Los instrumentos musicales representados en las portadas de la

catedral de Burgos y de la colegiata de Santa Mara de Sasamn:

Catalogacin y estudio

INDICE

1. Introduccin.p. 3
2. Trabajo de campo.p. 6
3. Catalogacin y estudio..p. 8
3.1 Portada del Sarmental...p. 9
3.2 Portada de Sasamn...p. 33
4. Estudio del Catlogo...p. 51
5. Conclusiones.p. 61
6. Bibliografa.p. 64

1. Introduccin

Decidimos abordar este tema dado que era un trabajo novedoso ya que hasta la
fecha nunca se haba abordado el estudio de las portadas de estos dos templos
burgaleses desde un punto de vista iconogrfico musical.
Una vez consultada la bibliografa de carcter divulgativo general en relacin a la
catedral de Burgos y a la Colegiata de Santa Mara la Real de Sasamn as como al
empleo de las herramientas informticas, se procedi a realizar un vaciado de la
informacin publicada en relacin a estos dos templos para posteriormente proceder a
iniciarnos en el conocimiento del mtodo iconogrfico. De este modo podramos
realizar nuestro trabajo de campo y posterior catalogacin de ambas portadas desde un
punto de vista iconogrfico musical.
La iconografa musical es la disciplina perteneciente a la Musicologa que emplea
mtodos de trabajo de la Historia del Arte y que se ocupa del estudio de
representaciones musicales en obras plsticas. Estudios como el que aqu se presenta
son indispensables para poder llegar a conocer aquellos perodos de la Historia en los
que no nos han llegado fuentes musicales como partituras o instrumentos musicales
reales.
Evidentemente, en lo que se refiere a estos ltimos, se tratara de elementos
perecederos, y por dicho motivo son contados los que se han conservado desde la
Antigedad o a la Edad Media. Cuando algn instrumento antiguo ha llegado hasta
nuestros das, suele ser porque se sigui usando, pero a lo largo del tiempo, es lgico
que se fuera transformando o adaptando a los distintos gustos musicales, por lo que
apenas se conservan actualmente instrumentos antiguos en su estado original1. Las
fuentes escritas, por su parte, nos revelan el gran nmero de instrumentos musicales
que se empleaban en el medioevo, pero aparte de ofrecernos una lista ingente de
nombres de instrumentos, no nos aportan conocimientos acerca de sus caractersticas
organolgicas, la forma en que se taan o la msica que interpretaban. Hasta bien
entrado el siglo XIV, no tenemos ninguna partitura de msica instrumental, si bien,
como ya hemos comentado son mltiples las referencias que las fuentes documentales
nos ofrecen del uso de los instrumentos musicales en casi todas las actividades del
hombre medieval.

Rodrguez Suso, Carmen, Prontuario de Musicologa. Msica, sonido, sociedad, Clivis Publicacions,
Barcelona, 2002, p. 123-124.

Esto hace que las imgenes de temtica musical de esas pocas tengan un gran
valor informativo hoy da, y que para estudiarlas se haya desarrollado la iconografa
musical. Gracias a las numerosas representaciones musicales que aparecen en las
diversas artes plsticas; tanto en portadas o en retablos de edificios religiosos, como en
cuadros, cermicas, grabados, y un largo etc., podemos conocer algo ms sobre ellos.
Este es pues el campo en el que se desenvuelve la Iconografa musical, es decir, la
observacin y el anlisis de los objetos representados a modo de documentos. Este uso
documental y no esttico de las imgenes antiguas obliga a que el musiclogo tenga
que adoptar en todo momento una actitud crtica ante lo que tiene ante sus ojos, dado
que en muchas ocasiones el artista se permita ciertas licencias, se dejaba llevar por su
creatividad, o bien no tena la suficiente pericia o los conocimientos necesarios para
representar fielmente un determinado instrumento musical. En otros casos trabajaba
de memoria y no con el instrumento ante s, por lo que poda omitir partes
indispensables o aadir otras que no le correspondan.
Por este motivo, es necesario comparar los resultados con otros estudios
realizados e incluso con otras fuentes, ya sean musicales o literarias. No obstante, todos
los datos que se obtienen de las imgenes antiguas son de gran valor para los
organlogos y los luthiers, y, a partir de ellos, o al menos, con su ayuda, se han podido
reconstruir algunos instrumentos antiguos o medievales. En todo caso, es
recomendable adoptar una postura crtica ante los resultados que nos pueden llegar a
ofrecer2.
Aparte del estudio material de los instrumentos, las representaciones de temtica
musical en las obras de arte pueden ofrecernos tambin mucha informacin sobre la
importancia social que tena la msica en un poca determinada, ofrecindonos datos
como la vestimenta que llevaban los msicos o su condicin, si eran hombres o
mujeres, a qu tipo de escenas o en qu tipo de ambientes se ejecutaba la msica, qu
connotaciones tena en funcin de su simbologa, etc.

Villanueva, C., El Prtico de la Gloria, Msica Arte y Pensamiento. ( Cuadernos de Msica en

Compostela II), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Santiago, 1988; y Lpez Calo, J.
(coordinador): Los instrumentos del Prtico de la Gloria: Su reconstruccin y la msica de su tiempo,
Fundacin Pedro Barri de la Maza Conde de FENOSA, La Corua, 1993, 2 vols.

A la hora de realizar este tipo de trabajos, tenemos que ser conscientes que
tendremos que enfrentarnos a muchas dificultades, como por ejemplo, la simple
identificacin de los instrumentos musicales representados, debido a diversos factores:
el estado de conservacin en el que se encuentran, el difcil acceso para una correcta
visualizacin del objeto, el soporte empleado, la presencia de instrumentos fantsticos
fruto de la inspiracin creativa del artista o formas hbridas. Todo esto lleva a que
tengamos que adoptar las oportunas precauciones, incluso ante lo que aparentemente
pudiera parecernos una copia de un instrumento real.

2. Trabajo de Campo

Este es el marco en el que se desarrolla nuestro estudio y para lo que

primeramente tenamos que realizar nuestro trabajo de campo. Para ello se hizo
imprescindible visitar in situ ambas portadas para observar y recoger fotogrficamente
los ejemplares que estimsemos que conservaban algn tipo de representacin de
temtica musical. Posteriormente confeccionamos una ficha de catalogacin para
poder as proceder a su estudio, comparando los ejemplares conservados en las dos
portadas burgalesas. El trabajo de campo se llev a cabo una vez que nos introdujimos
en los aspectos bsicos de la iconografa musical as como en el conocimiento de las
herramientas bsicas de catalogacin. A partir de l pudimos cumplimentar la ficha
catalogrfica que habamos diseado previamente y que bsicamente son similares a
los que se utilizan en la catalogacin del Catlogo de iconografa musical de AEDOM
(https://iconografia-aedom.org/index.php/indice-de-obras).

Adems, para la identificacin y reconocimiento de las representaciones

recogidas, hicimos empleo de la traduccin y adaptacin al castellano de la Lista de
instrumentos de Msica occidentales de la obra del mismo ttulo de Terence Ford3 y su
clasificacin numrica segn el sistema de Hornsbostel y Sachs. Se indica
posteriormente el intrprete, la escena en la que se encuentra y el tipo de soporte
empleado. Posteriormente se incluye una breve descripcin desde un punto de vista
organolgico del instrumento musical representado y, finalmente, incluimos una
fotografa del tem estudiado.

