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Ficha n 2259
Creada: 23 septiembre 2009
Editada: 23 septiembre 2009
Modificada: 24 septiembre 2009
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hoy

Autor de la ficha:
Rafael LARA-MARTNEZ
Editor de la ficha:
Felipe ANGULO
Publicado en:

Boletn n : 42

ISSN 1954-3891

El Salvador, Pulgarcito de Amrica (1946) de Julio Enrique

vila. Crnica de un hallazgo
Luego de una intensa bsqueda bibliogrfica, el artculo demuestra que la frase que
representa el bautizo literario de El Salvador, atribuida a Gabriela Mistral, fue en
realidad utilizada por primera vez como ttulo de un artculo por el escritor
salvadoreo Julio Enrique vila. No se ha encontrado referencia concreta alguna en
los escritos y poesas de la poeta chilena; en cambio Roque Dalton consagr la
frmula en su libro Historias prohibidas del Pulgarcito, publicado en 1974.
Autor(es):
Rafael Lara-Martnez
Fecha:
Septiembre de 2009
Texto ntegral:
1

Crnica de un hallazgo
2A

Carlos Caas Dinarte, en aprecio por su

saber historiogrfico y generosidad.

3La

historia a narrar se inici con un correo

electrnico inocente pero inquisidor. Sabes
cul es el texto completo en el que aparece la
frase de Gabriela Mistral El Salvador,
Pulgarcito de Amrica? La pregunta me la
dirigi la poeta y escritora salvadorea Carmen
Gonzlez Huguet con quien suelo intercambiar
ideas con mediana frecuencia.
4Confesara

que deb admitir mi ignorancia.

Desconoca el texto de la poeta chilena, aun si
haba ledo el artculo titulado El Salvador que
public en el Repertorio Americano1. De este
artculo me sorprenda el silencio que guardaba
Mistral sobre los eventos de 1932, al tiempo que
se preocupaba por catar el caf salvadoreo y
compararlo al puertorriqueo. Presupona que
su visita al pas del 19 de septiembre al 9 de
octubre de 1931 en absoluto haba marcado la
conciencia social de la chilena.
5Me

pareca que exista una extraa laguna de

mutismo entre su artculo de defensa a Sandino
y la falta de referencia a la matanza de
indgenas que ocurri en el occidente El
Salvador en enero de 1932. Sin embargo, esta
reserva no se la atribua a una decisin
personal. Su discrecin defina un espritu de la
poca que la explicacin en boga, la represin
poltica, no cerna a cabalidad.
6Mistral

escriba sobre El Salvador desde Italia y

publicaba con toda libertad en Chile y Costa
Rica. Su silencio lo comparti la mayora de
intelectuales centroamericanos de los treinta
quienes tampoco denunciaron, ni siquiera
anunciaron los eventos. Me cuestionaba si de
algo vala reconstruir hechos verdaderos cuando
los autores intelectuales que los vivieron los
haban percibido desde una ptica ajena a la
nuestra: defensa de Sandino/silencio de 1932.
Haba que proseguir la bsqueda.
7El

artculo del Repertorio me enseaba adems

que la historia no slo consista en hechos. Se
formaba tambin de vacos que una conciencia
tarda intentaba colmar horrorizada desde la
lejana. En verdad, me repeta, si Mistral imagin

El Salvador como Pulgarcito esa referencia no

apareca escrita en su ensayo, como si una
demora fuese caracterstica de nuestra
identidad.
8Mi

primer recurso bibliogrfico lo pensaba

doble. Acud a la biblioteca de la Universidad de
Nuevo Mxico (UNM) a revisar los estantes
enteros que contenan los libros de Roque
Dalton, por una parte, y los de Gabriela Mistral,
por la otra. Ordenados por pases, los
anaqueles de ambos autores se hallaban tan
remotos como Centroamrica del Cono Sur.
9Para

