Un espacio propio.

Sociabilidad e identidad obrera en Andaluca

Author(s): Manuel Morales Muoz
Reviewed work(s):
Source: Historia Social, No. 56 (2006), pp. 53-69
Published by: Fundacion Instituto de Historia Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40341007 .
Accessed: 17/07/2012 14:49
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UN ESPACIO PROPIO. SOCIABILIDAD

E IDENTIDAD OBRERA EN ANDALUCIA
Manuel Morales Mufioz

obreronos referimos
al obrerismomiliEs sabido que cuando hablamosde movimiento
Y
tales
fueron
tradicionalmente
los tea
sus
tante,
organizaciones,ideologiasy practicas.
hastalos afiosochenta.Sin embargo,y
mas objetode estudioporpartede los historiadores
como tambiensabemos,esta manerade abordarel objetohistoricose tornoreduccionista,
pues al ponerel enfasisen los aspectosideologicosy politicosignorabala realidadcotidiana de los trabajadorescomo gruposocial. De la mismamaneraque apenas tratabalas
o el funcionamienlas relacionesentredirigentes
de poderinterno,
estructuras
y militantes
to "real" de las organizacionesmas alia del analisisde sus reglamentos
y de las resoluciones de sus congresos.Fue este "solapamiento"de lo social en favorde una historia"instiobrerolo que motivola aparicionen los afiossetentay ochenta
tucional"del movimiento
de algunascriticasy propuestasparatransitar
pornuevoscaminos.1
la renovationmetodologicay conceptualque estaba experimentando
Paralelamente,
la historiografia
europea,con el acercamientoa disciplinasparalelascomo la sociologia,la
la
o
antropologia etnologia,permitiola localizationde nuevosproblemase inclusola perceptionde problemastradicionalesdesde una nuevaoptica,al ponerel enfasissobrenormas y sistemasde valoreso al llamarla atencionsobrelas funcionesexpresivasde las diAlentadosporesta tendencia,los historiadores
versasformasde manifestacion.
empezaron
a mirarcon nuevosojos algunasde las practicasobrerasconsideradascorrientesdurante
ritmosde trabajoy
muchosanos,tales como el calendariode ritosy fiestas,los diferentes
o el papel de los espacios y
ocio, el significadosimbolicode las formasde manifestacion
formasde sociabilidad.2
1 JuanPabloFusi,"Algunaspublicaciones
del movimiento
obreroespanol",en
sobrela historia
recientes
del movimiento
obreroen Esnum.123(1973),pp. 358-368;MiquelIzard,"Origenes
Revistade Occidente,
pp. 5-31,y JoseAlvarezJuncoy ManuelPerezLedesma,"Historia
pana",En Teoria,nums.8-9(1981-1982),
num.12(1982),pp. 19-41.
enRevistade Occidente,
obrero
delmovimiento
ruptura?",
^Unasegunda
2 Sin
de abordar
nuevoscaminosen la manera
de serexhaustivos,
algunostrabajos
queabneron
pretension
historica
de
La formation
losde EdwardPalmerThompson,
enEspanafueron
obrero
delmovimiento
la historia
El
de 1963);EricJ.Hobsbawm,
1977(editionoriginal
la claseobrera.Inglaterra:
Laia,Barcelona,
1780-1832,
de la clase obrera,Critica,
sobrela formation
mundodel trabajo.Estudioshistoricos
Barcelona,
y evolution
de HisenEstudios
enla sociedadde la Restauracion
obrera
(1875-1910)",
1984;MichelRalle,"La sociabilidad
ouvriere
etobredesmetiers?
Culture
toriaSocial,nums.50-51(1989),pp. 161-199,
politique
y "Unsocialisme
culture
dans
enJacquesMauricey otros(dirs.),Peuple,mouvement
ouvrier,
rosde artesy oficios(1870-1900)",
enEspagnede 1840a 1936,PressesUniversicultures
ouvrieres
Cultures
populaires,
contemporaine.
VEspagne
la culture
de masseet les
tairesde Vincennes,
1990,pp. 169-178;Noel Gerome,
Saint-Denis,
"L'ethnologie,
enLe Mouvement
d'uneperspective",
Social,num.152(1990),pp.49-60.
ouvriers:
fragments
Historia
Social,n.56,2006,pp.53-69.

I 53

Es precisamente
desde esta perspectivadesde la que nos proponemosabordarel estudio del movimientoobreroandaluz, deteniendonosparticularmente
en el significadoy
funcionque los espacios y manifestaciones
de sociabilidadtuvieronen las practicassociales y culturalesdel mismo. Pensamosque mas alia de las modas y de las reservasque
muestranno pocos de nuestroscolegas, y que tan agudamenteha sabido analizarCarlos
obrerocon nuevosenfoques,
Forcadell,3se puede seguirhaciendohistoriadel movimiento
es
lo
se
viene
haciendo
con
meritorios
resultados
desde la valencianaFundaque
que
muy
cion Institutode HistoriaSocial.4Mas aiin cuando la excesivapreocupacionpor los enfono son suficientescomo para exques culturalistas
y el recursoa metodosfuncionalistas
plicar en toda su complejidadla realidadsocial andaluza en el siglo escaso que media
entreel Ochocientossesentay el Novecientosdiez, que es la etapaa la que me voya referir.Y ello, porquesi bien la lucha de clases no fueun factorunico en el devenirde la sociedad andaluza,si que ocupo a mijuicio un lugarrelevante.5
Sociabilidad e identidadobrera
De cualquierforma,y con el finde situaren susjustos terminosel objetode estudio,
se hace necesariosubrayarcomo el sujetohistorico,es decir,el obrerismomilitante,
ya tenia en su momentoclara concienciadel papel que desempenabanlas formasy espacios de
sociabilidad.Como la teniantambienlas autoridades.En este sentido,y solo con el finde
ilustrarcuantodigo, referirealgunos episodios,concretosaunque nada excepcionalesni
aislados. En 1869 un grupode trabajadoresmalaguenosque por aquellos mismosmeses
dio vida al primerniicleode la Federacionlocal de la AsociacionInternacional
de Trabajadores (AIT) hacia una explicitadefensade la idea de sociabilidad,aunque eso si, concibiendolacomo mediode redenciony emancipationsocial.6Nada extrano,por lo demas,si
tenemosen cuentaque entrelos integrantes
de aquel niicleose encontraban
algunosde los
futurosdirigentesde la mismaFederacionRegionalEspanola (FRE), tales como Federico
Deomarco,AntonioPalomo o Miguel Pino, todos ellos aliancistasy miembrosde la ComisionFederalen los anos siguientes.7
Era la mismaidea que expresariaya a finalesde los anos ochentael periodicoEl Productor*y que hariasuyael barcelonesCirculoObrero"La Regeneration",
parael que junto a la sectionde oficioy a las federacioneslocales y regionaleslos obrerosasociados debian contarcon espacios en los que ademas de impregnarse
"de las ideas del porvenir":de
las ideas de libertad,igualdady justicia,disfrutasen
de "la conversationentrecompaneros
Una
y el honestosolaz que proporcionael arteen fiestasy veladas artisticasy literarias".9

54 I

3 Carlos
de las clases trabaForcadell,"Sindicalismoy movimientoobrero:la recuperationhistoriografica
jadoras", en Manuel Gonzalez de Molina y Diego Caro Cancela (eds.), La Utopiarational. Estudiossobre el
movimiento
obreroandaluz,Universidadde Granada,Granada,2001, pp. 31-50.
4 Baste citaral
respectolos coloquios organizadosen tornoa temascomo la Culturasocial y politica en el
mundodel trabajo,cuyas ponenciasfueronpublicadasen 1999, o El trabajadorde oficio:entreel gremialismo
y la resistencia,celebradoen octubredel 2003 y publicadoen 2005.
Ampliamosesta tesis en Manuel Morales Munoz, "La dificilconstructiondel social-ugetismotebeno,
1901-1931",en Manuel Morales Munoz (ed.), Ugetismoy socialismoen la Espana rural.Teba, un siglo de historia,UGT-Andalucia,Sevilla, 2004, pp. 23-72.
6 "Llamamientode la Sociedad Fraternalde los
Trabajadores de Malaga a sus hermanoslos obreros".
Malaga, 20 de abrilde 1869,en El AvisadorMalagueno,29 de abrilde 1869.
7 Manuel Morales
obreroen Malaga. Del clamorrevolucionario
Munoz, Clases popularesy movimiento
a la PrimeraInternacional(1868-1874). Tesis microfichada.
Universidadde Malaga, Malaga, 1998.
8 El
Productor,9 de marzode 1889.
9 El Gritodel
Pueblo, 4 de noviembrede 1886, citadopor Pere Gabriel,"Sociabilidad obreray populary
vida politicaen Cataluna, 1868-1923",en L'Histoire sociale en debat. Numeroespecial del Bulletind'Histoire
de VEspagne,num. 17-18(1993), p. 150.
Contemporaine

