Cincias, Humanidades e Letras

O papel e o lugar do afeto

( luz da psicanlise) no
fazer clnico interacionista:
atravessamento possvel
ou utopia ?
Carlos Brito
No a fome ou a sede, mas o amor ou
o dio, a piedade, a clera que aos primeiros
homens lhes arrancaram as primeiras
vozes... Eis por que as primeiras lnguas
foram cantantes e apaixonadas antes de
serem simples e metdicas.
Marilena Chaui.
Resumo
O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre um possvel atravessamento entre a psicanlise e o interacionismo brasileiro, enquanto reas de
conhecimento cientfico, visando a repensar o papel do afeto nos distrbios de comunicao. Partindo da premissa de que, o interacionismo brasileiro (DE LEMOS) uma perspectiva oriunda da
lingstica (anlise do discurso), preocupada basicamente com o funcionamento da linguagem, onde
e como transversaliz-lo com o papel e o lugar do
afeto (via psicanlise) na situao teraputica, para
poder compreender melhor as variveis inconscientes envolvidas no funcionamento da linguagem
da criana, e assim tentar ter acesso mais verdadeiro, mais cientfico de suas dificuldades de aprendizagem?
Palavras-chave: interacionismo brasileiro, psicanlise, afeto.
___________________
Psiclogo, Fonoaudilogo, Professor-assistente do Departamento de
Psicologia, mestrando em Fonoaudiologia pela Puc-SP
Endereo para correspond ncia: Rua Arnbio Marques, 235,
Boa Vista
Recife- PE, Tel.: 4215497/2225928

Universidade Catlica de Pernambuco - 60

Abstract
This paper aims at reflecting on a possible crossover point between psychoanalysis and Brazilian
interactionism as areas of scientific knowledge in
order to rethink the role of affection in communicative disturbance. Starting from the premise that
Brazilian interactionism (DE LEMOS) is a perspective that comes from linguistics (discourse analysis), as it focuses basically on language functioning, it is important to question: ?Where and how
crossover takes place using the role and place of
affection (via psychoanalysis) in therapeutic situation in order to have a better understanding of the
unconscious variables involved in how the childs
language functions and therefore to try to have a
more accurate and more scientific knowledge of
the childs difficulties in learning ?
Key words : Brazilian interactionism, psychoanalysis, affection.
I INTRODUO: OU SOBRE O DILEMA DO
QUESTIONAMENTO.
Enquanto psiclogo e fonoaudilogo, sempre me vi envolvido com o fenmeno da fala e atento a ele, enquanto expresso de significaes, no
discurso de minha clientela, caracterizada por crianas em fase de educao infantil, que apresentavam dificuldades de aprendizagem (leitura escrita).
Toda uma leitura psicopedaggica em relao questo da aprendizagem sempre me levou
a procurar entender e desvelar as determinaes
inconscientes envolvidas nesse processo (aprendizagem) e como poderiam estar sendo identificadas
na fala das crianas.
Em minha prtica clnica, a questo do
conhecimento e tambm do desconhecimento bem como sua sintomatologia (via
verbalizao) parece se mostrarem, principalmente, a partir do que no se dizia, do no-dito, daquilo que no era verbalizado, do que, por razes vrias, no estava sendo nomeado.

Revista SymposiuM
A minha escuta psicanaltica do setting
teraputico sempre me apontou (o) e (no) afeto,
(o) e (no) desejo, o possvel acesso e a provvel
elucidao das questes no-ditas, noverbalizadas na fala das crianas, embrenhadas
prpria problemtica de aprendizagem apresentada, como tambm a questionar os referenciais
tericos sobre a linguagem numa perspectiva
cognitiva.1

O objetivo deste trabalho discutir, repensar o papel e o lugar do afeto numa leitura
psicanaltica, a partir de uma clnica
interacionista com crianas que apresentam dificuldades de aprendizagem, visando a ver no
apenas, na funcionalidade e / ou na singularidade
do discurso infantil, um meio para compreenso
da problemtica e concomitante teraputica das
dificuldades em aprender.

