Preguntas propuestas

Filosofa
Introduccin a la filosofa

NIVEL INTERMEDIO

NIVEL BSICO

5. Para Ludwig Wittgenstein, la filosofa es prin1. Por su etimologa, la palabra filosofa significa
A) un saber de principios ltimos.
B) una posesin del conocimiento universal.
C) una comprensin de la totalidad.
D) un deseo permanente de saber.
E) una interpretacin del mundo.
UNMSM 2012-I

2. Relacione ambas columnas correctamente.

I. gnoseologa
II. tica
III. axiologa
IV. epistemologa

a. validez de la experimentacin
b. el fundamento del valor
c. la objetividad del conocimiento
d. la relatividad del bien moral
A) Ic, IIb, IIIa, IVd
B) Id, IIc, IIIb, IVa
C) Ic, IId, IIIa, IVb
D) Ia, IId, IIIb, IVc
E) Ic, IId, IIIb, IVa

3. La filosofa es la raz del rbol de la ciencia;

ella estudia los primeros principios de todas las
ciencias. Dicha nocin de filosofa pertenece a
A) Aristteles de Estagira.
B) Ren Descartes.
C) Carlos Marx.
D) George Hegel.
E) Ludwig Wittgenstein.

4. Decimos que la filosofa es ............... porque

...

reformula y replantea sus interrogantes sobre

temas fundamentales.
A) problemtica
B) totalizadora
C) racional
D) radical
E) trascendente

cipalmente
A) un saber racional de la naturaleza.
B) una actividad transformadora del mundo.
C) el fundamento de las dems ciencias.
D) una actividad esclarecedora del lenguaje.
E) el estudio de los primeros principios y
causas.

6. Indique la alternativa que expresa una interrogante de la antropologa filosfica.

A) Cul es la cuna de la humanidad?
B) El hombre puede conocer la realidad?
C) Es posible la clonacin humana?
D) El hombre actual es un ser alienado?
E) Cmo funciona el cuerpo humano?

7. Indique el enunciado compatible con una

caracterstica del saber filosfico.
A) Se limita a los hechos para afirmar algo.
B) Percibe las cosas de manera superficial.
C) Busca el lado negativo a todas las cosas.
D) Argumenta para justificar o refutar una tesis.
E) Acepta sin cuestionar el sentido comn.

8. De qu trata la filosofa segn Aristteles?

A) Del ser en tanto que ser y de los principios y
causas de lo real.
B) Del comportamiento de los seres humanos
en sociedad.
C) De la mejor manera de construir una sociedad justa.
D) De las reglas necesarias para pensar racionalmente.
E) De las causas materiales que han hecho
surgir el universo.
UNMSM 2007-I

Filosofa
11. Si asumimos la nocin marxista, entonces es

NIVEL AVANZADO

correcto afirmar que la filosofa

I. transforma el mundo sin ninguna teora.
II. no debe ser solo especulacin terica.
III. analiza la realidad a fin de transformarla.

9. Identifique el tema abordado por la tica.

I. la nocin jurdica de la justicia
II. la definicin de persona moral
III. la prescripcin de normas de conducta

A) II y III
B) solo III
C) I y II
D) I, II y III
E) I y III

A) I y II
B) I, II y III C) solo III
D) II y III E) solo II

10. Cules de los siguientes enunciados expresan

el carcter radical de la filosofa?

I. Marx analiz las principales contradicciones
del sistema capitalista.
II. Hegel construy un sistema conceptual que
explica toda la realidad.
III. Descartes busc un principio que sea la
base de las diversas ciencias.
IV. Nietzsche rechaz el carcter apolneo de
la cultura occidental.
A) II y IV
B) I y III C) I y IV
D) I y II E) II y III

12. Indique la alternativa que expresa interrogantes

que pertenecen a la gnoseologa.