Para la terminologa de los instrumentos musicales hemos empleado el diccionario de Ros lvaro,
Koldo, Lista de Instrumentos de Msica Occidentales, anotada desde un punto de vista iconogrfico,
AEDOM, Madrid, 2000. En cuanto a la clasificacin numrica de dichos instrumentos seguimos la
clasificacin de Hornbostel, Erich von and Curt Sachs, Classification of Musical Instruments (trad.
Anthony Baines and Klaus P. Wachsmann), Galpin Society Journal, 14 (1961), pp. 3 - 29.

Para la realizacin del trabajo de campo se hizo necesario el uso de varias cmaras
fotogrficas con diversos tipos de objetivos, as como prismticos y el empleo de
cuadernos de anotacin para poder recoger todo lo que pudiera ser susceptible para su
posterior estudio desde un punto de vista iconogrfico musical. Todo el material
recogido en esta fase del trabajo fue el que sirvi como base para su catalogacin y
estudio y como sustento del trabajo que se realiz a lo largo de varios meses en el aula
de nuestro centro educativo.

3. Catalogacin y estudio
A continuacin procedimos a analizar los datos que recogimos en nuestro trabajo
de campo, tarea para la cual fue imprescindible desplazarnos hasta Burgos y Sasamn
(que dista a unos 30 kilmetros de la capital). Las portadas, como se explica en el
croquis que hemos detallado ms abajo, pertenecen al estilo conocido como gtico, si
bien, los especialistas datan la portada de Sarmental de Burgos en torno a 1240 y
retrasan la fecha de la portada de la Colegiata de Santa Mara la Real de Sasamn hasta
el ltimo tercio del siglo XIII. Nuestro material iconogrfico musical se encuentra en las
arquivoltas, concretamente en las arquivoltas 1 y 2 (ver croquis), en cuyas dovelas
aparecen representados una serie de personajes que taen diversos instrumentos. Este
instrumentario es el que pasa a formar parte de las fichas que presentamos a
continuacin. El sistema que hemos empleado para ordenar y sistematizar todo el
material que hemos localizado es el siguiente: las arquivoltas las contamos desde el
exterior hacia el interior, esto es, la arquivolta externa es la primera y la interna la
tercera. La arquivolta lleva la sigla A indicando a continuacin su nmero (primera o
segunda) A1 o A2. A continuacin indicamos la dovela, para lo cual siguiendo los
protocolos de los historiadores del Arte las contamos de izquierda a derecha, en el
sentido de las agujas del reloj; as A1 D1, indica que nos referimos a la arquivolta
exterior de la portada y a la primera dovela contando por la izquierda. A continuacin
identificamos, siempre que nos es posible, el nombre del instrumento, sealando entre
corchetes el nmero que le corresponde segn la clasificacin de instrumentos
musicales de Hornbostel y Sachs y la Lista de instrumentos de Msica de Terence Ford.
Despus sealamos el intrprete que lo tae, la escena en la que se encuentra, el
soporte empleado y su ubicacin exacta. Finalmente, hacemos una breve descripcin
del instrumento y de todos aquellos aspectos que estimamos que son destacables,
incluyendo adems una fotografa de alta resolucin a partir de las muchas que
realizamos en nuestro trabajo de campo4.

De hecho nuestro archivo fotogrfico supera el millar de ilustraciones en relacin a las dos portadas
burgalesas.

3.1 Portada de Sarmental (Burgos)

A1D1 Trompa [423.1], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumentista insufla a travs de un
extremo un aerfono de seccin cnica y
ligeramente curvado. Lo sujeta con ambas
manos y el tallista nos muestra el esfuerzo
que es necesario realizar para hacer sonar su
instrumento al mostrar los carrillos de su
rostro exageradamente hinchados. No
presenta orificios de digitacin ni tampoco
se advierte el tipo de embocadura. Tambin
podra clasificarse como olifante, esto es,
un tipo de aerfono muy empleado en le
Edad Media por la aristocracia (como el caso
de Carlomagno) que se realizaba a partir del
colmillo de un elefante. En todo caso lo
clasificamos como trompa, si bien dejamos
constancia de la posibilidad de que tambin
pudiera tratarse de un olifante.
9

A1D2 Arpa-salterio [314.122 (s/b)] Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Catedral de Burgos, Burgos
Se trata de un instrumento hbrido
que presenta caractersticas
morfolgicas propias tanto del arpa
como del salterio. El instrumento se
compone de una caja de resonancia
de la cual podemos observar los
odos o tornavoces con distintas
formas geomtricas que posee
cuerdas a ambos lados de la caja y
una doble hilera de clavijas en la
parte superior. El instrumento
dispone de un total de cuatro
hileras de triples cuerdas que el
instrumentista pulsa directamente
con los dedos de su mano derecha.

10

A1D3 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
La pieza, tal y como se puede observar en
la lmina que adjuntamos, se encuentra
mutilada y nos es imposible determinar
siquiera la familia instrumental a la que
pertenecera el hipottico instrumento
que estara taendo. En todo caso no
cabe la menor duda de que el original se
mostrara taendo un instrumento a
tenor del resto de figuras que la
acompaan en la arquivolta as como a
las similitudes con el resto.

A1D5 Pandero [211.311], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
Se trata de un pequeo membranfono
con marco rectangular que el
instrumentista percute con su mano
derecha y lo sostiene con la izquierda. Es
un instrumento que actualmente se
conserva en el folclore gallego. La pieza
se encuentra mutilada (le falta parte del
antebrazo derecho) pero an as quedan
visibles los dedos de la mano derecha del
msico.

11

A1D6 Viola medieval [321.322 (f)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Catedral de Burgos, Burgos
De igual modo que en la ficha anterior
la figura tambin se encuentra
mutilada, faltndole parte del antebrazo
derecho. No obstante lo que sujetaba
con l permanece esculpido sobre el
instrumento, se trata de un arco para
friccionar las cuerdas. El instrumento es
un cordfono de friccin mediante un
arco que consta de una caja de
resonancia con el fondo plano y forma
ovalada. Tiene un clavijero igualmente
ovalado y cuatro clavijas. Dispone de
cuatro cuerdas que van sujetas a un
cordal que aparece sujeto en la parte
inferior mediante un tipo de tornillo o
clavija. Sobre la tabla de armona
aparecen representados dos odos o
tornavoces en forma de C. El
instrumentista sujeta la viola con la
mano izquierda, con la que parece pisar
las cuerdas en el diapasn y los frota
mediante un arco que llevara en la
mano derecha. El instrumento es
sujetado a la manera oriental, esto es,
con la caja de resonancia apoyada en el
regazo del intrprete.

12

A1D7 rgano positivo [421.222], Msicos, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
En esta ocasin son dos las figuras que
comparten espacio en la dovela nmero siete.
El instrumento se encuentra posado sobre un
tipo de banqueta, lo que nos lleva a deducir
que no podra ser portado como en el caso de
los rganos portativos, de ah la
denominacin de positivo. Se observa que
dispone de una doble hilera de tubos,
contabilizando con un total de 24 tubos. La
figura adulta se supone que estara
accionando el teclado mientras que un nio
est accionado un fuelle con el que insufla el
aire que precisa el instrumento para poder
sonar. El entonador introduce el fuelle en el
lateral derecho de la caja de resonancia.

13

A1D11 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
Como en el caso de la dovela nmero 3 la
figura se encuentra en muy mal estado de
conservacin, pero todo parece apuntar a
que estara taendo un instrumento
musical del grupo de los aerfonos a
juzgar por los restos que an se pueden
observar en la boca del rey msico.

14

A1D12 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
Como en el caso de la dovela anterior la
figura se encuentra en muy mal estado de
conservacin, pero todo parece apuntar a
que estara taendo un instrumento musical
del grupo de los aerfonos a juzgar por los
restos que an se pueden observar en la
boca del rey msico as como por la
colocacin de su brazo derecho.

