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Introduccin

La literatura gauchesca es un fenmeno singular dentro de las literaturas de


Amrica; empez a desarrollarse en el mbito del Ro de la Plata, en forma
annima al principio, hacia finales del siglo XVIII. Ciertamente, la originalidad
de esta literatura no se debe al protagonismo del gaucho, ni al uso de la lengua
popular hablada en la campaa, ya que ambos elementos son caractersticos de
cualquier literatura regional. Lo original, lo definitivamente singular de la
literatura gauchesca es la adopcin que de ese personaje y de esa lengua
hicieron autores cultos a las ciudades. Tal adopcin puede interpretarse tanto
como la necesidad poltica de transmitir al pblico gaucho, iletrado, aquellos
temas e historias que lo involucraban directamente, como la voluntad literaria
de esos autores de diferenciarse de la literatura culta de origen europeo, con el
implcito fin de afianzar, su autonoma cultural y literaria.
La poesa gauchesca incorpora algunos elementos expresivos de la poesa
tradicional espaola (rondas y canciones, villancicos y coplas) y sus temas
(hroes legendarios, caballeros, reyes y pastores), que llegaron a Amrica y se
reelaboraron en palabras, personajes y costumbres que les imprimieron tono y
color locales.
Entre 1800 y 1830 surgieron numerosos payadores, que difundieron estas
composiciones de versos octoslabos. Las payadas, ms moralizantes que
poticas, ya se encuentran descriptas por Carri de la Vandera en El lazarillo de
ciegos caminantes; en el sainete El amorde la estanciera se registran las
caractersticas salientes del habla rural. Por otra parte, no debe descartarse la
obra de Juan Bautista Maziel, autor de una poesa de escaso valor literario pero
curiosa en cuanto antecedente de la conversin del gaucho en personaje potico,
sobre todo en su romance Canta un guaso en estilo campestre los triunfos del
Excelentsimo Seor Don Pedro Cevallos.
Tanto la tradicin oral, transmitida por los payadores, como las primeras
manifestaciones de literatura gauchesca, fueron engrandeciendo sus temas y
perfeccionando su manera de expresar sus ideas, hasta emplearse esta literatura
por autores cultos de las ciudades (tales como: Bartolom Hidalgo, reconocido
por Cielitos y Dilogos patriticos; Hilario Ascasubi, autor de Santos Vegas,
poema pico de la literatura gauchesca; Estanislao del Campo, autor de Fausto;
y, sobre todo, Jos Hernndez, autor del Martn Fierro, donde canta de manera
humana su lucha por la libertad, contra las adversidades y la injusticia.)
Bartolom Hidalgo

Es considerado el iniciador formal y el primer representante de la literatura


gauchesca. Nacido en Montevideo, recibio una educacin irregular de
autodidacta. Considerado como el primer poeta del Uruguay, cantor de la gesta
de Artigas y precursor en la versificacin en la lengua hablada por los gauchos
orientales, fue autor de la Marcha oriental, de corte neoclsico.
Cruz el Ro de la Plata en 1818, e inici en Buenos Airesuna singular carrera de
poeta profesional, que dur apenas cuatro aos, ya que muri joven, en 1822.

"All va cielo y mas cielo


cielito de la maana...
despus de los risueores
bien puede cantar la rana.
Lima anduvo endureciendo
entre el temor y el encono,
y por ajuste de cuentas
D. Laserna larg el mono.
Cielito, cielo que s
bien se lo pronostiqu
pero ya que ans lo quiso
tenga paciencia el Virrey.
Desconfiando de su alzada
quitaron a D. Pezuela,
porque el infeliz tena
medio picada una muela.
Cielito y luego a Laserna
le encargaron el gobierno...
oh, mozo para un encargue
si no hubiera sido invierno!
Juy con todas las platas
y aun alivi los conventos
no dejaron ni ratones
con la juerza del tormento.
Cielito, cielo que s,
tome bien la deresera,
porque con la pesadumbre
no d en una vizcachera.
Con puros mozos de garras

San Martn entr triunfante,


con jefes y escribanistas
y todos los comandantes.
Cielito, cielo que s,
digo, cese la pendencia,
ya revent la coyunda
y viva la Independencia!
Y en cuento gritaron viva!
Ya salieron boraciando
los libres con las banderas
que a la Patria consagraron.
Cielo, y ya las garabinas
y los caones roncaron
y hasta las campanas viejas
all dejaron el guano.
Qu bailes y qu junciones!
Y aquel beber tan prolijo,
que en el rico es alegra
y en el pobre pedo fijo."
Bartolom Hidalgo,
"Al triunfo de Lima y Callao. Cielito patritico que compuso el gaucho Ramn
Contreras"
La obra de Hidalgo puede clasificarse, en "Cielitos" y "Dilogos patriticos"; y en
el aspecto cronolgico puede dividirse en dos grandes perodos:

el uruguayo (1811-1816) que corresponde a su literatura de aspecto


poltico
en Buenos Aires (1818-1822), que corresponde a lo que se denomin su
"poesa expectante" y representa lo ms maduro de su produccin.

En los tres "Dilogos patriticos" (que tienen como personajes a Jacinto Chano
y a Ramn Contreras), Hidalgo ensay una primera aproximacin al dilogo o
entonacin (elemento fundamental de la futura poesa gauchesca) que consiste
en la apropiciacin culta y autorizada de las clebres payadas populares
annimas. Todo ello lo ubica como uno de los precursores fundamentales del
gnero gauchesco.
Hilario Ascasubi

Naci en Fraile Muerto (hoy Bell Ville), provincia de Crdoba; a los 12 aos se
embarc hacia Estados Unidos. Pero el barco acab en Lisboa, de donde escap
a Inglaterra primero y a Francia despus, para volver finalmente a Amrica.
En 1825, ya en Buenos Aires, se enrol en las fuerzas unitarias del general
Lamadrid. En 1892 pas a Montevideo con el general Lavalle y regres a Buenos
Aires, donde fue apresado por la polica de Rosas, a fines de 1830. Dos aos
despus (1832), escap de la crcel, cruz el Ro de la Plata y se instal en
Montevideo, donde residi hasta la cada de Rosas, veinte aos ms tarde. Fue
justamente en Montevideo, a los veintisis aos, donde Ascasubi, afirmado en la
tradicin iniciada por Bartolom Hidalgo, escribi y public sus primeros
poemas gauchescos. Emprenda as una eficaz carrera de libelista, que tuvo
como centro casi exclusivo de sus ataques la figura de Rosas y el rosismo.
"Amenaza de un mashoquero y degollador de los sitiadores de Montevideo
dirigida al gaucho Jacinto Cielo, gacetero y soldado de la Legin Argentina,
defensora de aquella plaza:
Mir, Gaucho salvajn,
que no pierdo la esperanza,
y no es chanza,
de hacerte probar qu cosa
es Tin Tin y Refalosa.
Ahora te dir cmo es:
escuch y no te asusts;
que para ustedes es canto
ms triste que un Viernes Santo,
Unitario que agarramos
lo estiramos;
o paradito noms,
por atrs,
lo amarran los compaeros
por supuesto, mashoqueros,
y ligao
con un maniador doblao,
ya queda codo con codo
y desnudito ante todo.
Salvajn!
Aqu empieza su aflicin.
(...)

Cuando creemos conveniente


despus que nos divertimos
grandemente, decidimos
que al salvaje
el resuelto se le ataje;
y a derechas
lo agarra uno de las mechas,
mientras otro
lo sujeta como a un potro
de las patas,
que si se mueve es a gatas."
Hilario Ascasubi, Paulino Lucero, a los gauchos del Ro de la Plata cantando y
combatiendo contra los tiranos de las Repblicas Argentinas y Oriental del
Uruguay.
En 1833 public (muy inspirado en "Dilogo patritico interesante", de Hidalgo)
un dilogo entre los gauchos orientales Jacinto Amores y Simn Pealva,
quienes hablan sobre las fiestas cvicas celebradas ese ao en Montevideo.
Desde entonces y hasta 1851 realiz una perseverante campaa contra el
rosismo, bajo diversos seudnimos, aunque predomin el de Paulino Lucero.
Toda la obra de este perodo fue recopilada en dos volmenes bajo el ttulo de
Trobas de Paulino Lucero.
Escribi prosas y poesas gauchescas contra Urquiza y la Confederacin, en un
peridico unipersonal titulado Aniceto el Gallo; Gaceta Joco-Tristona y GauchiPatritica, que alcanz catorce nmeros y un boletn entre 1853 y 1859.
Por otra parte, Ascasubi haba emprendido, hacia 1850 y an en Montevideo, la
escritura de un extenso y ambicioso poema: Los mellizos, luego conocido como
Santos Vega.
Alojado en Pars orden y public su poesa, en tres volmenes; el ltimo de
ellos, Santos Vega, o los Mellizos de la Flor, rasgos dramticos de la vida del
gaucho en campaas y praderas de la Repblica Argentina, es seguramente su
obra ms ambiciosa, pero enriquecida por algunos de los ms altos logros
poticos de su autor.
Sin embargo, fue en los poemas de Paulino Lucero donde Ascasubi logr versos
ms expresivos, entre los que se destaca el poemas "La Refalosa", en que un

mazorquero le cuenta al gaucho Jacinto Cielo el tormento y degello a que son


sometidos los unitarios cados en sus manos.
Estanislao del Campo
Es autor consagrado por una sola obra: Fausto, impresiones del gaucho
Anastacio el Pollo en la representacin de esta pera. Se trata de un poema
altamente representativo de un perodo muy singular de la literatura gauchesca:
el de su convergencia con la poesa culta. Por otra parte fue, despus del Martn
Fierro de Jos Hernndez, el ms popular poema gauchesco del siglo XIX.
Hijo del coronel Estanislao del Campo, fue mitrista y pele en defensa de
Buenos Aires contra la Confederacin, en las batallas de Cepeda y Pavn.
Debido a la gran admiracin literaria y personal que senta por Hilario Ascasubi
(y ms como un pasatiempo que como un oficio o profesin), decidi adoptar un
seudnimo, Anastacio el Pollo, evidentemente derivado del Aniceto el Gallo de
Ascasubi. Las primeras composiciones de Anastacio del Pollo aparecen en la
publicacin Los Debates y fueron efusivamente saludadas por Ascasubi,
reconocimiento que foment entre ambos autores una simpata potica y
poltica.
"En un overo rosao
flete nuevo y parejito,
caiba al bajo, al trotecito
y lindamente sentao,
un paisano de Bragao,
de apelativo Laguna:
mozo jinetazo ahijuna!
Como creo que no hay otro,
capaz de llevar un potro
a sofrenarlo a la luna.
Ah, criollo! Si pareca
pegao en el animal,
que aunque era medio bagual,
a la rienda obedeca,
de suerte que se creera
ser no slo orrocinao,
sino tambin el recao
de alguna moza pueblera:
Ah, Cristo! Quin lo tuviera!...

