5.

El Colonialismo:
Es una situacin, donde un pas rige o domina a otro. Por lo general, el pas invadido
permanece incapaz de oponerse al invasor, en lo social, econmico, poltico, y sobre todo,
militarmente. Las motivaciones para la colonizacin pueden ser: apropiacin de su tierra, y
con ella, riqueza y recursos; la estrategia militar, la estrategia econmica, o las
reivindicaciones histricas, etc. En general son conocidas por establecer bastantes
mayoras polticas.

5.1. El Poscolonialismo:
Conocido como teora poscolonial, trata de un conjunto de teoras que lidian con el
legado de la colonizacin britnica y francesa durante el siglo XIX o espaola y portuguesa
desde el siglo XVI hasta el XIX. Como teora literaria, o postura crtica, trata la literatura
producida en pases que fueron o son an colonias de otros pases. Tambin analiza los
efectos del conocimiento producido en los pases colonizadores sobre los pases
colonizados, o sus habitantes. La teora poscolonial form parte de las herramientas
crticas de los aos 1980. Esta trata muchos aspectos de las sociedades que han sufrido
el colonialismo: el dilema de constituir una identidad nacional al despertar del yugo
colonial, la manera en la que los escritores de pases colonizados intentan articularse e
incluso celebrar sus identidades culturales y reclamarlas a los colonizadores, los modos en
que el conocimiento de los pases colonizadores ha coadyuvado a elaborar una
determinada subjetividad en los colonizadores (la perpetuacin de las imgenes de los
colonizados como seres inferiores), pero tambin el modo en que ese conocimiento ha
generado tambin revueltas anticoloniales.

5.1.1 Caracterizacin:
Desde el punto de vista de su recepcin acadmica, el trmino poscolonialismo fue utilizado de
tres formas diferentes, aunque estrechamente relacionadas, durante las ltimas dos dcadas
del siglo XX.
En su acepcin temporal, el poscolonialismo aparece como un perodo histrico iniciado en
1947 (con la independencia de India), una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, cuando
se quebrantaron los fundamentos geopolticos del orden colonialista establecidos por Europa
desde el siglo XVI. Los procesos emancipatorios en Asia y en frica, la aparicin de los
nacionalismos del Tercer Mundo" y su inscripcin ambigua en las zonas de influencia definidas
por la Guerra Fra, as como el xodo masivo de inmigrantes hacia los pases industrializados,
seran algunas de las caractersticas del perodo poscolonial.
En su acepcin discursiva, el poscolonialismo hace referencia a las literaturas producidas en
los territorios ocupados durante todo el perodo colonial, o bien a las prcticas discursivas
contrahegemnicas que lograron quebrantar o desplazar los saberes utilizados por Europa para
legitimar su dominio.
Y en su acepcin epistmica del poscolonialismo tiene que ver con las llamadas teoras
poscoloniales" surgidas durante los aos ochenta en Inglaterra y los Estados Unidos. Las
pautas centrales de estas teoras fueron definidas por el terico palestino Edward Said, quien
en su libro Orientalism (1978) inici una genealoga de los saberes europeos sobre el otro,
mostrando los vnculos entre ciencias humanas e imperialismo. Este camino fue seguido
rpidamente por acadmicos indios (Gayatri Spivak, Homi K. Bhabha, Ranahid Guha) y
latinoamericanos (Walter Mignolo).
Las teoras poscoloniales tuvieron una amplia aceptacin en los Estados Unidos, sobre todo en
medios acadmicos tradicionalmente ocupados en el estudio de las llamadas foreign cultures":

antropologa, etnologa, historia y literatura. El acceso a las ctedras universitarias de