15

A1D13 Ctola [321.322 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumentista se presenta taendo un
cordfono de cuerda pulsada mediante una
pa o plectro que sostiene entre los dedos de
la mano derecha. El instrumento presenta la
tpica caja con escotaduras rectas y un total
de cuatro cuerdas. El clavijero est
ligeramente curvado hacia atrs y tiene
cuatro clavijas laterales. Sobre la tabla de
armona se observa la presencia de un
puente.

16

A1D14 Trompeta [423.1], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumentista se presenta
insuflando un aerfono directamente
por un extremo. No se puede observar
el tipo de embocadura. El instrumento
es un tubo de seccin cilndrica y trazo
recto que finaliza en un pabelln
abierto y ligeramente acampanado. No
presenta orificios de digitacin pero s
tres anillo o protuberancias que
serviran para dotar de mayor
resistencia al instrumento.

17

A1D15 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
La figura se encuentra en muy mal estado de
conservacin no pudindose sealar siquiera
el tipo de familia instrumental al que
pertenecera el hoy desaparecido instrumento
musical.

18

A1D16 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
Como en el caso de la ficha anterior la
figura se encuentra en muy mal estado
de conservacin no pudindose sealar
siquiera el tipo de familia al que
pertenecera el hoy desaparecido
instrumento musical.

19

A2D1 Viola de rueda [321.322], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta una caja
de resonancia en forma de 8 con
una manivela que acciona el
instrumentista con la mano
derecha. Los dedos de la mano
izquierda se encuentra
accionando las palancas o teclas
de este cordfono. El
instrumento es de pequeas
dimensiones y se encuentra
apoyado en el regazo del
instrumentista.

20

A2D2 Lad [321321 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta la
caracterstica caja de
resonancia periforme y con
el fondo abombado as
como el clavijero inclinado
hacia atrs en ngulo recto.
Se aprecian cuatro clavijas
de forma circular as como
un total de cuatro cuerdas
que recorren el batidor
hasta el extremo inferior
de la caja donde se
encuentran sujetas.
Adems dispone de un
puente sobre la tabla de
armona. El instrumentista
ha perdido el antebrazo
derecho con el que
presumiblemente pulsara
las cuerdas. La mano
izquierda se encuentra
pisando las cuerdas en la
parte inferior del mstil.

21

A2D3 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
La figura se encuentra en muy
mal estado de conservacin
pero muestra similares
caractersticas morfolgicas
con el resto de figuras de la
arquivolta. No podemos
precisar el grupo instrumental
pero dejamos constancia de su
existencia para catalogarlo
como rey o anciano msico de
la arquivolta nmero dos.

22

A2D4 Flauta travesera [421.121], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Catedral de Burgos, Burgos
La figura ha perdido la mayor parte del
instrumento pero a tenor de la embocadura,
la posicin de los brazo y los labios del
instrumentista podemos clasificarlo sin lugar a
dudas como una flauta travesera que el
intrprete sujeta con la mano izquierda la
pieza conservada correspondiente a la
embocadura. No se aprecian los orificios de
digitacin por haber perdido la mayor parte
del tubo cilndrico y recto de este aerfono.

23

A2D5 Ctola [321.322 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta la caracterstica caja
con escotaduras rectas y contorno ovalado en
la parte inferior de la caja de resonancia. El
clavijero est rematado con una cabeza de
animal (len o lobo probablemente) e
inclinado hacia atrs. Dispone de tres cuerdas
que el instrumentista puntea mediante una
pa o plectro que sostiene entre los dedos de
la mano derecha. La mano izquierda pisa las
cuerdas en el batidor. Adems se observan
varios odos o tornavoces sobre la tabla de
armona.

24

A2D6 Gaita [422.12], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela, Catedral
de Burgos, Burgos
El instrumento presenta una vejiga o
bolsa que oprime el instrumentista con el
antebrazo izquierdo. No se aprecia la
existencia del soplete para insuflar aire a
la vejiga. El puntero es doble y de seccin
cuadrada o rectangular con odos o
tornavoces en los dos. En la parte
superior de la vejiga se observa parte de
lo que presumiblemente sera el roncn
caracterstico de este aerfono. El
instrumentista obtura los odos con
ambas manos lo que nos permite
suponer que este instrumento podra
realizar polifona, esto es, varios sonidos
distintos simultneamente.

25

A2D8 Salterio [314.122 (s/b)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta una caja de forma
trapezoidal en la que se pueden advertir un
total de 14 clavijas de forma circular en la
parte frontal. Sobre la tabla de armona se
pueden contabilizar 14 cuerdas que el
instrumentista puntea mediante una pa o
plectro que acciona con su mano derecha. El
instrumentista sostiene el salterio
apoyndolo en su regazo y sujetndolo por el
lateral de la caja de resonancia con su mano
izquierda.

26

A2D9 Carilln [111.242.2], Alegora de la Msica, Artes liberales, escultura, dovela,

Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta una campana
sujeta en lo alto de un marco en el que se
advierten los restos de haber dispuesto
de ms de una campana. Las figura
masculina e imberbe, a diferencia de la
mayor parte de los reyes o ancianos est
acompaado de un nio al que
presumiblemente le est adiestrando en
las proporciones e intervalos musicales
mediante el uso de diversas campanas de
distinto tamao y por tanto de afinacin.
La campana presenta la caracterstica
forma de tulipn y en su interior se puede
apreciar el badajo percutor del
instrumento.

27

A2D10 Viola medieval [321.322 (f)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Catedral de Burgos, Burgos
El instrumento presenta una caja de
resonancia de forma ovalada y el fondo
plano. El clavijero en forma de punta de
flecha con cuatro clavijas de forma
circular. Las cuerdas van sujetas en un
puente-cordal en el extremo inferior de
forma trapezoidal. Dispone de un total de
cuatro cuerdas que el intrprete fricciona
con un arco que sostiene con su mano
derecha mientras que los dedos de la
mano izquierda pisan las cuerdas en el
mstil del instrumento. Sobre la tabla de
armona se observan dos odos o
tornavoces en forma de C .

28

A2D11 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
La talla se encuentra en muy mal
estado de conservacin pero la
incluimos en nuestra coleccin por
presentar caracterstica similares al
resto de reyes o ancianos de la
portada. No podemos sealar el grupo
instrumental al que pertenecera el
hoy desaparecido instrumento
musical.

29

A2D12 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
La talla se encuentra en muy mal estado
de conservacin pero la incluimos en
nuestra coleccin por presentar
caracterstica similares al resto de reyes o
ancianos de la portada. No podemos
sealar el grupo instrumental al que
pertenecera el hoy desaparecido
instrumento musical, si bien, a tenor de la
posicin de las manos del intrprete
pudiera tratarse de algn tipo de
instrumento de percusin.

30

A2D13 Pandereta o pandero [211.311], Rey msico, reyes y ancianos msicos,

escultura, dovela, Catedral de Burgos, Burgos
El rey msico de esta dovela presenta
un membranfono en un marco
circular. Lo percute con los dedos de
la mano derecha y lo sostiene con la
mano izquierda. Sobre la membrana
presenta un adorno o incisin con
motivos geomtricos que conforman
un ornamento floral.

31

A2D14 Guitarra [321.321 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Catedral de Burgos, Burgos
Aunque el cordfono ha perdido la
mayor parte de lo que sera su mstil
podemos recomponer visualmente el
instrumento al observar el extremo
inferior correspondiente a su caja de
resonancia. Presenta forma ovalada y el
fondo plano. Dispone de dos cuerdas y
un puente sobre la tabla de armona. Las
cuerdas van sujetas en el extremo
inferior de la caja de resonancia del
instrumento. El instrumentista pulsa las
cuerdas directamente con los dedos de
la mano derecha y presumiblemente
pulsara las cuerdas con la mano
izquierda.

