jueces). Luego el pueblo de Israel, pide a Dios por medio de Samuel un rey, pues
queran ser como las otras naciones y as unge a Sal como el primer rey del pueblo. Se inicia la poca
de la monarqua (se puede leer el captulo 8 y 10 del primer libro de Samuel y los dos libros de los
Reyes) (1 S 12, 20-25)
Luego de Sal, viene el mejor rey de Israel, que se llam David, y luego Salomn (por supuesto
vinieron otros reyes, pero no tan buenos e importantes como los anteriores) Por la incapacidad de
gobernar de muchos de ellos, el pueblo se dividi en dos y se debilit; por lo que fue conquistado y
exiliado hacia Babilonia (este fue un golpe muy duro para los Israelitas pues era retroceder a los que
les haba pasado con Egipto, y an peor, pues su ciudad (principalmente el Templo) y tradiciones
religiosas fueron destruidas.

373

A lo anterior, hay que agregar que Israel muchas veces no cumpli con su parte de la alianza. Se
mezcl con injusticias, idolatras y corrupciones. Es cuando surgen los profetas (Isaas, Jeremas,
Ezequiel, entre otros) Ellos recuerdan a Israel que por sus faltas les acontecan esos fracasos; le
recordaron que tena necesidad de arrepentirse y volver a servir a Dios como antes. Amenazaron a
Israel con fracasos ms grandes si no se compona. Adems los profetas recordaron lo que significaba
realmente la alianza: una relacin de persona a persona, una relacin basada en el amor y el cario (Ez
16, 6-14)
La desobediencia de Israel lleg a tal punto que Dios declar por medio de los profetas, que la alianza
antigua ya quedaba rota (Ez 16, 15; Os 2, 4-5) prometiendo una nueva y definitiva alianza
Pero Dios no abandon la idea la alianza con Israel, al contrario, Dios prometi por los profetas, una
nueva alianza. Sera una alianza mejor que la vieja alianza hecha en el Sina. Sera una alianza eterna, de
amor, de justicia, fidelidad, de paz, de conocimiento de Dios. Una alianza en la cual los corazones
seran cambiados; una alianza donde se dar el Espritu de Dios. Una vez ms Dios promete: Ustedes
sern para m un pueblo y yo ser para ustedes un Dios (Jr 31, 35-37; Jr 31, 31-33; Jr 50, 5; Os 2, 2024; Jr 31, 33; Ez 36, 26-27; Ex 36,28; Jr 31, 33)
Hablamos as de la antigua alianza hecha por Dios para con su pueblo (por eso hemos ledos textos del
Antiguo testamento) Pero el amor de Dios va ms all, como hemos podido leer en los textos
anteriores y quiere establecer una alianza definitiva con el hombre, una alianza que el pecado del
hombre no pueda romper; entramos as en los tiempos de Jess...
Qu podemos concluir de esta primera etapa de la Historia de la Salvacin?
Varias cosas:
Dios cumple sus promesas siempre (es fiel) aunque el ser humano no lo haga
Dios es un Dios que insiste en su promesa de salvacin
Dios nos ama demasiado al extremo
Dios quiere que todos los seres humanos se salven
Dios hace las paces con el ser humano y olvida su pasado.
Reflexionemos un poco:
Se parece mi vida a la vida del pueblo de Israel? Rechazo a Dios como lo hizo Israel? Tengo
conciencia de que Dios a pesar de ese rechazo me ama y libera para ser libre? reconozco en todas las
situaciones de mi vida la mano o presencia de Dios? soy sensible a Dios? cmo respondi el pueblo
de Israel a la alianza que Dios le propuso? cmo respondo yo a esa alianza? tengo conciencia de que
yo formo parte de la Historia de la salvacin? Dios cumple su promesa, cumplimos nosotros lo que
prometemos a Dios? cumplimos nosotros con la alianza que Dios nos propone? cambio a Dios por
otras cosas, como lo hicieron los israelitas?