Lindo el overo rosao!


Como que era escarciador,
vivaracho y coscojero,
le iba sonando al overo
la plata que era un primor:
pues eran de plata el fiador,
petral, espuelas, virola,
y en las cabezadas solas
traia el hombre un Potos:
Qu...! Si traia, para m,
hasta de plata las bolas!"
Estanislao del Campo, Fausto, impresiones del gaucho Anastacio el Pollo en la
representacin de esta pera.
El poema narra el encuentro fortuito de Anastacio el Pollo y su amigo Laguna, y
el relato que aqul hace a ste del pacto entre el Diablo y el Doctor que vio
representado en el teatrode la ciudad. Es la obra ms representativa de una
poca de la poesa gauchesca: la de su autorreflexin como gnero. La
publicacin de Fausto es contempornea a la del Lzaro de Ricardo Gutirrez y
el Santos Vega de Hilario Ascasubi, obras que significan una despolitizacin del
gnero, acompaadas de la voluntad de sus autores de ganar para la literatura
gauchesca al pblico culto de las ciudades.
La obra de Estanislao del Campo se completa con algunas composiciones de
aspecto romntico, de muy limitado valor, reunidas por su autor en un volumen
titulado Poemas (1870).
Jos Hernndez
Fue soldado, periodista, funcionario pblico y legislador, partidario de Urquiza
y de las divisas del federalismo. Public Rasgos biogrficos del general D. Angel
Pealoza, texto con el que se enfrenta por primera vez a Sarmiento, y que
demuestra su calidad como cronista y su capacidad para la polmica. Public
tambin, Intruccin del estanciero; tratado completo para la planteacin y
manejo de un establecimiento de campo destinado a la cra de hacienda vacuna,
lanar y caballar, que, es como el anterior un escrito de visible aspecto poltico.
El gaucho Martn Fierro y La vuelta del Martn Fierro, son dos textos conocidos
en la actualidad como las dos partes de una misma obra, que marca el punto

ms alto y definitivo de la poesa gauchesca, constituyndose en una de las obras


esenciales de toda la literatura argentina.
La primera parte puede leerse como un alegato contra los abusos de la
presidencia de Sarmiento. La notable repercusin que obtuvo el poema alent a
Hernndez a realizar una segunda parte, siete aos ms tarde, en la que la
dureza de la primera deja lugar a un cuadro ms matizado y complejo del
mundo rural.
"Aqu me pongo a cantar
al comps de la vigela,
que el hombre que lo desvela
una pena estraordinaria,
como la ave solitaria
con el cantar se consuela.
Pido a los santos del cielo
que ayuden a mi pensamiento,
les pido en este momento
que voy a cantar mi historia
me refresquen la memoria
y aclaren mi entendimiento.
Vagan santos milagrosos,
vengan todos en mi ayuda,
que la lengua se me auda
y se me turba la vista;
pido a mi Dios que me asista
en una ocasin tan ruda.
Yo he visto muchos cantores,
con famas bien obtenidas,
y que despus de adquiridas
no las quieren sustentar.
Parece que sin largar
se cansaron en partidas.
Mas ande otro criollo pasa
Martn Fierro ha de pasar,
nada lo hace recular
ni las fantasmas lo espantan,

y dende que todos cantan


yo tambin quiero cantar.
Cantando me he de morir,
cantando me han de enterrar,
y cantando he de llegar
al pie del Eterno Padre.
Dende el vientre de mi madre
viene a este mundo a cantar.
Que no se trabe mi lengua
ni me falte la palabra.
El cantar mi logra labra,
y ponindome a cantar,
cantando me han de encontrar
aunque la tierra se abra.
Me siento en el plan de un bajo
a cantar un argumento.
Como si soplara un viento
hago tiritar los pastos.
Con oros, copas y bastos
juega all mi pensamiento.
Ya no soy cantor letrao,
mas si me pongo a cantar
no tengo cundo acabar
y me envejezco cantando;
las coplas me van brotando
como agua de manantial."
Jos Hernndez, El gaucho Martn
Fierro
Martn Fierro presenta pequeas pero significativas modificaciones formales: el
poema est escrito en versos octoslabos, pero mientras que la tradicin
agrupaba en dcimas (estrofas de diez versos, como las usaba Ascasubi) o en
cuartetas (estrofas de cuatro versos, como las usaba Estanislao del Campo);
Hernndez utiliza la sextina (agrupamiento de seis versos) que posibilita a su
vez el agrupamiento de los versos en pares. Estos pareados, logran cierto
mimetismo con las formas del habla gauchesca, segn las caracterizaba

Hernndez: falta de enlace en las ideas, en las que a veces no existe una sucesin
lgica sino una revelacin oculta y remota.
A estos desvos con respecto a la tradicin debe sumarse la impactante
informacin poltica del texto de Hernndez. Por un lado esto representa una
evidente modificacin con respecto a los textos de Del Campo, Gutirrez y el
ltimo Ascasubi, pero tambin con respecto a los poemas literarios de Hidalgo y
a los partidistas del primer Ascasubi.
Hernndez logr una obra ms contundente en el terreno poltico que la de sus
antecesores gauchi-polticos y, al mismo tiempo, de mayor alcance y valor
literario que la de quienes haban pretendido estetizar la poesa gauchesca.
En cuentos como "El fin" o "Biografa de Tadeo de Isidoro Cruz", Jorge Luis
Borgesrecupera y desarrolla argumentos del Martn Fierro, pero tambin relata
por escrito junto a Adolfo Bioy Casares en "La fiesta del monstruo" un marcado
carcter poltico inspirado visiblemente en "La Refalosa" de Hilario Ascasubi.
Esta misma obra est asimismo en la base de la novela El fiord de Osvaldo
Lamborghini. Lenidas Lamborghini en su libro Tragedias y parodias, hace una
libre relectura de Fausto de Estanislao del Campo, mostrando que a fines del
siglo XX, la poesa gauchesca sigue siendo un elemento de reflexin para los
escritores argentinos.
Mi opinin
As vemos que la literatura gauchesca, a mi parecer, es base de cuentos
prcticamente modernos (teniendo en cuenta que los cuentos mencionados en
el prrafo anterior fueron publicados en el perodo que abarca de 1944 a 1955) y
que en la misma literatura qued plasmada la figura del gaucho, quien
prcticamente el da de hoy es uno de los distintivos de nuestro pas, al igual que
el libro que desencaden el reconocimiento del gaucho (El ya analizado, Martn
Fierro).
Pero tampoco debemos olvidar, lo que algunos (como yo) mediante este estudio
conocimos: la tradicin de la literatura gauchesca; ya que el logro de una obra
tan maravillosa y significante como lo es El gaucho Martn Fierro se debe,
obviando que Hernndez era un muy buen escritor, a que la literatura gauchesca
fue perfeccionndose con el correr del tiempo (desde su "iniciador", Bartolom
Hidalgo, hasta Jos Hernndez) y la edicin de mltiples obras fue adaptndose
y formndose de manera de lograr dejar una huella en la historia de la literatura
argentina, y prcticamente una base en cuentos que estn dedicados a la

narracin de un acontecimiento entre dos personas o quizs ms; empleando


trminos que forman parte del vocablo actual de una sociedad(en aquel tiempo
el vocablo utilizado por el gaucho, en nuestros tiempos podra decirse que el
vocablo utilizado por el argentino-"yanquizado").
Bibliografa

Enciclopedia de la Argentina (volumen 2), Ediciones CREDIMAR, S.R.L.


Diccionario Ilustrado "Larousse", Ediciones Larousse Argentina S.A.
Diccionario de Biografas (volumen I), Ediciones CREDIMAR

Mar Vidal
maru_vidal[arroba]fullzero.com.ar

Introduccin:
La siguiente monografa es un anlisis del libro "Martn Fierro" escrito por el
argentino Jos Hernndez, el cual nos fue asignado como lectura para la clase
de literatura. Para hacerlo se nos concedieron 2 meses de tiempo, as como
tambin una serie de preguntas para utilizar como gua. Durante mi
investigacin, descubr cierta informacin que, aunque no estaba comprendida
en las mencionadas preguntas, me pareci que sera de provecho para el trabajo,
por lo que decid incluirla en l.
Desarrollo:
Jos Hernndez: Vida y obra Contexto histrico
Nace nuestro poeta el 10 de noviembre de 1834, en la chacra (granja o alquera,
derivado de una voz quechua) de Pedriel, a medio centenar de kilmetros de la
capitalargentina. Su padre se llamaba Pedro Pascual Rafael Hernndez,
procedente de una familiade rancio abolengo federal. Su abuelo paterno, Jos
Gregorio Hernndez Plata, haba arribado al pas en 1779 y, junto con Alzaga,
fueron los dos nicos miembros del Cabildo que se opusieron a que el Virreinato
del Ro de la Plata quedara al mando de Santiago de Liniers, el vencedor de los
ingleses en 1806, por ser este de origen francs.
La madre era doa Isabel de Jos Cipriano Pueyrredn y Dogn, perteneciente a
una empecinada familia de "unitarios"; l y sus hermanos (excepto uno que era
cannigo) lucharon como jabatos junto a Juan Martn Pueyrredn (to abuelo de
Jos Hernndez), brigadier general y director supremo de las "Provincias
Unidas" entre los aos 1816 a 1819.
El abuelo de nuestro escritor, hermano de Juan Martn, haba ayudado a
constituir el cuerpo de Hsares del rey o de Hsares de Pueyrredn, reclutando