32

3.2 Portada de la Colegiata de Santa Mara la Real de Sasamn (Burgos)

A1D1 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La talla presenta un lamentable estado de
conservacin que nos impide siquiera
indicar el grupo instrumental al que
pertenecera el hoy desaparecido
instrumento musical que presumiblemente
taera este rey msico.

33

A1D3 Arpa medieval [321.21], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta la caracterstica
morfologa de las arpas medievales. Dispone
de una columna recta y resonador en forma
curvada. El extremo inferior est rematado
con una cabeza de animal. No se advierten las
clavijas ni tampoco las cuerdas. El
instrumentista no se halla en disposicin de
taer el instrumento sino que ms bien
parece mostrarlo o sujetarlo.

34

A1D4 Viola medieval [321.322 f)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta una caja de
resonancia de forma ovalada y fondo plano. El
clavijero tiene tambin forma de punta de
flecha en el que no se advierten las clavijas.
Sobre el mstil y la tabla de armona discurren
un total de cuatro cuerdas que van sujetas en
un puente y cordal de forma trapezoidal en el
extremo inferior de la caja de resonancia. El
rey msico fricciona las cuerdas con un arco
que presumiblemente sujetara con la mano
derecha (hoy desaparecida) y pisa las cuerdas
en el mstil con los dedos de la mano
izquierda. El arco no se advierte en su
totalidad, slo la parte que se encuentra
tallada sobre la tabla de armona. No se
advierten odos o tornavoces. El
instrumentista sostiene el instrumento a la
manera orienta, esto es, apoyndolo sobre el
regazo con el clavijero apuntando hacia
arriba.

35

A1D5 Pandereta o pandero [211.311], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta un marco de forma
circular sobre el que se encuentra tensada
una membrana que el instrumentista percute
con los dedos de la mano derecha. La mano
izquierda se encuentra sujetando el
instrumento. No se advierten cmbalos
alrededor del marco por lo que lo
catalogamos como un tipo de pandero
circular que actualmente se conserva en el
folclore de las regiones norteas.

36

A1D6 rgano positivo [421.222], Msica, Alegora de la Msica, Artes liberales,

escultura, dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
En esta ocasin es una mujer la que se
presenta taendo un aerfono que dispone
de un total de 18 tubos que van sujetos
mediante una abrazadera. Se observan los
biseles contra los que chocara el aire que es
introducido en el secreto del instrumento por
un nio que acciona un fuelle que se halla en
el extremo izquierdo. El instrumento se
encuentra apoyado en el suelo pudiendo
advertirse los pies de la instrumentista bajo
su caja de resonancia.

37

A1D8 Tamboril [211.212.1] (posible flauta y tamboril), Rey msico, reyes y ancianos
msicos, escultura, dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La figura se encuentra en muy mal estado de
conservacin pero an as se puede advertir
que se encontrara percutiendo un tipo de
tamboril no demasiado profundo mediante
una baqueta que sostendra con la mano
derecha. Muy posiblemente, tal y como se
observa con otras figuras similares,
tendramos que destacar que en la mano
izquierda sostendra una flauta de tres
agujeros, combinacin muy habitual en la
poca y que todava se conserva en el folclore
de la pennsula ibrica.

38

A1D9 Rabel [321.321f)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta una caja de
resonancia de forma ovalada y fondo
abombado. Dispone de un puente sobre la
tabla de armona y dos cuerdas que van
sujetas en la parte inferior. El instrumentista
fricciona el rabel con la mano derecha. Se ha
perdido la parte superior del instrumento que
corresponde al mstil y clavijero. No obstante
lo clasificamos como rabel a partir de las
similitudes con otras representaciones de este
instrumento.

39

A1D11 Trompeta [423.1], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta un tubo
cilndrico de trazo recto que finaliza en
un pabelln abierto y ligeramente
acampanado. La embocadura presenta
forma de copa o embudo. No se
advierten orificios de digitacin pero s
dos anillos o protuberancias que
serviran para dar consistencia y
resistencia al tubo metlico. El
instrumentista lo sostiene con ambas
manos.

40

A1D13 Chirima [422.11], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta un tubo ligeramente
cnico en el que se observan hasta cuatro
orificios de digitacin. El instrumentista lo
sostiene con la mano izquierda obturando
varios orificios. La talla est mutilada,
faltndole el antebrazo derecho. Como es
habitual en este tipo de soportes no se
pueden observar las lengetas de la
embocadura dado que se encontraran en el
interior de la boca del msico.

41

A1D14 Trompeta [423.1], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta un tubo recto de
seccin octogonal. No se observan orificios
de digitacin, pero s que se aprecia el
esfuerzo que debera hacer el instrumentista
para poder insuflarlo en los carrillos
hinchados. La embocadura es en forma de
copa o embudo. Presenta una protuberancia
en la parte inferior del instrumento. El
instrumentista sostiene el aerfono con
ambas manos. El extremo inferior finaliza en
un pabelln abierto y ligeramente
acampanado.

42

A1D15 Rabel [321.321 (f)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La talla se encuentra en muy mal
estado de conservacin. An as se
puede apreciar el contorno del
instrumento que sostiene el rey
msico. La caja de resonancia unido al
inicio del mstil parecen conformar un
solo cuerpo. No se aprecian cuerdas,
clavijas u otros elementos. El msico
friccionara el instrumento con su
brazo derecho y pisara las cuerdas con
la mano izquierda.

A1D16 No identificado, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,

Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El aerfono es insuflado directamente por un
extremo. Es sujetado con la mano izquierda y
finaliza en un tubo de trazo hexagonal. A
juzgar por la manera de taerlo todo apunta a
que podra tratarse de una flauta de Pan,
aunque no se advierten los tubos que lo
conforman. La erosin por el paso del tiempo
han borrado elementos esenciales para poder
catalogarlo con precisin.

43

A2D1 Gaita [422.12], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela, Colegiata
de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La bota o vejiga es oprimida
por el antebrazo izquierdo del
instrumentista. En la parte
superior se observa una talla
de cabeza de animal desde la
cual sale el puntero que
finaliza en tres caos o tubos.
Presenta varios orificios de
digitacin a lo largo del tubo.
El hecho de que se adviertan
tres tubos o caos
independientes en el extremo
inferior del puntero nos hace
pensar que uno o dos de ellos
seran los roncones que sirven
para emitir la misma nota que
produce el sonido
caracterstico de la gaita. No se
aprecia la representacin del
soplete.

44

A2D2 Ctola [321.322 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento presenta la caracterstica caja
de resonancia con escotaduras rectas y el
extremo inferior de contorno ovalado as
como el fondo plano. El clavijero se halla
rematado con una cabeza de animal. Dispone
de cuatro cuerdas y un puente sobre la tabla
de armona. Las cuerdas van sujetas en el
extremo inferior de la caja de resonancia. El
instrumentista puntea las cuerdas mediante
una pa o plectro que sostiene entre los
dedos de la mano derecha. Los dedos de la
mano izquierda se encuentran pisando las
cuerdas en la parte superior del mstil.

A2D3 Mandora [321.321 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
Este pequeo cordfono presenta una caja de
resonancia ovalada y fondo plano. El estado
de conservacin ha borrado muchos de los
elementos que lo conforman: cuerdas,
clavijero, clavijas. Sin embargo, el contorno
del instrumento el modo de taerlo y la
representacin de la pa entre los dedos de la
mano derecha del rey msico as como la
similitud con otras imgenes similares hacen
que podamos catalogarlo como mandora.