I. Cmo se produce el conocimiento de carcter cientfico?
II. El hombre puede conocer el mundo como
es en s mismo?
III. Cmo funciona nuestro sentido de la vista?
A) I y III
B) II y III
C) solo II
D) I y II
E) solo I

Filosofa
Filosofa antigua: periodo antropolgico

NIVEL INTERMEDIO

NIVEL BSICO

5. Indique el enunciado correcto respecto a la

1. La sabidura, segn Scrates, se da cuando el
ciudadano
A) sabe que no sabe.
B) no sabe que sabe.
C) conoce de todo un poco.
D) conoce bastante de todo.
E) sabe que sabe.
UNMSM 2011-II

2. Enrique dice: Nadie puede ensearme a ser

un hombre justo si ello no brota de mi interior.
Lo propuesto por Enrique es compatible con
el filsofo
A) Protgoras de Abdera.
B) Anaxgoras de Clazomene.
C) Pitgoras de Samos.
D) Demcrito de Abdera.
E) Scrates de Atenas.

3. Durante el periodo antropolgico de la filosofa

antigua, el trmino sofista se refiere a un hombre que
A) busca la sabidura.
B) ignora que sabe.
C) posee sabidura y ensea.
D) sabe que no sabe.
E) conoce verdades absolutas.

4. De acuerdo con Aristteles, Scrates aport a

...

virtud segn Protgoras.

A) La virtud surge debido a un trabajo interior.
B) La virtud es hereditaria y los nobles la
poseen.
C) Se aprende la virtud mediante un maestro.
D) Es imposible aprender la virtud poltica.
E) Se aprende la virtud sin necesidad de maestros.

6. De acuerdo con Scrates, toda persona debe

A) cuidar de su cuerpo y de sus necesidades.
B) conocer las primeras causas de la naturaleza.
C) buscar el xito en lo privado y lo pblico.
D) encargarse del cuidado de su alma.
E) desarrollar tcnicas de oratoria y retrica.

7. Si asumimos el relativismo de Protgoras, entonces es correcto afirmar que

A) existen muchas opiniones incorrectas.
B) de dos opiniones contradictorias, una es
falsa.
C) una opinin no es verdadera ni falsa.
D) entre opiniones opuestas hay una verdadera.
E) puede existir una opinin verdadera.

8. De acuerdo con Scrates, el gobierno debe

la filosofa

recaer sobre aquellos que

A) la definicin y la induccin.
B) la oratoria y la retrica.
C) la irona y la mayutica.
D) la dialctica y las aporas.
E) las antilogas y la erstica.

A) sean elegidos mediante elecciones justas.

B) gobiernen buscando el bien comn.
C) sepan dominar a las grandes masas.
D) solo busquen satisfacer sus intereses.
E) obtengan el poder sin importar los medios.

Filosofa
D) el dilogo para obtener verdades del interior del alma.
E) la bsqueda del reconocimiento de la ignorancia sobre el tema.

NIVEL AVANZADO

9. Respecto a los sofistas, determine si las si-

guientes proposiciones son verdaderas (V) o

falsas (F) y elija la secuencia correcta.
I. Se dedican a la formacin ciudadana de los
jvenes.
II. Abandonan la reflexin sobre la polis y se
centran en problemas cosmolgicos.
III. Consideran que la palabra posee un gran
poder persuasivo.
IV. Critican el sistema democrtico por su incapacidad para lograr el bien comn.
V. Niegan el carcter innato y hereditario de la
virtud poltica.
A) VFVVV
B) VFVFV C) VVVFV
D) FVVVF E) FFFVV

10. El momento mayutico del mtodo socrtico

se define como

11. Si asumimos el intelectualismo moral pro-

A) I y II
B) II y III C) I y III
D) solo III E) I, II y III

12. Indique los casos compatibles con el relativis

A) la purificacin del alma de las ideas errneas.

B) la refutacin de las ideas incorrectas del
interior del alma.
C) el debate para imponer una verdad que se
posee.

puesto por Scrates, entonces es correcto afirmar que

I. la virtud es una cualidad intrnseca del
hombre sabio.
II. toda injusticia debe comprenderse como
un error de comprensin del bien.
III. la ignorancia es el verdadero mal del alma.

mo de Protgoras.
I. Alberto afirma: Cada persona tiene derecho
a tener su propia opinin.
II. Mara comenta: Nada es verdad ni mentira,
todo depende del cristal con que se mira.
III. Ricardo dice: Solo mi opinin es verdadera,
las otras personas estn equivocadas.
A) solo II
B) I, II y III C) solo I
D) I y II E) II y III

Filosofa
D) el intelecto.