entre la mejor juventud de Buenos Aireshasta completar cien plazas y muy til
para frenar la codicia inglesa, que haba puesto los ojos una y otra vez en las
ricas Provincias del Plata.
Tendra xitoel casamiento de un "federal" con una "unitaria"? De nada sirvi
que el abuelo paterno de Jos Hernndez intentara oponerse al enlace. La boda
sigui adelante y, como la novia era menor, fue necesario solicitar la venia
judicial.
Jos Hernndez fue bautizado ocho meses y medio ms tarde de su venida al
mundo, concretamente el 27 de julio de 1835 en la parroquia de la catedral del
Norte, actual Iglesiade la Merced. Y al parecer tras imponerle los nombres de
Jos y Rafael, las aguas bautismales fueron blsamo para las tirantes relaciones
entre ambas familias. Ese mismo ao, Juan Manuel de Rosas (1793-1877), tras
una sangrienta expedicin al "desierto del sur", arrebatando a los indios
100.000 km2 de tierras, fue proclamado en Buenos Aires gobernador y capitn
general. Por espacio de diecisis aos, la dictadura de Rosas se enseore de
Argentina gracias a su tristemente famosa polica: la "Mazorca". En su haber
positivo se halla la abolicin de la esclavitud mucho antes de que lo hicieran
otros Estados americanos. Por eso lleg a ser casi venerado por los negros. Un
ao antes de haber conseguido las ms altas magistraturas de la nacin, los
ingleses se haban apoderado del fro pero estratgico archipilago de las
Malvinas, autnticamente argentino por mucho que lo enmascararan
argumentando su descubrimiento por los britnicos y su transformacin en las
islas Falkland: de nada servira la protesta rosista.
Mientras los padres del pequeo Jos Rafael se encargaban de la administracin
de las estancias (autnticos maxi-latifundios de explotacin industrial-ganadera
a base de peonaje y en donde el absentismo de los dueos era proverbial), su ta
doa Victoria Pueyrredn de Pueyrredn, "mam Tot", le enseara las
primeras letras antes de entrar en la escuela.
Como los Pueyrredn se hallaban unidos a la causa unitaria, casi todos se vieron
obligados a emigrar por miedo a la "Mazorca". En 1839-840 la furia de Rosas se
hizo ms patente, fracasada la conspiracin de maza. Para evitar caer en manos
de la "Mazorca", "Mam" Tot y su marido, con el pequeo Jos Rafael, huyeron
en su coche de caballos (llamado "volanta") y dejaron al futuro poeta en casa de
su abuelo paterno en Barracas, no lejos del Riachuelo, en donde permaneci
hasta los nueve aos.
Jos Hernndez inici all su vida escolar, llena de sobresaltos por las tensiones
polticas. Cuando tena once aos cayo gravemente enfermo, al parecer por una
infeccin pulmonar. Los especialistas prescribieron la interrupcin de los
estudios y su marcha inmediata al campo. Aprovechando las inspecciones
realizadas por su padre como mayordomo de Rosas, march con l a las
estancias del sur y pronto, como por encanto, recuper la salud.
En aquel viaje, en el que se infiltr hasta lo ms recndito de su espritu todo
cuanto encerraba la Pampa, le acompa su hermano Rafael. En 1843 perdieron
a su madre y nueve aos ms tarde ambos quedaron totalmente hurfanos al
morir, alcanzado por un rayo, el padre. Entonces se alistaron en el ejrcito, pues
su orgullo les impeda pedir ayuda a sus familiares. As de la gran escuela del
campo pasaban a la siempre contradictoria experiencia de la milicia.

En 1852, el general Justo Jos de Urquiza (1801-1871) levant la federacin de


las Provincias Argentinas y su famoso Ejercito Grande derrot a Rosas en la
batalla de Caseros. Poco despus Urquiza era nombrado presidente de la
Confederacin Argentina para el perodo de 1854-1860, pero como Urquiza
haba promulgado una Constitucin federal, algunas provincias, como Buenos
Aires, donde gobernaba Mitre, continuaron la lucha y Urquiza tuvo que elegir
por el momento como capital de su gobierno a Paran.
Hilario Lagos, lugarteniente de Urquiza, tras sitiar Buenos Aires, se enfrent
con una leva de milicianos, gauchos e indios dirigida por Faustino Velasco y el la
que iba Jos Hernndez. Los "rosistas" fueron descalabrados y Faustino Velasco
perdi la vida.
Jos Hernndez no se desalent y, bajo la bandera del general Hornos, parti
poco despus al encuentro de las tropas licenciadas del general Lagos, que
fueron vencidas en la batalla de tala el 8 de noviembre de 1854.
En 1858, en unas de las elecciones tenidas por fraudulentas, Valentn Alsina
result elegido gobernador de Buenos Aires. Paralelamente surgi el partido
federal reformista, que proyectaba la reconciliacin portea con Urquiza a
travs del peridico "La Reforma Pacfica", dirigido por Nicols Antonio Calvo;
fue entonces cuando Jos Hernndez dijo adis a las armas de fuego para luchar
con unas armas menos comprometidas: la pluma y la prensa.
Nuestro poeta pas entonces a Paran y public el folleto Las dos polticas,
siguiendo la doctrina de Alberdi, que en mayor o menor grado Urquiza haba
hecho suyas. En Paran, sede por entonces del Congreso Nacional, encontr un
ejemplo de tenedor libre en la casa de Ramn Puig, que despus sera yerno del
general Lpez Jordn. Al mismo tiempo pudo colaborar en El Nacional
Argentino. Vagabundear por la ciudad y en especial el mercado, recogiendo los
chistes y dichos gauchescos de los carniceros, que entonces eran todos criollos.
All sera podado "Matraca", por su potente voz y forma de hablar, hasta que en
1873 se le conocera como "Martn Fierro".
El 23 de octubre de 1859 tuvo lugar la batalla de Cepeda entre las fuerzas de
Urquiza, que tena como ayudante a Jos Hernndez, y las de Bartolom Mitre,
que representaba a Buenos Aires y al gobierno de la provincia "secesionista":
stos ltimos fueron derrotados, Urquiza crey que por fin la gran ciudad
portea era ya parte integrante de la Confederacin Argentina tras ocho aos de
lucha.
Jos Hernndez regres a Paran a su profesin como tenedor de libros.
Extraordinario autodidacta, "auto aprendi" taquigrafa y se emple como
taqugrafo en las sesiones del Senado Nacional. Un nuevo horizonte se abri
para l. Desde su puesto de "observador de la vida nacional" asisti a la
sustitucin de Urquiza por Santiago Derqui, el general Pedernera como
vicepresidente y Mitre como gobernador de Buenos Aires, que alcanzaba ya las
veintids mil almas. Mitre hizo su ingreso en el Partido Socialista Argentino,
con Hernndez de secretario, que continuaba colaborando en El Nacional
Argentino.
Dos aos despus ardi de nuevo la guerra civil, Urquiza, como comandante en
jefe de las fuerzas leales a Derqui, vuelve a enfrentarse a Mitre en la batalla de
Pavn (17-9-1861). Jos y Rafael lucharon como jabatos esta vez junto a Mitre.

En la sangrienta accin de la Caada de Gmez, Rafael Hernndez cay herido y


a duras penas pudo llegar con su hermano a Paran.
Derqui renunci a la presidencia y Urquiza negoci con Mitre la paz, tras el
efmero paso de Pedernera por la presidencia. La muerte de la Confederacin
Argentina era un hecho. Una a una las provincias caern a favor de Mitre,
Argentina pasaba del federalismo al unitarismo. Por fin Buenos Aires volvi a
ser capital de la nacin y Mitre alcanzo en 1862 la presidencia por sufragio,
mandato que terminara en 1868.
Fue entonces cuando nuestro escritor se enamor en Paran de Carolina
Gonzlez del Solar (a la que quiz ya haba conocido en Buenos Aires), que viva
con sus padres y era vecina del escritor, quien en la calle Industriacomparta
piso con Manuel Martnez Fontez. Carolina tena una hermana: Teresa.
Hernndez se cas con Carolina y su amigo con Teresa. Carolina dara al poeta
nueve hijos, de los que des murieron jvenes.
Aunque no le gustaba el hogar, Jos fue siempre muy admirado y estimado por
Carolina, que cuid amorosamente de sus hijos durante las largas ausencias de
su esposo.
En noviembre de 1863, Jos Hernndez public en El Argentino, con picos
acentos, la crnica de la muerte del general Pealoza a manos del mayor
Irrizabal y el teniente Junt. Sin pretensiones literarias, el artculo es de singular
belleza y acreditaba a su autor para la descripcin de escenas de hondo
dramatismo. Jos siente en sus propias entraas el fin violento del "Chacho" y
su lirismo pregona su sinceridad fuera de toda duda.
En el escenario plateo las cosas seguan sin estar claras: Venancio Flores,
apoyado por el gobierno Argentino y por Brasil, se levanta contra el presidente
Bernardo Prudencio Berro y su sucesor Atanasio Aguirre; el sucesor de ste,
Toms Villalba traspasar los plenos poderes a Venancio Flores en marzo de
1865 y este prorrogar su dictadura hasta 1868. Por otra parte, la tensin con el
Paraguaydesembocara en una sangrienta guerra. Argentina cosechara una
serie de derrotas. Consecuencia de ellas fue el estallido de un profundo clamor
pacifista, una ensima guerra civil y una profunda disidencia con su aliado
Brasil. El 12 de octubre de 1868, Domingo Faustino Sarmiento suceda a Mitre
en la presidencia de Argentina.
A comienzos de 1867 Jos Hernndez haba llegado a Corrientes, en donde
posey su primera imprenta y edit su primer diario: El Eco de Corrientes.
Colabor con su hermano Rafael, con su cuado Gmez de Solar y con el
gobernador Evaristo Lpez. Fue designado oficial interino del Estadoy despus
Secretario de la Cmara, cargo al que renunci por su discrepancia con el
gobierno. Sin embargo, la renuncia no fue aceptada y entonces desde su diario
suscit una dura polmica con el diario de la oposicin, La Esperanza.
El 27 de mayo de 1868 los revolucionarios sitiaron su casa y destruyeron su
imprenta. Hernndez se refugi en Rosario. Desde all colabor en La Capital,
fundado por Ovidio Lagos, con las iniciales J.H. A fines pas a Buenos Aires, en
donde con ayuda de personalidades notables sac a la luz el peridico El Ro de
la Plata, que pronto se situ a la cabeza de los peridicos de la capital. Desde
sus pginas lanz mensajes pacifistas para que el gobierno terminara cuanto