los obrerosastigitanoscon motivode la inaugurationde la

idea que tambiendefendieron
Casa del Pueblo de Ecija a finalesde 1912, pues considerabanque, "apartede la labor
educadora",el centroobreropropiciaba"la laborinconsciente
que se realizaporel tratode
los obrerosentresi".10
Como podemosdeducirde estas y otrascitas que se podian hacer,el objetivoultimo
obrerosde disponerde una tramaasoque late en todasellas es el deseo de los militantes
ciativaque, al tiempoque actuabacomo factorde identidady cohesiondel grupo,les permitieraatenderlas reivindicacioneslaboralesy sociales y les sirvieracomo espacios de
en los que satisfacersu inquietudeseducativasy de ocio.
encuentro
esta funcionde los centrosobrerostampoco
Pero como apuntabacon anterioridad,
violentando
inclusolos derechosde reuniony
las
paso desapercibidapara autoridades,que
de
los
el
en
asociacion no dudaron impedir ejercicio
mismos,clausurandolosuna y otra
cuando
al amparodel Decretodel dia
en
enero
de
en
toda
vez. Tal sucedio
1874,
Espana
locales
las
Federaciones
disueltas
10 del mismomes quedaron
y las distintasseccionesde
los respectivosgoberconminando
a
la
Federation
oficio vinculadas
RegionalEspanola,
obreros
a hacerlesentrega
a
los
el
de
entre
ellos
nadoresmilitares,
representantes
Malaga,
en
Con la ilesu
asociados
constaban
de
libros
de cuantosdocumentos,
poder.11
y registros
derechos
de
reunion
la
de
los
de
clase
de
las
y asoy derogation
organizaciones
galizacion
la
la
taberna
o
el
al
encuentro
en
limitada
obrera
la
sociabilidad
cafe,
calle,
ciacion,
quedo
como recuerdaAnselmoLorenzoal relatarsus reunionescon Farga,Soriano,Pellicer,Llunas y el malagueiioGarciaViiias,entreotros.12
Fue lo mismoque ocurrioen 1892, 1896...,a pesar de que los derechosde reuniony
asociacion estabanreconocidospor la Constitutionde 1876.13Como sucedio en 1901,
cuandola huelgageneralconvocadapor los obrerossevillanosen octubreacabo con la disolucionde buenapartede las sociedadesfederadas,la detentionde susjuntasdirectivasy
la clausurade los locales sociales.14Y volvioa sucederal ano siguienteen el pequenopueuna duray largahuelgaante
blo de Teba (Malaga), donde los trabajadoresprotagonizaron
de impedirlesasociarse.15
de los propietarios
las pretensiones
una amplia campana de
Apoyadossin reservapor los socialistas,que emprendieron
solidaridadportodoel pais,16la huelgase mantuvopor espacio de casi seis meses,durante
10 Casa del Pueblo. Boletinextraordinario
de la sociedad del mismonombre,Juniode 1917, p. 2, citado
a los movimientossociales en la Andaluciarural:Ecija,
"Una
Gonzalez
Fernandez,
aproximacion
por Angeles
de Ecija, Ecija, 2000,
Ayuntamiento
1900-1924",en MarinaMartinOjeda (ed.), Ecija en la Edad Contempordnea,
pp. 468-469.
11"Decretode 10 de enerode 1874 disolviendotodas las reunionesy sociedadespoliticasen que se conspirecontrala seguridadpublica",en Manuel R. AlarconCaracuel,El derechode asociacion obrera en Espana
(1839-1900), Edicionesde la Revistade Trabajo,Madrid,1975, pp. 374-375,y BoletinOficialde la Provincia
de Malaga, 24 de enerode 1874.
12AnselmoLorenzo,El
Memonas de un lnternacional.Lontinuacionde la Asociaproletariadomilitante.
cion Internacionalde los Trabajadoresen Espana, Salvat, Duch y Ferre,Barcelona, 1923, pp. 335 y 349-350
(cito porla editionde JoseAlvarezJunco,Alianza, Madrid,1974).
13"Ministeriode la Gobernacion.Circularde 7 de febrerode 1875 a los Gobernadorescivilesnjando las rea
glas que debenajustarsus conductasen puntoa reunionesy asociacionespiiblicas",en Gaceta de Madrid,8 de
de 1875,p. 340; "Ministeriode la Gobernacion.Circularde 6 de abrilde 1892 a los Gobernadoresciviles
febrero
a las Asociacionesde
de las provinciasdictandodisposicionesrelativasa la aplicacionde las leyesconcernientes
obreros",en Gaceta de Madrid,25 de abrilde 1892,pp. 257-258,y "Fiscalia del TribunalSupremo.Circularde
de 1896 dandoinstrucciones
13 de febrero
paraperseguirlos delitosque puedancometersecon ocasion del ejercicio de los derechosde reuniony asociacion",en Gaceta de Madrid,15 de febrerode 1896,pp. 579-580.
14
Angeles Gonzalez Fernandez,Utopia y realidad. Anarquismo,anarcosindicalismoy organizaciones
obreras.Sevilla, 1900-1923,Diputacionde Sevilla, Sevilla, 1996,p. 91.
15Manuel MoralesMunoz,"La dificilconstruction
del social-ugetismotebeno",pp. 27-31.
16Paloma
Biglino,El socialismoy la cuestionagraria, 1890-1936,Ministeriode Trabajo, Madrid,1986,
pp. 51-55.

| 55

los cuales se acentuaronlas privacionesy las humillacionessufridaspor los trabajadores

de Teba. Segundenunciabael corresponsaldel periodicoLa UnionMercantilal darcuenta
con el
de "la marcha"emprendidapor aquellos hacia la capitalcon el finde entrevistarse
Gobernadorcivil,la comitivala componian"unos setecientoshombres"que ya en la capital se uniriana otrostantosque debian llegaren tren:"honradospadresde familia[que]
mas que revolucionarios
de la ley dispuestosal escandalo y a la alteration
transgresores
del orden,parecianuna caravanade hombresescualidosy hambrientos"
que tuvieronque
"asociarse".17
los
el
de
de
la
cometer
"delito
Guardia
Civil
soportar "atropellos"
por
En una epoca en la que el aislamiento,la faltade instruction
y la miseriaconstituian
"el centroobrero"
otrastantasamenazas generadaspor el individualismo
liberal-burgues,
-en cuantoque formaasociativa,perotambiencomo espacio fisico-era a la vez un instrumentode lucha economicay una garantiapsicologica,al reafirmar
la adhesiondel individuo a una clase social en la que, ademas,se hacianrealidadlos principiosde democracia,
de fraternidad
y de solidaridad.Por eso, con el cierredel centroobrerotodo pareciacambiar,segiinse lamentabanlos obreroslinensesen 1903, no quedandolea los trabajadores
"otrorecursoque recluirseen sus casas".18
con
Como denunciaraanos despuesel organode prensadel PSOE antela reiteration
se
a
la
clausura
de
los
ello
una
mismos,
estrategiapremeditada.
que
producia
respondia
Para El Socialista, el propositoque perseguianpropietarios
y autoridadesera "destrozar"
la organizationobrera,para lo que no dudabanen lanzara los trabajadores"a una lucha
dolorosay sin precedentes".19
Era una muestramas,y no la ultima,de las contradicciones
de clase y de los marcadosantagonismossociales que vivioAndaluciaa lo largodel periodo estudiado.
Sin duda no era nada ajeno a estas circunstancias
el temorque sentianlas autoridades
ante la funcionde los centrosobreros.Consideradoscomo las formasmas acabadas de
una sociabilidadque buscaba superarel microcosmosdel oficio,20en los centrosobreros
se remarcabanlos rasgosde identidady se favoreciael establecimiento
de una sociabilidad
de clase. Socializando las experienciasindividuatesy concretas,en ellos los trabajadores
se convertian
en sujetoshistoricosy en elementosconfiguradores
de una identidadcolectiva de clase. Mas aiin cuando el espectacularcrecimientourbanisticoque experimentaron
en el cambiode siglo ciudadescomo Sevilla,Malaga, Linareso Rio Tinto,consolidola divisionsocial del espacio21y la aparicionde una sociabilidady una culturabien diferencia-

56 |

17A. Lozano
Garrido,"Desde Pizarra.Lo de Teba", en La UnionMercantil,3 de junio de 1902.
18
ElProductor, 10 de enerode 1903.
19El
Socialista, 21 de junio y 3 de julio de 1919. La extensionde la represionejercidacontrael movimientoobreroandaluz en las decadas de entresiglos,particularmente
contrael anarquismo,y el caracterejemplarizantede la misma,puede seguirsea travesde GerardBrey,"Crisiseconomica,anarquismoy sucesos de Jerez (1886-1892)", en R. RodriguezAguileray otros,Seis estudiossobre el proletariadoandaluz (1868-1939),
de Cordoba,Cordoba, 1984, particularmente
las pp. 118-125; JacquesMaurice,El anarquismo
Ayuntamiento
andaluz. Campesinosy sindicalistas,1868-1936,Critica,Barcelona,1989,pp. 115-129y 359, y AntonioLopez
social agraria y crisisfinisecular(1868Estudillo,Republicanismoy anarquismoen Andalucia. Conflictividad
de Cordoba,Cordoba,2001, pp. 448-460.
1900), Ayuntamiento
20
en EsJacquesMaurice,"Propuestaspara una historiade la sociabilidaden la Espana contemporanea",
tudiosde HistoriaSocial, num.50-51 (1989), p. 132.
21 Como tanlucidamentevierael socialistaMatias Gomez Latorreen su
respuestaa la Comisionde Reformas Sociales, los barriosobrerosque comenzarona surgirpor distintospuntosde la geografiaespanola a partir
del Ochocientossetentafueronlos que imprimieron
"el verdaderocaracterde separationde clases", hasta el
revoluciopuntode que en su respuestadiria:"Haced barriosobreros:los que nos tenemospor verdaderamente
nariosen la buena acepcion de la palabra,deseamos que hagais barriosde obreros;hacedlosen buena hora;entoncestendremosalii el nucleo de las clases trabajadorasy podremosdecirles:ahi teneis,la casta que disfruta,
a
un lado, la que padece, a otro",en ReformasSociales, TomoI. Informacion
oral practicada en virtudde la Real
ordende 5 de diciembrede 1883, Manuel Minuesa de los Rios, Impresor,Madrid,1889, p. 45 ("Sesion de 26
deoctubrede 1884").