45

A2D4 Flauta travesera [421.121], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El instrumento es un tubo cilndrico de trazo
recto que sujeta el msico casi verticalmente
con respecto a su cuerpo. No se aprecia el
bisel ni orificios de digitacin. El
instrumentista sostiene el aerfono con
ambas manos y lo insufla directamente.

A2D5 Viola de rueda [321.322], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La caja de resonancia presenta la
caracterstica forma de 8 y una manivela que
acciona el intrprete con la mano derecha.
Las cuerdas discurren sobre la tabla de
armona aunque no se advierte la presencia
del disco o rueda que fricciona las cuerdas. En
el extremo superior o mstil se hallan hasta
seis llaves o palancas que el msico acciona
con la mano izquierda.

46

A2D6 Albogue [422.22], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
Dos tubos cilndricos de trazo recto que van
unidos por una pieza que se denomina yugo.
La embocadura es en forma de copa o
embudo y finaliza en un pabelln abierto. El
instrumentista insufla el aerfono
directamente por un extremo y se observa el
esfuerzo que era necesario para poder taerlo
en los carrillos del intrprete. Evidentemente
no se puede precisar si se trata de una o de
dos lengetas, pero por similitud con otras
representaciones consultadas lo catalogamos
como albogue.

A2D8 Auls [422.22], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
Dos tubos cilndricos de trazo recto que son
insuflados simultneamente por el mismo
intrprete. Presenta varios orificios de
digitacin y se observa el esfuerzo necesario
para poder hacer vibrar las dos lengetas en
el rostro del rey msico que muestra los
carrillos hinchados.

47

A2D9 Carilln [111.242.2], msico, artes liberales, la Msica, escultura, dovela,

Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
Se trata de una de las disciplinas que
formaban parte de las enseanzas en la Edad
Media (trivium y quatrivium): la Msica.
Aparece representada como un maestro
mostrando las proporciones intervlicas de la
msica mediante un campanil o carillo que
muestra dos campanas colgadas de un
soporte en forma de tulipn y que muestra el
badajo percutor que se aloja en su interior. El
maestro parece sujetar el armazn desde un
estribo mientras que el pupilo parece hacer el
intento de accionar las campanas.

A2D10 Posible instrumento, Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura, dovela,
Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
A partir del contexto y de la posicin de los
brazos as como de algn resto que an queda
del posible instrumento en la mano izquierda,
lo hemos catalogado como posible
instrumento. El hecho de que presente las
piernas cruzadas, al igual que ocurre en otras
muchas representaciones medievales, hace
que nos lleve a deducir que muy
posiblemente se tratase de un cordfono, del
tipo de los salterios.

48

A2D11 Salterio [314.122 (s/b)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La caja de resonancia tiene forma
rectangular. En el extremo lateral
izquierdo se observan un total de 12
clavijas. El instrumentista apoya el
cordfono en su regazo y lo pulsa con una
pa o plectro que sostiene entre los dedos
de la mano derecha. Desde nuestro punto
de observacin no se puede apreciar la
existencia o no de cuerdas o puentes
sobre la tabla de armona.

A2D12 Guitarra, medieval [321.321 (p)], Rey msico, reyes y ancianos msicos,
escultura, dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
El mstil y la caja se funden en una lnea
uniforme. El clavijero no se encuentra
inclinado hacia atrs y el fondo es ligeramente
abombado. No se advierte el puente y el
instrumentista puntea las cuerdas con una
pa o plectro que sostiene entre los dedos de
la mano derecha. Los dedos de la mano
izquierda se encuentra pisando las cuerdas en
la parte intermedia del mstil.

49

A2D13 Salterio [314.122 (s/b)], Rey msico, reyes y ancianos msicos, escultura,
dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La caja de resonancia presenta forma
trapezoidal asimtrica. Sobre la tabla de
armona discurren un total de seis triples
cuerdas que el instrumentista puntea con una
pa o plectro que sostiene entre los dedos de
la mano derecha.

A2D14 Viola medieval [314.122 (s/b)], Rey msico, reyes y ancianos msicos,
escultura, dovela, Colegiata de Santa Mara la Real, Sasamn (Burgos).
La caja de resonancia presenta forma ovalada
y el fondo plano. El clavijero igualmente es
ovalado y presenta dos clavijas. Sobre el
mstil y la tabla de armona discurren dos
cuerdas que son friccionadas por el arco que
sostiene el rey msico con la mano derecha.
Las cuerdas van sujetas en un puente-cordal
de forma trapezoidal que se sujeta en la parte
inferior de la caja de resonancia. Se observan
dos odos o tornavoces en forma de C sobre
la tabla de armona. Los dedos de la mano
izquierda se encuentran sujetando el mstil
por la parte inferior, esto es, sin pisar las
cuerdas.

50

4. Estudio del catlogo

A partir de los datos que hemos expuesto en el catlogo que conforma la

coleccin de representaciones musicales en las portadas de Sarmental de la Catedral de
Burgos y de la Colegiata de Santa Mara la Real de Sasamn, parece evidenciarse la
influencia y la similitud que guardan entre s. En la tabla que exponemos a
continuacin, y a modo de resumen de todo lo anterior, podemos observar el gran
paralelismo que guardan las figuraciones representadas en las dovelas de las dos
arquivoltas exteriores.

ARQUIVOLTA 1
SARMENTAL
1 TROMPA

SASAMN
POSIBLE INSTRUMENTO

2 ARPA-SALTERIO
3 POSIBLE INSTRUMENTO

ARPA MEDIEVAL

VIOLA MEDIEVAL

5 PANDERETA

PANDERETA

6 VIOLA MEDIEVAL

RGANO POSITIVO

7 RGANO POSITIVO
8

TAMBORIL

RABEL

10
11 POSIBLE INSTRUMENTO

TROMPETA

12 POSIBLE INSTRUMENTO
13 CTOLA

CHIRIMA

14 TROMPETA

TROMPETA

15 POSIBLE INSTRUMENTO

RABEL

16 POSIBLE INSTRUMENTO

NO IDENTIFICADO

51

De igual modo que el nmero de dovelas es idntico en ambas portadas (16 en la

nmero 1 y 14 en la nmero 2), el nmero de instrumentos representados, sumado al
de los posibles instrumentos que no hemos podido catalogar por el mal estado de
conservacin de las figuras, es tambin el mismo. Incluso podemos advertir que la copia
con respecto al modelo del Sarmental se llev hasta el extremo de situar algunos
instrumentos exactamente en la misma ubicacin dentro de la portada. Es el caso de las
dovelas 5 y 14, a la que tambin tendramos que aadir la figura del rgano positivo
que slo se mueve un puesto dentro de la arquivolta (dovela nmero 7 en Sarmental y
nmero 6 en Sasamn). El rgano positivo es una formulacin que ya algunos
estudiosos han adelantado que es algo novedoso del crculo burgals y que no aparece
en otros programas iconogrficos ni en las figuraciones de los manuscritos iluminados.
Para algunos se tratara de la Alegora de la Msica, algo que ya aparece representado
en la arquivolta nmero 2. Sin embargo, nosotros pensamos que podra estar haciendo
referencia a la msica prctica, frente a la terica que queda formulada ms adelante
con el carilln.
Las casillas que aparecen en blanco son las que corresponden a las
representaciones del resto de las artes liberales: la Retrica, la Gramtica, la Medicina o
la Geometra.