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Tema # 4
Caminamos hacia la tierra prometida
Luego de la liberacin del pueblo de Israel de la opresin de Egipto, el pueblo pasa el mar el Rojo y
empieza a caminar para dirigirse y entrar en la tierra que Dios haba prometido a su pueblo. No solo
era necesario la liberacin de la esclavitud sino que ahora se haca necesario para Israel, proyectar y
empezarse a edificar como pueblo.
Este nuevo reto para Israel, comienza en su peregrinar por el desierto. Este caminar no fue fcil para
Moiss (como lder) ni para el pueblo; pues el pueblo le reclama a Moiss, que los sac de Egipto para
tener libertad y lo que estn es pasando hambre, sed y hasta el peligro de ser esclavos otra vez, pues los
egipcios venan detrs de ellos (Ex 14, 11-12; Ex 16, 3; Ex 17, 3) y hasta el peligro de volver a la vida
antigua (Ex 16) En pocas palabras, el pueblo de Israel, caminada por el desierto, con muchos temores e
ilusiones a la vez, e incluso se revelaron contra Moiss y contra Dios.
Nos pasa eso a nosotros? Creo que s tenemos mucho del pueblo de Israel; a veces en nuestra vida
diaria, aunque sabemos que Dios nos ama y nos rescat del pecado y que siempre camina con
nosotros; perdemos esa visin y nos volvemos insensibles a la accin de Dios en nuestras vidas y
entonces llegamos al punto que nos rebelamos y le reclamamos a Dios: por qu a mi me pas esto?,
por qu la vida es as?, por qu no me ayudas?, en pocas palabras aunque Dios siempre camina con
nosotros, nosotros no lo tenemos muy claro y perdemos la fe en El.
Ahora bien, tenemos que tener claro que si bien es cierto Dios nos liber del pecado, eso no quiere
decir que la vida en este mundo sea color de rosa siempre y que entonces no voy a tener problemas
y dificultades. Debemos sacarnos esa idea de la cabeza. Eso s, como Dios est con nosotros los
problemas se ven de diferente manera y les encontramos soluciones.
En este caminar a la tierra que Dios nos promete (que es el cielo) el mismo Dios porque conoce
nuestra debilidad y fragilidad nos da regalos o pruebas de que el va y camina junto a nosotros. A
Israel le dio man, codornices, agua y a nosotros qu nos da? Pensemos un poco en eso, qu me ha
dado Dios en mi vida? son ms cosas buenas que me ha Dios qu las malas que me han pasado? da a
da reconozco que Dios est junto a m? porqu?
Lo anterior porque a pesar de que a veces dudemos de Dios (debemos de tener fe en El) Dios siempre
est ah y nos cuida y nos lleva en sus regazos (recuerdan la reflexin de las huellas en la arena...) Juan
en su evangelio dice y puso su morada en medio de nosotros (Jn 1, 1 ss)
Resumamos este tema as: caminamos hacia la vida eterna, en este camino tendremos dificultades pero
Dios nos promete que siempre estar con nosotros hasta el final de los tiempos (Mt 28, 19-20)
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Tema # 5
Llegada a la tierra prometida
Me imagino la alegra y satisfaccin que sinti el pueblo de Israel cuando lleg a la tierra prometida, a
la tierra de Canan, luego de caminar durante 40 aos por el desierto. Y no era para menos, pues era
un momento importante e histrico donde Dios cumpla su promesa de darles una tierra.
Claro para llegar a la tierra prometida, ya no tenan a Moiss, que haba sido su caudillo por muchos
aos (en Egipto, en el Sina y en el camino a Canan) Ahora era Josu el que tena la misin de guiar
al pueblo de Israel e introducirlo a la tierra prometida. Eso no era tarea fcil, pues Canan estaba
ocupada por varios pueblos. Haba que luchar y esforzarse (se produjeron muchas guerras, podemos
leer Jos 6, 1-21; Jos 8, 1-29; Jos 11 1-14 entre otras)
Para esto y para que el pueblo de Israel, estuviera y fuera feliz por mucho tiempos, Dios empez a darle
a Jose muchas pistas para tener xito. porqu Dios le dara esas pistas? porqu el asunto no solo era
llegar a la tierra prometida, sino que lo ms importante era mantenerse en la tierra prometida y cuidar
aquello que Dios les haba dado y que les haba costado tanto.