Esses referenciais, quase sempre assentados na dialtica pensamento-linguagem, enquanto funes cognitivas, no me davam um
real suporte para poder compreender a linguagem, a fala infantil, em sua funcionalidade bem
como em sua possibilidade de traduo do processo de aprendizagem.

De fato, quero acreditar que essa funcionalidade e singularidade tm que ser interpretadas
e contextualizadas a partir de uma transcedncia
do eminentemente lingstico, indo ao encontro
do inconsciente infantil, local onde o afeto e o
desejo repousam freneticamente enquanto linguagem e dinmica constitutiva.

No momento em que me deparei com a

perspectiva interacionista de De Lemos, com uma
concepo de linguagem que lhe permitia ver a
linguagem em seu funcionamento, ou ainda em
sua singularidade (FREIRE, 1996, p. 3), comecei a acreditar na necessidade de aprofundamento
nesse referencial terico, como um canal de amadurecimento de meu fazer clnico em busca de uma
interdisciplinaridade.

II A questo da aquisio de linguagem no

interacionismo brasileiro: visitando a obra de
Lemos

Esse encontro e sua possvel aplicao

em minha prtica, alicerada por uma escuta psicanaltica, colocou-me em frente de um dilema
de natureza epistemolgica e cientfica.
Sendo o interacionismo brasileiro (De Lemos) uma perspectiva oriunda da rea da lingstica (anlise do discurso) preocupada
basicamente com o funcionamento da linguagem, onde e como transversaliz-lo com o papel
e o lugar do afeto (via psicanlise) na situao
teraputica, para poder compreender melhor
as variveis (inconscientes) envolvidas no funcionamento da linguagem da criana, e assim
tentar ter um acesso mais verdadeiro, mais cientfico de suas dificuldades de aprendizagem?

Interao sem dvida produo de

sentidos.
De Lemos
Compreender a perspectiva terica sobre a aquisio de linguagem, de acordo com
De Lemos, necessariamente ter que revisitar
todos os seus escritos desde o incio da dcada
de 80.
Penso que poderamos iniciar esse
revisitar, refletindo sobre a possibilidade de
ter sido a partir de uma tica da anlise do
discurso, tendo como quadro epistemolgico a
articulao de trs reas do conhecimento
cientfico (materialismo histrico, lingstica e
teoria do discurso) que ela d incio a sua
proposta de compreenso do fenmeno de
aquisio de linguagem, na criana, questionando as perspectivas tericas de base inatista e
estruturalista, por procurarem descrever estgios,
no desenvolvimento lingstico e no revelar relaes entre eles.

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Passa, assim, a se preocupar com a questo da aquisio da linguagem por parte da criana
enquanto objeto sobre o qual ela vai operar.
interessante observar todo o seu
percurso de leituras e releituras da perspectiva
socioconstrutivista, onde vai poder desvelar uma
viso de criana como um sujeito j constitudo
cujo acesso ao objeto lingstico direto e,
portanto, no mediado pelo outro, isto , por um
membro experiente de sua espcie, representante
da ordem simblica que mediar, por sua vez, a
relao da criana com estados de coisas do mundo. (DE LEMOS, 1989, p. 1)
Nessa linha de pensamento, demonstra
interesse pelos processos dialgicos na questo
da aquisio da linguagem, tomando o dilogo
(me com criana) em sua funcionalidade, como
fenmeno de natureza discursiva a partir de uma
unidade de anlise. Ao mesmo tempo, vislumbra
o lugar de insero da criana na prpria linguagem, tentando ressaltar que, quando a
criana comea a habitar o discurso do Outro,
instala-se com tudo de bagagem e ressignifica o
discurso, que, no ato do dilogo, acaba pertencendo-lhe.
Aqui, ela comea a elucidar a idia de
linguagem enquanto efeito de sentidos (REGINA FREIRE)2, quando chama a ateno dos trs
processos constitutivos do dilogo entre adulto e
criana (especularidade, complementaridade e reciprocidade).
Nesse momento de seu pensar, a criana
vai comear a assumir o papel desempenhado pelo
adulto, passando, como ela diz, de interpretado
para intrprete de si prprio e de seu discurso.
A linguagem em seu funcionamento vaise delineando como objeto de estudo, refletindo
sobre seu papel (linguagem) na passagem da
atividade sobre o mundo para a atividade sobre
linguagem enquanto objeto.

