PSICOLOGIA ESPIRITUAL

El Doble
Por Adriana Koulias

Los seres humanos siempre han tenido el presentimiento de llevar dentro de

s mismos a otros seres. Mitos y leyendas hablan del monstruo que ha de ser
vencido si el ser humano ha de progresar. Los Persas lo vieron como Enkindu, el
viviente ser espeluznante y violento compaero de Gilgamesh; los Griegos como el
Minotauroque haba de ser vencido por Teseo; los hermanos Grimm lo retrataron
comoRumplestilskin, el listo hombrecillo que al fin introdujo su pierna en la tierra y
se rompi en dos cuando la chica resolvi el misterio de su nombre. Nuevamente es
retratado por Hermann Hess en su libro Stepenwolf y por Dostoyevsky en su poema
el Doble. La enigmtica criatura que se alimenta de sangre humana podra
igualmente ser el vampiro de antiguas leyendas: un parsito que aborrece la luz del
da y slo vive en la oscuridad. ElWerewolf es otro ejemplo, como lo es el cuento de
Frankenstein. Ms recientemente lo vemos en la criatura de Gollum de El Seor de
los Anillos.
Esta noche exploraremos
la figura del doble, conforme al
conocimiento de Rudolf Steiner
del ser humano, compuesto de
tres miembros. Recordemos lo
que hemos estado diciendo
acerca del ser humano. Rudolf
Steiner nos ha dicho que el ser
humano se compone de tres
miembros fsicos, tres miembros
anmicos, un Yo, y en su da
desarrollar
tres
miembros
espirituales. Esta noche nos
concentraremos particularmente
en el cuerpo y el alma.
Los miembros fsicos son :
Cuerpo

Fsico...........................Huesos / extremidades.
Cuerpo etrico.........................Sangre / rganos.
Cuerpo astral...........................Nervios / sentidos.
Los miembros anmicos son :
Alma Sensible...........................Sentimiento
Alma Racional...........................Pensamiento
Alma Consciente ......................Voluntad

El ser humano no es algo tan aislado como se puede imaginar. Con cada
respiracin, en cada percepcin, en cada toma de comida, en cada sensacin, los
seres humanos son acompaados, en su pensar y actos volitivos, por seres de
naturaleza espiritual. Seres Lucifricos y Ahrimnicos (seres opositores retardados)
entran en el alma humana durante la evolucin, y es un hecho que viven a su lado,
junto con seres elementales o naturalezas espirituales, y tambin con seres
espirituales ms elevados (de progreso) en sus cuerpos fsicos, etricos y astrales.
En conferencias pasadas hemos visto como Lucifer entr en el ser humano a
travs de los nervios y los sentidos, es decir en su cuerpo astral, durante la poca
lemrica. Ello hizo posible que Ahrimn, que exista a nuestro alrededor en el
mundo material, entrara en el hombre a travs de sus sentidos. Ahrimn ansa
residir en el cuerpo etrico, el cuerpo de fuerzas formativas, el cuerpo de vida en
donde reside la memoria y que l encuentra como el ms adecuado para su
desenvolvimiento. Junto con estos seres existen naturalezas espirituales
elementales que se introducen en el hombre a travs de su alimento, encantados
en los minerales y vitaminas que ingiere. A travs de sus ojos el hombre tambin
toma estos seres elementales que viven en el elemento etrico de la tierra, al igual
que a travs de todos sus otros sentidos, del olfato, gusto, tacto, etc. Estos seres
carecen de ego y dependen del hombre para progresar. El hombre de carcter
moral desencanta a estos seres y les permite avanzar progresando en su evolucin.
El hombre inmoral les atrapa en su interior y les convierte en presa de los seres
lucifricos
y
ahrimnicos.
Sin
embargo
hay otro ser que
penetra en el hombre
justo antes de nacer.
Esto forma parte de
lo que Rudolf Steiner
llama el Doble.
Cuando
el
hombre
nace,
al
principio no puede
penetrar totalmente
en
sus
cuerpos
etrico y fsico con su
ego y sus miembros
anmicos.
Ello
es
porque
permanece
inconsciente
a
la
parte fsica de su
existencia humana,
no se ha introducido en ella. Lo vemos en el relato bblico de la cada, cuando se le
neg al hombre el rbol de la vida (cuerpo etrico) cuando comi del rbol del
conocimiento. Esto sucedi para su propio bien porque el conocimiento referente a
estos procesos no era solamente peligroso, sino que el hombre habra sido capaz de
manipular su cuerpo fsico, en sus huesos, en su sangre, etc. pero tambin habra
enfocado su atencin fuera del desarrollo de su ego consciente. Pinsese en lo poco
que uno puede concentrarse cuando tiene un dolor o cuando est enfermo. En estos
casos no puede usar sus facultades superiores a causa de que sus procesos fsicos
las dominan. No tenemos que ser capaces de sentir cada proceso digestivo, cada
impulso cerebral a nuestros msculos. Eso sera extremadamente trastornador y
slo ocurre durante una enfermedad.
Fue necesario que el ser humano olvidara este conocimiento cayendo en la
inconsciencia. Rudolf Steiner nos dice que, a pesar que esto ocurre
inconscientemente, crea oportunidades para que seres espirituales penetren en el
hombre. Por consiguiente, el hecho de que el hombre sea inconsciente del interior