inmigrantes provenientes de Amrica Latina o de las antiguas colonias del Imperio britnico, as
como las discusiones de los noventa en torno al posmodernismo, la Deconstruccin,
los Estudios Culturales y la teora feminista, contribuyeron a la institucionalizacin acadmica
del poscolonialismo.
En el mbito de los Estudios Latinoamericanos, el poscolonialismo tuvo gran eco en el llamado
"Grupo Latinoamericano de estudios Subalternos" conformado inicialmente por John Beverley,
Javier Sanjins, Patricia Seed, Walter Mignolo, Ileana Rodrguez, Michael Clark, Jos Rabasa y
Mara Milagros Lpez, quienes dieron a conocer su programa terico en un documento
titulado Founding Statement, publicado en 1993 por la revista Boundary. Pero el mayor aporte
del
poscolonialismo
latinoamericano
se
observa
en
el Grupo
modernidad/colonialidad conformado a finales de la dcada del noventa por personajes
como Anbal Quijano, Enrique Dussel, Walter Mignolo, Edgardo Lander, Santiago CastroGmez, Catherine Walsh, Ramn Grosfoguel, Arturo Escobar y Nelson Maldonado-Torres. Este
movimiento tambin se caracteriz por introducir la literatura en los pueblos nativos, creando
literatura propia de la regin como historias de los nativos.

5.2. Los estudios Poscoloniales:

En su controversial texto Bajo los ojos de Occidente: academia feminista y discursos
poscoloniales (primera versin: 1984), Chandra Talpade Mohanty propone un proyecto de
corte poltico e intelectual para los feminismos del Tercer Mundo, en primer lugar, una crtica
interna de los feminismos hegemnicos de Occidente, y, por otro lado, la formulacin de
estrategias feministas basadas en la autonoma de las mujeres teniendo en cuenta sus
geografas, sus historias y sus propias culturas
1. Como se observa, la propuesta de Mohanty es doble: un proyecto inicial orientado a la
deconstruccin y el desmantelamiento revisando y analizando en especfico la produccin
de los textos recientemente elaborados del feminismo occidental que tratan sobre la situacin
de la mujer del Tercer Mundo entendindola como un sujeto monoltico singular; como
segundo paso, un proyecto de creacin tanto en el discurso acadmico como en la prctica
poltica del feminismo del Tercer Mundo. El gran aporte de la autora ha sido poder cuestionar
epistemolgica y polticamente la produccin acadmica y el conocimiento que se propuso
sobre las mujeres del Tercer Mundo a partir de la incorporacin de concepto de colonizacin
definido como el predominio discursivo de Occidente y de una cierta forma de apropiacin y
codificacin a travs de categoras analticas particulares2. El trmino colonizacin ha sido
productivo por haber develado el mal tratamiento y la apropiacin por parte del feminismo
blanco occidental de las luchas y las resistencias de las mujeres de color, chicanas e
inmigrantes tercermundistas en pases del Primer Mundo, a partir de las definiciones que
homogeneizan las experiencias de las mujeres del Tercer Mundo. En estos casos, la
colonizacin supone una relacin de dominacin estructural y la supresin muchas veces
violenta, de la heterogeneidad del sujeto o de los/as sujetos, de sus voces y de sus luchas y
resistencias, pecando de un universalismo etnocntrico y de una conciencia inadecuada sobre
el Tercer Mundo en un contexto mundial dominado por Occidente3. Y es en la produccin
intelectual de esa diferencia del Tercer Mundo donde los feminismos occidentales se
apropian y colonizan la complejidad constitutiva que caracteriza la vida de las mujeres de
estos pases. Es en este proceso de homogeneizacin y sistematizacin del discurso sobre la
opresin de la mujer en el llamado Tercer Mundo, donde se ejerce poder en gran parte del
discurso feminista reciente (Mohanty, 2008). Asimismo, la crtica profunda de la autora apunta
directamente a las falacias tericas y a la maniobra poltico-ideolgica de las feministas y
acadmicas occidentales, y que se esconde detrs de la universalizacin de la categora social
denominada mujer. Al establecer esa equivalencia universal de las mujeres, se establece,
tambin, su comparabilidad fctica y, casi siempre, lleva a conclusiones de superioridad de la
mujer occidental que se sita como patrn para la comparacin, por sobre la/s mujer/es
no-occidentales.

5.2.1.

