Sie sind auf Seite 1von 11

98

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

La difficile migration
des juifs originaires
dArgentine en Isral
Par Ronaldo Marco Deligdisch,
Professeur de sociologie luniversit de Buenos Aires, chercheur au
Latin America History and Culture Institute, universit de Tel-Aviv

Depuis mai 2003, plus de 2 000 personnes se sont installes sur lle artificielle de Hulhumale. Vingt minutes de ferry
les sparent de la ville grouilante et surpeuple quils ont quitte Guillaume Collanges/Argos/Picturetank

La migration des juifs dArgentine vers Isral a commenc se dvelopper


dans les annes soixante. Selon le contexte conomique en Argentine,
cette migration est plus ou moins intense. Depuis 2002 cependant,
et malgr une crise persistante, il y a de moins en moins de candidats au
dpart. Cela sexplique par la dgradation des conditions de travail
et dinsertion des juifs migrant en Isral. Cette situation est lorigine dun
choc culturel qui incite mme certains dentre eux retourner en Argentine.

hommes & migrations n 1272

Lobjectif de ce projet de recherche est danalyser les causes et les effets des
conditions danomie, de choc culturel, de sgrgation sociale et disolement des
juifs sud-amricains en Isral. Le choc culturel, lisolement et la sgrgation des
juifs originaires dArgentine en Isral est un phnomne qui na pas t tudi en
profondeur(1). Cette tude trouve donc sa pertinence dans la mesure o elle tente
dapporter des lments de rponse la communaut scientifique en Argentine et
en Isral. La multiplicit des dimensions analytiques en jeu sera tudie en
profondeur partir des mthodologies denqute propres aux sciences sociales
afin de pouvoir expliquer, dfinir et dcrire le phnomne sur la base dun
raisonnement logique et dune formulation systmatique mettant en relation des
paradigmes quantitatifs et qualitatifs.
Nous avons dcid de mener cette tude comme un diagnostic social dans la
mesure o nous souhaitons connatre pour agir efficacement ; cest--dire faire le
premier pas pour que lon puisse agir sur le terrain tout en laissant ouverte la
possibilit de mettre en place des politiques publiques et sociales en faveur des
juifs de la communaut argentine dIsral. cette fin, il sagira de chercher les
raisons de laggravation des situations danomie, des dysfonctionnements
psychosociaux et du choc culturel, ainsi que les causes de la dgradation des
conditions dintgration. Nous nous intresserons galement aux consquences de
lajustement permanent au modle de dveloppement nolibral mis en vidence
par le collectif de nouveaux immigrants olim*. Pour pouvoir rpondre ces
questions, une tude descriptive, exploratoire et synchronique, ralise entre 2002
et 2005, a t ncessaire. Elle se basait sur des sources primaires (tmoignages et
rcits de vie) et secondaires (analyse des sources bibliographiques). Les juifs sudamricains interrogs ont tous plus de 17 ans et vivent dans les centres urbains ou
les communauts rurales de la rgion centre dIsral.

Considrations sur le diagnostic social


Le diagnostic social est le premier pas de ce projet denqute et dintervention.
travers une tude exhaustive, il sagit de connatre les besoins concrets et rels de
la population immigrante dArgentine pour programmer des mesures et des
actions permettant de remdier ce problme spcifique(2) quest lisolement et la
sgrgation des juifs sud-amricains en Isral. lheure actuelle, nous nous
trouvons devant un vide pistmologique ; en effet, alors que de nombreuses
tudes ont port sur les vagues migratoires de lex-URSS et dthiopie, il nexiste
pratiquement pas de donnes sur les difficults psychosociales des immigrs

99

100

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

argentins(3). Notre contribution consistera mener une analyse rigoureuse de


limpact du choc culturel et de lisolement chez les juifs dArgentine en Isral
pour ensuite dployer des stratgies daction visant attnuer ces effets.