I
I
5
Sevilla,14de abrilde 1931
das. Una sociabilidady una culturaque se caracterizaran
por una mayorseparationde las
clases sociales y que se desarrolloen habitatsdiferentes
y bajo distintaspautasde conducta para las clases dominantes,para el residualartesanadoy para los nuevosobrerosfabriles, cuya concienciade clase comenzabaa despuntar.22
Viejos y "nuevos" oficios
Ejemplos hartoelocuentesdel protagonismoque comenzarona teneren tornoal
cambio de siglo los nuevossectoresobrerosson los de los ferroviarios
y los mineros.Sometidosunos y otrosa una ferreadisciplinalaboraly a un estrictocontrolsocial por parte
de las companias,ello no fuesuficientecomo para impedirla organizationsocietariay la
conflictividad
entrelos trabajadoresde las principaleslineasferroviarias
ni entrelos mineros de las principalescuencas de la region:las de Rio Tinto,Penarroya-Belmez
y LinaresLa Carolina.23Como no lo fuepara evitarla existenciade formasde sociabilidady pautas
22 Michel Ralle, "La sociabilidadobreraen la sociedad de la Restauracion
(1875-1910)".
23 Sobre el
particularpuedenconsultarselos trabajosde FranciscoWais, Historiade los ferrocarhlesespanoles, EditoraNacional, Madrid,1974, pp. 343-370 y 713-727; PedroTedde de Lorca, "La Compania de los
Ferrocarriles
Andaluces(1878-1920): una empresade transportes
en la Espana de la Restauracion",en Investigaciones Economicas, num. 12 (1980), pp. 27-76; Luis Gil Varon, "Las luchas obrerasen Rio Tinto (18881920)", en Seis estudiossobre el proletariadoandaluz (1H68-1939),pp. 129-173; David Avery,Nunca en el

I 57

del rigidomarcoimpuestopor las empresas,tal y como se desde conductatransgresoras

prendedel estudiodedicadoporSierraAlvareza los mineroslinarenses.24
A pesar de la dispersiongeograficay de la granvariedadprofesionalde la mano de
obra empleada:peones,obreroscualificados,guardaagujas,maquinistas,fogoneros,
jefes
de estacion,factores,oficinistas...,tambiendieronmuestrasde las preocupacionese inquietudesque les animabanlos casi ocho mil trabajadores con que contabala Compania
tantolas experienciascomunesvividas
Andaluces.A lo que contribuyeron
de Ferrocarriles
en los talleres,en los depositosy en las estaciones,como la vida en comunque comenzaba
como las de Bobadilla o PuenteGenii.
a tejerseen barriadasespecificamente
ferroviarias,
Espacios todosellos en los que se remarcabanlos rasgosde identidady se favoreciael esde una sociabilidadde clase, como deja verel vastotejidoasociativopuesto
tablecimiento
en pie porlos mismos.25
Se tratabade una respuestanuevaa un mundonuevo,que ya contabacon algunosantecedentesdestacablesentrelas clases obrerasfrancesae inglesa,26
y que permitioa los fereivindicativa
rroviariosandalucesdesplegaruna intensaactividad
que
y propagandistica
no tardoen dar sus frutos.Primero,en febrerode 1905 y mayode 1912, cuando fuerona
la huelgapor la faltade controlsobreel Montepioque gestionabala empresacon el 3 por
cientoque les devengabade sus salarios.Despues,en agostode 1917,en un nuevoconfliclos 750 trabajadoresde los talleres,depositosy vias y obrasy que
to en el que participaron
de La Union Ferroviaria
se saldo con la detencionde los miembrosdirigentes
y de los del
Sur
de
Andaluces
de
Sindicatode Ferroviarios
Espana.27
y
de
Aunque esta consolidationdel nuevosindicalismocorriapareja al debilitamiento
la
en
de
los
la
sociabilidad
la culturay
coyuntura
trabajadores oficio,que
promovidapor
del cambio de siglo se estabanviendo afectadospor la productionen serie y la consiguientedivisionen ramasy gruposde trabajo, ello no les impidiocontinuarsiendoprotagonistasinevitablesen la vida social y politicade estosanos.28Es mas,en una fechacomo
fabrilel peso de las artesy oficiosseguia
1900,en las provinciasde mayorconcentration
fuentesestadisticas.De acuerdocon la
como reflejanlas irregulares
siendoincontestable,
clasificacionque hace el Censo de poblacionpara aquel ano, sectorescomo los de la alitodaviaalgo mas del 77 por
mentation,la madera,el vestidoo la imprentarepresentaban
cumpleanosde la Reina Victoria.Historiade las minasde Rio Tinto,Labor, Barcelona, 1985; FernandoCastro
de Isidro,"Entrecobrey oro. Radicales y socialistasen la huelgageneralde Riotinto",en HistoriaSocial, num.
social y desarticulacionpolitica en la provin5 (1989), pp. 97-114; AntonioBarraganMoriana,Conflictividad
de Cordoba,Cordoba, 1990; Luis GarridoGonzalez, Riquezaytracia de Cordoba 1918-1920,Ayuntamiento
gedia social: historiade la clase obrera en la provinciade Jaen (1820-1939), DiputacionProvincialde Jaen,
Jaen,1990,y AronCohen,"Analisisdemograficoe historiasocial: trabajo,salud publicay practicamedico-patronal", en Bulletin d'Histoire Contemporaine de VEspagne, num. 17-18 (1993), pp. 194-205, y Minas y mine-

ros de Granada (Sighs xixy xx), Diputacionde Granada,Granada,2002.

24 JoseSierraAlvarez,"Rough Characters.Mineros,alcohol y violenciaen el Linaresde finalesdel siglo
xix", en HistoriaSocial, num. 19 (1994), pp. 77-96.
25 Manuel MoralesMunoz, "El asociacionismoferroviario
en la provinciade Malaga (1870-1937)", en Jdbega, num.84 (2000), pp. 40-52.
26 Eric J. Hobsbawm,"La formacionde la culturaobrerabntanica , en El mundodel trabajo. tstudios
historicossobre la formaciony evolucionde la clase obrera, Critica,Barcelona, 1987, pp. 216-237, y Alain
Dewerpe,Le Monde du Travailen France 1800-1950,ArmandColin, Paris, 1989,pp. 117-120.
27 JoseL. Estrada
GraficasSan Andres,MaSegalerva,Efemeridesmalaguenas.I Enero-Febrero-Marzo,
en
Granada
obrero
movimiento
del
Historia
Ma
Calero
(1909-1923), TecAntonio
Amor,
201;
laga, 1970, p.
nos,Madrid,1973,pp. 214-216,y El Popular, 19 de agostode 1917.
28 Distintosestudiossobre su conditiony su formade ser y actuaren VicentSanz Rozalen y JoseA. Piadaptaciony proqueras Arenas(eds.), En el nombredel oficio.El trabajador especializado: corporativismo,
testa,BibliotecaNueva, Madrid,2005.