antes una intil guerra con Paraguay, as como a "derogar" la inconstitucional


ley de fronteras, que obligaba a prestar servicio en estas y que traa consigo la
inicua persecucin y exterminio del gaucho. Gracias a sus artculos, la opinin
pblica se enter de la terrible situacin en que se hallaban las clases
marginadas del pas y prest atencin al agudo problema de los inmigrantes.
Fue entonces cuando Hernndez concibi su Martn Fierro, con la intencin de
escribir una obra de arte y gozar de tranquilidad precisa para ello. Sin embargo,
el asesinato de Urquiza por predicar ahora un arreglo con Paraguay y ser
acusado de agente de Buenos Aires (1870), se lo impide. Asesinato ya presentido
y publicado por el poeta aos antes como una especie de "crnica de una muerte
anunciada", abri antiguos rencores. Ricardo Lpez Jordn fue elegido
gobernador de Entre Ros de forma constitucional y defendido por Hernndez
en sus artculos, pero la guerra civil ahogaba toda concordia.
Acosado por el gobierno sarmientista, Lpez Jordn reuni doce mil hombres
gauchos y paisanos, pero fue derrotado en aemb por la artillera de
Viejobueno y las tropas del coronel Julio A. Roca. Lpez Jordn march al exilio
en Brasil, en donde se reuni con Hernndez, refugiado en Santa Ana do
Livramento. All, segn algunos, empez a escribir el Martn Fierro, aunque
otros piensan que lo hizo en Buenos Aires.
A comienzos de 1872 vuelve a Buenos Aires. Publica en Rosario y en La Pampa,
de Buenos Aires, una memoria sobre El Camino Trasandino.
El 28 de noviembre de 1872, el peridico La Repblicadaba por fin la noticia de
que el Martn Fierro haba salido a la luz. El xito le acompa desde su
aparicin, a pesar de la frialdad con que fue acogida por la clase intelectual.
Como consecuencia de considerarlo todava peligroso jordanista, se dicta una
orden de reclusin contra l y Hernndez se refugia en Montevideo, por haberse
puesto precio a su cabeza, al igual que a la de Lpez Jordn. Sin embargo, a los
finales de 1874 pudo regresar a Argentina y seguir adelante, realizando negocios
de campo utilizando a su hermano como agrimensor. Gracias a Rafael pudo
adquirir una librera en la bonaerense calle de Tacuar para instalar su despacho
de negocios.
En 1875, Rawson pronunciaba un notable discurso contra Sarmiento, que haca
un ao haba efectuado el relevo de la presidencia en la persona de Nicols Silva
de Avellaneda. En el discurso mencion la Vida de Chacho, de Hernndez, y el
ex-presidente contest con otro no menos relevante. Esta polmica anim a la
reedicin de la Vida del Chacho.
La Tribuna se revolvi entonces contra nuestro escritor, acusndolo de
jordanista y pro Avellaneda, y Jos se justific valindose de La Libertad, diario
bonaerense cuyo director era Manuel Bilbao.
Y fue Rafael el que present a su hermano al presidente, pero Hernndez,
aunque pensaba hallarse de acuerdo con el poltico, no las tena todas consigo.
Por ese tiempo se hallaba instalado en su finca de Belgrano (entre las actuales
calles de Lus M Campos, Cabildo, Olleros y Jos Hernndez).
Animado por los gauchos, bien en su domicilio, bien en la librera, escribi La
Vuelta del Gaucho Martn Fierro, segunda parte del famoso poema, que sali a
la calle en 1879. Hernndez haba sido elegido diputado provincial y en 1880 fue

reelegido. Crey entonces que haba llegado de nuevo el momento de reivindicar


"su" causa federal
El 1ro de mayo d 1880 el gobernador Tejedor, que aspiraba a la presidencia de la
Repblica frente a la candidatura de Julio Argentino Roca, de talante
"oficialista", se levant en armas. Hernndez invit a los suyos a no combatir,
pero no hubo ms remedio y la causa federal fue decisivamente derrotada.
Vuelto a mundo civil, no sin sobresaltos, Dardo Rocha propuso a Hernndez un
estudio sobre la organizacin y trabajos que se llevan a cabo en las estancias;
fruto de ello fue la Instruccin del Estanciero, editado por Caball, y en el que
figuraban magnficas recomendaciones para un mejor gobierno de las estancias.
La Instruccin del Estanciero es el ltimo libro editado por nuestro escritor.
Toda la obra rezuma un espritu optimista y nos presenta la tesisde que una
civilizacin madura no tiene por que hallarse reida con la economa de tipo
agraria. Se trata pues de un manual de la estancia nueva , que surge tras la
campaa contra el indio. Demanda de la formacin de colonias agrcolas con
elementos nacionales, y su obra es como una didctica de la estancia, que se
encamina al objetivo poltico de rescatar al gaucho mediante el trabajo.
Desgraciadamente, y debido a su pasado, las autoridades no adquirieron ningn
ejemplar y, en una comisin confidencial encomendada por dardo Rocha, Jos
Hernndez contrajo una enfermedad de la que ya no se repondra, falleciendo el
21 de septiembre de 1886; victima de tantos trabajos, discursos y sinsabores
polticos, se hallaba a punto de cumplir 52 aos. "Ayer muri el senador Martn
Fierro".
Tres semanas despus, concretamente el 12 de octubre, Miguel Jurez Celman
empuaba el bastn presidencial sucediendo a Roca.
Dos aos ms tarde falleca tambin Domingo Faustino Sarmiento en Asuncin
(Paraguay), enemigo acrrimo de Rosas y de su polticay uno de los creadores de
la Argentina moderna. Su figura ha suscitado pasiones en pro y en contra y dara
motivos de inspiracin negativos para Hernndez y su Martn Fierro. Sea como
fuere, supo liquidar la sangrienta guerra con el Paraguay (1870) y, en un
momento de extrema madurez tena casi sesenta aos cuando lleg a
presidente, con una apreciable sordera y muchos desengaos a cuestas - , atac
a la oligarqua criolla que antes le haba apoyado y se dedic a cambiar por
completo el sistema de instruccin pblica, muy en especial la escuela primaria;
foment la inmigracine intent cambiar el sistema de produccin y reparto de
la tierra.
Hombre de ideas unitarias, por ellas tuvo que emigrar dos veces a Chile, la
segunda en 1841, tenindose por discpulo de Andrs Bello, con quien intent
una reforma de la ortografa. All escribi Mi Defensa (1843) y su obra maestra,
La anttesis del Martn Fierro: Facundo, Civilizacin y Barbarie. Se dice que
escribi a Mitre en estos trminos: "No ahorre sangre de gauchos. Es lo nico
humano que tienen y es necesario derramarla para abono de sus campos."
Alberdi le reproch siempre la terrible persecucin de que hizo objeto al gaucho:
"Los campesinos fueron siempre el baluarte de nuestra independencia, y el
paisano, el gaucho su primer soldado." Sarmiento lo reconoci finalmente,
aunque era demasiado tarde.

Ya hemos visto como Avellaneda sucedi a sarmiento en la presidencia (18741880). Avellaneda, en su gestin, ocup la Patagonia(1879), redact la Ley
Universitaria, federaliz el territorio del municipio de Buenos Aires, erigido
desde entonces en autntica capital de toda la nacin 20 de septiembre de
1880 y foment la instalacin de nuevas industrias. Su sucesor, Julio A. Roca,
que muri en el mismo ao que Hernndez, termin la conquista del desierto y
consigui, ayudado por la ingerencia extranjera, la riqueza para Argentina y el
prestigio nacional Durar mucho tan sbita bonanza?...
Argumento de las dos partes de la obra
Primera parte: "La Ida"
Martn Fierro, el gaucho, nos va a contar con sincera nostalgia la vida feliz que
antao llevaba en la pampa y la inicia no con el grandilocuente verso homrico
de "Canta musa, la clera de Aquiles" sino con un autntico rapsoda del
pueblo al que van destinadas sus cuitas y lamentos: "Aqu me pongo a cantar /
al comps de la vigela" en el canto II comienza el relato propiamente
novelesco del poema, concretamente al llegar la cuarta estrofa: la leva lleva al
gaucho del hogar a "la frontera", a la tierra de indios.
En el canto III asistimos a la vida miserable que sufre nuestro protagonista en
su nuevo destino. La guerra con el indio se halla erizada de peligros sin cuento,
hasta el punto de que el gaucho decide huir (canto IV y V). La continua huda va
a durar tres aos, sembrado de penalidades sin cuento. Pobre y desnudo,
regresa a su rancho, que ha sido destruido y ha de refugiarse en una cueva.
Las penalidades no han terminado: en el canto VII Fierro sufre persecucin al
ser considerado un vago. Entonces se revela y se torna "malo", frecuenta las
"pulperas", se emborracha y, pendenciero, en una pelea mata a un negro. En el
canto VIII, la polica lo persigue. Exhausto, pero valiente, lucha hasta la
extenuacin, hasta conseguir la admiracin del sargento de polica Cruz, en el
canto IX lo escucha con atencin y, compadecido de l, le cuenta a su vez, su
historia; y as ambos, por ser dos almas gemelas, deciden marchar a tierra de
indios. As se llega al canto XIII, con el que finaliza la primera parte. Hernndez,
por boca de su protagonista, anuncia "romper la guitarra para no volverla a
templar". En la ltima estrofa se encierra toda la protesta y denuncia sociopoltica: "que refer ans a mi modo / males que conocen todos / pero que
naides cont".
Segunda parte: "La Vuelta"
La segunda parte abre tambin con una pequea introduccin. Se trata de una
novelarimada con ecos de poema pico. Jos Hernndez saba que la fama de su
personaje corra de boca en boca, a semejanza de lo que Sancho dice en relacin
a su amo en la segunda parte del Quijote (1 y 2). Narracin de las aventuras de
Cruz y Fierro en la tierra de indios, fiestas y bailes de los mismos, postura ante
los prisioneros. En el canto 3 aparece una poesasentenciosa junto al treno y la
lamentacin continuada. Una resignacin sin esperanza, un estoicismo ilustrado
con metforas encadenadas. Menos mal que el lamento es el mejor lenitivo para
todos los males. Las lamentaciones se cortan y volvemos a enfrentarse con el
indio y conocemos la vida de prisioneros de Cruz y Fierro. En los cantos 4 al 6 se
nos describen las costumbres indias, muchas de ellas brbaras y salvajes,