Histoire des juifs en Argentine


La communaut juive dArgentine est la communaut la plus importante
dAmrique latine. Une tude rcente fait tat dune population de
250 000 personnes. La prsence de juifs en Argentine remonte au temps de la
conqute espagnole. La communaut comptait quelque 6 000 personnes en 1855,
880 de plus en 1889. Larrive la plus massive eut lieu en 1897, avec plus de
30 000 immigrs originaires dEurope centrale, dont une partie rejoignit les
colonies agricoles (Moisesville, Mauricio, Lucienville, notamment)(4).
Limmigration de juifs de Russie en Argentine fut organise dans le cadre du projet
de facilitation de lmigration pour les personnes victimes de discriminations, de
perscutions et soumises la pauprisation et la sgrgation au sein de la Russie
tsariste. Les pogroms, les ghettos ainsi que la dtrioration gnrale du niveau de
vie ont rendu ncessaire la mise en place de stratgies de survie comme la
construction de colonies agricoles en
Amrique et en Palestine.
La prsence de juifs en
Les premiers arrivants juifs sappuyrent
Argentine remonte au temps
sur la loi dimmigration et de colonisation
de la conqute espagnole.
de 1870, qui encourageait limmigration et
La communaut comptait
la cration de colonies agricoles par les
quelque 6 000 personnes en
1855, 880 de plus en 1889.
groupes et les communauts risques en
Europe(5). Ces politiques mettent en place
des mcanismes dorganisation et dassistance sanitaire partir dun registre national recensant les juifs provenant de
Russie(6). Les conditions difficiles quont connues les juifs dEurope centrale au cours
des XIXe et XXe sicles, les crises conomiques et sociales successives, la Premire
Guerre mondiale, le krach boursier de 1929, la Seconde Guerre mondiale et la mise
en place de la solution finale par lAllemagne nazie ont t les principaux dclencheurs de courants migratoires dune ampleur sans prcdent dans lhistoire et qui
ont nourri lAmrique latine et plus particulirement lArgentine dun fort courant
migratoire juif. Toutefois, les juifs ntaient pas labri dun certain nombre de
manifestations antismites de la part dautres communauts de la socit argentine,
notamment au sein des milieux intellectuels du dbut du XXe sicle. Julin Martel,

hommes & migrations n 1272

influenc par le discours de Drummond, imputait aux juifs la responsabilit des


problmes financiers et de la crise boursire de Buenos Aires. Le terme Russe
stigmatisait aussi bien les juifs que les rvolutionnaires russes. Au dbut du
XXe sicle, la communaut juive subira les contrecoups de lassassinat de Ramon L.
Falcon par un jeune immigrant juif, Simon Radowitzky. Malgr les protestations
de la communaut juive qui dclarera que Radowitzky nappartenait pas la communaut, des juifs seront victimes de violences ds la semaine tragique (janvier
1919). Une grve sera rprime et le journaliste Pedro Wald dtenu et accus de
conspirer pour lorganisation dun gouvernement maximaliste juif . Ces vnements marqueront le point de dpart du premier pogrom argentin (lynchages,
perscutions, perte des droits).
la fin des annes cinquante et au dbut des annes soixante, de nouvelles
manifestations antismites organises par une partie de la droite secourent la
communaut. Des expressions telles que conspiration judo-marxiste, mort aux
juifs taient courantes. La squestration dAdolf Eichmann en 1960 et son
transfert en Isral pour tre jug ont renforc lantismitisme et ont lgitim la
systmatisation des actions violentes contre cette communaut(7).