Periodo ontolgico

E) las esencias.
NIVEL BSICO
NIVEL INTERMEDIO

1. Indique el enunciado que contenga caractersticas de las ideas.

5. Abelardo es un muchacho que se deja llevar por

A) inteligibles, cambiantes y eternas

B) eternas, inmutables y perfectas
C) sensibles, universales e inmutables
D) particulares, imperfectas e individuales
E) corporales, eternas y temporales

2. Asumiendo que, a diferencia de las bestias

o los dioses, el hombre requiere vivir en
comunidad con sus semejantes, Aristteles
sostuvo que somos

la rabia y sus pasiones, y acta injustamente.

Respecto al caso anterior, Platn sostendra que
A) ha olvidado practicar el justo medio.
B) no ha logrado desarrollar la apata.
C) no hay armona entre las partes de su alma.
D) practica la libertad de accin.
E) desconoce su verdadero bien.

6. Cada vez que se construye un edificio, se necesita un plano, materiales, obreros y una funcionalidad. De acuerdo con Aristteles, la causa

A) personas ticas.
B) animales racionales.
C) animales polticos.
D) siempre solidarios.
E) seres tolerantes.

formal y eficiente corresponden, respectivamente, con

A) el plano y los materiales.
UNMSM 2011-I

3. De acuerdo con la cosmologa platnica, el

mundo sensible es una imitacin del mundo
inteligible realizada por
A) un Dios creador.
B) un motor inmvil.
C) el Logos universal.
D) el Demiurgo.
E) lo Uno.

...

4. De acuerdo con Aristteles, el conocimiento

B) los obreros y la funcionalidad.

C) la funcionalidad y el plano.
D) el plano y los obreros.
E) los materiales y el plano.

7. Si asumimos la teora poltica de Platn, entonces es correcto afirmar que

A) la democracia es la mejor forma de gobierno.
B) se debe vivir oculto y no participar en la poltica.

humano se inicia en

C) deben gobernar los hombres sabios y vir-

A) la experiencia.
B) la divinidad.
C) el alma.

D) las leyes convencionales son antinaturales.

tuosos.
E) la monarqua es una forma de gobierno viciosa.

Filosofa
8. Con el tiempo, una semilla se convierte en

una planta. Aristteles explica este proceso de

cambio de los seres vivos afirmando que

A) es producto de la lucha y unidad de contrarios.

B) se debe al trnsito de la potencia al acto.
C) es producto del amor y del odio universal.
D) este solo afecta a las cosas sensibles.
E) es producto de un intelecto universal.

9. Respecto a la filosofa de Platn, determine

si las siguientes proposiciones son verdaderas(V) o falsas (F) y elija la secuencia correcta.
I. Las cosas sensibles participan de las ideas
inteligibles.
II. La opinin y la ciencia son dos distintos
grados del conocimiento.
III. La esencia y la materia de una sustancia
son inseparables.
IV. La justicia surge de la armona de las tres
partes del alma.
V. El alma concupiscible tiene como virtud
principal a la fortaleza.

12. Identifique los casos compatibles con la teora

10. Si asumimos el hilemorfismo aristotlico, entonces es correcto afirmar que

I. forma y materia son separables, pero no
distintas.

rrecto afirmar que

I. no existe ciencia de las cosas del mundo
sensible.
II. la reminiscencia se explica a partir de la
preexistencia del alma.
III. percibo cosas bellas gracias al recuerdo de
la idea de lo bello.
A) I y II
B) solo III C) II y III
D) I y III E) I, II y III

A) VVFVF
B) VVFVV
C) VFVVF
D) VVFFF
E) FVFVF

A) I, II y III
B) I y II
C) solo III
D) I y III
E) II y III

11. Si asumimos la gnoseologa platnica, es co-

NIVEL AVANZADO

II. toda sustancia est compuesta por materia

y forma.
III. la forma es aquella que determina la
esencia de una sustancia.

tica de Aristteles.
I. Ral consume bebidas alcohlicas con sus
compaeros hasta perder el sentido.
II. Johana afirma que tiene una meta en la
vida y debe obrar buscando alcanzarla.
III. Pedro alcanza un equilibrio en sus estudios,
pues no estudia demasiado ni muy poco.
A) II y III
B) solo II
C) I, II y III
D) I y II
E) solo III

Filosofa
Filosofa medieval: patrstica y escolstica

NIVEL INTERMEDIO

NIVEL BSICO

5. De acuerdo con Agustn de Hipona, el conoci1. El primer periodo de la filosofa medieval, en

el que se desarrollaron los primeros dogmas
de la Iglesia y la lucha contra las herejas, se
denomina
A) neoplatonismo.
B) patrstica.
C) estoicismo.
D) escolstica.
E) escepticismo.