mi sorpresa, descubr que Historias

prohibidas del Pulgarcito (1974) libro que se
iniciaba con la cita de la chilena
representaba uno de los libros ms estudiados
del autor salvadoreo. Sin embargo, ninguno de
las mltiples respuestas crticas de la obra
roqueana se tomaba la molestia de rastrear el
origen documental de la famosa frase. Les
bastaba repetir la mxima en cuestin para
asegurarle al lector instruido, pero ingenuo, que
la chilena era su autora original. Acaso, llegu a
la conclusin semanas despus, ms que
crticos seran censores del dato primario que
researa hechos pretritos. Este nuevo silencio
aliment an ms mi curiosidad. El ttulo mismo
de la obra ms difundida de Dalton careca de
referente historiogrfico objetivo.
10Con

mayor ahnco hurgu los estantes que

contenan la obra mistraliana. A falta de una
recopilacin completa enUNM, llev a casa
la Antologa mayor2. Pero antes, hoje
minuciosamente la mayora de biografas sobre
la autora. Me percat que casi ninguna resea
inclua referencias directas a su viaje a El
Salvador, ni mucho menos a la famosa frase con
la cual bautiz al pas segn Dalton.
11Salvo

un libro chileno de 1933 La divina

Gabriela de
Virgilio
Figueroa
y
otro
puertorriqueo Pensamiento y forma en la prosa
de Gabriela Mistral (1989) de Luis de Irrigoitia
todos los dems ignoraban la presencia de la
poeta laureada en el pas. Para la conciencia

histrica y literaria chilena, El Salvador era

hecho insignificante y eludible. Su famoso
bautismo que haba calado tan hondo en el
sentir nacional, en el Cono Sur quedaba en el
silencio.
12Al

tiempo que ojeaba una de las bibliografas

ms exhaustiva de la autora, Vida y obra de
la Antologa mayor(1992), enviaba correos
electrnicos a colegas que haban escrito
sobre Historias prohibidas, a quienes su
pesquisa crtica los conduca a la chilena, aun si
no citaban el documento original. Se me
asegur que pronto resolveran la duda al
enviarme la fuente primaria, la cual todava
estoy a la espera de recibir luego de varios
meses. Acaso se tratara de un nuevo silencio.
13La

revisin de la bibliografa de la poeta me

produjo una nueva sorpresa. No haba mencin
alguna del testimonio en sus ensayos sobre
Centroamrica ni en sus poemas que lea a
vuelo de pjaro en busca del oro filosofal. Me
percat, sin embargo, que pese a la amistad
que Mistral profesaba por Claudia Lars nunca
haba escrito nada sobre su obra, mientras
honraba la de Salarru en el mismo Repertorio
Americano luego de su visita al pas, y exista
indito en su archivo personal otro elogio crtico
del cuentista salvadoreo.
14Por

fortuna, me dispona a visitar el pas por

un par de semanas, tiempo suficiente para
consultar los peridicos que de 1931 se
conservaran en la Biblioteca Nacional y en la del
Museo de Antropologa. En la primera encontr
elDiario
Del
Salvador, El
Tiempo, La
Prensa y Diario Latino, mientras en la segunda
se hallaba El Da. Pese a que la presencia de
Mistral apareca en primera plana cada da de
sus dos semanas de visita, no exista rastro de
la famosa frase.
15Al

conversar con Manlio Argueta, Director de

la Biblioteca Nacional, me sugiri que tal vez el
flamante ttulo del pas expusiera un puro
invento, semejante a la frase que Jorge Arias
Gmez le atribuy al legendario Farabundo