migration des juifs dArgentine


en Isral
Eichmann fut llment dclencheur qui conduisit les partis conservateurs de
droite condamner ltat dIsral et dlgitimer la communaut juive
dArgentine. Laffaire Sirota (le tatouage dune croix gamme sur la poitrine dune
femme juive) et la connivence des autorits gouvernementales ont entran une
grve gnrale des commerants juifs. Ces vnements, ajouts la guerre des six
jours, furent les facteurs dclenchants des premires vagues migratoires de juifs
dArgentine vers Isral dans les annes soixante. En 1967, 603 personnes
sinstallrent en Isral, suivies de 3 090 autres au cours des annes suivantes(8). Le
concept dimmigrant en Isral relve dune conception optimo iure (9) donnant
plein droit aux fidles, puisque la citoyennet est lie pour une large part la
religion. Selon la loi du retour (1950), tre juif ou descendant de juif jusqu la
troisime gnration autorise venir sinstaller en Isral et devenir un citoyen
de plein droit. Les immigrs bnficient de divers avantages : aide financire pour
la location, facilitation de crdits hypothcaires, accompagnement dans la
recherche de travail, accs des cours dhbreu, formation professionnelle,
assurance sociale, exemption dimpts et bourse pour les tudiants(10).

101

102

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

Rappelons quil existe deux types de migrations internationales trs diffrents :


celles du XXe sicle, o les politiques migratoires rpondaient aux critres de
rpartition de la main-duvre pour les pays daccueil et la recherche dune
meilleure qualit de vie pour les migrs ; et celles qui semblent se gnraliser en
ce dbut de XXIe sicle, cest--dire des migrations fonctionnelles dpendant des
critres de redistribution de la force de travail dans une socit mondialise
caractrise par la concentration conomique(11).
Dans ce contexte, le processus dmigration et immigration auquel nous nous
rfrons serait li diffrents facteurs, touchant dune part au dveloppement
ingal du modle postindustriel selon les rgions et les secteurs(12), et dautre part
des situations durgence telles que laffaire Eichmann, les pisodes de
discrimination sociale, les crises conomiques, les dictatures militaires, le
gnocide et la consolidation du terrorisme dtat sous le gouvernement militaire
de 1976-1983 avec ses perscutions, les internements en camps de
concentration, les disparitions et les assassinats. Lagrgation de ces diffrents
facteurs fait que beaucoup de juifs se sont vus dans lobligation de fuir en
Isral(13). La priode qui stend du milieu des annes quatre-vingt au dbut des
annes deux mille a t une priode de chmage de masse, de crises inflationnistes
et de tensions sociales sous les gouvernements de Ral Alfonsn et de Carlos Sal
Menem qui a men une explosion sociale et une crise dune ampleur telle,
dans les quartiers populaires argentins, quelle a transform lexercice de la
politique, pour une partie de la population qui est devenue alors un vritable
protagoniste de la sphre publique. Cette mobilisation permanente a t
dterminante dans la chute du gouvernement et peut tre analyse comme une
rupture avec les rformes nolibrales(14).

Conditions dexistence des juifs


de Buenos Aires
Si lon applique les critres de la halaj (ou loi juive) se rfrant aux personnes nes
dune mre ou dune grand-mre juive, et ceux de la loi du retour en Isral qui
inclut les fils et petits-fils de pre et de grand-pre paternel juifs, on estime que
244 000 juifs habitent aujourdhui dans la capitale fdrale de lArgentine et sa
rgion (le grand Buenos Aires). Parmi la population rpondant ces
caractristiques, 61 % nont jamais assist une crmonie juive, 34 % y ont
envoy leurs enfants pour renforcer leur identit juive ; 31 % ont manifest le
souhait que leurs enfants ne reoivent pas une ducation exclusivement juive.

hommes & migrations n 1272

43 % des mariages sont mixtes. Dans ce contexte, 70 % des juifs argentins ont
besoin dune aide pour envoyer leurs enfants dans des coles et des centres juifs ou
la synagogue. Ladhsion au sionisme actif est minoritaire, et lon observe un
degr dassimilation important(15).
En 2004, 42 % des habitants du grand Buenos Aires se trouvaient sous le seuil du
dnuement et 32 % sous le seuil de pauvret, cest--dire que 74 % de la population
de Buenos Aires et de sa rgion avaient de srieux problmes conomiques et
sociaux pour subvenir leurs besoins(16).
Si la communaut juive na pas t la plus affecte par cette crise, ses membres
qui appartenaient souvent aux classes moyennes se sont retrouvs parmi les
nouveaux pauvres, et le taux de chmage est mont chez eux jusqu 30 %.
Parmi les 44 000 juifs se trouvant sous le seuil de pauvret, beaucoup taient
incapables dtablir une stratgie de survie. Ils navaient pas les moyens de se
nourrir, de payer llectricit, le gaz, le loyer ou les prts ; 21 000 personnes de la
communaut juive ont alors bnfici de laide sociale(17).