.1

en el computetotalde las provinciasde Cadiz, Malaga y

cientode la poblacionindustrial
textilesy las manufacal 33 porcientoocupado en la mineria,las industrias
Sevilla,frente
Una preponderancia
turasmecanicas.29
que corroboranen el caso de Sevilla los Padrones
del RetiroObreropara 1921-1922.30
estapervivenciade las "artesy oficios"en las relacionesde produccion,
Refrendando
a lo largode estosanos las formasy espacios de sociabilidadimpulsadasporestosmedios
esa "aristocraciaobrera"estudiada
toda su impronta,
mantuvieron
ayudandoa configurar
porCarlosArenasy Diego Caro para los casos de Sevilla y del "marco"de Jerez,respectiEn una y otraciudad,como en Antequera,El Puertode SantaMaria o Granada,
vamente.31
curtidolos oficiosmas activosfueronlos de toneleros,albaniles,zapateros,carpinteros,
etc.32
viticultores,
arrumbadores,
res,sombrereros,
En la capitalgranadina,una iniciativaa destacarfueesa suertede "federationde todos los gremiosde la ciudad" que se llamo La Obra, nacida en enerode 1900. Contando
dos meses despues de su fundacioncon 17 sociedades de oficio adheridasy un totalde
eficaz de
Calero la definiocomo escuela de militantese instrumento
2.028 miembros,33
instructivas
concienciaciongraciasa las conferenciasy demas actividades
que periodicamentecelebraba.Fue precisamente
ello, y la explicitadefensaque de la colectivizacionde
los medios de produccionhicierasu presidente,lo que le valio la persecutiongubernamentaly las continuasamenazasde clausuradel centroobrero.34
Un espacio "propio"y multiforme
Y es que, tal y como sefialabaen 1918 el socialistajerezanoAntonioRoma Rubies al
hacerseeco de la compraporpartede los tonelerosportuensesde un local en el que instalarun centroobrero,el poseerun espacio propiopermitiaa los trabajadorescontarcon "la
y seguridadde que en momentosdificilesde lucha no estarianexpuestosa
independencia
Pero no fueronsola[las] maquinacionesde las fuerzasenemigasde su emancipation".35
su deseo de teneren aquellos momentos
mentelos obrerosportuenseslos que mostraron
un espacio en el que conjugarlas actividadessindicalescon la instructiva
y recreativa.Del
mismosentirfueronlas sociedadesobrerasde la capitalcordobesa,que despues de pasar
en
por los centrosde la Plaza de JeronimoPaez y de la calle Santa Marta proyectaron
1916 la constructionde una Casa del Pueblo que dispondria,ademas de las correspon29 Ministeriode Instruction
Publicay Bellas Artes.DireccionGeneraldel Instituto
Geograficoy Estadistihecho en la Peninsula e islas adyacentesen
co, Censo de la poblacion de Espana, segitnel empadronamiento
31 de Diciembrede 1900, Imp. de la DireccionGeneraldel InstitutoGeograficoy Estadistico,Madrid, 1907,
tomoIV.
30 Carlos ArenasPosada, Sevillay el Estado (1892-1923). Una perspectivalocal de laformaciondel capitalismoen Espana, Universidadde Sevilla, Sevilla, 1995,pp. 202-207.
31 Carlos ArenasPosada, "En tornoa la aristocraciaobrera , en Estudiosde HistoriaSocial, num.42-43
(1987), pp. 181-207,y Diego Caro Cancela, "Una aristocraciaobrera:los trabajadoresdel vino de Jerez",en
JuanJoseIglesias Rodriguez(ed.), Historiay culturadel vinoen Andalucia,Secretariadode Publicacionesde
la Universidadde Sevilla, Sevilla, 1995,pp. 105-124.
32 Manuel Morales Munoz, "El mutualismopopulary obreroen la comarcade Antequera(1853-1936)",
en Revistade EstudiosAntequeranos,num.2, Ano II (1994), pp. 421-488; Diego Caro Cancela, "El movimiento obreroportuenseen una coyunturaconflictiva(1918-1920)", en Revistade Historia de El Puerto,num. 12
obreroen Granada, pp. 187-189.
(1994), pp. 75-106,y AntonioMa Calero Amor,Historiadel movimiento
33
Angeles Gonzalez Lopez, "La Sociedad ObreraLa Obra, 1900-1905",en Anales de Historia Contempordnea,num. 13 (1990), pp. 185-222.
34 AntonioMa Calero Amor,Historiadel movimiento
obreroen Granada,pp. 143-149.
35 ElMartillo, 14 de junio de 1918, citadopor Diego Caro Cancela, "hi movimientoobreroportuenseen
conflictiva(1918-1920)".
una coyuntura

| 59

dientessecretarias
escuede biblioteca,
de salonde lectura,
sociedades,
paralas diferentes
la y de ungransalonde actosde cuatrocientos
cuadrados
las
veladas
metros
y confepara
rencias.36
En lineasgenerates
erala mismadistribution
losceninterna
conla que soliancontar
trosobreros,
asi
a
la
funcionalidad
como
de
nucleos
respondiendo
organization
partique
distay militante
y comoespaciosculturales
y recreole conferian
y lugaresde encuentro
sus promotores.
en edificioscomoel proyectado
Aunqueno todosse ubicaron
porel socialismocordobes.
Otrosmuchosse localizabanen casassencillasy modestas
construidas
a vecesporlos propiosmilitantes,
talcomohicieron
lostrabajadores
de Trebujena,
que levantaron
"a fuerzade brazos"la sedesocialdelCentroInstructivo
delCampo,
de Obreros
en la calleGuzmanesa principios
de 1914,se convirtio
en la institution
que,inaugurado
basicade la vidasocialdelpueblohastasu incautacion
la
los
dias
en
por Falange
primeros
de la GuerraCivil.37
Sin embargo,
lo masfrecuente
eraque la posesiondel localsocialfueseen regimen
de alquiler.
Asi lo constato
JuanDiaz delMoralparael caso de las Casas delPueblode la
mismaprovincia
de Cordoba,en algunasde las cuales,comoen la de La Rambla,convivianlas sociedadessocialistascon las republicanas.38
Una convivencia
que se dio igualmenteen Sevilla,dondelos socialistas
a
los
en la Casa del
participaron
junto
republicanos
PuebloauspiciadaporAlejandro
limitandose
los
vinculos
entre
unos
Guichot,
y otrosa los
administrativos.39
El
Como
se
dio
en
de
Puerto
Santa
Maria,dondelos
aspectospuramente
del
Centro
obrero
se
entre
la
veintena
de
sociedades
gastos
prorrateaban
que lo ocupaban
en 1920.40
Era la mismasituation
el comunde las sociedadesobrerasde toda
que atravesaban
a
modestos
sussedessociales
locales,cuandono a establecer
Espaiia,obligadas compartir
entrastiendas
de pequenostalleres
en
cafes.
Tal
fue
el
enAlmeria
y
papelque desempefio
la barberia
de AntonioHernandez
en
momento
sirviotambien
Clemente,
que un primer
comolocalparala agrupacion
socialistay paralas sociedadesobrerasugetistas,
hastael
en el simbolode los nuevosespaciosde sociabilidad
puntode constituirse
y de la cultura
obreraque congrandificultad
y altibajosse abriapasoa finesdelsigloxixenAlmeria.41
Modestoseraigualmente
los mueblesy enseresde que disponian
de los
estoscentros,
que tenemosnoticiasporlos inventarios
que de los mismosse hicieroncon motivode
las frecuentes
clausuras
a que se vieronsometidos.
Tresbancosde madera;tressillasbastasy unsillon;dosmesas;unarmario;
unaperchatambien
de madera;unjarrode porcelana y unatinaja;dos cuadros:unodelPrimero
de Mayoy otrode PabloIglesias;otrocuadrocon cristalroto;tresbombillaselectricas;
el selloy la banderade la sociedad;varios
estatutos
unlibrode socioscon814 inscriptions;
unlibrode actas;unliy reglamentos;
brode administration
dondese consignaba
el estadode cuentasconunsaldode 797pese-

60 I

36 Diario de
Cordoba, 28 de abrily 1 de mayo de 1916, en Manuel A. Garcia Parody,Los origenesdel
socialismo en Cordoba, 1893-1931, Servicio de Publicacionesde la Universidadde Cordoba,Cordoba,2002,
pp. 198-199.
37
obrero.Trebujena(1914-1936), Serviciode PubliDiego Caro Cancela, Republicanismoy movimiento
caciones de la Universidadde Cadiz, Cadiz, 1991,pp. 81-82.
38 JuanDiaz del
Moral,Historiade las agitacionescampesinas-Cordoba(Antecedentes
para una reforma
agraria), Revistade DerechoPrivado,Madrid,1929 (cito porla editionde Alianza,Madrid,1973),pp. 288-290.
39
AngelesGonzalez Fernandez,Los origenesdel socialismoen Sevilla, 1900-1923,pp. 68-69.
40
Diego Caro Cancela, "El movimientoobreroportuenseen una coyunturaconflictiva(1918-1920)", pp.
87-88.
41 A. Marin
Duran,"La Barberiade la Almedina",en La Cronica Meridional,25 de noviembrede 1901,
citado por FernandoMartinez,La barberia de la Almedina.Los origenesdel socialismo almeriense(18801903), Serviciode Publicacionesde la Universidadde Almeria,Almeria,2003, pp. 169-170.

tas; una libretade donativos;una regla;un mapa de Espana viejo; librosde estudioy de
derecho;una pizarra;algunosperiodicossueltosy recortesde otros;una caja con plumas;
variostinteros
y botellasde tintavacias; dos paquetesde sobresincompletos;cinco cartas
cerradasdirigidasa otrastantaslocalidades de la provinciade Malaga y trecepesetas y
cinco centimosen metalico,era cuantoexistiaen el domiciliosocial de la Sociedad "Adelante"de Teba cuandosus sucesivasclausurasen los meses de marzoyjulio de 1919.42
Contandocon una audienciaconvenciday concienciada,el centroobreropermitiocanalizarla comunidadde interesesy la cohesionalcanzadas en la calle, en el tallero en la
tabernahacia la consecutionde finesespecificos.Concebidocomo lugarde reunion,puncon nuevos simbolos,con
to de cita y discusion,en el los trabajadoresse familiarizaron
de clase en el que hicieronsu apariunosnuevosmitosy con un lenguajeespecificamente
cion conceptosy vocabloscomo los de paro,huelga,solidaridado la mismaidea de sociabilidad,como ya vimos.43Tambienalii podiandebatirlos temaspropiosde las sociedades
el pago de cuotas,la marchade la sociedad,y abordarlas
obreras:su organizationinterna,
durascondicioneslaborales:la durationde la Jornada,los salarioso la actitudde los capataces. Otrasveces los centrosobrerosactuaroncomo suertede "bolsas de trabajo",segiin
al existenteen la barcelonesacalle de MercaderecordaraAnselmoLorenzo refiriendose
res.44En algunasmas como espacios de formationculturaly de recreo,y en todos los cade solidaridadcon la celebrationde asambleas,
sos sirvieronpara reforzarel sentimiento
tes fraternales
y banquetes,tal y como pedia ya en 1872 el periodicoLa Federation,que
ponia como modelo las actividades(bailes, girascampestres,banquetes)organizadaspor
de Francia,Suiza o inglaterra,45
los obrerosinternacionales
y recordariaanos despuesPalla vida en el CirculoObrerode Barcelona:
mirode Lidia al rememorar
se sucediansinintedelcompanerismo,
de intensification
de solidaridad,
Los actosde propaganda,
certaexcursiones
Lidia-.
Palmiro
de
-decia
mitines,
conferencias,
Veladas,
campestres,
rruption
actuation.Las veladasy
Fue sindudaun periodode constante
menessociologicos...
y fructuosa
de la callede SanOlegario.El localresultaba
tenianlugarenel Centro
conferencias
siempre
pequeconscientes
de elementos
a la concurrencia,
noparacontener
[...].
compuesta
los metodos
los asuntosde tactica,
nosapasionaban
de todo,peroprincipalmente
Hablabamos
en Espanay en el extranjero,
socialque se producian
de caracter
los movimientos
revolucionarios,
en aquellaepomascapacitados
suspropagandistas
del ideal,susprecursores,
el desenvolvimiento
Reclus...46
ca...Oia conplacercuantose deciade Proudhon,
Bakounine,
Kropotkine,
Perono siemprela audienciade los centrosobrerosestuvolimitadaal mundodel trabajo. De hecho,las estrechasrelacionesque en los anos de entresiglosse dieronentreel
anarconjuntode las "izquierdas"hizo que no pocas veces republicanos,librepensadores,
de
los
mismos
en
mismos
ambientes
los
en
coincidieran
socialistas
espacios
y
quistasy
42