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a partir de uma reflexo cada vez

mais sistemtica sobre o papel da criana, enquanto autor de seu discurso, que v, nela, o
papel de agente capaz de espelhar, recortar e
dar sentido ao comportamento do Outro e, posteriormente, de si prprio, reconhecendo que a
criana possui um saber sobre sua prpria
lngua, implicando ver o discurso como local de
experimentar e confrontar hipteses numa prtica reflexiva que toda aquisio conjuntiva exige (observamos aqui uma certa mudana em
seu pensar, no significando uma ruptura com suas
idias anteriores).
Esse momento de transio no significa uma descontinuidade em relao a meus
trabalhos anteriores (De Lemos, 1981, 1982, 1985
e outros). Neles, o que se via, ao tomar o dilogo
adulto / criana como unidade de anlise nas fases iniciais da aquisio, era o efeito lingsticodiscursivo do adulto sobre a criana. O estudo
dos perodos posteriores traz luz outros fenmenos indicativos de que as relaes entre os
significantes da criana e do adulto, dentro de um
espao discursivo dado, acarretavam uma reorganizao / resignificao no interior do prprio
enunciado da criana. (DE LEMOS, 1992, p.
134)3
Revisitando Vygotsky (momento em que
questiona a natureza da mediao, no concordando em ver a linguagem enquanto instrumento
dessa mediao, mas, sim, considerando a mediao como relao constitutiva, como ao
que transfor ma) como tambm a obra de
SAUSSURE, criticando sua idia de transparncia lingstica (ao estabelecer uma relao entre
significado e significante) mas, de certa forma,
aproximando-se da fala dele, acerca de relaes
paradigmticas e sintagmticas, que passa por
LACAN e por JAKOBSON, que, por sua vez,
aprofunda essa questo dos dois eixos da linguagem.
Inicia seu trabalho de reflexo sobre
os processos metafricos e metonmicos na
compreenso do processo de assujeitamento da

Revista SymposiuM
lngua por parte da criana, ficando mais clara
a sua idia de opacidade do discurso lingstico.
Opacidade essa que seria desvelada ao longo do
jogo dialgico adulto-criana.
Esse desvelamento implica ver uma
proposta de aquisio / construo de linguagem a partir da passagem do discurso infantil no
eixo paradigmtico (metfora) para o eixo
sintagmtico (metonmia), atravessada por
deslizamentos propostos de forma a ocorrer sistematicamente.
Como eixo paradigmtico, entendemos o
local onde os elementos da lngua aparecem em
classes, associados por um trao lingstico que
denominador comum. base desse trao, estabelecem-se as diferenas e igualdades entre os
elementos e as classes, entrando aqui a metfora
como figura bsica desse eixo.
Por outro lado, o eixo sintagmtico aborda
a dependncia que existe entre dois elementos
seqenciais numa mesma cadeia, onde o valor de
cada um se define por relao ao valor do Outro.
Aqui reside a metonmia e fala-se de contigidade, no se referindo contigidade de significantes,
mas contigidade dos sentidos.

contemporaneidade por subjetivizao).

