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Julia Varela
Universidad Complutense de Madrid
Romn Reyes (Dir): Diccionario Crtico de Ciencias Sociales
El desarrollo que ha conocido la sociologa de la educacin a partir
especialmente de los aos setenta sirve para mostrar cmo opera el trabajo
intelectual en un campo especfico, es decir, para analizar las
interdependencias que existen entre unos modelos de anlisis y otros, las
permanencias y las innovaciones. Me limitar pues a subrayar este carcter
dinmico partiendo de las caractersticas de algunos de los modelos crticos
ms influyentes. En todos ellos se plantea explcitamente la necesidad de
comprender no solo las funciones explcitas, sino tambin las funciones
latentes que desempea la Escuela. En este sentido estos modelos crticos
comparten el cuestionamiento de aquellas otras teoras que ven en el sistema
escolar una institucin destinada fundamentalmente a favorecer la movilidad
social, la igualdad de oportunidades, en suma, una mayor justicia social (1).
1. Teoras de la correspondencia.
Aunque para numerosos autores las siguientes teoras forman parte de las
'teoras de la reproduccin', sus perspectivas de anlisis presentan ciertos
rasgos comunes que permiten agruparlas bajo la rbrica de 'teoras de la
correspondencia'. En todas ellas las funciones que desempea la Escuela estn
directamente ligadas a las exigencias del capitalismo en las sociedades
occidentales actuales, a las exigencias de la divisin social del trabajo, en
suma, a las relaciones de explotacin y de dominacin.
a) Althusser. Ideologa y Aparatos ideolgicos de Estado.
Louis Althusser trat de revitalizar la teora marxista, falseada por las
interpretaciones socialdemcratas y estalinistas. En su estudio Ideologa y
Aparatos Ideolgicos de Estado, se plante cmo se produce el dominio de
clase y, ms concretamente, cmo se realiza la reproduccin de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin necesarias para la perpetuacin
del capitalismo.
Entre los Aparatos Ideolgicos de Estado (AIE: familia, escuela, iglesia,
sindicatos, medios de comunicacin..) la Escuela ocupa un lugar fundamental
no slo por su progresiva extensin, sino tambin por el tiempo que nios y
jvenes pasan en ella. Los contenidos y prcticas escolares no slo ocultan a
los estudiantes las relaciones sociales impidindoles conocer las condiciones
reales en las que viven, sino que ,adems los conducen hacia un destino de
clase al cualificarlos de forma diferenciada.
Frente a los Aparatos Represivos de Estado (ARE: gobierno, administracin,
polica, ejrcito, tribunales, etc.), que funcionan predominantemente mediante
la violencia, los AIE funcionan mediante procedimientos ms sutiles lo que los
hace ms eficaces para asegurar la dominacin de clase. De ah que el sistema
escolar no solamente transmita diversas habilidad-es y destrezas respondiendo
a la divisin social del trabajo, sino que, adems, adoctrina a los que pasan por
l haciendo que interioricen las normas y valores de la clase dominante,
haciendo posible su sometimiento ideolgico. El sistema escolar, a travs de
sus distintos niveles -que van desde la enseanza bsica hasta la universidad-,
reproduce las fuerzas productivas y las relaciones de produccin: en el primer
escaln de la estratificacin laboral estn situados los trabajadores manuales
que slo han tenido acceso a los primeros -niveles de enseanza y
abandonaron pronto la Escuela; el siguiente lo ocupan los cuadros intermedios,
los trabajadores de cuello blanco, que son los que han accedido a las
enseanzas medias; y, por ltimo, los administradores, intelectuales y polticos,
en suma, los idelogos, -que son los que previamente alcanzaron la -cspide
del sistema educativo.
