CURSO SUPERIOR DE BACHAREL EM TEOLOGIA

Telogo Responsvel: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado em Teologia. O que credencia um Telogo a criao
de uma produo cientfica e teolgica indita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira vez na
Histria os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo em um s, sem acrescentar nada Palavra original, e dispondo os
fatos na provvel ordem cronolgica em que ocorreram. Tal produo deu origem aos livros: JESUS - A VIDA
COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO.

NVEL MDIO MDULO IV

IV
Copyright 2013 by JUANRIBE PAGLIARIN
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei n 9.610/98. proibida a publicao, divulgao,
transmisso, distribuio, contrafao (reproduo no autorizada) etc., total ou parcial sem a expressa
anuncia do autor e coautores.

Orao e Intercesso
Aula 60 Intercesso de Jesus
Ao Palestrante: Ministre a aula com calma e propriedade fazendo as devidas leituras das referncias Bblicas que
respaldam os comentrios.

Ento respondeu o rei, e disse ao homem de Deus: Suplica ao Senhor teu Deus, e roga por
mim, para que se me restitua a minha mo. Ento o homem de Deus suplicou ao Senhor, e a
mo do rei se lhe restituiu, e ficou como dantes (I Rs 13:6).
Segundo o Dicionrio Houaiss, intercesso o ato de interceder; interveno e, interceder,
por sua vez intervir (a favor de algum ou de algo); pedir, rogar, suplicar. Em toda narrativa
da Palavra de Deus lemos sobre homens de Deus que intercederam por reis, por naes, por
famlias, por mulheres estreis. E ainda hoje a intercesso uma prtica muito importante em
todos os ministrios e tambm na vida do cristo.
Significado. A palavra hebraica para interceder (paga') originalmente significava
incidir sobre, e desse modo veio a significar atacar algum com pedidos.
Quando tal ataque era feito em favor de outros, esta atitude era chamada de
intercesso. A palavra grega (entygchano) significa apelo ou petio. O verbo
usado pelo menos cinco vezes no NT (At 25:24; recorreu a mim, Rm
8:27,34; 11:2; Hb 7:25). O substantivo ocorre duas vezes (I Tm 2:1; 4:5). Em I
Timteo 2:1, a intercesso contrastada com splicas, oraes e aes de
graas. Sobre a diferena de significado destas palavras, Trench diz: A
intercesso, [...], no aquilo que entendemos ser hoje uma traduo
satisfatria. Pois enteuxis no significa necessariamente o que a intercesso atual
comumente significa - ou seja, orao por outras pessoas (em I Timteo 4.5 tal
significado impossvel); uma apelao por eles ou contra eles... mas, como sua
conexo com entugchanein, concordar com uma pessoa, aproximar-se dela de
forma a entrar em um discurso e comunho familiar com ela..., sugere, uma
orao familiar livre, tal como aproximar-se ousadamente de Deus" (Synonyms
of the New Testament, pp. 189-90). A intercesso, portanto, destaca a
naturalidade, a ousadia e a familiaridade na orao.
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Ilustraes de intercesso. A splica sincera de Abrao por Sodoma uma

admirvel ilustrao de intercesso do AT (Gn 18:23-33). Moiss orou com igual
sinceridade e disposio de esprito por Israel depois de terem feito o bezerro de
ouro (x 32:31,32). A ousadia de Elias em sua orao no monte Carmelo
similar (I Rs 18:36,37).

Segundo Hagin (2002), a orao intercessora a orao em favor do prximo. Intercessor

aquele que toma o lugar de outra pessoa, ou que requere a causa do prximo. Temos o maior
exemplo de intercessor na Palavra de Deus: Jesus Cristo. Quem melhor do que Ele
desempenhou esta funo?
Depois do Encontro com Jesus, no se deve pecar mais. Mas quem que nunca mais peca?
Cerca de cinquenta anos depois deste fato, o Apstolo Joo escreveu na sua carta: Meus
filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis. Note que Joo escreveu para
filhinhos e no para mpios. Quer dizer que mesmo os filhinhos esto sujeitos a pecar. E,
se dissermos que nunca pecamos, j estamos pecando. Por isso o Apstolo Joo continuou:
Mas, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo. E Ele a
propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o
Mundo (I Jo 2:1). Bem-aventurada a pessoa que tem Jesus como seu nico Advogado:
como Ele tambm o Juiz dos vivos e dos mortos, a mais Alta Corte, tem Autoridade para
absolver. E quando Ele absolve, quem pode recorrer para condenar? Um dos mais sublimes
textos sobre a absolvio inapelvel do Senhor Jesus foi escrito por um ex-culpado,
chamado Saulo, transformado por Jesus em Apstolo Paulo: Quem intentar acusao
contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus
quem morreu ou, antes, quem ressurgiu dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e
tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a
angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como est
escrito: Por amor de ti somos entregues morte o dia todo; fomos considerados como
ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por
aquele que nos amou. Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem Anjos, nem
Principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, nem a altura, nem a
profundidade, nem qualquer outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est
em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 8:33-39); Portanto, agora, nenhuma condenao h
para os que esto em Cristo Jesus (Rm 8:1) (PAGLIARIN, 2011, p. 222).