"Diligencias para la clausuradel Centrosocialistay recogidade armas y municionesen los establecimientosen que se expenden,todo ello de ordensuperior".Teba, 27 de marzo de 1919, y "Acta de clausuray
del CentrosocialistaAdelante".Teba, 7 de julio y 16 de noviembrede 1919, en Archivo
Decretode reapertura
Municipalde Teba. Caja 336. Expedientes,Juntas,Asociaciones,1900-1940.
43 Sobre estostemasse
puedenconsultarlos trabajosya clasicos de JoseMaria JoverZamora,"Conciencia
en Politica,diplomaciay humanismo
popular. Esburguesay concienciaobreraen la Espana Contemporanea",
tudiossobre la vida espanola en el sigh xix,Turner,Madrid,1976, pp. 45-82, y Maria Paz BattanerArias, Vocabulariopolitico-socialen Espana (1868-1873), Anejos del Boletinde la Real Academia de la Historia,Madrid,1977.
44 AnselmoLorenzo,El
p. 337.
proletariadomilitante,
45 "Las Fiestasde la International",
en La Federation,21 de enerode 1872.
46 Palmirode Lidia, "Evocando el pasado (1886-1892). Ill", La RevistaBlanca, 1 de septiembrede 1927,
210-211.
pp.

I 61

fiieronigualmenteestas
sociabilidad.Como en Barcelona,Reus, Valenciao La Coruna,47
complejasrelacionesalgunosde los aspectosmas reveladoresde la situationdel obrerisal unira
mo andaluz en el cambio de siglo. En Cadiz, FerminSalvochea fueun precursor
constituido
a fien
republicanosy anarquistas el CirculoLibrepensadorGuillenMartinez,
el
oscurantisnales de 1886 como "una especie de campo neutral"desde el que combatir
mo.48Por los mismosanos Belen Sarraga,militantedel librepensamiento
que estuvovinculada al niicleo de Reus y que fue directoradel semanariovalencianoLa Conciencia
un papel parecidoen Cordobay Malaga, siendola "consejera"de socieLibre,represento
dades como Los Amigosdel Progreso,en la primera,y la llamadaFederationMalaguena,
en las que se codeaban"librepensadores,
republicanosy acratas".49
Una Belen Sarragaque se defenderade las criticasque contraella estabanvertiendo
los socialistasmalaguenosargumentando
que su linicocrimenera haberlesmostradoa los
el
camino
de
la
asociacion:
-les decia- para combatirlas ideas per"Asociate
trabajadores
al
Levanta
una
la
casa, tuya,la del pueblo,produceen sus almacejudiciales progreso[....].
nes y consumeen sus establecimientos,
la gananciadel capitalcolectivoy habras
disminuye
obtenidoel mejoramiento
individual:tubienestarmaterial,matandoen ti la desesperacion,
te arrancaradel vicio y te llevaraa la virtud,te sacara de la taberna,para conducirtea la
escuela".50
Sin embargo,estas coincidencias,estas relacionesde convivencia,en modo alguno
debenhacernospensarni en la ausenciade rivalidadesy enfrentamientos,
ni en la faltade
caa
tal
menos
en
de
sociabilidad
la
inexistencia
de
aiin,
oposicion
proceso,ni,
espacios
racterizadospor su mayordefinitionideologica.Bastenrecordaral respectolas durascriticasque contratal "promiscuidad"lanzaronentre1886 y 1889 los periodicosLa Solidaridad (Sevilla), El Productor(Barcelona)y El Socialismo(Cadiz). Las realizadasen Malaga
por los anarquistascon el argumentode que las sociedades de librepensamiento
y otros
"gruposaltruistas"impulsadospor la burguesiano tenianotrofinque el de "hacercallar
nuestrasreivindicaciones".
O el acuerdoadoptadopor el Congresode la Comarcalde Andalucia del Oeste en 1887 en el que se rechazabala posibilidadde participar
conjuntamente con otrascorrientes
ideologicasen la creationde CentrosObreros,"vistoel mal resultado (y) lo perjudiciales"que se habiandemostradoen la practica"las contemporizaciones
con otrascolectividadesy obrerose individuoscontrarios
a los finesde la misma,que han
mermadoy absorbidoen la mayoriade los casos la vida y desarrollode las federaciones
locales".51

62 I

47
Algunosde los estudiosdedicados al temason los de JoaquinRomeroMaura,La Rosa de fuego.Republicanosy anarquistas: la politica de los obrerosbarcelonesesentreel desastrecolonialy la Semana Trdgica,
1899-1909, Grijalbo,Barcelona, 1975; Xavier Cuadrat,Socialismo y anarquismoen Cataluna (1899-1911),
Edicionesde la Revistade Trabajo,Madrid,1976; JoseAlvarezJunco,El emperadordel Paralelo. Lerrouxyla
demagogiapopulista,Alianza, Madrid, 1990; Pere Gabriel,"Sociabilidad obreray populary vida politicaen
Possibilistesifederals.Politica i culturarepuCataluna, 1868-1923",pp. 145-146; Angel Duartei Montserrat,
blicanes a Reus (1874-1899), Associacio d'Estudis Reusencs, Reus, 1992; Ramir Reig, Obrers i ciutadans.
obrer. Valencia,1898-1906, InstitucioAlfonsel Magnanim,Valencia, 1982; y Gerard
Blasquisme i moviment
Brey,"Republicanism
y movimientoobreroen A Corunaentre1868 y 1936", en El Republicanismocorunes
en la Historia,Ayuntamiento
de A Coruna,A Coruna,2001, pp. 163-168.
48 El
Socialismo, 15 de diciembrede 1886, citado por P. Auberty otros,Anarquismoy poesia en Cadiz
bajo la Restauracion,Edicionesde La Posada, Cordoba, 1986,pp. 52-53.
49 JuanDiaz del
Moral, Historia de las agitaciones campesinas andaluzas-Cordoba,p. 185, y Revista
Blanca. Suplemento,12 de mayode 1900 y 12 de enerode 1901.
50 Elias de Mateo
Aviles,Masoneria,protestantismo,
librepensamiento
y otrasheterodoxiasen la Malaga
del siglo xix,Edicion del autor,Malaga, 1986,p. 176.
51 El Productor,13 de
mayo de 1887; La Solidaridad,22 de septiembrede 1889, y Max Nettlau,La PremiereInternationaleen Espagne (1868-1888), edicion de Renee Lamberte,D. Reidel PublishingCompany,
Dordrecht,1969,p. 593.

LOS RITUALES OBREROSI ENTRE LA AUSTERIDAD Y LA REPRESION

Tambiena diferenciade lo que estaba ocurriendoen aquellos otroslugares,la sociaentrelos militantes