Los Estudios Postcoloniales:

Los estudios postcoloniales han logrado consolidarse dentro de los estudios literarios algo ms
de veinte aos despus de la que suele considerarse su fecha de surgimiento, 1978, el ao de
publicacin del libro del crtico norteamericano Edward Said, Orientalism. En este libro, Said,
de origen palestino, mostraba la visin etnocntrica de Occidente del mundo y civilizacin
rabes: una representacin del otro oriental que sustenta una clara voluntad clara de poder y
dominacin.
Aunque ha ejercido de modelo, Orientalism no acot, como era de esperar, un rea especfica
de intereses y asuntos. De hecho, sigue sin existir una opinin unnime acerca de los lmites
de la teora postcolonial. En una primera definicin muy general, y atendiendo al significado del
trmino, podra decirse que pregunta acerca de las relaciones entre las naciones europeas
colonizadoras y las naciones colonizadas tras la obtencin de su independencia. Sin embargo,
las investigaciones no siempre se reducen a este periodo. Tambin se ocupan del periodo
mismo de la colonizacin, del proceso y etapas de formacin de la colonia e, incluso, de la
cultura y sociedad previas a la colonizacin. Lo postcolonial tambin sirve para referirse al
nuevo colonialismo provocado por la globalizacin y el capitalismo multinacional. De tal
manera que, segn algunos crticos, no puede hablarse de ningn pas autnticamente
postcolonial.
A la vista de estos diversos sentidos del trmino, es posible aventurar que los asuntos que
tratan los estudios postcoloniales son notablemente variados.
1) La influencia o impacto de las prcticas discursivas de la potencia colonizadora en su colonia
durante o tras la colonizacin; de qu manera o maneras la cultura dominante extendi e
impuso sus estructuras y prcticas de conocimiento, la educacin, las artes, la religin, la
ciencia, etc. y cmo stas an permanecen en la sociedad postcolonial. se incluye tambin el
examen de cualquier gesto o elemento de carcter anticolonial, es decir, de cualquier
movimiento o intento de resistencia del margen, de los colonizados, frente al centro, las fuerzas
colonizadoras.
2) La cuestin de la identidad del sujeto colonial y postcolonial y su capacidad para ejercer su
agencia.
De nuevo, se observa la influencia, ya constatada en el feminismo, la crtica marxista o el
neohistoricismo, de las teoras postestructuralistas de Louis Althusser, Michel Foucault o,
incluso, Jacques Lacan.
En el caso de los estudios postcoloniales, se discute de qu manera se constituye el sujeto
colonizado al ser repetidamente interpelado como ocupante de un papel o posicin
determinados en la sociedad postcolonial. A este respecto, se explora la nocin de lo hbrido
(hybridity): la visin del sujeto nativo colonizado como el resultado inestable y dividido de una
combinacin de culturas y valores distintos. El intento de considerar lo hbrido como una
conjuncin loable de culturas diferentes ha sido rechazado por quienes ven en l la tendencia
de los crculos intelectuales occidentales a soslayar la obra ms crtica, de ciertos escritores, de
las carencias y desigualdades cotidianas
La literatura, claro, tanto la escrita por autores del imperio como por escritores nativos que
emplean, regularmente, el lenguaje y las formas artsticas de los colonizadores, se convierte en
el discurso privilegiado donde se reflejan estos diversos conflictos de la sociedad postcolonial.
En ella observa la crtica literaria postcolonial las experiencias de la colonizacin y la
descolonizacin: el encuentro desigual entre la cultura hegemnica del centro y la cultura
empujada hacia los mrgenes, la construccin o reconstruccin de la identidad tras la
independencia, la irrupcin de formas nuevas de colonialismo, las posibilidades y formas, antes
y ahora, de oposicin a la cultura dominantes: una relacin de temas que encierra la denuncia
del imperialismo y el etnocentrismo, tambin de antes y de ahora. Adems de los significados
que le atribuamos antes, el trmino postcolonial tambin suele designar una actitud contraria a
la dependencia y dominacin que causan los colonialismos.