ISSN 0716-1840

Qu ms podemos agregar
sobre Nicanor Parra a
sus 100 aos?
Thomas Harris*

ar un testimonio personal sobre Nicanor Parra a sus cien aos de

vida es complejo o ms bien complicado, por lo inesperado y anmalo en la lrica chilena de su aparicin, en aquel ya lejano campo
donde campeaba y muy a sus anchas Pablo Neruda, donde todos, como ya
sabemos, hasta la Mistral, caan bajo su pantagrulica y muchas veces indecorosa sombra. Ha tenido que pasar mucho tiempo, y barro, y lgrimas, y
sudor mezclado con tinta para poner esa sombra en su lugar, su enorme
lugar. Y la enormidad a veces, lamentablemente, es monstruosa: no se vaya
a contagiar Parra no slo por mor de sus epgonos y el vampirismo acadmico e incluso editorial, sino por propia autocomplacencia de enormidad.
No puedo afirmar, tampoco lamentar, que Parra sea el poeta que ms me ha
conmovido en mi vida tanto como lector y como poeta, y sobre todo como
hombre. Su primera lectura por all por los primeros aos 70 fue como un
cortocircuito mental, como un golpe de corriente a mis convicciones y convenciones poticas; pero se fue pasando. Yo le a Parra antes que a Huidobro
y a De Rokha, y al leer al pequeo Dios y al toro furioso, ya en la Universidad, por el ao 76, sent que tenan bastantes cuestiones que decirme en las
que Parra ni se haba asomado, preocupado de derrumbarlos de sus pedestales. Cosa que si vemos desde este tiempo en el que estamos, igual algo de

* Poeta. Profesor de espaol por la Universidad de Concepcin. Cofundador de la revista

Posdata. Acadmico de la Escuela de Literatura, Universidad Finis Terrae. Santiago, Chile. Correo:
principe.prospero@gmail.com

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tarea sucia tena, bueno, como toda pasin rupturista, que es lo que salva a
toda la electrizante dinmica de la ruptura moderna, la pasin, cosa que
acerca a todo poeta a un ideal romntico Parra incluido por ms oculta
o disimulada que esta pasin se encuentre bajo la irona. Algo as como
la pasin crtica de la que habla Octavio Paz. Al leer a Csar Vallejo supe s
que estaba ante un gran poeta, o mejor un profundo, un permanentemente
insondable poeta. Y lo sigo leyendo as y as lo sigo creyendo. Entonces mi
problema es que hoy, 25 de junio de 2014, el ao en que Nicanor cumple
100, lo sigo ms que afirmando, sintiendo, y la poesa es una cuestin que
se siente, que te define, que te interpela y por la que te descubres a travs de
la Palabra. Lo dems viene despus. El problema de Vallejo es que no se
puede tocar, digo, desde una potica propia, sus poemas son oraciones para
los que carecen de divinidad. Pero ac hablamos de Parra. El juicio intelectual, fro, acadmico o, incluso, como poeta, las preguntas (y sus respuestas)
ms cercanas a la objetividad, al distanciamiento: es difcil no redundar en
la principal aportacin de Parra no slo en la poesa chilena sino tambin
latinoamericana: la expulsin de la concepcin romntica del poeta como
vate, como un sujeto que se ofrece como una suerte de potencia casi sobrehumana que nos ilumina con mensajes que vienen siempre desde un ms
all, otra parte, un locus ubicuo que en gran medida tiene poco que ver con
la experiencia cotidiana del hombre. Por otra parte, tambin Parra est en
otra situacin que la de los surrealistas, que, como dice Octavio Paz de Breton y sus seguidores, situaron la inspiracin en el inconsciente y dieron un
paso ms hacia otra modernidad, ya que finalmente la inspiracin potica tena un espacio definido, y este espacio se situaba en algn lugar del
sujeto, del hombre: el inconsciente. Ahora, lo que Parra aporta, y es enorme
dentro de las implicancias poticas del siglo pasado y ste, es una voz que
proviene de lo ms inmediato y cotidiano, del hombre que deambula por la
urbe, pero no en esa actitud de dandy del poeta baudeleriano, incluso de
flneur, an situado en la modernidad del siglo XIX, sino el hombre con sus
afanes aparentemente ms nimios, ms insignificantes, pero que, finalmente, son sus trabajos y sus das. Adems, Parra hace, hasta el momento, irreversiblemente posmoderna la poesa en tanto que su habla surge de desplazamientos, desgarrones, quebraduras, intertextos populares y otros no
tanto. Inolvidable su cita a Wittgenstein en medio de un antipoema, cuando Wittgenstein era cosa de pocos, poqusimos o casi nadie fuera de los
hermticos crculos filosficos, enmascaramientos, disolucin del sujeto
lrico, discursos de otros mbitos textuales, recortados y reensamblados,
como el caso del famoso Quebrantahuesos, perpetrado con Enrique Lihn