andalumenosoportunidades
bilidady los ritualesobrerosencontraron
de
las
efemerides
a
la
celebration
de
lo
limitandose
ces,
algunas
que jalonaban
por general
la primerade las fechasque se
la todaviajoven historiaobrera.Como en Suiza o Francia,52
al ritualobrerofuela del 18 de marzo,aniversariode la Communede Paris,
incorporaron
los actos desde 1872 un caracterfestivoen el que se mezclabanlos tes fraterrevistiendo
Extraordinarios
fuenales con los discursosy exposicionesde temasfilosofico-politicos.53
ronen este sentidolos celebradosen Granaday en Cadiz: al aire librey juntoa la Alhambra en el primercaso; y en un local decoradoal efecto,con una granbanderaroja en la
Tambienparque podia leersejViva la Commune!y con "refrescosy brindis",en el otro.54
malaguenos,aunque con una
ticiparonde esta sociabilidadfestivalos internacionalistas
connotationque ponia de relieveel procesode secularizationen el que se hallabaninmersas las clases obrerasespaiiolas.Solo asi se explicaque los mismoscelebraranel "Viernes
donde habia carne y pescado, para manifestar
llamado Santo con un banquetefraternal
-decian- el desprecioque les inspiranlos preceptosde los cultos".55
a aquella fechaen los primerosmomentos,y casi desplazandoladel
Superponiendose
obrero
despues,estarala del 11 de noviembre,dia en que se conmemorabala
imaginario
de Chicago" en 1887. La adoption de esta fecharepresentaba
"martires
de
los
ejecucion
no solo la asuncionde uno de los principiosbasicos del movimiento
obrero,cual es el de
sino tambieny sobretodo,con el 11 de noviemla solidaridad,en este caso international,
una de las paginasmas "gloriosas"del proletariadoen
bre se incorporabasimbolicamente
su luchacontrala burguesia.56
la del 1 de mayo,dia en que se conmemorabala "fiesta
Y juntoal 11 de noviembre,
del trabajo".Una fechaque veniaa mostrarla comunidadde interesesde la que participaban los trabajadoresde todo el mundoy la afirmacionde su identidadcomo clase obrera,
pero que, sin embargo,despertomenorentusiasmoentrelos medios anarquistas.Aunque
su celebrationfue acogida con optimismopor el CirculoObrerode Cadiz, y a pesar del
fue
del anarquismoen la provincia,57
impactoque la Jornadatuvosobrela reorganization
entrelos socialistasdondeencontromayoreco, hastael puntode que terminoconvirtiendel calendariofestivo.58
dose en la celebrationmas importante
52 JamesGuillaume,L ' International.
Documentset Souvenirs(1864-1878), tomoIII, P. V. Stock,Editeur,
Paris, 1909, p. 319 y tomo IV, Paris, 1910, p. 7, y Madeleine Reberioux,"Le murdes Federes. Rouge, sang
crache",en PierreNora (dir.),Les lieux de memoire.La Republique.La Nation.Les France, Gallimard,Paris,
1997,pp. 535-558.
53 La naturalezade los actos
duranteel sexenioen La Fedeorganizadospor los obrerosinternacionalistas
ration,23 de marzode 1872 y 15 de marzode 1873,y La RevistaSocial, 21 de marzode 1873.
54 La
Emancipation,16 y 30 de marzode 1872.
55 La Federation,23 de marzode 1872.
56 Michel Cordillot,"Les reactionseuropeennesaux evenementsde Haymarquet",en MarianneDebouzy
et ouwiers dans la Republiqueamericaine,1880-1920,
(ed.), A Vombrede la statuede la Liberte.Immigrants
de Vincennes,SaintDenis, 1988,pp. 181-190,y Manuel Morales Mufioz,Culturae idePressesUniversitaires
ologia en el anarquismoespanol,1870-1910,Centrode Edicionesde la Diputacionde Malaga, Malaga, 2002.
57 El Socialismo,22 de
mayo de 1890, citadopor GerardBrey,"Crisis economica,anarquismoy sucesos
de Jerez",pp. 104-108.
58 Carlos Serrano,"El Socialista ante el Primerode Mayo", en Estudios de Historia Social, num. 38-39
(1986), pp. 105-115; Begona Baladron,"La fiestadel trabajoen Espaiia: los primerosanos", en Estudios de
HistoriaSocial, num. 38-39 (1986), pp. 121-270,y Lucia Rivas Lara, "El Primerode Mayo, Jornadaobrera,
1890-1930",en Estudiosde HistoriaSocial, num.38-39 (1986), pp. 271-337.

63

Como botonde muestrapodemoscitarla velada organizadaen 1892 por los obreros

almerienses,que sirviocomo acto de presentationpiiblicade la agrupacionsocialistay
que contocon la presenciade mas de cuatrocientos
trabajadores.Celebradaen el Circulo
de Obrerosde la calle Real -que era el domiciliosocial de los barrileros-en su fachada
mientrasque su interior
pendiancolgadurasy estandartes,
apareciapresididopor un gran
retratode Karl Marxjuntoal que ondeabanlas banderasde las distintassociedadesparticipantes.En el acto, que contocon la presenciade Pablo Iglesias y del toneleromalagueno
Rafael Salinas,59intervinieron
igualmentelos principalesdirigenteslocales, entreellos
FranciscoGodoy,AntonioSerray AgustinAndres.60
Mas extraordinaria
resultabasu celebrationentrelos republicanos,particularmente
entrelos jerezanos y los egabrenses.Si entrelos primerosla "fiestadel trabajo"paso a ser
una de las conmemoracionesritualesen el centroobrero,61
los segundosle dedicaronun
encendidoelogio en el organode prensacon que contaban,el periodicoLa Ortiga.Un texto en el que, despuesde lamentarsede la apatiacon que los trabajadoresdel campo habian
exaltabalos beneficiosque se derivabande la asociacionobrera
acogido dicha efemerides,

64 I

59 Sobre Salinas el
y papel dc los trabajadoresde oficioen la construcciondel socialismoandaluz pueden
verseManuel Morales Munoz, "Ugetistasy socialistasen Andalucia:una biografiacolectiva",en JoseLuis Casas y FranciscoDuran Alcala (coord.),//Congresosobre el Republicanismo,PatronatoNicetoAlcala-Zamoray
Torres,Priegode Cordoba,2003, pp. 139-158,y "Los trabajadoresde oficioen la construcciondel socialismo
espanol",en VicentSanz y JoseA. Piqueras(eds.), En el nombredel oficio,pp. 215-234.
60 El Socialista, 3
dejuniode 1892.

61J.Maurice,
El anarquismo
andaluz,p. 114.

y el papel que en los mismoscorrespondiaa los centrosobreros,de los que decia que eran
"a la vez, Escuelas de Artesy Oficios,de Literaturay Arte,de recreoy de todo aquello
que perfeccionay educa".62
Perocomo decia, en Andalucialos actos estabanmarcadospor la austeridady la parquedad,reduciendosepor lo generala los discursosy exposicionesdoctrinalesy a la eolacon el que se concluia brindandopor la redenciony la emancition de algiinrefrigerio
que no erannada ajenas ni a las dificilescondicionesde
pationsocial. Unas circunstancias
vida que soportabanlas clases obrerasandaluzas ni a la dura represionque padecieron
desde los anos ochenta.Consecuenciade ello, en Antequerael 18 de marzose celebroen
1884 con "discursosentusiastasy brindisapologeticos...a pesar de la represion",segiin
subrayabael corresponsalde La RevistaSocial.6*
Eran las mismas circunstanciasque se dieronen los anos siguientesen ciudades
como Sevilla, Malaga o Cadiz, bien con motivode la conmemoraciondel 18 de marzo,
bien durantela celebrationdel 11 de noviembre,64
y que aun persistiana principiosde siglo, como denotanlos actos organizadospor las sociedadesobrerasgaditanasen enerode
1903 con el finexpresode pedirla liberationde los encarceladospor "la infametrama"
de la Mano Negra,por los sucesos de Jerezde 1892 y por los de Alcala del Valle.65Como
de los actos debianserla austeridady la
enfatizabanlos obrerosgranadinos,lo definitorio
sencillez:"Ni discursosfloridos,ni aplausos aduladores,ni suntuososbanquetes,ni nada
de lo que abundaen las reunionesburguesaspodia haberalii dondenos congregabamosun
grupode obrerospara conmemoraruna fechatanjustamentecelebre como es el 18 de
marzodel 87 1".66
Asi y todo,en algunoscasos no faltaronlos banquetes,la decorationni la musica,inde algunosde los himnosque ya desde el Ochocientosnoventaforcluidala interpretation
maranpartede la culturaobrera,entreotros,La Internacionalo Hijos del Pueblo.61Tal
ocurrioen Chiclana,dondese "terminola sesioncon canticospopularesy propiosdel obComo ocurrioen Cadiz en 1886,cuandose conmemoroel 18
jeto que se conmemoraba".68
de marzocon "un modestobanquete"en el que se leyo el articulopublicadopor el organo
O en
local, El Socialista,con el titulo"18 de marzode 1871. j jGloriaa las victimas!!".69
en
local
a
un
"los
reunieron
se
donde
el Puertode Santa Maria,
propositodeanarquistas
A
los
comuneros
decian:
e
corado con guirnaldasde naranjoy palmas inscripcionesque
A
de la
las
victimas
de
Marzo.
Maria.
18
Santa
Puerto
de
del
franceses,los anarquistas
Oceania".
Yen
las
extremidades
Commune,1871-1886.
Europa,America,Africa,Asiay
62 "La Fiesta del
Trabajo",La Ortiga.Organodel PartidoRepublicanodel Distritode Cabra, 1 de mayo
de 1904,en AntonioBarraganMoriana,Cordoba: 1898/1905.Crisissocial y regeneracionismo
politico,Servicio de Publicacionesde la Universidadde Cordoba,Cordoba,2000, pp. 224-225.
63 RevistaSocial 10 de abrilde 1884.
64 La
Anarquia,5 de diciembrede 1890.
65 ElProductor,14 de febrerode 1903.
66 La
Anarquia,5 de diciembrede 1890.
67 Jean-LouisGuerena, Les
au debutdu AXe siecle , en bocietes
orpheonssociahsteset leurrepertoire
musicaleset chantantesen Espagne (XlXe-XXesiecles). Niimeroespecial del Bulletind'HistoireContemporaine
delEspagne, num.20 (1994), pp. 112-127,y "La formationde los orfeonessocialistas",en JaumeCarbonelli
Guberna(coord.),Els origensde les associacions corals a Espanya (s. xix-xx),Oikos-Tau,Barcelona,1998,pp.
83-94; Michel Ralle, "L'orpheonismesocialistedans la zone de Bilbao (1890-1910)", en Bulletind'Histoire
Sode I' Espagne, num.20 (1994), pp. 128-140,y "Que el deleitesea provechoso,instructivo...
Contemporaine
ciedadescoralesy ritualesobreroshasta 1910", en JaumeCarbonelli Guberna(coord.),Els origensde les associacions corals, pp. 95-108, y Manuel Morales Munoz, Culturae ideologia en el anarquismoespanol, 18701910,pp. 134-137y 171-172.
68 RevistaSocial, 19 de abrilde 1884.
69 Bandera Social, 8 22 de abrilde 1886.
y
70 ElProductor,13 de abrilde 1888.