Mart si la historia no puede escribirse con la

pluma, se escribe con el rifle pero que nadie
encontraba discurso ni documento original que
la enmarcaban. De nuevo, intua que una
conciencia tarda sustitua hechos y decires
pretritos.
16A

lo sumo, con dedos ennegrecidos y sucios,

en los peridicos de 1931, encontr la
vindicacin que Mistral haca de lo indgena.
Hacia los albores de 1932, su defensa
indigenista la secundaban Francisco Gavidia, la
Universidad Nacional y otros intelectuales que la
reciban con honores, sin advertir que al mismo
tiempo haba alzamientos en comunidades al
occidente del pas y la Virgen del Adelantado
incitaba a la revuelta3. Un abismo insondable de
silencio mohoso se extenda entre indigenismo
de intelectuales y universitarios e indgenas
afectados por los eventos de 1932.
17La

cita ms cercana al cannico Pulgarcito

rezaba en El Salvador se ha hecho en un
mnimo de territorio un maximum de trabajo 4.
No obstante, la mayora de personas que
consultaba me aseguraba la autora de la
chilena remitindome a fuentes que rebuscaba
con mayor ahnco y lea infructuosamente. De
nuevo, ya sonaba a estribillo sin sentido, se me
impona el silencio o, acaso, la conciencia tarda
de la experiencia que la poeta laureada y sus
anfitriones haban vivido en el pas. Haca
constar una distancia entre vivencia y palabra.
18Tambin

en San Salvador, consegu el artculo

que Claudia Lars escribi sobre su amistad con
Mistral5. Su elogio a la poeta surea reiteraba el
silencio de la tan citada frase. La contextura
plstica que a Lars le impresionaba de la chilena
cay en olvido de la conciencia histrica
nacional. Estampas de piedra y fuego, llam a
estas breves pginas que tienen pequeos
rincones hmedos y aromados: los cafetales.
Nadie hasta hoy, entre nosotros, ha ofrecido en
el campo de las letras algo ms vivo y
hermosamente terrible sobre nuestro reino de
Plutn, conclua al final de su resea.

19De

nuevo, vislumbraba un desfase entre la

percepcin de quienes conocieron a Mistral
historia como vivencia y nuestra conciencia
tarda, historia como reconstruccin. La sublime
sensibilidad del paisaje no estableca vnculo
alguno entre el derecho [indgena] a un suelo
que es suyo por ley natural y los eventos de
1932 acaecidos en el pequeo pas ()
labrado como una joya por sus volcanes [en]
Gnesis continuado y que no se cierra [por el
permanente] reino del fuego6.
20Anteriormente,

por la antologa chilena, un

escrito de Trigueros de Len me haba advertido
que los poetas que presenciaron la llegada de
Mistral al pas ignoraban el sobrenombre literario
de El Salvador, a la vez que se conmovan ante
la plasticidad de la prosa mistraliana como una
de las ms originales de Amrica7.
21Al

igual que en Lars, posiciones que al

presente calificaramos de silencio eventos
acallados de 1932 en Mistral nuestros
antecesores las elogiaban como verdadera
revelacin y hallazgo: El Salvador debe
agradecerle a quien supo descubrir sus ms
apretados secretos8. La distancia entre juicio
pretrito y presente no podra ser ms vasta ni
flagrante, ya que pasado y actualidad se
definiran por sensibilidades en ria. Mientras
nuestros antecesores exigan fundar una
geografa potica, en la actualidad slo nos
interesara la poltica. Quizs obtendramos una
mayor conciencia social, pero se extraviara toda
relacin ecolgica, mito-potica con el mundo.
Slo nuestro orgullo posmoderno argumentara
entender hechos que antecesores ignoraron.
Quizs
22Al

cabo, la persona que me condujo al

hallazgo definitivo fue Carlos Caas Dinarte, a
quien tuve la oportunidad de visitar la noche
anterior de mi regreso a Aztln. Hablamos de
temas diversos l se interesaba en mapas
antiguos; yo, en literatura nhuat mientras
compartamos un caf espeso y aromtico, no
muy distinto del que saboreaba Mistral al
concluir su escrito sobre El Salvador. Si este

deleite haba fascinado al primer premio nbel

latinoamericano de literatura, simple escribano
en pena de Comala, yo poda tambin
permitirme momentos similares de jbilo ante el
nctar negro.
23Caas