emocionante o relato da orao de Jesus, antes de ser morto por cada um de ns. Nessa
orao ao Seu Paizinho, Ele se coloca na posio de intercessor por Ele mesmo, por ns e pelos
que ainda crero no Seu Nome. Veja que lindo relato e o comentrio de Pagliarin (2011):
A ORAO DE JESUS
Depois JO de assim falar, Jesus, levantando os olhos ao Cu, disse:
Pai, chegada a Hora: Glorifica a Teu Filho, para que tambm o Filho Te glorifique. Assim
como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que d a Vida Eterna a todos aqueles
que lhe tens dado. E a Vida Eterna esta: que conheam a Ti s, como o nico Deus
verdadeiro e a Jesus Cristo, aquele que Tu enviaste. Eu Te glorifiquei na Terra, completando
a obra que me deste para fazer. Agora, glorifica-me Tu, Pai, junto de Ti mesmo, com
aquela glria que eu tinha Contigo antes que o Mundo existisse...
Manifestei o Teu Nome aos homens que do Mundo me deste. Eram Teus e Tu mos deste; e
guardaram a Tua Palavra. Agora sabem que tudo quanto me deste provm de Ti; porque eu
lhes dei as Palavras que Tu me deste e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram
que sa de Ti e creram que Tu me enviaste. Eu rogo por eles; no rogo pelo Mundo, mas por
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aqueles que me tens dado, porque so Teus. Todas as minhas coisas so Tuas e as Tuas
coisas so minhas; e neles sou glorificado. Eu no estou mais no Mundo; mas eles esto no
Mundo e eu vou para Ti. Pai Santo, guarda-os no Teu Nome, o qual me deste, para que eles
sejam um, assim como ns somos Um. Enquanto eu estava com eles, guardava-os no Teu
Nome que me deste. E os conservei e nenhum deles se perdeu, seno o filho da perdio,
para que se cumprisse a Escritura.
Mas agora vou para Ti; E isto falo no Mundo, para que eles tenham a minha alegria
completa em si mesmos. Eu lhes dei a Tua Palavra e o Mundo os odiou, porque no so do
Mundo, assim como eu no sou do Mundo. No rogo que os tires do Mundo, mas que os
guardes do Maligno. Eles no so do Mundo, assim como eu no sou do Mundo. Santificaos na Verdade. A Tua Palavra a Verdade. Assim como Tu me enviaste ao Mundo, tambm
eu os enviarei ao Mundo. E por eles eu me santifico, para que tambm eles sejam
santificados na Verdade.
E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que pela pregao da sua Palavra
ho de crer em Mim. Para que todos sejam um, assim como Tu, Pai, s em mim e eu em
Ti, que tambm eles sejam um em Ns; para que o Mundo creia que Tu me enviaste. E eu
lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos Um. Eu neles e
Tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o Mundo conhea que
Tu me enviaste e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim.
Pai, desejo que onde eu estou, estejam comigo tambm aqueles que me tens dado, para que
vejam a minha glria, a qual me deste; pois que me amaste antes da fundao do Mundo.
Pai justo, o Mundo no Te conheceu, mas eu Te conheo; e estes conheceram que Tu me
enviaste. Eu lhes fiz conhecer o Teu Nome e lho farei conhecer mais ainda; para que haja
neles aquele Amor com que me amaste e tambm eu neles esteja.
Notas do Autor: JO 17:1-26
[...]. Os pedidos de Jesus nesta orao: No primeiro bloco, Jesus ora por Si mesmo e
pela Obra do Pai. No segundo, Ele ora pelos Apstolos. No terceiro, Ele ora por aqueles
que, no futuro, ho de crer Nele e pela Unidade do Seu povo. No quarto, Jesus ora para
que, um Dia, vejamos pessoalmente a Sua Glria. E, finalmente, Ele ora dizendo que
trabalhar cada vez mais para que o conhecimento de Deus aumente entre os Seus. Este
conhecimento manifestado atravs da presena do Seu Amor em nossa vida.
ASSIM COMO LHE DESTE AUTORIDADE SOBRE TODA A CARNE, PARA QUE
D A VIDA ETERNA. Somente Jesus recebeu do Pai poder sobre toda carne sobre
todas as raas para dar a Vida Eterna. Sobre isto, o Apstolo Joo foi bastante objetivo:
Deus nos deu a Vida Eterna; e esta Vida est em Seu Filho. Quem tem o Filho tem a Vida;
quem no tem o Filho de Deus no tem a Vida (I Jo 5:11-12).
E A VIDA ETERNA ESTA: QUE CONHEAM A TI S... E A JESUS CRISTO,
AQUELE QUE TU ENVIASTE. A Vida Eterna um direito de quem recebe Aquele que o
prprio Deus enviou como nico, Suficiente, Exclusivo e Eterno Salvador da Humanidade:
nico, porque no h outro. E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do Cu
nenhum outro Nome h, dado entre os homens, em que devamos ser salvos (At 4:12).
Suficiente, porque quem tem Jesus no precisa de mais ningum. Mas Jesus, havendo
oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para sempre direita de Deus (Hb
10:11).
Exclusivo, porque Deus no aceita outro mediador. Pois isto bom e agradvel diante de
Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da Verdade: Porque h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os
homens, Cristo Jesus, Homem, o qual se deu a Si mesmo em resgate por todos, para servir
de testemunho a seu tempo (I Tm 2:3-6).