I 65

Tambienen Sevilla la velada del 11 de noviembrede 1890 reuniola Banda de Trianay un

orfeon.71
En tantoque en Mollina (Malaga) la velada "de propaganda"celebradael 31 de
de
formadopor los nirios
mayo 1904 se abriocon los cantosde "un coro revolucionario"
de la Escuela Racionalistaque en el CentroObrerode la localidadregentaba"el companero Emilio Goicoechea".72Mas llamativofue,si cabe, el acto celebradopor los anarquistas
el Trdgala.13
granadinosen abrilde 1888,en el que los asistentesentonaron
El centro obrero: escuela de militantes
Como vemos,veladas, mitinesy conferenciasfuerontambienmedios de los que se
sirvioel movimiento
obreroandaluzpara exaltarlas virtudesde la asociacionobrera;para
denunciarlas precariascondicionesde vida y la explotacion;para polemizarcon los dirio para defenderla lucha de clases como motorde la
gentesde las corrientescontrarias74
historia,tal y como hizo el socialistaJavierPerdelen la conferenciaque pronuncioen
1907 en la Casa del Pueblo de Sevilla.75
Pero mas alia del discurso,o ademas del mismo,lo que originabauna posturade clase y proporcionabaa los trabajadoresuna base potencialpara la action colectivaeranlos
interesesy las realidadesmaterialesy morales,como muy acertadamente
ha sabido ver
LawrenceT. McDonnell76y se desprendede algunosde los testimonios
con que contamos.
Que la clase fueun factorcentralen la tomade positionde los obrerosandalucesparece
mas que evidentesi atendemos,de un lado, a las impresionesque recogieraDiaz del Moral
entrelos campesinoscordobeses,quienes,al escucharhablarpor primeravez de la cuestionsocial y de las grandesteoriassociales,comprobaron
que aquello era lo que "ellos habian sentidotoda su vida, aunque no acertarana expresarla";77
del otro,a la vida del toneleroalmerienseFranciscoGodoy.
Un Godoy que inicio su vida laboralcon apenas ocho aiios. Primero,en la ruedade
unos hilerosapellidadoslos Carpios; despues,de albanil,y,ya finalmente,
como aprendiz
de barrilero,descubriendocon el paso del tiempo"cuantacrueldady cuantainfamia"tenian que soportarlos trabajadores:"arreadospor el oficial,vigilados por la miradadel
maestro,sin ningundescanso,fatigadosy jadeanteshastaque algunoscaiamos desfallecidos, roido el estomagopor el hambrey amortiguadoel sufrimiento
por el cansancio".78
Por eso, aun cuandoGodoyno teniauna visionexactade lo que era el socialismo,le "animaba la fe en esa idea, en cuya realizationfundabansu bienestarlas clases trabajadoras",
a las que segiinpropiaconfesionse honrabapertenecer.79
Pero aunque la mayoriade los militantesobrerosandalucesestabanmas aplicados a

66 I

71
ElProductor,29 de noviembrede 1890.
72
EIRebelde, 16dejuniode 1904.
73
ElProductor, 13 de abrilde 1888.
74 Anselmo
Lorenzo,El proletariadomilitante,
p. 239. El Socialista,20 de eneroy 16 de mayode 1916.
75
AngelesGonzalez Fernandez,Los origenesdel socialismoen Sevilla,pp. 70-71.
76 LawrenceT.
McDonnell,"Sois demasiado sentimentales:
problemasy sugerenciaspara una nueva historiadel trabajo", en HistoriaSocial, num. 10 (1991), pp. 71-100. Una interpretation
bien distintasobreel proceso de constructionde la clase obreraespanola es la de Manuel Perez Ledesma, "La formationde la clase
obrera:una creationcultural",en Rafael Cruz y Manuel Perez Ledesma (eds.), Culturay movilizacionen la Espana contempordnea,
Alianza, Madrid,1997,pp. 201-233.
77 JuanDiaz del
Moral,Historiade las agitacionescampesinasandaluzas, p. 188.
78 Francisco
Godoy Calvo, "Pesares y alegrias",en El Radical, 22 de julio de 1909, citado por Fernando
MartinezLopez, La barberiade la Almedina.Los origenesdel socialismoalmeriense,p. 77.
79
de FranciscoGodoy durantela velada celebrada con motivodel 1 de
Fragmentode la intervention
mayo,en La CronicaMeridional,2 de mayode 1892.

la luchay a la organization
no pocosde ellosfueron,
ademas
que al estudioy al metodo,
de ideas.Conscientes
delvalorde la educationcomouna
de hombres
de action,hombres
via de superacion
andalusocial,los militantes
personal
y unmediomasde emancipation
unaimportancia
decisivaa la promotion
de la lectura
ces concedieron
igualmente
y la esno faltando
en estesentidoagrupaciones
obrerosque editaron
critura,
y centros
periodiA modode ejemplopodemoscitarel caso de
teoricos.
cos,folletos
y obrasde los grandes
el Sexeniodemocratico
se distribuyeron
algunasedicionesfragMalaga.Aqui,durante
de El Capital,de KarlMarx;el folletode BakuninCienciay Revolution;
El
mentarias
El arietesocialistainterde NicolasAlonsoMarselauo el titulado
Evangeliodel Obrero,
national^ Y casiveinteaiiosmastarde,
ochenta,
ya en la segundamitaddelOchocientos
104 ejemplares
del ManifestoComunista
de
entreotrosfolletos
socialistasse recibieron
de Engels,y 13
Socialismoutopico
Marxy Engels;84 deltitulado
y socialismocientifico,
Unasobras
de El Capital,debidaa GabrielDeville.81
de unaeditionresumida
ejemplares
La miseriade la Filosofia,
delmismoMarx;Coenlos anossiguientes
a las que se unirian
de
de JulesGuesde;El estudioacercadel socialismocientifico,
lectivismo
y revolution,
las pequenasy medianasbibliotecas
de los
Devilley otrasmas que fueron
engrosando
a contarconalreentreellaslas de Ecija y Jaen,que llegaron
Centros
obreros
andaluces,
cadauna.82
dedorde milsetecientos
ejemplares
eranobjetosvivosque pasabande
en las que los librosy los folletos
Unasbibliotecas
eran
adoresen los que "la curiosidad
unostrabaj
manoenmanoentre
y el afande aprender
a leer con las
los obrerosandalucesque aprendieron
Fueronincontables
insaciables".
de Tierra
delanarquismo
obrasde los "maestros"
y
y entrelos renglones
y del socialismo
de los que se
de El Socialista,de El Productor
Libertad,
y de tantosy tantosperiodicos
entreel
Diaz delMoral,la lectura
obrera.Comoobservara
nutrio
el idealde emancipation
mas
vivia
manera
casi
ritual:
"el
instruise
de
eraunapractica
cordobes
que
campesinado
con
luelos
escuchaban
demas
do leiaenvoz altafolletos
granatencion;
que
y periodicos
ritual
alabanzas".
Un
leido
las
inacabables
lo
corroborando
y
go venianlas peroraciones
inclusoaquellosque erananalfabetos,
delqueparticipaban
y que llevadosde su entusiasmasde su gusto,hastaque
los
articulos
sus
vez
a
leer
a
otra
modabanunay
compaiieros
a
los
no
recitarlo
memoria
de
terminaban
que lo conocian".83
y
por"aprenderlo
en
de
1890unaBibliotecaSocialista
creo
octubre
de
misma
La
Agrupacion Malaga
militantes
escritos
doctrinales
textos
dar
a
conocer
a
destinada
locales,en los que se
por
las ventajasy beneficios
a la parque se presentaban
a la burguesia
condenaba
reportados
Los exEs esteel caso del opiisculotitulado
porla asociacionen las filasdel socialismo.
a
socorrer
economicamente
venta
se
con
sus
victimas
pensaba
(1890),
cuya
y
plotadores
ese
el
de
durante
conflicto
su autor,FranciscoRico,despedidode Industria
Malaguefia
comofueel delpublicado
ano;84
porRafaelSalinasen 1903conel titulode Obligadopor
enel que su autorabordael analisisde las
de sofismas
la burguesia.
burgueses,
Refutation
entrelos mediosanarquistas.
similares
iniciativas
faltaron
teoriassocialistas.85
Tampoco
80 Manuel Morales Munoz, "Ensenanza populary clase obreraen Malaga", en JeanRene Aymesy otros
primaireen Espagne et en AmeriqueLatine du XVIIIe siecle a nos jours. Politiques
(eds.), L 'Enseignement
educativeset Realtiesscolaires,Publicationsde TUniversitede Tours,Tours,1986,pp. 133-154.
81
SantiagoCastillo,"Fuentespara la historiadel movimientoobrero:El Socialista (1886-1900)", en Metodologiade la historiade laprensa espanola, Siglo XXI, Madrid,1982,pp. 177-184.
82 Franciscode Luis Martin,Historia de la FETE (1909-1936), Fondo Editorialde Ensenanza, Madrid,
1998,pp. 68-70.
83 JuanDiaz del Moral,Historiade las agitacionescampesinasandaluzas, pp. 187-188.
84El Socialista,24 de octubrede 1890.
85 Manuel Morales Munoz, "Estudiopreliminar"a Rafael Salinas. Obligado por la burguesia.Refutacion
de sofismasburgueses,CEDMA, Malaga, 2000, pp. 9-77.