Dinarte me asegur tener copia del

documento original con la frase cannica,
repetida hasta el cansancio. La letana no le
corresponda a Mistral sino a un poeta e
intelectual salvadoreo olvidado de la primera
mitad del siglo veinte: Julio Enrique vila (18921968). De ser as, Dalton demostraba su amplio
conocimiento de la historiografa literaria
nacional, a la vez que confesaba que un libre
arbitrio antojadizo guiaba su reescritura de la
historia oficial. Haba que tergiversar a los
clsicos.
24Al

da siguiente, lo primero que hice al llegar a

casa fue consultar las historiografas cannicas
de la literatura salvadorea que tena a mano.
Todas anotaban la existencia de un corto escrito
intitulado El Pulgarcito de Amrica ms
correctamente, El Salvador, Pulgarcito de
Amrica pero no asentaban fecha exacta de
edicin ni mencionaban la fuente en la cual
apareca publicado. He aqu lo que referan
sobre el autor y su obra:
25Si

no pudo liberarse
Julio Enrique vila (N
1892)
de
la
consonancia, fue uno
de los primeros que
en Amrica elaboraron
poesa
amtrica,
haciendo de lado la
estructura modernista
() El Pulgarcito de
Amrica, su patria,
condensacin
de
9
afecto y realidad .
26En

estas fuentes se verificaba la sospecha de

que Caas Dinarte me haba insinuado, la
misma que intua Argueta sin conocimiento de
causa, pero con instinto de escritor. Resultaba

imposible demostrar la autora de Mistral con

documentos primarios. La crtica actual, esfera
acadmica que en EEUU se llama estudios
culturales,
operaba
como
historia
sin
historiografa. Los antroplogos remataran
arguyendo que los estudios culturales se
definiran como antropologa sin trabajo de
campo.
27No

haba bsqueda del dato pretrito directo ni

vivencia de los hechos. En cambio, se trataba
de una investigacin crtica que censuraba toda
pesquisa del documento primario para sustituir
el pasado por la ilusin poltica de un presente.
Por aos, todos repetamos deba incluirme
en el error una autora equivocada y
confundamos canjes arbitrarios, ficciones
deliberadas, con hechos reales.
28Argumentara

que exista en Dalton una clara

conciencia que haca de la historia ficcin. Por
juego borgeano de espejos, los antnimos se
intercambiaran,
volcando
hechos
en
invenciones y viceversa. Los opuestos se diluan
en una totalidad narrativa cuyo encanto y
seduccin sobrepasaban cualquier exigencia de
adecuacin a la realidad. He aqu citada la
conciencia roqueana de alterar documentos
originales por espurios en aras de su objetivo
ltimo. El diseo poltico y potico del autor
dictaba la concordancia entre archivo y hecho.
29Los

textos
reproducidos
a
lo
largo del libro han sido
extrados
de
las
siguientes fuentes ()
fuera de los textos y
poemas originales tres
han sido modificados
para lograr los efectos
perseguidos por el
autor y dos textos
aparentemente
extrados de otras
publicaciones
son
apcrifos,
escritos
tambin originalmente

por
el
autor.
Corresponde al lector
descubrirlos10.
30Hasta

ese momento, no existan hiptesis

vlidas que identificaran esos cinco textos
falsificados que el autor mismo sealaba como
tarea inmediata de un lector con mirada aguda,
ni tampoco abundaban estudios que revelasen
cada
una
de
las
fuentes
historiogrficas reales que
componan
el collage de Historias
prohibidas en
su
conjunto. Ante este nuevo silencio se me
impona descubrir originales sin alteraciones
arbitrarias para reclamar autoras que el mismo
Dalton sugera rastrear al final de su
Pulgarcito. Sus lectores contemporneos nos
negamos a indagarlos, pensando que teoras
crticas y culturales reemplazaran exigencias
historiogrficas.
31Para