de su naturaleza fsica supone una oportunidad para que seres espirituales entren
en el vaco dejado por el alma y el espritu. Es en ese espacio en el que un ser
penetra, poco antes de nuestro nacimiento, y toma posesin de esos procesos
fsicos inconscientes.
Este ser, nos dice Steiner, pertenece a la categora de un ser ahrimnico, un
ser que est conectado con ese gran ser opositor que es Ahrimn, cuyo reino es la
materia, la tierra y los teres degradados.
Este ser doble, al servicio de Ahrimn, contina viviendo dentro de nosotros
durante toda nuestra vida, predominantemente en nuestro cuerpo etrico, al igual
que nuestro espritu vive principalmente dentro de nuestra alma.

Porqu se introducen tales seres en el hombre?.

Estos seres pertenecen a la categora de ahrimnicos y por tanto son seres

retrasados al servicio de los que cayeron durante la evolucin como antiguo Sol de
la tierra, seres ahrimnicos que no pudieron pasar a travs de su etapa humana en
ese tiempo y tuvieron que pasar su desarrollo a otra poca no apropiada para su
existencia, a la fsica en la Tierra. Al no poseer cuerpo fsico con el que poder seguir
su desarrollo tienen que establecer su residencia en el cuerpo fsico de los seres
humanos, si no quieren padecer en gran medida. Su particular esfera de actuacin
est en el cuerpo Etrico.
En el cuerpo etrico reside
nuestro potencial de memoria, y
por consiguiente de nuestro
intelecto. En l tambin reside el
poder
del
amor
y
los
fundamentos de lo que un da
ser la verdadera conciencia. No
es entonces difcil ver el porqu
estos seres son atrados hacia
esta esfera, dado que tienen una
elevada inteligencia Mefistoflica,
una inteligencia Ahrimnica sin
conciencia y carente del calor del
corazn. En el cuerpo etrico
yace nuestro temperamento y
podemos ver aqu la conexin
con estos seres poseedores de
una fuerte voluntad, semejante a
la naturaleza de los elementos.
Qu significa esto?.
Significa que estos seres
estn en conexin con los teres
degradados que una vez fueron
generados
y
ahora
han
degenerado, lo que una vez
existi en el mundo exterior de
los
elementos,
como
el
relmpago, el trueno, los vientos
huracanados, la furia del mar
-resultado de los efectos del ter
de luz, del ter qumico y del ter de vida- ahora existentes en un estado
degenerado en la tierra como fuerzas de la electricidad, del magnetismo y del poder
del tomo.
Este dibujo de Rudolf Steiner nos ofrece una idea del Doble. Noten los siete
chakras relacionados con el cuerpo etrico, lo que en oriente se denomina Chi. Su
forma de rayo, los dos cuernos y los ojos hipnticos, el ter de luz degenerado o
electricidad. Las orejas grandes simbolizando el ter de sonido degenerado o
magnetismo, y el ter de vida degenerado que es simbolizado por las alas. Su