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y Alejandro Jodorowsky. Ahora bien, toda esta deconstruccin del poeta

moderno, del poeta vate, del poeta como portador de misterios insondables, como ladrn de fuego, al decir de Rimbaud, no tendra el valor que
tiene si no fuera por una recuperacin para la poesa, de la palabra hablada,
de la oralidad, con una modulacin adems de inteligentsima, muy sensible y original (etimolgicamente considerado el trmino) y, tambin, y esto
es fundamental para la poesa, muy transgresora y rupturista, como a la vez
sensible y bella en el sentido esttico de la idea, con todos, incluso sus
momento ms irreverentes y feroces, incluso hasta macabros y coprollicos.
Pero esto no quedara completo si no se agrega que Parra recupera la oralidad para devolverla a la escritura, es decir, igualmente, la fluidez del signo
oral es recobrado por la fijeza del signo escrito, irremediablemente. Pero lo
ms significativo es su actitud lrica desacralizadora, su comportamiento
potico en permanente bsqueda del desarraigo, de estar fuera de las rayas
de cancha. Bueno, es que es como debe comportarse un poeta ya sin Olimpo, su anti-pathos y tambin su fatalidad, como sigui comportndose despus Lihn y Bertoni, Lira y Maquieira, incluso Zurita, que por otra parte ha
declarado su admiracin y deudas las que todo poeta contrae para hacerse y Ser con el anti-poeta. Sin duda la publicacin de Poemas y antipoemas,
en 1954 donde surge la partcula distanciadora anti, el ms, para la poca, que afortunado prefijo (los hay, y son la mayora desafortunados) fue
un libro inesperado en medio de la pleitesa nerudiana y de los asomos surrealizantes a destiempo de la Mandrgora. Otro hito memorable en su
obra y en la poesa chilena fue Obra gruesa, publicada adems en un fin de
dcada memorable, 1969. Tambin el gesto muy incomprendido en su
tiempo, cuando edit esa especie de granada de mano, que habra podido
explotarle en su propia cara de alguna manera pas as que fueron los
Artefactos, esas tarjetas con enunciados mnimos, como graffitis, que dispararon sin piedad a las ya malolientes instituciones siempre tan veneradas en
este pas: asunto que no le cay bien ni a derechas ni a izquierdas, ni a ateos
ni a cristianos. A m me gusta mucho el giro que dio por los aos de la dictadura cuando adopt el enmascaramiento con el personaje de el Cristo de
Elqui, en sus Prdicas y sermones, pienso que ah hay un punto de inflexin notable en su discurso, un giro, un agiornamiento, otro paso ms a
la originalidad de lo oral que, como dije ms atrs, es irrevocablemente
devuelto a lo escrito: Parra, creo, a pesar de ser un poeta que necesita adelantarse permanentemente, no podr salir de un mbito logocntrico. Parra afirmara sigue siendo un poeta logocentrista. Su Shakespeare es otra
vuelta de tuerca ms y sus discursos de sobremesa, como tales, estn ms

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cerca de aquel Parra ingenioso que potico Parra es un poeta intenso

cuando se lo propone, pero de un ingenio de hidalgo, de ese ingenio de
don Quijote. Ahora bien, espero con ansias su discurso potico sobre Cervantes, que imagino vendr, as como los a Juan Rulfo y a Luis Oyarzn.
Ms ha reescrito y se ha referido a Shakespeare, pero creo que todos esos
sujetos que Parra ha diseminado en su anti-escritura son ms deudores de
la locura manchega del Quijote. Ojal nos regale un texto Parriano-Cervantino en este centenario de uno de los poetas ms notables, irregular,
inteligente, rupturista, desacralizador, lrico, que nos ha dado el siglo XX.
Ahora, la nica certeza desde esta mirada testimonial que podra asegurar
sin lugar a equivocarme, es que sin Parra la poesa chilena no sera lo que es
hoy, no habra evolucionado, en un comienzo, como lo hizo, e involucionado, posteriormente, como lo est haciendo, tal como la conocemos a estas
alturas del siglo XXI. Parra es lo que para Dios a la humanidad, para la
poesa chilena (no s qu tanto ms all de nuestros lindes): si no hubiese
existido, habra que haberlo inventado.

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