52

La segunda arquivolta nos ofrece los siguientes resultados:

ARQUIVOLTA 2
SARMENTAL

SASAMN

1 VIOLA DE RUEDA

GAITA

2 LAD

CTOLA

3 POSIBLE INSTRUMENTO

MANDORA

4 FLAUTA TRAVESERA

FLAUTA TRAVESERA

5 CTOLA

VIOLA DE RUEDA

6 GAITA

ALBOGUE

7
8 SALTERIO

AULS

9 CARILLN

CARILLN

10 VIOLA MEDIEVAL

POSIBLE INSTRUMENTO

11 POSIBLE INSTRUMENTO

SALTERIO

12 POSIBLE INSTRUMENTO

GUITARRA MEDIEVAL

13 PANDERETA

SALTERIO

14 GUITARRA MEDIEVAL

VIOLA MEDIEVAL

En esta arquivolta las coincidencias se producen en las dovelas nmero 4, 7, 9 y

11. La nmero 7 tambin coincide espacialmente, es en la que se representa un ngel
con las alas desplegadas por delante del cuerpo. Los especialistas han sealado que el
programa empleado en ambas portadas es un tema demod que se inspira en la
portada de Amiens y de Chartres, pero que en lo que se refiere al tema de los reyes o
ancianos, tomara su ejemplar ms prximo del Prtico de la Gloria de Santiago de
Compostela. Se trata pues de un tema iconogrfico ms propio del romnico pero que
por diversos motivos los promotores de ambas obras estimaron que era el ms
oportuno para representarlo en el templo de su localidad.

53

Si estudiamos los resultados obtenidos tomando como referencia los

instrumentos que aparecen representados en ambas portadas, podemos observar que
hasta un total de 11 especmenes se encuentran representados en las dos: pandereta,
viola medieval, rgano positivo, ctola, trompeta, viola de rueda, flauta travesera, gaita,
salterio, carilln y guitarra medieval. Estos datos vuelven a poner en evidencia que
ambas portadas guardan estrechas similitudes entre s.
Por el contrario, cuando tomamos en consideracin los instrumentos que se
representan nicamente en una de las portadas, observamos que en la portada de
Sarmental se representan tres instrumentos que no lo hacen en su copia de Sasamn: la
trompa, el arpa-salterio y el lad. Sin embargo, en la portada de Sasamn aparecen
representados seis instrumentos que no encuentran su correspondencia en la de
Burgos: el arpa medieval (arpa gtica), tamboril (flauta y tamboril), rabel, chirima,
mandora y albogue (alboka). Es decir, desaparecen instrumentos que muy
posiblemente por aquellas fechas ya no estaran en uso en la msica real y que por
tanto seran desconocidos visualmente. Adems, en la portada de Sasamn hay una
mayor variedad instrumental, que se encuentra con mayor asiduidad en otros
ejemplares del gtico tardo, como en el prtico de Santa Mara de los Reyes en
Laguardia (lava).
De este modo, desde un punto de vista iconogrfico musical, podemos deducir
que la portada de la Colegiata de Santa Mara la Real de Sasamn es bastante posterior
a la de Sarmental. As, mientras para la primera no hay dudas de que su fecha de
construccin debera datarse en torno a 1240, la de Sasamn muy bien podra ser de
finales del siglo XIII e incluso de comienzos del siglo XIV. No obstante, no podemos
obviar que muchos de los ancianos o reyes de las arquivoltas se encuentran en muy mal
estado de conservacin, faltando en algunos casos parte o la totalidad del instrumento
que portaban.

Sin embargo, el aspecto ms llamativo que observamos tras analizar los

resultados obtenidos, es el nmero exacto de representaciones de reyes o ancianos
msicos que en ambos casos es el mismo: 24.

54

La portada de Sarmental ha sido objeto de diversas intervenciones a lo largo del

tiempo que pudieran haber alterado el conjunto escultrico; la primera en el siglo XVIII,
una segunda en 1863 y la que afect al mainel en 1948 (en fechas recientes se procedi
a su limpieza para eliminar las huellas producidas por la intemperie y la humedad). Sin
embargo, al cotejarla con su copia de Sasamn (que en este caso presenta un
lamentable aspecto y color negruzco causado por la erosin), comprobamos que el
nmero de intrpretes de este concierto ptreo es nuevamente el mismo. Hay por
tanto algo ms que simples coincidencias, y todo apunta a que hubo una clara
intencionalidad de reproducir un tema visual muy concreto para los fieles del siglo XIII,
tema que tendra que ser conocido y que seguira las normas del decorum, dada su
proximidad en el caso de Sarmental con el palacio episcopal y con la escuela
catedralicia. El hecho de que el obispo y los cannigos empleasen esta puerta como
acceso particular para acceder al coro explica las representaciones de las Artes liberales
as como la de un tema tan pasado de moda como el de las visiones apocalpticas de
San Juan. El Apocalipsis describe el conflicto entre Cristo y el Anticristo. Se trata de la
segunda Parusa o venida de Cristo, y Dios se le revela a Juan, el vidente, de tres formas
distintas, que es lo que se conoce como las tres Teofanas: como Hijo del Hombre entre
siete candelabros en la primera, como Cristo en Majestad reinando entre los cuatro
vivientes o animales y los veinticuatro Ancianos en la segunda y como Cordero
inmolado, el nico digno de abrir el Libro de los siete sellos, en la tercera5. Esta escena
apocalptica se desarrolla en los registros del tmpano y se extiende por las arquivoltas
de ambas portadas. Cristo en Majestad preside el conjunto sentado sobre un solio
gtico, bendiciendo con una mano, mientras con la otra sostiene el libro cerrado. Est
rodeado del Tetramorfos o smbolos de los evangelistas que aparecen escribiendo en
sus pupitres. En el dintel se representa de forma similar en las dos portadas el
apostolado. Estas similitudes en relacin al tmpano y el dintel de ambas portadas ya ha
sido puesta de manifiesto en numerosos trabajos, y su conexin con el texto
apocalptico es ms que evidente cuando observamos ambas portadas.

Salas, Antonio, El Apocalipsis, Smbolo o realidad histrica?, Ediciones Paulinas, Madrid, 1994, pp.6467.

55

Tmpano de la portada de la Colegiata de Santa Mara de Sasamn

Tmpano de la portada de la catedral de Burgos

Sin embargo, a la hora de describir los personajes que se representan en las

arquivoltas, se ha pasado por alto el hecho de que esos msicos que figuran en
alguna de las dovelas tambin tienen su justificacin en el texto jonico. En efecto, la
figuracin o tema de los 24 ancianos del Apocalipsis viene descrita en el texto del
Apocalipsis de San Juan, en donde al describir la visin que tuvo del Juez supremo y su
corte dice:

56

Ap. 4 (9-11) Siempre que los vivientes daban gloria, honor y accin de
gracias al que est sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos,
los veinticuatro ancianos caan delante del que est sentado en el trono, y
se postraban ante el que vive por los siglos de los siglos, y arrojaban sus
coronas delante del trono, diciendo: Digno eres, Seor, Dios nuestro, de
recibir la gloria, el honor y el poder, porque t creaste todas las cosas y por
tu voluntad existen y fueron creadas.

Y ms adelante cuando describe la visin que tuvo del cordero aade:

Ap. 5 (6-8) Vi en medio del trono y de los cuatro vivientes, y en medio de los
ancianos, un Cordero, que estaba en pie como degollado, que tena siete
cuernos y siete ojos, que son los siete espritus de Dios enviados a toda la
tierra. Vino y tom el libro de la diestra del que estaba sentado en el trono. Y
cuando lo hubo tomado, los cuatro vivientes y los veinticuatro ancianos
cayeron delante del Cordero, teniendo cada uno su ctara y copas de oro
llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos6.