revertir este silencio en boga, el lector

encontrar en los Anexos el texto original de
Julio Enrique vila titulado El Salvador,
Pulgarcito de Amrica publicado en 1946.
Asimismo se reproduce un poema del escritor
alemn Hans Magnus Enzensberger intitulado
Hotel fraternit, el cual ofrece idntica
estructura formal que el reconocido Poema de
amor. Si el primer texto aclara la autora del
ttulo salvo que algn estudioso rescate un
documento soterrado de Mistral el segundo
revela la manera en que un poema celebrado
por definir lo nuestro proviene de una
reescritura de lo ajeno. Las referencias ocultas
declararan homenajes encubiertos a autores sin
nombre en la bibliografa de la obra roqueana.
32A

la semejanza formal de los poemas de

Enzensberger y Dalton, por cortesa de Caas
Dinarte, se agrega la analoga en el diseo
liberador del autor de Historias prohibidas con
su antecesor acallado, borrado: Dalton tacha el
nombre Julio Enrique vila y lo remplaza por el
de Gabriela Mistral. En efecto, Dalton no slo
calc el ttulo y tach el nombre del verdadero
escritor, poeta conservador, defensor indirecto
de regmenes que l mismo impugnaba. A la

vez, el esquema libertador global de la obra lo

encontraba esbozado en ciernes en vila: amor
invencible por su libertad.
33Derecha

e izquierda polticas no se
distinguiran por su objetivo explcito ltimo,
como por los medios que utilizaran para
lograrlo. En vila se trataba de los gobiernos
civiles y luego militares de la primera mitad del
siglo XX, con afanes de democracia electoral;
en Dalton, de la lealtad al Partido Comunista
Salvadoreo, primero, y a la guerra de
guerrillas, en seguida. No obstante, esta
distincin drstica se resolva en la identidad de
posiciones
polticas
contrapuestas
que
imaginaban la historia salvadorea como gesta
heroica de un pueblo escogido en marcha
severa hacia la conquista de su libertad, hacia el
ideal de su verdadero nombre: Salvador. Para
un mismo fin utpico liberacin nacional se
cotejaban
medios
divergentes
que
implementaran su inevitable arribo: apoyo a los
gobiernos en curso o democracia electoral vs.
oposicin poltica radical y armada.
34Recalco

la magnitud suprema del siguiente par

de prrafos en el opsculo de vila, ya que sus
lneas esbozaran el diseo global de Historias
prohibidas como lucha constante de un pueblo
hacia su liberacin nacional por venir. En comn
acuerdo, en derecha e izquierda, la epopeya
salvadorea se iniciara con la exaltacin de la
defensa indgena de un territorio asediado por
invasores extranjeros con distinto apelativo:
comunismo
internacional
para
unos,
imperialismo estadounidense para otros. Pero
los contrarios se reuniran en su clamor conjunto
a altavoz por los pueblos oprimidos. Afirma
vila:
35Patria

que desde su
primer aliento de vida,
desde su primer grito
de independencia, se
ha caracterizado por
dos virtudes: primero,
un amor invencible por
su libertad; y segundo,

una protesta viva y

eterna a favor de los
pueblos oprimidos. En
estos dos aspectos
est encerrada toda
su historia, desde la
conquista
hasta
nuestros das.
36En

la conquista del
viejo
reino
de
Cuscatln hoy El
Salvador, fue herido
y
derrotado
por
primera vez el valiente
Capitn Don Pedro de
Alvarado; y su cacique
simblico
Atlacatl,
muri de tristeza en
sus montaas, sin
someterse
al
conquistador; y fue un
noble
varn
salvadoreo,
Jos
Simen Caas, quien
logr en la Amrica
Central la redencin
de los Esclavos. Y as
hasta hoy.
37Para

concluir, me pregunto si cualquier escritor

posee los mismos derechos que se adjudica
Dalton al modificar autores y documentos
originales prosiguiendo una prctica literaria
bastante borgeana o si este privilegio se lo
reserva a los elegidos. De admitir que
alteraciones ficticias nos pertenecen a todos, al
ms comn de los mortales, tal vez en breve
leeremos textos espurios que falsifiquen a su
arbitrio el legado roqueano, de igual manera que
l tergivers a sus antecesores. Ser roqueano a
cabalidad significa fidelidad a los procedimientos
antojadizos, a la ficcionalizacin de quien se
reconoce como maestro.