Taux de chmage
et migration
Selon lInstituto Nacin de Estadsticas y Censo de Argentina(18), dans la priode
1989-1990, 45 % de la population vit sous le seuil de pauvret, et le taux de
chmage est normal (8 %) ; le niveau dmigration vers Isral est lev (19,92 %).
Dans la priode 1991-1992, on note un recul notable de la pauvret (25 % de la
population sous le seuil de pauvret en moyenne) et une hausse du taux de
chmage moyen (20 %) ; le taux dmigration vers Isral tombe 4,9 %. Au cours
des annes 1995-1997, caractrises par une nouvelle hausse du pourcentage de la
population vivant sous le seuil de pauvret (27 %) et par un fort taux de chmage
(18 %), on note nouveau une augmentation du pourcentage dimmigrants
(18,56 %). Durant la priode 1998-2000, le niveau de pauvret demeure 27 %, le
taux de chmage passe 14 % et le pourcentage dimmigration reste lev
(14,23 %). La priode 2001-2003 est marque par une vague migratoire
significative (42,35 % sur le total de la priode), qui concide avec le moment o
52 % de la population se trouve sous le seuil de pauvret et o le taux de chmage
est de 20 %, cest--dire une priode de dtrioration conomique, sociale et
politique notoire qui correspond galement une hausse de 20 % des arrives en
Isral(19). Enfin, lanne 2004 connat la chute de limmigration argentine vers
Isral la plus importante depuis quinze ans (1,72 %)(20).

103

104

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

Dans ce contexte, il est important de se rendre compte de quelle faon le processus


migratoire depuis lArgentine est soumis aux alas de la mondialisation et des
politiques nolibrales, des flux de capitaux, de lapplication des nouvelles
technologies aux systmes de production et des mutations et innovations de
lconomie mondiale, avec leurs rpercussions en Isral, pays fortement
globalis(21).

Les chiffres de limmigration argentine


en Isral
Si lon sintresse la rpartition en pourcentage de limmigration argentine en
Isral sur la priode allant de 1950 1963(22), on saperoit que le pourcentage
dimmigrs vers Isral est demeur stable jusquen 1963, pour connatre une
augmentation importante aprs le coup dtat militaire du 29 mars 1962, qui
destitua le Prsident Frondizi. Les annes suivantes furent galement des annes
de forte migration.
Sur la priode 1989-2005(23), on peut voir que lanne 2002 concentre le plus fort
pourcentage darrives (28,13 %), alors que lanne 1992 (1,49 %) est celle o ce
pourcentage est le plus bas. Depuis 2002, on assiste une baisse continue du
pourcentage darrives. Ce phnomne serait le rsultat de la mise en uvre de
politiques publiques et sociales lies aux migrations internationales et dun flux
international de main-duvre dans un contexte de dsquilibre entre pays
dvelopps et pays dits en dveloppement, les migrations internationales rsultant
des ingalits entre blocs, rgions et pays(24).

Choc culturel pour les immigrs argentins


en Isral
Quand ils arrivent en Isral, les immigrs accdent des postes de travailleurs
journaliers imposant des rythmes de travail extrmement intensifs ; ils acceptent
cette situation en raison des conditions de pauvret ou dindigence auxquelles ils
ont t soumis dans leur pays dorigine, et pour subvenir leurs besoins. Ces
conditions de travail en font des travailleurs isols (exclus des mouvements
ouvriers) et, par-l mme, en situation dinfriorit dans les luttes sociales(25).
Le processus migratoire saccompagne dun choc culturel : diffrence de langue, de
culture, de relation entre les individus, entre lindividu et le groupe, entre le

