Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
http://forbesbrasil.br.msn.com/blog/post-redacao.aspx?post=daaec777-6984-41d0-b4442f2d194d4ed5
O campo religioso, que constitui mais uma esfera das muitas que compem a
vida cotidiana, no fica ileso a todas essas relaes complexas apontadas pelos dois
autores. Pelo contrrio, ele pode ser percebido como uma espcie de vitrine para
observ-las. A religio, sobretudo o Cristianismo, que na Idade Mdia se institua
como a principal organizadora da sociedade, estabelecendo os valores morais, a
organizao poltica e as verdades que explicavam o funcionamento do universo, vem
perdendo sua influncia ao longo dos anos devido ao surgimento de novas ideologias
e da racionalizao do pensamento. Com isso, embora ainda seja uma esfera de
importncia considervel da vida cotidiana e ainda influenciar as demais, a religio
precisa se colocar a venda para conquistar os seus fiis, como observou Berger:
Resulta da que a tradio religiosa que antigamente podia ser imposta pela
autoridade, agora tem que ser colocada no mercado. Ela tem que ser
vendida para uma clientela que no est mais obrigada a comprar. A
situao pluralista , acima de tudo, uma situao de mercado. Nela, as
instituies religiosas tornam-se agncias de mercado e as tradies religiosas
tornam-se comodidades de consumo. E, de qualquer forma, grande parte da
atividade religiosa nessa situao vem a ser dominada pela lgica da
economia de mercado (BERGER, 1985, p. 149)
Cunha (2007) prope uma abordagem sobre o lugar das culturas da mdia e do
mercado na formao de uma nova expresso cultural religiosa, a qual denominou
cultura gospel. Essa cultura gospel teria como expresso a trade msica-consumoentretenimento: Na lgica da cultura do mercado, consumir bens e servios ser
cidado; na lgica da cultura gospel, consumir bens e servios religiosos ser cidado
do Reino de Deus. (CUNHA, 2007, p. 138).
A autora tambm coloca o sectarismo como uma das principais caractersticas
dessa cultura gospel, pois se por um lado a insero desses valores profanos (consumo
e entretenimento) promove uma maior liberalizao nos costumes ao permitir uma
maior integrao dos evanglicos com a sociedade, paradoxalmente, por outro lado,
h um reforo das caractersticas do protestantismo brasileiro, como a diviso entre
sagrado/profano e a demonizao das religies afro-indgenas e do catolicismo. Para a
autora, o que a cultura gospel faz reconfigurar, com ares de modernidade as linhas
divisrias entre a igreja e o mundo, entre o sagrado e o profano estabelecidas pela
tradio pietista e puritana (...) (CUNHA, 2007, p. 203).
Canclini (2011, p. XIX) chama de hibridao a esses processos socioculturais
nos quais estruturas ou prticas discretas, que existiam de forma separada, se
combinam para gerar novas estruturas, objetos e prticas. Para ele, as diferentes
instncias da vida moderna no se encontram em oposio abrupta, mas hibridadas.
Para ele, a hibridao pode ser um processo espontneo, desencadeado pela
criatividade dos indivduos em sua vida cotidiana. Ento podemos entender que,
embora o mercado seja um importante motivador desse processo, este no se resume a
economia de mercado, j que adentra as dimenses simblicas e culturais da vida dos
sujeitos, adquirindo outros sentidos nos novos usos proporcionados.
Faremos agora uma descrio da participao dos evanglicos no programa
Esquenta!, objeto de nossa anlise para entender como essas hibridaes aparecem no
contexto mdia-religio.
4. Os evanglicos como atrao no Esquenta!
de
representantes
de
diferentes
religies,
trs
programas
foram
cantor Thalles Roberto e de uma disputa entre grupos de coreografia gospel; no dia 19
de maio, com a participao dos irmos Jefferson e Suellen, que ficaram conhecidos
no pas como os irmos Para nossa alegria, aps divulgarem na internet um vdeo
no qual aparecem cantando, de forma cmica, uma msica conhecida entre os
evanglicos cuja dita expresso aparece no refro; e no dia 23 de junho, programa
especial de So Joo, com a presena do cantor de funk gospel Tomzo.