singularmente las de los hombres que maltratan a sus mujeres cuales aparecen
como sufridas y abnegadas.
En el canto 6, Cruz muere de viruelas. Encomienda a Fierro a su hijo porque ya
no tiene tampoco madre. Hasta ese momento no sabamos que cruz tena un
hijo, y es quiz para un hombre que siempre se halla en escenarios blicos, el
pensar que poda tener una familia le quitaba toda la dureza de su carcter.
En el canto 8, tras enterrar a Cruz y llorarle, Fierro se ve envuelto en un terrible
duelo con un salvaje que maltrata a una prisionera blanca. Despus logra huir
con ella, no sin antes asistir a una de las escenas ms tiernas y a la vez duras del
poema: el indio golpea brutalmente a la mujer y le arranca a su hijo de los
brazos, acto seguido lo degella para amarrarle despus las manos con las
propias tripas de su hijo! En los cantos 9 y 10 Fierro y su compaera sepultan al
nio despedazado, tras matar al indio y enterrarlo en un "pajonal", a fin de que
la tribu tarde en encontrarlo; despus marchan a "tierra de cristianos".
Cuando llegan, Fierro se despide de la mujery cada cual parte por su lado. Tres
aos han pasado en duro peregrinaje y cinco con los indios cautivo. Las
autoridades ya no se acuerdan de sus delitos. Entonces aparecen los hijos de
nuestro protagonista, a los que les cuesta identificarle, porque "vena muy
aindiado y muy viejo". En el canto 12, el hijo mayor cuenta su estancia en la
crcel; en el 13 el hijo segundo narra asimismo su historia. Se nos da a conocer
un nuevo personaje: el viejo Viscacha, a quien se le encomend el hijo ms
pequeo hasta que tuviera edad para gozar de la herencia. El carcter y las
accionesde Viscacha se nos narran en los cantos 14 y 15. En el canto 16 fallece
Viscacha y es enterrado (canto 17 y 18). La obsesin por el viejo Viscacha, que
tanto hiciera sufrir al hijo segundo, se nos explica con detalle. En el canto 20
aparece Picarda, que explica su azarosa vida picaresca (cantos 21 a 28).
Finalmente descubrimos que Picarda as el hijo de Cruz!
Aparece a continuacin el Moreno, nada menos que el hermano menor del
negro que injustamente mat Martn Fierro (canto 29 a 31). Por ltimo, Martn
Fierro (transposicin del autor) da una serie de consejos a sus dos hijos. Estos,
junto con Picarda, se despiden, no sin antes decidir cambiar de nombre. En la
penltima estrofa se nos devela el mensaje del autor al proponerse escribir la
segunda parte de la obra: "es el tiempo de olvidar antiguas rencillas, tiempo es
de trabajar por un futuro". El propio Jos Hernndez se dirige a los lectores con
el convencimiento de que su poema a de pasar a la posteridad y de que todo l
encierra una enseanza.
Estructura del poema
Cada estrofa del Martn Fierro es un pequeo poema independiente que posee
valor por s mismo, sin que sea necesario el sentido de las estrofas anteriores o
posteriores. Por otro lado, cada estrofa se articula con las otras, constituyendo
un tono armnico. Sin embargo, resulta fcil descomponer el poema en sus
diferentes unidades fundamentales y montarlo de nuevo, confiriendo diferente
orden a las estrofas que se suceden en cada uno de los cantos. Por lo tanto, cada
una de las unidades mtricas es un pequeo poema cerrado que tiene todos los
elementos suficientes para transferir a los lectores, o a quien lo oyere, toda la
emocin que el escritor se propuso comunicar.

Las estrofas se pueden colocar donde sea necesario por su significado o donde
convenga. Adems pueden cantarse sueltas, acompaadas de acordes de una
guitarra. Cosa que cualquier cantante argentino de la actualidad puede hacer.
De aqu las variantes en las numerosas ediciones respecto a su orden, al ser
poemas minsculos separados del contexto. Por lo general Jos Hernndez
utiliza la sexteta, estrofa creada por el mismo que rima: a-b-b-c-c-b con ocho
slabas en cada verso. Se trata de una variante de la sextilla y que algn
tratadista bautiz con toda justicia hernandiana.
Pero tambin hay cuartetos especiales (consonancia en los versos pares), como
por ejemplo en la Ida, cato VII y en la Vuelta, cantos 27 y 28 en cuartetos
propiamente dichos. En los dos ltimos cantos de la Vuelta alternan sin orden
alguno la cuarteta y la redondilla. As mismo, hallamos formas de romance
asonantado en la palabra llana en la Vuelta, cantos 11, 20, 29 y 31; formas
romanceadas en algunas sextetas, cuartetas dobles y una singular estrofa de diez
versos.
Desde el punto de vista del contenido, en la composicin de las estrofas el autor
sigue el siguiente esquema: el tema es planteado en los versos iniciales; los
centrales preparan para la conclusin que se nos ofrece en los dos versos finales,
muy acertados, en general, para la composicin, y para la recopilacin de
sentencias y refranes. Se ha dicho con razn que cada estrofa es una autntica
sntesis de lo filosfico, lo ingenioso, lo potico y lo vernculo.
Como cada estrofa es independiente y posee sentido propio, su autor no necesit
componer la obra de una tirada en el orden en que podemos leerla en la
actualidad. Hernndez pudo muy bien ir recopilando estrofas y moldeando el
poema con toda libertad, de forma doble, como un verdadero miniaturista. Sin
que nuestro poeta fuera un autor culto que tendiera a un exagerado purismo,
pudo de esta manera ir construyendo las estrofas por separado, a la vez que
cincelaba sus versos, para luego hacer lo propio en el conjunto.
Martnez Estrada, uno de los grandes tratadistas del Martn Fierro, ha sealado
una serie de anomalas a la disposicin mtrica general. Anomalas que no solo
no desentonan sino que dan mayor belleza al poema; incluso a veces descuida el
ajuste de las rimas para ofrecernos versos de contenido superior al que pudieran
tener otros en los que la rima fuera exacta, conseguida a base de suprimir
palabras que el autor cree intocables, por otras. Hernndez slo utilizaba el
romance para acercarse al valor narrativo de la prosa, excepto en este caso, en
que prefiere su sexteta, que por ser de su creacin cree, tener todo el derecho en
enmendarla por la necesidad potica del propio poema.
La lengua
Jos Hernndez utiliza para sus obras como lenguaje un remedo muy logrado
del dialecto rstico rioplatense, tal como se hablaba en la primera mitad del s.
XIX. El autor crea cumplir as el objetivo sociopoltico que se haba propuesto.
Por eso el pueblo supo reconocerse a si mismo hablando en su propio estilo
intransferible, pero elevado al mismo tiempo a la mxima tensin de su eficacia
expresiva.
Para transcribir con exactitud el sistema lingstico del pueblo haba que
respetar las frecuentes sinalefas, tal como este las pronunciaba, y ser fiel a la ley
de acentuacin del pueblo discordante con la impuesta en el Diccionario y la

Gramtica de la Real Academia Espaola. El lector deber respetar la


acentuacin de Jos Hernndez, si quiere gustar plenamente del poema.
Sin embargo, nuestro autor se atreve a modificar las grafas ms que las
fonticas. As tiende a cambiar las s por las c equivalente al sonido de la z
espaola, y aunque conserva el castellano llevado por los conquistadores en el s.
XVI, resulta comprensible en su conjunto para un lector espaol de la
actualidad, si bien se le escapan expresiones y palabras concretas que resultan
esenciales para la mejor interpretacindel verso y la estrofa, as como paladear
mejor su arte. Por otra parte, nuestro autor intercal muchas expresiones y
formas de expresin suyas, pero no de los gauchos, lo que dificulta ms la
comprensin.
A lo largo de la obra los americanismos son evidentes, as como la tendencia a
reducir grupos consonnticos: doctor dotor; indigno indino; instrumento
estrumento, etc., y la confusin de los prefijos en formas nominales y verbales:
desertor desertor; derramar redamar, etc.
Resultan normales las formas arcaicas, cosa que recuerda a la lengua do los
conquistadores. El canto sigue idntico proceso al de las hablas rsticas: caer
cair; rer reir; dmelo demel; casos de debilitacin voclica: teatro tiatro;
poeta pueta; casos de h aspirada: huir juir; horcn jorcn; trascripcin de
j por f inicial: fuerte juerte; fogn jogn; etc.
Hernndez no era un poeta cuidadoso ortogrficamente, pero gran cantidad de
fallos hay que sealarlos no por su ineptitud, sino por el deseo de acercarse ms
al hombre de campo, deseo que plantea en todo el poema. Esta circunstancia
casi no se da en cuanto a la sintaxis. Las construcciones se ofrecen en forma
directa, a semejanza de lo que hacen las gentes sencillas, y las diferencias son
ms por fontica sintctica (supresin de la a: "lo empec [a] aventajar") o
introduccin del complemento de objeto indirecto: "Y dejbamos las vacas / que
las llevara el infiel".
Por ltimo, el voseo propio de Sudamrica en el Martn Fierro posee intencin
ofensiva. As pues el Martn Fierroes tan comprensible como cualquier obra que
tienda al castellano castizo del s. XVI.
Personajes secundarios
Cruz
Es tambin gaucho como Fierro, pero ha ingresado en la polica gracias a un
amigo que le deba una "deuda de sangre"; aparece como una especie de "doble"
de aquel, pero no le anula. Su nombre ya es un smbolo: sufrimiento, muerte,
castigo, purga en la vida de acciones pasadas y por "la forma de firmar" con
una cruz! como analfabeto. Acta como complemento y desdoblamiento de
nuestro hroe, que clama incluso con mayor fuerza que este contra la injusticia
de los que mandan.
En la segunda parte lucha fieramente a lado de Fierro contra los indios: cree que
va a morir, pero no es as hasta que le sobreviene el final, no en la lucha, sino
tras cuidar a un indgena. Ms humano que nunca, cae tambin l gravemente
enfermo y encomienda con la mayor ternura un hijito a Fierro, desapareciendo
para siempre.