Althusser no ha realizado sin embargo un trabajo sistemtico sobre el sistema
educativo que ha sido sido efectuado, siguiendo en parte sus formulaciones,
por dos socilogos franceses Ch. Baudelot y R. Establet y por dos socilogos
norteamericanos S. Bowles y H. Gintis como pasamos a ver a continuacin. Es
preciso sealar que el concepto althusseriano de ideologa se ha ido
transformando. En un primer momento la inculcacin ideolgica la realiza la
Escuela a travs de la transmisin y aprendizaje de los contenidos (de forma
explcita a travs de ciertas materias: tica, historia, literatura.., y de forma
implcita: matemticas, fsica, qumica, ciencias naturales..), para pasar
posteriormente a hacer hincapi no slo en los mensajes sino, y sobre todo, en
los rituales y prcticas escolares. La ideologa adems en sus ltimas
formulaciones no solo acta como falsa conciencia, sino que contribuye a la
formacin de subjetividades especficas (aspecto en el que incidirn Bowies y
Gintis as como otros autores). Althusser, aunque en su modelo de anlisis
concede tericamente una 'relativa autonoma' a la 'superestructura' y, por
tanto, al sistema educativo, sin embargo ste sigue estando muy subordinado
a las exigencias econmicas.
b) Baudelot y Establet: las dos redes del sistema escolar.
La Escuela es para estos dos autores - al igual que lo era para su 'maestro'- un
instrumento central de la lucha de clases, de la dominacin de la burguesa
que encubre su dominio con representaciones ideolgicas del sistema escolar
(Escuela nica, gratuita, libre, laica..) que es preciso desenmascarar. La
llamada Escuela nica est en realidad dividida y su finalidad es dividir a los
que pasan por ella. Existen de hecho dos redes escolares: la PP
(primaria-profesional), y la SS (secundaria-superior). En su libro La escuela
capitalista en Francia afirman que la divisin de la sociedad en clases
antagnicas explica en ltima instancia no solo la existencia de las dos redes,
sino tambin (lo que las define como tales) los mecanismos de su
funcionamiento y sus efectos. Las dos redes reenvan tambin en este caso a la
divisin social del trabajo y, mas concretamente, a la divisin existente entre
trabajo manual y trabajo intelectual.
Los contenidos, las prcticas, el trabajo escolar y las pedagogas son, en
consecuencia diferentes en las dos redes. Y as, las prcticas escolares se
caracterizan, en la red PP, por la repeticin, la insistencia y el machaqueo,
estn orientadas al estudio de lo concreto (pseudoconcreto), dirigen la atencin
hacia lo prctico y tangible (carcter ficticio de las 'lecciones de cosas' y 'los
centros de inters'), transmiten nociones generales, bsicas, ya que se acepta
con el fin de comprender las relaciones entre la estructura social de clases y las
funciones del sistema educativo. Elabor el concepto mediador de cdigo y
mostr que las formas de socializacin que tienen lugar en la familia, en el
grupo de iguales, en la comunidad orientan de forma desigual a los nios hacia
la adquisicin de diferentes cdigos, entendiendo stos como principios
reguladores, adquiridos tcitamente, que seleccionan e integran las
significaciones pertinentes y sus realizaciones en contextos especficos. De
este modo el cdigo elaborado, dominante en las instituciones escolares, que
orienta a quienes lo han adquirido en su socializacin temprana hacia
significaciones universalistas, poco vinculadas al contexto, es un cdigo que
permite comprender los principios que regulan el orden social -haciendo que
los nios de las clases trabajadoras, que han sido socializados
predominantemente en otro cdigo, estn en una posicin desventajosa para
obtener xito en el sistema escolar-. Los cdigos son el resultado de posiciones
desiguales en la estructura social, sirven para posicionar a los sujetos de forma
desigual en dicha estructura, al mismo tiempo que suponen una relacin
especfica con el lenguaje. Y, aunque Bernstein parte de que existe una
democracia lingstica, segn la cual potencialmente las capacidades y
habilidades lingsticas estaran disponibles por igual para todas las clases
sociales, sin embargo los principios que regulan la seleccin y realizacin de las
significaciones, en este caso, el cdigo elaborado, dificulta que los nios de las
clases trabajadoras puedan desarrollar una conducta significativa adecuada al
contexto escolar. De ah que el fracaso escolar golpee con mas fuerza a los
hijos e hijas de estas clases.