Las portadas de Sarmental y de Sasamn no son sino el reflejo ptreo del texto
apocalptico de San Juan, del mismo modo que otras muchas portadas francesas
(Moissac, Chartres, Amiens, Reims) o, su modelo ms prximo; Santiago de
Compostela. Tal vez sea el Prtico de la Gloria compostelano su ejemplo ms logrado y,
adems, ms prximo a la fuente escrita en la que se basa al representar tambin las
copas de oro. Sin embargo, qu se entenda por ctara (cithara) en el siglo XII?
Evidentemente, los canteros y la sabia mano del maestro Mateo nos representaron un
total de 24 cordfonos, dado que no podran saber exactamente (y sin tener en cuenta
la traduccin que del texto original se hubiera hecho, dado que en otras fuentes figura
el trmino arpa) qu poda ser una ctara para el autor del texto. Por eso
representaron un total de 24 instrumentos (alguno de los cuales aparece repetido) que
tienen en comn su pertenencia a la misma familia instrumental: arpas, salterios,
organistrum
6

(viola

de

rueda),

arpa-salterio

violas

medievales.

VV. AA. Sagrada Biblia, Nacar-Colunga, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1995

57

En el Beato de Libana, por citar un ejemplo, se pueden observar varias

ilustraciones de este manuscrito iluminado en el que los monjes que los realizaron en
sus scriptoria son bastante fieles al texto apocalptico, si bien, lo que aparece
representado en manos de los ancianos parecen guitarras o algn tipo de lad. En todo
caso un instrumento del grupo de los lades (provisto de mstil), pero tal vez
atenindose de forma ms estricta al texto apocalptico, representando el mismo
instrumento para cada uno de los 24 ancianos.
Sin embargo, con el tiempo y, probablemente atendiendo a modelos forneos, la
estricta representacin del texto bblico se fue relajando de forma tal que la iconografa
nos va mostrando elementos o actitudes que se incorporan a medida que la esttica
evoluciona: de la rigidez altomedieval se ir dando paso a una mayor libertad de
representacin. De ah que el trmino cithara ir perdiendo parte de su contenido poco
a poco. En un principio haca referencia a un tipo de cordfono en la antigedad grecolatina, pero al desaparecer del instrumentario antiguo a causa de las prohibiciones de la
Iglesia, perdi cualquier tipo de significacin con la implantacin del cristianismo.
Con la llegada de la Edad Media el trmino asumi otra vez su carcter de
cordfono, pero fue amplindose hasta referirse de forma genrica a cualquier tipo de
cordfono. As es como aparece representado en las portadas de Amiens o de Santiago
de Compostela. En las primeras representaciones de los siglos V y VI en mosaicos
romanos, los ancianos no aparecen con instrumentos musicales, sino que slo los
identificamos por las coronas que portan. Ser durante los siglos X y XI, cuando en los
cdices apocalpticos se representen cordfonos reales, pero todos los personajes
ejecutan el mismo instrumento, por lo que se consigue el efecto de homogeneidad que
dicta el texto de San Juan. En el siglo XI es cuando se inicia la diversificacin de
representaciones producindose la convivencia de distintos tipos de cordfonos, como
se puede observar en el Manuscrito de Oxford, en el Prtico de Olorn o en el Prtico
de la Gloria, donde se representan violas, salterios y un organistrum. Es finalmente en
el siglo XIII cuando asistimos a una liberalizacin total al incorporarse a los cordfonos
instrumentos pertenecientes a otras tipologas. Este proceso es el que se reproduce en
las dos portadas burgalesas en las que podemos advertir que frente a lo que se seala
en el texto apocalptico se incorporaron instrumentos pertenecientes al grupo de los
aerfonos y de los membranfonos.

58

La variedad instrumental en ambas portadas la podemos comprobar al observar

las distintas tipologas a las que pertenecen los tems que hemos catalogado,
concluyendo que en ambas portadas aparecen representados instrumentos musicales
pertenecientes a las familias de los cordfonos, aerfonos y membranfonos. En el
grfico que adjuntamos a continuacin se observa cmo es en la portada de Sasamn
donde se ha conservado una mayor diversidad instrumental, si bien, porcentualmente
se aprecia cmo en ambas portadas se ha representado un mayor nmero de
cordfonos taidos por reyes o ancianos msicos, seguido de aerfonos y
membranfonos. Es decir, siguen representndose un mayor nmero de cordfonos,
posiblemente debido al influjo que tuvieron los textos jonicos as como la influencia de
otras representaciones plsticas.

12
10

11
9
8

8
6
4
2

5
2 2

Sarmental
Sasamn

Co

s
no
o
f
rd

os
os
on
on
f
f
r
n
e
a
r
A
b
em
M

Muy posiblemente todos estos instrumentos representados en las dos portadas

burgalesas fueran coetneos con la fecha en la que se realiz la obra, instrumentos
populares y reconocibles, dado que su lectura estaba destinada para un pueblo en su
mayora iletrado que deba ver e interpretar correctamente las imgenes. As, los 24
ancianos-reyes que taen ctaras, pasan a interpretar un rico instrumentario reflejo de
la gran variedad instrumental que ya se conoca a finales de la Edad Media, tal y como
podemos saber por otras fuentes documentales, como es el caso de las Cantigas de
Santa Mara de Alfonso X el Sabio.

59

Esta obra es casi contempornea de las dos portadas objeto de este trabajo
(mediados del siglo XIII) y muestra tambin un riqusimo instrumentario medieval que,
en algunos casos, por tratar de engrandecer de manera exagerada la riqueza de la corte
alfons, llega a representar instrumentos fantsticos, producto de la imaginacin de los
iluminadores o de no haber trabajado con el modelo delante.
Un ejemplo prximo tambin por su datacin a la portada de Sasamn, es el texto
del Arcipreste de Hita (1330), en el que narra cmo clrigos y dueas fueron a recibir a
Don Amor y en el que como se puede observar, la mayor parte de los instrumentos
musicales a los que hace referencia aparecen representados en las dos portadas
burgalesas:
Recbenle los hombres y dueas con amores,
Con muchos instrumentos aparecen los msicos,
La guitarra morisca all sale gritando,
Voces agudas y speras en sus notas tocando;
El ventrudo lad el baile acompaando;
La guitarra latina a estos se va juntando;
El rabel gritador, con la su alta nota,
Un msico morisco(orabn) taendo va su rota;
El salterio con ellos, ms alto que la Mota;
La vihuela de plectro con ellos tambin trota;
Medio canon y el arpa, con el rabel morisco;
Alegrase con ellos el galipe franisco,
Armoniza la flauta que es ms alta que un risco,
Con ella el tamborete; sin l no vale un prisco;
La vihuela con arco toca dulce bailadas,
Muy speras a veces, otras muy moderadas,
Notas dulces, sabrosas, claras, bien entonadas;
A las gentes alegra y tiene alborozadas;
Dulce canon entero va con el panderete,
Con sonajas de lata hacen dulce sonete,
Y los rganos tocan canciones y un motete;
Popular cantadora entre ellos se entremete;
La gaita, la dulzaina(aljabeba), el hinchado albogn,
Zanfoas y baldosas en esta fiesta son;
El francs odrecillo con estos hace unin
Y la simple bandurria aqu pone su son;
Las trompas y aafiles salen con los timbales.
No hubo, ya hace tiempo, unos festejos tales
Ni tales alegras grandes y generales:
De juglares van llenas las cuestas, los eriales7.

Ruiz, Juan, El Libro de Buen Amor, Ediciones Atraco, Tarragona, 1981, pp. 377-390.