A) en el contacto de los sentidos con las cosas.

B) por la reflexin personal del alma individual.
C) cuando la divinidad ilumina nuestra alma.
D) en el interior del alma mediante el dilogo.
E) va la abstraccin racional de las formas.

6. Segn Toms de Aquino, la existencia de seres

contigentes es posible solo si

2. Para San Agustn, el hombre es un ser temporal

porque es un ser
A) creado.
B) infinito.
C) potencial.
D) ideal.
E) absoluto.

A) existen varios seres infinitos.

B) existen grados de perfeccin.
C) existe un ser necesario.
D) existen varios seres necesarios.
E) existe un motor inmvil.

7. Qu estaba haciendo Dios antes de crear el

UNMSM 2012-II

3. La corriente filosfica medieval que admite la

demostracin racional de la existencia de Dios
se denomina
A) patrstica.
B) agustinismo.
C) mstica.
D) escolstica.
E) humanista.

mundo? Esta pregunta es incorrecta, segn

Agustn de Hipona, porque
A) no podemos conocer las acciones divinas.
B) Dios es un ser inmaterial, pero temporal.
C) el tiempo y el mundo fueron creados por
Dios.
D) Dios y el mundo existen fuera del tiempo.
E) Dios pudo crear antes el mundo, pero no lo
hizo.

8. De acuerdo con Toms de Aquino, si se sabe

razn

que en el mundo hay armona, puesto que todas las cosas cumplen con su fin correspondiente, entonces existe

A) se excluyen.
B) se complementan.
C) son idnticas.
D) son incompatibles.
E) se contraponen.

A) un ser que es suma perfeccin.

B) una causa incausada de todo.
C) un intelecto ordenador del mundo.
D) un ser cuya existencia es necesaria.
E) un primer motor inmvil.

4. De acuerdo con Toms de Aquino, la fe y la

...

miento se origina

Filosofa
A) I y II
B) II y III C) solo I
D) I y III E) I, II y III

NIVEL AVANZADO

9. Indique las tesis compatibles con el pensa

miento de Agustn de Hipona.

I. El pecado es el mal moral que nos aleja de
Dios.
II. El mal no existe en s mismo, es solo privacin del bien.
III. Lo bueno y lo malo son fuerzas que se
oponen entre s.

11. Indique la tesis compatible con el providencialismo propuesto por Agustn de Hipona.
A) La historia es un conjunto de hechos inconexos.
B) Dios determina las acciones del hombre.
C) La historia la construyen los grandes hombres.
D) El aspecto material determina la historia.
E) El hombre es libre y Dios conoce la historia.

A) I y III
B) solo I C) I, II y III
D) solo II E) I y II

10. Indique los enunciados compatibles con el

pensamiento de Toms de Aquino respecto a

la ley.
I. La ley eterna es el orden impuesto a las
cosas por la razn divina.
II. La ley humana busca el bien comn de la
sociedad.
III. Hacer el bien y evitar el mal es el primer
principio de la ley natural.

12. Si asumimos la va del cambio propuesta por

Toms de Aquino, es correcto afirmar que

I. Dios es primer motor inmvil.
II. es imposible una serie infinita de motores.
III. en todo movimiento se distingue lo movido
de lo que mueve.
A) I y III
B) solo I C) I, II y III
D) II y III E) solo III

Filosofa
Filosofa moderna: racionalismo

6. De acuerdo con Ren Descartes, la res cogitans

se caracteriza por ser

NIVEL BSICO

A) increada, material e infinita.

B) infinita, visible e indivisible.
C) creada, indivisible e invisible.
D) material, finita y extensa.
E) creada, pensante e infinita.

1. Segn Ren Descartes, la ............... es la raz

del rbol de la ciencia.

A) fsica
B) mecnica C) medicina
D) moral E) metafsica

7. Qu proyecto tiene Descartes al afirmar que

debemos efectuar deducciones solo a partir
de principios evidentes?