No programa do dia 17 de maro, que teve como inspirao temtica a festa da
Pscoa, comemorada tanto por cristos quanto por judeus, a religio foi um elemento
bastante presente. No entanto, ela no se restringiu a essas duas correntes, j que
tambm havia participantes que professavam religies de matrizes africanas. Nesta
ocasio, a participao dos artistas gospel se deu em dois momentos. O primeiro deles
foi a presena do cantor Thalles Roberto, que permaneceu no palco durante todo o
programa, juntamente com os outros convidados que representavam as religies
judaica e catlica (um rabino e um padre) e os demais componentes do elenco fixo do
programa. O trecho transcrito a seguir retrata um pouco do cenrio em questo:
Imagem/Descrio
No palco, alm de Regina Cas e Padre Omar,
esto Arlindo Cruz e Carlinhos Brown, com
adereos que remetem s religies afro. Alm
do elenco fixo, tambm est presente Thalles
Roberto, cantor gospel. Na platia, dos garis do
Rio de Janeiro e jovens participantes da Jornada
Mundial da Juventude. Cenrio e figurino do
elenco so bastante coloridos, estampados com
motivos africanos.
udio
Regina Cas: Padre Omar, fala a verdade, o
senhor j sofreu preconceito por cantar samba?
Padre Omar: infelizmente existe um processo de
demonizao do samba. E a gente s vezes no
consegue desarticular esse preconceito.
Thalles: Eu gravei um samba agora tambm.
Samba samba.
Regina Cas: Samba de Deus.
Thales: Samba de Deus total.[grifo nosso]
cortes de cabelo modernos. Todos danam msicas agitadas, com pegadas de rock e
ritmos eletrnicos. As coreografias so compostas de movimentos rpidos, inspirados
na dana de rua e em outras danas contemporneas. Aps uma votao feita por
meio da manifestao da platia, o grupo Peculiar Family, de dana de rua, formado
apenas por meninos, eleito o vencedor sob gritos de campeo! entoados pela
platia.
Aps a premiao do grupo vencedor, Regina Cas convida Thalles Roberto
para cantar, e os integrantes do Peculiar Family se colocam atrs dele no palco,
improvisando uma coreografia. Os demais participantes do programa tambm vo
para o palco, cantar e danar. O cantor de pagode Mumuzinho, do elenco fixo do
Esquenta!, segura um microfone e comea a cantar com Thalles, improvisando um
back vocal. Enquanto eles cantam, a plateia acompanha com palmas e possvel
perceber muitas pessoas cantando, o que demonstra que a msica do cantor
evanglico conhecida daquele pblico.
No programa do dia 19 de maio a msica evanglica apareceu de modo muito
pontual, por meio da breve participao dos irmos Jefferson e Suellen, que ficaram
conhecidos em todo pas depois que um vdeo em que eles aparecem cantando, de
forma muito engraada, uma msica bastante conhecida do pblico evanglico, se
tornou viral nas redes sociais. Na ocasio, que teve o ciberespao como temtica
principal, vrios temas relativos internet, como webcelebridades, traio virtual,
relao entre artista e f nas redes sociais, etc., foram discutidos. O cenrio, bastante
colorido, era decorado com elementos grficos que lembravam os jogos de videogame
e cores e texturas metalizadas compunham o figurino do elenco do programa.
Os irmos foram convidados a entrar no palco quando as webcelebridades
eram o assunto em pauta. Antes deles, esteve presente a moa que ficou conhecida
como Luiza do Canad por causa de outro viral. Quando adentraram o palco, os
irmos, juntamente com a atriz Fernanda Paes Leme, fizeram uma encenao do
vdeo. Foi esse o nico momento em que a msica gospel apareceu, entoada pelos
irmos, mas, como no vdeo, envolta por um contexto de humor.
Imagem/ Descrio
Aplausos da platia
Comea a passar o vdeo dos irmos divulgado no
youtube
Muitos aplausos, gritos e risos na platia enquanto
os irmos entram no palco e durante toda a
permanncia deles.
A atriz Fernanda Paes Leme e os dois irmos
reencenam o vdeo. Muitos risos entre os demais
participantes do programa. Os irmos cantam a
mesma cano evanglica que entoaram no vdeo,
de forma bem humorada.
udio
Regina Cas: Teve um outro viral que a gente quase
morreu, que a gente se rachou de dar risada. Foi um
viral que realmente veio para nossa alegria.
Regina Cas: mais de 127 mil visualizaes. Eu vou
chamar agora Jefferson e Suellen, para nossa alegria!
Regina Cas: Palmas para eles! O qu que mudou na
sua vida, Jefferson?
Jefferson: Mudou muita coisa. Graas a Deus a gente
gravou um CD e ganhamos muitos carinho e parabns
dos f, n. A gente visitou bastante lugares, a gente
nunca imaginou. A gente tambm nunca ia imaginar
que a gente ia estar aqui, como o louvor fala n, nos
galhos secos de uma rvore qualquer, onde ningum
jamais pudesse imaginar. [sic]
udio