Bernstein ha seguido redefiniendo su modelo de anlisis, para poner de relieve
como la distribucin de poder y los principios de control se traducen en el
discurso y en la prctica pedaggicas, en los cdigos pedaggicos elaborados y
sus diversas modalidades. Redefini as las nociones de clasificacin y marco,
que haba empezado a elaborar para establecer diferencias entre las
pedagogas visibles y las pedagogas invisibles
La clasificacin regula lo que se refiere a la separacin entre categoras, define
lo que es legtimo e ilegtimo. Las relaciones de poder dominantes establecen
fronteras entre diferentes categoras, ya se refieran stas a la divisin del
trabajo (trabajo cualificado, no cualificado, tcnico...), a las divisiones entre los
sexos, o a las divisiones entre las diferentes materias del currculo escolar.
Cada categora, cuando la clasificacin es fuerte, tiene su identidad propia, su
voz nica, sus propias reglas internas de relacin. y, cuando es dbil, las
identidades, las voces y los discursos estn menos claramente delimitados. La
naturaleza arbitraria de las relaciones de poder es disfrazada y ocultada por el
principio de clasificacin, al hacer que el orden y las identidades que construye
aparezcan como naturales, como reales y autnticas. El principio de
clasificacin da lugar, en relacin con el exterior, a un orden , y reenva a la
naturaleza del espacio social y, en relacin con el interior del individuo, da
lugar tambin a un orden 'mental', a un sistema de defensas psquicas contra
todo aquello que pueda debilitar y manifestar las contradicciones del orden
categorial y social.
-------------------------------------------------------------------------------NOTAS
(1) Resulta esclarecedor un anlisis comparativo entre 'las teoras de la
correspondencia' y 'las teoras funcionalistas' (concretamente la de T. Parsons.
Vase especialmente su texto El aula como sistema social: algunas de sus
funciones en la sociedad americana, Educacin y Sociedad, 6, 1990, pp.
173-196). Ambas participan en cierta medida de la misma lgica profunda
-conceden a la Escuela un importante papel al tiempo que establecen entre
ella y la divisin del trabajo fuertes lazos-, pero, como no poda ser menos,
llegan a conclusiones opuestas en la medida en que parten de una concepcin
del espacio social diametralmente distinta. Para Parsons La Escuela est
legitimada para realizar una funcin de seleccin y de distribucin de los
recursos humanos en funcin de la estructura funcional de la sociedad, ya que
puede diferenciar a los alumnos en funcin de una distinta valoracin de sus
BIBLIOGRAFA CITADA
L. Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado, en Escritos, Laia,
Barcelona, 1974.
Ch. Baudelot y R. Establet, La Escuela capitalista en Francia, Siglo XXI, Mxico,
1975.
B. Bernstein, Clases, cdigos y control (versin resumida de los primeros III
Vol.), Akal, Madrid, 1990
S. Bowles y H. Gintis, La instruccin escolar en la Amrica capitalista, Siglo
XXI, Madrid, 1981.
P. Bourdieu y J.-C. Passeron, La reproduccin, Laia, Barcelona, 1977.
P. Bourdieu: La distincin, Taurus, Madrid, 1988.
M. Foucault, Vigilar y castigar, Siglo XXI, Mxico, 1976.
P. Willis, Aprendiendo a trabajar, Akal, Madrid, 1988.
Sobre los modelos sociolgicos de anlisis aplicados al campo de las
instituciones escolares pueden verse, entre otros, los siguientes trabajos:
Teoras da reproduao e da resistencia, Teoria & Educao, 1, 1990, Porto
Alegre, Brasil. (Todo el nmero est dedicado al anlisis de estos modelos y su
consulta es fundamental).
- Discurso pedaggico, cultura y poder, Teoria & Educaao, 5, 1992.
- M. Fernndez Enguita, Es tan fiero el len como lo pintan? Reproduccin,
contradiccin, estructura y actividad humana en la educacin, Educacin y
Sociedad, 4, 1985, pp 5-32.
- R. Collins, Teoras funcionalistas y conflictual de la estratificacin educativa,
Educacin y Sociedad, 5, 1986, pp. 125-148.
- J. Rodrguez Guerra, Teoras de la correspondencia. Determinismo y
economicismo en el anlisis escolar, Educacin y Sociedad, 9, 1990, pp.
141-168.