2. Segn Descartes, una idea es verdadera si es

A) clara y distinta.
B) verificable y probable.
C) absoluta y general.
D) emprica y racional.
E) clara y absoluta.
UNMSM 2010-I

A) Sostener nicamente la existencia del cogito.

B) Elaborar un sistema materialista del mundo.
C) Negar la religin y la existencia de Dios.
D) Construir la ciencia sobre bases estables.
E) Demostrar la imposibilidad de la ciencia.

3. Seale la alternativa que presenta ideas inna-

8. Indique el enunciado compatible con la filoso-

tas y adventicias segn Ren Descartes.

fa cartesiana.

A) extensin y minotauro
B) infinito y perfecto
C) Dios y amarillo
D) sirena y dulce
E) mesa y silla

A) Busca dudar de todo saber para negar el

conocimiento.
B) Considera que los sentidos brindan ideas
claras y distintas.
C) Inventa la hiptesis del genio maligno para
radicalizar la duda.
D) Busca negar la existencia de Dios con la
duda metdica.
E) Sostiene la posibilidad de distinguir entre
un sueo y la realidad.

4. Tras proceder a dudar de todo aquello que no

fuera evidente, Descartes intuye que
A) es una cosa extensa.
B) posee cuerpo.
C) es una cosa pensante.
D) no existe.
E) es un ser divino.

NIVEL AVANZADO

9. Respecto al mtodo cartesiano, determine

NIVEL INTERMEDIO

...

5. Una caracterstica bsica del mtodo cartesiano es que

A) somete a prueba el conocimiento religioso.

B) la mente establece conocimientos eventuales.
C) acepta solo juicios indudables y evidentes.
D) aplica sus reglas solo a frmulas matemticas.
E) ordena el saber de lo complejo a lo simple.
UNMSM 2012-I

si las siguientes proposiciones son verdaderas(V) o falsas (F) y elija la secuencia correcta.
I. La duda defiende un escepticismo radical.
II. Divide lo complejo en sus partes simples.
III. Acepta solo las ideas oscuras y confusas.
IV. La revisin y enumeracin es la regla final.
V. Debe reunir las partes simples con el todo.
A) FVVFV
B) VVFFV C) VFFVV
D) FVFVF E) FVFVV
10

Filosofa
10. Cul es el papel de Dios en la filosofa carte-

A) I y II
B) II y III
C) I y IV
D) III y IV
E) I y III

siana?
A) Es el principio a partir del cual constituye
su filosofa.
B) Es la causa eficiente y final del mundo
creado.
C) Ilumina con la verdad el alma del hombre.
D) Sirve como garante de la realidad del mundo externo.
E) Es el demiurgo que ordena el mundo sensible.

11. Indique los enunciados compatibles con el

innatismo cartesiano.
I. Las ideas innatas son claras y distintas.
II. La idea del yo y de lo blanco son innatas.
III. Las ideas innatas se originan en Dios.
IV. Solo existen ideas innatas en el alma.

11

12. Si aceptamos las tesis antropolgicas de Ren

Descartes, entonces
I. surge el problema de la interconexin de
sustancias.
II. el hombre es un ser dual y contradictorio
por su constitucin.
III. el hombre constituye una unidad entre el
cuerpo y el alma.
A) I, II y III
B) solo II
C) I y II
D) II y III
E) I y III

Semestral SM
Introduccin a la Filosofa
01 - D

03 - B

05 - D

07 - D

09 - E

11 - B

02 - E

04 - A

06 - D

08 - A

10 - B

12 - C

Filosofa antigua: periodo antropolgico

01 - A

03 - C

05 - C

07 - C

09 - B

11 - A

02 - E

04 - A

06 - D

08 - B

10 - D

12 - D

Periodo ontolgico
01 - B

03 - D

05 - C

07 - C

09 - A

11 - E

02 - C

04 - A

06 - D

08 - B

10 - E

12 - E

Filosofa medieval: patrstica y escolstica

01 - B

03 - D

05 - C

07 - C

09 - E

11 - E

02 - A

04 - B

06 - C

08 - C

10 - *

12 - C

Filosofa moderno: racionalismo

01 - E

03 - C

05 - C

07 - D

09 - C

11 - E

02 - A

04 - C

06 - C

08 - C

10 - D

12 - C