Anexos

El Salvador, Pulgarcito de Amrica

38Por

Julio Enrique vila11

39El

Salvador es el pas ms pequeo del

continente, el Pulgarcito de Amrica. Tan
pequeo, tan pequeo es, que podra
imaginarse que cupiera en el hueco de una
mano. Sin embargo, la pequeez geogrfica,
pobreza de territorio, ha sido vencida por un
alma indgena indomable que ha logrado
florecer los pramos y ha hundido su arado de
madera hasta en los bordes del precipicio y las
aristas de las cumbres. Todo el pas cultivado,
se ofrece al peregrino como un huerto generoso;
y bajo su sombra un huerto con los brazos
abiertos, con los brazos en cruz, para acoger al
que viene de fuera en busca de abrigo o
sustento. Pueblo que todo lo obtuvo del trabajo,
en una lucha tenaz y paciente; pero que sabe
compartir la parquedad de su bocado con quien
lo ha menester.
40Pero

no creis que este huerto en perpetuo

producir ha sido un paraso terrenal, la tierra
prometida para los elegidos de Dios. No. Esta
tierra pujante y brava, rebelde a las manos del
hombre, para defenderse se eriz de volcanes.
En el Occidente, el Izalco por las noches se
viste su manto de oro vivo, refulgente como un
dios pagano y terrible que agitara en sus manos
una antorcha gigante; y en el Oriente, el
Chaparrastique, majestuoso y friolento, parece
abrigarse entre las humaredas, como un manto
de armio. Por los cuatro puntos cardinales, y
en el centro y en la periferia, todo se alz en
volcanes.
41Los

hombres como hormigas, juntando sus

terrones poco a poco, alzaron aldeas y
ciudades; y cuando las vieron florecientes y
suntuosas, el volcn, vengativo, sacudi la
tierra; y como castillos de barajas sopladas por
nio caprichoso, los palacios y las chozas, todos
por igual, rodaron confundidos por los suelos.
Pero el hombre fue tenaz. Pronto surgieron
entre los escombros los nuevos hogares; la vida
continu, febril y laboriosa y a los pocos aos la

ciudad resplandeci nuevamente. Pero no fue

larga su existencia; el volcn rugi de nuevo y
toda la obra humana fue arrasada. Y as, en
lucha titnica, increble, estos hombres de fe
han desafiado la Naturaleza; hasta tal punto,
que sus casas se alzan altaneras en las mismas
faldas del volcn en furia.
42De

este continuo ajetreo, la tierra, en su mayor

parte, parece sacudida por un ataque epilptico.
Cumbres y hondonadas, alturas y precipicios. Al
lado de un vergel, la corriente de lava, el rido
pedregal. Pero en todas partes, en la tierra frtil
como la tierra pobre, en la llanura y en la colina
abrupta, y en el precipicio escalofriante, all
veris al labriego, identificado con su yunta de
bueyes, confundido entre la tierra parda,
arrojando su semilla y recogiendo su cosecha.
43Y

si los hombres son fuertes, recios y

pacientes a la par, la mujer es admirable,
sencillamente admirable. En las madrugadas,
apenas Venus, el lucero grande, el nixtamalero,
los despierta, el hombre se levanta hacia la tina
de agua serenada, sumerge en ella su cabeza,
todava soolienta, y la sacude ya fresca, como
un rbol cuajado de roco. Luego va en busca
de los bueyes; pone en sus hocicos hmedos
dos manojos de zacate y retorna al hogar. En la
choza, la mujer, diligente, ha encendido el
brasero, echa las primeras tortillas y prepara los
frijoles fritos y el caf estimulante y oloroso. Al
medioda cuando el sol calcinante y la dura
tarea han agobiado las espaldas del pen,
cuando la sed abrasa y el hambre apremia,
como una samaritana surge en la lontananza la
mujer con el cntaro humilde y el agua fresca.
44Y

en las tardes, al retorno tras las veredas

encendidas de crepsculo, tras el parpadeo de
las primeras estrellas, chisporrotea el hogar y la
cena espera lista y sabrosa.
45Mujer

cristiana, humilde y abnegada hasta el

sacrificio, cuando el hombre no trabaja, ella
varonilmente, saca la tarea y prepara la comida
y, adems, da hijos para la tierra.