hommes & migrations n 1272

citoyen et ltat, cest--dire diffrence de ralit historique, de traditions, de type


de rapport socioreligieux(26). La migration est un phnomne traumatisant dans la
mesure o elle implique une transformation colossale de la ralit externe perue
par le migrant et que cela se rpercute sur sa ralit interne. Ce changement
saccompagne de moments douloureux de dsorganisation, de frustration et de
pathologies diverses, comme le dlire de la perscution.
Limpact sur le moi quimpose la migration lindividu se traduit dans bien des
cas par des dommages svres et une rcupration difficile vis--vis de la dsorganisation que cela induit, avec des pathologies qui se manifestent sous des formes
diverses : incapacit trouver un lieu,
Grce la tlphonie
et Internet, les immigrs
une place dans la socit daccueil(27).
communiquent aujourdhui
La vulnrabilit induite par ce processus
trs facilement avec leurs
migratoire dclencherait des symptmes
proches rests en
de dpression, de suradaptation, avec une
Argentine, ce qui a pour
prdominance de dysfonctionnements
consquence de reporter
prneurotiques, de scission ou, au
le projet migratoire dune
contraire, de repli sur soi(28). Les situapartie de la population
juive dArgentine.
tions danomie selon la dfinition de
(29)
Merton ne sont pas loin de ces processus de dysfonctionnement provoquant des comportements dviants, qui sont
la consquence dune pression incitant les individus rsister plutt qu se
conformer. Parmi ses effets, on peut citer le rejet des traits culturels, des moyens
institutionnels ; on a donc affaire un individu frustr dont les mcanismes de
dfense sont le dfaitisme, limmobilisme, les dysfonctionnements psychosociaux et lalcoolisme(30).
Quand le langage est impos, il devient une menace pour lidentit, associe dans
bien des cas lhumiliation et au dsir de vengeance, qui se traduit dans certaines
situations par diverses formes de confusion mentale(31).
Lune des caractristiques qui transcendent les migrations internationales de la
fin du XXe sicle et du dbut du XIXe sicle est la facilit avec laquelle les migrs
ont accs linformation.
Grce aux nouvelles techniques dinformation et de communication, chacun peut
avoir une connaissance approfondie des circonstances et des ralits vcues par les
diffrentes communauts travers le monde.
Lordinateur, la tlvision, sont ds lors des instruments permettant didentifier
les carences de la socit et de faire partager la satisfaction ou le mcontentement
que suscite la ralit dans laquelle on vit(32).

105

106

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

Conclusion
Pour rpondre la question pose dans le cadre de notre projet de recherche, nous
nous sommes efforcs de dmontrer de quelle faon la hausse des niveaux
danomie, la prvalence des dysfonctionnements psychosociaux et le choc culturel
produit par le processus migratoire sont la consquence de la dtrioration des
conditions dintgration (mise en vidence par le collectif des nouveaux immigrs
originaires dArgentine), partir des conditions de redistribution de la force de
travail au sein dune socit isralienne immerge dans le modle nolibral et en
proie un processus de concentration conomique.
En ce sens, la spcificit conomique, sociale et culturelle de la socit isralienne
sinscrit dans le contexte dj voqu des mouvements migratoires internationaux et
des flux internationaux de main-duvre lis au dsquilibre entre pays dvelopps
et pays dits en dveloppement et aux ingalits entre blocs, rgions et pays.
Si lArgentine connat aujourdhui une certaine amlioration de sa situation
conomique et sociale, cette volution demeure marginale, et un grand nombre de
juifs argentins nchappent cependant pas la pauvret. En 2002, 52 % de la
population juive de Buenos Aires se trouvait en dessous du seuil de pauvret. Ainsi
se prsente une nouvelle donne inconnue : pourquoi ces juifs nmigrent-ils pas en
Isral ? et pourquoi beaucoup de ceux qui avaient migr en Isral reviennent-ils ?
Le discours officiel tente daccrditer lide selon laquelle lamlioration des
conditions de vie en Argentine expliquerait ce revirement. Cependant, nous pensons
avoir russi rfuter ces affirmations.
Le fait que les Argentins naillent plus en Isral est li au recul de ltat providence
dans ce pays, au profit dun modle de dveloppement nolibral, caractris par
une forte concentration des richesses, qui fait obstacle une amlioration
substantielle des conditions de vie des immigrs argentins. Grce la tlphonie et
Internet, les immigrs communiquent aujourdhui trs facilement avec leurs
proches rests en Argentine, ce qui a pour consquence de reporter le projet
migratoire dune partie de la population juive dArgentine.
Traditionnellement, les politiques migratoires israliennes visaient plutt
attirer de nouveaux immigrs en offrant des opportunits aux juifs se trouvant en
situation durgence et de danger (diverses formes de discrimination sociale, crises
socio-conomiques, Holocauste, famines, chute de lURSS, agressions antismites
en France, dictatures et crises conomiques sud-amricaines). Aujourdhui, ces
phnomnes sont moins nombreux et moins explosifs.
Dans ce contexte, et bien que le gouvernement isralien ne fournisse pas de chiffres
ce sujet, il semble que 10 % des immigrs arrivant dArgentine chouent dans leur