nesse sentido, penso eu que vale a pena
insistir em que, na aquisio, o que est literalmente
em jogo a relao da criana com a linguagem. Se
h mudanas e h mudanas elas so dessa ordem. Creio ter podido apontar aqui como a criana
pode sair da posio de interpretada pela fala do
Outro, atuante em sua prpria fala, para uma posio
em que a lngua, enquanto Outro, que a desloca e
ressignifica. Na medida em que esses deslocamentos e os erros que indicam tendem a desaparecer da superfcie da fala, deixando em seu lugar
pausas, hesitaes e correes da fala, e rasuras na
escrita, outras mudanas na relao com a linguagem deslocam a criana para outra posio. (DE
LEMOS, 1995, p. 27)
III - Compreendendo o papel e o lugar do afeto
na linguagem em funcionamento da criana
( luz da psicanlise): a tentativa de
atravessamento
fundamental que se d maior ateno
s relaes entre o desenvolvimento da linguagem e as foras dinmicas que atuam entre adultos e crianas no curso do
crescimento infantil.
Mauro Spinelli.

A relao entre esses dois eixos, sem

dvida, vai propiciar uma mobilidade de substituies de elementos equivalentes ao longo
do eixo vertical (paradigmtico). O elemento selecionado (atrevo-me a falar em inteno do sentido) passa em seguida a ser transportado para o
eixo horizontal (sintagmtico) do discurso adultocriana, onde, sem dvida, vai poder entrar em
combinaes com outros elementos ali colocados. Isso acaba por acarretar a sintagmacidade
da fala como um discurso sem fim.

Tendo, no tpico anterior apresentado uma

sntese da concepo interacionista de De Lemos sobre a questo da aquisio e funcionalidade da linguagem na criana, faz-se necessrio, neste
momento, concretizar o objetivo do trabalho. Ou
seja, partir para a ousadia em vislumbrar um
atravessamento do acima exposto com a questo
do afeto luz da psicanlise, tendo em mente o
fazer clnico interacionista em crianas com dificuldades de aprendizagem.

Acredito que tudo isso tem a ver com

o que De Lemos chama de reorganizaes e
ressignificaes no interior do discurso da criana, a partir de uma relao dialgica. (Sem
dvida, todo esse processo parece evidenciar
o que se compreende num paradigma de

O caminho de acesso ao mundo da realidade, do conhecimento, ou seja, da passagem

da
experincia
do mundo como caos
indiferenciado possibilidade de simboliz-lo (via
linguagem) , para o beb humano, longo e tortuoso.

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Esse caminho o leva representao
de si e da realidade atravs da aprendizagem,
outorgando-lhe o direito de assujeitar-se em
sua afetividade e desejo. Esse percurso leva-o
do paraso mgico, tpico do narcisismo primrio, assuno de sua realidade (via conhecimento) pela incompletitude. E ele s se faz
possvel para o sujeito humano, pela e na linguagem, que traz, em sua essncia, a perda da
coisa simbolizada.

enquanto efeito de sentidos do mundo que a circunda?

Essa trilha evidenciada acima parece s

ser possvel a partir da relao me-beb, naquilo
que se compreende por simbiose, onde o afeto e
o desejo alimentam e caracterizam toda essa
experienciao.

O processo de constituio do eu, realiza-se em dois momentos. Atravs da identificao especular (que segue a identificao primria) e, posteriormente, atravs da identificao simblica. Desse modo, a identificao especular, no estgio do espelho de que fala Lacan, j
um segundo tempo da dialtica identificatria,
que vem instaurar o registro imaginrio como lugar das identificaes do eu.

No primeiro tempo levam-se em conta

dois personagens, a criana e a me, e a relao
entre elas. Lacan nos diz que pela dependncia
de amor que a criana quer ser o objeto do desejo
da me. Ela quer ser tudo para sua me, quer transformar-se naquilo que a me deseja. Pensa que
por causa dela que a me feliz, sem saber que
representa outra coisa em outra cena para a
me, ou seja, a sua plenitude narcsica. Assim, a
criana o falo, e sua me tem o falo. ( BARONE,
1993, p. 47)
Nota-se aqui que, desde muito cedo, na
relao simbitica me-beb, o afeto e o desejo
em suas matizes conscientes e inconscientes parecem ser a fora motriz dos jogos interativos e
das aquisies, do contato com a realidade.
De Lemos, a todo momento, em sua perspectiva, chama a ateno para a questo da relao dialgica (me e criana) como fenmeno de
natureza discursiva, onde, atravs da interao, a
criana vai habitando o discurso do Outro
(me) ressignificando-o, tornando-se mais tarde autor de seu prprio discurso.
Qual o papel do afeto nessa apropriao?
Como ele materializado nessa realidade? Qual a
importncia de se desejar e sentir-se objeto de
desejo da me nessa apropriao por meio da fala