46En

las alturas, las montaas se cubrieron de

cafetales, la mayor riqueza del pas. Y es de ver
la maravilla de un cafetal en flor! Habis visto
alguna vez campos nevados en primavera, bajo
el sol? Y habis conocido nevadas que aroman
hasta la embriaguez? Pues eso es un cafetal en
flor. Y en las pocas del fro, bajo los vientos de
diciembre, los cafetales son deslumbrantes
estuches colmados de rubes. Con que garbo
desdeoso, las cortadoras arrojan en sus
canastas las cargas de piedras preciosas! Y
ms tarde, por todo el mundo, el negro elxir,
esencia de vida, va estimulando y exaltando las
potencias humanas.
47Pero

no slo caf tiene El Salvador, tambin la

caa de azcar alza sus penachos de
granadero, granadero de la paz, rico de azcar.
Ala par de los modernos ingenios, se escucha el
lamento apacible de los viejos trapiches, tirados
por la yunta de bueyes, que nos dan el azcar
morena, encendida como la piel de los indios. Y
tambin tenemos ail, que ms noble que los
nobles, tiene de verdad la sangre azul. Y el
blsamo de El Salvador, que por designio de la
providencia, de todo el mundo slo se da en una
breve parcela de nuestra tierra. Blsamo
maravilloso que sana el cuerpo y el espritu. Y el
maz que da el pan para el pueblo; y el tabaco; y
los cereales; y las frutas del trpico, que no
tienen dueo y se ofrecen desde sus ramas a
quien quiera tomarlas.
48Hemos

hablado de la tierra y del hombre que

la hizo dar frutos. Pero este diminuto lote y este
conjunto de seres forman un pas, una patria.
Patria que desde su primer aliento de vida,
desde su primer grito de independencia, se ha
caracterizado por dos virtudes: primero, un amor
invencible por su libertad; y segundo, una
protesta viva y eterna a favor de los pueblos
oprimidos. En estos dos aspectos est
encerrada toda su historia, desde la conquista
hasta nuestros das.
49En

la conquista del viejo reino de Cuscatln

hoy El Salvador, fue herido y derrotado por
primera vez el valiente Capitn Don Pedro de

Alvarado; y su cacique simblico Atlacatl, muri

de tristeza en sus montaas, sin someterse al
conquistador; y fue un noble varn salvadoreo,
Jos Simen Caas, quien logr en la Amrica
Central la redencin de los Esclavos. Y as
hasta hoy.
50Sin

embargo, no es un pueblo guerrero. Ama

la paz. Su bandera no tiene campo ms que
para dos colores: el azul y el blanco. Azul,
retazo de cielo, ansia de elevacin, amor.
Blanco, vellones de cordero, nieve de las
cumbres, pureza de alma. Por eso nuestra patria
es acogedora y fraternal; y slo pide al
peregrino que traiga puro el espritu, para que
no contamine el aire y no enturbie las aguas
lmpidas.
51Este

es El Salvador: el Pulgarcito de Amrica.

Hotel fraternit (1955)

52Por

Hans Magnus Enzensberger 12

53hotel
54el

fraternit

que no tiene con

qu comprarse una
isla
el que espera a la
reina de Saba frente a
un
cinematgrafo
el que rompe de
clera
y
desesperacin
su
ltima
camisa
el que esconde un
dobln de oro en el
zapato
roto
el que se mira en el
ojo
encalado
del
chantajista
el que rechina los
dientes en los tiovivos
el que derrama el vino
rojo en su cama dura
el que incinera cartas
y
fotografas

el que vive sentado en

los muelles debajo de
las
gras
el que da de comer a
las
ardillas
el que no tiene un
cntimo
el que se observa
el que golpea la pared
el
que
grita
el
que
bebe
el que no hace nada
55mi

enemigo
agachado en el balcn
en la cama encima del
armario
en el suelo por todas
partes
agachado
con los ojos fijos en
m
mi hermano.