hommes & migrations n 1272

intgration sociale. brve chance, ils reviennent ou se tournent vers une autre
destination. Ce processus, appel yerida*, se traduit en termes dmographiques par
un solde migratoire ngatif, les dparts tant plus nombreux que les arrives. Les
projets migratoires sinscrivent aujourdhui dans un processus de redistribution de
main-duvre bas cot, et ne bnficient ni dune aide linsertion
professionnelle ni dune prise en charge pluridisciplinaire par des spcialistes des
sciences sociales et de la sant mentale. Les programmes dintgration sociale
consistent pour lessentiel en une aide conomique et en diverses subventions. Dun
point de vue qualitatif, ils nincluent aucune stratgie daction pour attnuer le
choc culturel et ses consquences possibles : anomie, troubles psychosociaux,
dpression, repli sur soi ou alcoolisme. Or de nombreux immigrs souffrent dun
sentiment de dsorganisation et de frustration.
Agir concrtement contre ces risques permettrait de rompre le cercle vicieux dans
lequel se trouve le processus migratoire isralien, caractris par un recul de
limmigration et une yerida* systmatique.

*Prcisions : le terme Olim dsigne les immigrants arrivant en Isral (oleh, au singulier), pratiquant donc lalya
(littralement ascension), mot hbreu dsignant limmigration vers le pays dIsral. Ce mot revt dans ce contexte
une signification aussi bien spirituelle que physique. Inversement, les migrants, cest--dire les Israliens
qui quittent le pays de faon durable voire dfinitive sont appels yordim (yored, au singulier ; du mot descendre ;
la yerida sopposant lalya).

107

108

Dossier I Mondialisation et migrations internationales I

Notes
1. Ran, Luisa-Fanny, propos de lAlya dArgentine, Nueva Sion, 2004, voir le site : http://nuevasion.com.ar/
2. Ander-Egg, Ezequiel ; Aguilar Idez, Mara Jos, Diagnstico Social, Conceptos y Metodologas, Instituto de Ciencias

Sociales Aplicadas (ICSA), Editorial Albacete, Espaa, y en Buenos Aires, Argentina, 1999.
3. Ran, Luisa-Fanny, ibid., 2004.
4. Klein, Alberto, Cinco Siglos de Historia : una crnica de la vida juda en la Argentina, (voir aussi : Klein, Alberto,

Cinco Siglos de Historia Argentina : crnica de la vida juda y sus circunstancias, Comit Judo Americano, Buenos Aires,
1976 ; id., op. cit., Germano Artes Graf., Buenos Aires, 1980).
5. Wurmbrand, Max ; Roth, Cecil, El pueblo Judo. Cuatro mil aos de historia, Editorial Aurora, Tel Aviv, 1972,

pp. 318-386.
6. Perednik, Gustavo Daniel, Antisemitismo Embolsado, revista Coloquio, n 25, Congreso Judo Latinoamericano,

Buenos Aires, 1993, pp. 196-197.