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De Lemos, aprofundando suas idias, vai

dissertando sobre os trs processos constitutivos
do dilogo me-criana (especularidade,
complementaridade, reciprocidade), onde, ao
meu ver, parece no se vislumbrar o papel real
do afeto e do desejo enquanto foras propulsoras e catalisadoras.

A identificao especular consiste em

identificar o visto (identificado) como idntico a
si mesmo por aquele que olha (identificante) e
diferente de qualquer outro objeto (me).
(VIOLANTE, 1994, p. 106)
Aqui refora-se o papel do afeto, atravs
do desejo, como o responsvel por esse deslocamento.
No momento de transio terica de sua
obra, De Lemos comea a se adentrar no interior
mesmo do discurso, vislumbrando cada vez mais
um papel mais ativo da criana na reorganizao /
ressignificao de seu discurso.
Por outro lado, parece no se especular a
questo do afeto, do desejo, ou seja, os
determinantes inconscientes no so apontados
enquanto catexia, como agentes dinamizadores
dessa mudana.
Mais adiante, quando vem falar sobre a
questo dos deslocamentos (eixoparadigmticometfora para o eixosintagmtico-metonmia),
onde, segundo ela, o discurso da criana vai reor-

Revista SymposiuM
ganizando-se a partir do contato com o Outro, fica
clara a sua crena na importncia de se ver a linguagem em sua funcionalidade.
Acredito que caberia, neste momento, ver,
nesse Outro, um ser carregado de afeto e movido
por desejos, que se torna um agente motivador e
impulsionador da criana para um mundo alm
do simblico. Funciona como um farol condutor
do princpio do prazer (id) para o princpio da realidade (ego).
Nas primeiras fases do desenvolvimento
emocional do beb humano, um papel vital desempenhado pelo meio ambiente que, de fato, o
beb ainda no separou de si mesmo.
Gradativamente a separao entre o no-eu e o eu
se efetua. E o ritmo dela varia de acordo com o
beb e com o meio ambiente. As modificaes
principais realizam-se quanto separao da
me como aspecto ambiental objetivamente
percebido.
Se ningum ali est para ser me, a
tarefa desenvolvimental do beb torna-se infinitamente complicada. (WINNICOTT, 1995, p.
153)
Cabe lembrar que a psicanlise sempre
chamou a ateno a se considerar o desejo como
desejo do Outro (Lacan). esse Outro que me
impele a desejar, que me orienta no sentido de
entrar em contato com a realidade.
Se me falta esse Outro com seu afeto, com
o seu desejo, fica difcil para a criana desejar o
mundo, desejar a si prpria, querer conhecer e
expressar esse conhecimento pela linguagem (talvez a explicao para a questo do desconhecimento na aprendizagem).
Sua fala se cala no sentido metafrico e seu desejo adormece, acarretando, talvez,
uma estagnao em sua tentativa de conhecer
a realidade como tambm uma lentificao e
viscosidade em sua fala, nos aspectos da funcionalidade e singularidade.

Como no se seduzir por essas questes?