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Eterno SALVADOR porque, durante toda a Eternidade, estaremos salvos pelo Seu
sangue. E no pelo sangue de bodes e novilhos, mas por Seu prprio sangue, entrou uma
vez por todas no Santo Lugar, havendo obtido uma Eterna Redeno (Hb 9:12).
BIBLIOGRAFIA:
BBLIA, Portugus. Bblia de Estudo Pentecostal: Antigo e Novo Testamento. Traduo de Joo
Ferreira de Almeida. Edio Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
HAGIN, Kenneth E. A arte da intercesso. Manual sobre como interceder. Traduzido por Gordon
Chown. Rio de Janeiro: Graa Editorial, 2002.
PAGLIARIN, Juanribe. O Evangelho Reunido: Mateus, Marcos, Lucas e Joo reunidos em um s
Evangelho e com os fatos organizados em ordem cronolgica / compilado e comentado por Juanribe
Pagliarin. Edio de Luxo. So Paulo: Bless Press Editora, 2011.
PAGLIARIN, Juanribe. Quando no d mais... So Paulo: Bless Press Editora, 2008.
PFEIFFER, Charles F. et al. Dicionrio Bblico Wycliffe. Traduo: Degmar Ribas Jnior. 11 ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 2012.
WAGNER, C. Peter. Escudo de Orao. Traduo: Mrio A. S. Filho. So Paulo: Bompastor, 2002.

QUESTIONRIO (Valor 10,0 pontos)

Leia a aula com ateno! Depois, responda a cada uma das questes procurando no copiar a
resposta do texto da aula, mas sim, responder o que voc entendeu acerca do assunto questionado.

1. O que significa a intercesso e interceder? (Valor: 2,00 pontos).

2. Cite dois exemplos no AT, diferentes dos dados nesta aula, sobre homens de Deus que se
posicionaram como intercessores. (Valor: 2,00 pontos).
3. Cite dois exemplos no NT, diferentes dos dados nesta aula, sobre homens de Deus que se
posicionaram como intercessores. (Valor: 2,00 pontos).
4. Quais foram, segundo Pagliarin (2011), os pedidos feitos por Jesus na orao descrita nesta
aula? (Valor: 2,00 pontos).
5. O que a orao intercessora? (Valor: 2,00 pontos).

Autoria: Pr. Juanribe Pagliarin

Coautoria e reviso: Pr. Romildo Flres, Daniela Louback Porto, Ev. Cristiane Carvalho

CONTATOS: tiraduvidascursogratis@hotmail.com;
reclamacoescursosdeteologia@gmail.com;
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