7. Rein, Raanan, Argentina, Israel y los Judos, Buenos Aires, Editorial Lumiere, 2001, pp. 198-205.
8. Avni, Haim, Argentina y las migraciones judas : de la inquisicin al holocausto y despus, Buenos Aires, Editorial Mila,

2005, pp. 435-437.


9. Sartori, Giovanni, La sociedad multitnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros, Grupo Santillana de Ediciones,

Buenos Aires, 2001.


10. Leshem, Elazar ; Shuval, Judith, Inmigration to Israel, Sociological Perspective, Studies of Israeli society,

vol. 3, Publication Series of the Israel Sociological Society, New Brunswick, Editor Krausz Ernest-Transaction
Publishers, 2004.
11. Marmora, Lelio, Las politicas de migraciones internacionales, Editorial Paidos, Buenos Aires, 2002, pp. 39-49.
12. Susser, Ida, La sociologa urbana de Manuel Castells, Madrid, Alianza Editorial, 2001, p. 191.
13. Avni, Haim, op. cit., 2005.
14. Bareta, Pablo ; Bidaseca, Karina, Piquete y Cacerola. La lucha es una sola, Revista Argentina de Sociologa,

Editions Mino y Davila, 2002, pp. 69-73, rflexions sur le 19 et le 20 dcembre 2001.
15. Jmelizky, Adrina ; Eredi, Ezequiel, La Poblacin Juda en Buenos Aires : estudio sociodemogrfico, Buenos Aires,

Amia, 2005.
16. Selon lInstituto Nacional de Estadsticas y Censo de la Repblica Argentina (Indec), voir : .
17. Document Informe de crisis en Argentina, De Asuntos Latinos y Latinoamericanos, The American Jewish

Committee, 2002, voir: www.ajc.org/spanish.


18. Selon lInstituto Nacional de Estadsticas y Censo de la Repblica Argentina (Indec), voir : www.indec.mecon.ar
19. The Wisvrot of Argentina, p. 97.
20. Selon le ministre de la Construction et du Logement dIsral.
21. Leshem, Elazar ; Shuval, Judith T., The Sociology of Migration in Isral. A Critical View, in Leshem, Elazar ;

Shuval, Judith T. (dir.), Immigration to Isral : sociological Perspectives, New Brunswick and London, Transaction
Publishers, 1998, pp. 3-50.
22. The Wisvrot of Argentina, p. 97.
23. Selon le ministre de lIntgration et de lImmigration dIsral, voir : www.moia.gov.il.
24. Huntington, Samuel P., Choque de civilizaciones ?, Madrid, Editorial Tecnos, 2002, p. 23.
25. Marmora, Lelio, Las Politicas de Migraciones Internacionales, Buenos Aires, Editorial Paidos, 2004, pp. 40-41.
26. Huntington, Samuel P., op. cit., ibid.
27. Grinberg, Len ; Grinberg, Rebeca, Migracin y Exilio, Estudio psicoanaltico, Madrid, Biblioteca Nueva, 1996.
28. Sivak, Roberto, Ponencia al congreso Argentino de Psiquiatra, Mar de Plata, 1999.
29. Merton, Robert K., Social Structure and Anomie, American Sociological Review, n 3, 1938, pp. 672-682.
30. Document de travail sur Anomia y Conducta Desviada, Universidad Complutense de Madrid, Espaa, 2004.
31. Goldstein, Robert M., Migracin, Identidad, Lenguaje y Resentimiento en Emigracin, Salud Mental y Cultura,

Pazos de Winograd, Mara Isabel ; Gutkowski, Silvio (dir.), Buenos Aires, Ediciones Del Candil, 2003.
32. Susser, Ida, op. cit., 2001, pp 104-114.