Algunas pistas o elementos que Dios le da a Josu y a su pueblo son:
Meditar la ley da y noche y no separarse de ella, es decir, cumplir los 10 mandamientos que Dios
les haba dado en el monte Sina. (Jos 1, 1-9)
Confiar y tener fe en Dios, pues El siempre ir delante de su pueblo
Ser fiel a Dios
Solo as el pueblo de Israel podra conservar la tierra que haba obtenido. En otras palabras, conforme
el pueblo de Israel tuviera su mirada fija en Dios, todo iba a salir bien y si tenan alguna dificultad
(como por ejemplo alguna guerra) Dios iba a estar con ellos y los iba a librar. Esto pas en varios
momentos de la historia de Israel: cuando Israel estaba con Dios todo iba bien, cuando Israel se
olvidaba de Dios volvan a sufrir, perdan las guerras y volvan a ser esclavos de otros pueblo.
No nos pasa lo mismo a nosotros? no es la historia de Israel nuestra historia? Aveces nos sentimos
muy bien como estamos: bien en el grupo, en la oracin, en el estudio, o trabajo, en la familia, con
los amigos o en el noviazgo y llegamos a un punto donde nos estancamos y como vemos que todo
est bien, no nos esforzamos y ms bien nos descuidamos y atenemos y entonces como Israel, nos
venimos para abajo y volvemos a caer en lo mismo de antes, en el pecado y en nuestra pereza
espiritual. Lo importante no es llegar sino saberse mantener y preservar todo lo que Dios nos ha dado.
As, debemos en muchas ocasiones perseverar, luchar y esforzarnos y aveces hacer hasta un sobre
esfuerzo porque el diablo anda como len rugiente buscando a quien devorar, por eso San Pedro nos
dice: resistan firmes en la fe (1 Pe 5, 8-9); porque si volvemos la espalda a Dios (pues el nunca nos
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deja, somos nosotros) y nos olvidamos de El y sus mandamientos nos pasar igual que al pueblo de
Israel, que volvi a caer en esclavitud en manos de los Babilonios (2 Cro 36, 17-21)
Entonces, qu podemos hacer para mantenernos, perseverar y creciendo en nuestra vida? Algunos
elementos importantes son:
Hacer oracin todos los das, pues la oracin es el puente que nos permite hablar (como a un
amigo) con Jess. Es parte del alimento espiritual que necesitamos
Leer la Palabra de Dios todos los das, porque como dice San Jernimo: desconocer las Escrituras
es desconocer a Jesuscristo; adems al leer la Biblia estamos escuchando al Seor que nos habla.
Ir a misa y comulgar. Lo ideal sera todos los das a Misa, pero por lo menos si nos se puede, ir a
Misa todos los Domingos. La Eucarista es la celebracin o la fiesta del cristiano por excelencia,
pues como comunidad nos unimos en torno a la mesa de la Palabra (para escuchar a Dios) y en
torno a la mesa del pan (para recibir al Seor y alimentarnos)
Unido al punto anterior, visitar a Jess Sacramentado en el sagrario, cada vez que tengamos
oportunidad, pues El est ah deseoso de escucharnos y de amarnos.
El comulgar nos implica confesarnos frecuentemente
Conocer cada da ms de la doctrina de Jess y enamorarnos de El y su mensaje; as, debemos hacer
de Jess el modelo a seguir. El debe de ser nuestro tesoro, maestro, amigo y modelo.
Mantenernos constantes en nuestro grupo de jvenes, es decir, asistir, participar, colaborar,
disfrutar de las actividades y de la formacin.
Esforzarnos por cumplir los mandamientos que Dios nos dio.
Ya sabemos las herramientas y conocemos que pasa si no perseveramos, entonces, Qu vamos a hacer
para mantenernos en nuestra vida de fe? quiero crecer en mi vida?

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