El hijo mayor de Martn Fierro. Se nos presenta como un ex presidiario


que ha ido a la crcel injustamente, a la manera de El Proceso, de Kafka. El hijo
mayor acusa y de l se vale Jos Hernndez para lanzar un ltimo ataque contra
la justicia y el sistema penitenciario. En l estn simbolizados no slo todos los
perseguidos injustamente, sino todos los que se hallen encerrados en la crcel
de su propia existencia (angustia existencial).
El hijo segundo.Se relaciona con Picarda, hijo de Cruz, y es un digno
continuador de la gloria picaresca espaola. Trasciende de l un sentido
humano de inocencia gracias a l se introduce en la obra un personaje de la
riqueza argumental del viejo Viscacha. Una mujer (la ta) le recoge y le mima, y
le deja una herencia gracias a la cual este hijo segundo entra en contacto con
gente ms refinada que los gauchos. La semejanza con los pcaros se halla muy
lograda, ya que el muchacho vagabundo va de mano en mano y pasa "hambre
viva" en casa del avaro Viscacha. Como en el caso de Picarda, su forma de vivir
se halla determinada por las circunstancias.
Picarda. Hijo de Cruz, su nombre lo dice todo, narra sus aventuras sus
detalles de humor que suavizan la tragedia del hijo mayor.
Vizcacha. Viejo astuto y avaro que ha vivido siempre en el campo. Viscacha
recuerda con su nombre al de una clase de roedor que vive en las madrigueras
(una "vizcacha"). Es viudo por haber matado a su mujer de un golpe por haberle
dado un "mate fro", pero el remordimiento no lo dejar ya en paz. Avaro, celoso
o manitico, el hijo de Fierro deber dormir fuera de su covacha, a la serena,
con el cuerpo medio desnudo. Viscacha da al muchacho unos consejos,
autntica norma de vida para el pcaro que ha de desplegar la astucia, el engao,
el disimulo y la misoginia para sobrevivir en un mundo donde el hombre es lobo
para el hombre.
El Moreno o "Negro de la Payada". Contrasta con los otros personajes
sobre todo por el color. Se trata de un vengador de ofensa legal (venganza de la
sangre) por ser pariente del muerto, pero no consuma la venganza, porque en la
segunda parte ha llegado la hora del perdn y el olvido para las viejas ofensas.
Su figura es interesante desde el punto de vista tcnico y estilstico por
introducir la payada, y con ella el poema incorpora uno de los elementos
corrientes en la poesa gauchesca. El enfrentamiento entre negro y blanco es
explicado por algunos como intencin de tipo racial. El gaucho siente con
orgullo la indiferencia hacia el color y si este orgullo lo separa del "pueblero"
(aqu con mucho de defensa), tambin lo hace del indio y el negro.
Las mujeres
Se ha dicho que el Martn Fierro es un poema de hombres, lo cual no obsta para
que la mujer se halle presente en l, tanto de forma individual como colectiva,
en los distintos cantos de las dos partes.
La primera que nos presenta el poema es la esposa de Fierro. No posee nombre
concretoy sale en l de forma episdica sin que sepamos nada ni de su rostro ni
de sus formas "una de tantas". Al marchar Martn Fierro, ella tambin marcha
"con no se qu gaviln", y Fierro la disculpa e incluso le desea suerte.
La segunda es la del negro a quien un da, estando Fierro borracho, la insulta y
se mete con ella hasta que la pelea inevitable termina con la muerte del negro.

Fierro pretende entonces continuar su atropello, pero reflexiona y, por respeto,


desaparece con gran remordimiento.
Cuando Cruz acaba de unir su vida a la del gaucho aventurero, aparece de nuevo
la mujer, que si es buena puede ser de gran alivio para el compaero. Sin
embargo, la de Cruz, a la que primero se pondera, termina, como la de Fierro,
abandonndole por el comandante de la milicia. La misoginia de ambos
hombres es pues justificable. Misoginia que se repite en el baile del gaucho
(canto XI), en donde, adems de una que le provoca, otras se burlan de l.
Llegamos con ello a la Vuelta. Las primeras mujeres que se nos presentan son
las indias. Martn no tiene ms que elogios para ellas. Son tambin mujeres sin
rostro: piadosas, diligentes y sufridas en los trabajos. Sufren pacientes bajo el
duro yugo del marido que es su tirano y su seor, y que "ni sabe lo que es amar".
Con las indias contrasta el retrato de la "chinavieja" que culpa a un "gringuito"
cautivo de ser el causante de la viruela negra. Es una mujer malfica y
supersticiosa.
El episodio de la mujer cautiva produce el retrato ms tierno de mujer del
Martn Fierro, as como las trgicas escenas de las que es protagonista: mujer
buena con su hijito contrapuesto al de la "china mala" que desencadena el
drama. Gracias a la entereza de la cautiva, que pierde a su hijo degollado, Fierro
recupera el instinto de pelea. Mujer valiente, Posee toda la cautela propia de la
feminidad y sabe sobreponerse al dolor y ayudar a Fierro cuando es atacado por
el indio y cae debajo de l sin poder volverse. Hernndez hace que Fierro
bendiga a Dios por haber puesto en aquella mujer la "juerza que en un varn /
tal vez no pudiera haber".
Muerto el indio, se produce la huda de Fierro y la mujer. Nada se nos dice en
cuanto si ha habido relaciones ms ntimas entre el protagonista y la cautiva. El
autor es todo discrecin y hace que Fierro, convertido en autntico paladn, no
necesite descender a situaciones ms prosaicas
Por ltimo se hallan: la ta que, recoge al segundo hijo de Fierro, lo mima y lo
hace su heredero. Es una mujer con autntico buen corazn y carcter maternal;
y en contraste con la amable figura de la ta, est la curandera, autntica parca,
que visita a Viscacha viejo y enfermo. La viuda de la que se enamora el segundo
hijo de Fierro. De la viuda su conducta, nada sabemos, mujer esquiva de la cual
anda locamente enamorado el muchacho, no puede consumar su unin porque
aquella es fiel a la memoria de su marido.
Unas tasque recogen al hijo de Cruz para que no ande suelto y desamparado,
buenas mujeres, aunque unas beatorras de cuidado y, contrastando, la mulata
que se "pega" al lado de Picarda, primero como ngel de la guarda, despus
como pcara tentadora del muchacho. Apodada "la parda, tena los ojos como
refocilo" Finalmente, la alusin que hace el Moreno a su sufrida madre que
tuvo diez hijos
Las masas
Se hallan representadas por la caterva de jueces, comandantes, comisarios,
asistentes, vigilantes, pulperos, indios, indias, unos ms prximos al lector,
otros en segundo plano; pero todos imprescindibles para que las figuras de los
protagonistas aparezcan recortadas con mayor fuerza.

Preguntas gua
1.

Caracteriza a Marn Fierro con ejemplos extrados del texto


(costumbres, trabajos, vicios y virtudes).
Martn Fierro, adems de ser el ms completo retrato del gaucho, es
tambin el "hombre olvidado", all donde de verdad la soledad crece e
inunda el espritu del que ha de resignarse a vivir solo consigo mismo y con
sus recuerdos, cuando la fatalidad le ha obligado a huir sin saber hasta
cuando, ni donde
"Cuantas veces al cruzar
en esa inmensa llanura,
al verse en tal desventura
y tan lejos de los suyos,
se tira uno entre los yuyos
a llorar con amargura!"
"All pasaba las horas
sin haber naides conmigo
teniendo a Dios por testigo,
y mis pensamientos fijos
en mi mujer y mis hijos,
en mi pago y en mi amigo."
Un gaucho pesimista y fatalista
"Tal vez los vern sufrir
sin tenerles compasin;
puede que alguna ocasin,
aunque los vean tiritando,
los echen de algn jogn
pa que no estn estorbando."
"Y al verse ansina espantaos
como se espanta a los perros,
irn los hijos de Fierro,
con la cola entre las piernas,
a buscar almas ms tiernas
o esconderse en algn cerro."
"Si uno aguanta, es gaucho bruto;
si no aguanta es gaucho malo.
Dele azote, dele palo,
porque es lo que l necesita!
De todo el que naci gaucho
sta es la suerte maldita"
en el que la religiosidad que le inculcaron los conquistadores contina en
pie.
"Pido a los Santos del Cielo
Que ayuden mi pensamiento;"

"Vengan Santos milagrosos,


Vengan todos en mi ayuda,"
" Bendito, Dios poderoso,
quien te puede comprender!..."
"Yo junt las osamentas,
me hinqu y les rec un bendito,
hice una cruz de un palito
y ped a mi Dios clemente
me perdonara el delito
de haber muerto tanta gente."
Compagina su natural sentido de independencia con el recuerdo, la
nostalgia de la vida familiar en la que era feliz antes de la leva (aparece as
como un hroe romntico), con "sentido hogareo".
"Irse a cruzar el desierto
lo mesmo que un forajido,
dejando aqu en el olvido,
como dejamos nosotros,
su mujer en brazos de otro
y sus hijitos perdidos."
Su carcter es una mezcla de psicologa spera y hostil con otra mansa y
servicial.
Martn Fierro es un hombre bravo que huye de peleas intiles (en general)
"Y sepan cuantos escuchan
de mis penas el relato,
que nunca peleo ni mato
sino por necesid,"
y que desde pequeo ha de ganar la vida con el sudor de su frente sin que
sepa jams "lo que es subir en el escalafn ni social ni cultural".
"Dende chiquito gan
la vida con mi trabajo,
y aunque siempre estuve abajo
y no s lo que es subir
tambin el mucho sufrir
suele cansarnos, barajo!"
Es un hombre de nobles sentimientos que constituye una familia, pero que
la fatalidad lo obliga a huir, sin dejarle disfrutar de ella.
"tuve en mi pago en un tiempo
hijos, hacienda y mujer,
pero empec a padecer,
me echaron a la frontera,
y qu iba a hallar al volver!
Tan slo hall la tapera."

En su persona se mezclan tambin el miedo y el coraje, miedo al peligro


como todo mortal, pero valenta e infinidad de recursos para enfrentarse a
l;
"Peligro era atropellar
y era peligro el juir,
y ms peligro seguir
esperando de ese modo,
pues otros podan venir
y carniarme all entre todos."
"Para vencer un peligro,
salvar de cualquier abismo
-por esperencia lo afirmo-,
ms que el sable y que la lanza
suele servir la confianza
que el hombre tiene en si mismo."
y cuando mata al negro, lo desprecia. Aversin al hombre de color que se
da tambin en otros pasajes y que los expertos han interpretado como la
tpica conciencia de la superioridad del hombre blanco propia de la poca
"a los blancos hizo Dios,
a los mulatos san pedro,
a los negros hizo el diablo
para tizn del infierno."
Hombre contradictorio, nuestro gaucho pasa de la crueldad
"En esto la negra vino
con los ojos como aj
y empez la pobre all
a bramar como una loba.
Yo quise darle una soba
a ver si la haca callar,
mas pude reflesionar
que era malo en aquel punto,
y por respeto al dijunto
no la quise castigar."
a la ternura,
"El recuerdo me atormenta;
se renueva mi pesar;
me dan ganas de llorar;
nada a mis penas igualo;
Cruz tambin cay muy malo
ya para no levantar"
"Y yo, con mis propias manos,
yo mesmo lo sepult;
a Dios por su alma rogu
de dolor el pecho lleno,

y humedeci aquel terreno


el llanto que redam."
"Se alz con pausa de leona
cuando acab de implorar,
y, sin dejar de llorar,
envolvi en uno trapitos
los pedazos de su hijito,
que yo le ayud a juntar"
de la bravura
"...vean si me pueden llevar,
que yo no me he de entregar,
aunque vengan todos juntos."
al cinismo,
"Como nunca, en la ocasin
por peliar me dio la tranca.
Y la emprend con un negro
que trujo una negra en ancas."
"y me alarg un medio frasco
diciendo: beba cuao.
Por su hermana, contest.
Que por la ma no hay cuidao"
cualidades positivas y negativas que le hacen aceptar ciegamente "su
destino" a la manera de la tragedia clsica.
"yo ruedo sobre la tierra
arrastrao por mi destino;
y si erramos el caminono es el primero que lo erra."
"Si hemos de salvar o no,
de esto naides nos responde;
derecho ande el sol se esconde
tierra adentro hay que tirar;
algn da hemos de llegardespus sabremos a dnde."
Como caractersticas "individuales", a Fierro le gusta beber con los amigos,
apostar a los caballos, y slo trabaja ocasionalmente la tierra o se dedica a
la caza.
"Djenm tomar un trago:
estas son otras cuarenta
mi garganta esta sedienta,
y de esto no me abochorno,
pues el viejo, como el horno,
por la boca se calienta"
"Y qu jugadas se armaban
cuando estbamos riunidos!..."