fuerza viene de una grieta en la tierra. El hombre sentado en la montaa de

objetividad mira al doble al otro lado del abismo o umbral del mundo
espiritual lanzando rayos benficos para trasformar al doble.
Hay una cosa que estos seres no pueden tolerar: la Muerte. Han de
abandonar el cuerpo humano antes de que fallezca. No pueden acompaar al
espritu humano despus de la muerte. Han de esperar a la siguiente encarnacin
del ser para que puedan deslizarse de nuevo en su cuerpo. Aunque deben tener la
ilusin de que un da sern capaces de permanecer en los cuerpos humanos
despus de la muerte.
Este es de hecho el
objetivo de varias hermandades
de magia negra que inician a sus
miembros en la inmortalidad
ahrimnica
tomando
del
materialismo slo lo apropiado
de un proceso de pensamiento
bajo el cuerpo etrico. Esto hace
que
el
cuerpo
etrico
se
densifique
y
no
pueda
desintegrarse
en
el
mundo
etrico despus de la muerte,
siendo el cuerpo etrico denso el
vehculo perfecto para estos
seres. Sin embargo no han sido
capaces de lograrlo en ninguna
forma a causa de un suceso
trascendente: el misterio del
Glgota con la muerte de Cristo.
Con su muerte el ser de Cristo
penetr en el corazn del
elemento
etrico
y
en
el
elemento fsico de la tierra,
sometiendo a estos seres. Esto
es lo que enla Biblia se describe
como el descenso al infierno.
Hizo imposible que estos seres
triunfaran sobre la muerte y se
convirtieran en los seores de la
evolucin humana.
Habiendo dicho esto no
debemos pensar que este ser, el
doble, no es necesario para el
desarrollo humano. Lo es. Todos
los obstculos hacen a una
persona ms fuerte. Y es este
importante obstculo el que
posibilita la memoria, porque es
este doble el que lleva con l la memoria de todo lo que hemos hecho de nosotros
de vida en vida. Sin estos seres el hombre no tendra memoria de todas sus
experiencias conscientes e inconscientes cuando atraviesa el umbral de la muerte, o
durante la iniciacin.
En un determinado nivel de desarrollo nos hacemos capaces de alcanzar los
mundos espirituales desde el umbral del mundo sensorial. En ese momento el
hombre encuentra a este ser, descrito por Rudolf Steiner en muchos de sus libros
como el guardin menor del umbral: All se presenta el fenmeno conocido como
elGuardin del Umbral, la apariencia del doble del hombre. El ser espiritual del
hombre, compuesto de sus impulsos volitivos, sus deseos y sus pensamientos,

aparecen al iniciado en forma visible. Es una forma a veces repugnante y terrible,

porque es una creacin de los buenos y malos deseos y de su karma, es su
personificacin en el mundo
astral.
Este ser cierra el paso al
mundo
espiritual
mientras
llevemos todava la carga de
nuestras faltas y errores, la
necesidad de satisfacer todos
nuestros bajos deseos, todos
nuestros impulsos volitivos, todo
lo que es perecedero y no
eterno, demasiado pesado para
poder pasar.
Es una autntica bendicin
poder ver a este ser, porque al
ver lo que nosotros hemos
creado en este ser as como su
espantosa
forma,
ello
nos
estimula
para
trabajar
en
nosotros
mismos
y
perfeccionarnos, a fin de que
podamos
quitarnos
desembarazarnos de la influencia
de este ser.
No
es
sorprendente
entonces que la existencia de
este ser en nuestra vida corporal
conduzca a la enfermedad de
nuestros
rganos.
Est
demostrado que este ser en el
cuerpo
astral
causa
enfermedades
psicolgicas
y
nerviosas.