67

Participandode aquella linea de actuacion,en Sevilla el centroobreropuso en marchauna

BibliotecaEconomica que publico a comienzosde 1904 el folletode Sanchez Rosa Las
dosfuerzasf6al que seguiriaal ano siguienteun opiisculoeditadopor el Centrode Estudios Sociales de Linaressobrela Historiadel 1 de mayocomo efemeridescelebradapor
el mundoobrero.87
Consecuentemente
con el idearioque les animabay antela desconfianzaque les inslas
escuelas
al serviciode
oficiales,a las que tildabande ser merosinstrumentos
piraban
las clases dominantes,
el obrerismoorganizadopromoviola creationde pequenasescuelas
laicas por distintospuntosde la geografiaregional.Una de las primerasde las que tenemos noticiafue la llamada Escuela Regeneration,creada en Alcala de los Gazules por la
Agrupacionsocialistaen enerode 1888.88A esta le seguiriaenjulio de 1890 la establecida
en Malaga en el local social de la calle Cerrojo;89la del sevillanoCentroRepublicanoSocial, que de la mano de AlejandroGuichot(1899) sirvioal mismotiempocomo sala de
escuela y redactiondel periodicoEl Centro;90
la del acrataCirculode Estuconferencias,
dios Sociales de La Linea, al frentede la cual se encontrabael tipografomadrilenoErnesto Alvarez;91la del cordobesCentroobrerode la calle JeronimoPaez (1910), que entre
otrosestaba a cargo del republicanoEloy Vaquero;92la de Granada,inauguradaen 1919
con una matriculade mas cien alumnosa los que daba clases unjoven maestrorepublicano-socialistade nombreJoaquinCorrales,y en la que impartieron
conferenciasde estudios sociales y de matematicas,
los
Rios
Fernando
de
respectivamente,
y el socialistagranadinoEduardoSerranoMorente.93
Tambiendieronvida estos mediosa algunosgruposartisticosy orfeones.En la misma Granada,durantela primeradecada del Novecientosse pusieronen escena repetidas
veces obrasclasicas del repertorio
obreristacomo TierraBaja, de AngelGuimera,y el celebreJuanJose,de Dicenta;amende numerosossainetesy cuadroscomicos.94Por su parte, en Sevilla una experienciaconocida es la protagonizadapor el GrupoLos amantesdel
arte libre,que se propusorepresentar
obras de caracterradicale instructivo
por todos los
pueblosde la provincia,poniendoen escena a autorescomo Ibsen,Tolstoi,Gorkio Dicenta.95En cuantoa los orfeones,sabemos de los existentesen Linares,donde funcionouno
de la UGT desde 1903;96en Sevilla,en cuya Casa del Pueblo se
compuestopor militantes
creo en 1909 el OrfeonSocialista;91o en Malaga, donde el OrfeonObrerofue creado a
principiosde 1912 graciasal apoyoeconomicode la Federationlocal y de distintassociedades obreras,interviniendo
en casi todas las manifestaciones
y veladas organizadasal

68 I

86 Tierra
y Libertad,4 de marzode 1904.
87 El
Productor,13 de mayode 1905.
88
SantiagoCastillo,"La actividaddel PSOE en el campo: los casos de Alcala de los Gazules y GrazaleVI Coma, 1887-1889",en JoseLuis Garcia Delgado (ed.), La cuestionagraria en la Espana contempordnea.
loquio de Pau, Edicusa, Madrid,1976,p. 278.
Manuel Morales Munoz, "Los primerosnucleos socialistasen Andalucia",en Manuel Morales (ed.),
Fernandode los Riosy el socialismoandaluz,CEDMA, Malaga, 2001, pp. 55-74.
90 R. M. Madrid
Calzada, "La educacion de las clases popularessevillanas: 1900-1975",en Carlos Arenas Posadas, Industriayclases trabajadoras en la Sevilla del sigh xx, Universidadde Sevilla, Sevilla, 1995,
pp. 187-188.
91 Manuel de
Puelles,FerminSalvochea. Repiiblicayanarqitismo,s.e., Sevilla, 1984,pp. 197 y 207.
92 Manuel A. Garcia
Parody,Los origenesdel socialismoen Cordoba, 1893-1931,Universidadde Cordoba, Cordoba,2002, p. 198
93 AntonioMaria
obreroen Granada, pp. 171-173.
Calero,Historiadel movimiento
94
Ibidem,?. 171.
95 Tierra Libertad,2 de noviembrede 1905.
y
96 Luis Garrido
Gonzalez, Riqueza y trazediasocial, p. 493.
97 El
Socialista,20 de marzode 1909.

compas de himnosy composicionesrevolucionariascomo La Marsellesa de la paz, el

de la Comunao el celebrecantoA las urnas.9%
Himnoa los mdrtires
las costumbresy los valoresimperantes,
En su deseo de transformar
y prosiguiendo
duranteel Sexenio demoel procesode secularizationde la vida civil que emprendieran
los principales"ritosde paso" en acobrerosandalucesconvirtieron
cratico,los militantes
tos politicosen cuya celebrationen el centroobreroconfluiantodoslos sectoresopuestos
a la hegemoniaideologicadel catolicismo.Era el caso de la inscriptioncivil de los recien
nacidos,sin pasar por el bautismo,y de la election de unos determinadosnombres.En
los nombresrelativosa los elementos
este sentido,entrelos anarquistasfueronfrecuentes
tales como
de la naturalezay a figurasrelevantesde la cienciay el movimiento
libertario,
los Germinal,Darwin,Progreso,Universo...,o, ya entrelas ninas,los de Acracia,Palmira,
Redencion...Con la adoptionde tales nombresse quebrabala letaniadel santoralen ciudandopie en alguncaso a ironicasrefledades como Lora del Rio, Los Barrios,Nerja...,99
xionesen la prensaobrera.Tal ocurrioen Arriatecon la hija de JuanLobato y TeresaBecerra,que recibioel nombrede Redencion,y de la que el corresponsaldecia: "La pequena
goza de buena salud,y en la animationy alegriaque resplandeceen su semblante,parece,
dony es indudable,que agradecea sus padresel no haberlasllevadoa ese antrofantastico
a
estas
el engano,la mentira...".100
de solo imperala superstition,
Tampoco fueronajenos
como ocurriocon el diriy los entierros,
practicasde vida secularizadaslos matrimonios
cuadrocivil del cemenfue
en
el
enterrado
gentesocialistamalaguenoRafael Salinas,que
teriodeMalaga.101
Por lo expuesto,y con esto concluimos,creo que una aproximaciona la historiadel
obrerodesde la sociabilidadnos proporcionauna visionmas ampliay rica del
movimiento
objetode estudio.De un lado, porquela notion de sociabilidadnos ayuda a entenderlas
formasy mecanismosque conducena la tomade concienciade clase de los distintosgrua la organizationy a la ideologia,pues lejos
pos sociales mas alia de las merasreferencias
el
la
de sercategoriasantiteticas, sociabilidad, mundodel trabajoy la concienciapoliticay
social formanpartede una mismarealidad,cual es la del obreroy sus relacionesde clase.
Del otro,porqueel analisisde las actividadesrealizadasen los centrosobrerosy en otros
la incidenciaque los
determinar
espacios de sociabilidadde clase nos estanpermitiendo
de una culturaque incorporotoda una seriede valores
mismostuvieronen la construction
en tradition.El te
anual aspirabaa convertirse
y simbolosactivosy que en su reiteration
con el que se celebrabael aniversariode la Comuna;las excursionesy meriendascampestresdel 1 de Mayo; las veladas artisticasy sociologicascon motivode la inaugurationde
los orfeonesy
los locales sociales y en recuerdode las victimasde unas y otrascorrientes;
bandas de miisica;el ondearde banderasy estandartesen las manifestaciones
y mitines;
de una cultura
los nuevoslemas; las escuelas; los himnos...,todo ello eranmanifestaciones
no puede obviar,por mas que su estudioresulteobsoleto
militanteque la historiografia
paraalgunosy sospechosopara otros.

98 Manuel Morales Munoz, "Sociedades corales y orfeonesen Malaga, 1853-1936",en JaumeCarbonell

(coord.),Els origensde les Associacionscorals a Espanya (s. xix-xx),pp. 119-134.
99
LaAnarquia, 6 de abrilde 1893; El Productor,29 de junio, 21 y 28 de diciembrede 1893, 28 de marzo
de 1903 y 13 de mayodel 905.
100El Productor,29 de abrilde 1903.
101
RegistroCivil de Malaga. Certificadoliteralde inscriptionde defuncion.Section 3a,t. 134, folio 132.
El paradigmadel obrerosocialistaen Manuel Perez Ledesma,"La culturasocialistaen los anos veinte",en Jose
Luis Garcia Delgado (ed.), Los origenesculturalesde la II Republica.IX Coloquio de HistoriaContempordnea
| 69
de Espana, Siglo XXI, Madrid,1993,p. 152.