Se consuela de la prdida de su mujer con la compaa de otras y no se


esfuerza por recuperar a la propia mujer y a sus hijos, sino que se lanza a la
vida libre como una liberacin que siente en lo ms ntimo de su ser.
Sin embargo, este es el Fierro de la Ida, el de la Vuelta es muy distinto,
como tambin lo era su autor y las circunstancias polticas de la poca. Tras
ocupar la presidenta en 1874, Avellaneda predic la renovacin por
doquier. Respaldado por Sarmiento, se convirti en dolo de la juventud,
teniendo en su haber su extraccin no militar. Predic la conciliacin entre
federales y unitarios, porque eran conceptos ya superados.
El propio hermano de nuestro escritor, Rafael, se convirti a la poltica
avellanedista y defendi los ideales de la concordia y de deseo de terminar
con un trasnochado localismo porteo que no conduca ya a nada y cuando
ya nadie poda disputar a la bella ciudad bonaerense su categora de
autntica capital del Estado.
Jos Hernndez, combatiente rosista y militante despus de Urquiza, lo
defendi en los peridicos fieles al jefe entrerriano. Sin embargo, al
publicar La Vuelta de Martn Fierro, envi un ejemplar dedicado a Mitre,
que representaba la reconciliacin, a causa de la coyuntura, de las dos
tendencias.
Nuestro poeta, como su protagonista, haba realizado la "Vuelta" a la
ciudad, a Buenos Aires, y se haba integrado en ella. Martn Fierro
regresar a su tierra, all encontrar a sus hijos y todos cambiarn de
nombre y perdonarn: de esta forma, "borra su culpa" si es que la tuvo
alguna vez!...
2.

Cmo aparecen caracterizados los indios y los negros? Qu


relacin tiene con el gaucho, tanto en la primera como en la
segunda parte?
En la primera parte de la obra Martn Fierro trata al Moreno como
retobado, malo y lo discrimina por ser negro, y les dice que a los negros los
hizo el diablo para tizn del infierno.
"A los blancos hizo Dios,
a los mulatos San Pedro,
a los negros hizo el diablo
para tizn del infierno."
En cambio en la segunda parte, Fierro ya no lo discrimina, dice que ante
Dios somos todos iguales y trata al negro como una persona sabia, buena y
que posee muchos conocimientos. Tambin habla del negro y del blanco en
igualdad de condiciones.
"Dios hizo al blanco y al negro
sin declarar los mejores;
les mand iguales dolores
bajo de una mesma cruz;

mas tambin hizo la luz


pa distinguir los colores."
"Ansi, ninguno se agravie;
no se trata de ofender,
a todo se ha de poner
el nombre con que se llama,
y a naides le quita fama
lo que recibio al nacer."
"Y ans me gusta un cantor
que no se turba ni yerra;
y si en tu saber se encierra
el de los sabios projundos;
decme cual en el mundo
es el canto de la tierra."
"Y aura te voy a decir;
porque en mi deber est
(y hace honor a la verd
quien a la verd se duebla)
que sos por juera tinieblas
y por dentro clarid."
En el poema, se presenta la visin del indio a travs de la voz de Fierro y de
sus propias experiencias:
Considera que la indiada en general es salvaje y no incorpora los elementos
de la primitiva civilizacin.
"En los caballos en pelo
se vienen medio desnudos"
Que se caracteriza por sus hbitos grupales violentos.
"El indio - por donde dentra
roba y mata cuanto encuentra"
"La indiada todita entera
dando alaridos carg"
Que su conducta es irracional e impetuosa.
"Que el indio lo arregla todo
con la lanza y con los gritos"
Es habitual el ejercicio de la crueldad para con los ms desvalidos.

"Le descarnaban los pieces


a las pobrecitas vivas"
"Es guerra cruel la del indio
porque viene como fiera"
Por ltimo manifiesta un profundo rechazo y desagrado al recordar un
estilo de vida diferente y los padecimientos que sufri por esta gente.
"Estos indios vagabundos
con repunancia me acuerdo"
El indio para Martn Fierro, era ladrn, indomable, implacable y traidor
para la guerra.
3.

Explica brevemente la relacin entre en gaucho, la ley, la


justicia y el gobierno, a partir sobre todo, del canto 27.
En 1820 durante el gobierno de Sarratea se dict una ley que estableca la
obligatoriedad del uso de un documento donde se asentaba que el dueo
posea trabajo fijo. Todos aquellos hombres que no lo tuvieran estaban
obligados a engrosar las filas del ejrcito como castigo por su "vagancia".
Los gauchos fueron los ms afectados por esta ley pues realizaban trabajos
por poco tiempo y en distintos lugares. Si adems se los encontraba
jugando a las cartas los das hbiles se los denominaba "mal entretenidos"
y eran castigados.
Esta ley provoc la desercin de muchos gauchos del ejrcito y su
ocultamiento en las tolderas indgenas donde los militares no podan
entrar. Se los llam "gauchos renegados".
En el canto 27, Picarda cuenta como es la vida en la frontera, donde los
gauchos son obligados a trabajar y sacrificarse constantemente, cubiertos
de harapos o desnudos y sin ninguna clase de paga; donde deben obedecer
ciegamente a sus superiores, ya que el que se rebela es cruelmente
castigado; donde son ignorados y tratados con negligencia mientras se
encuentren all, pero perseguidos tenazmente si intentan huir; donde las
nicas opciones disponibles son soportar con la cabeza gacha la horrible
situacin en la que se encuentran, huir y ser un renegado, o ser asesinados.
Existen tambin, los gauchos que son liberados y a los que se les permite
regresar a su hogar, pero an esa opcin, aunque suene prometedora, solo
significa penurias, ya que deben emprender el viaje sin ropa, dinero o
caballo y, al llegar a sus casas, lo ms probable es que las encuentren
vacas, ya que nadie se ocupa de cuidar de las familias que dejan atrs. Una
vez all, no tienen otra opcin que volverse matreros, puesto que nadie est
dispuesto a ayudarlos.
Aunque Picarda culpe en sus versos a la Providencia, son las autoridades
(ley, justicia y gobierno) las responsables de esta situacin, ya que no slo
no velan por el bienestar de los gauchos, sino que se aprovechan de ellos lo
ms posible y, para lograrlo, son excesivamente estrictos y severos.

4.

Se dice que Hernndez supo imitar el habla del gaucho.

a.

Extrae ejemplos del texto (palabras, frases, sentencias)


que se usan actualmente en nuestra lengua.
Achurar: matar
Atorarse: atragantarse
Barullo: desorden, alboroto
Bolazo: disparate
Chacota:alegra y diversin con carcajadas y bromas, celebrando
alguna cosa
Chucho: miedo
Chumbo: balazo, disparo de arma de fuego
Chupado: borracho
De arriba: sin pagar
Desembuchar: expresarse con franqueza
Despachar: matar
Disparar: huir
Emperrado: empecinado
Engatuzar: burlar, engaar
Mala entraa: malas intenciones
Facha: aspecto
Fierro: cuchillo
Fundir: dejar sin nada
Gaviln: galanteador
Guapo: valiente
Mamado: borracho
Manotear: robar
Maas: en personas o animales, vicios o malos hbitos
Milico: agente de polica, gendarme, soldado, etc.
Morisquetas: muecas
Pago: distrito, lugar conocido al que se refiere alguien
Patalear: mover las piernas con ligereza
Pedo: borrachera
Pellejo: la vida
Picaflor: persona enamoradiza y galanteadora
Pico: boca

Pijotear: mezquinar
Pilcha: prendas de vestir
Pitar: fumar
Pollera: falda; por extensin, mujer
Prenderse: realizar algo sin interrupcin
Remoln: desocupado, lento
Retobado: enojado, de mal humor
Vago: toda persona sin ocupacin ni domicilio fijo
Yapa: propina, algo que se da de ms
"Va cayendo gente al baile."
"Muchas manos en un plato."
"El Diablo sabe por Diablo, pero ms sabe por viejo."
"Todo bicho que camina va a parar al asador."
"Un padre que da consejos, ms que padre es un amigo."
"En hombre no debe creer en lgrimas de mujer ni en la renguera del
perro."
"Los hermanos sean unidos, porque esa es la ley primera."
b.

Extrae ejemplos de metforas, comparaciones y


personificaciones.

Metforas:
La tierra no da fruto si no la riega el sudor.
Yo soy toro en mi rodeo y torazo en rodeo ajeno.
Sangra mucho el corazn del que tiene que pedir.
Tiene en la desgracia ma un espejo en que mirarse.
Siempre es bueno tener palenque ende ir a rascarse.
Si la vergenza se pierde jams se vuelve a encontrar.
Comparaciones:
El hombre que lo desvela una pena estrordinaria, como el ave solitaria, con
el cantar se consuela.
Cuando puntiao me encuentro, me salen coplas de adentro como agua de la
vertiente
Mi gloria es vivir tan libre como pjaro del cielo.
La ocasin es como el fierro, se ha de machacar caliente.
Estaba el ato presente, sentado como de adorno.
A poco andar dispararon, lo mesmo que sabandija.

Personificaciones:
La miseria en su afn de perseguir de mil modos llama en la puerta de
todos y entra en la del haragn.
En donde viven bramando los volcanes que echan fuego.
Son los secretos que las tinieblas esconden.
Son los ecos que responden a la voz del que da un grito
Es siempre, en toda ocasin, el trago el pior enemigo.
Los cielos lloran y cantan hasta en el mayor silencio.
5.