Porqu sucede esto?

Es el resultado de las fuerzas que fluyen de la tierra y que estn en ntima
conexin con el doble. All donde el doble es fuerte en nosotros atrae a dichas
fuerzas, que entonces le alimentan y reaniman. Es un hecho que existen ciertos
seres que prefieren determinadas localizaciones geogrficas en donde predomina
este o aquel ter degradado, y entrarn en seres humanos nacidos aqu o all. Las
fuerzas cadas en el hombre (el doble) son especialmente fortalecidas al entrar en
contacto con su contraparte en el mundo exterior.

Cmo percibimos al doble?.

En la vida de cada da le vemos en nuestro intelecto, dondequiera que ste se

vuelva fro y duro, falto de sentimiento. Lo vemos en nuestros temperamentos,
donde sea que alguna cosa se vuelva habitual, dondequiera que perdamos el
control de nuestras emociones, y donde sea que ansiemos algo de naturaleza
material. Un ser que nos viene a la mente inmediatamente es Gollum, de El Seor
de los Anillos. Codicia el anillo de poder, que sirve a los teres degenerados y a su
seor. Mi tesoro es su frase preferida. Es inteligente, rpido, listo, pero no tiene
corazn, todo lo hace por l mismo y slo para l mismo. Acompaa a su amo
Frodo, quien al principio quiere matarle, pero despus se compadece de l y quiere
salvarle. Esto es acertado porque sin Gollum la bsqueda no habra sido
completada.

Cmo podemos redimirle?.

En primer lugar, como enRumpelstiltskin, tenemos que aprender su nombre.

Lo tenemos que reconocer a travs de nuestro Yo consciente; cada vez que le

reconocemos l pierde poder.
En
segundo
lugar
tenemos que elevar nuestro
pensar por encima del reino
material. Esto lo hacemos ya sea
poniendo orden en nuestros
pensamientos (voluntad en el
pensar) a travs de ejercicios de
concentracin,
y
asmismo
liberando nuestro pensamiento
cerebral
a
travs
de
meditaciones sobre verdades
espirituales con el calor de
nuestro sentimiento (sentimiento
en el pensamiento).
En tercer lugar tenemos
que trabajar en nuestra vida del
sentimiento
para
equilibrar
nuestros pensamientos elevados
e inferiores, y ello por medio
de la Ecuanimidad (pensamiento
en el sentimiento), y de la
Positividad (voluntad
en
el
sentimiento).
En cuarto lugar tenemos
que trabajar en nuestra vida de
la voluntad al bien. Ejercitando la
voluntad
(pensando
con
voluntad),
as
como
Mente
abierta (sintiendo con voluntad).
Esto trasforma el alma
humana y los cuerpos fsicos,
permitiendo que penetre el
impulso de Cristo. Cuando el
Doble entra en contacto con el ser de Cristo es inmediatamente redimido. En este
sentido el ser de Cristo es caracterizado como el Guardian Mayor del Umbral del
mundo espiritual. Es l quien se coloca delante de nosotros como el gran Arquetipo,
el ideal hacia el que tenemos que tender para que nos sirva como modelo.
Un viejo sabio le dijo una vez a su discpulo:
Qu ser es ms fuerte en ti, el dragn o el cordero?
El joven alumno confundido contest: No lo s maestro.
A lo cual el maestro replic:
El ms fuerte es aqul al que alimentas ms
Alimentar al dragn o crear un espacio en el que el cordero pueda existir. Es
a lo que nos enfrentamos.

Adriana Koulias