Parece faltar criana, nesse sentido, o
significado de confiana no Outro, acarretando
angstia na no-satisfao de necessidades bsicas e projetando-se para um futuro onde dificilmente o desejo em sua realizao vai poder ser
adiado.
Mes amorosas mas inseguras, confusas,
contribuem para que a criana se desenvolva sem
parmetros ntidos, sem diretrizes nas quais apoiar
o seu desenvolvimento. (SPINELLI, 1986, p. 171)
A criana, por falta de confiana no Outro, acaba construindo inconscientemente defesas
frente ao mundo que lhe ameaador e perdendo
mesmo o desejo de ler esse mundo atravs de sua
fala e sua escuta.
Winnicott nos chama a ateno para a
questo de que a esquizofrenia parece ser uma
organizao de defesa altamente sofisticada
frente a um mundo ameaador.
Acredito j ter pontuado uma srie de
questes sobre a importncia e o valor do afeto na
relao me-beb e sua importncia na compreenso da linguagem em seu funcionamento. Continuar dissertando sobre a temtica do afeto e do
desejo acabaria por levar este trabalho para o
mbito da psicologia do desenvolvimento infantil, fugindo assim da proposta original.
IV Consideraes finais: argumentos noconclusivos
Uma palavra ou uma imagem simblica quando implica alguma coisa alm do
seu significado manifesto e imediato. Esta
palavra ou imagem tem um aspecto
inconsciente mais amplo, que nunca
precisamente definido ou de
todo
explicado.
Carl G. Jung.

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Cincias, Humanidades e Letras

Em uma primeira instncia, espero ter
deixado claro que, em nenhum momento, foi meu
objetivo at mesmo por no me sentir capacitado teoricamente questionar ou criticar no
sentido de propor mudanas na teoria
interacionista de De Lemos sobre aquisio de linguagem. Como est explicitado no objetivo deste trabalho, minhas inquietaes a partir de meu
fazer clnico me cobravam um atravessamento de
enfoques, para melhor compreender a realidade de
minha clientela.
Acredito que procurei refletir sobre a
questo da funcionalidade da linguagem, vendoa embebedada de afeto, sendo tambm expresso
do desejo da criana e do Outro com o qual
interage.
Procurei ver o papel da me na relao
primordial com a criana, como o Outro, como o
lugar de onde se origina o cdigo, as palavras que
vo mold-lo. Por no poder reconhecer suas
necessidades, atravs da linguagem da me que
a criana as reconhece de forma inconsciente. A
me no apenas l essas necessidades como tambm, por meio do desejo, de seu desejo as constri. Assim, a me, alm de ser o Outro (imagem de identificao com a qual a criana vai identificar-se) vai ser tambm, sem dvida, o Outro,
lugar mesmo do cdigo.
Como no considerar essas questes na
clnica em crianas com dificuldades de aprendizagem? Como no acreditar que a leitura do
mundo, atravs da fala infantil, depende dessas
determinaes inconscientes? No se pode em situao clnica no pensar em atravessamentos. O
ecletismo parece ser possvel.
Sem dvida, a linguagem s pode ser compreendida em sua funcionalidade e singularidade,
como nos aponta De Lemos. Porm, na clnica, h
de se fazer uma escuta psicanaltica dessa funcionalidade e dessa singularidade, para alm do manifesto, entendendo a sua mensagem em um nvel
no qual ela efetivamente elaborada (simblico).

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H de se ir pelos caminhos da linguagem

ao lugar do afeto, dos atravessamentos dos desejos, que inconscientemente habitam essa realidade.
Um longo caminho ainda h de ser
trilhado na tentativa de iluminao desse
atravessamento, deixando sempre uma luz acesa, evitando, assim, os perigos da utopia sectarista...
NOTAS
1

Refiro-me s teorias de Piaget e Vygotsky.

Anotaes de aula.

Esto no significa, sin embargo, una

discontinuidad respecto a mis trabajos anteriores (De Lemos, 1981, 1982, 1985 y otros). En
ellos, lo que se via al tomar el dilogo adultonio como unidad de anlisis en las fases iniciales
de la aquisicin, era el efecto lingsticodiscursivo, del adulto sobre el nio. El estudio
de los perodos posteriores trajo a luz otros fenmenos indicativos de que a las relaciones entre
los significantes del nio y los del adulto dentro
de un espacio discursivo dado, le sucedan una
reorganizacin / resignificacin en el interior del
prprio enunciado del nio. (traduo livre)

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