Resume los consejos de Martn Fierro a sus hijos. Opina al


respecto.
Tengan cuidado, porque nunca se sabe donde se oculta un enemigo.
Tengan en cuenta que debe saber muy poco aquel que no aprendi nada.
Es mejor que aprender mucho, aprender cosas buenas. No aprovechan los
trabajos si no han de ensearnos nada. Siempre deben conocer al momento
cuando a alguien enfadan. En el mayor infortunio pongan su confianza en
Dios; de los hombres, slo en uno; con gran precaucin en dos. Las faltas
no tiene lmites; aquel que defectos tenga, disimule los ajenos. Nunca
abandonen a un amigo, pero no pretendan nada de l. Siempre el amigo
ms fiel es una conducta honrada. Ni el miedo ni la codicia es bueno que a
uno le asalten. No se sobresalten por los bienesque pierdan. Al rico nunca
le ofrezcan y al pobre jams le falten. Bien lo pasa el que respeta a la gente.
Sean prudentes para librarse de enojos: cautelosos entre los flojos,
moderados entre valientes. El trabajar es la ley, porque hay que adquirir; es
una triste situacin el tener que pedir. Trabajen siempre para ganarse el
pan, pues la miseria siempre alcanza al haragn. A ningn hombre
amenacen, porque nadie se acobarda. Para salir de cualquier peligro, ms
vale la confianza en uno mismo que las armas. Nunca dejen pasar una
oportunidad cuando esta se presente. Si la vergenza se pierde, jams se
vuelve a encontrar. Mantnganse unidos, pues si se pelean son vulnerables.
Respeten a los ancianos. Tengan cuidado porque sern juzgados de
acuerdo a la gente de la que se acompaen. Procuren cuidar de sus padres
en su edad madura. No se fen de quien los ofenda, aunque perdonen la
ofensa. Si tienen que obedecer, obedezcan y el que manda ser ms bueno.
Procuren no perder ni el tiempo ni la vergenza. Sepan que ningn vicio
acaba donde comienza. No es vergenza ser pobre, pero s ser ladrn. No
maten a otra persona ni peleen sin motivo. Es siempre, en toda ocasin, el
trago el peor enemigo. Si se arma lo no se muestren altaneros aunque
tengan razn. Si se enamoran, nunca ofendan a la mujer. Si son cantores
no templen el instrumento si no tienen fundamento.
Si echamos un vistazo a la vida de Fierro es fcil darse cuenta que este no
rigi su existencia en base a estas mximas. Llev una vida muy dura,
repleta de sufrimientos y, evidentemente, arrepentimientos. Cometi
muchos errores, pero tuvo mucho tiempo para meditar respecto a ellos, y
darse cuenta que tan distinta podra haber sido su vida de haberse
comportado ms sabiamente. Los consejos que l da, son conclusiones
sacadas por l mismo al analizar su propia vida y, al transmitrselos a sus

hijos y a Picarda, pretende ahorrarles los sinsabores que el padeci, por no


haber tenido a nadie que lo guiara en su momento. Al analizarlos por
separado es curioso como algunos son extremadamente pesimistas,
mientras otros son muy optimistas. Es claro que no tiene mucha confianza
en el gnero humano, ya que insta a sus hijos a no fiarse y a ser precavidos;
pero, por otro lado, demuestra la seguridad sorprendente de que las buenas
actitudes sern correspondidas. Son consejos muy sabios, que
recomiendan, a la vez, paranoia, desconfianza, lealtad, disimulo, honradez,
humildad, solidaridad, precaucin, responsabilidad, esfuerzo, amabilidad,
ternura, bondad, respeto, prudencia, moderacin, audacia, conciencia y
valor, entre otras cosas.
6.

Martn Fierro relata la historia de las penas de un gaucho. El


final del poema cierra este relato pero no su propia vida. A
partir de la eleccin de un punto de vista coherente con el que
ofrece el poema, escribe un final para la vida de Fierro.
Despus de separarse de sus hijos y Picarda, Martn Fierro cabalgo en
busca de un lugar donde rehacer su vida. Con poco dinero y no ms
pertenencias que el caballo y las pilchas, se vali para sobrevivir de sus
habilidades como cazador y de alguno que otro trabajo en una estancia. Y
as pasaron los aos, sin demasiados altibajos, y Fierro segua envejeciendo
y su salud empeoraba da a da. Quiso la Providencia que lo agarrara un
da, llegando a una pulpera una tremenda tormenta y, aunque lleg a
guarecerse, el fro que haba tomado lo hizo desvanecerse. El local
perteneca a una viuda y a sus siete hijas que, al ver al pobre Fierro, viejo y
enfermo, se apiadaron de l y llamaron a un mdico. El mdico que lo vio
dijo que, por el momento, solo necesitaba descanso abrigo y alimento, pero
que, aun cuando se repusiera, su salud ya no soportara la vida de gaucho
errante que obviamente vena llevando. La viuda, que tena buen corazn le
prepar un cuarto y ah lo llevaron. Al poco tiempo, el gaucho volvi en s
y, agradeciendo de corazn, dijo que no quera abusar y que cuanto antes
se mandara a mudar. Pero se encontraba muy dbil y las mujeres no
quisieron ni hablar de dejarlo ir. En las semanas que siguieron, mientras
Fierro se recuperaba, se fue haciendo cada vez ms cercano a las amables
habitantes de la casa. La ms joven (y ms curiosa) inquiri un da respecto
a la historia del gaucho, y este, que se senta extremadamente agradecido,
pens que referirles sus aventuras era lo menos que poda hacer para
pagarles tan tremenda atencin que haban tenido para con l. Todos los
das la viuda y sus hijas iban al cuarto del gaucho a escuchar su relato, y el
da en que el finalmente se sinti fuerte como para irse, ellas le rogaron que
no lo hiciera, pues haban quedado prendadas de l y sufriran mucho por
su ausencia. Y as fue como finalmente, despus de tantos aos Martn
Fierro sent cabeza y se qued definitivamente en la pulpera. Se celebro, al
poco tiempo, el matrimonio de Fierro con la viuda cuyo nombre, Irene,
significaba "paz", lo cual fue muy apropiado ya que fue eso lo que ella trajo
por primera vez a la vida de nuestro gaucho.
Martn Fierro pas los ltimos aos de su vida atendiendo la pulpera, en la
que se divirti de lo lindo, cuidando bien de sus hijastras con las que
mantuvo una relacin de mutua adoracin, y amando muchsimo a su

esposa, la nica mujer en el mundo que supo entender a nuestro hroe y


amarlo con todos sus vicios y virtudes.
Pero, no nos olvidemos de Picarda y los hijos de Fierro, que, al encontrarlo
nuevamente, lo visitaban peridicamente y, Oh, casualidad!, terminaron
desposando a tres de sus hijastras y quedndose tambin a vivir con ellos.
Al morir Martn Fierro, muchos aos despus, de viejito en su cama, se le
dio sepultura cristiana y muchos hubo que lo lloraron.
7.

Escribe un texto de opinin teniendo en cuenta estos aspectos:


a.
Quines pueden pensar como Fierro en la actualidad?
Una de las clases sociales que puede semejarse a la de Martn Fierro
es la clase pobre, los habitantes de las villas miseria, por el hecho de
que son excluidos, nacidos con oportunidades casi nulas y por las
cuales el Gobierno no se preocupa, excepto cuando se acercan las
elecciones. El chico que nace en una villa tiene un mundo de contras a
los cuales enfrentarse si quiere, de alguna manera, progresar en la
vida. Como los gauchos, los villeros, son despreciados y discriminados
por el resto de la sociedad por lo cual se aslan de ella y desarrollan su
propia manera de pensar y de verlas cosas. La ayuda que obtienen del
Estado es, en la mayora de los casos, insuficiente, lo que los obliga a
recurrir a actividades ilegales y/o ilegtimas para sobrevivir y cuidar
de sus familias; y las autoridades, en vez de hacer todo lo posible para
prevenir esta situacin por medio de la educacin y el trabajo, solo
tildan a los pobres de criminales indeseables y los excluyen aun ms.
De esta manera se produce un crculo vicioso, del cual les es casi
imposible salir.
Otra clase social que podra compararse a la de los gauchos son las
pocas comunidades indgenas que quedan en la Argentina.
Civilizaciones que han estado en estas tierras por mucho tiempo. Los
legtimos dueos de este territorio y que ahora estn siendo
desplazados y ya no tienen a donde ir. Un ejemplo de esto es la
comunidadmapuche en el sur de la Argentina, cuyas tierras estn
siendo compradas y ellos desalojados. Estas comunidades poseen sus
propias culturas con su msica, historias, leyendas, mitos, arte,
hbitos, costumbres, tradiciones, miedos, creencias, principios, ideas,
valores y, por sobre todo, derechos, Tan vlidos como los de cualquier
otro ser humano, pero que nadie garantiza. Como los gauchos, ellos
tambin son excluidos.
b.

Expresa alguna de las ideas anteriores en un texto


(sextina) en que tome la voz alguno de estos sectores y
exponga sus penas. No se trata de que reproduzca el habla
gaucha, sino de que expresen las resonancias del martn
Fierro en la sociedad actual.

Clase pobre: Necesitamos dinero


y laburar no nos dejan.
En cuanto nos ven se alejan

por miedo a ser asaltados.


No seramos renegados
si un buen trabajo nos dieran.
Nuestros hijitos no tienen
comida, casa o escuela.
No sen jvenes siquiera
cuando empiezan a trabajar.
Ni querindolo intentar
oportunidad les queda.
Comunidades indgenas: Estas tierras fueron nuestras
antes que ustedes llegaran
y ahora nos acorralan
querindonos desplazar.
Con tal de plata sumar
los indios no importan nada.
No tienen derecho alguno
de venirnos a pisotear
y, aunque les pueda molestar,
tenemos nuestra cultura,
tan buena como la suya,
y nos deben respetar.
Conclusin:
Este fue un libro muy grato de leer. Posee una belleza potica impresionante as
como un valor socio-cultural altsimo. Aun as, y aunque me halla quejado, la
realizacin de este trabajo de anlisis e investigacin fue de gran provecho para
m, ya que me permiti, no solo una mejor comprensin del poema (desde el
punto de vista artstico y lingstico), sino tambin de la intencin de su autor al
escribirlo (teniendo en cuenta el contexto histrico en el cual fue escrito).
Tambin me permiti familiarizarme con una de las figuras ms representativas
de nuestra Repblica Argentina, el gaucho, con sus usos y costumbres, vicios y
virtudes.
Bibliografa:

"Martn Fierro" - Jos Hernndez. Coleccin "Grandes autores Literatura universal", dirigida por el Catedrtico Don F. L. Cardona.
Edicomunicacin S. A.
Internet.

Trabajo enviado por:


Eva Ruth Kirilovsky

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