Notas de pie de pgina

Gabriela Mistral, El Salvador, en Repertorio
Americano XXVII: 9 (2 de septiembre de 1933).
Original no consultado: Santiago de Chile: El
Mercurio (29 de mayo de 1932).
56

Gabriela Mistral, Antologa mayor, cuatro

volmenes (Santiago de Chile: Cochrane, 1992).
57

Explotando a los incautos campesinos,

en La Prensa (13 de septiembre de 1931), y
Suceso Sangriento cerca de Zaragoza,
en Diario Del Salvador (25 de septiembre de
1931).
58

59

La Prensa (20 de septiembre de 1931).

Claudia Lars, en Cultura 57 (julio-septiembre

de 1970), pgs. 94-109.
60

Gabriela
Mistral,
en Repertorio
Americano (25 de noviembre y 2 de septiembre
de 1933).
61

Ricardo Trigueros de Len, Recuerdo de

Gabriela Mistral, en Antologa general de
Gabriela
Mistral 23-27
(Santiago-Chile:
Homenaje de Orfeo, 1967), pg. 197. No
aparece en sus Obras: poesa y prosa (San
Salvador: DPI, 2007), la cual incluye, pgs. 181182, la prosa Gabriela Mistral del libro
Labrando madera (1947).
62

Trigueros de Len, Recuerdo de Gabriela

Mistral.
63

Juan Felipe Toruo, Desarrollo literario de El

Salvador (San Salvador: Departamento Editorial
del Ministerio de Cultura, 1958), pg. 284.
Vase tambin Julio Enrique vila () El
Pulgarcito de Amrica, en Luis Gallegos
Valds,Panorama
de
la
literatura
salvadorea (San
Salvador:
UCA-Editores,
1981), pg. 216; y Julio Enrique vila (1892968) () El Pulgarcito de Amrica (opsculo
patritico), en David Escobar Galindo
(ed.), ndice
antolgico
de
la
poesa
salvadorea (San
Salvador:
UCA-Editores,
1982), pg. 256.
64

Roque Dalton, Historias prohibidas del

Pulgarcito (Mxico, Siglo XXI, 1974), pgs. 231232.
65

10

Julio Enrique vila, El Salvador, Pulgarcito

de Amrica, en Centro Amrica Ilustrada 25
ao II (octubre de 1946). Cortesa de Carlos
Caas Dinarte. Lleva foto del autor y lo antecede
mapa de Nueva geografa de El Salvador de T.
F. Jimnez. Es posible que exista un manuscrito
ms extenso ya que Caas Dinarte en
su Diccionario
de
autoras
y
autores
salvadoreos (Salvador:
Direccin
de
Publicaciones
e
Impresos, CONCULTURA,
2002), pg. 49, menciona el texto indito El
pulgarcito de Amrica (folleto de intencin cvica
salvadorea), el cual merecera publicarse para
restituir la autora de quien bautiz literariamente
al pas.
66

11

Hans Magnus Enzensberger, Poesas para

los que no leen poesas (Barcelona: Barra
Editores, 1972), pg. 9. Edicin bilinge. Versin
67

12

espaola de Heberto Padilla. Cortesa de las

Musas.
68

Para citar este artculo :

Rafael Lara-Martnez, El Salvador, Pulgarcito de Amrica
(1946) de Julio Enrique vila. Crnica de un hallazgo ,
Boletn AFEHC N42, publicado el 04 septiembre 2009,
disponible
en:
http://afehc-historiacentroamericana.org/index.php?action=fi_aff&id=2259

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