60

Los escultores que intervinieron en nuestras dos portadas, sin llegar a ser tan
detallistas como los del Prtico de la Gloria del Maestro Mateo, parecan conocer de
primera mano los objetos que representaron, bien por poseer ciertos conocimientos
musicales o por haber trabajado con el modelo delante. Esto ha quedado puesto de
manifiesto cuando hemos descrito las partes visibles de cada instrumento,
asombrndonos todava a da de hoy por ese gusto por el detalle y el perfeccionismo
que les llev a tallar partes prcticamente invisibles a simple vista, ya que ha sido
necesario el empleo de lentes de aumento y objetivos de gran alcance para poder
comprobar la existencia de puentes, clavijas, cordales y un largo etctera. Por ltimo,
sealar que muchas de las representaciones musicales de las dos portadas guardan
grandes similitudes con algunos de los instrumentos que aparecen en los dibujos
miniados de las Cantigas de Alfonso X el Sabio a las que nos referamos ms arriba8.
En resumen, nuestro trabajo ha puesto en evidencia que, aunque repartidos de
forma desigual por dos de las tres arquivoltas de ambas portadas, lo que estamos
asistiendo es a una reproduccin ptrea de un amplio repertorio que se corresponde
con gran parte de los instrumentos musicales que eran conocidos en Occidente y, ms
concretamente, en nuestras tierras en torno a los siglos XIII y XIV. La iconografa musical
pues, se revela como una herramienta indispensable para conocer cmo era la msica
en aquellas pocas en las que tenemos un conocimiento muy limitado dado que no nos
han llegado restos ni partituras de msica instrumental.

VV. AA. Cantigas de Santa Mara de Alfonso X el Sabio, Servicio de Publicaciones del Ministerio de
Educacin, Madrid, 1979

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6. Conclusiones
En resumen, nuestro trabajo ha consistido en la elaboracin de un catlogo de
representaciones musicales medievales conservadas en sendas portadas gticas
burgalesas. Para ello se ha confeccionado, siguiendo los protocolos que se precisan en
este tipo de trabajos, una ficha catalogrfica en la que se han ordenado y descrito
morfolgicamente cada uno de los instrumentos musicales que habamos localizado
previamente. Estas fichas (junto con el resto del material fotogrfico obtenido en el
trabajo de campo) son las que han servido como punto de partida para la realizacin de
nuestro estudio. A partir del anlisis de los datos obtenidos hemos podido comprobar
cmo a pesar de que las primeras partituras de msica instrumental datan de mediados
del siglo XIV, la iconografa nos revela la importancia que debi tener la Msica as
como la variedad del instrumentario medieval. El hecho de trabajar con piezas
escultricas nos permite apreciar partes de la morfologa de los instrumentos que en
otros soportes, como en el caso de la pintura, no podran ser representados. En este
caso la volumetra de las tallas escultricas nos han permitido detallar partes de los
instrumentos como el fondo de las cajas de resonancia o el contorno de un aerfono. A
diferencia de lo que podemos observar en otras portadas medievales, en estos dos
casos no hemos localizado instrumentos fantsticos fuente de la inspiracin creativa del
artista o formas hbridas, sino que en todos los casos los ejemplares analizados son
verosmiles y parecen haber sido realizados tomando como modelo un instrumento
musical real.
Por otro lado, ha quedado evidenciado que el rico y amplio instrumentario
representado en las dos portadas (Burgos y Sasamn), tambin aparece reflejado en
fuentes documentales escritas de la poca, lo que vendra a corroborar la existencia y
uso en las fechas sealadas de estos instrumentos musicales. El hecho de que
aparezcan representados en portadas de tan importantes edificaciones religiosas no
hacen sino remarcar que el empleo de dichas figuraciones tuvo que haber tomado en
consideracin el hecho de que seran reconocidas por una poblacin en su mayora
iletrada. Esto es, los instrumentos representados en Burgos y Sasamn tendran que ser
de uso comn y muy extendido en el norte de la pennsula ibrica en torno a los siglos
XIII y XIV.

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Por otro lado, un estudio ms detallado de los datos obtenidos nos han revelado
no slo la posible influencia de la portada de Sarmental sobre la de Sasamn, sino
incluso que a partir de los instrumentos representados podamos concluir que la
portada de Sasamn es bastante posterior, posiblemente del primer tercio del siglo XIV.
Pero adems, lo que ha quedado perfectamente demostrado, es que ambas portadas
siguen un programa iconogrfico perfectamente detallado en el que los intrpretes
musicales no tienen una funcin meramente decorativa u ornamental. En efecto, los
intrpretes que aparecen en dichas portadas, aparecen representados taendo los
mismos instrumentos en su gran mayora e incluso su ubicacin en las dovelas de las
arquivoltas es en ocasiones la misma. Adems, hemos podido comprobar cmo ese
programa iconogrfico se cumple hasta tales extremos que incluso el nmero de reyes
o ancianos msicos es tambin el mismo. Y es que, aunque repartidos por las dos
arquivoltas de la portada, son veinticuatro los intrpretes musicales. Esta orquesta
medieval deba disponer de un total de veinticuatro msicos, ya que el programa
iconogrfico de las portadas en general sigue patrones ms propios de centurias
anteriores, si bien, los modelos empleados para representar los instrumentos musicales
se actualizaron tomando como referentes otros ms acordes con las fechas en las que
se realizaron las dos portadas.
Por ltimo, destacar el valor que tienen trabajos como el que aqu presentamos,
tanto desde un punto de vista musicolgico (ya que a partir de l se podran reconstruir
los instrumentos representados y ampliar los conocimientos sobre la msica medieval)
como desde un punto de vista patrimonial, dado que buena parte de nuestra riqueza
artstico y cultural puede desaparecer si no se toman las medidas oportunas en cada
caso. As, este trabajo puede servir como acta de lo que exista en la fecha en la que
realizamos nuestro estudio. Adems, el tema que se ha investigado es novedoso, dado
el enfoque con el que ha sido realizado, pudiendo que sea de inters no solo para
profanos en la materia sino tambin para expertos que pudieran comparar sus
investigaciones con los resultados que aqu hemos ofrecido.
Finalmente, agradecer a todas las personas que de un modo u otro colaboraron
en la realizacin de este proyecto: alcalde de Sasamn don Jos Luis Herrera Prez,
oficina de turismo de Burgos, Alberto Garca (profesor de Historia y encargado de la
biblioteca), Juantxu Garca y Alfonso Gonzlez Arrieta (profesores de Plstica).

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7. Bibliografa

Andrs Ordax, Salvador, Gua de Burgos, Ediciones Lancia, Len, 1991

Castieiras Gonzlez, Manuel Antonio, Introduccin al mtodo iconogrfico, Editorial
Ariel, Barcelona, 1998
De Rivero, Enrique, Rincones singulares de Burgos, tomo XI. Ciudad de Burgos, Caja de
Burgos, Burgos, 2007
Fernndez de la Cuesta, Historia de la msica espaola. Desde los orgenes hasta el ars
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Lajo, Rosina, Lxico de Arte, Akal, Madrid, 1990
Liao, Emma, Lo mejor del Arte gtico, Historia 16, Madrid, 1997
Navascus Palacio, Pedro; Sarthou Carreres, Carlos, Catedrales de Espaa, Espasa
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Rilova Prez, Isaac, Sasamn: Historia y Gua Artstica, Dossoles S. L. , 2005
Ros lvaro, Koldo, Lista de instrumentos de msica occidentales, AEDOM, Madrid, 1999
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Iconografa, Ediciones Encuentro, Madrid, 1994
Williamson, Paul, Escultura Gtica 1140-1300, Manuales Arte Ctedra, Madrid, 1997

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Trabajo realizado por:

Celia Miguel Marcelo

Sara Fernndez Fernndez

Profesor y coordinador del trabajo:

Koldo Ros lvaro

IES Fray Pedro de Urbina

Miranda de Ebro (Burgos)
20 de Abril de 2015

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